Materiály na tému víťazstva a porážky. Ukážkové témy esejí

Od 2014-2015 akademický rok súčasťou programu štátnej záverečnej atestácie školákov je záverečná absolventská esej. Tento formát sa výrazne líši od klasickej skúšky. Práca je bezpredmetovej povahy, opiera sa o znalosti absolventa z oblasti literatúry. Cieľom eseje je odhaliť schopnosť skúšaného uvažovať danú tému a argumentovať svojim názorom. Hlavne, záverečná esej vám umožňuje posúdiť úroveň kultúru reči absolvent. Pre skúškový papier Navrhuje sa päť tém z uzavretého zoznamu.

Úvod
Hlavná časť - tézy a argumenty
Záver – záver

Záverečná esej 2016-2017 vyžaduje objem 350 slov alebo viac.

Čas vyhradený na skúšobnú prácu je 3 hodiny 55 minút.

Témy na záverečnú esej

Otázky navrhnuté na zváženie sa zvyčajne riešia vnútorný svet osoba, osobné vzťahy, psychologické vlastnosti a koncepty univerzálnej morálky. Témy záverečnej eseje na akademický rok 2016-2017 teda zahŕňajú tieto oblasti:

"Víťazstvo a porážka"

Tu sú pojmy, ktoré bude musieť skúšaný odhaliť v procese uvažovania, pričom sa obráti na príklady zo sveta literatúry. V záverečnej eseji 2016-2017 musí absolvent identifikovať vzťahy medzi týmito kategóriami na základe analýzy, konštrukcie logických vzťahov a aplikácie poznatkov o literárnych dielach.

Jednou z takýchto tém je „Víťazstvo a prehra“.

Spravidla práce z kurzu školské osnovy podľa literatúry je veľká galéria rôzne obrázky a postavy, ktoré možno použiť na napísanie záverečnej eseje na tému „Víťazstvo a prehra“.

Román Leva Tolstého "Vojna a mier"
Roman I.S. Turgenev "Otcovia a synovia"
Rozprávka od N.V. Gogol "Taras Bulba"
Príbeh od M.A. Sholokhov "Osud človeka"
Príbeh od A.S. Puškin" Kapitánova dcéra»
Roman I.A. Gončarov "Oblomov"

Argumenty pre tému „Víťazstvo a porážka“ 2016-2017

„Vojna a mier“ od Leva Tolstého

Samotná téma víťazstva a porážky je vo vojne prítomná v jej najzreteľnejšom prejave. Vojna z roku 1812 - ide o jednu z najväčších a najvýznamnejších udalostí pre Rusko, počas ktorej demonštrovali ľudový duch a vlastenectvo obyvateľstva, ako aj zručnosť ruského vrchného velenia. Po koncile vo Fili sa ruský veliteľ M.I.Kutuzov rozhodol opustiť Moskvu. Preto sa plánovalo zachrániť jednotky a tým aj Rusko. Toto rozhodnutie nedokazuje porážku vo vojenských operáciách, ale naopak: dokazuje neporaziteľnosť ruského ľudu. Veď po vojenčine začali mesto opúšťať všetci jeho obyvatelia a predstavitelia vysokej spoločnosti a šľachta. Ľudia demonštrovali svoju neposlušnosť Francúzom tým, že mesto radšej nechali nepriateľovi, než aby boli pod nadvládou Bonaparta. Napoleon, ktorý vstúpil do mesta, sa nestretol s odporom, ale videl len horiacu Moskvu, ktorú ľudia opustili, a neuvedomil si svoje zdanlivé víťazstvo, ale porážku. Porážka od ruského ducha.

„Otcovia a synovia“ od I. S. Turgeneva

V diele I.S. Turgeneva, konflikt generácií sa prejavuje najmä v konfrontácii medzi mladým nihilistom Jevgenijom Bazarovom a šľachticom P. P. Kirsanovom. Bazarov je sebavedomý mladý muž, všetko smelo posudzuje a považuje sa za človeka, ktorý sa vytvoril vlastnou prácou a mysľou. Jeho protivník Kirsanov viedol búrlivý životný štýl, veľa toho zažil, veľa cítil, miloval svetskú krásu a tým získal skúsenosti, ktoré ho ovplyvnili. Stal sa rozumnejším a zrelším. V spore medzi Bazarovom a Kirsanovom sa prejavuje vonkajšie víťazstvo mladý muž- je drsný, ale zároveň si zachováva slušnosť a šľachtic sa neobmedzuje a uráža sa. Počas súboja dvoch hrdinov sa však zdanlivo vyhraté víťazstvo nihilistu Bazarova v hlavnej konfrontácii zmení na porážku.

