Tance starých kočovných národov turkického pôvodu. Obyvateľstvo územia Altaj

Pôvod a história turkických národov a ich kultúrnych tradícií je jednou z najmenej skúmaných tém vedy. Medzitým turkicky hovoriace národy patria medzi najpočetnejšie na svete. Väčšina z nich už dlhší čas žije v Ázii a Európe. No plavili sa aj na americký a austrálsky kontinent. V modernom Turecku tvoria Turci 90 % obyvateľov krajiny a na území bývalého ZSSR ich žije asi 50 miliónov, t. j. sú druhou najväčšou skupinou obyvateľstva po slovanských národoch.

V staroveku a ranom stredoveku existovalo veľa turkických štátnych útvarov:

• sarmatčina,
• Hunnic,
• bulharčina,
• Alan,
• Chazar,
• západná a východná turečtina,
• Avar
• Ujgurský kaganát

Ale do dnešného dňa si svoju štátnosť zachovalo iba Türkiye. V rokoch 1991-1992 Turkické republiky vznikli z bývalého ZSSR a stali sa nezávislými štátmi:

• Azerbajdžan,
• Kazachstan,
• Kirgizsko,
• Uzbekistan,
• Turkménsko.

Ruská federácia zahŕňa republiky Baškirsko, Tatarstan, Sakha (Jakutsko), ako aj množstvo autonómnych okresov a území.

Turci žijúci mimo SNŠ tiež nemajú vlastné štátne subjekty. Čína je teda domovom Ujgurov (asi 8 miliónov), viac ako milióna Kazachov, ako aj Kirgizov a Uzbekov. V Iráne a Afganistane bolo veľa Turkov.

Turkicky hovoriace národy sú početné a prirodzene od pradávna výrazne ovplyvňovali chod dejín regiónov a sveta ako celku. Skutočné dejiny turkických národov sú však rovnako nejasné ako dejiny východoslovanských národov. Po svete sú roztrúsené fragmenty dôkazov, staroveké knihy, artefakty atď. A toto všetko sa našlo, popísalo a systematizovalo len z malej časti.

O turkických národoch a kmeňoch písali mnohí starovekí a stredovekí autori. Európania však ako prví začali vedecký výskum o histórii turkických národov. Nebudeme prepisovať ich mená, ako u antických autorov, pretože ich závery sú roztrúsené, nepodobné a význam ich záverov pre našu realitu nie je jasný. Spomeňme len meno akademika E. I. Eichwalda, ktorý ako prvý vedecky podložil tvrdenie, že turkické kmene žili v Európe dávno pred naším letopočtom.

A teraz sa tam vracajú – hromadne!

Väčšina bádateľov ukazuje Turkov ako ničiteľov, bagatelizuje úroveň ich sociálno-ekonomického a kultúrneho rozvoja a popiera ich prínos k rozvoju civilizácie.

Oficiálny pohľad na históriu turkických národov je taký, že ich predkovia v 3. storočí pred Kristom žili na východe, na území medzi Altajom a Bajkalom.

Ďalšia, menšia skupina vedcov určuje povolžsko-uralské rozhranie ako rodový domov turkických kmeňov. Podľa tejto skupiny prišli Turci na južnú Sibír a oblasť Bajkalu neskôr na Altaj, ale nezostali navždy - opäť sa presťahovali do Európy a západnej Európy! Ázie, kde ich objavili antickí autori.

Od staroveku sa vedomosti odovzdávali ústne. Tak to bolo medzi Slovanmi aj medzi Turkami. Zástupcovia turkických národov občas zanechajú komentáre alebo dokonca publikácie na našej webovej stránke. Treba povedať, že ich ústna tradícia je stále silná a je to cítiť na farebnosti a všestrannosti v podaní informácií. Rusi takto píšu menej často.

Samozrejme, v tomto článku sa neplánovalo napísať celú históriu turkických národov - na to nestačí ani stránka, ani život. Ale ešte chvíľu budeme žiť a dúfam, že ešte dlho – stále je čo zbierať, písať, publikovať.

Sú rozmiestnené na rozsiahlom území našej planéty, od studenej Kolymskej kotliny až po juhozápadné pobrežie Stredozemného mora. Turci nepatria k žiadnemu špecifickému rasovému typu, dokonca medzi jedným národom sú aj Kaukazčania aj Mongoloidi. Sú to väčšinou moslimovia, ale existujú aj národy, ktoré vyznávajú kresťanstvo, tradičné presvedčenie a šamanizmus. Jediná vec, ktorá spája takmer 170 miliónov ľudí, je spoločný pôvod skupiny jazykov, ktorými dnes hovoria Turci. Jakut a Turci hovoria príbuzným dialektom.

Silná vetva altajského stromu

Medzi niektorými vedcami stále pretrvávajú spory o tom, do ktorej jazykovej rodiny patrí turkická jazyková skupina. Niektorí lingvisti ju identifikovali ako samostatnú veľkú skupinu. Najbežnejšie akceptovanou hypotézou však dnes je, že tieto príbuzné jazyky patria do veľkej rodiny Altajov.

K týmto štúdiám zásadne prispel rozvoj genetiky, vďaka ktorému bolo možné sledovať históriu celých národov v stopách jednotlivých fragmentov ľudského genómu.

Kedysi skupina kmeňov v Strednej Ázii hovorila rovnakým jazykom - predchodca moderných turkických dialektov, ale v 3. stor. BC e. samostatná bulharská vetva oddelená od veľkého kmeňa. Jediní ľudia, ktorí dnes hovoria jazykmi Bulharskej skupiny, sú Čuvaši. Ich dialekt sa výrazne líši od ostatných príbuzných a vyniká ako osobitná podskupina.

Niektorí vedci dokonca navrhujú zaradiť čuvašský jazyk do samostatného rodu veľkej altajskej makrorodiny.

Klasifikácia juhovýchodného smeru

Ostatní predstavitelia turkickej skupiny jazykov sú zvyčajne rozdelení do 4 veľkých podskupín. Existujú rozdiely v detailoch, ale pre jednoduchosť môžeme použiť najbežnejšiu metódu.

Oguzské alebo juhozápadné jazyky, medzi ktoré patrí azerbajdžanský, turecký, turkménsky, krymskotatársky, gagauzský. Zástupcovia týchto národov hovoria veľmi podobne a ľahko si rozumejú bez prekladateľa. Z toho plynie obrovský vplyv silného Turecka v Turkménsku a Azerbajdžane, ktorých obyvatelia vnímajú turečtinu ako svoj rodný jazyk.

Do turkickej skupiny jazykov Altajskej rodiny patria aj jazyky Kipchak alebo severozápadné jazyky, ktorými sa hovorí hlavne na území Ruskej federácie, ako aj zástupcovia národov Strednej Ázie s kočovnými predkami. Tatári, Bashkirs, Karachais, Balkars, také národy Dagestanu ako Nogais a Kumyks, ako aj Kazaši a Kirgizovia - všetci hovoria príbuzným dialektom podskupiny Kipchak.

Juhovýchodné alebo karlukské jazyky sú pevne zastúpené jazykmi dvoch veľkých národov - Uzbekov a Ujgurov. Takmer tisíc rokov sa však vyvíjali oddelene od seba. Ak uzbecký jazyk zažil kolosálny vplyv perzštiny a arabského jazyka, potom Ujguri, obyvatelia Východného Turkestanu, zaviedli do svojho dialektu počas mnohých rokov obrovské množstvo čínskych výpožičiek.

Severné turkické jazyky

Geografia turkickej skupiny jazykov je široká a rôznorodá. Jakuti, Altajci, vo všeobecnosti niektoré domorodé národy severovýchodnej Eurázie, sa tiež spájajú do samostatnej vetvy veľkého turkického stromu. Severovýchodné jazyky sú dosť heterogénne a sú rozdelené do niekoľkých samostatných rodov.

Jakutské a Dolganské jazyky sa oddelili od jediného turkického dialektu, a to sa stalo v 3. storočí. n. e.

Sayanská skupina jazykov turkickej rodiny zahŕňa tuvanské a tofalarské jazyky. Khakasovia a obyvatelia pohoria Shoria hovoria jazykmi skupiny Khakass.

Altaj je kolískou turkickej civilizácie, domorodí obyvatelia týchto miest hovoria jazykmi Oirot, Teleut, Lebedin, Kumandin z podskupiny Altaj.

Incidenty v harmonickej klasifikácii

V tomto podmienenom rozdelení však nie je všetko také jednoduché. Proces národno-územného vymedzovania, ktorý prebiehal na území stredoázijských republík ZSSR v dvadsiatych rokoch minulého storočia, zasiahol aj takú jemnú vec, akou je jazyk.

Všetci obyvatelia Uzbeckej SSR sa nazývali Uzbeci a bola prijatá jediná verzia literárneho uzbeckého jazyka založená na dialektoch Kokand Khanate. Uzbecký jazyk sa však aj dnes vyznačuje výrazným dialektizmom. Niektoré dialekty Khorezmu, najzápadnejšej časti Uzbekistanu, sú bližšie k jazykom skupiny Oghuz a bližšie k turkménčine ako k literárnemu uzbeckému jazyku.

V niektorých oblastiach sa hovorí dialektmi, ktoré patria do nogajskej podskupiny jazykov Kipchak, a preto často dochádza k situáciám, keď má obyvateľ Ferghany problém porozumieť rodákovi z Kaškadary, ktorý podľa neho nehanebne skresľuje svoj rodný jazyk.

Situácia je približne rovnaká medzi ostatnými predstaviteľmi národov turkickej skupiny jazykov - krymských Tatárov. Jazyk obyvateľov pobrežného pásma je takmer totožný s turečtinou, ale prirodzení obyvatelia stepí hovoria dialektom bližším Kipčaku.

Dávna história

Turci prvýkrát vstúpili na svetovú historickú scénu v období veľkého sťahovania národov. V genetickej pamäti Európanov je stále chvenie pred vpádom Hunov Attilom v 4. storočí. n. e. Stepná ríša bola pestrým útvarom mnohých kmeňov a národov, ale stále prevládal turkický prvok.

Verzií o pôvode týchto národov je veľa, no väčšina bádateľov umiestňuje domov predkov dnešných Uzbekov a Turkov do severozápadnej časti stredoázijskej náhornej plošiny, do oblasti medzi Altajom a hrebeňom Khingar. Tejto verzie sa držia aj Kirgizi, ktorí sa považujú za priamych dedičov veľkej ríše a stále sú v tejto súvislosti nostalgickí.

Susedmi Turkov boli Mongoli, predkovia dnešných indoeurópskych národov, kmene Ural a Jenisej a Mandžuovia. Turkická skupina jazykov Altajskej rodiny sa začala formovať v úzkej interakcii s podobnými národmi.

Zmätok s Tatármi a Bulharmi

V prvom storočí nášho letopočtu e. jednotlivé kmene začnú migrovať do južného Kazachstanu. Slávni Huni vtrhli do Európy v 4. storočí. Vtedy sa bulharská vetva oddelila od turkického stromu a vytvorila sa rozsiahla konfederácia, ktorá bola rozdelená na Dunaj a Volhu. Dnešní Bulhari na Balkáne teraz hovoria slovanským jazykom a stratili turkické korene.

Opačná situácia nastala u povolžských Bulharov. Stále hovoria turkickými jazykmi, no po mongolskej invázii si hovoria Tatári. Dobyté turkické kmene žijúce v stepiách Volhy prijali meno Tatárov - legendárny kmeň, s ktorým Džingischán začal svoje ťaženia, ktoré už dávno zmizli vo vojnách. Svoj jazyk, ktorý predtým nazývali bulharčina, nazývali aj tatárčina.

Jediným žijúcim dialektom bulharskej vetvy turkickej skupiny jazykov je čuvaščina. Tatári, ďalší potomok Bulharov, v skutočnosti hovoria variantom neskorších kipčakovských dialektov.

