Pravoslávni kňazi o filme Matilda. Pravoslávna cirkev o filme „Matilda“: postoj a názor

„Cirkev by nemala hodnotiť kultúrnych javov“, povedal tlačový tajomník patriarchu Moskvy a celej Rusi Kirilla, kňaz Alexander Volkov, v komentári k situácii s filmom “Matilda” režiséra Alexeja Uchitela.

„Je dôležité, aby hodnotenie tohto filmu, ako každého iného kultúrneho diela, neprichádzalo z kostola, z kazateľnice,

- cituje RT hovorcu patriarchátu. "Musíme sa kategoricky vyhýbať kňazovi, ktorý stojí na kazateľni a hovorí vo svojej kázni: toto dielo je dobré, ale toto je zlé, nemôžete ísť na tento film, ale choďte tam vypáliť kiná."

Zároveň, keď hovoríme o samotnom obrázku, Volkov poznamenal, že sa môže dotknúť nervov mnohých ľudí. „Reakcia, ktorá existuje, je niečo celkom prirodzené. Film očividne vyvolá zmiešané reakcie a nezostane bez povšimnutia, a to aj z negatívneho hľadiska,“ povedal.

Vyjadrenie predstaviteľa Ruskej pravoslávnej cirkvi k filmu Alexeja Učitele, ktorý sa ešte pred uvedením stal predmetom prehnanej pozornosti konzervatívnej verejnosti, pôsobí liberálnejšie ako predchádzajúce vyjadrenia cirkvi o filme. Takze predtym opat Kláštor Sretensky, biskup Tikhon (Shevkunov) v rozhovore pre „ noviny Rossijskaja Povedal, že úlohou cirkvi vo vzťahu k filmu nie je „vyžadovať zákazy, ale varovať pred pravdou a nepravdou“. Zároveň podľa Shevkunova

ak film umelecky pretvára skutočné historické udalosti, potom sa musí vyhlásiť za historickú „fantáziu“.

Možno, že nové vyjadrenia súvisia s činnosťou orgánov činných v trestnom konaní (alebo skôr dozorných) orgánov vo vzťahu k filmu a kampani proti nemu. Takže deň predtým, ako to vyšlo najavo

Moskovská prokuratúra zaslala vyšetrovateľom Hlavného riaditeľstva Ministerstva vnútra hlavného mesta materiály a prezentáciu na vyriešenie otázky trestného stíhania na základe výsledkov prokurátorského auditu konania príslušníkov. verejná organizácia"Kresťanský štát - Svätá Rus".

Ako pripomína RNS, pred niekoľkými mesiacmi boli v mene tejto organizácie rozoslané listy niekoľkým stovkám kín a filmovým distribučným spoločnostiam, v ktorých sa vyhrážali podpálením kín, ak film neodmietnu distribuovať. Kontrola sa zrejme uskutočnila na žiadosť režiséra Alexeja Uchitela a jeho právnikov v súvislosti s vyhrážkami, ktoré dostali voči filmárom.

Dozorný orgán zistil, že v konaní vedenia organizácie „Kresťanský štát – Svätá Rus“

existuje dôkaz o trestnom čine podľa časti 1 čl. 179 Trestného zákona Ruska (nátlak na odmietnutie dokončenia transakcie pod hrozbou násilia, zničenia alebo poškodenia majetku niekoho iného).

Súkromné ​​premietanie, ktoré sa nikdy nekonalo

Už skôr vyšlo najavo, že v júni súkromné ​​premietanie„Matilda“, na ktorej sa podľa niektorých zdrojov zúčastnil predseda Štátnej dumy Vyacheslav Volodin a predseda verejnej rady ministerstva kultúry Pavel Pozhigailo. Ten údajne presvedčil režiséra, aby urobil nejaké úpravy v traileri filmu aj v samotnom filme. Je pravda, že samotný režisér v rozhovore s Gazeta.Ru tieto informácie poprel a povedal to

považuje za „smiešny“ predpoklad, že predseda verejnej štruktúry pod federálne ministerstvo môže filmárovi odporučiť úpravy.

V rozhovore pre TASS Alexey Uchitel povedal, že Pavel Pozhigailo „bol na premietaní, hovoril slová chvály a nenavrhol žiadne zmeny“.

