Kto je Chatsky v komédii smútku. Charakteristika hrdinu Chatského, Beda z Wit, Griboyedov
O „Woe from Wit“ môžeme s istotou povedať, že dielo A.S. Griboyedova patrí do zoznamu najlepších výtvorov ruskej dramatickej literatúry.
Napriek izolovanosti časového úseku opísaného v diele táto hra nestráca svoje postavenie ani v súčasnosti, ale stáva sa čoraz aktuálnejšou v modernej spoločnosti. Dielo je plné problémov, jasných a nezabudnuteľných postáv a má nevyčerpateľnú morálnu hodnotu.
Gribojedovova hra je obsahovo bohatá, no nechýbajú prázdne rozhovory a nezmyselné javy, ktoré by mohli byť zbavené pozornosti čitateľa. Jazyk hry „Beda z vtipu“ bol vycibrený a rozvinutý tak, že dielo v konečnom dôsledku predstavovalo dokonalý nápad. Griboedov so zvláštnymi schopnosťami prednáša svojim postavám prejavy, ktoré najlepšie vyhovujú ich postavám.
Charakteristika hrdinu
Hlavnou postavou hry je Chatsky Alexander Andreevich. Práve jeho obraz symbolizuje jedinú kladnú postavu komédie.
Mladík, ktorý v útlom veku zostal sirotou, dostal doma dvornú výchovu Famusa. Napriek tomu, že patrón dal Chatskému, podarilo sa mu dať slušné vzdelanie, Famusov mu nedokázal vštepiť svoj vlastný svetonázor. Chatsky, už ako dospelý, vzdelaný muž, opustil Famusovov dom a začal žiť oddelene. V dôsledku toho sa rozhodol ukončiť vojenskú službu, ale nepreferoval byrokratickú službu.
Sophia, krásna dospelá dcéra Pavla Afanasjeviča, bola s Chatským v priateľskom vzťahu, ale časom toto priateľstvo prerástlo do úplne iných pocitov - do lásky. Alexander Andreevich naďalej úprimne obdivoval Sophiu a čoskoro sa s ňou chcel oženiť. Ako emotívny, aktívny a zvedavý človek však Chatsky pociťuje v Moskve útlak nudy, a tak sa rozhodne vydať na výlet do sveta. Odchádza na celé tri roky a Sophiu nielenže neupozorní na svoj odchod, ale počas toho všetkého jej nenapíše ani list. Po návrate si Chatsky uvedomí, že Sophiina láska k nemu nikdy neexistovala, a okrem toho už má nového milenca - Molchalina. Alexander Andreevich je nekonečne sklamaný zo svojej bývalej milenky a hlboko zasiahnutý jej zradou.
Pýcha, šľachta, ochota vyjadriť svoj názor a schopnosť argumentovať - to sú definície, ktoré podrobne charakterizujú Chatského ako osobu. Nežije minulosťou, práve naopak. Negatívny postoj k zemepánskej krutosti a poddanstvu poháňa jeho túžbu bojovať za spravodlivosť v spoločnosti, snaží sa byť užitočný pre ľudí. Preto je pre Chatského neznesiteľné zostať vo Famusovej spoločnosti zbavenej morálky. A uvedomuje si, že medzi všetkými, ktorí žijú v klamstve a pokrytectve, nemôže nájsť miesto.
Obraz hrdinu v diele
Autor hry ukazuje nezmieriteľnosť stretu Chatského s Famusovovou spoločnosťou. Chatsky vďaka svojmu vysokému rozvoju nechápe, aké morálky, ideály a princípy sledujú predstavitelia spoločnosti Famus. Hrdina neklame, ale priamo hovorí o svojich názoroch, za ktoré bude odsúdený.
V konečnom dôsledku Chatsky, ktorý zostal v kruhoch spoločnosti Famus neprijatý a nepochopený, odvrhnutý láskou svojho života, vlastne utečie z Moskvy, opustí toto miesto a na prvý pohľad nadobudne jasný dojem, že koniec pre hlavná postava je tragická. Po zamyslení sa nad tým však vyvstáva záver, že Chatského poráža len množstvo názorov a neprijateľných názorov, a nie ich podstata. Zo strany spoločnosti skutočne utrpel porážku, ale skutočnosť, že z duchovnej a morálnej stránky Chatsky nepochybne zvíťazil nad Famusovom a jeho sprievodom, zostáva nepopierateľná.