Od Kolymy po Stredozemné more

K národom turkickej jazykovej skupiny patria obyvatelia drsných oblastí známej kotliny Kolyma, pláží letovísk Stredozemného mora, pohoria Altaj a plochých stepí Kazachstanu. Predkovia dnešných Turkov boli kočovníci, ktorí precestovali dĺžku a šírku euroázijského kontinentu. Dvetisíc rokov sa stýkali so svojimi susedmi, ktorými boli Iránci, Arabi, Rusi a Číňania. Počas tejto doby došlo k nepredstaviteľnej zmesi kultúr a krvi.

Dnes je dokonca nemožné určiť rasu, ku ktorej Turci patria. Obyvatelia Turecka, Azerbajdžancov a Gagauzska patria k stredomorskej skupine kaukazskej rasy, prakticky tu nie sú žiadni muži so šikmými očami a žltkastou pokožkou. Avšak Jakuti, Altajci, Kazachovia, Kirgizi – tí všetci nesú vo svojom výzore výrazný mongoloidný prvok.

Rasová rôznorodosť je pozorovaná aj medzi národmi, ktoré hovoria rovnakým jazykom. Medzi kazanskými Tatármi nájdete modrookých blondínok a čiernovlasých ľudí so šikmými očami. To isté sa pozoruje v Uzbekistane, kde nie je možné odvodiť vzhľad typického Uzbeka.

Viera

Väčšina Turkov sú moslimovia, vyznávajúci sunnitskú vetvu tohto náboženstva. Iba v Azerbajdžane sa hlásia k šiizmu. Niektoré národy si však buď zachovali starodávne presvedčenie, alebo sa stali prívržencami iných veľkých náboženstiev. Väčšina Čuvašov a Gagauzov sa hlási ku kresťanstvu v jeho ortodoxnej forme.

Na severovýchode Eurázie sa jednotlivé národy naďalej hlásia k viere svojich predkov medzi Jakutmi, Altajmi a Tuvanmi, tradičné presvedčenie a šamanizmus sú naďalej populárne.

V časoch chazarského kaganátu sa obyvatelia tejto ríše hlásili k judaizmu, ktorý dnešní Karaiti, črepiny tejto mocnej turkickej moci, naďalej vnímajú ako jediné pravé náboženstvo.

Slovná zásoba

Spolu so svetovou civilizáciou sa vyvinuli aj turkické jazyky, ktoré absorbovali slovnú zásobu susedných národov a štedro ich vybavili vlastnými slovami. Je ťažké spočítať počet prevzatých turkických slov vo východoslovanských jazykoch. Všetko to začalo Bulharmi, od ktorých boli vypožičané slová „kvapkanie“, z ktorých vznikli „kapishche“, „suvart“, premenené na „sérum“. Neskôr namiesto „srvátky“ začali používať bežný turkický „jogurt“.

Výmena slovnej zásoby sa stala obzvlášť živou počas Zlatej hordy a neskorého stredoveku, počas aktívneho obchodu s turkickými krajinami. Začalo sa používať obrovské množstvo nových slov: somár, čiapka, šerpa, hrozienka, topánka, hruď a iné. Neskôr sa začali preberať len názvy konkrétnych pojmov, napríklad snežný leopard, brest, trus, kishlak.

Starovekí Turci sú predkami mnohých moderných turkických národov vrátane Tatárov. Turci sa túlali po Veľkej stepi (Deshti-Kipchak) v rozľahlosti Eurázie. Tu uskutočňovali svoje hospodárske aktivity a vytvárali na týchto pozemkoch vlastné štáty. Región Volga-Ural, ktorý sa nachádza na okraji Veľkej stepi, bol dlho obývaný ugrofínskymi a turkickými kmeňmi. V druhom storočí nášho letopočtu sem zo Strednej Ázie migrovali aj ďalšie turkické kmene, v histórii známe ako Huni. V 4. storočí Huni obsadili oblasť Čierneho mora, potom vtrhli do strednej Európy. Postupom času sa však kmeňový zväz Hunov zrútil a väčšina Hunov sa vrátila do oblasti Čierneho mora a pridala sa k ďalším miestnym Turkom.
Turkický kaganát, ktorý vytvorili Turci zo Strednej Ázie, existoval asi dvesto rokov. Medzi národmi tohto kaganátu písomné pramene poukazujú na Tatárov. Je potrebné poznamenať, že ide o veľmi početný turkický ľud. Kmeňové združenie Tatárov, ktoré sa nachádza na území moderného Mongolska, zahŕňalo 70 000 rodín. Arabský historik poukázal na to, že pre svoju výnimočnú veľkosť a autoritu sa pod týmto názvom spájali aj iné kmene. O Tatároch žijúcich na brehoch rieky Irtyš informovali aj ďalší historici. Pri častých vojenských stretoch boli protivníkmi Tatárov väčšinou Číňania a Mongoli. Niet pochýb o tom, že Tatári boli Turci a v naznačenom zmysle sú blízkymi príbuznými (a do istej miery ich možno pripísať aj predkom) moderných turkických národov.
Po páde turkického kaganátu vstúpil do platnosti Khazarský kaganát. Vlastníctvo kaganátu sa rozšírilo do oblasti Dolného Volhy, severného Kaukazu, oblasti Azov a Krymu. Chazari boli zväzkom turkických kmeňov a národov a „boli jedným z pozoruhodných národov tej doby“ (L. N. Gumilyov). V tomto štáte prekvitala výnimočná náboženská tolerancia. Napríklad v hlavnom meste štátu Itil, ktoré sa nachádza neďaleko ústia Volhy, boli moslimské mešity a domy uctievania pre kresťanov a Židov. Bolo sedem rovnocenných sudcov: dvaja moslimovia, žid, kresťan a jeden pohan. Každý z nich riešil spory medzi ľuďmi rovnakého náboženstva. Chazari sa zaoberali kočovným chovom dobytka, poľnohospodárstvom a záhradkárstvom a v mestách remeslami. Hlavné mesto kaganátu bolo nielen centrom remesiel, ale aj medzinárodného obchodu.
V časoch najväčšej slávy bola Chazaria mocným štátom a nie nadarmo sa Kaspické more nazývalo Chazarské more. Vojenské akcie vonkajších nepriateľov však oslabili štát. Nápadné boli najmä útoky vojsk arabského kalifátu, Kyjevského kniežatstva a nepriateľská politika Byzancie. To všetko viedlo k tomu, že na konci 10. storočia prestala Chazaria existovať ako samostatný štát. Jednou z hlavných zložiek chazarského ľudu boli Bulhari. Niektorí historici z minulosti poukazovali na to, že Skýti, Bulhari a Chazari sú jeden a ten istý národ. Iní veria, že Bulhari sú Huni. Spomínajú sa aj ako Kipčakovia, ako kaukazské a severokaukazské kmene. V každom prípade sú bulharskí Turci z písomných prameňov známi už takmer dvetisíc rokov. Existuje mnoho výkladov slova „bulharčina“. Podľa jedného z nich sú Ulgari riečni ľudia alebo ľudia spojení s rybolovom. Podľa iných verzií môže „Bulhari“ znamenať: „zmiešaný, pozostávajúci z mnohých prvkov“, „rebeli, rebeli“, „mudrci, myslitelia“ atď. Bulhari mali svoj vlastný štátny útvar - Veľké Bulharsko v oblasti Azov, s jeho kapitál - r. Phanagoria, na polostrove Taman. Tento štát zahŕňal územia od Dnepra po Kubáň, časť severného Kaukazu a stepné rozlohy medzi Kaspickým a Azovským morom. Kedysi sa pohorie Kaukaz nazývalo aj reťazou bulharských hôr. Azovské Bulharsko bolo mierovým štátom a často sa stávalo závislým od turkického kaganátu a Chazarie. Najväčší rozkvet dosiahol štát za vlády Kubrata Chána, ktorému sa podarilo zjednotiť Bulharov a ďalšie turkické kmene. Tento chán bol múdrym vládcom, ktorý dosiahol pozoruhodné úspechy pri zabezpečovaní pokojného života pre svojich spoluobčanov. Za jeho vlády rástli bulharské mestá a rozvíjali sa remeslá. Štát získal medzinárodné uznanie a vzťahy s jeho geografickými susedmi boli relatívne stabilné.
Postavenie štátu sa po smrti Kubrata Chána v polovici 7. storočia prudko zhoršilo a zvýšil sa politický a vojenský tlak Chazarie na Bulharsko. Za týchto podmienok došlo k niekoľkým prípadom presídlenia významných más Bulharov do iných regiónov. Jedna skupina Bulharov vedená kniežaťom Asparukhom sa presunula na západ a usadila sa na brehoch Dunaja. Veľká skupina Bulharov na čele s Kubratovým synom Kodrakom zamierila do oblasti stredného Povolžia.
Bulhari, ktorí zostali v oblasti Azov, skončili ako súčasť Chazarie spolu s dolnovolžskými Bulharmi-Sasmi a ďalšími Turkami v štáte. To im však neprinieslo večný pokoj. V 20. rokoch 7. storočia bola Chazaria napadnutá Arabmi, počas ktorých boli zajaté a vypálené veľké bulharské mestá v oblasti Azov. O desať rokov neskôr Arabi svoje ťaženie zopakovali, tentoraz vyplienili bulharské územia v blízkosti riek Terek a Kuban, pričom zajali 20 000 Barsilov (cestovatelia storočia označili Barsilov, Esegelov a v skutočnosti Buggarov za súčasť tzv. Bulhari). To všetko spôsobilo ďalšiu masívnu kampaň bulharského obyvateľstva k ich spoluobčanom v regióne Volga. Následne porážku Chazarie sprevádzali ďalšie prípady presídlenia Bulharov do stredného a horného toku Itilu (rieka Itil, ako sa v tom čase chápala, začínala riekou Belaya, zahŕňala časť Kamy a potom Volhu ).
Tak došlo k masívnej a malej migrácii Bulharov do oblasti Volga-Ural. Výber oblasti presídlenia je celkom pochopiteľný. Pred niekoľkými storočiami tu žili Huni a naďalej tu žili ich potomkovia, ako aj ďalšie turkické kmene. Z tohto hľadiska boli tieto miesta historickou vlasťou predkov určitých turkických kmeňov. Okrem toho turkické národy stredného a dolného Povolžia udržiavali neustále úzke väzby s príbuznými národmi Kaukazu a Azovskej oblasti; rozvinutá nomádska ekonomika viac ako raz viedla k zmiešaniu rôznych turkických kmeňov. Preto. Posilnenie bulharského živlu v oblasti stredného Povolžia bolo celkom bežným javom.
Nárast populácie Bulharov v týchto oblastiach viedol k tomu, že práve Bulhari sa stali hlavným formujúcim prvkom tatárskeho ľudu, ktorý sa vytvoril v regióne Volga-Ural. Malo by sa vziať do úvahy, že žiadny viac či menej veľký národ nemôže vysledovať svoj rodokmeň len od jedného jediného kmeňa. A tatári v tomto zmysle nie sú výnimkou medzi svojimi predkami, možno pomenovať viac ako jeden kmeň a tiež uviesť viac ako jeden vplyv (vrátane ugrofínskeho). Hlavným prvkom tatárskeho ľudu by však mali byť Bulhari.
Postupom času turkicko-bulharské kmene začali v tomto regióne vytvárať pomerne veľkú populáciu. Ak vezmeme do úvahy aj ich historickú skúsenosť s budovaním štátu, potom sa nemožno čudovať, že tu čoskoro vznikol štát Veľké Bulharsko (Povolžské Bulharsko). V počiatočnom období svojej existencie bolo Bulharsko v regióne Volga ako zväzok relatívne samostatných regiónov, vazalsky závislých od Chazarie. Ale v druhej polovici 10. storočia už všetci panovníci apanáže uznávali nadvládu jediného kniežaťa. Vznikol spoločný systém platenia daní do spoločnej pokladnice jedného štátu. V čase kolapsu Khazarie bolo Veľké Bulharsko plne vytvoreným samostatným štátom, jeho hranice boli uznané susednými štátmi a národmi. Následne sa zóna politického a ekonomického vplyvu Bulharska rozšírila od Oky po Yaik (Ural). Krajiny Bulharska zahŕňali oblasti od horných tokov Vjatky a Kamy po Yaik a dolný tok Volhy. Chazarské more sa začalo nazývať Bulharské more. „Atil je rieka v oblasti Kipčakov, vlieva sa do Bulharského mora,“ napísal Mahmud Kashgari v 11. storočí.
Veľké Bulharsko v regióne Volga sa stalo krajinou usadlých a polosedavých ľudí a malo vysoko rozvinuté hospodárstvo. V poľnohospodárstve používali Bulhari železné radlice na pluhy už v 10. storočí Bulharský pluh-saban zabezpečoval orbu s rotáciou vrstvy. Bulhari používali železné nástroje na poľnohospodársku výrobu, pestovali viac ako 20 druhov kultúrnych rastlín, zaoberali sa záhradkárstvom, včelárstvom, ale aj poľovníctvom a rybolovom. Remeselná práca dosahovala na tú dobu vysokú úroveň. Bulhari sa zaoberali výrobou šperkov, kože, rezbárstvom z kostí, hutníctvom a výrobou keramiky. Boli oboznámení s tavením železa a začali ho používať vo výrobe. Bulhari používali vo svojich výrobkoch aj zlato, striebro, meď a ich rôzne zliatiny. „Bulharské kráľovstvo bolo jedným z mála štátov stredovekej Európy, v ktorom sa v čo najkratšom čase vytvorili podmienky pre vysoký rozvoj remeselnej výroby v mnohých odvetviach“ (A. P. Smirnov).
Od 11. storočia zaujímalo Veľké Bulharsko pozíciu popredného obchodného centra vo východnej Európe. Obchodné vzťahy sa rozvíjali s najbližšími susedmi - so severnými národmi, s ruskými kniežatstvami a so Škandináviou. Obchod sa rozšíril so Strednou Áziou, Kaukazom, Perziou a pobaltskými štátmi. Bulharská obchodná flotila zabezpečovala vývoz a dovoz tovaru po vodných cestách a obchodné karavány putovali po súši do Kazachstanu a Strednej Ázie. Bulhari vyvážali ryby, chlieb, drevo, mrožie zuby, kožušiny, špeciálne upravenú kožu „Bulgari“, meče, reťazovú poštu atď. Šperky, kožené a kožušinové výrobky bulharských remeselníkov boli známe od Žltého mora až po Škandináviu. Razba vlastných mincí, ktorá sa začala v 10. storočí, prispela k ďalšiemu posilneniu postavenia bulharského štátu ako uznávaného centra obchodu medzi Európou a Áziou.
Bulhari z väčšej časti konvertovali na islam už v roku 825, teda takmer pred 1200 rokmi. Osobitnú odozvu u Bulharov našli kánony islamu so svojou výzvou po duševnej a fyzickej čistote, milosrdenstve atď. Oficiálne prijatie islamu v štáte sa stalo silným faktorom pri konsolidácii ľudí do jedného organizmu. V roku 922 prijal vládca Veľkého Bulharska Almas Shilki delegáciu bagdadského kalifátu. Slávnostná modlitebná služba sa konala v centrálnej mešite hlavného mesta štátu - v meste Bulgape. Islam sa stal oficiálnym štátnym náboženstvom. To umožnilo Bulharsku posilniť obchodné a ekonomické vzťahy s vyspelými moslimskými štátmi tej doby. Pozícia islamu sa čoskoro veľmi ustálila. Západoeurópski cestujúci v tom čase poznamenali, že obyvatelia Bulharska sú slobodní ľudia, ktorí „držia Muhammetov zákon pevnejšie než ktokoľvek iný“. V rámci jedného štátu sa v podstate zavŕšilo samotné formovanie národnosti. V každom prípade, ruské kroniky z 11. storočia tu zaznamenávajú jediného Bulhara.
Tak sa priami predkovia moderných Tatárov sformovali ako národ v regióne Volga-Ural. Zároveň absorbovali nielen príbuzné turkické kmene, ale čiastočne aj miestne ugrofínske. Bulhari museli viac ako raz brániť svoje krajiny pred nájazdmi chamtivých lupičov. Neustále útoky hľadačov ľahkých peňazí prinútili Bulharov dokonca presunúť hlavné mesto v 12. storočí sa hlavným mestom štátu stalo mesto Bilyar, ktoré sa nachádza v určitej vzdialenosti od hlavnej vodnej cesty - rieky Volga. Ale najvážnejšie vojenské skúšky postihli Bulharov v 12. storočí, čo prinieslo svetu mongolskú inváziu.
Počas troch desaťročí 13. storočia Mongoli dobyli veľkú časť Ázie a začali svoje ťaženia v krajinách východnej Európy. Bulhari, ktorí intenzívne obchodovali s ázijskými partnermi, si boli dobre vedomí nebezpečenstva, ktoré mongolská armáda predstavovala. Snažili sa vytvoriť jednotný front, ale ich volanie po susedoch, aby sa zjednotili tvárou v tvár smrteľnej hrozbe, padlo do úzadia. Východná Európa sa stretla s Mongolmi nie jednotnými, ale nejednotnými, rozdelenými na bojujúce štáty (rovnakú chybu urobila aj stredná Európa). V roku 1223 Mongoli úplne porazili spojené sily ruských kniežatstiev a bojovníkov Kipchak na rieke Kalka a poslali časť svojich jednotiek do Bulharska. Bulhari sa však stretli s nepriateľom na vzdialených prístupoch, blízko Žiguli. Pomocou zručného systému prepadov uštedrili Bulhari pod vedením Ilgama Chána Mongolom zdrvujúcu porážku a zničili až 90 % nepriateľských jednotiek. Zvyšky mongolskej armády ustúpili na juh a „krajina Kipčakov bola od nich oslobodená; kto utiekol, vrátil sa do svojej krajiny“ (Ibn al-Athir).
Toto víťazstvo prinieslo do východnej Európy na chvíľu mier a obchod, ktorý bol pozastavený, bol obnovený. Bulhari si zrejme dobre uvedomovali, že vyhraté víťazstvo nie je konečné. Začali aktívne prípravy na obranu: opevnili sa mestá a pevnosti, postavili sa obrovské zemné valy v oblasti riek Yaik, Belaya atď. Vzhľadom na súčasnú úroveň techniky by sa takáto práca dala vykonávať v tak krátkom čase len vtedy, ak by bolo obyvateľstvo veľmi dobre organizované. To slúži ako dodatočné potvrdenie, že v tom čase boli Bulhari jediným, zjednoteným ľudom, zjednoteným spoločnou myšlienkou, túžbou zachovať si svoju nezávislosť. O šesť rokov neskôr sa mongolský útok zopakoval a tentoraz sa nepriateľovi nepodarilo preniknúť na hlavné územie Bulharska. Autorita Bulharska ako skutočnej sily schopnej odolať mongolskej invázii sa stala obzvlášť vysokou. Mnoho národov, predovšetkým Bulhari-Saksins Dolného Volhy, Polovtsy-Kypchaks, sa začalo sťahovať do krajín Bulharska, čím prispeli svojim podielom k predkom moderných Tatárov.
V roku 1236 Mongoli podnikli tretie ťaženie proti Bulharsku. Poddaní v krajine urputne bojovali za obranu svojho štátu. Bulhari mesiac a pol nezištne bránili obliehané hlavné mesto, mesto Bilyar. 50-tisícová armáda bulharského chána Gabdulla Ibn Ilgama však náporom 250-tisícovej mongolskej armády dlho nevydržala. Hlavné mesto kleslo. Nasledujúci rok boli dobyté západné krajiny Bulharska, všetky opevnenia a pevnosti boli zničené. Bulhari sa nezmierili s porážkou; Bulhari bojovali takmer 50 rokov vojenských akcií proti dobyvateľom, čo ich prinútilo držať takmer polovicu svojich jednotiek na území Bulharska. Nebolo však možné obnoviť úplnú nezávislosť štátu; Bulhari sa stali poddanými nového štátu - Zlatej hordy.

