Subkultúry Veľkej Británie. Abstraktná subkultúra mládeže v modernej Británii

Mods- londýnska subkultúra 50. - 60. rokov dvadsiateho storočia, s osobitým štýlom.

Atribúty štýlu modu

- šatníková skriňa v taliansko-francúzskom štýle

Móde sa prispôsobili talianske a francúzske štýly. Nosili na mieru šité talianske obleky s úzkymi pokrčenými nohavicami a dobre vypasované, nylonové košele s malým golierom, úzke kravaty, mohérové veci, vlnené alebo kašmírové svetre (s výstrihom do V alebo s výstrihom), vetrovky alebo bundy z umelej kože. kožené na zips, kožené čižmy s úzkou špičkou (tzv. „Winkle Pickers“) so strapcami alebo topánky s názvom Desert Boots od Clarks.

- účes v duchu francúzskych hercov

Módny šatník dopĺňal špeciálny účes kopírujúci účesy francúzskych hercov, napríklad Jeana-Paula Belmonda.

- makeup

Niektorí módisti používali očné linky, očné tiene a rúž.

- kolobežka ako príslušenstvo

Móda si za svoj hlavný dopravný prostriedok vybrala kolobežky. Bolo to spôsobené aj štýlovými znakmi predstaviteľov subkultúry: všetky mechanizmy v skútri boli pokryté špeciálnymi panelmi, ktoré umožňovali udržiavať drahé obleky čisté. V nepriaznivých poveternostných podmienkach sa v móde nosila armáda, ktorá chránila bundy a nohavice pred dažďom.

Preferované značky skútrov boli Vespa alebo Lambretta. Po prijatí zákona, podľa ktorého mal mať každý motocykel aspoň jedno zrkadlo, začali modisti zdobiť svoje skútre štyrmi, desiatimi a dokonca tridsiatimi zrkadlami.

Etymológia pojmu "móda"

Pojem „mod“ pochádza z anglického slova „modernist“, ktoré v 50. rokoch dvadsiateho storočia označovalo moderných jazzových hudobníkov a ich fanúšikov. Názov bol v protiklade ku konceptu „trad“ (z anglického traditional), ktorý označoval tradičný jazzových interpretov a ich fanúšikov.

História štýlu subkultúry mod

V románe Colina Macinnesa z roku 1959 Absolútni začiatočníci sa „modernista“ objavuje ako mladý obdivovateľ moderný jazz kto sa oblieka podľa posledná móda- na taliansky spôsob. Román je jedným z prvých diel, ktoré tento termín použili na opis mladého Brita s vedomým záujmom o módu a moderný jazz.

Dôvody pre vznik subkultúry

Niektorí vedci definujú mod subkultúru ako „módou posadnutý, hedonistický kult všetkého cool“, ktorý uctievajú dospelí mladí ľudia žijúci v Londýne alebo v nových južných mestách.

Keď sa povojnová prosperita Británie vrátila do normálu, zmenila sa aj spoločnosť. Mladšia generácia 60-tych rokov už nebola povinná pracovať po škole, aby uživila rodinu. Teraz pracovali na zabezpečení pohodlnej existencie v meste. Mladí ľudia, ktorí dostali možnosť samostatne hospodáriť so svojimi peniazmi, ich často investovali do svojich vzhľad.

V tom čase sa prvé, zamerané na mladšiu generáciu, otvárali na takých známych uliciach ako Carnaby Street a Kings Road. Objavili sa nezávislí, ako napríklad Mary Quant, ktorá sa preslávila svojimi mini, alebo John Stephen, ktorý vyvinul líniu s názvom „His Clothes“ a ktorej pravidelný zákazník bol slávna skupina Malé tváre.

V polovici 60. rokov sa novinári zamerali na cenu módnych kostýmov a hľadali obzvlášť extrémne prípady. Zverejnili napríklad slová jedného mladého fashionistu, ktorý povedal, že radšej nebude jesť, ale bude si kupovať oblečenie. Takáto oddanosť móde však nebola náhodná: umožnila mladým ľuďom uniknúť z fádnych pracovných dní a aspoň na chvíľu sa ocitnúť v inom svete.

Móda bola veľmi opatrná pri výbere oblečenia a vytvorila si vlastné artefakty a symboly v rámci svojej komunity. Napríklad britská vlajka („Union Jack“) a emblém Royal Air Force („Cieľ“) sa stali neoddeliteľnou súčasťou každého sebavedomého modelu.

Pôvod štýlu mod

Vzhľad modov je založený na štýloch najmenej dvoch mládežníckych subkultúr: po prvé, beatnici so svojou bohémou, medzi ktoré patria černosi, a po druhé, od ktorých modi zdedili narcizmus a úzkostlivé dodržiavanie módy.

Módny štýl priateľky

Mod priateľky nasledovali určitý androgýnny štýl a často boli na nerozoznanie od svojich priateľov. Krátke účesy, pánske nohavice a (občas požičané od chlapov), ploché topánky a minimum kozmetiky. Dievčatá najčastejšie nechávali bledé tváre, na viečka si nanášali hnedé očné tiene, na pery biely rúž a nalepovali umelé mihalnice.

Módne dievčatá sa stali pre ich rodičov skutočnou výzvou, keďže od 60. rokov sa dĺžka ich sukní čoraz viac skracovala. Postupom času, keď sa modová subkultúra stala komerčným trendom, imidž mod priateľky začali využívať modelky ako (Jean Shrimpton) a (Twiggy).

Dôvody poklesu pohybu

Mod kultúra bola nahradená .

Koncom 70. rokov zažilo Spojené kráľovstvo oživenie modov, ktorých prvá vlna koncom 60. rokov postupne vyhasla a začiatkom 80. rokov sa modová kultúra rozšírila do ďalších krajín. Najviac je rozšírený v južnej Kalifornii.

Zmena štýlu

V dôsledku miešania kultúr si mnohé módy osvojili štýl takzvaných rud-boys, nosili klobúky s krátkym okrajom a skrátené džínsy tejto značky. Počúvali jamajské ska a navštívili západoindické nočné kluby Ram Jam, A-Train a Sloopy's.

Hlavné atribúty štýlu mod si zachovali tie rané. Nosili tiež polokošele a košele, nohavice Sta-Prest a Levi's, ale teraz ich spárovali s trakmi a.

Niektorí vedci sa domnievajú, že za modovou kultúrou neboli žiadne duchovné princípy, len obyčajný fetišizmus s predmetmi uctievania, medzi ktoré patrili skútre, talianske obleky a americké soulové nahrávky.

Začiatkom 60. rokov sa v uliciach Londýna začali objavovať zvláštne oblečení mladí ľudia. Nosili upravené vlasy, odfarbené džínsy s červenými trakmi, ťažké červené čižmy s oceľovou špičkou, niekedy modré mohérové kostýmy a okuliare s modrým rámom. Pijú tmavé pivo alebo nealko a cestujú na skútroch Vespa a Lambretta. Toto sú módy, kontroverzná a nie úplne definovaná subkultúra 60. rokov, tínedžeri, ktorí sa zúfalo snažia definovať sami seba.

„Modernosť a presnosť“: základy štýlu

Veľká Británia v „pestrých“ 60. rokoch bola kopou rôznych subkultúr. Po uliciach nechodia len mods, ale aj rockeri, psychedelisti, hippies a rudies. Každý má iné dôvody na svoj výskyt a iné ideológie. Mods (z moderného - moderného) - deti z rodín profesionálnych pracovníkov; po „ekonomickom boome“ mali voľné peniaze – a premenili ich na štýl. Od svojich predchodcov, „teddy boys“, móda zdedila maniakálny záujem o najmenšie detaily vzhľadu. Vzdialenosť medzi nimi a topánkami bola prísne regulovaná v závislosti od šírky nohavíc - pol palca alebo palca. Ponožky museli byť biele, oblek musel byť taliansky, topánky museli byť Chelsea alebo mokasíny. Všetko je premyslené do najmenších detailov a každá chyba vás rozosmeje.

Túto modovú posadnutosť si rýchlo všimli odevné a hudobné spoločnosti. Kultúra, taká hrdá na svoju nezávislosť a individualitu, začala byť podporovaná zvonka a čoskoro zanikla a niekdajšie módy sa rozpŕchli do iných subkultúr. A niekto dokonca zorganizoval nového - skinheadov (ktorí spočiatku nezastávali žiadne rasistické názory). "Mod - krátke slovo, označujúce módu, krásu a hlúposť. Všetci sme si tým prešli,“ povedal neskôr Pete Townsen z The Who.

Hlavným dopravným prostriedkom je moped. Je k dispozícii 24 hodín denne (na rozdiel od verejnej dopravy, ktorá je v noci uzavretá) a chráni inteligentné oblečenie pred nečistotami. Dlhé khaki parky slúžia na rovnaký účel.

« Absolútni začiatočníci“: hodnoty a postoje

Modi sú hedonisti a ich životným cieľom je zabaviť sa čo najsofistikovanejším a najrozmanitejším spôsobom. Podobajú sa na Wildeových hrdinov – možno aj preto sa im hovorí „dandies 20. storočia“. To, že tak pozorne sledovali módne trendy (a často na ne minuli aj posledné peniaze), je odvrátená strana hlavnej zložky ich svetonázoru: extrémna sebastrednosť. „Keď všetci v Anglicku začali spievať o voľnej láske, čo bolo veľmi kontroverzné, ukázalo sa, že aj móda spôsobuje problémy – ale z presne opačného dôvodu. Akoby im bol tento problém hlboko ľahostajný. Myslím si, že modifikácie boli od prírody príliš zamerané na seba, aby vytvorili pár,“ napísal Kevin Pearce.

Módnou bibliou je kniha Absolute Beginners od Colina McKinnesa, ktorá rozpráva príbeh mladého módneho fotografa Colina a jeho lásky k módnej návrhárke Crepe Sazette. Ich príbeh otvára celú panorámu života na prelome päťdesiatych a šesťdesiatych rokov. „Obávam sa, že toto je jediná kniha skutočne napísaná o „móde“ tej doby, a ak vám povedia, že existujú aj iní, neverte im,“ hovorí Oleg Mironov. V roku 1986 bol z knihy natočený rovnomenný film, ktorý kritici spočiatku odmietali, no neskôr sa stal kultovou klasikou vďaka vynikajúcemu soundtracku.

(youtube)QYg9VvlCNys(/youtube)

Ale za vonkajším spaľovaním života sa skrýva tragické hľadanie seba samého – a v tomto móde sú podobní tínedžerom všetkých období. Chris Welch v článku z roku 1969 pre Melody Marker napísal: „Modovia si ‚robia svoju vec‘ v bezmocnej snahe nájsť svoju identitu v spoločnosti, kde jedinou oficiálnou alternatívou je vziať si nájomcu a skončiť paralyzovaný pred televíziou. ."

Hudba a oblečenie: dedičstvo modov

Móda so svojím kultom individuality a imidžom „preppy chuligána“ mala obrovský vplyv na následnú populárnu kultúru. To ovplyvnilo najmä módny priemysel: vynašli pánsky make-up, väčšinu existujúcich pouličné štýly, práve vďaka nim existuje unisex oblečenie. Mnoho moderných značiek otvorene kopíruje prvky módneho štýlu.