Hrdina dokázal v tejto spoločnosti vyvolať šialený rozruch. A môcť dôstojne preukázať svoju individualitu a chrániť svoju osobnosť, ktorá si vytvorila názor a pohľad na každý prejav života, rozumne prezentovať svoj nesúhlas, otvorene vyjadrovať svoje názory na existujúci spôsob života - to je skutočné víťazstvo morálky. A nie náhodou sa hrdina nazýva bláznivý. A naozaj, mohol by niekto z Famusovho okruhu skutočne namietať? Nikto, iba blázni.
V skutočnosti nie je pre Chatského ľahké uvedomiť si, že mu nebolo porozumené, pretože Famusovov dom je pre neho stále drahý a významný. Je nútený opustiť tieto miesta, pretože adaptácia nie je v žiadnom prípade vlastná Chatskému. Ide inou cestou – cestou cti. Hrdina nikdy nebude schopný prijať falošné pocity a emócie.
Komédia „Beda vtipu“ od A.S. Gribojedov zaujíma osobitné miesto v dejinách ruskej literatúry. Spája črty odchádzajúceho klasicizmu s novými umeleckými postupmi: realizmom a romantizmom. V tejto súvislosti si literárni vedci všímajú črty stvárnenia postáv v hre. Ak v komédii klasicizmu boli predtým všetky postavy jasne rozdelené na dobré a zlé, potom v „Beda z Wit“ Griboyedov, ktorý postavy približuje skutočnému životu, im dáva pozitívne aj negatívne vlastnosti. Toto je obraz Chatského ako hlavnej postavy hry „Beda z Wit“.
Pozadie hlavnej postavy hry "Beda z Wit"
V prvom dejstve sa Alexander Andreevich Chatsky vracia z dlhej cesty okolo sveta, kde išiel „hľadať svoju myseľ“. Bez zastavenia domov prichádza do Famusovho domu, pretože ho poháňa úprimná láska k dcére majiteľa domu. Kedysi boli spolu vychovávaní. Teraz sa však nevideli dlhé tri roky. Chatsky ešte nevie, že Sophiine city k nemu ochladli a jej srdce je zamestnané niečím iným. Z ľúbostného pomeru následne vznikne spoločenský konflikt medzi šľachticom pokrokových názorov Chatským a spoločnosťou poddanských vlastníkov a uctievačov Famus.
Ešte predtým, ako sa Chatsky objaví na pódiu, z rozhovoru Sophie so slúžkou Lisou sa dozvieme, že je „citlivý, veselý a ostrý“. Je pozoruhodné, že Lisa si spomenula na tohto hrdinu, keď sa rozhovor zmenil na inteligenciu. Práve inteligencia je vlastnosť, ktorá Chatského odlišuje od ostatných postáv.
Rozpory v charaktere Chatského
Ak sledujete vývoj konfliktu medzi hlavnou postavou hry „Woe from Wit“ a ľuďmi, s ktorými je nútený komunikovať, môžete pochopiť, že postava Chatsky je nejednoznačná. Keď prišiel do Famusovovho domu, začal rozhovor so Sophiou tým, že sa jej sarkastickým tónom a sarkazmom spýtal na jej príbuzných: „Vyskočil váš strýko zo života?
V hre „Beda z vtipu“ totiž obraz Chatského predstavuje dosť temperamentného, v niektorých momentoch netaktného mladého šľachtica. Počas celej hry Sophia vyčíta Chatskému jeho zvyk zosmiešňovať neresti iných ľudí: „Najmenšia zvláštnosť na niekom je sotva viditeľná, váš dôvtip je okamžite pripravený.
Jeho drsný tón možno ospravedlniť len tým, že hrdina je úprimne pobúrený nemorálnosťou spoločnosti, v ktorej sa nachádza. Boj s ňou je pre Chatského vecou cti. Nie je jeho cieľom popichať svojho partnera. Prekvapene sa pýta Sophie: „...Sú moje slová naozaj žieravé? A má tendenciu niekomu ublížiť?" Faktom je, že všetky nastolené problémy rezonujú v duši hrdinu, ktorý sa nedokáže vyrovnať so svojimi emóciami, so svojím rozhorčením. Jeho „myseľ a srdce nie sú v harmónii“.
Preto hrdina hýri svojou výrečnosťou aj tým, ktorí zjavne nie sú pripravení prijať jeho argumenty. A.S. Po prečítaní komédie o tom Pushkin hovoril: „Prvým znakom inteligentného človeka je vedieť na prvý pohľad, s kým máte do činenia, a nehádzať perly pred Repetilovcov...“ A I.A. Gončarov, naopak, veril, že Chatského prejav bol „vrelý vtipom“.