Stretáva lásku svojho života a nedokáže odolať svojim citom, ani si to priznať, pretože existenciu lásky poprel. Áno, tu bol Bazarov porazený. Umierajúc si uvedomuje, že svoj život prežil popierajúc všetko a všetkých a zároveň stratil to najdôležitejšie.

"Taras Bulba" N.V. Gogoľ

V príbehu N.V. Gogola možno nájsť ako príklad toho, ako sa dá prepojiť víťazstvo a porážka. Najmladší syn Andriy kvôli láske zradil svoju vlasť a kozácku česť a prešiel na nepriateľskú stranu. Jeho osobné víťazstvo je, že svoju lásku bránil tým, že sa odvážne rozhodol urobiť tento druh činu. Jeho zrada otca a vlasti je však neodpustiteľná – a toto je jeho porážka. Príbeh ukazuje jeden z najťažších súbojov – duchovný boj človeka so sebou samým. Koniec koncov, tu nemôžeme hovoriť o víťazstve a porážke, pretože je nemožné vyhrať bez prehry na druhej strane.

Príklad eseje

Sprevádza človeka životom veľké množstvo situácie, v ktorých musí niečomu alebo niekomu vzdorovať. Často sú to nejaké okolnosti, špecifické podmienky a boj, kde sú víťazi a porazení. A niekedy sú to zložitejšie situácie, kedy sa na víťazstvo a prehru dá pozerať z rôznych uhlov pohľadu.

Obráťme sa na pokladnicu argumentov z ruštiny klasickej literatúry- veľké dielo Leva Tolstého „Vojna a mier“. Významnú časť románu tvoria vojenské akcie počas vlasteneckej vojny v roku 1812, keď sa celý ruský ľud postavil na obranu krajiny pred francúzskymi útočníkmi. Samotná téma víťazstva a porážky je vo vojne prítomná v jej najzreteľnejšom prejave. Po koncile vo Fili sa ruský veliteľ M.I.Kutuzov rozhodol opustiť Moskvu. Preto sa plánovalo zachrániť jednotky a tým aj Rusko. Toto rozhodnutie nedokazuje porážku vo vojenských operáciách, ale naopak: dokazuje neporaziteľnosť ruského ľudu. Veď po vojenčine začali mesto opúšťať všetci jeho obyvatelia, predstavitelia vysokej spoločnosti a šľachty. Ľudia demonštrovali svoju neposlušnosť Francúzom tým, že mesto radšej nechali nepriateľovi, než aby boli pod nadvládou Bonaparta. Napoleon, ktorý vstúpil do mesta, sa nestretol s odporom, ale videl len horiacu Moskvu, ktorú ľudia opustili, a neuvedomil si svoje zdanlivé víťazstvo, ale porážku. Porážka od ruského ducha.

V príbehu N.V. Gogola možno nájsť ako príklad toho, ako sa dá prepojiť víťazstvo a porážka. Najmladší syn Andriy zradil svoju vlasť a česť pre lásku kozácka armáda, prechod na nepriateľskú stranu. Jeho osobným víťazstvom je, že bránil svoje pocity tým, že sa odvážne rozhodol urobiť tento druh činu. Jeho zrada otca a vlasti je však neodpustiteľná – a toto je jeho porážka. Príbeh ukazuje jeden z najťažších súbojov – duchovný boj človeka so sebou samým. Koniec koncov, tu nemôžeme hovoriť o víťazstve a porážke, pretože je nemožné vyhrať bez prehry na druhej strane.

Preto stojí za to povedať, že víťazstvo nie vždy predstavuje nadradenosť a sebadôveru, ktorú sme si zvykli predstaviť. A okrem toho často víťazstvá a porážky idú bok po boku, navzájom sa dopĺňajú a formujú charakteristiky osobnosti človeka.

Stále máte otázky? Opýtajte sa ich v našej skupine VK:

Tematické smerovanie

« Víťazstvo a prehra »

Možné tézy:

Víťazstvo človeka nad okolnosťami.

