Masalah kelemahan manusia dalam perang. Esai tentang Ujian Negara Bersatu

Apa yang terjadi pria kuat? Apakah menjadi seorang “atlet” cukup untuk dianggap benar-benar kuat? Dan apa kelemahan sebenarnya?

Masalah kekuatan dan kelemahan inilah yang menjadi pembahasan guru B.M. Ia mengkajinya melalui contoh orang-orang yang memberikan hidup mereka demi tujuan mulia menyelamatkan manusia. Penulis sampai pada kesimpulan bahwa tidak hanya itu kekuatan fisik, tetapi keseimbangan psikologis dan kemauan keras tidak cukup bagi seseorang untuk menjadi penyelamat yang baik. Guru juga menyimpulkan bahwa itu benar orang-orang yang kuat menang dalam hidup.

Penulis yakin yang utama adalah keluhuran. Inilah yang membuat seseorang benar-benar kuat. Bagaimanapun, orang seperti itu selalu baik hati dan murah hati orang lemah sering kali agresif, egois, dan tidak jujur.

DI DALAM fiksi Anda juga dapat menemukan banyak contoh yang membuktikan gagasan ini. Misalnya, Leo Tolstoy dalam novelnya “War and Peace” membandingkan Kutuzov, yang jiwanya berakar pada Tanah Air dan tentaranya, dan Napoleon, yang hanya mementingkan ambisinya. “Tidak ada kehebatan jika tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran,” penulis yakin, dan saya setuju dengannya.

Contoh serupa dapat ditemukan di Turgenev dalam novelnya “Ayah dan Anak.” Evgeny Bazarov tentu saja adalah orang yang kuat, mampu mengakui kesalahannya. Dia menunjukkan kesopanan dan kemurahan hati dalam adegan duel dengan Pavel Petrovich.

Bagi saya, keluhuran dan ketabahan adalah kualitas yang selalu berjalan seiring. Kita harus berusaha untuk menghilangkan sifat-sifat buruk, maka Anda akan memperkuat kemauan Anda dan memperoleh kebajikan.

Esai berdasarkan teks:

Boris Mikhailovich Bim-Bad – guru, anggota Akademi Rusia pendidikan, serta dokter ilmu pedagogi dan profesor. Dia berbicara tentang masalahnya kekuatan manusia dan kelemahan.
Penulis menulis bahwa kebangsawanan sejalan dengan itu kekuatan mental, sehingga menjadi permintaan di dunia modern. Orang yang bersyukur tidak akan pernah mati dikelilingi persaingan dan kemarahan. Dia mengatakan bahwa dia mengenal seorang pria kuat yang tidak pernah menyinggung siapa pun, yang tidak ingin menyakiti siapa pun.
Boris Mikhailovich percaya bahwa kelemahan manusia diwujudkan dalam keinginan untuk menghancurkan, yaitu dalam agresi, dan kekuatan dalam kemuliaan dan kemurahan hati.
Saya sangat setuju dengan penulisnya dan mempercayai hal itu masalah ini relevan di zaman kita. Orang-orang tidak lagi memahami konsep kebangsawanan. Seseorang mampu menyinggung orang yang lebih kecil untuk menunjukkan kekuatannya, dan seseorang sebenarnya ingin melakukan perbuatan baik dan mulia, tetapi dia tidak berhasil dan semuanya menjadi sebaliknya, karena dia tidak melakukannya dari hati dan pemahaman tentang realitas, tetapi demi mendapatkan status pria yang mulia.
Mari kita beralih ke karya N. S. Leskov "The Enchanted Wanderer". Karakter utama, Ivan Flyagin, mengambil nama seorang petani muda dan bergabung dengan tentara untuknya, membebaskannya dari dinas militer yang berat.
Saya telah melihat lebih dari sekali bagaimana orang, agar terlihat lebih kuat, mempermalukan jenisnya sendiri, tetapi kami memahami bahwa pada kenyataannya mereka sangat lemah. Mereka yang berbuat benar, baik hati dan perbuatan mulia.
Sebagai penutup, saya ingin mengatakan bahwa anda tidak boleh melakukan perbuatan mulia agar semua orang tahu bahwa anda mulia, sebaiknya dilakukan dengan ikhlas, dan bukan untuk kemuliaan diri sendiri.