Jedinečnosť hrdinovho svetonázoru
Obraz Chatského v komédii „Beda z Wit“ do značnej miery odráža svetonázor samotného autora. Chatsky, podobne ako Gribojedov, nerozumie a neprijíma otrocký obdiv ruského ľudu ku všetkému cudziemu. Hlavná postava v hre opakovane zosmiešňuje tradíciu pozývania zahraničných učiteľov do domu, aby vzdelávali deti: „...V súčasnosti, rovnako ako v dávnych dobách, sú pluky zaneprázdnené náborom učiteľov, väčší počet, za nižšiu cenu.“
Chatsky má tiež osobitný postoj k službe. Pre Famusova, Chatského oponenta v Griboyedovovej komédii „Beda z vtipu“, je jeho postoj k hrdinovi určený skutočnosťou, že „neslúži, to znamená, že v tom nenachádza žiadnu výhodu“. Chatsky jasne načrtáva svoj postoj k tejto otázke: „Rád by som slúžil, ale je odporné byť obsluhovaný.
Preto Chatsky hovorí s takým hnevom o zvyku spoločnosti Famus zaobchádzať so znevýhodnenými ľuďmi s pohŕdaním a priaznivo nakloniť vplyvným ľuďom. Ak je pre Famusova vzorom jeho strýko Maxim Petrovič, ktorý úmyselne padol na recepcii s cisárovnou, aby potešil ju a dvor, tak pre Chatského je to len bifľoš. Medzi konzervatívnou šľachtou nevidí tých, z ktorých by stálo za to nasledovať príklad. Nepriatelia slobodného života, „vášniví pre hodnosť“, náchylní k extravagancii a nečinnosti - to sú starí aristokrati pre hlavnú postavu komédie „Beda z Wit“ od Chatsky.
Chatského dráždi aj túžba staromoskovských šľachticov všade nadväzovať užitočné známosti. A za týmto účelom navštevujú plesy. Chatsky radšej nemieša podnikanie so zábavou. Verí, že všetko by malo mať svoje miesto a čas.
Chatsky v jednom zo svojich monológov vyjadruje nespokojnosť s tým, že akonáhle sa medzi šľachticmi objaví mladý muž, ktorý sa chce venovať vedám či umeniu, a nie honbe za hodnosťou, všetci sa ho začnú báť. A boja sa ľudí ako samotný Chatsky, pretože ohrozujú blaho a pohodlie šľachticov. Zavádzajú nové myšlienky do štruktúry spoločnosti, ale aristokrati nie sú pripravení rozlúčiť sa so starým spôsobom života. Preto sa klebety o Chatskyho šialenstve, ktoré začala Sophia, ukázali ako veľmi vhodné. To umožnilo zabezpečiť jeho monológy a odzbrojiť nepriateľa konzervatívnych názorov šľachticov.
Pocity a charakteristiky vnútorných skúseností hrdinu
Pri charakterizovaní Chatského v komédii „Beda od Wita“ môžete venovať pozornosť jeho priezvisku. Hovorí. Tento hrdina spočiatku niesol priezvisko Chadsky, od slova „chad“. Je to spôsobené tým, že hlavný hrdina je akoby v oblakoch vlastných nádejí a šokov. Chatsky v komédii „Beda z vtipu“ prežíva osobnú drámu. Prišiel do Sophie s istými nádejami, ktoré sa nenaplnili. Navyše, jeho milovaná uprednostnila Molchalina pred ním, ktorý je v inteligencii jednoznačne horší ako Chatsky. Chatsky je zaťažený aj tým, že je v spoločnosti, ktorej názory nezdieľa a ktorej je nútený vzdorovať. Hrdina je v neustálom napätí. Na konci dňa konečne pochopí, že sa rozišiel so Sophiou aj ruskou konzervatívnou šľachtou. Je len jedna vec, ktorú hrdina nemôže akceptovať: prečo je osud naklonený cynickým ľuďom, ktorí vo všetkom hľadajú osobný prospech, a tak nemilosrdný k tým, ktorí sa riadia diktátmi duše, a nie vypočítavosťou? Ak je Chatsky na začiatku hry uprostred svojich snov, teraz mu bol odhalený skutočný stav vecí a „vytriezvel“.