Ešte z filmu „Quadrophenia“: móda ako prvá povedala, že aj muži môžu nosiť make-up

Ich vplyv ovplyvnil aj hudbu. Móda priniesla do Británie „čiernu hudbu“: jazz a soul. A práve vďaka modom sa objavili The Beatles. Aj keď si Chris Welch bol istý, že modifikácie nemajú žiadne špeciálne hudobné preferencie – „je dôležité, aby ste videli, ako dupávate v čižmách do týchto rytmov“, v skutočnosti to tak nie je. Mods počúvali hlavne Američanov predvádzajúcich blue beat, reggae, rocksteady a ska. Oleg Mironov hovorí: „Všetko išlo skvele, až kým sa niekde v roku 1962 nezačali zaujímať veľkí ľudia z veľkých spoločností: na čo presne tínedžeri míňajú také šialené peniaze? Ukázalo sa, že mladí ľudia míňajú svoje ťažko zarobené peniaze na úplne neslušné veci – produkty amerického priemyslu! Šéfovia sa rozhodli, že treba vynaložiť všetko úsilie, aby tento peňažný tok presmerovali do svojich vreciek, alebo ich aspoň vrátili do lona matky Británie. Pozoruhodným príkladom je vydanie prvého albumu The Beatles, ktorým, ako sa bežne verí, skončila éra skutočných „mods“ a začala éra „britskej invázie“.

Ministerstvo školstva a vedy Ukrajiny
Humanitárna univerzita mesta Sevastopol
filologickej fakulte

Samostatná práca na kurze „História Anglicka“
na tému: „Subkultúra mládeže v modernej Británii“

Dokončené:

Skontrolované:

Obsah:
1. Úvod...................... ......................... ...................................................................... ........3 strany
2. Koncept subkultúry mládeže……………………………… ........................ 5 str.
3. Dôvody pre vznik subkultúry………………………………..……..... 6pp.
4. Klasifikácia subkultúr (tabuľka)…………..…………..……..…….. 8s.
5. Najbežnejšie subkultúry medzi modernou britskou mládežou……………………………………………………………………………… ………….10pp.
6. Záver……………………………………………… .................................. ...............25 str.
7. Zoznam použitej literatúry………………………………...…….. 26 strán.

1. Úvod.
– Básnici, umelci, umelci sú podľa mňa skutočnými architektmi zmien, a nie vedci a politickí zákonodarcovia, ktorí zmenu schvaľujú po tom, ako k nej dôjde...
c) William Burroughs
Vedci sa snažia vysvetliť príčinu vzniku subkultúr ekonomickými, sociálnymi, kultúrnymi dôvodmi, vyvodzujúc tento problém z konfliktu medzi otcami a deťmi atď. Celý existujúci súbor vysvetlení opäť naznačuje, že tento problém je pomerne zložitý a prebiehajúci výskum naznačuje, že neexistuje jasná odpoveď a v blízkej budúcnosti sa neočakáva.
Relevantnosť tejto témy spočíva v tom, že subkultúry sa neustále objavujú a v budúcnosti sa s nimi stretneme, aby sme sa toho nebáli, musíme sa im snažiť porozumieť.
Subkultúra je spoločenstvo ľudí, ktorých presvedčenie, názory na život a správanie sa líšia od všeobecne uznávaných alebo sú jednoducho skryté pred širokou verejnosťou, čo ich odlišuje od iných. široký pojem kultúry, ktorej sú odnožou. Subkultúra mládeže sa objavila vo vede v polovici 50. rokov 20. storočia. Keďže tradičné spoločnosti sa rozvíjajú postupne, pomalým tempom a spoliehajú sa najmä na skúsenosti starších generácií, fenomén kultúry mládeže sa týka predovšetkým dynamických spoločností a bol zaznamenaný v súvislosti s „technogénnou civilizáciou“. Keby skoršia kultúra nebola tak jasne rozdelená na „dospelých“ a „mládež“ (bez ohľadu na vek, všetci spievali rovnaké piesne, počúvali rovnakú hudbu, tancovali rovnaké tance atď.), ale teraz „otcovia“ a „deti“ “ majú vážne rozdiely vo svojich hodnotových orientáciách, v móde, v spôsoboch komunikácie a dokonca aj v životnom štýle vo všeobecnosti. Kultúra mládeže ako špecifický fenomén vzniká aj tým, že fyziologická akcelerácia mladých ľudí je sprevádzaná prudkým predĺžením trvania ich socializačného obdobia (niekedy až 30 rokov), čo je spôsobené potrebou predlžovania času. na vzdelanie a odbornú prípravu, ktorá spĺňa požiadavky doby. Dnes už mladý človek skoro prestáva byť dieťaťom (z hľadiska svojho psychofyziologického vývoja), no z hľadiska sociálneho statusu už dávno nepatrí do sveta dospelých. „Mládež“ ako fenomén a sociologická kategória zrodená z industriálnej spoločnosti sa vyznačuje psychologickou zrelosťou pri absencii výraznejšej participácie v inštitúciách pre dospelých.
Vznik kultúry mládeže je spojený s neistotou sociálne roly mladosť, neistota ohľadom vlastného sociálneho postavenia. V ontogenetickom aspekte je subkultúra mládeže prezentovaná ako vývinová fáza, ktorou musí prejsť každý. Jeho podstatou je hľadanie sociálneho statusu. Prostredníctvom nej si mladý muž „cvičí“ v hraní rolí, ktoré bude musieť neskôr hrať vo svete dospelých. Najdostupnejšie sociálne platformy pre konkrétne aktivity mládeže sú voľný čas, kde môžete ukázať svoju vlastnú nezávislosť: schopnosť rozhodovať sa a viesť, organizovať a organizovať. Voľný čas nie je len komunikácia, ale aj druh spoločenskej hry, nedostatok zručností v takýchto hrách v mladosti vedie k tomu, že sa človek aj v dospelosti považuje za oslobodeného od záväzkov. V dynamických spoločnostiach rodina čiastočne alebo úplne stráca svoju funkciu socializácie jednotlivca, pretože tempo zmien v spoločenskom živote vyvoláva historický nesúlad medzi staršou generáciou a meniacimi sa úlohami modernej doby. Keď mladý muž vstupuje do dospievania, odvracia sa od svojej rodiny a hľadá sociálne väzby, ktoré by ho mali chrániť pred stále cudzou spoločnosťou. Medzi stratenou rodinou a spoločnosťou, ktorá sa ešte nenašla, sa mladý muž snaží pripojiť k svojim vlastným. Takto vytvorené neformálne skupiny poskytujú mladému človeku určité sociálne postavenie. Cenou za to je často opustenie individuality a úplné podriadenie sa normám, hodnotám a záujmom skupiny. Tieto neformálne skupiny produkujú svoju vlastnú subkultúru, ktorá sa líši od kultúry dospelých. Vyznačuje sa vnútornou uniformitou a vonkajším protestom proti všeobecne uznávaným inštitúciám. Vzhľadom na prítomnosť vlastnej kultúry sú tieto skupiny vo vzťahu k spoločnosti marginálne, a preto vždy obsahujú prvky sociálnej dezorganizácie a potenciálne inklinujú k správaniu, ktoré sa odchyľuje od všeobecne uznávaných noriem.
Pomerne často je všetko limitované iba excentrickým správaním a porušovaním noriem všeobecne uznávanej morálky, záujmov okolo sexu, „žúr“, hudby a drog. Toto isté prostredie však vytvára protikultúrnu hodnotovú orientáciu, najvyšší princíp ktorý deklaruje princíp rozkoše, pôžitku, ktorý slúži ako podnet a cieľ všetkého správania. Celá hodnotová mriežka mládežníckej kontrakultúry je spojená s iracionalizmom, ktorý je diktovaný uznaním skutočne ľudského iba v prirodzenom, teda oddelením „ľudského“ od „sociálneho“, ktoré vzniklo v dôsledku "monopol hlavy." Dôsledná implementácia iracionalizmu definuje hedonizmus ako vedúcu hodnotovú orientáciu mládežníckej kontrakultúry. Odtiaľ pochádza morálka permisivity, ktorá je najdôležitejším a organickým prvkom kontrakultúry. Keďže existencia kontrakultúry sa sústreďuje na „dnes“, „teraz“, hedonistická ašpirácia je toho priamym dôsledkom.

2. Koncept subkultúry mládeže.
Koncept subkultúr mládeže spočiatku aplikovali sociológovia v západnej Európe a Spojených štátoch len na kriminálne prostredie. Postupne sa obsah konceptu rozširoval a začal sa používať vo vzťahu k normám a hodnotám, ktoré určujú správanie určitej sociálnej skupiny mladých ľudí – teda pojem „subkultúra“ bol spojený s pojmom „ kultúrna paradigma“, teda ten súbor myšlienok a pravidiel, ktorý poskytuje akúsi matricu správania v rôznych situáciách. Vedci však pri štúdiu tejto matrice narazili na fakty, ktoré ich prinútili spochybniť niektoré myšlienky, ktoré sa predtým zdali byť samozrejmé. Napríklad anglický učenec Grant McCracken vo svojej všeobecne uznávanej knihe Plenitude: Culture by Commotion opisuje svoje rozhovory s rôznymi skupinami tínedžerov (goths, punks a skaters). Výskumník zistil, že rozdiely v oblečení, móde atď., teda vonkajšie rozdiely, naznačujú vnútorné rozdiely, a to: rozdiely v hodnotách a ich gradáciu. Niektorí pozorovatelia, poznamenal, veria, že činy dospievajúcich sa riadia iba túžbou dosiahnuť uznanie od svojich rovesníkov a všetko ostatné (oblečenie, jazyk, hudobný vkus, správanie atď.) je len „opičenie“ potrebné na to, aby patrili k skupina. Tento pohľad vychádza z myšlienky kultúry mládeže ako prirodzenej postupnosti.
Iný pohľad vychádza zo skutočnosti, že subkultúra predstavuje konfrontáciu, ktorá spočíva v tom, že dôvodom diverzity v tínedžerskom svete je vyjadrenie medzivekového a triedneho nepriateľstva. Táto pozícia je rozvinutá napríklad v knihe amerických výskumníkov Sue Widdicombe a Robina Wooffita „The Language of Youth Subcultures: Social Identification in Action“ (New York, 1995). Tínedžeri vstupujú do nepriateľského sveta. Tento názor obhajovali najmä autori jednej z prvých významných kníh venovaných mládežníckym subkultúram – Angličania Stuart Gell a Tony Jefferson v knihe „Konfrontácia cez rituály: mládežnícke subkultúry v povojnovej Británii“, vyd. v Londýne v roku 1976.