Huni na čele s Attilom vtrhnú do Talianska.5. storočie nášho letopočtu

===================

Otázka nie je jednoduchá. Zdá sa, že Turci sa považujú za národ, ktorý stratil svoje korene. Atatürk (otec Turkov), prvý prezident Turecka, zostavil reprezentatívnu vedeckú komisiu a dal jej za úlohu zistiť pôvod Turkov. Komisia pracovala dlho a tvrdo, objavila obrovské množstvo faktov z histórie Turkov, no v otázke nebolo jasno.

Veľkým prínosom pre štúdium histórie Turkov bol náš krajan L.N. Viaceré jeho seriózne diela („Starí Turci“, „Tisícročie okolo Kaspického mora“) sú venované špeciálne turkicky hovoriacim národom. Možno dokonca tvrdiť, že jeho diela položili základ vedeckej etnológie.

Uznávaný vedec sa však dopúšťa jednej úplne tragickej chyby. Ostro odmieta analyzovať etnonymá a vo všeobecnosti tvrdí, že jazyk nemá vplyv na formovanie etnosu. Toto viac než zvláštne tvrdenie robí vedca v najjednoduchších situáciách úplne bezmocným. Ukážme si to na príklade.

Keď hovorí o Kimakoch, starodávnom turkickom národe, ktorý na pokraji prvého a druhého tisícročia vytvoril silný štát niekde v oblasti moderného Kazachstanu, ktorý trval asi tristo rokov, nemôže si pomôcť, ale vyjadruje prekvapenie nad jeho náhlym a úplným zmiznutie. Pri pátraní po zmiznutom etniku vedec zdokumentovane prehľadal všetky okolité oblasti. V šegeri kazašských kmeňov po ňom nebolo ani stopy.

Možno, ako naznačuje vedec, sa Kimakovia asimilovali s národmi, ktoré ich dobyli alebo sa rozptýlili po stepi. Nie, nebudeme skúmať etnonymum. „Aj tak to nič nedá,“ hovorí Lev Nikolajevič. Ale márne.

Kimaki- to je trochu skomolené ruské slovo škrečky. Ak toto slovo prečítate odzadu, ukáže sa, že ide o arabčinu قماح kamma:x"pšenica" Spojenie je jasné a nevyžaduje vysvetlenie. Teraz porovnajme populárny výraz „Taškent je mesto obilia“. A nevymysleli sme jerboas. Čo sa týka názvu mesta Taškent, skladá sa z časti Kent„mesto“ a arabský koreň, ktorý môžeme v slove pozorovať عطشجي atashji„stoker“. Ak nezapálite rúru, chlieb neupečiete. Niektorí prekladajú názov mesta ako „kamenné mesto“. Ale ak je to obilné mesto, jeho názov treba preložiť ako mesto pekárov a pekárov.

V obrysoch hraníc moderného Uzbekistanu môžeme ľahko vidieť milovníka pšenice.

Tu je jeho fotografia a kresba v živote

Iba simiya môže dať jednoduché odpovede na zložité otázky. Pokračujme. Prečítajme si etnonymum Uzbekov v arabčine, t.j. dozadu: خبز X BZ znamená „piecť chlieb“ a teda خباز X Abba:z„pekár, pekár“, „predavač chleba alebo ten, kto ho pečie“.

Ak sa teraz rýchlo pozrieme na kultúru Uzbekistanu, zistíme, že je celá vyplnená keramikou. prečo? Pretože technológia na jeho výrobu sa zhoduje s technológiou pečenia chleba. Mimochodom, ruský Pekár a arabčine فخار F X a:p„keramika“ je to isté slovo. Z tohto dôvodu je Taškent „mesto obilia“ a z rovnakého dôvodu je Uzbekistan krajinou, ktorá sa môže po stáročia pýšiť svojou keramikou. Samarkand, hlavné mesto Tamerlánovej ríše, Buchara, Taškent sú pamiatkami keramickej architektúry.