Poklonskaja a krabice

Medzitým, koncom minulého týždňa, iniciátorka kampane proti filmu, poslankyňa Štátnej dumy Natalya Poklonskaya, zozbierala podpisy od 37 poslancov, ako aj viac ako 100 tisíc odvolaní proti filmu „Matilda“ režiséra Alexeja Uchitela. Požiadavka na prijatie opatrení „v rozsahu svojej pôsobnosti“ bola podľa nej zaslaná ministrovi kultúry, generálnemu prokurátorovi, ako aj ministrovi vnútra. K žiadosti a podpisom občanov bola pripojená informácia Účtovnej komory Ruskej federácie, že štát vyčlenil na vytvorenie obrazu 280 miliónov rubľov. V prílohe k žiadosti poslala Poklonskaja podpisy a výzvy tých istých státisícov občanov „o urážaní ich citov“.

V skutočnosti sa táto konkrétna aplikácia sotva zmestí do 13 políčok, povedala Poklonskaja.

Žiadosť obsahuje požiadavku prijať potrebné opatrenia a zabrániť „urážaniu náboženského cítenia veriacich a zneucťovaniu pravoslávnych svätýň dejová línia film“. Ona a jej podobne zmýšľajúci ľudia považujú za urážlivé predpokladať, že Nicholas II mal po svadbe pomer s Matildou Kshesinskaya. Ruský cisár s Alexandrou Feodorovnou, ako aj to, že vo filme je cisárovná Alexandra Feodorovna zobrazená ako fanúšička okultizmu.

Okrem toho samotná Poklonskaja bola odmietnutá výkonom hlavnej úlohy nemeckého umelca Larsa Eidingera, ktorého poslanec opakovane nazýval pornohercom (zrejme pre jeho úlohu vo filme Petra Greenawaya „Goltzius and the Pelican Company“, kde hral nahý. ).

MOSKVA 24. júla – RIA Novosti. Ruská pravoslávna cirkev nepovažuje film Alexeja Uchitela „Matilda“ za úmyselné skreslenie obrazu svätca, ale nazýva ho prirodzeným negatívna reakciačasti spoločnosti. Tento názor vyjadril v rozhovore tlačový tajomník patriarchu Moskvy a celej Rusi Kirilla, kňaz Alexander Volkov.

„Učiteľ nenakrútil komorný film pre nejaké vybrané publikum, nie film pre svoje vlastné Nakrútil film pre široké uvedenie... A samozrejme musí pochopiť, že vnímanie jeho práce môže byť veľmi nejednoznačné. ... Reakcia, ktorá existuje, je - to je niečo celkom prirodzené, film očividne spôsobí zmiešané reakcie a nezostane nepovšimnutý, a to aj z negatívneho hľadiska,“ povedal Volkov.

Pripomenul, že Nicholas II nie je len historická postava, ale aj pravoslávny svätec - "a tu, samozrejme, musíte pochopiť, že týmto filmom sa režisér môže dotknúť mnohých ľudí." "Zároveň si myslím, že na film budú pozitívne reakcie. Som si istý, že sú v ňom aj tie správne, dobré body“ dodal kňaz.

Aj tlačový tajomník patriarchu uviedol, že Učiteľkin film nie je zámerným skreslením obrazu svätca.

„Som si istý, že nech je tento film akýkoľvek, nie je to karikatúra alebo úmyselné skreslenie obrazu svätého muža,“ odpovedal Volkov na otázku, či možno nájsť analógiu medzi „Matildou“ a karikatúrami islamského proroka Mohameda. .

"Je rozdiel medzi vedomým šokovaním ľudí, žánrom karikatúry a vysokou kinematografiou, ktorej súčasťou je aj Alexey Uchitel. Toto je pohľad konkrétneho režiséra, konkrétneho umelca na konkrétny historický aspekt a jeho pokus s jeho metódy, jeho nástroje, jeho film, aby odovzdal svoje posolstvo divákom, a potom došlo k zámernému podnecovaniu nenávisti,“ povedal Volkov.

„Musíme sa kategoricky vyhýbať kňazovi, ktorý stojí na kazateľni a hovorí vo svojej kázni: toto dielo je dobré, ale toto je zlé, nemôžete ísť na tento film, ale choďte tam vypáliť kiná, samozrejme , je nemožné,“ povedal kňaz.