3. Dôvody vzniku subkultúry.
Prečo vznikajú subkultúry?
Najbežnejšia odpoveď je táto: vyriešiť rozpory v mainstreamovej kultúre, ak sa ukáže, že nie je schopná poskytnúť ďalšej generácii účinnú ideológiu. Subkultúra sa formuje vo svojom vlastnom štýle správania, v jazyku, oblečení a v rituáloch, ktoré sú schopné tvorivého rozvoja.
Teória subkultúr ako vedná disciplína sa snaží určiť vzťah medzi „hlavnou“ kultúrou a „odchýlkami“. Pôsobí v konceptuálnej oblasti kultúrnych štúdií, vychádzajúcich zo špecifických sociologických štúdií a iných humanitných disciplín. Marxistická teória popiera subkultúry a považuje subkultúry mládeže za ideológiu, ktorá má maskovať antagonistické rozpory kapitalistickej spoločnosti a nahradiť ich konfrontáciou medzi generáciami.
Názory zástancov teórie sociálneho konfliktu sú blízke marxistickým.
Teoretici sociálnej akcie zdôrazňujú správanie jednotlivca pri jeho kontaktoch s ostatnými. V tomto chápaní sa subkultúry považujú za systém, ktorý reguluje realizáciu záujmov a potrieb mladých ľudí v spoločnosti.
Niet pochýb o tom, že každý z nás sa už niekedy stretol s tým, že išiel po ulici, išiel metrom, alebo len tak sledoval televíziu a videl ľudí, ktorí sa nejako odlišujú od ostatných. To sú tí neformálni - predstavitelia moderných subkultúr.
Samotné slovo je neformálne, neformálne znamená nevšednosť, jas a originalitu. Neformálny človek je pokusom ukázať svoju individualitu, povedať šedým masám: „Som človek“, vyzvať svet s jeho nekonečným každodenným životom a postaviť všetkých do jedného radu. Vedecky povedané, subkultúra je systém hodnôt, postojov, správania a životného štýlu, ktorý je vlastný menšej sociálnej komunite, priestorovo a sociálne izolovanej vo väčšej či menšej miere. Subkultúrne atribúty, rituály a hodnoty sa spravidla líšia od tých v dominantnej kultúre, hoci sú s nimi spojené. Anglický sociológ M. Brake poznamenal, že subkultúry ako „systémy významov, spôsobov vyjadrovania alebo životného štýlu“ vyvinuté sociálnymi skupinami, ktoré boli v podriadenom postavení, „ako odpoveď na dominantné systémy významov: subkultúry odrážajú pokusy takýchto skupín vyriešiť štrukturálne rozpory, ktoré vznikli v širšom spoločenskom kontexte.“ Ďalšia vec je kultúra... masový jav- systém hodnôt vlastný väčšine spoločnosti a spôsob života diktovaný spoločnosťou.
Uistime sa, že subkultúry sú obrovský, jasný svet, ktorý nám odhaľuje všetky odtiene života. Aby sme to dosiahli, stručne analyzujeme každú subkultúru.

4. Klasifikácia subkultúr.

Typy subkultúr

		Popis poddruhu
hudba- kal	Subkultúry založené na fanúšikoch rôznych žánrov hudby.	Alternatívy	fanúšikov alternatívneho rocku, nu metalu, rapcoru
		Goths	fanúšikov gothic rocku, gothic metalu a darkwave
		Indie	indie rockových fanúšikov
		Metalisti	fanúšikov heavy metalu a jeho odrôd
		Punks	fanúšikov punk rocku a priaznivcov punkovej ideológie
		Rastafariáni	fanúšikov reggae, ako aj predstaviteľov náboženského hnutia Rastafari
		Rockeri	fanúšikov rockovej hudby
		Ravers	fanúšikov rave, tanečnej hudby a diskoték
		Hip-hop (rapperi)	fanúšikov rapu a hip-hopu
		Tradiční skinheadi	milovníkov ska a reggae
		Folkeri	fanúšikov ľudovej hudby
		Emo	fanúšikov emo a post-hardcoru
		Nitovacie hlavy	Fanúšikovia industriálnej hudby
		Junglistov	Fanúšikovia jang a drum and bass
Obrázok vysoká	Subkultúry sa vyznačujú štýlom oblečenia a správania	vizuálny kei
		Cyber Goths
		Mods
		Nudisti
		Hipsteri
		Teddy bojuje
		Vojenské
		Šialenci
Politický a svetonázor	Subkultúry vyznačujúce sa sociálnym presvedčením	Anarchopunkeri
		Antifa
		RASH skinheadi (červenokožci)
		SHARP skinheadi
		NS skinheadi
		Beatnici
		neformálnych
		Nový vek
		Rovné obrúsky
		Hippie
		Yuppie
Podľa koníčka	Subkultúry sa formovali prostredníctvom koníčkov	Motorkári	Milovníci motocyklov
		Spisovatelia	Fanúšikovia graffiti
		Tracers	Milovníci parkouru
		Hackeri	Fanúšikovia počítačového hackovania (zvyčajne nelegálne)
Na iné koníčky nijam	Subkultúry založené na kine, hrách, animácii, literatúre.	Otaku	Fanúšikovia anime (japonská animácia)
		Bastardi	Používanie žargónu bastardov
		Hráči	Fanúšikovia počítačových hier
	Historickí reenaktori	Pohyb rolí	Fanúšikovia živých akčných RPG hier
		tolkienistov	Fanúšikovia Johna R.R. Tolkien
		Theriantropes	-
		Chlpatý	Fanúšikovia antropomorfných tvorov
Hooligan	Identifikácia týchto subkultúr je často sporná a nie každý, kto je klasifikovaný ako jedna z nich, sa za jednu z nich považuje.	Drzí chlapci
		Gopniks
		Lyubera
		Ultras	Vysoko organizovaní, veľmi aktívni členovia fanklubu
		Futbaloví chuligáni

5. Najrozšírenejšie subkultúry medzi modernou britskou mládežou.
skinheadi. (skinheadi)
Bez ohľadu na to, aké paradoxné sa to môže zdať, lumpen subkultúra „skinheadov“ (skinheadov) bola spočiatku považovaná za rasistickú, dokonca „fašistickú“. Ako už bolo popísané v kapitole o jamajskej subkultúre „rudies“, ktorá sa usadila v Londýne, skinheadi prevzali od svojich čiernych rovesníkov nielen reggae hudbu, ale aj štýl a slang. Došlo to až do bodu, že v jednej zo straníckych kníh stagnujúcich čias autor uviedol, že reggae bolo „produktom subkultúry skinheadov, agresívne rasistickej hudby atď. Pravdaže, ten istý autor to nečakane charakterizuje ako heavymetalovú obdobu vojenského pochodu (teda nič nepočul), no volať chválu na africkú rasu bielym rasizmom je priveľa. Je zaujímavé, že pre „skinheadov“, obdobu našich „Luberov“ a „Gopnikov“, to boli uctievaní „hippies“ „Východ“, zosobnení ľuďmi z južnej Ázie („Pakis“), ktorí boli obdarení všetkými predstaviteľné a nepredstaviteľné zlozvyky. Mimochodom, v Anglicku, kde boli „Pakis“ hlavnými obeťami rasizmu, a v Nemecku, kde sú Turci, a vo Francúzsku, kde sú severoafrickí Berberi a Arabi, si čierni prisťahovalci rýchlo osvojili životný štýl pôvodných obyvateľov. obyvateľstvo a nespôsobujú také podráždenie ako oni tvrdohlavo moslimovia, ktorí dodržiavajú svoje zvyky.
V roku 1964 Mods, najmä tí z nižších tried, inštinktívne cítili, s úsvitom Swinging London, skutočnú hrozbu jeho existencie ako samostatnej subkultúry. Zatiaľ čo „Mod štýl“ kopírovali a prikrášľovali tisíce a tisíce mladých ľudí, malý kontingent „skutočných“ ľudí sa rozhodol otočiť chrbtom k masovej kultúre, zocelil svoj imidž a vrátil sa ku svojim koreňom. Skinheadi, ktorí odmietajú dominantnú kultúru, ktorou sa teraz stala popová hudba, čerpajú inšpiráciu z hudby rudies – ska, bluebeat a rocksteady (pozri stranu 70). Dominantní „psychedelisti“ a „hippies“ sa pre nich stávajú nielen zradcami „Mod covenants“, ale aj triednymi nepriateľmi. „Skinheadi“, ktorí nemajú vlastnú kultúrnu elitu ani možnosť realizovať sa v masovej kultúre zameranej na mládež strednej triedy, sa cítia ako outsideri a sťahujú sa do svojho konzervativizmu, založeného na starých hodnotách na okraji robotníckej triedy. Ich štýl, teraz Dressing Down, teraz plne zodpovedal agresívnemu sebapotvrdeniu v uliciach veľkých priemyselných miest: ťažké čižmy (zvyčajne s oceľovou špičkou v tvare pohára) s vysokým šnurovaním, široké nohavice s trakmi alebo skrátené (vyhrnuté) džínsy, hrubé saká, biele tričká, vyholené hlavy.
Od roku 1965 do roku 1968 nastáva v histórii „skinheadov“ „inkubačné“ obdobie. Ale už v polovici roku 1968 sa ich objavovalo v tisíckach, najmä s láskou sa búrili na futbalových zápasoch. Ich štýl bol presným opakom „hippie“. Namiesto nevzdorovania prebrali kult násilia, „uhasenie hippies“, homosexuálov (Turner, naopak - na rozdiel od hraničných jedincov, ktorí mali nevyjadrené sexuálne vlastnosti, tu sa kladie dôraz práve na sexuálne charakteristiky u jedincov zameraných na o štrukturálnom stave spoločnosti) a „smečky“, ktorých považovali a považujú za degenerovaných. „Verejná mienka“, na rozdiel od domácich čias „rozkvetu Luberov a Kazaňanov“ (osemdesiate roky), však nebola na ich strane.
Niektoré „kože“ trochu zjemnia svoj imidž, dokonca si trochu rozpustia vlasy a vďaka semišovým bundám sa z nich stanú „semišové kože“ (v roku 1972 sa im hovorilo aj „vyhladené“). Dopĺňajú ho čierne vetrovky, klobúky so širokým okrajom a napodiv aj čierne dáždniky. Ale tento trend, ktorý v podstate vrátil „kože“ späť do roku 1964, vďaka rozkvetu štýlu „glam“ v hudbe a móde, rýchlo uschol a čoskoro úplne zmizol.
Keď sa v roku 1976 na scéne mládežníckych subkultúr objavili „punkeri“ a medzi nimi a „Teddy Boys“, ktorí zažívali krátkodobé oživenie, začala otvorená konfrontácia, prišiel čas, aby si „skinheadi“ vybrali, na ktorú stranu sa postavia. prijať pouličné strety. Väčšina mladých skinheadov, najmä mestských, sa spojila s punkermi, kým vidiecki, ktorí boli v menšine, podporovali Teddies. Zdalo sa, že punkeri a skinheadi stoja na opačných stranách pouličných barikád. Po zlúčení s „kožkami“ nastala vtipná metamorfóza – začali počúvať punk rock, ich vyholené hlavy teraz zdobil punkový mohawk, ale oblečenie zostalo rovnaké. Nová subkultúra sa volala „Oi!“ (t. j. „Ojoj!“). O dva roky neskôr dochádza v tábore „kožcov“ k rozkolu spojenému s ochladením smerom k „černochom“ a začiatkom pogromov, čo si vysvetľovali ako tradičné triedne vyjadrenie svojej nechuti k „nováčikom“. Faktom je, že koncom osemdesiatych rokov prúdil do Anglicka prúd prisťahovalcov z karibských ostrovov a hospodárska kríza vytvorila intenzívny konkurenčný boj o pracovné miesta. A ak by ortodoxní „skinheadi“ naďalej sympatizovali s „rudies“, „Oi!“ otvorene sa pripojiť k ultrapravici – Národnému frontu a iným politickým zoskupeniam. Vďaka tlači sa čoskoro všetci „skinheadi“ začnú nazývať rasistami a fašistami a len málokto sa zamýšľa nad pôvodnými koreňmi skinheadov a ako to všetko začalo.
V hnutí „Two Colors“, populárnom v osemdesiatych rokoch vo Veľkej Británii, a v úzkom príbuznom hnutí „Rock Against Racism“ sa väčšina punkerov, „rude boys“, niektorí skins a druhá generácia „mods“ spojila. V Spojených štátoch a vo Veľkej Británii sa len pred pár rokmi objavila skupina s názvom SHARP (Skinheads Against Racial Prejudice), ktorá o sebe dávala vedieť čoraz hlasnejšie. Jeho zakladateľ v Anglicku, Rudy Moreno, povedal: „Skutoční skinheadi nie sú rasisti. Bez jamajskej kultúry by sme jednoducho neexistovali. Ich kultúra sa miešala s kultúrou britskej robotníckej triedy a práve prostredníctvom tejto syntézy svet videl skinheadov.“
Goths.
Goths sú predstavitelia mládežníckej subkultúry, ktorá vznikla koncom 70. rokov 20. storočia v nadväznosti na post-punk. Gotická subkultúra je veľmi rôznorodá a heterogénna, ale do istej miery sa vyznačuje týmito črtami: temný imidž, záujem o mystiku a ezoteriku, dekadencia, láska k hororovej literatúre a filmom, láska ku gotickej hudbe (gothic rock, gothic metal, death rock, darkwave atď.).

