Air di awan gelap - apa artinya? Evgeniy Peremyshlev.
Air gelap di awan
Air gelap di awan
Dari Alkitab (teks Slavonik Gereja). Dalam Perjanjian Lama, Mazmur (Mzm. 17, ay. 12) dikatakan tentang Tuhan: “Dan kamu akan menempatkan awanmu, desamu akan berada di sekelilingnya, air akan menjadi gelap di awan di udara.”
Terjemahan bahasa Rusia: “Dan Dia menjadikan kegelapan sebagai penutupnya, yang mengelilinginya kegelapan air dan awan di udara.”
Secara alegoris: sesuatu yang tidak dapat dipahami (ironis).
Kamus Ensiklopedis kata-kata bersayap dan ekspresi. - M.: “Tekan-Terkunci”. Vadim Serov. 2003.
Sinonim:
Lihat apa “Air di awan itu gelap” di kamus lain:
Tidak diketahui, misteri ini besar, tertutup dalam kegelapan yang tidak diketahui, tidak jelas, sejarah diam tentang ini, misteri tertutup kegelapan, tidak diketahui, tidak dapat dipahami, misteri besar ini adalah Kamus Sinonim Rusia. air di awan adalah kata keterangan gelap, jumlah sinonim: 9 ... ... Kamus sinonim
GELAP, oh, oh; gelap, gelap, gelap. Kamus Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Kamus Penjelasan Ozhegov
Lihat tidak jelas... Kamus sinonim Rusia dan ekspresi serupa. di bawah. ed. N. Abramova, M.: Kamus Rusia, 1999 ... Kamus sinonim
Buku Bercanda. besi. Tentang apa aku? tidak dapat dipahami, rumit, tidak jelas (pernyataan, teks, ide, dll). F 1, 69; BTS, 139. /i> Perputaran asal alkitabiah. BMS 1998, 87; FSRY, 73; DP, 849... Kamus besar ucapan Rusia
air gelap di awan- buku. Tentang apa yang tidak jelas, tidak dapat dipahami, misterius... Kamus banyak ekspresi
Gelap adalah air di awan (surgawi)- AIR GELAP DI AWAN (SURGAWI). Buku Cepat Benar-benar tidak bisa dimengerti, tidak jelas. Dunya berbicara tentang kepercayaan Khlyst, tentu saja tanpa menyebut Saint Martin, Ton, atau yang lainnya penulis mistik. Dia tahu bahwa semua ini untuk Agrafena…… Kamus Fraseologi Bahasa Sastra Rusia
Airnya gelap di awan udara. Lihat BERITA BENAR... V.I. Dahl. Amsal orang-orang Rusia
Menikahi. Mau atau tidaknya para menteri memperhatikan hal ini nanti, saya akan sampaikan faktanya. Ini saudaraku, masih gelap di awan, apa yang akan diberitahukan para menteri kepadamu... Pisemsky. Orang-orang dari tahun empat puluhan. 4, 21. Rabu. Mengapa jalan itu dibangun, berapa lama… … Kamus Fraseologi Penjelasan Besar Michelson
Airnya gelap di awan udara. Menikahi. “Apakah para menteri ingin memperhatikan hal ini atau tidak, saya akan menyampaikan faktanya kepada mereka.” Ini saudaraku, masih gelap di awan, apa yang akan diberitahukan para menteri kepadamu... Pisemsky. Orang-orang dari tahun empat puluhan. 4... Kamus Fraseologi Penjelasan Besar Michelson (ejaan asli)
Ya, anggur. air, jamak perairan, perairan dan perairan, perairan dan perairan; tentang perairan dan tentang perairan; Dan. 1. Cairan bening, tidak berwarna, membentuk aliran sungai, sungai, danau, laut dan mewakili senyawa kimia hidrogen dengan oksigen. Rechnaya v. Kelautan v. DI DALAM.… … Kamus Ensiklopedis
Buku
- “Gelaplah air di awan…”, Vl. Gakov. Berbagai macam spekulasi, gagasan takhayul, dan spekulasi mistis bermunculan seputar apa yang disebut benda terbang tak dikenal (UFO). Apakah UFO benar-benar ada? Bagaimana kalau...
Gakov Vl.
"Airnya gelap di awan..."