Hierarchia cirkvi nemôže jednoducho povedať: Toto by sa ti malo páčiť, ale toto nie slobodných ľudí Môžu vyjadriť svoj názor, je to ich právo. Ak sa zjednotia okolo pravoslávia a povedia: my pravoslávni veríme, že tento film nie je dosť dobrý alebo jednoducho zlý, je mi to ľúto. Prijmite teda ich postoj... Samozrejme, v tomto zmysle sa vždy snažíme o rovnováhu a vyzývame ľudí, aby neprekračovali hranice slušnosti. V tomto zmysle, samozrejme, musíme varovať ľudí pred nadmernou agresivitou,“ poznamenal tlačový tajomník.

Film "Matilda" je venovaný osudu baleríny Matildy Kshesinskaya, do ktorej bol zamilovaný budúci Nicholas II. Hlavná úloha hrá Michalina Olshanska z Poľska, Nicholas II - nemecký umelec Lars Eidinger. Premiéra sa uskutoční 6. októbra v Mariinskom divadle v Petrohrade a film by mal byť uvedený v širokom vydaní 25. októbra.

Predtým zástupcovia sociálne hnutie„Cársky kríž“ nazval „Matildu“ „protiruskou a protináboženskou provokáciou“ a zástupkyňa Štátnej dumy Natalya Poklonskaja požiadala Generálnu prokuratúru, aby film skontrolovala. Špecialisti a vedci podľa nej urobili komplexnú expertízu filmových materiálov. Ukázala, že obraz vytvorený v „Matilde“ nezodpovedá obrazu cisára Mikuláša II., kanonizovaného Ruskou pravoslávnou cirkvou.

Je cenzúra prijateľná pri zobrazovaní historických udalostí, kde sa končí sloboda a začína zodpovednosť, o tom sa rozprával korešpondent AiF Orenburg s vedúcim oddelenia kultúry orenburskej diecézy, rektorom pravoslávneho gymnázia, riaditeľom mestských koncertov a predstavení, veľkňazom Georgijom Gorlovom.

Viera je individuálna

Lyudmila Maksimova, AiF Orenburg: Otec Georgy, viete, o čom je tento film. Aký ste mali k nemu vzťah a čo sa okolo neho dialo?

Georgy Gorlov: Ako môžem mať vzťah k filmu, keď som ho nevidel? Existuje však súvislosť so skutočnosťou, že sa tento film objavil, a s vášňami, ktoré okolo neho vzplanuli. Som si istý, že umelec má právo slobodne hovoriť, myslieť, myslieť. Nemáme právo mu čokoľvek zakazovať, musíme s ním len súhlasiť alebo nesúhlasiť. Takto vyjadrujeme svoj názor. Ale umelec musí cítiť aj zodpovednosť za svoju prácu. Klasik hovorí: "Nie sme schopní predpovedať, ako naše slovo zareaguje?" Ale zdá sa mi, že v tomto filme je nejaký vedomý pokus o provokáciu zo strany režiséra. Keď si človek vezme na seba historické postavy, udalosti, ktoré sa odohrali v r skutočný príbeh, mala by byť predsa len objektívnejšia. Toto je tu veľký problém. Veľa vecí ma mätie. Minimálne to, že do roly cára Mikuláša II., ktorého si ctíme ako nositeľa vášní, je vybraný herec s pochybnou povesťou (v spoločnosti známy ako herec v pornofilmoch). V srdci veriaceho sa okamžite objaví odmietnutie. Rovnako ako každý pokus ponoriť sa do osobného, intímny život každý človek, a ešte viac človek, ktorého uctievajú a milujú mnohí ľudia. Spoločnosť rešpektujúc slobodu tvorivosti umelca má právo počítať so zodpovedným a rešpektujúcim postojom k realite historické postavy a udalosti.

Na druhej strane prejavy niektorých predstaviteľov pravoslávnej komunity nie sú povzbudivé, niekedy dosahujú hystériu a extrémistické výzvy na vypaľovanie kín atď. Takéto presvedčenia neexistujú - ani v náboženstve, ani v verejný život, - čo by môjho suseda prinútilo žiť inak, ako chce, ale žiť tak, ako chcem ja. Naša viera je hlboko individuálna záležitosť. Nikto nepovie: choď a zachraňuj ľudí. Kresťanstvo je to, čo oslovuje vnútorný stav osoba. Zachráňte sa, zdokonaľte sa a zlepšovaním seba zlepšujeme svet okolo nás.