Registan, hlavné námestie Samarkandu

Registan:

Názov námestia sa vysvetľuje ako derivát perzštiny. regi - piesok. Hovorí sa, že na tomto mieste kedysi tiekla rieka a uložila veľa piesku.

Nie, je to od Ar. re:gi - „Pýtam sa“ (راجي). A pre ruštinu prosím- ar. šatka "česť" Na tomto mieste sa zbiehali cesty z rôznych častí sveta. A Timur pozval do svojho hlavného mesta obchodníkov, remeselníkov a vedcov, aby urobili z mesta hlavné mesto sveta.

Keď Rusi pozvú, povedia PÝTAM SA a Arabi شرف sharraf „urob tú česť“.

Perzské slovo z Ar. راجعre:giy„vracajúci sa“. Ak postavíte mesto medzi pieskami a nebudete sa oň starať, piesok sa vráti. To bol prípad Samarkandu pred Timurom.

Tu sme vystopovali cestu údajne zmiznutého turkického kmeňa Kimakov. Ukazuje sa, že sa to prejavilo cez iné meno, ktoré má rovnaký význam.

Ale turkické kmene sú početné. Je známe, že ich vlasťou je Altaj, ale z Altaja prešli dlhú cestu po Veľkej stepi do stredu Európy, pričom niekoľkokrát zažili takzvaný „vášnivý výbuch“ (Gumilev). Konečný výbuch stelesnil Osmanská ríša, ktorá skončila koncom prvej svetovej vojny, keď sa ríša scvrkla na malý štát s názvom Turecko.

Ataturkova úloha zostáva nevyriešená. Zároveň sa chystá ďalšie prebudenie Turkov, ktoré ich núti hľadať svoje korene.

V zápale vášnivého vzrušenia sa predkladajú všelijaké teórie. Niekedy príde k tomu, že Rusi boli v minulosti Turci a to isté platí, prirodzene, aj o Slovanoch. A o Ukrajincoch nemôže byť ani reči. Khokhol znamená v turečtine „syn nebies“.

Vedúce postavenie v novom panturkovskom hnutí zastáva novinár Adji Murad, ktorý sa doslova niekoľkými slovami snaží ukázať, že všetky napríklad ruské slová pochádzajú z turkických jazykov. Súdiac podľa spôsobu žonglovania so slovami je jasné, že novinár má od lingvistiky veľmi ďaleko.

A v téme, ktorú deklaroval, by sa mu takéto poznatky hodili. Koniec koncov, lingvistika sa už dlho naučila rozlišovať medzi vlastným jazykom a jazykom niekoho iného. Vo väčšine prípadov to vidí aj priemerný človek. Napríklad v ruskom jazyku sa nikto nesnaží vyhlásiť slová ako expedícia, modernizácia, saxaul, horda, balyk za pôvodne ruské. Kritérium je jednoduché: slovo patrí do jazyka, v ktorom je motivované.

Existujú ďalšie znaky, dodatočné. Prevzaté slová majú spravidla úbohý súbor odvodených slov, zvláštnu slabičnú štruktúru a vo svojej morfológii nesú gramatické znaky cudzieho jazyka, napr. koľajnice, marketing. V prvom zostáva anglický indikátor plurálu, v druhom stopy anglického gerundia.

Áno, slovo vrchný uzol je motivovaný v slovanských jazykoch. Má aj iný význam: „neposlušný prameň vlasov“, „trčiaci chumáč vlasov alebo peria“. A toto bolo v realite. Ukrajinci nosili erby a od prírody boli a zostali tvrdohlaví. Kto toto nepozná?

Toto má náprotivok aj v arabčine: لحوح ahao:x„tvrdohlavý, vytrvalý“, odvodený od slovesa ألح "hahahaha„trvať“. Takmer nazývaní aj Poliaci, ich veční rivali Poliaci, z ktorých najtvrdohlavejší je Lech Kaczynski.

Čo je však na dielach Adjiho Murada najprekvapujúcejšie, je to, že sa ani nesnaží nastoliť otázku významu mnohých mien turkických kmeňov. No dobre, aspoň som sa zamyslel nad významom slova TURKI, označujúceho turkickú superetnickú skupinu. Pretože ich naozaj chcem postaviť na čelo všetkých národov sveta.

Pomôžme Turkom. Pre Simiya to nie je až taká náročná úloha.

Obráťme sa na staroegyptskú fresku „Stvorenie sveta“, čo je programový súbor pre nasadenie etnických skupín.

Na freske je 6 postáv, čo zodpovedá biblickému textu o stvorení sveta, ktorý sa v kresťanskej tradícii nazýva Šesť dní, lebo Boh stvoril svet na šesť dní a na siedmy deň odpočíval. A ježko chápe, že za šesť (sedem) dní sa nedá nič vážne urobiť. Ide len o to, že niekto čítal ruské slovo dny (úrovne) ako dni (týždne). Hovoríme o „sedemdňovom svete“, o siedmich úrovniach bytia, a nie o dňoch v týždni.

Siluety písmen arabskej abecedy sú ľahko rozpoznateľné za postavami na egyptskej freske. Môžete si o nich prečítať v mojej knihe „Systémové jazyky mozgu“ alebo „Svetový periodický zákon“. Tu nás bude zaujímať iba ústredná dvojica „Nebo a Zem“.

Oblohu zobrazuje nebeská bohyňa Nut. A pod ním je Nebeský Yeb, boh zeme. Čo sa medzi nimi deje, je presne to, čo je napísané v ich menách, ak ich čítate v ruštine: Eb a Nut. Opäť sa objavil ruský jazyk. Písali kňazi v starovekom Egypte po rusky? Otázku nechajme zatiaľ nezodpovedanú. Poďme ďalej.

Ak dáte bohyňu oblohy na „pop“, získate staré aramejské písmeno gimel ( ג ), v arabčine „telocvičňa“. A ak Eba, boh zeme, bude umiestnený na hriešnej zemi nohami, získa sa arabské písmeno vav ( و ).

و A ג

Je jasné, že Nebeský Eb je Čína, ktorej obyvatelia sa nikdy neunavia vyslovovať názov výrobného orgánu v ruštine. zase ruština? A bohyňa neba, Nut, je India, v ktorej sú Himaláje hory. v skutočnosti

Arabské a aramejské písmená majú číselné hodnoty. Písmeno gim je na treťom mieste a má číselnú hodnotu 3. Písmeno vav je na šiestom mieste a má číselnú hodnotu 6. A tak je jasné, že arabské vav je jednoducho arabská šestka.

Nebeská bohyňa bola často zobrazovaná ako krava.

Podoba kravy patrila aj bohyni múdrosti Isis, keďže tá je dcérou Nut. Medzi rohmi kravy je kotúč slnka RA. A skutočnosť, že pod ním, pod nebom, bolo vždy niečo zobrazené v podobe človeka, niekedy s hadou hlavou

Je to preto, že arabský názov pre hada, koreň hui, je podobný tomu, čo je napísané na našom plote. Preto si Nebeská ríša postavila najdlhší plot. Napriek tomu, že ZUBUR je množné číslo. čísla arabského slova BISON.

V ruštine je BIZÓN BÝK, v arabčine býk طور TOUR.

Istý čas sa bizón nachádzal v Číne a bol jeho nevyhnutným doplnkom. Ale nejaký čas som si uvedomil svoju dôležitosť. Koniec koncov, musíte uznať, že je to on, kto by mal byť s kravou, aby ju zakryl, a nie nejaký človek. Skrátka nadišla chvíľa, keď bizón (býk, zubr) povedal mužovi: šup, škrabať, vypadni odtiaľto. Odvtedy je muž v turečtine kishi, kizhi.

Poďme si to sformulovať presnejšie. Turkické slovo kishi „muž“ pochádza z ruského kysh. Dalo by sa povedať, že z arabčiny كش ka:shsh„odjazdiť“, ale ruské citoslovie je emotívnejšie a presnejšie vyjadruje rozhorčenie z turné. Čo sa týka slova turné pochádza z arabčiny s aura"býk", odvodený od slovesa ثار s a:p"byť nahnevaný".

Od tohto momentu, keď zaznelo ruské slovo kysh, sa začína samostatná história TURKOV, býkov. Opúšťajú nebeského boha zeme, zbavujú ho orgánu kopulácie, preto sa Geb stáva ženským, t.j. Nebeská ríša. Ako táto turistická mapa v Číne:

Fotografia modernej TURISTICKEJ mapy Tibetu.

Ľahko povedať!!! V skutočnosti, keď sme získali nezávislosť, bolo potrebné opustiť boha zeme. Kde? Na sever, kde obloha nebola modrá ako Číňania, ale modrá ako turkická. Na Altaj. Modrú posvätnú farbu Turkov sme videli na uzbeckých palácoch a mešitách. Ale toto je už dosť neskoro. Najprv sa nová farba oblohy objavila na turkických jurtách.

Aké paláce sú tam!

Pokryl princ svoje paláce rezbami?
Čo sú pred modrou jurtou!

Archeologický výskum ukazuje, že jurta existovala už od 12. storočia pred Kristom.

Hoci sa Turci oddelili od Číny, myšlienka čínskeho „neba“ stále zostala. Simiya zistila, že keď sa býk sakralizuje, vždy odráža číslo 2. Porovnajte bizóna amerického a bizóna bieloruského. A ak dôjde k sakralizácii u kravy, potom sa stane nositeľom čísla tri. Neexistuje žiadny jasnejší príklad indickej posvätnej kravy, ktorá chodí po cestách Indie, ktorá sa nachádza na trojuholníkovom polostrove.

Čínske číslo je 6, videli sme to v arabskom liste aj v póze Nebeskej ríše a zároveň majú Turci svoje vlastné, protičínske číslo - 5.

Spojenie býka a kravy: 2 + 3 = 5. Ak je však znak sčítania rotujúci, päť sa bude striedať so šiestimi, v tejto situácii: 2 x 3 = 6. Toto je kybernetický význam znaku Turecké číslo.

Aby nikto nepochyboval, že Turci sú býkov, zájazdy, Turci toto slovo používajú ako poctu beck. "Toto slovo vo všeobecnosti znamená majster a je vždy umiestnené za vlastným menom, napríklad Abbas Beg." (Brockhaus). Nikomu ani nenapadne, že táto výzva pochádza z ruského slova býk. Medzitým nie je nič zvláštne na tom, že býci a zájazdy medzi sebou nazývajú obzvlášť rešpektovaných jedincov býkmi.

Čo je to býk bez kravy? Posvätnosť kravy sa odráža v posvätnosti mlieka pre turkické kmene. A odtiaľto napríklad kaukazské Albánsko, ktoré je na severe Azerbajdžanu. Toto je arabské slovo ألبان alba:n"mliečne výrobky". Ako sa volá hlavné mesto Azerbajdžanu? V Azerbajdžane, Baki. Je jasné, že ide o ruské slovo BÝCI.

Niekto by si mohol myslieť, že to môže byť náhoda. Áno, zvláštna náhoda. Ale je tu ďalšie balkánske Albánsko. Jeho hlavné mesto Tirana. Meno nie je jasné nikomu. Prečo je to nejasné? Každý Arab povie, že toto sú „býci“ ( ثيران tyran).

Navyše, Arab môže byť kontrolovaný. Jednoducho. Pozrel som sa do slovníka a uistil som sa, že Arab neklamal. Takýto paralelizmus nemôžete vymyslieť zámerne. Pozri: Jedno Albánsko sa spája s „ruskými býkmi“, teda s ruským slovom Baki, druhé s „arabskými“, t.j. s arabským slovom tyran.