Význam Chatského obrazu
Gribojedova viedla k vytvoreniu obrazu Chatského túžba ukázať pivovarnícky rozkol v šľachte. Úloha Chatského v komédii „Beda z vtipu“ je pomerne dramatická, pretože zostáva v menšine a je nútený ustúpiť a opustiť Moskvu, ale svojich názorov sa nevzdáva. Takže Griboyedov ukazuje, že čas Chatského ešte nenastal. Nie je náhoda, že takíto hrdinovia sú v ruskej literatúre klasifikovaní ako nadbytoční ľudia. Konflikt je však už identifikovaný, takže nahradenie starého novým je v konečnom dôsledku nevyhnutné.
Uvedený popis obrazu hlavnej postavy sa odporúča prečítať žiakom 9. ročníka pred napísaním eseje na tému „Obraz Chatského v komédii „Beda z Wit““
Pracovná skúška
Alexander Chatsky je aristokrat, narodený v šľachtickej rodine v Moskve. Od malička bol v spoločnosti ľudí z vyššej triedy. Jeho rodičia zomreli veľmi skoro a Alexandrovi zostal ako dedičstvo veľký majetok. Bol jedináčik, iných príbuzných nemá. Rodinný priateľ Pavel Famusov sa preto ujme malej siroty na výchovu. Pracuje ako úradník a v Moskve je pomerne prominentná osoba. Chatsky nejaký čas žije vo Famusovovom dome, ale keď dozrel, začína nezávislý život. Alexander má na pobyt v tomto dome dobré spomienky, vracia sa do Famusovho domu s tými najlepšími úmyslami. Chatsky je členom anglického klubu - toto je špeciálne miesto pre aristokratov.Predpokladalo sa, že v tomto klube by páni mohli diskutovať o spoločenských a politických javoch, ale v praxi to všetko padlo na karty a večere. Chatsky tento klub zriedka navštevoval - najprv bol príliš mladý a potom odišiel do zahraničia. Tam sa zoznámi s kultúrou Európy, dozvie sa veľa o vzťahoch medzi ľuďmi, ich sociálnom postavení, zoznámi sa s najprogresívnejšími trendmi. Chatsky sa vrátil do Ruska o tri roky neskôr.Charakteristiky osobných vlastností Chatského
Chatsky získal tradičné vzdelanie pre aristokratov. Vedel cudzie jazyky, základy ekonómie a iných vied, hudbu, tanec. Potom už sám aktívne skúma svet, prehlbuje si vedomosti v rôznych vedách. Chatsky je veľmi zvedavý a inteligentný, v mladom veku sa mu podarilo stať sa filozofom. Predtým Alexander vstúpil do vojenskej služby, ale rýchlo sa z nej rozčaroval a odstúpil. Verí, že vojenské cvičenie zabíja osobnosť človeka a zbavuje ho schopnosti samostatne sa rozhodovať. Chatsky nemal záujem o štátnu službu. Na svojej farme chce pracovať aj naďalej. Ale jeho okolie to neakceptuje, pretože týmto spôsobom vedome odmieta, akú autoritu a meno mu môže dať. Každý si myslí, že jeho plány sú len bláznivé.
Dôležité! Verí, že umenie a veda sú potrebné pre každého človeka. Ak človek nepovažuje za potrebné venovať sa svojmu vzdelávaniu, je to pre neho odporné.Chatsky úprimne miluje Rusko a chce zlepšiť život svojho ľudu.
Konflikt medzi Chatským a Famusovovou spoločnosťou
Gribojedov nazýva Famusovský spolok okruh aristokratov, ktorých vychoval Pavel Famusov. Na jej základe ukazuje typický obraz vysokej spoločnosti, jej správania a postavenia. Táto spoločnosť sa rozhodne líši od Chatského, predovšetkým vo svojom postoji k podnikaniu a stúpaniu po kariérnom rebríčku. Vzájomnú zodpovednosť a úplatky považujú za normu. Chatsky verí v ideály cti a hrdosti. Neprijíma poníženie pred nadriadenými, aby ich upokojil. Verí, že ľudí si treba vážiť za to, ako dobre robia svoju prácu a akí sú profesionálni. Chatsky veľmi vadí aj to, že tu berú úplatky aj cudzinci, pre ktorých je to v ich domovine jednoducho nemysliteľné. Okrem toho konflikt medzi spoločnosťou Famus a Chatsky ovplyvňuje postoj k umeniu a vede. Cenia si iba vojenskú alebo civilnú službu, všetko ostatné je podľa nich nedôstojné aristokrata. Nenávidia ich najmä ľudia umenia a vedci. Takmer všetci títo ľudia neveria, že vzdelanie je pre človeka dôležité, že má výhody. Jednoducho sa vysmievajú každému, kto tomu zasvätil svoj život. Chatsky je tiež pobúrený a rozrušený postojom vlastníkov pôdy k roľníkom - sú pre nich tovarom alebo hračkou.