Teks oleh Boris Mikhailovich Bim-Bada:

(1) Hanya orang-orang lemah yang terus-menerus membutuhkan kompensasi atas dirinya
kekurangan, mereka biasanya menjalin intrik, membangun intrik, dan diam-diam melancarkan pukulan.
(2) Kekuatan besar selalu murah hati.
(3) Saya mengenal seorang pria super kuat yang, sepanjang hidup heroiknya yang panjang, tidak pernah menyentuh siapa pun, tidak ingin menyakiti siapa pun. (4) Kekuatan mental dan keluhuran berjalan seiring, dan ini menjelaskan mengapa di zaman kita kebangsawanan kembali diminati, dihargai, dan dipraktikkan secara luas sehingga kadang-kadang hampir menjadi profesi massal.
(5) Dalam pasukan keselamatan, risiko yang cerdas dan keluhuran sejati tidak dapat dipisahkan.
(6)Keahlian penyelamatan secara alami menyaring orang menurut mereka kualitas spiritual. (7) Akibatnya, hanya orang-orang kuat yang mampu melindungi orang-orang lemah yang berada dalam kesulitan yang bertahan lama dalam tim penyelamat. (8) Oleh karena itu, bagi mereka yang ingin mendapat pekerjaan di detasemen Centrospas, tidak cukup hanya memiliki latar belakang militer atau olahraga yang sempurna dan menguasai serangkaian spesialisasi yang diperlukan.
(9) “Baik” dari dewan medis bukanlah kunci kesuksesan. (10) Hampir seribu jawaban yang dipilih dengan benar tes psikologi juga tidak menjamin seorang calon mendapat tempat di negara bagian satuan elit. (I) Pendatang baru perlu membuktikan kepada rekan-rekan masa depan selama magang bahwa ia dapat diandalkan dalam situasi apa pun, bahwa ia menunjukkan kebaikan dan toleransi yang diperlukan dalam misi sehari-hari mereka.
(12) Untuk melaksanakan tanggung jawabnya, seseorang harus mempunyai jiwa yang mulia, penuh kualitas terbaik. (13) Tetapi mengapa, meskipun memiliki kualitas-kualitas bajik, seseorang melakukan tindakan tidak bermoral? (14) Untuk pertanyaan serupa, Konfusius menjawab: “Semua orang pada dasarnya dekat satu sama lain, tetapi berbeda satu sama lain selama mereka dibesarkan. (15) Seseorang dapat kehilangan sifat-sifat mulianya karena pengaruh komunikasi yang buruk. (16) Oleh karena itu, agar seluruh anggota masyarakat memenuhi tanggung jawab sipil dan kemanusiaannya
norma-norma, maka perlu mendidik seseorang dalam semangat kebajikan.”
(17) Pendidikan kebudayaan, pembuangan akhlak dan hawa nafsu yang buruk, ditujukan terhadap sikap sombong, sombong, mementingkan diri sendiri, kedengkian, iri hati, rasa rendah diri, tidak disiplin, rasa curiga berlebihan, pengkhianatan, kemunafikan, sikap bermuka dua, tipu daya, kekejaman dan keegoisan. minat. (18) Hanya dengan membuang akhlak dan kecenderungan buruk, menyucikan jiwa sendiri, mengusir
semuanya buruk darinya, Anda dapat mengandalkan kemajuan pesat dan mencapai kesempurnaan dalam keterampilan. (19) Tak satu pun dari orang-orang yang berpikiran sempit, egois, kejam, licik dan tertutup karena cacat mental pernah berhasil mencapai kesuksesan yang signifikan, dan jika mereka berhasil, kemenangan mereka tidak akan bertahan lama. (20) Pada akhirnya, semuanya berakhir buruk bagi keduanya
diri mereka sendiri dan orang-orang di sekitar mereka.
(21) Akankah orang mulia binasa di tengah persaingan dan kemarahan? (22) Tidak! (23) Dialah yang akan menang. (24) Karena keluhuran didasarkan pada kekuatan jiwa. (25) Untuk menang dalam hidup, menang dengan indah dan langgeng, tegas, tuntas, harus mempunyai jiwa yang tinggi. (26) Karakter yang baik. (27) Hal yang paling dapat diandalkan di dunia kita adalah keluhuran jiwa. (28) Bukan karena kelahiran, bukan karena darah, tetapi karena kepandaian dan kehormatan.