Je to ako keby sa Turci sprisahali, aby ukázali význam a význam RA. Čo znamená názov krajiny Azerbajdžan? Nikto nevie. Iba simiya dáva priamu a jasnú odpoveď. Prvá časť z arabčiny جازر ja:zer, ya:zer"reznik", druhá časť - ruština. BYČINA. Tie. Azeri je ten, kto zmasakruje telo býka.

Objavuje sa teda téma „rozrezanie jatočného tela býka“. Čítal som v jednej historickej knihe o Turkoch, že Baškirov, Pečenehov a Oguzov spojené spoločným historickým osudom. Keďže nie som historik, nemôžem to overiť. Ale ako lingvistu ma udivuje, že tieto názvy sa vzťahujú konkrétne na krájanie jatočných tiel hovädzieho dobytka.

Baškirčania z hlavy, t.j. Toto sa vzťahuje na prednú časť jatočného tela. Pečenehovia z ruštiny pečeň. V arabčine tento pojem ( cabid) širšie. To sa týka nielen známeho orgánu, ale aj centrálnej časti niečoho. Oghuz, samozrejme, z ruštiny. Ochvost, t.j. zadný koniec. Telo býka je rituálne rozdelené na tri časti podľa čísla kravy. Čísla čísla sa znova opakujú (2 a 3). Všimnime si túto záležitosť v našich mysliach.

Takže Turek je býk. Tvorca urobil maximum geneticky. Krk Turkov je spravidla krátky a masívny, čo im dáva možnosť ľahko vyhrať ceny v klasickom zápase (teraz grécko-rímsky, v čase Poddubny - francúzsky).

Koniec koncov, pri tomto type zápasu je hlavnou vecou silný krk, takže existuje silný „most“. A to preto, aby ste mali dostatok sily na to, aby ste vydržali pózu Six. Viem, pretože v mladosti som vtedy študoval „klasiku“. Prídete na tréning a postavíte sa do pozície Eba. Toto sa nazýva „hojdanie mostom“.

Most v azerbajdžanskom boji.

Aby ste v tejto pozícii odolali súperovmu tlaku zhora, je veľmi užitočný silný býčí krk.

Aby to bolo ešte presvedčivejšie, oblečenie a brnenie Turkov robí zdanie absencie krku ešte dôveryhodnejším. Nasledujúci fragment turkického ornamentu je prevzatý z hlavnej stránky webovej stránky jedného z vodcov turkických vášní, Ajiho Murada.

Turci majú veľké šťastie. A bolo šťastie, že starodávny ruský názov pre býka bol HOVÄDZIE. Od tých čias sa slovo zachovalo dodnes hovädzie mäso. A v arabčine to isté slovo neznamená býka, ale „dobrého koňa“: جواد gawa :D. Obe slová sú z ruštiny MOVE (DVG). Na juhu orú s volmi, na severe s koňmi. V skutočnosti ide o softvérové ​​spojenie, cez ktoré Turci nasadli na svoje kone.

Spojenie sa ukázalo ako veľmi užitočné. Riadiť stáda býkov týmto spôsobom, na koni, je oveľa jednoduchšie. Kone sú pretekári. V ruštine je tento pojem vyjadrený koreňom KZ. V arabčine však tento koreň znamená aj „skočiť, cválať“. Od neho v ruštine a kobylka, A koza A vážka A kozák. Čo je kozák bez koňa? Z tohto koreňa aj v latinčine equus „kôň“. A medzi Turkami - kaz ahoj a na zdravie giz s. Kirgiz z arabčiny خير يقز X er ykizz„najlepšie kone“, doslova najlepšie (že) cválajú.

Naľavo sú kirgizskí bojovníci (starodávna kresba), napravo je pacer

Najlepšie kone sú z nejakého dôvodu. Faktom je, že kirgizské plemeno koní má také tvrdé kopytá, že nepotrebujú podkúvanie ani pri turistike. Preto Kirgizovia naplno využívali svoje kone dávno pred začiatkom doby železnej. Medzi týmto plemenom sú často od prírody pacers, ktorí posúvajú nohy dopredu nie diagonálne, ako pri bežnom behu, ale z každej strany súčasne. V tomto prípade sa kôň švihá, čo vedie k zlomeným kopytám, ale nie v prípade kirgizského koňa.

Odkaz

Pacery sú pri jazde veľmi cenné, pretože pohyb v chôdzi je pomerne rýchly a pre jazdca príjemný: kôň sa posúva z jednej nohy na druhú a vôbec sa netrasie. Obzvlášť vhodný je pohyb na koni na pacere na veľké vzdialenosti po rovných plochách – v stepi alebo prérii. Pod sedlom chodia tempori 10 km za hodinu, až 120 km za deň.

Keďže sme vstúpili do témy koní, mali by sme si ujasniť význam najdôležitejších pojmov.

Ruské slovo kôň vedci sa domnievajú, že je turkického pôvodu. Ale to nie je pravda. Je to z arabčiny الأشد al-ashadd(v nárečiach horsedd) „najsilnejší“. Doteraz sa výkon motora meria v konských silách. Starovekí Turci však koňa ako ťažné vozidlo používali len zriedka, a tak pre jeho názov prevzali slovo z arabského príslovia „ Ten, kto kráča, ovládne cestu“, kde pojem „ísť“ je vyjadrený slovom AT, OT(آت ).

Slovo kôň pochádza z ruštiny kovaný. Preto je kôň dobre vycvičený kôň, ktorý sa dá naplno využiť na farme aj vo vojne. V staroveku sa toto slovo tiež používalo komon. Je to dôsledok striedania labiálnych zvukov (v/m) v dôsledku toho, že arabský zvuk waw je slabý a často buď vypadáva (kon) alebo je nahradený iným labiálnym (komon).

Sayes v niektorých turkických jazykoch „ženích, chovateľ koní“, z arabčiny ساس sa:sa"starať sa o kone" سوس nie:s, ne:slnko„kobyla“, v semitských jazykoch všeobecne kôň. Koreň siaha až k ruskému pojmu chov koní prísavník"žriebätko, ktoré sa pasie so svojou matkou."

Turkické národy vždy uctievali koňa a nazývali ho murod - „dosiahnutý cieľ, uspokojenie túžob“. Toto je arabské slovo مراد ) doslova znamená „požadovaný“. Podľa legendy Stvoriteľ denne uspokojí štyridsať prianí koňa a v tridsiatich deviatich prípadoch si kôň vypýta svojho majiteľa a iba raz pre seba.

Preto napríklad v Uzbekistane existuje presvedčenie, že šťastie a prosperita vždy sprevádzajú dom, kde je kôň.

Turkický totem. Zdá sa, že vlk je obyčajný turkický totem. „Čínski autori považujú pojmy „turecký chán“ a „vlk“ za synonymá, zrejme na základe názorov samotných turkických chánov... V dvoch legendách o pôvode Turkov patrí prvé miesto predkovi- vlk.” (Gumilev).

Mapa. Stredná Ázia v predvečer vytvorenia turkickej moci - koniec 5. storočia.

V turkickom jazyku je vlk buri alebo kaskyr, porov. Ichkeria. Ale najkurióznejšie meno vlka je Kurt. Spätné čítanie superetnonyma Turek. Na prvý pohľad to vyzerá zvláštne. Koniec koncov, býci a vlci sú antagonisti. Zvyčajne sa tento zvláštny výber totemu vysvetľuje tým, že vlk neubije vlka na smrť. Rovnako ako aj Turci. Celá história prvého turkického kaganátu je však plná vojen a občianskych sporov.

Existuje však jedna spoločná vlastnosť. Turci aj vlci sa živia býkmi. Azerbajdžanský "býk rezbár". Ale pozrite sa na mapu vyššie, ktorá zobrazuje otvorené, vrčivé ústa. Zdá sa, že to nie je voľba Turkov, ale tak to má byť podľa programu.

Azerbajdžan z Kaspického mora.

Azerbajdžan, ako je uvedené vyššie, „mäsiar býkov“, celkom výrečne vytvoril svoje hranice.

Vlk je spojený s kováčstvom. Tak tomu bolo v Ríme, kde bolo kováčstvo kultom a kde ho mal na starosti boh kováčstva Vulkán, hypostáza gréckeho Héfaista. A tento rímsky kult bol založený na ruskom slove VLK. Koniec koncov, jeho latinský názov znie úplne inak - lupus.

Mimochodom, Vezuv pochádza z ruského slova pre „bezzubý (vlk). Ale tento vlk sa z času na čas zobudí a ukáže zuby. V turkických kmeňoch je kováčstvo, a kde by chov koní bol bez kováča, spojené s menom vlka „kurt“, pretože arabský TRK ( طرق ) znamená „falšovať“.

ZVEDAVÝ

Naše vlky sú šedé a vulkanizácia je úprava surovej gumy sírou.

Turci majú modrých vlkov.

V skutočnosti majú takmer rovnakú farbu a plynulý prechod z jednej do druhej je pre oko nepostrehnuteľný.

Vezuv po erupcii, po uvoľnení síry.

Rimania prevzali umenie spracovania železa od Etruskov. Historici by naozaj radi rozlúštili toto etnonymum. Ale nejde to. Simiya to urobí okamžite. Pochádza z arabského slova التروس et-turu:s"tanier, štíty, brnenie." Odkiaľ pochádza arabské slovo? Arabské slovo z ruštiny byť zbabelcom.

Kto sa bojí, sníva o brnení. Etnonymum latinčiny tiež pochádza z ruského slova brnenie, ktoré, ako všetky ruské nemotivované slová, pochádza z arabčiny: لط latt„beat knock“, odkiaľ pochádza v ruštine podľa štandardného arabského modelu nástroja kladivo, A kladivo. Šikovného človeka v nejakom biznise stále voláme kladivo, dobre urobené(samozrejme nie od mladeho).

kováčske kovanie; prevzaté zo stránky "kuznets.ru".

Jeden kováč má kladivo, druhý kladivo.

Samozrejme, že Turci už prijali hypotézu o turkickom pôvode etruského jazyka. Z akého dôvodu nie je známe, pretože etruský jazyk stále zostáva nerozlúštený. Treba povedať, že pri turkických jazykoch sa v tomto smere niet čoho chytiť. Všetky kováčske slová sú ruské, s nejakým prídavkom arabčiny.

Bez ohľadu na to, akou rečou sa volá kováčstvo a akokoľvek Turci volajú vlka, bez tohto umenia sa nezaobídu. Pretože kôň bez podkov je ako rybár bez udice. Aké je turkické slovo pre podkovu? Napríklad medzi Tatármi sa nazýva daga. Neviem, či je toto slovo motivované v tatárskom jazyku alebo nie.

Ale ruský názov pre podkovu je motivovaný v ruštine. Pretože je jedinečný v ruskom jazyku. A kováčsku- tvoj a podkúvač- tvoj a kovadlina- tvoja. Pretože toto je náš biznis. A dokonca aj Tatar daga motivovaný po rusky: z ruštiny oblúk. A ruské mestá končiace na typické -sk - to je z Arbianu إسق súdny spor"nalejte vodu, temperujte ju" مس masky„temperovaný“. St. Damask A Moskva.

Vo všeobecnosti to dopadne takto. Rusi sa ľahko dostanú do kováčstva cez meno vlka. Navyše, kováčska terminológia sa ukazuje ako vlastná a odniekiaľ si ju požičali od Turkov. Čiastočne z ruštiny. A za slová ako kováčsku A kovadlina V Tatare nebol ani zápas.

Dokonca aj turkický časovač, časomiera"hardvér" nie je známe, odkiaľ ho získali. Mohli by sme si to kúpiť. Zlato na Sibíri je cez strechu. Porovnaj Altaj - Altyn. A pre brnenie v tatárčine neexistuje korešpondencia a pre brnenie. Korych tanier. Je jasné, že nám to zobrali. Dosková kôra v zmysle škrupiny.