Láska a sklamanie Chatského
Sonya Famusová poznala Chatského od raného detstva. Žili spolu nejaký čas. Spočiatku bol ich vzťah bratský, ale potom ustúpil láske. Po odchode Chatsky opustil Sonyu na dlhú dobu, ale nezabudol na ňu. V skutočnosti sa vrátil presne k nej. Sonya sa rozhodla, že ho život v ich dome nudí a zamiloval sa do niekoho iného. Keď vidí starého priateľa, predstiera radosť a vzájomnosť, ale časom sa ukáže, že to nie je pravda - už dlho miluje niekoho iného a Alexandra jednoducho klame. Chatsky sa vrátil do Famusovovho domu, aby pokračoval v romantike a nakoniec sa oženil so Sonyou. Jeho zámery však rýchlo obliehal Pavel – veril, že jeho dcéra sa môže vydať len za bohatého muža s úctyhodným postavením. Chatsky podľa jeho názoru nebol dostatočne bohatý a nechcel sa venovať kariére, čo bolo neprijateľné. Od tej chvíle sa Alexandrovo detské nadšenie pre tohto muža začalo vytrácať. Chatsky si uvedomil, že ho Sonya vodila za nos, a je veľmi sklamaný a obviňuje ju z neslušného správania. Je však veľmi rád, že sa nestihol stať jej manželom. Chatsky je na tú dobu jedinečná osoba. Je to čistá duša, humanista, ktorý verí v prospech vedy a umenia. Alexander úprimne verí, že ľudia by mali stavať svoj život na základe morálnych zákonov a nie na vlastnom záujme. Chatsky stratil ilúzie, ale svoje presvedčenie nezmenil. Stále si cení slobodu a právo voľby pre každého človeka. Alexander sa snaží zmeniť ľudí, ktorí sú vo svojej pozícii strnulí, no nedarí sa mu to – je zdrvený a uteká z Moskvy. Odporúčame vám tiež zoznámiť sa s videom, v ktorom nájdete citátový popis obrazu Chatského v komédii „Beda z Wit“.Ponuka článkov:
V literatúre je častým javom vystupovanie hrdinov, ktorí predbiehajú dobu, sú nepochopiteľní a súčasnou spoločnosťou neakceptovaní.
Spočiatku sa zdá, že tento fenomén je výlučne literárny a nemá nič spoločné so skutočným životom, ale v skutočnosti je to mylný názor. Výskyt takýchto ľudí na konci storočia alebo v krízových obdobiach vývoja je častý jav, ale je dosť ťažké úplne analyzovať takýchto jedincov v rovnakom časovom období. Na všeobecnom pozadí vyzerajú výstredne a zvláštne. Ich postavenie vždy odporuje všeobecne uznávaným zásadám a preto sa niekedy zdá, že sú na pokraji šialenstva a zdravého rozumu.
Logiku ich konania a postojov možno analyzovať na základe ďalšieho vývoja histórie a kultúry. Tento proces sa dá ľahko preniesť do reality, ak to, čo máme pred sebou, nie je živý človek, ale umelecké dielo, navyše napísané pred niekoľkými desaťročiami či dokonca stovkami rokov. V tomto prípade môžeme posúdiť význam pozície konkrétnej postavy.
"Extra" Chatsky
Pojem „osoba navyše“ je súčasťou obrazu Chatského. Tento výraz má ruské korene. Prvý prejav tohto javu objavili literárni kritici a vedci na obraze hlavnej postavy Puškinovho románu „Eugene Onegin“. Vychádzajúc z postavenia literárnych vedcov, takýto hrdina je vzdelaním a talentom vždy vyšší ako všetci okolo neho. Jeho potenciál je taký neobmedzený a rôznorodý, že sa nedokáže realizovať v žiadnom type činnosti. Neustále hľadá zmysel života, ale nemôže ho nájsť, a tak svoju silu a zručnosť míňa na najrôznejšie maličkosti v živote – radovánky, plesy, súboje – jedným slovom na všetko, čo prináša potešenie alebo je dieťa vášne. Takéto postavy prinášajú utrpenie iným (väčšinou ženám), ničia životy mnohým ľuďom, niekedy aj tým najbližším, a stávajú sa príčinou smrti. Vo svojom konaní nevidia žiadnu neprávosť – to, čo sa stalo, vnímajú nestranne.