(Percakapan tentang dunia dan manusia)
Berbagai macam spekulasi, gagasan takhayul, dan spekulasi mistis bermunculan seputar apa yang disebut benda terbang tak dikenal (UFO). Apakah UFO benar-benar ada? Dan jika ada, apa itu? sangat fantastis kapal "alien dari luar angkasa" ilusi optik, fenomena atmosfer yang tidak biasa atau hanya sensasi di surat kabar? Pembaca akan menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini dalam buku ilmiah dan seni Vl. Gakov, merobek tabir mistik dari UFO “misterius”. Publikasi ini dimaksudkan untuk pembaca massal. KATA PENGANTAR Jumlah publikasi berbeda di dunia, yang kurang lebih didedikasikan untuk “masalah UFO” (benda terbang tak dikenal), mendekati seribu. Sifat literatur ini sangat beragam: dari buku yang cukup serius yang menyediakan sistematisasi dan analisis data yang tersedia, yang jumlahnya sangat kecil, hingga karya hack langsung dengan berbagai ukuran, yang sayangnya disajikan dengan sangat luas. Jika bukan karena keadaan ini, maka bibliografi yang begitu luas akan membuat iri banyak bidang ilmu pengetahuan dasar. riset ilmiah. Apa alasan begitu besarnya minat terhadap isu ini, yang terkadang menimbulkan kehebohan? Mungkin tidak mungkin untuk memberikan jawaban pasti bahkan kepada spesialis yang cukup paham dengan sejarah masalah dan keadaan saat ini bisnis Bagi pembaca awam, posisinya dalam labirin gagasan kontradiktif tentang “piring terbang” umumnya tidak menyenangkan. Di negara kita, hanya satu buku karya D. Menzel yang diterbitkan tentang topik ini. Diterbitkan lama sekali, dalam edisi kecil, dan tidak dapat diklasifikasikan karya terbaik tentang masalah yang diangkat, karena orientasi pembacanya sangat sepihak. Beberapa publikasi jurnal bab kecil dalam buku karya V. 8. Rubtsova dan A. D. Ursula “Masalah peradaban luar bumi" dan bagian dari buku karya G. Hefling "Semua keajaiban dalam satu buku" - ini mungkin keseluruhan daftarnya Sastra Rusia oleh UFO. Apalagi rumor dan “catatan kuliah” yang terkenal kejam. Yang dibutuhkan adalah presentasi yang rinci dan obyektif mengenai inti permasalahan abad ini. Kompleksitas tugas seperti itu jelas terlihat. Seorang pembaca yang kurang lebih akrab dengan “masalah UFO” akan dengan mudah melihat bahwa dua arah utama dapat dibedakan di dalamnya: analisis dan interpretasi bahan observasi, yang hampir seluruhnya berada dalam kompetensi ilmu pengetahuan alam, dan penelitian terhadap bahan observasi. asal mula ketertarikan massa terhadap isu ini, yang tidak surut selama beberapa dekade hingga saat ini. Dalam buku ini penulis ke tingkat yang lebih besar mencoba menganalisis berbagai permasalahan yang berkaitan dengan arah kedua, meskipun ia juga memberikan hasil kajian tentang sifat “objek” yang diamati. Namun, hal ini dilakukan dalam bentuk yang agak ringkas, sehingga beberapa klarifikasi kecil mungkin bermanfaat bagi pembaca. Tentang terminologi. Kombinasi "UFO" digunakan, tergantung pada konteksnya, dalam dua pengertian - sebagai objek atau fenomena yang dapat diamati dan sebagai sinonim. kendaraan alien dari dunia lain. Namun peneliti hanya berurusan dengan laporan saksi mata, yang menjadi bahan kajiannya. Dengan kata lain, realitas adalah sekumpulan deskripsi pengamatan tertentu, dan sampai analisisnya dilakukan, suatu objek hanya dapat dibicarakan dalam pengertian “objek pengamatan”. Pemeriksaan pesan selanjutnya memungkinkan untuk menyaring deskripsi fenomena alam atau antropogenik yang diketahui dan menyorotinya analisis lebih lanjut pengamatan tidak diidentifikasi dengan mereka. Kategori yang tidak dapat dijelaskan terutama mencakup fenomena yang deskripsinya hanya berisi terlalu sedikit informasi. Jika, katakanlah, seorang ahli paleontologi dapat merekonstruksi seluruh kerangka dari satu tulang dan penampilan fosil hewan, kemudian untuk identifikasi yang dapat diandalkan dari berbagai proses yang diamati oleh saksi mata, deskripsi singkat fragmen individu seringkali tidak cukup. Beberapa kata tentang laporan saksi mata. Sejumlah penulis, baik secara eksplisit maupun implisit, menyatakan bahwa semua atau setidaknya sebagian besar deskripsi tersebut adalah hasil lelucon, lelucon praktis, atau khayalan imajinasi yang sakit. Ini salah. Mayoritas koresponden dengan jujur menggambarkan peristiwa yang sebenarnya mereka amati, namun penilaian yang mereka berikan seringkali sangat dibebani oleh kesalahan yang terkait dengan persepsi subjektif. Selain itu, yang menarik adalah, dengan pengecualian yang jarang terjadi, laporan-laporan ini tidak mengklaim bahwa penulisnya mengamati “piring terbang”, “UFO”, dll. “Interpretasi” seperti itu muncul setelah “pemrosesan” yang tepat. bahan yang dikumpulkan. Ngomong-ngomong, saya tidak bisa tidak mencatat bahwa, misalnya, Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet tidak menerima deskripsi berbagai petualangan yang melibatkan alien, dan keandalan cerita semacam itu, secara halus, mengejutkan. Namun, buku ini membicarakan hal ini secara rinci. Belum lama ini, seorang koresponden yang berkorespondensi dengan saya tentang “masalah UFO” menulis hal berikut dalam suratnya: “Apa pun yang Anda katakan tentang tidak adanya fakta yang dapat dipercaya, saya percaya dan akan percaya pada UFO…” Saya sangat ingin agar orang tersebut membaca buku ini dengan cermat dan memikirkan tentang asal usul keyakinannya, dan bersamanya orang-orang yang, pada tingkat tertentu, memiliki pandangan yang sama. Siapa yang bisa membaca, hendaklah dia membaca. Calon Ilmu Fisika dan Matematika Y. PLATOV - Apa yang