Osetincov teraz drvia aj vášniví Turci: Vraj prišli od nás. Ale nevedia, čo to etnonymum znamená. Čo je Alanya? Pre nich je to zapečatené tajomstvo, pre nás je to otvorená kniha. Alanya pochádza z arabčiny نعلة na'la„podkova“. Vezmite si napríklad mesto Nalčik.

V jeho erbe je podkova. A stojí ako v horskej podkovičke. Terén je vhodný. Gruzínsky názov pre Osetov Avas. Nikto nevie, čo to znamená, ani Osetinci, ani Gruzínci, nikto. Pre simiyu niet pochýb. Z ruštiny ovos. Nečítali ste Čechovovo „Meno koňa“? Rovnaká vec. Pre Turkov potulujúcich sa po „Veľkej stepi“ nemusí byť ovos potrebný. A Rusi ho vzali náhodne so sebou. Zrazu nebude čo jesť.

Máme vlastné slovo pre ovos, ale Tatári ho nazývajú inak: soly. A práve názov hlavného mesta Južného Osetska Cchenval je kameňom úrazu každého. A aj pre Turkov. Simiya ani tu nepozná problémy: z ruského slova podkúvač. Podľa jazyka sú Alani Iránci, nie Turci. A ani svojou profesiou nie sú Turci. Türkovia radi jazdili a zdá sa, že nosením saní poverili iných.

Vo všeobecnosti existujú všetky znaky toho, že Turci kupovali železo. Zlata bolo dosť. No, potom už nebolo zvlášť potrebné podkúvať kone. Napríklad kirgizské plemeno, ako už bolo spomenuté vyššie, má na nohách také silné kopytá, že ich netreba podkúvať ani pri túrach. Pozri o tom: Brockhaus a Efron, článok „Kôň“. Mimochodom, jeden z učených etymológov rozšíril po svete absurdný vynález, že slovo kôň je turkického pôvodu. Táto otázka je diskutovaná vyššie.

Mimochodom, horliví panturkológovia súhlasili do tej miery, že vraj Rusom zaviedli kult vlka. Pre milosť, chlapci, kult vlka nemáme a nikdy sme ho nemali. Vlk je náš darebák. A taký bol vždy. Preto ničíme vlkov a vždy sme ich ničili.

Peniaze dostali aj tí, ktorí si priniesli vlčí chvost, o koži ani nehovoriac. Je to pre nás zázrak, ako sa dá ctiť vlka? Platí to rovnako ako skutočnosť, že predávame zbrane a vždy sme ich predávali. Turci sú slobodní stepní ľudia a nemôžete ich nalákať na otrocké práce v vyhni žiadnym druhom role. Navyše kurčatá neklujú do zlatého. Preto nemajú nič také ako nákovu. A zlato mám na mysli aj teraz.

Teraz sa hovorilo, že keď chceme človeka pochváliť, povieme kladivo. A čo Turci? Hovoria Yakshi. Je to motivované v turkických jazykoch? Nie Pretože je motivovaný v ruštine. Kto je Yak? - nerozumejú Turci. A pre nás opäť nie sú žiadne problémy. Každý Rus povie, že toto je býk. A čo je shi: Toto je prípona profesie v turečtine. Napríklad Neftchi. Všetci vieme, že je to ropný robotník. Shi, chi, gi, ji sú možnosti výslovnosti pre turkickú príponu profesie.

V skutočnosti ide o ruského meniča tvarov: ets, ak, ach (kováč, rybár, tkáč). Keď slová prechádzajú z jazyka do jazyka, je to často v množnom čísle, napríklad koľajnica, kde c je stopa anglickej gramatiky, značka množného čísla. Tak je to tu: tkáč, tkáči > chi. A toto čchi sa rozpadlo na varianty v mnohých turkických jazykoch.

Turci z Ruska, Turci Wikipedia
Celkom: približne 160-165 miliónov ľudí

Türkiye Turecko - 55 miliónov

Irán Irán - od 15 do 35 miliónov (Azerbajdžanci v Iráne)
Uzbekistan Uzbekistan - 27 miliónov
Kazachstan Kazachstan - 12 miliónov
Rusko Rusko - 11 miliónov
ČĽR ČĽR - 11 miliónov
Azerbajdžan Azerbajdžan - 9 miliónov
Turkménsko Turkménsko - 5 miliónov
Nemecko Nemecko - 5 miliónov
Kirgizsko Kirgizsko - 5 miliónov
Kaukaz (bez Azerbajdžanu) - 2 milióny
EÚ – 2 milióny (okrem Spojeného kráľovstva, Nemecka a Francúzska)
Irak Irak - od 600 tisíc do 3 miliónov (Turkomani)
Tadžikistan Tadžikistan - 1 milión
USA USA - 1 milión
Mongolsko Mongolsko - 100 tis.
Austrália Austrália - 60 tis
Latinská Amerika (bez Brazílie a Argentíny) - 8 tis.
Francúzsko Francúzsko - 600 tis.
Veľká Británia Veľká Británia - 50 tis
Ukrajina Ukrajina a Bielorusko Bielorusko - 350 tis.
Moldavsko Moldavsko – 147 500 (Gagauzsko)
Kanada Kanada - 20 tis
Argentína Argentína - 1 tis.
Japonsko Japonsko - 1 tis
Brazília Brazília - 1 tis.
Zvyšok sveta - 1,4 milióna

Jazyk

turkické jazyky

Náboženstvo

Islam, pravoslávie, budhizmus, ayyy šamanizmus

Rasový typ

Mongoloidi, prechod medzi mongoloidmi a kaukazmi (juhosibírska rasa, uralská rasa) beloši (kaspický podtyp, typ Pamír-Fergana)

Nezamieňať s turkickým jazykom.

Türks(tiež turkické národy, turkicky hovoriace národy, národy turkickej jazykovej skupiny) - etno-lingvistická komunita. Hovoria jazykmi turkickej skupiny.

Globalizácia a zvýšená integrácia s inými národmi viedli k rozsiahlemu rozšíreniu Turkov mimo ich historickú oblasť. Moderné turkicky hovoriace národy žijú na rôznych kontinentoch – v Eurázii, Severnej Amerike, Austrálii a na územiach rôznych štátov – od Strednej Ázie, Severného Kaukazu, Zakaukazska, Stredomoria, južnej a východnej Európy a ďalej na východ – až po ruský Ďaleký východ. V Číne, Amerike, na Strednom východe a v západnej Európe sú tiež turkické menšiny. Najväčšia oblasť osídlenia je v Rusku a najväčšia populácia je v Turecku.

• 1 Pôvod etnonyma
• 2 Stručná história
• 3 Kultúra a svetonázor
• 4 Zoznamy turkických národov
  • 4.1 Zmiznuté turkické národy
  • 4.2 Moderné turkické národy
• 5 Pozri tiež
• 6 Poznámky
• 7 Literatúra
• 8 Odkazy

Pôvod etnonyma

Podľa A. N. Kononova slovo „Turk“ pôvodne znamenalo „silný, silný“.

Krátky príbeh

Hlavné články: Prototurci, Migrácia Turkov Turkický svet podľa Mahmuda Kashgariho (XI. storočie) Vlajka krajín Turkickej rady

Etnická história prototureckého substrátu je poznačená syntézou dvoch skupín obyvateľstva:

• vznikla západne od Volhy, v III-II tisícročí pred naším letopočtom. e., počas stáročných migrácií vo východných a južných smeroch, sa stala prevládajúcou populáciou regiónu Volga a Kazachstanu, Altaja a údolia Horného Jeniseja.
• ktorý sa objavil v stepiach východne od Jeniseja neskôr, bol vnútroázijského pôvodu.

História interakcie a fúzie oboch skupín starovekého obyvateľstva v priebehu dva až dva a pol tisíc rokov je procesom, počas ktorého prebiehala etnická konsolidácia a vznikali turkicky hovoriace etnické komunity. Práve z týchto blízko príbuzných kmeňov sa v 2. tisícročí pred Kr. e. vznikli moderné turkické národy Ruska a priľahlých území.

D. G. Savinov písal o „skýtskych“ a „hunských“ vrstvách pri formovaní starovekého turkického kultúrneho komplexu, podľa ktorého sa „postupne modernizovali a vzájomne prenikli, stali sa spoločným majetkom kultúry mnohých skupín obyvateľstva, ktoré sa stali súčasťou starovekého turkického kaganátu. Myšlienky kontinuity starovekej a ranostredovekej kultúry nomádov sa odrážajú aj v umeleckých dielach a rituálnych štruktúrach.“

Od 6. storočia nášho letopočtu sa región na strednom toku Syrdarji a rieky Chu začal nazývať Turkestan. Podľa jednej verzie je toponym založený na etnonyme „Tur“, čo bolo bežné kmeňové meno starovekých kočovných a polokočovných národov Strednej Ázie. Iná verzia je založená na ranej analýze etnonyma na začiatku 20. storočia dánskym turkológom a prezidentom Kráľovskej dánskej vedeckej spoločnosti Wilhelmom Thomsenom a naznačuje pôvod špecifikovaného výrazu zo slova „toruk“ alebo „turuk“ , ktorý z väčšiny turkických jazykov možno preložiť ako „stojaci vzpriamene“ alebo „silný“, „stály“. Zároveň významný sovietsky turkológ, akademik. Barthold kritizoval túto Thomsenovu hypotézu a na základe podrobnej analýzy textov Türkutov (Turgesh, Kök-Türks) dospel k záveru, že výraz pravdepodobnejšie pochádza zo slova „Turu“ (založenie, zákonnosť) a označenia tzv. ľudia pod vládou turkického kagana - „budúci Turci“, teda „ľudia, ktorých riadim ja“. Nomádsky typ štátu bol po mnoho storočí prevládajúcou formou organizácie moci v ázijských stepiach. Vzájomne sa nahrádzajúce kočovné štáty existovali v Eurázii od polovice 1. tisícročia pred Kristom. e. až do 17. storočia.

Jedným z tradičných zamestnaní Turkov bol kočovný chov dobytka, ale aj ťažba a spracovanie železa.

V rokoch 552-745 existoval v Strednej Ázii Turkický kaganát, ktorý sa v roku 603 rozdelil na dve časti: Východný a Západný kaganát. Západný kaganát (603-658) zahŕňal územie Strednej Ázie, stepi moderného Kazachstanu a Východného Turkestanu. Východný kaganát zahŕňal moderné územia Mongolska, severnej Číny a južnej Sibíri. V roku 658 padol Západný kaganát pod údery východných Turkov. V roku 698 založil vodca turgešského kmeňového zväzu Uchelik nový turkický štát - Turgešský kaganát (698-766).

V storočiach V-VIII turkické kočovné kmene Bulharov, ktoré prišli do Európy, založili niekoľko štátov, z ktorých najtrvanlivejšie boli Podunajské Bulharsko na Balkáne a Povolžské Bulharsko v povodí Volhy a Kamy. 650-969 na území Severného Kaukazu, Povolžia a severovýchodnej čiernomorskej oblasti existoval Chazarský kaganát. 60. roky 20. storočia porazil ju kyjevský princ Svyatoslav. Pečenehovia, ktorých v druhej polovici 9. storočia vyhnali Chazari, sa usadili v severnej oblasti Čierneho mora a predstavovali hrozbu pre Byzanciu a staroruský štát. V roku 1019 boli Pečenehovia porazení veľkovojvodom Jaroslavom. V 11. storočí Pečenehov v juhoruských stepiach vystriedali Kumáni, ktorých v 13. storočí porazili a podmanili si mongolskí Tatári. Západná časť Mongolskej ríše – Zlatá horda – sa stala prevažne turkickým štátom s počtom obyvateľov. XV-XVI storočia sa rozpadlo na niekoľko nezávislých chanátov, na základe ktorých sa sformovalo množstvo moderných turkicky hovoriacich národov. Koncom 14. storočia si Tamerlán vytvoril v Strednej Ázii vlastnú ríšu, ktorá sa však jeho smrťou (1405) rýchlo rozpadla.