Film „Matilda“ je teraz veľmi indikatívny, keď uvažujeme o storočnici ruskej tragédie, rozdelení spoločnosti, ktoré viedlo k nespočetným obetiam, problémom a moru krvi. Revolúcia, ktorá sa začala v roku 1917, pokračuje už sto rokov a ešte sa neskončila. Neurobili sme to najdôležitejšie – nezmierili sme sa medzi sebou. Je nás málo, musíme sa milovať. Musíme sa o seba starať, rešpektovať sa a aj napriek vlastnému presvedčeniu sa snažiť niečo obetovať pre všeobecný mier a všeobecné zmierenie. Ak sa začneme opäť oddeľovať, v krajine nebude pokoj a mier. To ma na tejto diskusii najviac mätie. Neexistuje žiadna kultúrna, rozumná diskusia o filme. Tak ako vôbec neexistuje kultúra diskusie. Nič sa nestane, ak sa konflikt nechá ďalej rozvíjať a neuhasí ho verejný konsenzus a jednota. Môže to viesť k mnohým veciam. Sme opäť pripravení bojovať proti sebe, brániť nepochopiteľné ideály. Pamätajte, že Pán nás k tomu nevolá.

Od radikálneho islamu?

V tomto filme je chúlostivá situácia. Mnohí veriaci sú si istí, že na urážku pamiatky kráľa a histórie musia nejako reagovať a ak budú mlčať, stanú sa zradcami a zbabelcami...

Apoštol Pavol hovorí: „Boh nie je zosmiešňovaný“, takže jeho svätí nie sú zosmiešňovaní. Keď sa s penou na ústach dostávame do teologických debát, neobhajujeme Boha a jeho svätých. Oni sú tí, ktorí nás chránia. Samozrejme, existuje hranica, ktorú nemožno prekročiť. Svätí mučeníci ju prekročili, keď boli nútení zriecť sa Krista, a snažili sa zachovať vieru vo svoju vlasť. Potom pozdvihli hlas, ale meč nevzali, ale položili svoj život.

Pravoslávie nikdy nezahŕňa vojnu za vieru. Sám Pán sa ponížil a svojou pokorou prišiel až k smrti na kríži a tým porazil zlo. Súčasná nafúknutá situácia okolo „Matildy“ podľa mňa práve vyplynula z príkladu radikálnych islamských organizácií, keď ľudia kvôli zdanlivému prejavu viery zabijú iného človeka. Spomeňte si na príbeh karikatúr proroka Mohameda. To sa nedá ničím ospravedlniť. Preto je dobré, že sa to nestalo pri tomto filme. Nech sa každý pozrie na seba a overí si, akú má vieru. Nehovorím, že treba znášať víťazné zlo bez reptania, ale existuje zákon, v rámci ktorého treba konať. Volať po vypálení kín je neprijateľné. Nie je to len proti ľudskému zákonu, ale predovšetkým proti Božiemu zákonu. Nikde Pán nehovorí: zmeň iného človeka, udri ho, aby bol lepší, obleč si ho Prokrustova posteľ. Ale aké by to bolo pekné, keby boli všetci rovnakí. Ale ľudia majú iný postoj na určité otázky. Naša krajina je nielen nadnárodná, ale aj do značnej miery ateistická. Musíte byť schopní spolu nejako existovať.

K tomu všetkému musí byť kresťanský postoj. To dobre ukazuje našu hierarchiu. Musíme sa modliť za napomenutie všetkých ľudí, ktorí podľa nás robia niečo zlé dobrý skutok. Musíme dať čas, aby títo ľudia, ktorí konflikt zasiali, mohli z neho činiť pokánie.

Film nebude diskreditovať kráľa

Ako úctivé sú modlitebné stojany alebo zbieranie podpisov za zákaz filmov veriacich, nie tých, ktorí podpaľujú a robia nezákonné veci, voči filmárom? Navyše to znamená, že iní ľudia to nedokážu vlastný výber a oceniť umelecké dielo.