História vzniku gotickej subkultúry

Hlavnou prioritou v tejto subkultúre je jedinečný svetonázor, zvláštne vnímanie okolitého sveta, smrť - ako fetiš, čo možno považovať za jeden zo znakov príslušnosti ku Gótom. Nemali by sme však zabúdať, že gotika vznikla vďaka hudbe a dodnes je hlavným zjednocujúcim faktorom pre všetkých gotikov. Goth subkultúra je moderný trend, ktorý je charakteristický pre mnohé krajiny. Vznikol vo Veľkej Británii začiatkom osemdesiatych rokov minulého storočia na pozadí popularity gothic rocku - odnože jedného z post-punkových žánrov. A za zakladateľov žánru možno skutočne považovať pochmúrnych dekadentov Joy Division, Bauhaus, Siouxsie a The Banshees. Neskôr 80. roky gotické kapely: The Sisters Of Mercy, The Mission, Fields Of Nephilim. A boli to práve oni, ktorí si vytvorili svoj osobitý gothic-rockový zvuk, no táto subkultúra nestojí na mieste, nie je statická. Všetko je naopak v dynamike, ktorá spája život a smrť, dobro a zlo, fikciu a realitu. Začiatkom 90. rokov sa objavili nové štýly gotickej hudby - éterický a darkwave (melancholická psychedélia), temný folk (pohanské korene), synth-goth (syntetická gotika). A koncom 90. rokov sa gothic perfektne hodí do štýlov ako black, dead a doom-metal. V súčasnosti je vývoj gotickej hudby spojený najmä s elektronickým zvukom a formovaním „temnej scény“ – spájajúcej gotické elektronické a industriálne skupiny, napríklad Von Thronstahl, Das Ich, The Days Of The Thrompet Call atď. Táto subkultúra je rôznorodá a heterogénna, pretože pestuje individualitu, ale možno pre ňu identifikovať spoločné znaky: láska ku gotickej hudbe (gothic rock, gothic metal, death rock, darkwave), pochmúrny imidž, záujem o mystiku a ezoteriku, dekadencia, láska k hororovej literatúre a filmom.

Myšlienka, ktorá spája gotikov

Pre gotický svetonázor je charakteristická náklonnosť k „temnému“ vnímaniu sveta, zvláštny romanticko-depresívny pohľad na život, ktorý sa odráža v správaní (izolácia, časté depresie, melanchólia, zvýšená zraniteľnosť), zvláštne vnímanie reality (mizantropia, vycibrený zmysel pre krásu, závislosť na nadprirodzenom), postoj k spoločnosti: odmietanie stereotypov, noriem správania a vzhľadu, antagonizmus so spoločnosťou, izolácia od nej. Pre Gótov je charakteristické aj umenie a túžba po sebavyjadrení, prejavujúca sa v práci na vlastnom vzhľade, v tvorbe poézie, maľby a iných foriem umenia.

Ich náboženstvo a symboly

Jednou z čŕt gotického vnímania sveta je zvýšený záujem o nadprirodzeno, mágiu a okultizmus. Tradícia, ktorá sa pokúša oživiť keltské magické rituály, alebo okultná tradícia, vychádza zo škandinávskeho pohanstva. Preto je medzi Gótmi veľa pohanov a dokonca satanistov, ale z väčšej časti sú to ľudia priťahovaní temnou náboženskou estetikou - vonkajšími prejavmi, ktorí nie sú „skutoční“ satanisti. Existujú aj Góti, ktorí študujú širokú škálu starovekých filozofií: od egyptskej a iránskej po voodoo a kabalu. Ale vo všeobecnosti, väčšina z nich v tej či onej miere pripravení – kresťania. Ako vidíte, neexistuje jediná gotická tradícia. Gotická estetika je mimoriadne rôznorodá v súbore použitých symbolov: nájdete egyptskú, kresťanskú a keltskú symboliku. Hlavným znakom je egyptský ankh, symbol večný život(nesmrteľnosť). Súvislosť s Gótmi je tu zrejmá – spočiatku gothická subkultúra vznikla vďaka upírskej estetike („Nosferatu“), a ktorí sú upíri, ak nie „nemŕtvi“, teda „nie mŕtvi“, žijúci večne. Kresťanská symbolika sa používa zriedkavejšie, väčšinou vo forme obyčajných krucifixov (len so štýlovejším dizajnom ako zvyčajne). Keltská symbolika sa nachádza v hojnom používaní keltských krížov a rôznych ozdôb. Okultná symbolika je zastúpená pomerne široko, používajú sa pentagramy, obrátené kríže a osemcípe hviezdy (symboly chaosu).

Obrázok je pripravený

Goths majú svoj vlastný rozpoznateľný obraz, ktorý nedávno prešiel významnými zmenami. Bez ohľadu na to, ako sa gotika vyvíja, zostávajú dva nezmenené základné prvky: prevládajúca čierna farba oblečenia (niekedy s prvkami iných farieb), ako aj výlučne strieborné šperky - zlato sa v zásade nepoužíva, pretože sa považuje za symbol obyčajného , otrepané hodnoty, ako aj farbu slnka (strieborná je farba mesiaca).

Pripravené odrody:

Gotskí upíri. Najmodernejšia a najmódnejšia odroda gothikov. Väčšinou ide o veľmi uzavreté postavy, ktoré pohoršuje celý svet. Najpríjemnejšou zábavou je povedať priateľovi o novovynájdenej metóde samovraždy alebo myslieť na svoje vredy.

Goths - Punk Goths. Veteránsky gotický štýl. Mohawky, zatváracie špendlíky, roztrhané džínsy, kožené bundy. Takmer stopercentní pankáči.

Góti - Androgyn Góti. „Asexuálni“ gotici. Všetok make-up je zameraný na skrytie pohlavia postavy. Korzety, bandáže, sukne, latexové a vinylové oblečenie, vysoké podpätky, goliere.

Goths - Hippie Goth. Štýl je charakteristický pre pohanov, okultistov či starších Gótov. Vrecovité oblečenie, kapucne, pršiplášte. Vlasy prírodnej farby, voľne splývavé, s tkanými stuhami. Amulety, ale nie kovové, ale drevené alebo kamenné, s obrázkami run a iných magických znakov.

Goths - Firemný Goth. Góti, ktorí pracujú vo veľkých spoločnostiach a sú nútení obliekať sa v súlade s firemným štýlom. Kancelárske oblečenie čo najbližšie ku gotike. Žiadny make-up, minimum šperkov, všetko je prísne a čierne.

Goths - Cyber Goths. Toto je novšie. Kyberpunková estetika. Aktívne využitie techno-dizajnu: ozubené kolesá, kusy mikroobvodov, drôty. Oblečenie je najčastejšie vyrobené z vinylu alebo neoprénu. Vlasy sú oholené alebo farbené na fialovo, zeleno alebo modro.

Punks.
Punks je mládežnícka subkultúra, ktorá vznikla v polovici 70. rokov vo Veľkej Británii, USA, Kanade a Austrálii a vyznačuje sa láskou k punk rockovej hudbe a kritickým postojom k spoločnosti a politike. Meno slávneho amerického umelca Andyho Warhola a hudba, ktorú produkoval, sú úzko späté s punk rockom. od Velvet Pod zemou. Ich hlavný spevák Lou Reed je považovaný za zakladateľa alternatívneho rocku, hnutia, ktoré úzko súvisí s punk rockom. Populárne Americká kapela The Ramones sú považovaní za prvú punk rockovú skupinu. The Damned a Sex Pistols sú uznávané ako prvé britské punkové kapely.

ideológie

Punks zastávajú rôzne politické názory, no väčšinou sú to prívrženci sociálne orientovaných ideológií a progresivizmu. Medzi bežné názory patrí túžba po osobnej slobode a nezávislosti (individualizmus), nonkonformizmus, princípy „nezapredať sa“, „spoliehať sa na seba“ a princíp „priamej akcie“. Medzi ďalšie punkové politiky patrí nihilizmus, anarchizmus, socializmus, antiautoritárstvo, antimilitarizmus, antikapitalizmus, antirasizmus, antisexizmus, antinacionalizmus, antihomofóbia, environmentalizmus, vegetariánstvo, vegánstvo a práva zvierat. Niektorí jedinci spojení so subkultúrou sa hlásia ku konzervatívnym názorom, neonacizmu alebo sú apolitickí.

Punkový vzhľad

Punkáči majú farebný, šokujúci imidž.