V ranom stredoveku sa na území stredoázijského prelínania sformovalo usadené a polokočovné turkické obyvateľstvo, ktoré bolo v úzkom kontakte s iránsky hovoriacim sogdským, chórezmským a baktrijským obyvateľstvom. Aktívne procesy interakcie a vzájomného ovplyvňovania viedli k turkicko-iránskej symbióze.

Počiatočné prenikanie turkicky hovoriacich kmeňov na územie západnej Ázie (Zakaukazsko, Azerbajdžan, Anatólia) sa začalo v 5. storočí. nl, počas takzvanej „veľkej migrácie“. To sa viac rozšírilo v 8. – 10. storočí, predpokladá sa, že práve v tomto období sa tu v polovici 11. storočia objavili turkické kmene Khalaj, Karluk, Kangly, Kipchak, Kynyk, Sadak a iné. e. Na tieto územia sa začala masívna invázia kmeňov Oguz (Seldžukov). Seldžuckú inváziu sprevádzalo dobytie mnohých zakaukazských miest. To viedlo k vytvoreniu v X-XIV storočí. Seljuk a jemu podriadené sultanáty, ktoré sa rozpadli na niekoľko štátov Atabek, najmä štát Ildegizidov (územie Azerbajdžanu a Iránu).

Po invázii do Tamerlánu vznikli na území Azerbajdžanu a Iránu sultanáty Kara Koyunlu a Ak Koyunlu, ktoré vystriedala Safavidská ríša, tretia veľká moslimská ríša čo do veľkosti a vplyvu (po Osmanoch a Veľkých Mughaloch) , s turkicky hovoriacim (azerbajdžanský dialekt turkického jazyka) cisárskym dvorom, najvyšším duchovenstvom a velením armády. Zakladateľ impéria, Ismail I., bol dedičom starovekého súfijského rádu (založeného na pôvodnom árijskom iránskom koreni), reprezentovaného najmä turkicky hovoriacim „Kizilbašom“ („červenohlavý“, nosil na turbanoch červené pruhy. ) a bol tiež priamym dedičom sultána ríše Ak Koyunlu, Uzun-Hasan (Uzun Hasan); v roku 1501 prevzal titul šáhinšáha Azerbajdžanu a Iránu. Štát Safavid existoval takmer dve a pol storočia a počas svojho rozkvetu pokrýval územia moderného Azerbajdžanu, Arménska a Iránu (úplne), ako aj súčasného Gruzínska, Dagestanu, Turecka, Sýrie, Iraku, Turkménska, Afganistanu a Pakistanu (čiastočne ). Nahradený na tróne Azerbajdžanu a Iránu v 18. storočí. Safavid Nadir Shah pochádzal z turkicky hovoriaceho kmeňa Afshar (subetnos Azerbajdžancov žijúcich v azerbajdžanskom Iráne, Turecku a časti Afganistanu) a založil dynastiu Afsharid. Nadir Shah sa preslávil svojimi výbojmi, vďaka ktorým neskôr získal od západných historikov titul „Napoleon východu“. 1737 Nadir Shah napadol Afganistan a dobyl Kábul a v rokoch 1738-39. vstúpil do Indie, porazil mughalskú armádu a dobyl Dillí. Po neúspešnom ťažení proti Dagestanu Nádir, ktorý cestou ochorel, náhle zomrel. Afsharids nevládli štátu dlho a v roku 1795 na trón prevzali predstavitelia iného turkicky hovoriaceho kmeňa „Qajars“ (subetnická skupina Azerbajdžancov v severnom Iráne, severných oblastiach Azerbajdžanu a južnom Dagestane). ktorý založil dynastiu Qajar, ktorá vládla 130 rokov. Vládcovia severných azerbajdžanských krajín (historicky ležiacich na územiach seldžuckých atabekov a safavidských beglerbegov) využili pád Afsharidov a vyhlásili ich relatívnu nezávislosť, čo dalo podnet k vytvoreniu 21 azerbajdžanských chanátov.

V dôsledku výbojov osmanských Turkov v XIII-XVI storočia. územia v Európe, Ázii a Afrike vznikla obrovská Osmanská ríša, ktorá však od 17. storočia začala upadať. Po asimilácii väčšiny miestneho obyvateľstva sa Osmani stali etnickou väčšinou v Malej Ázii. V 16. – 18. storočí najprv ruský štát a potom, po reformách Petra I., Ruské impérium, zahŕňalo väčšinu krajín bývalej Zlatej hordy, na ktorej existovali turkické štáty (Kazanský chanát, Astrachanský chanát, Sibírsky Khanate, Krymský Khanate, Nogai Horda.

Začiatkom 19. storočia Rusko anektovalo niekoľko azerbajdžanských chanátov Východného Zakaukazska. Čína zároveň anektuje Džungarský chanát, vyčerpaný po vojne s Kazachmi. Po pripojení území Strednej Ázie, Kazašského chanátu a Kokandského chanátu k Rusku, zostala Osmanská ríša spolu s Makinským chanátom (severný Irán) a Chivským chanátom (Stredná Ázia) jedinými turkickými štátmi.

Kultúra a svetonázor

V období staroveku a stredoveku sa formovali a postupne upevňovali etnokultúrne tradície, ktoré, často rôzneho pôvodu, postupne vytvárali črty, ktoré sú v tej či onej miere vlastné všetkým turkicky hovoriacim etnickým skupinám. K najintenzívnejšiemu formovaniu tohto druhu stereotypov došlo v starovekých turkických časoch, teda v druhej polovici 1. tisícročia nášho letopočtu. e.. Potom sa určili optimálne formy hospodárskej činnosti (kočovný a polokočovný chov dobytka), celkovo sa formoval ekonomický a kultúrny typ (tradičné bývanie a odev, dopravné prostriedky, potraviny, šperky atď.), duchovná kultúra, spoločenská organizácia rodiny, ľudová etika, výtvarné umenie a folklór. Najvyšším kultúrnym úspechom bolo vytvorenie vlastného písaného jazyka, ktorý sa zo svojej stredoázijskej domoviny (Mongolsko, Altaj, Horný Jenisej) rozšíril do oblasti Donu a na severný Kaukaz.

Šaman z Tuvy počas obradu

Náboženstvo starých Turkov bolo založené na kulte neba - Tengri, medzi jeho modernými označeniami vyniká konvenčný názov - Tengrism. O vzhľade Tengriho Turci nemali ani potuchy. Podľa starovekých názorov je svet rozdelený do 3 vrstiev:

• horný (obloha, svet Tengri a Umai) bol zobrazený ako vonkajší veľký kruh;
• stred (zeme a vody), zobrazený ako stredný štvorec;
• spodné (podsvetie) bolo znázornené ako vnútorný malý kruh.

Verilo sa, že pôvodne sa nebo a zem spojili a vytvorili chaos. Potom sa oddelili: hore sa objavila jasná, čistá obloha a dole sa objavila hnedá zem. Medzi nimi povstali ľudskí synovia. Táto verzia bola uvedená na stélach na počesť Kül-tegina (zomrel v roku 732) a Bilge Kagana (734).

Iná verzia je o kačke (kačkách). Podľa verzie Khakass:

najprv tam bola kačica; spraviac druhú súdruhom, poslala ju na dno rieky po piesok; ona to trikrát prináša a dáva to prvé; keď si po tretí raz nechala v ústach trochu piesku, z tejto časti sa stali kamene; prvá kačica rozsypala piesok, tlačila deväť dní, zem rástla; hory rástli po tom, čo mu posol kačica vypľul kamene z úst; kvôli tomu prvá odmieta dať svoju pôdu; súhlasí s pridelením pôdy veľkosti palice; posol vypichne dieru v zemi a vojde do nej; prvá kačica (teraz Boh) vytvára muža zo zeme, ženu z jeho rebra, dáva im dobytok; druhá kačica - Erlik Khan

Erlik je bohom prázdneho a chladného podsvetia. Bol reprezentovaný ako trojoký tvor s býčou hlavou. Jedno z jeho očí videlo minulosť, druhé – prítomnosť, tretie – budúcnosť. „duše“ chradli v jeho paláci. Poslal problémy, zlé počasie, temnotu a poslov smrti.

Tengriho manželkou je bohyňa ženských remesiel, matiek a rodiacich žien – Umai. V turkických jazykoch sa dodnes zachovali slová s koreňom „umai“. Mnohé z nich znamenajú „pupočnú šnúru“, „ženské reprodukčné orgány“.

Božstvo Ydyk-Cher-Sug (Posvätná Zem-Voda) bolo nazývané patrónom zeme.

Existoval aj kult vlka: mnoho turkických národov si stále uchováva legendy, že pochádzajú z tohto predátora. Kult sa čiastočne zachoval aj medzi tými národmi, ktoré prijali inú vieru. Obrazy vlka existovali v symbolike mnohých turkických štátov. Obraz vlka je prítomný aj na štátnej vlajke gagauzského ľudu.

V turkických mýtických tradíciách, legendách a rozprávkach, ako aj vo viere, zvykoch, rituáloch a ľudových sviatkoch pôsobí vlk ako totemický predok, patrón a ochranca.

Rozvíjal sa aj kult predkov. Existoval polyteizmus so zbožštením prírodných síl, ktorý sa zachoval vo folklóre všetkých turkických národov.

Zoznamy turkických národov

Zmizli turkické národy

Avari (diskutabilné), Alty Chubs, Berendeys, Bulhari, Burtases (diskutabilné), Bunturkovia, Huni, Dinlinovia, Dulu, Yenisei Kirgiz, Karluks, Kimaks, Nushibi, Oguzes (Torks), Pečenehovia, Polovci, Ťumenci, Turkic-Shat , Turgesh, Usun, Chazars, Black Klobuks a ďalší.

Moderné turkické národy

Počet a národné štátne útvary turkických národov Meno ľudí Odhadovaný počet Národno-štátne útvary Poznámky Azerbajdžancov od 35 miliónov do 50 miliónov, Azerbajdžan Azerbajdžan Altajci 70,8 tisíc Altajská republika Altajská republika/ Rusko Rusko Balkars 150 tisíc Kabardino-Balkaria Kabardino-Balkaria/ Rusko Rusko Baškirčania 2 milióny Bashkortostan Bashkortostan/ Rusko Rusko Gagauzsko 250 tisíc Gagauzia Gagauzia/ Moldavská republika Moldavská republika Dolgans 8 tisíc Okres Taimyrsky Dolgano-Nenetsky/ Rusko Rusko Kazachovia St. 15 miliónov Kazachstan Kazachstan Karakalpaky 620 tisíc Karakalpakstan Karakalpakstan/ Uzbekistan Uzbekistan Karachais 250 tisíc Karačajsko-Čerkesko Karačajsko-Čerkesko/ Rusko Rusko kirgizský 4,5 milióna Kirgizsko Kirgizsko Krymskí Tatári 500 tisíc Krym Krym/ Ukrajina Ukrajina / Rusko Rusko Kumandins 3,2 tisíc - Žije hlavne v Rusku Kumyks 505 tisíc Nagaibaki 9,6 tisíc - Žije hlavne v Rusku Nogais 104 tisíc Dagestan Dagestan/ Rusko Rusko Platy 105 tisíc - Žije hlavne v ČĽR ČĽR Sibírski Tatári 200 tisíc - Žije hlavne v Rusku Tatárov 6 miliónov Tatarstan Tatarstan/ Rusko Rusko Teleuts 2,7 tisíc - Žije hlavne v Rusku Tofalar 800 - Žije hlavne v Rusku Tubalary 2 tisíc - Žije hlavne v Rusku Tuvanci 300 tisíc Tyva Tyva/ Rusko Rusko Turci 62 miliónov Türkiye Türkiye Turkménska 8 miliónov Turkménsko Turkménsko Uzbekov 28 - 35 miliónov Uzbekistan Uzbekistan Ujguri 10 miliónov Ujgurská autonómna oblasť Sin-ťiang/ČĽR ČĽR Khakasovia 75 tisíc Khakassia Khakassia/ Rusko Rusko Chelkan 1,7 tisíc - Žije hlavne v Rusku čuvašský 1,5 milióna Čuvašsko Čuvašsko/ Rusko Rusko Chulymtsy 355 - Žije hlavne v Rusku Shors 13 tisíc - Žije hlavne v Rusku Jakuti 480 tisíc Republika Sakha Republika Sakha/ Rusko Rusko

pozri tiež

• turkológia
• panturkizmus
• Turan
• turečtina (jazyk)
• Turkizmy v ruštine
• Turkizmy v ukrajinskom jazyku
• Turkestan
• Nomádsky štát
• stredná Ázia
• Turkvision Song Contest
• Prototurci
• Turek (jednoznačné označenie)