Opäť ide o nutkanie žiadať zákaz. Ak ideme k modlitebnému stánku, dávame najavo svoj osobný postoj, že sa mi to nepáči, bez toho, aby sme nútili iných ľudí, aby to robili po mojom. Musíte však akceptovať aj dva body. Po prvé, film nemôže nijako zdiskreditovať kráľa mučeníkov. Po druhé, byť kanonizovaný neznamená, že človek bol celý život bez hriechu a nemohol robiť chyby. Cára Mikuláša uznali za svätého pre utrpenie, ktoré bez reptania znášal na konci svojho života, keď zomrel pre vieru spolu so svojimi deťmi. Je to veľký čin lásky k Bohu a lásky k sebe navzájom. Povedz mi niečo o kráľovi, môj postoj sa nezmení, pretože čítam denníky jeho a kráľovnej. Históriu musíme milovať a študovať ju, ale všetci chceme posudzovať históriu a každý posudzuje zo svojho uhla pohľadu. Je čas prestať byť sudcami jeden druhého. Je čas stať sa navzájom bratmi. Bratia si odpúšťajú a snažia sa, aby bol dom dobrý, aby bol poriadok a pokoj.

- Ako zabrániť tomu, aby sa ľudia dostali pod vplyv radikálnych hnutí, ktoré viedli k týmto zločinom?

Myslím v prvom rade na duchovné osvietenie. Mnohí z tých ľudí, ktorí chodia do kostolov, v skutočnosti nemajú veľa pravdivých vedomostí o svojej viere. Dnes je všetko otvorené. Ale žijeme aj naďalej nie celkom kanonickými vecami Nečítame svätých otcov, ale pseudopravoslávne noviny, z ktorých sa občas sypú nejaké extrémistické veci. Venujeme pozornosť vonkajším javom viac ako vnútorným. Neučíme sa základom viery, neučíme sa miernosti a pokore od Krista. Základom fanatizmu je vždy nedostatok vedomostí. Fanatizmus je moja osobná predstava o viere, nie viera samotná. Koľko ľudí sa teraz ponáhľa rôzne druhy prúdy. Každý sa chce rýchlo učiť a stať sa nositeľom pravdy. To je znak sektárstva, keď sa považujú za osvietencov a tí ostatní - hlúpi, ktorých treba osvietiť a niekam potiahnuť, inak zmiznú. Zdá sa mi, že sa viac bojíme Satana ako Boha. Nemilujeme Boha. Začíname očakávať koniec sveta, báť sa daňového identifikačného čísla a niečoho iného. Ako hovorí apoštolský list, nič nás neodlúči od Božej lásky. Ani život, ani smrť, ani choroba, ani strach.

• 1291 2
• zdroj: ura.news

Predseda Rady pre kultúru patriarchu Ruskej pravoslávnej cirkvi, biskup Tichon (Ševkunov) z Jegorjevska, ktorý je považovaný za spovedníka Vladimíra Putina, hovoril o filme Alexeja Učitele „Matilda“, ktorý sa pripravuje na uvedenie na ruské obrazovky. Biskup Tikhon hovoril o svojom postoji k maľbe počas prednášky o udalostiach z roku 1917 v Rusku, ktorú mal v Jekaterinburgu pri otvorení múzea „Rusko – moja história“.

Podľa Tikhonovho príbehu sa takmer stal konzultantom pre film - režisér Uchitel ho oslovil s takýmto návrhom. Kňaza, ktorý je povolaním scenárista, bol prekvapený, že režisér hľadal konzultantov pre film, ktorého scenár už bol hotový a ktorý bol takmer nakrútený, no napriek tomu žiadal scenár na posúdenie. Neposlali ho veľmi dlho a počas tejto doby sa mu podarilo sledovať príves, ktorý ho podľa Tikhona vydesil.

„Vzťah medzi dedičom Nikolajom Alexandrovičom a Matildou Feliksovnou Kšešinskou nebol pre nikoho tajomstvom – celý Petrohrad o ňom len klebetil,“ vysvetľuje biskup Jegorjevskij. "Ale objaví sa cisár Alexander III - môj obľúbený cisár - a vysloví frázu, z ktorej sa cítim zle." Fráza je očarujúca svojou vulgárnosťou a tým, že sa nedalo od Alexandra III počuť toto: „Som jediný z Romanovcov, ktorý nežil s baletkami. Videl som Alexeja Michajloviča a Michaila Fedoroviča, pod ktorými neboli balety ani blízko, a ďalších cisárov.