(Menurut B. Bim-Bad*)

* Boris Mikhailovich Bim-Bad (lahir tahun 1941) - Kandidat Ilmu Pedagogis, peneliti senior di Lembaga Penelitian Pedagogi Umum.

Keinginan luar biasa untuk hidup dan bertahan hidup harus dipelajari dari tokoh utama cerita, Boris Vasiliev. Nikolai Pluzhnikov berakhir di Benteng Brest menjelang perang pada malam tanggal 21 Juni 1941. Pada malam hari, ketika pemboman dimulai, dia mengambil alih komando dan memasuki pertempuran, yang berlangsung selama sepuluh bulan. Pada bulan April 1942, ketika Nazi membawanya keluar dari ruang bawah tanah benteng, dia ketakutan: “Dia tanpa topi, panjang rambut abu-abu menyentuh bahu. Debu bata telah memakan jaket empuk yang diikat dengan ikat pinggang; melalui lubang di celana, lutut bengkak dan telanjang, berlumuran darah yang sudah lama kering, terlihat. Jari-jari kaki hitam yang bengkak dan beku menonjol dari sepatu bot yang rusak dengan kepala terjatuh. Dia berdiri tegak, kepalanya terangkat tinggi, dan tanpa melihat ke atas, dia menatap matahari dengan mata buta.” Tetapi bahkan pada hari terakhir hidupnya, dia membunuh dua orang fasis. Lemah, lemah, buta, tapi tidak patah, tidak takut musuh, tidak takut mati. Selama berbulan-bulan dia yakin bahwa dia melakukan hal yang benar; dia tidak tahu apakah Moskow telah menyerah atau bertahan; tanpa manusia, tanpa dukungan, dia berdiri sampai mati, mengalahkan musuh sebanyak yang dia bisa.

2. A.I. Solzhenitsyn "Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich"

Ivan Denisovich Shukhov telah dipenjara selama delapan tahun. Kehidupan di zona tersebut penuh dengan kesulitan. Motto zona ini adalah: mati hari ini kamu, besok aku mati. Itu sebabnya tujuan utama setiap tahanan - untuk bertahan hidup dengan cara apa pun. Shukhov, seorang petani sejak lahir, terbiasa dengan cobaan. Kemampuannya untuk beradaptasi dengan situasi apa pun merupakan ciri mentalitas petaninya. Hal utama adalah jangan mempermalukan diri sendiri, jangan menjilat mangkuk, dan jangan pergi ke rumah sakit. Inilah yang menyelamatkannya. Karena dia bangun bukan atas perintah, tapi sebelum bangun, makan perlahan, dan bekerja dengan senang hati. Bahkan di sini, di penjara, dia berusaha mempertahankan miliknya martabat manusia, tanpa mempermalukan diri sendiri, tanpa kehilangan muka. Bahkan di sini dia mencoba menemukan sisi positif dari kenyataan yang mengerikan. Oleh karena itu, harinya hampir merupakan hari yang membahagiakan, karena memperpendek masa jabatannya satu hari penuh... Dan ada tiga ribu enam ratus lima puluh tiga orang di antara mereka dalam masa jabatannya.

3.MA. Sholokhov “Nasib Manusia”

Nasib sulit menimpa Andrei Sokolov. Pada awalnya perang saudara, lalu kelaparan yang dialaminya, dan ayah serta saudara perempuannya meninggal, lalu kebahagiaan singkat bersama istri tercinta dan perang. Pada Mei 1942, dia diserang dan ditawan dalam keadaan tidak sadarkan diri. Dia melewati semua lingkaran neraka dan selamat berkat keberanian dan ketekunannya. Dan ketika dia melarikan diri dari penangkaran, dia mengetahui bahwa istri dan putrinya telah meninggal. Namun ada seorang putra yang menghubungkannya dengan kehidupan. Namun, ia juga meninggal pada tanggal 9 Mei 1945. Bagaimana kita bisa hidup setelah ini dan berharap yang terbaik? Tapi hidup diberikan, artinya kita harus hidup. Dan ketika Andrei tidak lagi memiliki harapan untuk menemukan kekasihnya, dia bertemu dengan Vanyusha, seorang anak tunawisma. Keputusannya adalah tindakan yang luar biasa, yang membuktikan sifatnya yang cerah, jiwa yang hebat. Dia memberi tahu anak laki-laki itu bahwa dia adalah ayahnya. Kebahagiaan anak laki-laki itu tidak mengenal batas. Dan Andrei memulai hidupnya dari awal lagi. Inilah kekuatan karakter Rusia - kemampuan untuk bertahan dalam situasi yang paling mengerikan, untuk menjadi tangguh.