módny účes

Ravers. Cyberpunks.
Ravers sú predstaviteľmi živej a extrémne veľkej subkultúry mládeže, zoskupenej okolo takých „mobilných zvukových systémov“, ako je Spiral Tribe a mnoho ďalších. Niečo ako cigáni posadnutí „techno hudbou“ s jedným rozdielom – sú takí len na víkend, akýsi „nedeľní raveri“. V mnohých ohľadoch ide o deti Thatcherovej éry, pochádzajúce z dnes už širokých vrstiev strednej triedy, ktorá výrazne vzrástla posledné roky. Mladí ľudia v centre rave kultúry môžu rozprávať ako hippies a vyzerajú ako pankáči, ale prejavujú aj post-thatcherovskú sebestačnosť a nezávislosť. Len niekoľko z nich pracuje, ostatní radšej žijú z dávok v nezamestnanosti alebo z darov, ktoré sa rozdávajú na lavičke. V Spojených štátoch boli takíto ľudia konvenčne prezývaní „generácia X“, pretože sa teraz zdá takmer nemožné zaradiť novú generáciu do nejakého teoretického rámca. Sú to mladí ľudia, ktorých sa obchodný boom v osemdesiatych rokoch nedotkol a ktorí vidieť akýkoľvek záujem o verejný život, radšej sa stanú outsidermi. Britskú verziu možno nazvať aj „generáciou E“ (z extázy – najpopulárnejšej drogy deväťdesiatych rokov, silného stimulantu, ktorý vytvára dlhodobý pocit spokojnosti a eufórie).
Hudba zodpovedá tejto droge - monotónna a hypnotická, plná monotónnych, šamanských tranzových rytmov. Všetko sa to začalo v lete 1988, keď do Anglicka prenikla zo štátov hudba „acid house“, „black“, radikálna verzia disca, ktorú okrem čisto technických výdobytkov výrazne ovplyvnila aj čierna tradície rapu a diskdžokejingu (DJ) prax breakingu (rytmické prerušenia), ktoré potom v krajine prerástli do obrovskej a vplyvnej techno kultúry alebo „scény“ s mnohými podštýlmi. Techno je temné pulzovanie diskoték v obrovských hangároch, kde sa „kyberpunkeri“ vzdávajú vlnám vesmíru. Techno je ľudová kultúra degenerujúcich, preľudnených megamiest. Kult anonymity a odosobnenia je v nej dohnaný do extrému. Väčšina techno skupín je v podstate nerozoznateľná. Objavenie sa samplera v technickom hudobnom vybavení, pomocou ktorého si takmer každý môže vytvoriť vlastnú hudbu zo zvyškov niekoho iného, otvorilo novú éru vo vývoji subkultúr. Leto 1988 sa nazýva aj „druhé leto lásky“. Pre málokoho to bol návrat filozofie hippies v transformovanej podobe. Iní vyčítali raverom totálny hedonizmus, propagáciu drog a ignorovanie staršej generácie. V nasledujúcom roku to, čo začalo ako undergroundové hnutie, vyústilo do organizovania masívnych „komerčných“ rave, na ktorých sa zúčastnilo až dvadsaťtisíc ľudí. V mnohých ohľadoch nárast popularity rave uľahčili konzervatívci, ktorí schválili zákon „o posilnení zodpovednosti za organizovanie platených stretnutí“. Organizovanie ravov sa stalo zložitým a nákladným. Z ekonomického hľadiska bola ponuka udusená, pretože dopyt rástol. Tým sa otvorila cesta pre tých, ktorí chceli toto najväčšie mládežnícke hnutie od šesťdesiatych rokov spolitizovať. „Kedysi ľudia chceli len tancovať, ale teraz sa stále viac pýtajú, prečo im to nie je dovolené?“ hovorí Fraser Clark, vydavateľ alternatívnych rave magazínov. Hudobníci reprezentujúci túto subkultúru si veľa požičali z ideológie a vzhľadu hippies (odstránili dlhé vlasy, ale nechali farebné oblečenie), doplnili to myšlienkami „new age“, ako je teória chaosu a ekonomický radikalizmus. Za hlavné sociálne zlo vidia potreby ega a materializmus. Ich mottom je: "Žiadne peniaze, žiadne ego." Zároveň rezolútne trvajú na svojej apolitickosti. Od punkerov prijali myšlienku úplnej slobody a povedali to jediný dôvod, podľa ktorej sú pod zemou preto, lebo ich k tomu vláda svojimi zákonmi núti. Rovnako ako prví punkeri, raveri a kyberpunkeri vyvíjajú svoje vlastné technické distribučné kanály pre „techno“, len v oveľa väčšom rozsahu. Nezávislé štúdiá vyrábajú malé edície takzvaných „white labels“ (čiže disky bez uvedenia výrobcov), single bez obalu, ktoré sú distribuované do klubov, ktoré aj teraz zažívajú skutočný boom, a do špecializovaných predajní. V rovnakom čase zostali mimo podnikania aj rozhlasové a medzinárodné nahrávacie spoločnosti, ktoré neboli schopné rýchlo reagovať na rýchlo sa meniace hudobné štýly. Je takmer nemožné kúpiť techno labely, teda nahrávacie spoločnosti – hudba si nevyžaduje veľké výdavky, ľahko sa nahráva. Kriminálny zákon z roku 1994 obmedzil možnosť konania bezplatných raveov takmer na minimum, ale pokusy o organizovanie komerčných častokrát zlyhávajú aj kvôli miestnym úradom – stalo sa tak tento rok pri najväčšom techno festivale Tribal Gathering. Budúcnosť tejto subkultúry vo svetle súčasných zmien v prostredí mládeže sa mi zdá nejasná. Z môjho pohľadu sa ako pohyb, hudobný aj štýlový, vyčerpal, dostavila sa únava a apatia. Niektorí raveri sa spojili s „new age“, zvyšok sa zmenil na klubových raverov, ktorí sa po párty vracajú do každodennej reality. Stali sa dominantnou kultúrou a premenili dočasne upadajúcu skalu späť na životaschopnú, skutočne alternatívnu silu spoločnosti.
Junglistov.
Junglisti (z anglického Junglist; často vyslovované jan-ga-list, v súlade s dialektom East End Cockney) sú mládežníckou subkultúrou inšpirovanou drum and bassom, ktorá vznikla v Spojenom kráľovstve začiatkom 90-tych rokov a tento moment je jedným z hlavných hnutí v krajine.
Vzhľad „skutočného“ junglistu je športové oblečenie (tričko, mikina alebo voľná košeľa, voľné nohavice, športová obuv) a na rozdiel od rapperov absencia všetkých druhov zlatých šperkov. Spôsob správania a reči bol prevzatý od rudných chlapcov.
Hlavnou črtou hnutia junglistov je jeho mnohonárodnosť. Existuje nielen vo Veľkej Británii, ale na celom svete vrátane Ruska.
grunge. Nezávislé deti.
K vzniku novej indie subkultúry v Spojenom kráľovstve v polovici osemdesiatych rokov prispelo niekoľko faktorov:

ekonomické dôvody

atď.................

Štúdium subkultúr, vrátane mládeže, je pre humanitné vedy relatívne novým smerom. Až do konca 80. rokov bol dominantný postoj k subkultúre ako k sociálnej anomálii, ktorú treba skúmať len preto, aby sa našla cesta k jej náprave. Nemali by sme zabúdať, že subkultúry mládeže sú veľmi dynamickým fenoménom a väčšina štúdií rýchlo zastará a stratí svoj význam. Preto sú znalosti o subkultúrach mládeže pre spoločnosť nevyhnutné. Nedostatok takýchto vedomostí vedie k nedorozumeniu a odmietaniu medzi tínedžermi a mládežou, medzi tínedžermi a rodičmi, medzi tínedžermi a učiteľmi. Preto je potrebný výskum, ktorý by objasnil súčasný stav subkultúr mládeže. V posledných rokoch sa počet neformálnych združení strojnásobil a v súčasnosti neustále rastie. Jedným z prejavov subkultúry mládeže sú neformálne združenia mládeže, jedinečná forma komunikácie a života skupiny rovesníkov, ktorých spájajú záujmy, hodnoty a sympatie. Sú formálne skupiny - v pohode tímy, existujú skupiny založené na medziľudských vzťahoch a spolu s nimi aj mimo školy. Vo svojej práci som v mojej domácej škole identifikoval 4 typy subkultúr: goti, motorkári, kyberšportovci, emo. Zohrávajú dôležitú úlohu v živote mladých ľudí, uspokojujú informačné, emocionálne a sociálne potreby: poskytujú príležitosť naučiť sa to, o čom sa s dospelými len tak ľahko nehovorí, poskytujú psychickú útechu a učia ich plniť sociálne roly. Čím menej je študent zapojený do oficiálnych štruktúr, tým viac sa snaží vstúpiť do „svojej spoločnosti“, čo naznačuje potrebu rozvojových kontaktov a uznania hodnoty jeho osobnosti.

Novinka: identifikácia subkultúr mládeže v mojej škole.

Pracovné metódy:

Subkultúry mládeže sú spôsobom, ako ukázať individualitu, ukázať sa, rozšíriť svoje záujmy a oceniť hodnoty života

I Koncept subkultúry

Subkultúru sociálnych skupín treba chápať ako hlavné charakteristiky sociálnych hodnôt, noriem a preferencií, odrážajúce sa v sociálnom postavení a v iných formách sebavyjadrenia jednotlivca (akási vnútorná kultúra jednotlivca, z ktorej vychádza makrokozmos je formovaný). Na základe prvkov subkultúry – jazyka, správania (napríklad prevládajúci kult násilia medzi rockermi a skinheadmi), oblečenia, hudby, literatúry, kina atď. – teda duchovnej a materiálnej kultúry, možno usúdiť črty kolektívneho vedomia a správania sa sociálnej skupiny vo vzťahu k vonkajšiemu svetu. Pri štúdiu subkultúr je dôležitou úlohou analyzovať záujmy, preferencie a orientácie ako fázy formovania hodnôt sociálnej skupiny.

Subkultúra je tradične charakteristická pre západnú civilizáciu a Veľká Británia je toho najlepším príkladom.

Subkultúra je teda súbor hodnôt a praktík skupiny ľudí nahromadených určitým svetonázorom, spojených špecifickými záujmami, ktoré určujú ich svetonázor. Subkultúra je výsostne integrálny útvar, časť verejná kultúra. Z hľadiska kultúrnych štúdií sú subkultúrou také združenia ľudí, ktoré nie sú v rozpore s hodnotami tradičnej kultúry, ale dopĺňajú ju.

Zložkami subkultúry a zároveň jej znakmi sú podľa mňa: poznanie (obraz sveta v užšom zmysle); hodnoty; štýl a životný štýl; sociálnych inštitúcií ako systémy noriem; procedurálne znalosti (zručnosti, schopnosti, spôsoby realizácie, metódy); potreby a sklony.

II Charakteristika

Subkultúra sa môže líšiť od dominantná kultúra jazyk, správanie, oblečenie atď. Základom subkultúry môže byť hudobný štýl, spôsob života alebo určité politické názory. Niektoré subkultúry sú extrémnej povahy a demonštrujú protest proti spoločnosti alebo určitým spoločenským javom. Niektoré subkultúry sú svojou povahou uzavreté a snažia sa svojich predstaviteľov izolovať od spoločnosti. Niekedy sa subkultúry rozvíjajú a stávajú sa prvkami jedinej kultúry spoločnosti. Rozvinuté subkultúry majú svoje periodiká, kluby a verejné organizácie.

Užším pojmom, blízkym subkultúre, ktorý ju však nenahrádza, je fandom (anglicky fandom - fandom) - komunita fanúšikov spravidla určitého subjektu (spisovateľ, interpret, štýl). Fandom môže mať určité črty jedinej kultúry, ako napríklad „párty“ humor a slang, podobné záujmy mimo fandomu, vlastné publikácie a webové stránky. Väčšina fandomov však netvorí subkultúry, sústreďuje sa len okolo predmetu ich záujmu. Pojem hobby, vášeň človeka pre nejakú činnosť, sa tiež niekedy zamieňa s pojmom subkultúra (pozri hráči, hackeri atď.). Komunity ľudí so spoločným koníčkom môžu vytvárať stabilný fandom, no zároveň nemajú znaky subkultúry (spoločný imidž, svetonázor, spoločné chute v mnohých oblastiach).

III Typy subkultúr vo Veľkej Británii

Vo svojej práci chcem podať všeobecný prehľad o subkultúrach mládeže vo Veľkej Británii.

Subkultúry založené na fanúšikoch rôznych žánrov hudby:

Goths (subkultúra) – fanúšikovia gothic rocku, gothic metalu a darkwave

Junglisti sú fanúšikmi džungle, drum and bassu a jeho odrôd.

Indie – indickí rockoví fanúšikovia

Metalisti sú fanúšikmi heavy metalu a jeho odrôd.