Táto pozícia je do istej miery podobná Chatskému - zdá sa nám tiež ako vytrhnutý z inej éry, hľadá svoj osud a má mimoriadny potenciál. Jeho charakteristickým znakom od „nadbytočného človeka“ je, že Chatsky neprináša takú radikálnu deštrukciu spoločnosti ani jej jednotlivým predstaviteľom, nezomiera, ako je u takýchto postáv zvykom na konci príbehu, ale jednoducho necháva spoločnosť cudziu. ho.
Na základe tohto rozdielu sa Chatsky vo vedeckej literatúre nazýva predzvesťou ďalšej osoby. Koncept tohto typu hrdinu je dôležitý pre pochopenie holistického obrazu celého obrazu a činov hrdinu – postava pravidelne pôsobí negatívne, nie preto, že by bola zle vychovaná, ale preto, že pod tlakom spoločnosti a jej vnútorného sveta iný produkt činnosti a reakcie na prostredie je pre neho nemožný.
Prototypy Chatského
Prototypy sú v literatúre bežným javom. Niekedy je vzťah medzi hrdinom príbehu a skutočným človekom prozaický, niekedy je ťažké nájsť prototyp kvôli nedostatku slávy tejto osoby. V prípade Chatského boli prototypmi dvaja ľudia: Pyotr Chaadaev a Wilhelm Kuchelbecker.
Prvým vo svojej činnosti bol publicista a filozof (ako sám tvrdil, „kresťanský filozof“). Druhý je básnik, priateľ a spolužiak Puškina. Chaadaev aj Kuchelbecker boli aktívnymi verejnými osobnosťami, ktoré vehementne a ostro kritizovali vládu a poriadok – táto pozícia ich robí podobnými Chatskému. Gribojedovovi súčasníci opakovane hovorili o podobnosti, dokonca vonkajšej, s Chaadaevom. Mnohí považovali filozofa 19. storočia za blázna (ako spoločnosť Chatsky's Famus) a snažili sa všetkými možnými spôsobmi dostať tohto ostro sarkastického muža zo svojej oblasti.
Životopis
Gribojedov podáva čitateľovi mizivé informácie o životopisných údajoch hlavnej postavy. Pre autora je dôležité ukázať nie proces jeho formovania ako osoby, ale ostrú kritiku aristokratickej spoločnosti, jej zvykov a princípov.
Griboyedov však stručne hovorí o niektorých momentoch životnej cesty svojej hlavnej postavy.
Alexander Andreevich Chatsky je šľachtic od narodenia Jeho rodičia zomreli, keď bol ešte dieťa. Chlapca sa ujal otcov priateľ Pavel Afanasjevič Famusov, aby ho vychovával. Chatsky bol nejaký čas vychovávaný a vzdelávaný spolu s Famusovovou dcérou Sophiou. Keď mladý muž dospeje, začne žiť oddelene. Je to celkom spôsobilý mládenec, ktorý vlastní majetok s 300 - 400 nevoľníkmi. Po nejakom čase odchádza Chatsky do zahraničia. Po troch rokoch sa Alexander Andreevich vracia do Ruska a navštevuje dom Pavla Afanasjeviča, ktorý je mu drahý. Práve toto miesto sa neskôr stáva pozadím pre vývoj hlavných udalostí.
Odlúčenie od vlasti a blízkych ľudí pôsobilo na Chatského nostalgicky - všetko, čo súvisí s detstvom a mladosťou, je mu drahé a drahé. Takú radosť z jeho príchodu necíti ani Famusov, ani Sophia – ich radosť je skôr okázalá ako úprimná. Všímajú si ho, aby v očiach ostatných nevyzeral ako ignorant. Ich radosť je len prejavom slušnosti.