Neskôr sa biskupovi podarilo zoznámiť sa so scenárom, v ktorom je podľa neho všetko približne rovnaké ako v traileri. „Nikolai skočí z Matildinho budoáru do Alexandrinho budoáru, z Alexandry do Matildy – to je po sobáši s Alexandrou Feodorovnou. Potom korunovácia, Matilda sa zrazu ocitne na tejto korunovácii, kričí „Nicky!“, omdlie, koruna sa kotúľa Ruská ríša. Vulgárnosť na úrovni pred mdlobou!

No, ako môžeme komentovať skutočnosť, že Alexandra Fedorovna, princezná Alix, v tom čase krehké dievča, s nožom, s brúskou, ide k Matilde po krv. O čom sa tu vôbec treba baviť?

Podľa Tikhona to všetko vyjadril režisérovi Uchitelovi, pričom sa mu ospravedlnil (keďže je od neho starší). Biskup nazval film adaptáciou piesne Ally Pugačevovej: „Králi môžu všetko, ale žiadny kráľ sa nemôže ženiť z lásky. „Pozrieme si ten film, samozrejme, čo tam prerobili,“ hovorí kňaz. "Ale v scenári sa hovorí, že miluje proletárske dievča Matildu, ale z dynastických dôvodov sa musí oženiť s touto podivnou zlou zúrivosťou Alexandrou."

Podľa Tikhona to tak, samozrejme, nebolo. Poslucháčom prednášky vladyka ponúkol svoj pohľad na milostný trojuholník medzi Nicholasom II, jeho manželkou Alexandrou Fedorovnou a balerínou Kshesinskaya: tá mala v skutočnosti vzťah s dedičom, ktorý sa veľmi obával odmietnutia princeznej Alix jeho návrhu. Akonáhle však súhlasila, ukončil svoj vzťah s Matildou, ospravedlnil sa jej, že jej dovolil zamilovať sa do neho, a následne sa o ňu postaral. A s Alexandrou Feodorovnou vytvorili „vzorovú rodinu“.

Podľa Tikhon Shevkunov by film „Matilda“ nemal byť zakázaný, pretože nič nedá (nemožné, pretože v krajine neexistuje cenzúra) a tiež preto, že cesta zákazov je slepá ulička. Namiesto toho biskup navrhuje hovoriť pravdu o histórii. "A potom - ako chcete: niektorí ľudia sa radi zapájajú do exorcizmu, aby si vešali rezance na uši, ale to je individuálne," povedal biskup Tikhon. "Ak chcete podporiť takýto film, podporte ho!"

Zaujímavý článok?

Film Matilda Alexeja Uchitela, ktorý vyšiel v roku 2017, vyvolal v spoločnosti vážny odpor. Na jednej strane veriaci a pravoslávna cirkev, ktorí v zápletke filmu videli urážku Mikuláša II., ktorý bol kanonizovaný za svätého, a na druhej strane kunsthistorici a filmoví kritici, ktorí obhajujú názor, že takýto film má právo na existenciu a na to, aby v ňom bola pravdivo prezentovaná osobnosť panovníka, presne taká, aká bola za života.

Dôvody nesúhlasu

Ešte pred uvedením filmu začali pravoslávni aktivisti žiadať oficiálny zákaz vysielania filmu. Faktom je, že premiéra filmu „Matilda“, ktorý rozpráva o láske, je naplánovaná na marec 2017. posledný cisár a balerínky, sa zhodoval s takou významnou udalosťou pre Rusko, akou bolo 100. výročie februárovej revolúcie v roku 1917.

Pravoslávna cirkev je proti filmu "Matilda"

Člen prezidentskej rady pre kultúru a umenie, biskup Tikhon Shevkunov - cirkevný scenárista a autor jedného z nich slávne knihy, ako bolo zorganizované stretnutie „Unholy Saints“ s Alexejom Uchitelom, na základe ktorého možno dospieť k záveru, na čo presne má pravoslávna cirkev výhrady voči filmu.