Kekejaman memanifestasikan dirinya bahkan dalam kaitannya dengan orang-orang yang sangat dekat
Rasa haus akan keuntungan seringkali berujung pada tindakan yang tidak berperasaan dan tercela.
Ketidakpedulian spiritual seseorang mempersulit kehidupannya di masyarakat
Alasan sikap tidak berperasaan terhadap orang lain terletak pada pola asuh
Masalah tidak berperasaan dan tidak berperasaan mental mungkin tidak hanya menjadi ciri khasnya kepada seorang individu, tetapi juga kepada masyarakat secara keseluruhan
Keadaan hidup yang sulit bisa membuat seseorang tidak berperasaan
Seringkali, ketidakpedulian spiritual memanifestasikan dirinya dalam hubungannya dengan orang-orang yang bermoral dan berharga
Seseorang mengaku tidak punya hati ketika tidak ada yang bisa diubah
Kebencian mental tidak membuat seseorang benar-benar bahagia
Konsekuensi dari sikap tidak berperasaan terhadap orang lain sering kali tidak dapat diubah

Argumen

SEBAGAI. Pushkin "Dubrovsky". Konflik antara Andrei Dubrovsky dan Kirilla Petrovich Troekurov berakhir tragis karena sikap tidak berperasaan dan tidak berperasaan dari pihak yang terakhir. Kata-kata yang diucapkan oleh Dubrovsky, meskipun menyinggung Troekurov, tentu saja tidak sebanding dengan pelecehan, pengadilan yang tidak jujur, dan kematian sang pahlawan. Kirill Petrovich tidak menyayangkan temannya, meskipun di masa lalu mereka memiliki banyak kesamaan. Pemilik tanah didorong oleh ketidakberdayaan dan keinginan untuk membalas dendam, yang menyebabkan kematian Andrei Gavrilovich Dubrovsky. Konsekuensi dari apa yang terjadi sangat mengerikan: para pejabat dibakar, orang-orang dibiarkan tanpa tuan sebenarnya, Vladimir Dubrovsky menjadi perampok. Perwujudan dari ketidakpedulian spiritual satu orang saja sudah membuat hidup banyak orang sengsara.

SEBAGAI. Pushkin "Ratu Sekop". Hermann, tokoh protagonis dalam karya tersebut, terdorong untuk bertindak tanpa perasaan karena keinginan untuk menjadi kaya. Untuk mencapai tujuannya, ia menampilkan dirinya sebagai pengagum Lizaveta, meski sebenarnya ia tidak memiliki perasaan padanya. Dia memberi gadis itu harapan palsu. Menembus ke dalam rumah Countess dengan bantuan Lizaveta, Hermann meminta wanita tua itu untuk memberitahunya rahasia ketiga kartu itu, dan setelah penolakannya, dia mengeluarkan pistol yang sudah dibongkar. Graphia, sangat ketakutan, mati. Wanita tua yang sudah meninggal itu mendatanginya beberapa hari kemudian dan membeberkan rahasianya dengan syarat Hermann tidak akan memainkan lebih dari satu kartu per hari, kedepannya tidak akan bermain sama sekali dan akan menikahi Lizaveta. Namun sang pahlawan tidak memiliki masa depan yang bahagia: tindakannya yang tidak berperasaan menjadi alasan pembalasan. Setelah dua kali menang, Hermann kalah, yang membuatnya menjadi gila.