Punks sú fanúšikmi punk rocku a zástancami punkovej ideológie

Rastafariáni sú fanúšikmi reggae, ale aj reprezentantmi náboženské hnutie

rastafari

Rivetheads sú fanúšikmi industriálnej hudby

Ravers – fanúšikovia rave, tanečnej hudby a diskoték

Rapperi sú fanúšikmi rapu a hip-hopu

Tradiční skinheadi – milovníci ska a reggae

Emo – fanúšikovia emo a post-hardrocku

Iné subkultúry

Subkultúry založené na literatúre, kine, animácii, hrách atď.:

Otaku - fanúšikovia anime (japonská animácia)

Padonki - pomocou žargónu padonki

Historickí reenaktori

Hnutie na hranie rolí - fanúšikovia živých hier na hranie rolí

Theriantropes

Furries sú fanúšikmi antropomorfných zvierat

Obrázok

Subkultúry vyznačujúce sa štýlom oblečenia a správaním:

Vizuálne deti

Cyber - gotici

Teddy - bojuje

Vojenské

Politické a ideologické

Subkultúry identifikované podľa sociálnych presvedčení:

RASH – skinheadi

SHARP – skinheadi

NS - skinheadi

neformálnych

Nový vek

Rovné - hrany

Hooligan

Chuligánske subkultúry. Ich identifikácia je často sporná a nie každý, kto je v nich zahrnutý, sa považuje za jedného z nich:

Hrubý – bitky

Ultras sú vysoko organizovaní, veľmi aktívni členovia fanklubov

Futbaloví chuligáni

Subkultúry sa formovali prostredníctvom koníčkov

Motorkári – milovníci motoriek

Spisovatelia sú fanúšikmi graffiti

Motorkári (anglicky biker, od bike ← motorbike ← motorbike “motorcycle”) sú milovníci a obdivovatelia motoriek. Na rozdiel od bežných motorkárov majú motorkári motorku ako súčasť životného štýlu. Charakteristické je aj zjednotenie s podobne zmýšľajúcimi ľuďmi založenými na tomto spôsobe života.

Fanúšikovia bicyklov si hovoria aj motorkári, motorkárov zasa motorkári. Tradične sa však slovo „biker“ spája s motorkármi.

Motorkárske hnutie vzniklo v USA, preniklo do Európy a Ruska a istý čas bolo súčasťou subkultúry, keď sa motorkári delili do niekoľkých agresívnych a bojujúcich skupín. Najznámejšou skupinou sú Hells Angels.

Výraz „indie“ je skrátená forma anglického slova „nezávislý“. Zvyčajne sa používa vo vzťahu k javom v modernej kultúry snahou nebyť súčasťou komerčného mainstreamu (masovej kultúry), nebyť limitovaný rámcom vysokej kultúry, ale byť úplne nezávislý od potrieb, predstáv a očakávaní spotrebiteľov. Je tak možné zdôrazniť slobodný prejav alebo umeleckú zložku kreativity a zabrániť tomu, aby sa stala súčasťou zábavného priemyslu a šoubiznisu. Mnoho nezávislých umelcov pracuje bez podpory veľkého vydavateľstva, veľkého filmového štúdia alebo iných zdrojov s veľkým rozpočtom. V ruštine sa pojem „indie“ najčastejšie používa v súvislosti s hudbou.

Punk, punks, punk rockers (anglicky punk) – mládežnícka subkultúra, ktorá vznikla koncom 60-tych rokov vo Veľkej Británii, USA, Kanade a Austrálii, charakteristické znakyčo je láska k punkrockovej hudbe, kritický postoj k spoločnosti a politike. Meno slávneho amerického umelca Andyho Warhola a skupiny Velvet Underground, ktorú produkoval, je úzko späté s punk rockom. Ich spevák Lou Reed je považovaný za zakladateľa alternatívny rock, hnutie, ktoré úzko súvisí s punk rockom.

Populárna americká skupina Ramones je považovaná za prvú skupinu, ktorá hrá punkrockovú hudbu. The Sex Pistols sú uznávaní ako prvá britská punková kapela.

Metalisti (metalisti alebo metalisti) sú mládežníckou subkultúrou inšpirovanou metalovou hudbou, ktorá sa objavila v 80. rokoch.

Subkultúra je rozšírená v severnej Európe, pomerne široko v Severnej Amerike, kde je značný počet jej zástupcov Južná Amerika, južná Európa a Japonsko. Na Blízkom východe, s výnimkou Izraela a Turecka, je metalistov (ako mnoho iných „neformálov“) málo a sú prenasledovaní

Na rozdiel od goth a punk subkultúry, metalová subkultúra je bez výraznej ideológie a je zameraná hlavne na hudbu. Existujú však niektoré črty, ktoré sa považujú za charakteristické pre členov subkultúry.

Texty metalových kapiel podporujú nezávislosť, sebadôveru a sebavedomie, kult „silnej osobnosti“. Postoj k náboženstvu sa líši, ale tradične sa verí, že metalisti nie sú náboženskí. Napriek množstvu náboženskej a okultnej mystiky v textoch metalových kapiel väčšinou nemajú misionársky charakter a fanúšikovia ich vnímajú ako alegóriu. Medzi fanúšikmi black metalu sú pohania a satanisti, čo však nie je typické pre fanúšikov iných odrôd.

Rastafariáni sa vo svete tradične nazývajú nasledovníkmi rastafariánstva. Informácie o celosvetovom rastafariánskom hnutí nájdete v článku Rastafariánstvo.

Zároveň sa začiatkom 90. rokov v postsovietskom priestore sformovala špeciálna mládežnícka subkultúra, ktorej predstavitelia si hovoria aj rastafariáni. Navyše často nie sú skutočnými prívržencami pôvodnej náboženskej a politickej doktríny africkej nadradenosti, ale považujú sa za súčasť tejto skupiny založenej predovšetkým na užívaní marihuany a hašiša. Niektorým to stačí na to, aby sa považovali za rastafariánov, iní majú bližšie k rastafariánskej koncepcii - mnohí počúvajú Boba Marleyho a reggae hudbu všeobecne, na identifikáciu používajú kombináciu farieb „červená-žltá-zelená“ (napríklad v oblečení) , niektorí nosia dredy. Len málo ľudí však úprimne obhajuje myšlienku návratu amerických černochov do Afriky, dodržiava rastafariánsky pôst „aytal“ atď.

Nech je to akokoľvek, v rusky hovoriacom prostredí je slovo „rastafarian“ pevne spojené s touto skupinou (nie však s ňou úplne identické). Slovo možno použiť podobným spôsobom v iných jazykoch na označenie jednoducho milovníkov marihuany bez náboženských konotácií.

Rivethead, raivethead, nýt, nýt (z anglického Rivethead - nitovaná hlava) je mládežnícka subkultúra sformovaná koncom 80./začiatkom 90. rokov v USA, založená na fanúšikoch industriálnej hudby.

Hip-hop (anglicky: Hip-hop) je mládežnícka subkultúra, ktorá sa objavila koncom 70. rokov medzi Afroameričanmi. Vyznačuje sa vlastnou hudbou (nazývanou aj hip-hop, rap), vlastným slangom, vlastnou hip-hopovou módou, tanečnými štýlmi (breakdancing a pod.), grafické umenie(graffiti) a vaše kino. Začiatkom 90. rokov sa hip-hop stal súčasťou mladá kultúra v mnohých krajinách sveta. Tento článok skúma hip-hopovú hudbu a všeobecné prvky hip-hopovej subkultúry. Prvý rap prečítal V. R Woop Nesto.

Ravers sú mládežníckou subkultúrou pravidelných účastníkov raves – párty elektronickej tanečnej hudby, ktoré si získali masovú popularitu v roku 1988 vo Veľkej Británii.

Vzhľad raverov charakterizujú svetlé farby oblečenia, plastové slnečné okuliare, krátke farbené vlasy pre mladých mužov, farebné pramene dlhé vlasy od dievčat. Piercingy sú mimoriadne obľúbené a dizajn využíval symbol „smajlíka“.

Tradiční skinheadi (angl. Traditional Skinheads) – subkultúra, ktorá vznikla ako reakcia na výraznú mutáciu pôvodnej subkultúry. Úzko spojené s tanečnou hudbou reggae a ska a modernou hudbou Oi!.

Táto subkultúra kopíruje štýl pôvodnej kultúry z konca 60. rokov.

"Pamätajte, že duch "69" je "heslo" subkultúry. Je vyjadrením ideálov, ktoré sa tradiční skinheadi snažia nasledovať.

Emo (anglicky emo: od emocionálny - emocionálny), Emo kids (emo + English Kid - mladý muž; dieťa) sú predstaviteľmi mládežníckej subkultúry vytvorenej na základe fanúšikov rovnomenného hudobného štýlu. V závislosti od pohlavia: emo-boy (anglicky chlapec - chlapec, chlap), emo-girl (anglické dievča - dievča, dievča).

Emo obrázok

Za tradičný emo účes sa považuje šikmý, roztrhaná ofina až po špičku nosa, zakrývajúca jedno oko a krátke vlasy vytŕčajúce v rôznych smeroch vzadu. Uprednostňujú sa hrubé, rovné čierne vlasy. Dievčatá môžu mať detské, vtipné účesy - dva malé chvosty, svetlé sponky do vlasov - srdiečka po stranách, mašle. Na vytvorenie týchto emo účesov používajú plechovky fixačného laku na vlasy.

Emo deti si často nechávajú prepichovať uši alebo robiť tunely. Navyše, emo dieťa môže mať piercing na tvári (napríklad v perách a ľavej nosovej dierke, obočí, mostíku nosa) a vo všeobecnosti kdekoľvek inde.

Chlapci aj dievčatá si môžu namaľovať pery tak, aby zodpovedali farbe pleti a použiť svetlý základ. Oči sú silne lemované ceruzkou alebo maskarou, vďaka čomu vyzerajú ako svetlý bod na tvári. Nechty sú pokryté čiernym lakom. Tento typ make-upu sa robí hlavne kvôli návšteve koncertov a relácií.

Typické prezývky pre emo na internete sú veľmi ostré, napríklad: broken_heart, raped_teddy_bear lonely_star atď.

Emos nosia ružové a čierne oblečenie s dvojfarebnými vzormi a štylizovanými odznakmi. Primárne farby farby oblečenia sú čierna a ružová (fialová), hoci iné šokujúco jasné farby sa považujú za prijateľné.

Existujú kombinácie so širokými pruhmi. Na oblečení sú často názvy emo kapiel, vtipné kresby alebo zlomené srdcia. Existujú znaky športového štýlu oblečenia skateboardistov a BMX.

Význam farieb

Čierna svetlá

Prevažne emo. Odráža radostné chvíle. Toto je výzva pre všeobecné šero,

Jeho preferencia môže byť spôsobená depresiou, popieraním spojenia emo štýlu s goth subkultúrou a nešťastím, odmietaním. blížiace sa k pop punku.

Naturizmus (lat. natura - príroda) je hnutie založené na približovaní človeka čo najbližšie k prírode s cieľom zlepšiť zdravie tela i ducha, samotní naturisti ho stavajú ako filozofiu života v súlade s prírodou, charakterizovanú praxou komunitnej nahoty, s cieľom rozvíjať sebaúctu, ľudí a prírodu.

Naturizmus sa často nazýva nudizmus (latinsky nudus - nahý), pretože najvýraznejším atribútom naturizmu je nedostatok oblečenia. Tento výraz sa často používa v slovníkoch a literatúre ako synonymum pre pojem „naturizmus“, ale samotní účastníci hnutia medzi nimi vymedzujú: činy nudistov nie sú založené na žiadnej všeobecnej filozofii, ktorá by ospravedlňovala nahotu; väčšina nudistov je poháňaná len pocitom pohodlia, ktorý sa dostaví, keď sa oslobodí od oblečenia. Slovo „naturizmus“ sa objavuje v názvoch medzinárodných organizácií ako Medzinárodná federácia naturizmu (INF), ktorá funguje pod záštitou

Teddy Boys sú mládežníckou subkultúrou, ktorá existovala v 50. rokoch minulého storočia. v Spojenom kráľovstve a v 70. a 90. rokoch zažil niekoľko oživení.