(Často sa stáva, že život človeka vloží ťažká situácia: Čelí prekážkam, ktoré sa na prvý pohľad môžu zdať neprekonateľné. Skutočne silných ľudí nevzdávať sa ťažkostiam a vyrovnať sa s akýmikoľvek prekážkami)

Argumenty

1. V „Príbehu skutočného muža“ Boris Polevoy rozpráva príbeh víťazstva človeka nad okolnosťami.

(Pilot Alexej Meresjev; osemnásť dní sa plazil z nemeckého tyla; amputovali mu obe nohy; dokázal sa naučiť nielen chodiť na protetiku, ale aj lietať na stíhačke, vrátil sa do aktívnej armády)

Argumenty

2. Ďalším príkladom nezlomnej vytrvalosti a odvahy môže byť hrdina príbehu M.A. Sholokhov „Osud človeka“. Hrdina Andrei Sokolov čelil značným skúškam: bol na fronte, bol zajatý a viac ako raz sa pozrel do očí smrti. Vojna mu vzala celú rodinu: bomba spadla na dom, kde bola jeho manželka a dcéry, a jeho syna zabil nemecký ostreľovač v posledný deň vojny, 9. mája...

Možné tézy:

2. Víťazstvo človeka nad sebou samým.

(Pre človeka, ktorý sa ocitne v ťažkej situácii, môže byť ťažké prekonať ťažkosti. Oveľa ťažšie je však vyhrať nad sebou samým – svojou zbabelosťou a strachom. Nie nadarmo Cicero nazval „najväčšie víťazstvo“ práve víťazstvo nad sebou samým)

Argumenty

1. Mnohí spisovatelia sa vo svojich dielach venovali téme vnútorného boja človeka s jeho slabosťami. Takže v príbeh Jurija Kazakova Tiché ráno» vidíme chlapca menom Yashka, ktorý sa ocitol tvárou v tvár strachu... (Rybárstvo, Volodya)

Argumenty

2. Ďalší príklad nájdeme v príbehu A. Massa „The Difficult Exam“.

(výkon, Anya, odpor, sklamanie, pokus odmietnuť ísť na pódium)

3. V.P. tiež píše o víťazstve človeka nad vlastným strachom. Aksenov v príbehu „Raňajky v roku 1943“.

Možné tézy:

3. Nejednoznačnosť a relatívnosť pojmov „víťazstvo“ a „porážka“.

(Dá sa vždy jednoznačne povedať, kto vyhral a kto bol porazený? Pri zamyslení sa nad touto otázkou sa nedá nedospieť k záveru: nie, nie vždy. Často sa stáva, že podľahnutím nepriateľovi v r. fyzická sila, človek vyhrá morálne víťazstvo, ak prejaví také vlastnosti ako odvaha, vytrvalosť, ochota ísť až do konca a nevzdať sa)

Argumenty

1. Všetci, samozrejme, vieme o bitke pri Borodine. Ako viete, po nej boli ruské jednotky nútené opustiť Moskvu, čo západným historikom dalo dôvod priznať Bitka pri Borodine Napoleonovo víťazstvo. Veríme však, že vyhrali ruské jednotky. Čo nám dáva dôvod to povedať? Odpoveď je jednoduchá: hlavné je, o čo a ako strany bojujú. Rusi bojovali za svoju vlasť, do boja ich viedol vlastenectvo. Boli pripravení zomrieť pri obrane rodná zem od nepriateľa. Je to duch armády, ktorý určuje výsledok konfrontácie. Rusi získali predovšetkým morálne víťazstvo, ukázali svetu bezprecedentnú silu, odvahu a pripravenosť na sebaobetovanie. M.Yu Lermontov nám o tom povedal najlepším možným spôsobom v básni „Borodino“, L.N.

Argumenty

2. V.P. Aksyonov „Raňajky po 43 rokoch“ („Podľa mojej tváre zrejme pochopili, že svoje raňajky budem opäť brániť. Nech sa deje, nech ma pobijú, budem to robiť každý deň“).

3.V.G. Rasputin „Lekcie francúzštiny“ (boj na čistine)

Možné tézy:

4. Cena víťazstva.

(Všetci poznáme príbeh o víťazstve nášho ľudu vo Veľkej Vlastenecká vojna. Toto najväčšie víťazstvo vyhrali za vysokú cenu: milióny ľudí položili svoje životy, aby urýchlili tento významný deň. Niet divu v známa pieseň spieva sa, že „toto je sviatok so slzami v očiach“. Pri premýšľaní o víťazstve si nemožno pomôcť, ale spomenúť si na tých, ktorých hrdinstvo je ťažké preceňovať)

Argumenty

B. Vasiliev „Nie je na zozname“ "A úsvity sú tu tiché"
Y. Bondarev „Horúci sneh“
M. Sholokhov „Osud človeka“
V.S. Vysockij...