M. Gorky “Di Bawah”. Vasilisa Kostyleva tidak merasakan perasaan apa pun terhadap suaminya kecuali kebencian dan ketidakpedulian total. Ingin mewarisi setidaknya sedikit kekayaan, dia dengan mudah memutuskan untuk membujuk pencuri Vaska Pepel untuk membunuh suaminya. Sulit membayangkan betapa tidak berperasaannya seseorang hingga bisa membuat rencana seperti itu. Fakta bahwa Vasilisa menikah bukan karena cinta tidak sedikit pun membenarkan tindakannya. Seseorang harus tetap menjadi pribadi dalam situasi apapun.

I.A. Bunin “Tuan dari San Francisco”. Tema matinya peradaban manusia menjadi salah satu tema utama dalam pekerjaan ini. Perwujudan kemerosotan spiritual masyarakat antara lain terletak pada ketidakpedulian spiritual, ketidakpedulian, dan ketidakpedulian terhadap satu sama lain. Kematian mendadak Pria dari San Francisco ini tidak membangkitkan rasa kasihan, tapi rasa jijik. Selama hidupnya, dia dicintai karena uangnya, dan setelah kematiannya, mereka tanpa perasaan menempatkannya di ruangan terburuk, agar tidak merusak reputasi perusahaan. Mereka bahkan tidak bisa membuat peti mati biasa untuk orang yang meninggal di negara asing. Manusia telah kehilangan nilai-nilai spiritual yang sejati, yang digantikan oleh rasa haus akan keuntungan materi.

KG Paustovsky "Telegram". Kehidupan yang penuh aktivitas dan peristiwa memikat Nastya sehingga dia melupakan satu-satunya orang yang benar-benar dekat dengannya - ibu tuanya, Katerina Petrovna. Gadis itu, menerima surat darinya, senang ibunya masih hidup, tetapi tidak memikirkan hal lain. Bahkan telegram dari Tikhon tentang kondisi buruk Nastya tidak langsung membaca dan memahami Katerina Petrovna: pada awalnya dia tidak mengerti sama sekali siapa yang dia bicarakan yang sedang kita bicarakan. Belakangan, gadis itu menyadari betapa tidak berperasaannya sikapnya terhadapnya kepada orang yang dicintai. Nastya pergi ke Katerina Petrovna, tetapi tidak menemukannya hidup. Dia merasa bersalah dihadapan ibunya yang sangat menyayanginya.

A.I. Solzhenitsyn "Dvor Matrenin". Matryona adalah orang yang jarang kamu temui. Tanpa memikirkan dirinya sendiri, dia tidak pernah menolak membantu orang asing dan memperlakukan semua orang dengan baik dan penuh kasih sayang. Orang-orang tidak menjawabnya dengan cara yang sama. Setelah kematian yang tragis Matryona Thaddeus hanya memikirkan bagaimana memenangkan kembali sebagian gubuknya. Hampir semua kerabat datang untuk menangisi peti mati wanita tersebut hanya sebagai suatu kewajiban. Mereka tidak mengingat Matryona semasa hidupnya, tetapi setelah kematiannya mereka mulai mengklaim warisan tersebut. Keadaan ini menunjukkan betapa tidak berperasaan dan acuh tak acuhnya jiwa manusia.

F.M. Dostoevsky “Kejahatan dan Hukuman”. Kekejaman Rodion Raskolnikov diungkapkan oleh keinginannya untuk menguji teori buruknya. Setelah membunuh pegadaian tua itu, dia mencoba mencari tahu siapa pemiliknya: “makhluk yang gemetar” atau “mereka yang berhak”. Pahlawan gagal mempertahankan ketenangannya, menerima apa yang dia lakukan sebagai hal yang benar, yang berarti bahwa dia tidak dicirikan oleh ketidakpedulian mental yang mutlak. Kebangkitan spiritual Rodion Raskolnikov menegaskan bahwa seseorang memiliki kesempatan untuk dikoreksi.

Y. Yakovlev “Dia membunuh anjingku.” Anak laki-laki itu, menunjukkan kasih sayang dan belas kasihan, membawa seekor anjing liar ke apartemennya. Ayahnya tidak menyukai hal ini: pria tersebut meminta agar hewan tersebut dibuang kembali ke jalan. Pahlawan tidak dapat melakukan ini, karena “dia sudah diusir”. Sang ayah, yang bertindak sangat acuh tak acuh dan acuh tak acuh, memanggil anjing itu kepadanya dan menembak telinganya. Anak tersebut tidak dapat memahami mengapa hewan yang tidak bersalah dibunuh. Bersama dengan anjingnya, sang ayah membunuh keyakinan sang anak terhadap keadilan dunia ini.