V ďalšom priebehu udalostí sa táto situácia zhoršuje - vzhľad Chatského sa stáva skúškou pre každého. Faktom je, že Alexander Andreevich má vždy na sklade nejakú tú ostnatú alebo sarkastickú poznámku. Nikto nechce dostať takú príjemnú správu na ich adresu, aj keď má reálny základ. Túžba pôsobiť cnostne v očiach ostatných prevláda medzi aristokratmi. Chatsky vždy nájde niečo, na čo sa dá spoľahnúť - úplatkárstvo, riešenie problémov prostredníctvom priateľských spojení a príbuzenstva, krádež - to nie je úplný zoznam hlavných problémov modernej spoločnosti.
Chatsky dúfa, že jeho láska k Sophii mu pomôže realizovať sa v rodinnom živote, ale táto nádej sa nenaplní - dievča sa hrá s pocitmi mladého muža, ale v skutočnosti miluje iného.
Povahovo flexibilnejší, schopný dať kompliment v správnom momente, nasať. Sophia sa málo stará o dôvody postoja jej milenca k nej, vážne si myslí, že je to prejav lásky. V skutočnosti dôvodom takejto úcty k nej je materiálna základňa jej otca. Molchalin, ktorého Sophia zbožňuje, ju nemiluje, ale toleruje a teší ju len preto, aby si zlepšil svoju finančnú situáciu. Chatsky sa s takýmito príkazmi nedokáže vyrovnať - vo svojich monológoch opakovane tvrdí, že aristokracia sa prestala riadiť zásadami morálky. Zaujíma ju len spôsob, ako si podložiť vrecká.
Fámy, ktoré Sophia šíri o Chatskyho šialenstve, situáciu ešte zhoršujú. Alexandrovi Andrejevičovi nezostáva nič iné, len odísť.
Vzhľad Chatského
Alexander Sergeevich neuvádza presný opis vzhľadu hrdinov komédie „Beda z Wit“. Obraz Chatského nie je výnimkou. O jeho vzhľade, štýle oblečenia a postave sa môžeme baviť na základe recenzií o ňom a krátkych náznakov o osobnosti iných postáv.
Na základe všeobecného názoru je Alexander Andreevich človek príjemného vzhľadu, bez akýchkoľvek nedostatkov.
V komédii Chatsky dáva odporúčania Platonovi Michajlovičovi Gorichovi o jazde na koni a aktívnej zábave. Táto skutočnosť nám umožňuje dospieť k záveru, že ani samotnému Alexandrovi Andreevičovi nie je takýto postoj k voľnému času cudzí, je pravdepodobné, že ide o muža štíhlej postavy.
Famusov, ktorý Chatského prvýkrát videl po trojročnom odlúčení, poznamenáva, že je dandy, teda muž, ktorý sa oblieka v móde.
Alexander Andreevich teda nie je bez roztomilých, príjemných čŕt tváre. Rovnako ako všetci ľudia v jeho veku sa zaujíma o jazdecké športy a módne trendy v obliekaní. Chatsky je jedinečná komediálna postava, nie je bez negatívnych charakterových čŕt, ale vysvetľuje sa vplyvom spoločnosti na neho. Byť „pichľavý“ je pre neho jediný spôsob, ako sa chrániť pred šialenstvom aristokracie.
Komédia Alexandra Griboedova priniesla samotnému autorovi obrovský úspech a slávu a jeho hlavná postava, Chatsky, sa stala významným predstaviteľom vtedajšej revolučne zmýšľajúcej mládeže, ktorá už nedokázala žiť tak, ako sa staršia generácia utápala v úplatkoch a úcta, žil. Mnohí kritici tej doby poznamenali, že ak by Chatsky nebol v Griboyedovovej práci, bola by prázdna a bezvýznamná a obsah takejto práce by zaujímal len málo ľudí.
Alexander Andreevich sa v Griboyedovovom sprisahaní neobjaví hneď a autor čitateľa najprv zavedie do domu Famusovcov, kde sa v budúcnosti budú odohrávať ostatné dôležité udalosti komédie. Prvý, kto si ho pamätal, bola slúžka v dome Famusovcov, ktorá o ňom hovorila len samé dobré veci. Zaznamenala jeho charakterové vlastnosti: bystrý, vzdelaný, veselý, čestný a vtipný. Keď sa Chatsky, ktorý strávil dlhý čas v zahraničí, študoval tam, cestoval, objavoval svet, prvýkrát objavil v dome Famusovcov, vyvolalo to obrovský rozruch. Ukázalo sa, že Sofiu Famusovú poznajú už dlho, pretože spolu prakticky vyrastali. Kým cestoval, dúfal, že na neho čaká a teraz sa s ňou dokonca ožení.