Príklad záverečnej eseje v smere „Víťazstvo a porážka“.

„V tomto živote vyhráva iba ten, kto porazil sám seba,“ naznačujú tieto slová z knihy Viktora Suvorova „Akvárium“ hlboký význam. Víťazstvá nad hordami nepriateľov nie sú také ťažké ako prekonať vlastné zlozvyky.

Demosthenes, veľký rečník staroveku, trpel jazykom od detstva. Jeho drahocenný sen - hovoriť pred verejnosťou, viesť masy, ho však prinútil neúnavne praktizovať výrečnosť. Víťazstvo nad sebou samým bolo vybojované – o výkonoch brilantného rétora dodnes kolujú legendy a jeho meno žije po stáročia.

Osud Demosthena - dobrý príklad pre tých, ktorí sú presvedčení, že je zbytočné bojovať s nedostatkami. Toto je určite chybný úsudok. So silnou túžbou je každý z nás schopný veľa, vrátane víťazstva nad svojimi slabosťami: lenivosť, neistota, strach. Ďalšia vec je, že takéto túžby často zostávajú len túžbami. Ale aby sa sen stal skutočnosťou, musíte vynaložiť úsilie, niekedy aj značné. Ale sebazdokonaľovaniu sa medze nekladú a ak budete tvrdo pracovať, výsledok sa určite dostaví.

Oblomov, hrdina románu I.A. Goncharova, sa nikdy nedokázal poraziť. Iľja Iľjič je zvyknutý na existenciu v polospánku, je lenivý a pasívny. V určitom okamihu sa chcel napraviť, bolo to počas jeho romantického vzťahu s Olgou Ilyinskou. Oblomov sa pokúsil poraziť sám seba - a bol porazený. Lenivosť sa ukázala byť silnejšia - hrdina nikdy nedokázal úplne opustiť svoju milovanú pohovku... Dôvodom je podľa mňa to, že Oblomov vôbec nevedel pracovať: v panstve svojho detstva, Oblomovka, táto nebol prijatý. aký je výsledok? Život Ilju Iľjiča prešiel bezfarebne a bezcieľne a sny, ktoré ho v mladosti znepokojovali, zostali snami.

V literatúre sú aj protipríklady. Alexej Meresjev, hrdina „Príbehu skutočného muža“ od B. Polevoya, možno považovať za skutočný hrdina, Osoba s veľké písmená. Meresyevovo lietadlo, ktoré vykonávalo bojovú misiu, bolo zostrelené nepriateľom. Preživší pilot sa zázrakom dostal k vlastným ľuďom, no lekári boli nútení amputovať mu nohy postihnuté gangrénou. Alexey nestratil srdce, nevädnul, nestal sa záťažou pre svojich blízkych - znova sa naučil chodiť a potom sa vrátil do služby a pokračoval v boji proti nacistom. Meresyevov obdivuhodný čin nie je nič iné ako víťazstvo nad sebou samým - brilantné a grandiózne.

F.M. Dostojevskij v románe „Démoni“ napísal: „Ak chcete dobyť celý svet, dobyjte seba. Je ťažké nesúhlasiť s klasikou. Poraziť svoje slabosti a nedostatky nie je ľahké. Ale ten, kto to vyhral, je schopný dobyť svet.

Čo možno považovať za víťazstvo a čo za prehru? Víťazstvo sa spravidla prejavuje nadradenosťou jednej strany nad druhou. Boj sa môže rozvinúť v duši jednej osoby aj medzi nimi jednotlivcami alebo v skupinách. Samozrejme, najčastejšie sa hovorí o víťazstvách a porážkach, keď ide o konfrontáciu armád na bojisku. Kritériom prevahy jednej armády nad druhou sú na jednej strane materiálne, územné a ľudské straty, na druhej strane jedna armáda by nešla proti druhej, keby sa masy ľudí tvoriacich túto armádu postavili proti spoločný cieľ vojny a rozkazy vrchných veliteľov. Ukazuje sa, že na výsledky bojov sa dá pozerať aj z dvoch strán: fyzickej a duchovnej. Z duchovného hľadiska je bitka ako stret dvoch živlov. Uprostred bitky nemožno ovládať elementárnu silu zhora, rovnako ako je nemožné, aby si človek podmanil zúriace vlny. Že nie je možné jednoznačne odpovedať na otázku víťazstva či porážky som si uvedomil po prečítaní románu L.N. Tolstého "Vojna a mier".