N.A. Nekrasov “Refleksi di pintu masuk depan.” Puisi itu menggambarkan kenyataan pahit waktu itu. Kehidupan orang biasa dan pejabat yang menghabiskan hidupnya hanya untuk bersenang-senang sangatlah kontras. Orang-orang berpangkat tinggi tidak berperasaan karena acuh tak acuh terhadap masalah orang biasa. Dan untuk orang biasa Solusi seorang pejabat bahkan terhadap masalah yang paling remeh sekalipun bisa menjadi sebuah penyelamatan.

V. Zheleznikov “Orang-orangan Sawah”. Lena Bessoltseva secara sukarela bertanggung jawab atas tindakan yang sangat buruk yang tidak ada hubungannya dengan dia. Karena itu, dia terpaksa menanggung penghinaan dan intimidasi dari teman-teman sekelasnya. Salah satu ujian tersulit bagi gadis itu adalah kesepian, karena sulit menjadi orang buangan pada usia berapa pun, dan terlebih lagi di masa kanak-kanak. Anak laki-laki yang sebenarnya melakukan perbuatan tersebut tidak memiliki keberanian untuk mengaku. Dua teman sekelas yang mengetahui kebenaran juga memutuskan untuk tidak ikut campur dalam situasi tersebut. Ketidakpedulian dan ketidakpedulian orang-orang di sekitarnya membuat pria tersebut menderita.

Dalam cerita “Mahasiswa” A.P. Chekhov menceritakan tentang pertemuan kebetulan tokoh utama dengan dua wanita yang bekerja di kebun. Keinginan sederhana untuk melakukan pemanasan dari komunikasi memaksa Ivan Velikopolsky untuk berbicara dan mulai menceritakan kepada para janda sebuah kisah Injil yang terlintas di benaknya. Kisah bagaimana Rasul Petrus menunjukkan kelemahan dan menyangkal Yesus, gurunya. “Dan dia keluar, menangis dengan sedihnya,” teks Slavonik Gereja menceritakan, dan siswa tersebut menemukan kata-katanya: “Dan dalam keheningan taman, isak tangis yang teredam hampir tidak terdengar”... Peter muncul dalam cerita Ivan orang biasa, yang ditandai dengan kelemahan dan kemampuan untuk bertobat.

Di akhir cerita" gelang garnet"A.I. Kuprin berjalan di sepanjang ujung melodrama. Naluri sang artis memberitahunya keputusan yang tepat: memfokuskan drama akhir bukan pada bunuh diri, tapi pada surat bunuh diri Zheltkov. Di setiap barisnya ada perasaan cinta yang tulus, membara hingga tak sadarkan diri. Tak ada satu kata pun yang menggugah rasa iba atau membangkitkan rasa pertobatan dalam diri Putri Vera. Sebelum saat kematiannya, Zheltkov menemukan kata-kata yang sangat berbeda dan tak terduga, kata-kata terima kasih. Cinta yang tampak menyedihkan, keeksentrikan yang menggelikan, cinta yang ditolak dengan hina dan angkuh, menang.

Pada musim semi tahun 1912, seluruh dunia diberitahu tentang tabrakan kapal penumpang terbesar, Titanic, dengan gunung es, tentang kematian mengerikan lebih dari satu setengah ribu orang. Peristiwa ini merupakan peringatan bagi umat manusia yang mabuk keberhasilan ilmiah, yakin akan kemungkinannya yang tidak terbatas. Titanic yang besar untuk beberapa waktu menjadi simbol kekuatan ini. Namun ketidakmampuan menahan unsur-unsur, ketidakberdayaan tim menegaskan kerapuhan dan ketidakamanan manusia dalam menghadapi kekuatan kosmik. I. A. Bunin merasakan bencana ini dengan sangat akut, yang ia tulis dalam ceritanya “The Gentleman from San Francisco” tiga tahun kemudian.