Ale Chatskyho autor ukazuje ako odvážneho a otvoreného človeka, ktorý má negatívny postoj k akejkoľvek nespravodlivosti a, samozrejme, k klamstvám. Chápe, že svojou inteligenciou a vzdelaním môže a mal by prospieť svojej vlasti, takže sa pripravte na serióznu službu, kde budú všetky jeho vedomosti užitočné. Ruská realita ho však sklame, pretože sekulárna spoločnosť ho odmieta a jeho vedomosti sa ukazujú ako zbytočné, čo dokonca desí modernú vysokú spoločnosť.
Ospravedlnenie tohto správania spoločnosti, ktorej vládol Famusov a jemu podobní, spočíva v tom, že Alexander Andreevich dodržiava pokročilé myšlienky, je proti tradíciám, ktoré sa už dlho formovali v sekulárnej spoločnosti devätnásteho storočia. Napríklad to vôbec neakceptuje a negatívne sa vyjadruje o patolízalstve, pretože podľa neho treba slúžiť nie jednotlivcom, ale spoločnej veci. Preto s veľkým rozhorčením hovorí o spoločnosti Famus, ktorá je jednoducho zamotaná v mnohých nerestiach. Je mu zle slúžiť pred ľuďmi, ktorí nerobia nič pre rozvoj svojej krajiny, len snívajú o tom, že postúpia na kariérnom rebríčku a natiahnu si vrecká. Alexander Andreevich je nielen mladý, ale aj zapálený a otvorený, takže je pripravený obetovať všetko, aby slúžil v prospech rozvoja krajiny a spoločnosti Famusov, kde sa po návrate do vlasti a na miesta známe z r. detstva, nazýva sa darebákmi, hoci vznešenými .
Chatsky sa odvážne a otvorene stavia proti poriadku, ktorý v krajine vládne. Napríklad nevoľníctvo, ktoré zotročuje ľud, núti človeka myslieť si, že človek, aj chudobný, môže byť takýmto spôsobom zosmiešňovaný. Mladého hrdinu Alexandra Gribojedova autor predstavuje ako skutočného vlastenca svojej vlasti, ktorý je pripravený bojovať za poriadok a spravodlivosť, aby konečne zavládli vo svojej krajine.
Preto sa dostáva do konfliktu so spoločnosťou, ktorá nechce akceptovať jeho nové pokrokové myšlienky, ktoré ho strašia. Vyjadruje sa aj proti cárovi, ktorý nemôže nijakým spôsobom zastaviť túto nezákonnosť voči sedliakom. Má konflikt nielen s vysokou spoločnosťou, ale aj s Famusovom, otcom svojej snúbenice Molchalina, ktorý pomaly napreduje na kariérnom rebríčku a je pripravený sa za to ponížiť a stať sa odporným. Ale je zarážajúce, že je to Sophia, Chatskyho snúbenica, ktorá sa s ním tiež dostane do konfliktu, keď je prvá, ktorá o ňom začala klebetiť, že je blázon.
Áno, prejavy Alexandra Chatského sú príliš otvorené, priame a odvážne. Nebojí sa povedať celú pravdu a v tomto má blízko k dekabristom. Veriť, že sa už nebude potácať od začatej práce. Presne pozná cieľ a pôjde za ním. A určite bude víťazom, pretože je vždy bojovníkom, spravodlivým a nahnevaným vyhlasovateľom podlosti a podlosti.
Chatsky nie je v Moskve dlho, keďže u nikoho nenachádza podporu. Aj Sophia, mladá a vzdelaná dievčina, sa ukázala ako slabá a ľahko podľahla vplyvu spoločnosti, v ktorej prekvitajú Famusovci a Molchalinovci. Ale tiež zradila svojho priateľa a snúbenca, vybrala si Molchalina, ktorý ju vôbec nemiluje, ale bohatstvo a postavenie svojho otca v spoločnosti.
Chatsky je autorom zobrazený ako skutočný bojovník, bojovník, ktorý má ušľachtilé vlastnosti, dôstojnosť a česť. To všetko sa prejavilo nielen v jeho vášnivých prejavoch, ale aj v jeho činoch, v ktorých si nedovolil stať sa ako Sophiin otec a stať sa jedným z nich. Boli to ľudia ako mladý a ušľachtilý hrdina Alexander Gribojedov, ktorí sa postarali o to, aby sa životy nevoľníkov zmenili a obyčajní ľudia sa konečne oslobodili.