kamu lakukan? - Saya sedang menulis buku. - Selamat. Tentang apa? - Tentang piring terbang... - Dilihat dari ekspresi antusias lawan bicaraku, sepertinya aku mengatakan hal yang salah. - Ya, bukan tentang UFO, melainkan tentang segala sesuatu yang ada di sekitar mereka, tentang hype... - Jadi begitu. Anda akan mengekspos... - Di mata yang bukan lagi lawan bicaranya - jaksa, ada berbagai macam perasaan: dari minat dan kekecewaan yang tiba-tiba padam. sampai pada kecaman langsung. Jelas tidak ada gunanya bagi calon penulis buku ini untuk membuat alasan. Sebenarnya buku ini tentang apa? Dan untuk siapa? Saya berani mengatakan bahwa fenomena tersebut dienkripsi dengan huruf UFO, di derajat yang berbeda-beda banyak yang tertarik. Kegembiraan seputar “piring terbang” (sebutan ini telah memasuki bahasa sehari-hari sama kuatnya dengan “robot” atau “astronot”) berkobar dan kemudian padam untuk sementara waktu, hanya untuk berkobar lagi dengan kekuatan yang lebih besar. Ternyata, banyak orang yang khawatir dengan pertanyaan mendesak: apakah UFO itu ada, dan jika ya, apakah itu? pesawat ruang angkasa alien, ilusi optik, semacam fenomena atmosfer, atau sekadar "bebek" koran? Dan hampir tidak ada literatur dalam bahasa Rusia. Para penulis artikel langka di majalah hampir tidak menyentuh sejarah masalah tersebut, dan jika merujuk ke sumber asing, mereka sering kali dengan santai, seolah-olah, melahirkan dalam jiwa pembaca yang setidaknya , sudah banyak mendengar tentang “ledakan” UFO di dunia, bahkan semakin banyak keraguan… Buku ini adalah ajakan untuk berbincang yang, sungguh, sudah terlambat. Terlebih lagi, kekosongan informasi, sayangnya, dengan cepat dipenuhi oleh disinformasi. Kesadaran massa secara spontan memenuhi dirinya dengan “informasi”, yang sering kali tidak terverifikasi dan tidak sistematis; terkadang itu hanyalah informasi palsu yang diperoleh setidaknya dari sumber yang meragukan. Banyak yang mungkin ingat bagaimana, baru-baru ini, mereka berpindah-pindah dari tangan ke tangan, mengetik ulang dan menulis ulang dengan tangan “catatan kuliah” yang buta huruf tentang UFO, yang banyak dipenuhi dengan referensi yang tidak jelas ke sumber-sumber asing, seberapa banyak kebisingan yang mereka buat saat itu, rumor apa yang ditimbulkannya. , menanam benih keraguan dalam jiwa orang-orang yang paling berpikiran waras! Dan sulit mengharapkan hasil yang berbeda. Katakanlah “kesalahan” ilmiah akan diperhatikan oleh pembaca yang memiliki ijazah pendidikan tinggi. lembaga pendidikan. Tapi apa yang ingin Anda lakukan dengan mantra menyihir ini; “sebuah majalah Amerika…”, “di sebuah surat kabar Paris…”, belum lagi “kesaksian para astronot” yang diduga dipaksa tutup mulut? Oleh karena itu, hampir semua buku saya, dengan pengecualian yang jarang, didasarkan pada materi asing. Saya berusaha, sejauh mungkin, untuk memberikan informasi yang terverifikasi, dapat diandalkan, dan menyajikannya dengan cara yang bermakna dan sistematis. Dalam buku tersebut, pembaca belajar tentang asal muasal hobi tersebut, yang di Barat disebut “ufology” (dari UFO - singkatan bahasa Inggris yang sesuai dengan UFO kita). Saya akan bercerita tentang beberapa pencapaian yang mengesankan dalam perjalanan yang singkat namun penuh gejolak ini jalur sejarah, Saya akan memperkenalkan perwakilan paling menarik dari hobi massal ini, dengan “hipotesis”, “versi”, dan “teori” mereka. Buku ini tidak berpura-pura mencakup seluruh informasi yang sangat banyak mengenai masalah UFO. Ya, ini tidak mungkin. Bahkan satu orang pun tidak dapat memahami semua informasi tentang topik ini. Saya hanya ingin memberi tahu pembaca beberapa fakta, memberinya sesuatu untuk dipikirkan. Akan banyak fakta, angka, dan nama di dalam buku tersebut, namun jika tidak dikutip maka buku tersebut tidak ada gunanya. Tidak ada yang lebih buruk daripada alasan yang meremehkan; kata mereka, apakah pantas untuk memahami omong kosong seperti itu secara mendetail? Sementara itu, “omong kosong” ini memenuhi pemikiran dan menjawab beberapa aspirasi tersembunyi dari puluhan juta orang di planet ini. Ufologi telah menarik perhatian selama hampir 40 tahun. 40 tahun, di mana umat manusia pergi ke luar angkasa dan memulai pencarian sistematis untuk mencari saudara di alam semesta. Tentu saja lebih tenang untuk mengabaikannya. Tapi untuk mengetahuinya... Saya tidak punya ilusi: mereka yang percaya pada “piring terbang” jelas tidak akan yakin dengan angka dan fakta apa pun, tidak peduli berapa banyak dari mereka yang Anda laporkan. Akan selalu ada penentang yang dengan keras kepala berusaha untuk tidak memperhatikan seribu fakta, namun akan mengimbanginya dengan “seribu satu”. Ini adalah masalah nyata, dan siapa pun yang berencana untuk menghancurkan legenda tersebut pasti akan menghadapinya (mereka yang menciptakannya tidak akan diperiksa dengan cermat). Di sini, pencarian kebenaran ilmiah yang sangat tidak memihak diterobos oleh keinginan buta dan sembrono yang menghancurkan semua penghalang nalar - keinginan akan keajaiban. Beberapa kata tentang bahan apa yang saya gunakan. Literatur tentang UFO hanya di Bahasa inggris- pegunungan. Jangkauan terluas: dari modal karya ilmiah hingga buku-buku tabloid dan brosur-brosur keagamaan yang sembrono, yang mana hal tersebut diterima sebagai suatu peraturan sopan santun“lupa” memberikan referensi, tetap diam tentang sudut pandang lawan dan, secara umum, tentang fakta apa pun yang bertentangan dengan alasan penulis, dan sekadar mengada-ada. Selain itu, pembaca tidak mungkin...