Text románu zobrazuje mnohé bitky, no najdôležitejšie sú bitky pri Slavkove a Borodine. Austerlitz je prvou významnou bitkou vo vojne s napoleonskou armádou. Prehrali ho Rusi, aj keď, ak porovnáme početnú silu armád, prevaha bola na ich strane. Ruská armáda však po strate neuveriteľného počtu ľudí utiekla a dala Francúzom skvelé víťazstvo. prečo? Verím, že také veľké zhromaždenie ľudí ako armáda je ako sila prírody. Zjednotené jedným cieľom, jednou náladou predstavujú tisíce vojakov akýsi obrovský mechanizmus, jedinú bytosť, už nepodliehajúcu vôli jedného či dvoch veľkých ľudí, no v porovnaní s veľkosťou armády bezvýznamnú. Veľkí velitelia môžu ovplyvniť armádu iba vtedy, keď sa ciele a nálada týchto ľudí zhodujú so všeobecným duchom armády. V knihe „Vojna a mier“ L.N. Tolstoj ukazuje, že za Slavkova panovali medzi veliteľskou elitou rozpory kvôli prítomnosti cisára Alexandra I. Tento rozpor sa prenášal akoby tepnami na všetky masy vojakov. Bez inšpirácie, bez povzbudenia, nechápajúceho zmysel nadchádzajúcej bitky, pri prvom zaváhaní sa vojaci dali na útek. Bez jasného cieľa, bez jasnej myšlienky a jednotnej nálady sa s duchom armády stalo to, čo sa stane s vlnou, ktorá narazí na podvodnú vysokú a neprekonateľnú skalu: sila ducha armády sa rozpadla na striekance. Francúzi v presile porazili Rusov.

Vrcholom románu, v ktorom autor miluje „populárne myslenie“, je nepochybne bitka pri Borodine, do ktorej sa L.N. Tolstoj venoval dvadsať kapitol. Aby sme pochopili „výsmech tejto bitky proti všetkým vojnovým zákonom“, mali by sme si pamätať, za akých podmienok sa bojovalo a k akým dôsledkom to viedlo. Ustupujúca ruská armáda, prehrávajúca s Francúzmi jednu bitku za druhou, sa stiahla k Moskve. Nebolo možné vzdať sa hlavného mesta bez boja, Lermontov o tom napísal vo svojej básni „Borodino“:

Keby nebolo Božej vôle,

Moskvu by sa nevzdali!"

Kutuzov bol nútený nariadiť bitku bez ohľadu na terénne podmienky a pripravenosť armády. Napriek vonkajším nepriaznivým podmienkam však v Rusoch blízkych srdcu Ruska stúpa a rastie ono „skryté teplo vlastenectva“, ktoré cudzincov (vrátane Napoleona) tak obdivuje a ktorého sa mimovoľne obávajú. Podľa všetkých vojnových zákonov je porážka ruskej armády pri Borodine jedinečná v tom, že táto porážka sa neprejavila v ústupe armády, ale v obrovských stratách na bojisku. Bitka trvala celý deň, od úsvitu do súmraku (podľa Tolstého ukazuje bitku podľa slnka a pod slnkom) a pôvodne bojovná nálada francúzskej armády postupne ustupovala prekvapeniu, lebo čím viac Rusi strácali. , tým rozhodnejšie bojovali. Po opísaní bitky Tolstoj formuluje záver: „Morálne víťazstvo získali Rusi pri Borodine. A nevidím dôvod nesúhlasiť s veľkým spisovateľom: takto sa porážka stala víťazstvom. Po pomyselnom víťazstve Napoleonovej armády na poli Borodino Francúzi, ktorí obsadili Moskvu, z nej čoskoro utiekli, čo odporuje vojnovým zákonom a banálnej logike obyčajného človeka, pokiaľ neprizná, že bitka bola vedená nielen proti zbrane, ale aj s duchovnou silou vojsk. Vlna vnútornú silu Francúzska armáda sa dovalila a... havarovala, narazila na neviditeľnú, no majestátnu a neprekonateľnú skalu ducha ruského ľudu. Rozptýlené prúdy francúzskej armády dosahujú Moskvu a tam sa úplne rozpadajú. Tolstoj píše, že Francúzi namiesto organizovaného dopĺňania zásob a prezbrojovania armády plienia Moskvu a drancujú ju. Táto skutočnosť tiež naznačuje, že napriek zajatiu hlavného mesta, ktoré podľa všetkých vojnových zákonov znamená víťazstvo nad nepriateľom, je elementárna sila Francúzov zlomená a postupne sa rozptýli ako vlna, ktorá sa rozpadá na kvapky.