Pojem „Teddy Boys“ vznikol v roku 1953 ako označenie pre mladých mužov z robotníckej triedy, ktorí sa snažili napodobňovať „zlatú mládež“ a obliekali sa podľa módy Edwarda VII (odtiaľ „Teddy“).

Typický vzhľad Teddy Boya zahŕňal fajkové nohavice, kabát s dvojitým golierom a motýlik vo westernovom štýle. Teddy boys sa vyznačovali agresívnym správaním, mnohí z nich boli súčasťou miestnych chuligánskych skupín. Po hudobnej stránke sa spočiatku preferovalo americké blues a country, neskôr rock and roll a skiffle, do ktorých bol zakomponovaný štýl teddy boys.

Začiatkom 60. rokov. Subkultúra teddy boy sa začala vytrácať a nahradila ju móda. Avšak v polovici 70. rokov. vo Veľkej Británii bola oživená subkultúra teddy boy: hudobných skupín, ktorý hral rockabilly a v Londýne bol známy obchod Too Fast To Live, Too Young To Die, ktorý vlastnili Vivienne Westwood a Malcolm McLaren. Toto bolo posledné oživenie štýlu, napriek pokusom o jeho pestovanie na začiatku 90. rokov. medzi fanúšikmi Britpopu.

Mods (anglicky: Mods from Modernism, Modism) je britská mládežnícka subkultúra, ktorá vznikla koncom 50. rokov minulého storočia. medzi londýnskym malomeštiakom a svoj vrchol dosiahol v polovici 60. rokov. Mods nahradili teddy boys a neskôr sa z najradikálnejších modov sformovala subkultúra skinheadov.

Charakteristickým rysom modov bola ich osobitná pozornosť k vzhľadu (spočiatku boli populárne talianske obleky, potom britské značky), láska k hudbe (od jazzu, rhythm and blues a soulu po rock and roll a ska). Hudba takýchto ľudí sa tiež spájala s modmi. britské rockové kapely ako Small Faces, The Kinks a The Who (ktorého album bol použitý ako základ pre film Quadrophenia z roku 1979).

Móda si ako dopravu zvolila motorové skútre (najmä talianske modely Lambretta a Vespa), časté boli strety s rockermi (majiteľmi motoriek). Mods sa zvyčajne stretávali v kluboch a prímorských letoviskách, ako je Brighton, kde sa v roku 1964 odohrali neslávne známe pouličné strety medzi rockermi a modmi.

V druhej polovici 60. rokov. Hnutie modov ubudlo a odvtedy sa oživuje len sporadicky. Koncom 70. rokov. štýl mod prevzali niektoré punkové kapely (The Jam).

„Góti“ (z anglického goths – goths, barbarians) je kvázi náboženská subkultúra mládeže as ňou spojené mládežnícke hnutie, vyznačujúce sa mysticky pochmúrnym, depresívnym vnímaním a vyjadrením postoja k vlastnému životu. Ideológia hnutia „goth“ je založená na myšlienke romantizácie smrti (temnej romantiky), bolesti, trápenia a vyznávania estetiky smrti a úpadku. Preto zodpovedajúci štýl nekromantickej dekadencie vo výbave a doplnkoch, ako aj prevažne čierne farby oblečenia. Všetko, čo akýmkoľvek spôsobom súvisí s " temná strana bytie“, ktorý je nejakým spôsobom spojený so smrťou, s fatalizmom.

Subkultúru „goth“ charakterizuje všeobecný sklon k teatrálnosti, pózovaniu a hypertrofovanému záujmu o konkrétny obraz, k zvrátenej forme estetiky, pozornosti k nadprirodzenosti a výstrednosti. Góti majú radi pocit vlastnej skazenosti a originality. Ochotne si preto požičiavajú cintorínsku, upírsku a hipisácku estetiku.

Hackerská subkultúra vznikla, napodiv, v 50. rokoch v USA, dávno pred vynálezom počítačov a sietí, takmer 20 rokov pred vznikom hnutia skinheadov.

Hackerské hnutie je na rozdiel od hnutia skinheadov viac formalizované, štruktúrované, finančne zabezpečené a má vyššiu mieru využitia príležitostí (integrácie) oboch sociálnych hnutí a celého kapitalistického a demokratického systému ako celku. Hnutie skinheadov je v tomto smere menej profesionálne a menej žiadané elitami spoločnosti, pričom ako hackeri je profesionálne hnutie v prvom rade jedným z hlavných prejavov rozvoja. svetová ekonomika a nadnárodné korporácie. Dalo by sa povedať, že hackeri sú dnes viac súčasťou globalizmu ako súčasťou hnutia proti nemu. Hackerské hnutie je významnou silou vďaka vedeckej a technologickej revolúcii v oblasti počítačových systémov a softvér.

Hackeri predstavujú takzvanú „elitu“ technologickej revolúcie a ich existencia pre nás vyvoláva dôležité otázky:

"Zje niekedy revolúcia svoje deti?";

"Začne počítačový teror?";

"Kam nás zavedie technologická revolúcia?";

Skutočný príbeh vzniku tejto skupiny. Od polovice 50. rokov museli absolventi na prvého apríla (1. apríla) urobiť originálny vtip. Podľa tradície študentov tejto univerzity bola najlepším a najoriginálnejším vtipom inštalácia jedného veľkého a objemného objektu na kupole hlavnej akademickej budovy. Nainštalovali tam skrinky, klavír a obrovský prsteň z Tolkienovho románu; raz tam skončilo policajné auto! Robiť taký nezvyčajný vtip sa nazývalo „hack“.

Slovo „hack“ má niekoľko rôznych významov:

Výroba nábytku so sekerou;

Motyka, nag;

Vynikajúce dielo intelektuálov;

Originálny pohyb v programovaní alebo používaní softvéru, ktorého výsledkom je počítač umožňujúci operácie, o ktorých sa predtým neuvažovalo alebo sa nepovažovali za nemožné;

Neštandardná akcia;

Kreatívne prekonávanie obmedzení.

Keďže vývoj nového smeru sa začal aktívnou účasťou absolventov Massachusettského technologického inštitútu, pojem „hack“ a jeho zložky sa navždy spojili s oblasťou informačných technológií.

Aplikovaný na informačné technológie výraz „hack“ znamenal originálny krok v programovaní alebo používaní softvéru, v dôsledku ktorého počítač umožňoval operácie, ktoré predtým neboli zabezpečené alebo sa považovali za nemožné. Tí, ktorí mohli túto úlohu vykonávať, sa začali nazývať „hackeri“ a používatelia, ktorí nezvládli ani predpísané akcie a nesnažili sa študovať systém, sa nazývali „lameri“ (z anglického „lamer“ - menejcenní, úbohí, zmrzačený) .

Najdôležitejšou črtou hackerskej subkultúry je myšlienka vlastnej vyvolenosti a elitárstva. Mnohí z nich sa považovali za priekopníkov vytvárania novej spoločnosti založenej na hodnotách globálneho kyberpriestoru.

Ideologické a etické požiadavky hackerov sú založené na nasledujúcich princípoch:

Voľný a neobmedzený prístup k akýmkoľvek informáciám;

Úplná demokracia (popieranie dôvery v akékoľvek autority), decentralizácia ako absolútne krédo;

Odmietnutie možnosti používať kritériá veku, vzdelania, národnosti a rasa, sociálne postavenie pri posudzovaní človeka sú významné len výsledky jeho činnosti;

Viera v harmóniu, krásu, nezištnosť a neobmedzené možnosti nového sveta;

Počítač môže zmeniť život k lepšiemu.

IV Výskum subkultúr mládeže v Rusku a Jakutsku.

Štúdium subkultúr mládeže je už dlho dôležitý smer sociológia mládeže. Od 60. rokov 20. storočia sa tejto problematike venujú poprední sociológovia z celého sveta, v domácej sociológii sa analýza subkultúrnych javov mládeže do konca 80. rokov 20. storočia uskutočňovala vo veľmi úzkom rámci a nebola významnou oblasťou. výskumu mládeže. Čiastočne to bolo spôsobené tým, že takéto javy boli vzhľadom na ustálené vedecké paradigmy vnímané ako sociálnej patológie, pričom tento druh témy mal prevažne uzavretý charakter a jej vývoj nebolo možné realizovať podľa slobodného výberu toho či onoho výskumníka či výskumného tímu. Čiastočne dôležité je aj to, že subkultúry charakteristické pre Západ boli slabo zastúpené vo formách sociálnych a kultúrnych aktivít mladej generácie.

Od konca 80-tych rokov sa pozornosť výskumníkov na mládežnícke subkultúry v Rusku stala výraznejšou, a to u nás aj v zahraničí. V roku 2000 sa výskumná činnosť v tomto smere zintenzívnila. Niektorí autori sa snažia objasniť subkultúrne charakteristiky mládeže v rámci určitých území. V Rusku sa mládežnícke skupiny formujú ako túžba zmeniť postoje (svoje aj spoločenské) a vo svojom správaní odzrkadľujú túto túžbu po sociálnej obnove založenej na filozofickom chápaní spoločenských hodnôt a osobitnom spôsobe života. Subkultúrne javy v západnom zmysle sú sotva badateľné. Ich popularita v spoločnosti je do značnej miery výsledkom „efektu CNN“: prezentovaného ako mimoriadne významné udalosti a javy v médiách.

Subkultúry mládeže: ruské špecifiká. Čo predurčuje ruskú špecifickosť subkultúrnych formácií medzi mládežou, respektíve ich slabý rozvoj v tradičnom západnom ponímaní? Zdá sa mi, že tu hrajú hlavnú úlohu dva faktory.

Prvým faktorom je sociálna a ekonomická nestabilita ruskej spoločnosti za posledné desaťročie a pol a ochudobnenie spoločnosti o hlavnú časť populácie. V roku 2000. Podľa Štátneho výboru pre štatistiku Ruska tvorili mladí ľudia (16-30 rokov) 21,2 % populácie s peňažnými príjmami pod hranicou životného minima a v ich vekovej skupine bol podiel chudobných 27,9 %. Medzi nezamestnanými tvorili mladí ľudia do 29 rokov v rovnakom čase 37,7 %. U významnej časti mladých ľudí problém fyzického prežívania odsúva do úzadia potreby realizované vo formách mládežníckych subkultúr.

Druhým faktorom sú charakteristiky sociálnej mobility v ruská spoločnosť. Kanály vzostupnej sociálnej mobility prešli v 91. rokoch zásadnými zmenami a mladí ľudia mohli dosiahnuť prestížne pozície. sociálny status vo veľmi krátkom čase. Spočiatku (začiatkom dekády) to viedlo k odlivu mladých ľudí zo vzdelávacieho systému, najmä vyššieho a postgraduálneho: pre rýchly úspech (chápaný ako obohatenie a dosahovaný najmä v oblasti obchodu a služieb) vysoký stupeň vzdelanie bolo skôr prekážkou ako pomocou. Neskôr však túžba po vzdelaní ako garantovi osobného úspechu v živote opäť zosilnela. Okrem toho je tu faktor skrývania mladých mužov pred vojenskou službou.

Typy subkultúr Jakutska: „weller“, „korčuliari“, „emo“, „goth“, „punks“, „hráči“, „esportsmen“, „hackeri“.