St. Athanasius Agung
Dan menutupi kegelapan-Mu, yaitu kehadiran Juruselamat yang tidak terlihat dan tidak terlihat bersama manusia. Disekelilingnya terdapat pemukimannya. Dengan kata lain: Desanya- berarti Gereja suci tempat dia berjanji untuk tinggal. Di Sekitar Dia, menurut apa yang dikatakan: di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-Ku, di situlah Aku berada di tengah-tengah mereka(Mat. 18:20).
Dia mengatakan ini karena kegelapan dari apa yang dikatakan para Nabi tentang Dia, yang juga disebut awan.
Interpretasi Mazmur.
St. Neil dari Sinai Apa yang dikatakan dalam mazmur ketujuh belas: “tutupi kegelapanmu”, - artinya jurang penghakiman Tuhan tidak dapat dipahami, tidak dapat diselidiki dan tidak dapat dipahami.
Surat untuk topik yang berbeda. Markian.
St. Simeon sang Teolog Baru
Dan tutupi kegelapanmu: desanya melingkari dia: gelaplah air di awan udara.
Tetapi jangan sampai kamu berpikir bahwa ketika kamu sedang duduk dalam kegelapan, maka Tuhan masuk ke dalam kegelapan dan bersembunyi (menyembunyikan kegelapan), karena Santo Daud ini juga berkata: di sekitar desa-Nya adalah milik-Nya. Hunian St Paulus menyebut cahaya ini: dalam terang hidup kita tidak bisa didekati(1 Tim. 6:16) . Namun, keduanya, Nabi Daud dan Rasul Paulus, ketika ingin menunjukkan bahwa Keilahian-Nya tidak dapat dipahami, mereka hanya mengatakan bahwa di sekitar desa-Nya adalah milik-Nya dan yang lainnya Dia hidup dalam cahaya tidak bisa didekati, mereka juga menunjukkan bahwa Tuhan entah bagaimana terbatas dan dijelaskan, tetapi mereka menggunakan ekspresi kiasan seperti itu untuk orang yang ingin tahu, seolah-olah mengatakan kepada mereka: Wahai para penyelidik yang bodoh, jangan berpikir bahwa Tuhan dan Tuhan kami, setelah naik, masuk ke dalam kegelapan dan bersembunyi. Dia selalu bersemayam dalam kemuliaan Ketuhanan-Nya, yang memenuhi segala sesuatu dan lebih (lebih luas) dari segala sesuatu yang kemuliaannya Dia tinggali sebelum segala sesuatu terjadi; tapi semoga kita tidak binasa sepenuhnya karena kilatan petir Keilahian-Nya, Dia meletakkan kegelapan sebagai tempat perlindungan-Nya, yang tidak menutupi Dia, tetapi kita, demi Tuhan kita, kata Kitab Suci, makan api(Ibr. 12:29) bukan orang benar, tapi orang berdosa.
Kata-kata (Kata ke-45).
Blzh. Theodoret dari Cyrus
Dan tutupi kegelapanmu: desanya melingkari dia: gelaplah air di awan udara.
Evfimy Zigaben
Dan letakkan itu(telah melakukan) tmu untuk berlindung(penutup tempat tidur) milikku.
Yang kami maksud dengan kegelapan adalah sesuatu yang tidak dapat dilihat. Jadi, Tuhan menciptakan penutup yang tidak terlihat untuk diri-Nya atau di sekitar diri-Nya, yaitu, setelah naik ke surga, Dia bersembunyi dari mata para rasul. Atau melalui kegelapan kita juga dapat memahami daging manusia Yesus Kristus, karena Keilahian-Nya tersembunyi di dalamnya.
Atau: masukkan kegelapan, mis. Dia menjadikan Keilahian-Nya tidak dapat diakses oleh pengetahuan kita, sehingga kegelapan menyerang setiap orang yang mencoba menembus dengan pikirannya ke kedalaman pengetahuan ilahi ini.
Di sekitar desanya(kanopi) Miliknya.