Poznámky

1. Gadzhieva N.Z. Turkické jazyky ​​// Lingvistický encyklopedický slovník. - M.: Sovietska encyklopédia, 1990. - S. 527-529. - 685 s. - ISBN 5-85270-031-2.
2. Milliyet. 55 miliónov kişi "etnik olarak" Türk. Získané 18. januára 2012.
3. Odhady počtu iránskych Azerbajdžanov uvedené v rôznych zdrojoch sa môžu výrazne líšiť – od 15 do 35 miliónov Pozri napríklad: Looklex Encyclopaedia, Iranian.com, „Ethnologue“ Report for Azerbaijani Language, UNPO informácie o južnom Azerbajdžane, Jamestown Foundation, The World Factbook: Etnické skupiny podľa krajín (CIA)
4. VPN-2010
5. 1 2 Lev Nikolajevič Gumilev. Starovekí Turci
6. Kapitola 11. Vojna vo vojne, strana 112. // Strata Iraku: Vo vnútri fiaska povojnovej rekonštrukcie. Autor: David L. Phillips. Pretlačené vydanie. Pevná väzba prvýkrát publikovaná v roku 2005 vo Westview Press. New York: Basic Books, 2014, 304 strán. ISBN 9780786736201 Pôvodný text (anglicky)

   Po Araboch a Kurdoch sú Turkméni treťou najväčšou etnickou skupinou v Iraku. ITF tvrdí, že Turkméni predstavujú 12 percent irackej populácie V reakcii na to Kurdi poukazujú na sčítanie ľudu v roku 1997, ktoré ukázalo, že tu bolo len 600 000 Turkménov.

7. Encyklopédia národov Ázie a Oceánie. 2008. ročník 1 strana 826
8. Ayagan, B. G. Turkické národy: encyklopedická príručka - Almaty: Kazašské encyklopédie 2004.-382 s.: chor. ISBN 9965-9389-6-2
9. Turkické národy Sibíri / resp. vyd. D. A. Funk, N. A. Tomilov; Ústav etnológie a antropológie pomenovaný po. N. N. Miklouho-Maclay RAS; Omská pobočka Ústavu archeológie a etnografie SB RAS. - M.: Nauka, 2006. - 678 s. - (Ľudia a kultúry). - ISBN 5-02-033999-7
10. Turkické národy východnej Sibíri / komp. D. A. Funk; resp. strih: D. A. Funk, N. A. Alekseev; Ústav etnológie a antropológie pomenovaný po. N. N. Miklouho-Maclay RAS. - M.: Nauka, 2008. - 422 s. - (Ľudia a kultúry). ISBN 978-5-02-035988-8
11. Turecké národy Krymu: Karaiti. Krymskí Tatári. Krymchaks / Rep. vyd. S. Ja Kozlov, L. V. Čižová. - M., 2003. - 459 s. - (Ľudia a kultúry). ISBN 5-02-008853-6
12. Vedecká redakčná rada, predseda Chubaryan A. O. Vedecký redaktor L. M. Mints. Ilustrovaná encyklopédia "Russica". 2007. ISBN 978-5-373-00654-5
13. Tavadov G. T. Etnológia. Učebnica pre vysoké školy. M.: Projekt, 2002. 352 s. S. 106
14. Etnopsychologický slovník. - M.: MPSI. V. G. Krysko. 1999
15. Akhatov G. Kh.. Dialekt západosibírskych Tatárov. Ufa, 1963, 195 s.
16. Kononov A. N. Skúsenosti s analýzou pojmu Turk // Sovietska etnografia. - 1949. - Číslo 1. - S. 40-47.
17. Klyashtorny S. G., Savinov D. G. Stepné ríše Eurázie // Petrohrad: Farn. 1994. 166 s. ISBN 5-900461-027-5 (chybné)
18. Savinov D.G. O „skýtskych“ a „hunských“ vrstvách pri formovaní starovekého turkického kultúrneho komplexu // Otázky archeológie Kazachstanu. Vol. 2. Almaty-M.: 1998. S. 130-141
19. Eremeev D.E. „Turk“ - etnonymum iránskeho pôvodu? // Sovietska etnografia. 1990. č
20. Bartold V.V. Türks: Dvanásť prednášok o dejinách tureckých národov Strednej Ázie (vydané podľa publikácie: akademik V.V. Bartold, „Works“, zv. V. Vydavateľstvo „Science“, Hlavná redakcia východnej literatúry, M., 1968 ) / R. Soboleva. - 1. - Almaty: ZHALYN, 1998. - S. 23. - 193 s. - ISBN 5-610-01145-0.
21. Kradin N. N. Nomádi, svetové impériá a sociálna evolúcia // Alternatívne cesty k civilizácii: plk. monografia / Ed. N. N. Kradina, A. V. Korotaeva, D. M. Bondarenko, V. A. Lynshi. - M., 2000.
22. A.Bakıxanov je členom inštitútu Tarix. Azərbaykan tarixi. Yeddi cilddə. II cild (III-XIII əsrin I rübü) / Vəlixanlı N.. - Bakı: Elm, 2007. - S. 6. - 608 s. - ISBN 978-9952-448-34-4.
23. Eremeev D.E. Prienik turkických kmeňov do Malej Ázie // Zborník z VII Medzinárodného kongresu antropologických a etnografických vied. - Moskva: Veda; Hlavná redakcia východ. literatúra, 1970. - S. 89. - 563 s.
24. Východ v stredoveku. V. Zakaukazsko v XI-XV storočí
25. Sovietska historická encyklopédia: v 16 zväzkoch Seljuk State / ed. E. M. Žukovej. - Moskva: Sovietska encyklopédia, 1961-1976.
26. Quinn SA. The New Cambridge History of Islam / Morgan DO, Reid A.. - New York: Cambridge University Press, 2010. - s. 201-238.
27. Trapper R. Shahsevid v Sevefid Persia // Bulletin of the Schopol of Oriental and African Studies, University of London. - 1974. - č. 37 (2). - s. 321-354.
28. Safavids. Materiál z Wikipédie – voľnej encyklopédie.
29. Süleymanov M. Nadir şah / Darabadi P.. - Teherán: Neqare Endişe, 2010. - S. 3-5. - 740 s.
30. Ter-Mkrtchyan L. Postavenie arménskeho ľudu pod jarmom Nadira Shaha // Správy Akadémie vied Arménskej SSR. - 1956. - Číslo 10. - S. 98.
31. Nadir Shah. Wikipedia je slobodná encyklopédia. Creative Commons Attribution-ShareAlike (26. apríla 2015).
32. Gevr J. Xacə şah (frans.dil.tərcümə), 2-ci kitab / Mehdiyev G.. - Bakı: Gənclik, 1994. - S. 198-206. - 224 s.
33. Mustafayeva N. Cənubi Azərbaycan xanlıqları / Əliyev F., Cabbarova S... - Bakı: Azərnəşr, 1995. - S. 3. - 96 s. - ISBN 5-5520-1570-3.
34. A.Bakıxanov v inštitúte Tarix. Azərbaykan tarixi. Yeddi cilddə. III cild (XIII-XVIII əsrlər) / Əfəndiyev O.. - Bakı: Elm, 2007. - S. 443-448. - 592 s. - ISBN 978-9952-448-39-9.
35. Klyashtorny S. G. Hlavné etapy politogenézy medzi starými kočovníkmi v Strednej Ázii
36. Katanov N.F Kachin legenda o stvorení sveta (Zaznamenané v okrese Minusinsk provincie Yenisei v kachinskom dialekte turkického jazyka 2. júna 1890) // IOAIE, 1894, zv. XII. 2, str. 185-188. http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/143_11.htm
37. „Maral“, „Bear“ a „Wolf“ odmeňujú víťazov Altajského svetového hudobného festivalu:: IA AMITEL
38. turkológia
39. Pôvod turkického jazyka
40. Kult vlka medzi Baškirmi
41. Sela A. Kontinuum Politická encyklopédia Blízkeho východu. - Revidované a aktualizované vydanie. - Bloomsbury Academic, 2002. - S. 197. - 945 s. - ISBN ISBN 0-8264-1413-3..
42. CIA. The World Factbook. - Výročný. - Ústredná spravodajská služba, 2013-14.
43. 1 2 Skupina Gale. Svetová encyklopédia národov. - zväzok 4. - Thomson Gale, 2004.

Literatúra

• Türks // Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona: v 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 dodatočné). - Petrohrad, 1890-1907.
• Turko-Tatars // Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona: v 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 ďalšie). - Petrohrad, 1890-1907.
• Akhatov G. Kh. O etnogenéze západosibírskych Tatárov // Otázky dialektológie turkických jazykov. - Kazaň: Vydavateľstvo Kazanskej univerzity, 1960.
• Ganiev R. T. Východný turkický štát v storočiach VI-VIII. - Jekaterinburg: Vydavateľstvo Uralskej univerzity, 2006. - S. 152. - ISBN 5-7525-1611-0.
• Gumilyov L. N. História ľudí Xiongnu
• Gumilyov L. N. Starovekí Turci
• Mingazov Sh
• Bezertinov R. Staroveký turkický svetonázor „Tengrianizmus“
• Bezertinov R. Turkicko-tatárske mená
• Faizrakhmanov G. L. Starovekí Turci na Sibíri a Strednej Ázii
• Zakiev M.Z. Pôvod Turkov a Tatárov - M.: Vydavateľstvo "Insan", 2002. - 496 s. ISBN 5-85840-317-4
• Voitov V. E. Staroveký turkický panteón a model vesmíru v kultových a pamätných pamiatkach Mongolska v 6.-8. storočí - M., 1996

Odkazy

• Staroveký turkický slovník
• - Texty a varianty kirgizského eposu „Manas“. Výskum. Historické, jazykové a filozofické aspekty eposu. „Malý epos“ Kirgizska. Kirgizský folklór. Rozprávky, povesti, zvyky.

Turkické národy

Azerbajdžan | Altajci | Afshar | Balkánci | Bashkirs | Gagauz | Dolgans | Žltí Ujguri | Kazachovia | Karaiti | Karakalpaky | Karamanlidy | Carapapakhi | Karachais | Qashqai | Krymskí Tatári | Krymčaky | Kumandy | Kumyks | Kirgizsko | Nagaibaki | Nogais | Plat | Sibírski Tatári | Tatári | Telengits | Teleuts | Tofalar | Trukhmeny | Rúrky | Tuvans | Turci | mešketskí Turci | Turkménsko | Turkomania | |Uzbeci | Ujguri | Khakass | Khalaji | Chelkans | čuvašský | Chulymskí ľudia | Shors | Yuryuki | Jakuti

Turci, Turci Wikipedia, Turci z Indie, Turci proti Arménsku, Turci z Ruska, Seldžuckí Turci, Turkizmy v ruštine, Michail Leonidovič Turkin, Turecká kapusta, Turkistan

Informácie o Turki