„Wellers“: Bicycle Moto Extreme, alebo skrátene BMX, vznikol v 60. rokoch minulého storočia v Kalifornii. Zdalo by sa, že v 60. rokoch začali ľudia lietať do vesmíru. A potom sa tento koníček – motokros – stáva obľúbeným športom. Motokrosová epidémia sa týka všetkých, od mladých po starých. Veľmi skoro bolo navrhnuté jednoduché riešenie: skopírovať všetko z motokrosu - trate, uniformy, súťažné pravidlá a dokonca aj ducha pretekov. Trate sa zmenšili a namiesto motoriek sa začali používať bežné bicykle. Veľmi skoro sa BMX stane veľmi populárnym. Stal sa najpopulárnejším extrémnym športom v Rusku a dokonca aj v Jakutsku. Jakutskí tínedžeri už naberajú na sile a „propagujú“ novú odrodu a možno sa raz niekto stane slávnym svetovým jazdcom. Názory jazdcov v meste Jakutsk: BMX zlepšuje náladu, dáva fyzický rozvoj, veľa nových emócií, pozitívny náboj energie a robí vás usilovným; Extrémne, extrémne a len extrémne; Je to štýlové, cool, cool a BMX robia len skutoční chlapi. Tento šport si vyžaduje ešte viac trpezlivosti, vytrvalosti, tvrdej práce a vôle. Športovci musia mať veľmi silný charakter.

Špecifiká subkultúr na našej škole: kyberšportovci, motorkári, gothi, emo, identifikované na príklade subkultúr vo Veľkej Británii.

E-športovci sú mladí muži od 14 do 20 rokov, ktorí sú nadšení pre počítačové hry.

E-sports je hra na profesionálnej úrovni, teda o peniaze. V roku 2001 sa v Kórei konal prvý svetový šampionát s názvom „World Cyber Games“. E-šport je mladý fenomén. Milióny ľudí sa zaujímajú o šport. Čo sa týka slávy, športovci nie sú horší ako politici a filmové hviezdy. Je možné, že futbal, basketbal, hokej, vzpieranie či atletika budú mať vážneho konkurenta? Pred piatimi rokmi by to bolo rázne „nie“. Ale v posledných rokoch sa objavili nový druh súťaží, čo má šancu vytesniť nejedného súpera na Olympe. Toto je eSports. Rýchlo si získava na popularite.

V kluboch sú školáci (mládež), vyzbrojení myšami a klávesnicami, strašný rámus, cez ktorý je počuť výkriky „prikry ma“. Je tu pulzujúci život sám o sebe, založený na scenároch počítačových hier. Moderné hry: veľa zbraní, nepriestrelné vesty, výbuchy, streľba.

V eSports musíte pracovať s mozgom, nie ako v šachu. Potrebná je presnosť, aj keď virtuálna. Vyvinie sa reakcia. E-šport rozvíja schopnosť vopred kalkulovať svoje akcie, analyzovať, zvyšuje intuíciu a koordináciu, schopnosť vysokej koncentrácie a adaptácie v situáciách psychického stresu.

V eSports je vzrušenie a peniaze – ako v každom športe.

Na mojej škole sú 3 typy esportových športovcov: juniorská skupina– 7. – 8. ročník, stredný – 9. – 10. ročník, starší – 11. ročník. Z mojej triedy sa e-športom venuje 5 chlapcov - Yura Stepanov, Pronya Nikolaev, Konon Sergeev, Valera Yakovlev, Sasha Kharitonov. Vždy sa zúčastňujú rôznych súťaží.

Goths našej školy sú dievčatá v ročníkoch 8-9. Zaujímajú sa o oblečenie, hororové príbehy, hororové filmy, sedia v tmavej miestnosti a rozprávajú sa. Emo dievčatá v 9. ročníku nosia ružové. Wellers sú chlapci v ročníkoch 10-11. Majú sezónnu subkultúru. Na jar a na jeseň jazdia na motorke, robia rôzne triky, radi lovia, maľujú si motorky a pripevňujú vlajky Ruska a Jakutska.

Výsledky prieskumu

V našej škole sa uskutočnil prieskum, ktorý zisťoval postoj ostatných k prejavom prvkov západných subkultúr.

Prieskumu sa zúčastnilo 60 respondentov vo veku 14 až 18 rokov. Boli položené otázky:

1. Čo si myslíš o chlapoch, ktorí sú nadšení pre emo kultúru?

2. Prečo si myslíš, že títo chlapci sa zaujímajú o emo kultúru?

3. Čo si myslíte, že chcú vyjadriť tým, že sú súčasťou emo kultúry?

4. Prečo si myslíte, že sa západná subkultúra začala udomácňovať vo východných tradičných spoločnostiach?

Poďme podrobnejšie analyzovať odpovede respondentov:

1 otázka. Prišli rôzne odpovede, pozitívne aj negatívne.

Pozitívne odpovede (normálne, pozitívne, dobré, vzájomné, „ľudia ako ľudia“) uviedlo 36 študentov (60 % opýtaných).

Negatívne odpovede (negatívne, zlé, nenávisť, agresívne) uviedlo 10 žiakov (17 % opýtaných).

Percentá výsledkov a charakter odpovedí ukazujú, že ľudia okolo seba pokojne a tolerantne vnímajú nositeľov subkultúr.

Otázka 2. Pozitívne farby (páči sa im to, ich právo, ich názor, chcú vyčnievať z davu, sú radi emocionálni, štýloví a módni, majú radi životný štýl. Chcú byť výnimoční, chcú ukázať svoju individualitu, majú záujem, chcú to tak, vzhľad, imitácia západnej subkultúry, citliví, zraniteľní, emocionálni, sú pohodlní, majú záujem) – 25 študentov (42 %)

Negatívni (sú unavení zo spoločnosti, nemajú čo robiť alebo ich to priťahuje kamarátmi, sú blázni, samovrahovia, so slabou vôľou, ich život je na hovno, chcú niečo nové, bez mozgu) – 9 (15 %)

Percentá výsledkov a povaha odpovedí potvrdzujú záver o prvej otázke.

Otázka 3. Svedčia o tom výsledky a povaha odpovedí

1) Úplná neznalosť obsahu emo kultúry – 32%. Tento výsledok by sa dal interpretovať ako pozitívny trend necitlivosti voči produktom masovej kultúry a že identifikácia našich adolescentov prebieha normálne. Treba tiež poznamenať, že mestskí tínedžeri sú náchylnejší na vplyv subkultúr, kým vidiecki tínedžeri sú vďaka životu v inom kultúrnom prostredí (prírodnom) menej vystavení kultúrnym infúziám zvonku.

2) Okolie vníma nositeľov subkultúry ako vykorisťovateľov určitých štýlov oblečenia a vzorcov správania – 20 %.

3) 13 % opýtaných spojilo svoje odpovede s významom koreňa „emo“ – emocionálny.

Otázka 4. Väčšina (60 %) opýtaných nevedela odpovedať, pretože otázke nerozumeli pre nedostatočné znenie otázky. 8 % opýtaných napriek tomu poukázalo na imitačný charakter formovania západných subkultúr v našich podmienkach.

Z analýzy výsledkov dotazníka teda vyplýva, že naša spoločnosť považuje prejav prvkov subkultúr západného typu za deviantné správanie s náznakom nejakej patológie.

Záver

Táto práca skúmala význam, podstatu a formovanie subkultúr vo Veľkej Británii, Rusku a Jakutsku. Pri vysvetľovaní dôvodov a cieľov vzniku mládežníckej subkultúry som si vytvoril nasledujúci uhol pohľadu. V náročnom období prechodu z detstva do dospelosti sa mladí ľudia stretávajú s mnohými zložitými problémami, ktoré nie sú schopní vyriešiť sami. Potrebujú skupinu rovesníkov, ktorí čelia rovnakým problémom a majú rovnaké hodnoty a ideály. Toto obdobie neistoty vzniká tým, že človek opúšťa detstvo, obdobie minimálnej zodpovednosti, a vstupuje do dospelosti, obdobia maximálnej zodpovednosti. Na zmiernenie prechodu z jedného extrému do druhého je potrebná subkultúra mládeže. Jediné, čo stojí za zváženie, je, že subkultúry sú často ovplyvnené komerčnými spoločnosťami, ktoré im diktujú módu a vzorce správania spotrebiteľov. Po preštudovaní materiálov som dospel k týmto záverom:

1. Subkultúra mládeže vznikla preto, lebo vďaka nej mladšia generácia uspokojovala určité životné potreby.

2. Subkultúra mládeže je systém hodnôt a noriem správania, vkusu, foriem komunikácie, ktorý sa líši od kultúry dospelých a charakterizuje život mládeže, mládeže vo veku približne 14-16 rokov.

3. Subkultúra mládeže u nás zaznamenala výrazný rozvoj z viacerých dôvodov: predlžovanie doby štúdia, nútená nezamestnanosť, akcelerácia, otvorený prístup internet.

4. V našej škole fungujú tieto amatérske krúžky: kyberšportovci, hackeri, motorkári, gotici, emo. Patria sem žiaci 8. – 11. ročníka.

5. V kontexte globalizácie a vzájomného prenikania kultúr je dôležité zachovať si kultúrnu identitu.

Okrem toho som zostavil slovník o subkultúre a multimediálna prezentácia na hodiny voliteľný kurz pre žiakov 8. – 11. ročníka

Subkultúra je súbor hodnôt a praktík nahromadených určitým svetonázorom skupiny ľudí, spojených špecifickými záujmami, ktoré určujú ich svetonázor.

Nihilizmus je úplné popretie všetkého, úplná skepsa.

Jednotlivec je samostatný živý organizmus, jednotlivec, osoba ako samostatná osoba medzi ostatnými ľuďmi.

Ideológia je systém názorov a predstáv, svetonázor.

Mainstream – masová kultúra.

Alegória je alegória, vyjadrenie niečoho abstraktného, niečoho. myšlienky, nápady v konkrétnom obraze.

Misionár je osoba vyslaná na náboženskú propagandu priemernej kresťanskej populácie.

Okultné – v mystických poňatiach: nevysvetliteľné, záhadne spojené s tzv. "iný svet."

Doktrína je učenie, vedecká alebo filozofická teória.

Náboženské pozadie je skutočným, ale otvoreným dôvodom niečoho.

Mutácia – vzrušenie, uvedenie do nepokojného stavu.

Fiktívny - falošný, vymyslený, fiktívny.

Absurdné – nezmyselné, smiešne.

Potenciál je miera moci v určitom ohľade, súhrn prostriedkov potrebných na niečo. (možnosti).

Status – právny stav alebo stav.

Interkultúrna komunikácia – interkultúrna komunikácia.

Postmodernizmus je obdobím dekadentných hnutí.

Apogee - najvyšší stupeň, rozkvet niečoho.

Sociálna anomália je sociálna odchýlka od normy.

Dynamický – bohatý na akciu.

Kultivovať – pestovať, pestovať, pestovať, uvádzať do užívania.

Fatalizmus je mystická viera v neodvratný osud, v to, že všetko na svete je vraj predurčené tajomnou silou, osudom.

Indikátor je ukazovateľ.

Graffiti sú starodávne nápisy každodenného života, kresby na stenách budov, na plavidlách atď.

Civilizácia – etapa sociálny vývoj a materiálnej kultúry, charakteristickej pre konkrétnu spoločensko-politickú formáciu.

Western je dobrodružný kovbojský film.

Aegis - pod ochranou, patronátom.

Satanisti (Satan) sú diabol, zosobnený zlý princíp v rôznych mystických presvedčeniach.