Nabi menyebut daging kita, yang diambil oleh Tuhan, sebuah desa, yang Tuhan sendiri sebut sebagai bait-Nya (Yohanes 2:19), karena Dia hidup di dalamnya tidak hanya secara hantu, tetapi sebenarnya, berdiam di dalamnya secara tak terlukiskan, sebagai mahakuasa. Dan nabi mengatakan ini di sini untuk menunjukkan bahwa Kristus naik ke surga bersama dengan dagingnya dan tidak meninggalkannya di bumi, seperti yang diklaim secara tidak adil oleh beberapa guru palsu. Atau: nabi menyebut desa Tuhan sebagai pancaran Ketuhanan-Nya yang tak terdekati, karena Tuhan ada di dalam Yang Mahakudus. Kitab Suci menggambarkan, antara lain, tinggal dalam terang yang tidak dapat diakses yang mengelilingi Dia, dalam terang yang menutup keberadaan Tuhan dari kita dan membuat Dia tidak dapat diakses oleh mereka yang ingin merenungkan Dia dengan mata kepala sendiri.
Airnya gelap di awan udara.
Nabi menyebut misteri tentang Kristus sebagai air, nubuatan tentang Dia adalah awan; Dengan demikian, perkataannya mendapat makna bahwa nubuatan yang berkaitan dengan Yesus Kristus dan terkandung dalam Kitab Suci para nabi pada umumnya bersifat gelap dan sulit dipahami pada saat penggenapannya. Nabi menyebut air misteri ini karena mempunyai efek menyegarkan bagi mereka yang selama ini terperosok dalam kesesatan. Dia menyebut nubuatan awan dengan alasan bahwa nubuatan itu, seolah-olah dalam kabut, biasanya menyembunyikan di dalam dirinya sendiri apa yang dibicarakannya. Kata udara ditambahkan kepada mereka untuk mengungkapkan kemurnian perenungan mereka. Namun, di St. Dalam Kitab Suci, nubuatan secara umum terkadang disebut awan, dan bahkan tidak jarang. Jadi, misalnya nabi Yesaya yang menyebut kaum Israel sebagai kebun anggur di satu tempat, langsung menyebut awan yang kepadanya perintah Allah diberikan agar tidak lagi memberikan hujan ke kebun anggur itu (Yes. 5, 6 dan 7), yaitu para nabi menghentikan nubuatan mereka di tengah-tengah bangsa Israel.
Prot. Sergiy Ternovsky
Seni. 12-14 Dan tempatkan perlindungan-Nya dalam kegelapan: desa-Nya mengelilingi Dia: air gelap di awan-awan di udara. Dari penumpahan di hadapan-Nya muncullah awan, hujan es, dan bara api. Dan Tuhan berseru dari Surga, dan Yang Maha Tinggi memberikan suara-Nya
Anda melihat awan yang gelap dan tebal; sepertinya telah menghancurkan perasaanmu, kehidupan alam mengintai dalam keheningan misterius, semuanya suram, kamu ingin melihat, kamu tidak melihat dan sepertinya menyerahkan diri untuk tidur. Tiba-tiba kilat menyambar dan guntur mengguncang udara; ia membangkitkan kehidupan alam, melembutkan udara dan menyuburkan bumi; membangunkanmu juga. Anda melihat cahaya yang memanggil Anda dari duniawi ke surgawi. Demikian pula halnya dengan keselamatan kami: iman, seperti awan yang tidak dapat ditembus, menyembunyikan rahasia kehidupan surgawi dari Anda; seolah-olah hal itu ada dalam pikiran Anda dan menekan aktivitasnya; segala sesuatunya tampak suram bagi Anda, semuanya tidak dapat dipahami, tetapi tiba-tiba, seperti kilat, perasaan luar biasa muncul di jiwa Anda; pada saat yang sama hal itu membangunkan Anda, membawa Anda ke dalam ketakutan, dan melahirkan kegembiraan. Kemudian apa yang tampak tidak dapat Anda pahami akan terungkap dengan lebih jelas kepada Anda; Seolah-olah Anda melihat Tuhan di hadapan Anda, lalu Anda dapat berkata: kami percaya kepada-Nya! Beberapa cahaya menyinari Anda; bersama-sama dia membuat hatimu lemah lembut dan membangkitkan dalam dirimu kekuatan untuk berbuat baik. Pertahankan perasaan ini; oleh kasih karunia Tuhan, hal ini akan terulang kembali dan akan membawa Anda kepada visi indah Tuhan.
Tampaknya St. berada di posisi ini. Nabi SAW bersabda: Tutupilah kegelapanmu, air menjadi gelap di awan-awan di udara, sebab awan-awan di hadapannya telah tertumpah. Dan Tuhan berseru dari surga, dan Yang Maha Tinggi memberikan suara-Nya.