Môžeme teda konštatovať, že nie každé víťazstvo je skutočne bezpodmienečné. Často sa porážka stáva víťazstvom. Ak sa objektívne pozriete na výsledok bitky pri Borodine, ukáže sa, že v dôsledku toho Rusi ustúpili a vzdali sa Moskvy. Je potrebné obnoviť historickú spravodlivosť a uznať, že Napoleon zvíťazil. Toto uznanie neznižuje slávu ruskej armády, ktorá po prehre v bitke dokázala vyhrať vlasteneckú vojnu v roku 1812. "Cudgel ľudová vojna“, ako píše L.N. Tolstoy, "povstal... a pribil Francúzov, kým celá invázia nezomrela." Aj pri veľkej početnej prevahe sa nemožno vyhnúť možnosti porážky kvôli silnejšej sile nepriateľa. Takže prehra môže v skutočnosti znamenať víťazstvo.

Daria Mankevich, študentka 11. ročníka na Akademickom gymnáziu č.56

Dobrý deň, potrebujem pomoc s interpunkciou. Pomôžte prosím.

Víťazstvo a prehra... Zdanlivo nezlučiteľné pojmy. Chutia rovnako? Samozrejme, odpoveď je: nie! Keď človek vyhrá, vždy cíti sladký pocit úspechu a hrdosti na seba. Keď človek prehrá, zažije opak: príde smútok, večná otázka: prečo sa to stalo? Prijať porážku je ťažké a nie každý má túto zručnosť. Omyl porazených: nemyslia si, že ich porážka môže byť víťazstvom... Paradox! - hovoríš. Literatúra však moje slová len potvrdí mnohými dielami, v ktorých hrdinovia získavajú víťazstvo práve po prehre.

Jedným z týchto diel je román „Zločin a trest“ od Fjodora Michajloviča Dostojevského.

Hlavná postava Rodion Raskolnikov vytvára teóriu o rozdelení ľudstva na Zemi na ľudí „majú právo“ prekročiť určitú morálnu líniu a na „chvejúce sa stvorenia“, ktoré sú povolané poslúchať tých najsilnejších. Rodion, posadnutý svojou teóriou, spácha vraždu starej záložne a jej tehotnej sestry, aby otestoval svoju príslušnosť ku kategórii najsilnejších. A zlyhá... Pretože si uvedomuje, že tí najsilnejší sú morálni mŕtvych ľudí.

Toto uvedomenie, ktoré prišlo k Raskoľnikovovi náhle, sa stáva jeho víťazstvom. Víťazstvo nad sebou samým.

Áno, niekedy sa prehra zmení na víťazstvo, ale nie vždy sa to stane. Čo je kľúčom k úspechu? Čo robiť, aby ste neprehrali, keď sú šance na výhru mizivé.

Dielo slávnych americký spisovateľ Ernesta Hemingwaya „Starec a more“. Kubánsky rybár Santiago má na mori problémy a už po niekoľkýkrát sa mu nedarí uloviť aspoň nejaký úlovok. Dokonca aj plachta na jeho lodi pripomína „zástavu úplne porazeného pluku“. Viera v šťastie však v duši starého muža nezmizne ani na minútu. A jedného dňa, keď ide na more, ako zvyčajne, zavesí obrovského mečúňa. Potom Santiago hovorí rybe: "Nerozlúčim sa s tebou, kým nezomriem." Túžba po víťazstve, vytrvalosť a viera sprevádzajú starca v nerovnom súboji s rybou. A vyhráva!

Obraz starého muža Santiago je žiarivý príkladľudské schopnosti v podmienkach, kde nie tak fyzická ako duchovná sila je hlavnou zárukou víťazstva.

Na záver by som chcel povedať, že na víťazstvo je potrebné vynaložiť obrovské úsilie, duchovne sa nastaviť na úspech a nájsť podnet, ktorý vás bude na ceste k nemu motivovať. Ale nezabudnite, že prehra nie je vždy prehra. Niekedy, ak chcete vyhrať, musíte prijať porážku.