Rozpoznanie skutočného talentu režiséra, jeho možnosti kreatívne sebavyjadrenie Biskup Tichon identifikuje hlavný faktor ovplyvňujúci hodnotenie filmu pravoslávnou cirkvou – premiéra filmu je naplánovaná presne na čas prevratu v Rusku a abdikácie cisára z trónu. Podľa kňazov sa tieto dátumy nezhodovali náhodou; ich účelom bolo poškvrniť obraz posledného cisára, pričom na tento účel použili neexistujúce momenty jeho životopisu.

Učiteľ na to odpovedá tým, že pri tvorbe filmu sa skúmali dokumentárne zdroje a došlo k láske Nicholasa II a Matildy Kshesinskaya. Okrem toho cirkev vstúpila do vojny proti filmu bez toho, aby si ho pozrela celý, ale riadila sa len pozeraním traileru k filmu a na základe neho vyvodzovala závery o celom obsahu filmu.

O filme "Matilda"

Príbeh za vznikom filmu o vášni posledného cisára je nasledovný. Dej filmu mu podľa režiséra navrhol známy humorista Vladimir Vinokur. Vinokur však navrhol natočiť film o živote slávna balerína- Matilda Kshesinskaya. Faktom je, že Nadácia Vinokur, ktorá podporuje projekty v oblasti kultúry a umenia, sa spája predovšetkým s baletom. Vo Vladimírovej rodine sa baletu profesionálne venuje jeho dcéra a manželka Tamara, ktorá bola kedysi baletkou. Iniciatíva vytvoriť tento film teda patrí skôr ženskej časti rodiny Vinokurovcov.

Po prečítaní scenára si Alexey Uchitel uvedomil, že by pre neho bolo nudné nakrúcať film len o Matilde a jej živote v balete, a potom navrhuje prepísať scenár a predstaviť hlavnú postavu – Nicholasa II. Dôvod, prečo chcel Učiteľ po všetkých stránkach odhaliť osobnosť cisára publiku, leží na povrchu – zdalo sa mu, že o tomto mužovi sa v Rusku vie príliš málo. A potom sa objavil úplne nový scenár, ktorej autorom je Alexander Terekhov.

V ruskej pravoslávnej cirkvi bol za svätého kanonizovaný cár Mikuláš II

Tentoraz film zachytáva obdobie života Nikolaja Alexandroviča niekoľko rokov pred jeho korunováciou, ku ktorej dochádza až v samom závere filmu.

Dôležité! Alexey nepopiera skutočnosť, že vo filme je miesto a fikcia, však neprevláda historické fakty.

Režisér tiež hovorí, že sa nesnažil znevažovať osobnosť Mikuláša II. a prítomnosť takéhoto filmu v ruskej kinematografii nebude hrať rolu pri vnímaní obrazu posledného cisára. Naopak, odhalí osobnosť panovníka aj z tej druhej, ľudskej stránky, tým skôr, že svätým sa stal až prijatím mučeníctva.

Postoj cirkvi

Napriek tomu, že film „Matilda“ bol uvedený v kinách, pravoslávna komunita požadovala jeho zákaz až do samého konca. Mnohí duchovní, ktorí ešte nemali čas si film pozrieť, trvali na tom, že si o filme mohli urobiť predstavu už z krátkeho traileru a že obsah „Matildy“ urážal ich náboženské cítenie.

Pre človeka ďaleko od viery sú takéto vyjadrenia viac než nepochopiteľné. Alexey Uchitel svojim filmom narúša stereotyp vnímania cisára len z hľadiska jeho svätosti.

Dôležité! Film umožňuje bežnému divákovi pochopiť, že Nicholas II je živý človek so skúškami, pokušeniami a pádmi typickými pre každého iného človeka.

Názor kňazov

Všetci známy faktže kráľovská rodina sa počíta medzi svätých veľkých mučeníkov a preto sa podľa názoru kňazov môžu témy Romanovcov dotknúť aspoň do určitej miery len ľudia spriaznení s pravoslávím.

Je samozrejmé, že všetky filmy, ktoré môžu byť uvedené do kín o členoch rodiny posledného cisára, by mali tak či onak zdôrazňovať ich skromný život plný skúšok, a tak pripraviť divákov na vyvrcholenie – bolestivú smrť všetkých. kráľovská rodina.

Postavenie pravoslávnej cirkvi k filmu "Matilda"