Tutupi kegelapanmu disekeliling kampungNya, airnya gelap... Desanya dikelilingi oleh air sejuk yang suram, atau awan yang suram. Nabi ini menggambarkan keberadaan Tuhan yang tidak dapat dipahami. Menurut Theodore, membungkukkan langit berarti turunnya Tuhan ke bumi; musim panas, musim panas di sayap berangin, penampakan Tuhan yang tiba-tiba: awan pun tercurah. Afan. Alexander. kata-kata: airnya gelap di dalam awan-awan di udara; dari lepasnya awan-awan di hadapan-Nya muncullah awan-awan, hujan es dan bara api, menjelaskan sebagai berikut: air gelap di awan udara- Dia mengatakan ini karena kegelapan dari apa yang dikatakan tentang Dia oleh para nabi, yang juga disebut awan. Dari helaian awan sebelum Dia datang- cahaya kedatangan-Nya membuat nubuatan menjadi jelas. Hujan es dan bara api- dan karena ada juga ancaman dalam nubuatan, dia menyajikannya juga dalam bentuk hujan es dan batu bara. Sama seperti dari iluminasi khotbah, seperti awan, para rasul lewat di hadapan-Nya dan menyirami dunia, demikian pula hujan es berfungsi sebagai gambaran dari berbagai eksekusi yang ditentukan bagi orang-orang kafir, yang, setelah Kenaikan Tuhan, sebenarnya menimpa musuh-musuh-Nya, Maksudku musuh mental. Karena sama seperti ketika Ia membebaskan bangsa Israel dari Mesir, Ia menghujani hujan es dan api, demikian pula, ketika membebaskan semua bangsa dari pekerjaan setan, Ia menghujani hujan es dan bara api. Dan inilah kekuatan hukuman yang digunakannya untuk menggulingkan mental orang Mesir: Tv. St. Pdt., Bagian IV, Pasal. 89. Seni. 46. Anak-anak lelakinya telah jatuh dalam kebutuhan dan timpang dari jalan mereka. Menyebut dirinya anak-anakku, mereka menjadikan diri mereka anak-anak asing, mereka menjadi lemah dan tersesat dari jalan kebenaran.
Penafsiran perkataan khusus dalam Mazmur Gereja, diatur menurut bimbingan para bapa suci Gereja.
Kami terbang lewat
menyembunyikan matahari
seperti abad yang berbeda,
seperti ikan kecil
di danau di bagian bawah,
seperti pikiran suci -
awan.
Melihat bentuknya, janjinya,
dilukis dengan kuas angin,
di Yunani, Mesir,
Atlantis
orang jatuh cinta dengan awan.
Mengenakan jubah putih,
kembali ke rumah dari jauh,
menjaga harapan indah,
Kami menggunakan awan sebagai perbandingan.
Diputihkan dengan salju,
pakaian,
munculnya naungan di panas,
Kenaikan dan Transfigurasi -
awan berguna di mana-mana...
Deskripsi siklus air di alam, persepsi spiritual dan puitis tentang awan ditawarkan kepada kita oleh Hieromonk Averky (Belov). Sejujurnya, di pidato sehari-hari Saya belum pernah mendengarnya, jadi saya mulai dengan puisi karya Pastor Averky, yang juga membahas tentang awan.
- Puisi itu luar biasa. Dan fakta bahwa unit fraseologis adalah air gelap di awan tidak digunakan Rusia modern, sejujurnya, saya terkejut: inilah yang dikatakan nenek dan nenek buyut kami ketika mereka ingin membicarakan suatu rahasia, sesuatu yang belum terpecahkan, tidak kami ketahui. Misalnya, bahkan dalam situasi sehari-hari, ketika masalahnya adalah pencurian atau suap dan tidak jelas apa yang terjadi, mereka dapat mengatakan: “Nah, apa yang terjadi di sana... Anda tahu, air di dalam air berwarna gelap. awan – kita tidak akan mengetahuinya, kita tidak akan memahaminya.” Ini adalah ekspresi yang sangat mendalam, dan akarnya tidak terletak di dalamnya pidato rakyat dan tidak masuk fiksi, dan di Kitab Suci.
Hal ini dalam konteks Mazmur 17, yang membuka kathisma ketiga dari Mazmur. Ungkapan ini berkaitan langsung dengan gambaran sikap merendahkan Tuhan di muka bumi, ini deskripsi kiasan- seperti yang biasanya terjadi dalam mazmur - Kelahiran Kristus. Mazmur ke-17 ditulis oleh Daud ketika Tuhan melepaskan dia dari tangan semua musuhnya dan dari tangan Saul. Pertama, Daud berkata bahwa ada masalah - serbuan banyak musuh, dan Tuhan mendengar suaranya dan membebaskan dia dari mereka. Dan tiba-tiba lebih jauh lagi nampaknya ada sisipan bahwa para sarjana Alkitab yang mempelajari mazmur sebagai karya sastra, dianggap yang paling kuno. Jika, seperti yang mereka katakan, orang dapat meragukan bahwa Daud sendiri yang menulis mazmur tersebut, maka mengenai bagian tengahnya, yang memuat frasa “gelaplah air di awan”, tidak ada keraguan tentang kekunoan teks yang ditulis oleh Daud. dirinya atau orang-orang sezamannya. Ini adalah bagian paling kuno dari mazmur.
Setelah Daud melaporkan bahwa dia berseru kepada Tuhan, dan Tuhan mendengar dari bait suci-Nya (sebuah ungkapan yang mungkin juga diketahui oleh orang-orang gereja), dan menyelamatkannya, beberapa adegan fantastik dijelaskan, sepertinya ini dari nabi Yehezkiel - tentang turunnya Tuhan ke bumi. Beginilah cara Daud menulis: “Dan bumi bergoyang dan bergetar, dan fondasi gunung-gunung pun terguncang dan terguncang, seolah-olah Allah murka terhadapnya. Asap murka-Nya membubung, dan api dari hadirat-Nya menyala, dan bara api menyala dari-Nya. Dan sujudlah kepada langit dan di bawah, dan kegelapan di bawah kaki-Nya. Dan menaiki Kerub, dan terbang, terbang di atas angin bersayap. Dan letakkan penutup gelapmu, desa-Nya ada di sekeliling-Nya, gelaplah air di awan-awan di udara. Dari penumpahan di hadapan-Nya muncullah awan, hujan es, dan bara api. Dan Tuhan dan Yang Maha Tinggi berseru dari Surga dan memperdengarkan suara-Nya” (Mzm. 17:7-13).
Bagi kita gambaran ini hanyalah gambaran Perjanjian Lama tentang cuaca buruk - badai, badai petir, tetapi ada juga perasaan bahwa dengan badai, dengan hujan, Tuhan dapat membantu Daud mengatasi musuh-musuhnya. Ini adalah penafsiran yang agak dangkal, yang terbatas pada “Alkitab Penjelasan” oleh Profesor Lopukhin.
Jika kita beralih ke para bapa suci (khususnya, saya sangat menyukai “Komentar Mazmur” Athanasius Agung), rahasia kata-kata ini akan terungkap kepada kita - ada semacam rahasia yang mendalam di sini. Biksu Athanasius Agung, seorang bapa suci abad ke-4, menjelaskan kata-kata ini, dan kita menemukan bahwa gunung-gunung yang digambarkan adalah nabi-nabi palsu dan ajaran-ajaran palsu, yang berlimpah sebelum Kedatangan Kristus, orang-orang yang melakukan segala macam dosa, yang berada dalam kegelapan paganisme dan penyembahan berhala. Tuhan marah atas kejahatan manusia, dan ini mendahului Kedatangan-Nya ke bumi, seperti yang dijelaskan oleh Athanasius Agung. Dengan api Kedatangan Ilahi-Nya, Tuhan membakar api lainnya - api nafsu dan dosa.
Seperti yang telah kami katakan, Cahaya ilahi dan api Ilahi adalah satu dan sama. Sederhananya, seperti yang dikatakan St. Gregorius sang Teolog, bagi sebagian orang itu adalah cahaya, dan bagi yang lain itu adalah api, tergantung pada apa yang Tuhan temukan dalam diri seseorang: bagi manusia kehidupan yang baik ini adalah cahaya yang menerangi semua orang, dan bagi kejahatan, bagi mereka yang tertarik pada dosa, cahaya yang sama ini berubah menjadi api. Inilah tepatnya gambaran bagaimana api turun dari Wajah Tuhan ke bumi dan membakar segala dosa. Kedatangan Tuhan adalah ujian bagi manusia. Maksudnya, apa manfaat Adven ini bagi Anda? Akankah ini menjadi ringan - dan maukah Anda mengikutinya? Atau akankah itu menjadi api yang akan menghanguskan dan membakar hawa nafsu dan dosa-dosa Anda yang tidak bertobat?
“Dan sujudlah ke langit, lalu turunlah”: Kelahiran Kristus adalah penyatuan Langit dan bumi; Langit membungkuk ke bumi, dan Tuhan turun. "...dan kegelapan ada di bawah kaki-Nya." Kegelapan, yang dalam bahasa Rusia disebut kegelapan, adalah keadaan di mana tidak ada apa-apa dan Tuhan hadir di sana. Para bapa suci, petapa, sesepuh, tidak hanya orang dahulu, tetapi bahkan orang modern, memberi tahu kita bahwa jika Anda serius melakukan Doa Yesus, tiba saatnya Anda merasa hampa - semua pikiran hilang. Lagi pula, ketika kita berdoa, pikiran kita berkerumun seperti nyamuk dan lalat. Ngomong-ngomong, dengan ini Anda dapat menentukan penyakit rohani Anda: jika seseorang suka menyesali masa lalu, maka selama berdoa kemungkinan besar dia akan memikirkan beberapa pemikiran, asosiasi dari masa lalu, kadang-kadang bahkan menyenangkan, tetapi mengalihkan perhatian darinya. doa. Jika seseorang sangat khawatir tentang hidupnya, tentang masa depan, kemungkinan besar mereka akan berpikir bahwa mereka perlu segera menelepon ke suatu tempat atau melakukan sesuatu. Tetapi ketika para bapa suci, petapa, sesepuh membersihkan hati mereka dengan air mata, pertobatan, doa - latihan spiritual yang serius ini, maka mereka sampai pada keadaan di mana mereka tidak memiliki pikiran selama berdoa. Keheningan terjadi, dan mereka tampaknya turun ke dalam kegelapan, bukan kegelapan. Dalam bahasa Rusia, inilah tepatnya kegelapan - keadaan di mana tidak ada apa-apa, Tuhan turun dalam keheningan itu (tetapi bukan “kegelapan”, yang berarti sesuatu yang tidak menyenangkan, termasuk dalam bahasa Rusia)…
“Dan tutuplah kegelapan-Mu di sekeliling desa-Nya…” Athanasius Agung berkata bahwa desa di sekelilingnya adalah Gereja Suci, dan dalam hal ini dia merujuk pada para rasul. “...gelaplah air di awan-awan udara” - semua ini tidak kita ketahui, tidak kita pahami, luar biasa, kita hanya bisa mempercayainya dan bersyukur karenanya.
Mari kita kembali ke ungkapan kita “gelaplah air di awan di surga.” Mengapa gambar awan? Jelas bahwa gambaran awan, awan yang membawa kita air, yang memberi kehidupan, juga merupakan simbol Perjanjian Lama. Namun Roh Kudus seringkali turun di awan. Kita tahu bahwa Dia turun dalam awan di Tabor, dan puncak Sinai juga tertutup awan. Athanasius Agung menyebut para rasul dan nabi sebagai awan dan mengatakan bahwa terkadang ajaran para nabi gelap bagi kita, tetapi dengan Kedatangan Kristus ajaran tersebut diungkapkan kepada kita dan banyak dari kata-kata mereka dijelaskan, yang tidak kita pahami sebelumnya. Artinya, orang suci menawarkan pemahaman yang sangat beragam tentang awan.
Bukan kebetulan saya menyarankan ungkapan ini. Saya membaca mazmur ini tiga hari yang lalu dan melihat “air di awan” (selain itu, baru-baru ini kami turun hujan), dan entah kenapa saya langsung berpikir tentang Pembaptisan Tuhan, karena air sungai Yordan yang memberi kehidupan juga merupakan sebuah simbol yang luar biasa: sungai Yordan tidak hidup tanpa air yang jatuh dari awan-awan ini, air hujan memberinya makan, jika tidak maka akan mengering. Ini meluap banyak di musim dingin dan sangat kering di musim panas. Apalagi gambarnya sendiri air pemberi kehidupan, yang meskipun gelap, tetap ada. Memang, kita tahu bahwa dalam himne gereja, stichera dan troparion Pembaptisan, air Yordan disebut mengalir menuju kehidupan kekal, dan Tuhan berfirman: "Akulah sumber air hidup."
Air, simbol yang sepenuhnya dapat dipahami di wilayah kami, menerima arti yang sangat berbeda dalam Kitab Suci, misterius, mistis.
Tercatat:
Yulia Podzolova
0
Setiap hari manusia dihadapkan pada fenomena-fenomena yang tidak dapat dipahami yang seringkali membingungkan mereka. Secara umum, di akhir-akhir ini Mempopulerkan semua jenis paranormal, penyihir dan dukun, semakin meningkat dan berkembang orang biasa memahami bahwa mereka tidak ada. Namun, ini bukan tentang ini, tetapi tentang fakta bahwa orang-orang menyukai segala sesuatu yang aneh dan misterius, dan ini telah berlangsung sejak zaman kuno. Secara umum, bukan itu intinya, dan saya tidak akan membahas lebih dalam dan menceritakan "cerita sialan" kepada Anda di malam hari, karena artikel ini sama sekali bukan tentang itu. Hari ini kita akan menguraikan pepatah menarik lainnya yang meresahkan jiwa banyak anak muda. Seperti yang mungkin sudah Anda duga, di sini kita berbicara tentang ekspresi Air gelap di awan, yang berarti Anda dapat membaca sedikit lebih rendah. Tambahkan situs sumber daya kami yang berguna namun berani ke bookmark Anda sehingga Anda dapat mengunjungi kami dari waktu ke waktu.
Namun, sebelum saya melanjutkan, saya ingin menunjukkan kepada Anda beberapa dari kami publikasi yang menarik pada topik ucapan dan unit fraseologis. Misalnya, cara mengeja Damn it; apa maksudnya Niat Baik? arti ungkapan Anak laki-laki bermata berdarah; yang artinya : Setelah terbakar susu, kamu meniup air, dsb.
Jadi, Air di awan itu gelap, artinya?
Air gelap di awan- pernyataan ironis ini digunakan jika ada sesuatu yang tidak dapat dipahami atau tidak jelas bagi seseorang, dan dia menyatakan hal ini.
Sinonim: Air gelap di awan: Ini adalah misteri besar; diselimuti kegelapan yang tidak diketahui; sejarah diam tentang hal ini.
Contoh:
Kemarin istriku meninggalkanku, hari ini dia datang dan meminta maaf, air di awan gelap.
Kamu tidak lihat kemana perginya kaus kakiku, kemarin tergeletak di radiator, oh airnya gelap di awan.
Kemarin Lenka mengirimku untuk mengabaikannya, tapi hari ini dia menulis surat kepadaku. Oh, para wanita ini, air di awan itu gelap.
Asal
Frasa ini pertama kali disebutkan dalam Alkitab, dan ditulis dalam bahasa Slavonik Gereja ( lebih dekat ke bahasa Bulgaria daripada ke Rusia). Jika kita membuka Perjanjian Lama, lalu di Mazmur ( hal.17, seni. 12) Anda dapat menemukan teks berikut: " Dan menutupi kegelapanmu, desanya ada di sekelilingnya, airnya gelap di awan udara“(Dan mereka menutupi desa dan sekitarnya dengan kegelapan, awan udara dipenuhi air).Setelah membaca artikel singkat ini, Anda akhirnya mengetahui arti dari unit fraseologis Air gelap di awan, dan sekarang Anda dapat menjelaskan ungkapan rumit ini kepada orang yang Anda cintai dan teman.