Narapidana penjara. Berkembangnya kreativitas Dostoevsky setelah kerja keras di Siberia
Penjara narapidana Omsk. (penemuan terkini) Saya dan suami, cucu tertua, dalam perjalanan pulang (kami baru saja pulang dari liburan dari Altai), memutuskan untuk mampir ke Omsk. Kota ini dipilih secara acak. Dan mereka tidak tahu bahwa saat ini kota tersebut akan mengadakan perayaan besar-besaran untuk memperingati 300 tahun kota tersebut. Liburan mengubah rencanaku. Dan segala sesuatu yang kami pikirkan tentang mengunjungi dan memotret harus disesuaikan dengan cepat.
Benda bersejarah apa saja, khususnya bangunan bersejarah, sangat sulit untuk memotret dan mengamati saat kerumunan warga dan tamunya sedang berjalan-jalan. Di taman di tanggul terdapat pameran bunga yang indah - rekonstruksi benteng Omsk dan, tentu saja, dimungkinkan untuk membuat pilihan foto yang indah, tetapi sangat sulit untuk mendekati objek seni bunga, belum lagi memilih sudut yang bagus, dll.
Tapi tetap beruntung. Bukan tanpa alasan mereka mengatakan bahwa siapa pun yang mencari akan selalu menemukan. Belok ke jalan yang mengarah ke teater drama (Jalan Lenin). Bagi kami, tampaknya jumlah orang di sana lebih sedikit. Dan hampir tepat di sebelah teater drama, penggalian semacam itu ditemukan.
Foto-foto dari Internet, foto-foto saya karena kecerobohan saya, semuanya hilang. Sayang sekali. Plakat peringatan (dan masih ada di sana sekarang)
Dikatakan bahwa ini adalah fondasi barak penjara narapidana, tempat para Desembris dan F.M. Dostoevsky, yang kemudian mengagungkan penjara ini dalam karya-karyanya. Dialah yang memberi nama penjara “Rumah Orang Mati” dalam cerita dengan nama yang sama. Fondasinya ditemukan selama pekerjaan restorasi di pusat sejarah kota, di taman dekat bangunan tempat tinggal di jalan. Lenina 8, sangat dekat dengan teater drama. Penggalian tersebut dilakukan secara tidak sengaja, meskipun sejarawan lokal Omsk tentu saja mengetahui bahwa di suatu tempat di tempat ini terdapat benteng terkenal tersebut, namun tidak ada lokasi pasti yang terkait dengan wilayah modern kota tersebut. Tempat itu merupakan pemukiman dan dibangun; tentu saja, Anda tidak bisa menggalinya begitu saja. Dan tahun lalu, peluang membantu. Para pembangun menggali parit untuk membuat sumur dan menemui kendala. Sebuah fondasi kuno menghalangi mereka.
Tidak dalam, pada kedalaman 60 cm, pondasinya praktis tidak hancur. Penggalian dilakukan dengan menggunakan peta benteng dan deskripsi Dostoevsky. Ini adalah kue perayaan yang kami buat untuk ulang tahun kota tersebut. Menjadi pusat administrasi Siberia Barat, Omsk telah lama menjadi tempat kerja paksa dan pengasingan.
Hanya beberapa tahun setelah berdirinya benteng (1716), sebuah benteng kayu satu lantai dibangun. Pada tahun 60an, Omsk menjadi titik pengasingan utama di jalur Irtysh. Itu adalah tempat dimana narapidana didistribusikan untuk bekerja di benteng lain. Tapi dia bukan hanya seorang forwarder, tapi juga tempat permanen menjalani hukumannya. Untuk tujuan ini, sebuah bangunan penjara kayu baru dengan 30 tempat dibangun pada tahun 1807.
Penjara narapidana pada pertengahan abad ke-19 adalah bagian integral lanskap perkotaan. Gambar denah benteng telah dilestarikan (disimpan di Museum Sastra F.M. Dostoevsky)
Gambar tersebut dihias dengan jelas, rupanya dibuat untuk laporan kepada pihak yang berwajib. Di gambar semuanya bersih, baru dicat, ada dapur besar, ruang bawah tanah, dan bahkan taman. Dostoevsky menulis kepada saudaranya: "Bayangkan sebuah bangunan kayu bobrok yang seharusnya sudah lama dibongkar..." atau "... Barak penjara narapidana telah tumbuh menjadi tanah hingga ke atap, dari mana ia terus-menerus mengalir , dan di musim dingin es menggantung. Setengah inci dari tanah, Anda bisa terpeleset dan jatuh. Dan di sini kita seperti ikan sarden dalam tong.” Pada paruh pertama abad ke-19, populasi penjara terdiri dari peserta pemberontakan petani, penjahat perang, dirampas semua haknya, dengan tanda di wajah mereka. Namun pada tahun 40-an dan 50-an, perwakilan kaum intelektual revolusioner mulai bermunculan. Di hadapan rakyat jelata, Desembris N.V. mengunjungi penjara. Basargin, V.I. Shteingel, penjelajah Siberia yang terkenal, ahli geologi I.D. Chersky, dll. Dan akhirnya, Petrashevites S.F. Durov dan F.M. Dostoevsky.
F.M.Dostoevsky menghabiskan empat tahun hidupnya di penjara Omsk (1850-54). Namun, bukan periode terbaik dalam hidup, kritikus sastra percaya bahwa dialah yang menjadikan penulisnya seorang Jenius dan membawanya kepada Tuhan. Dostoevsky dijatuhi hukuman kerja paksa dalam kasus Petrashevites. Kasus ini dinamai pemimpin M.V. Petrashevites dinyatakan sebagai pemikir bebas dan penjahat politik atas apa yang biasanya terjadi pada orang-orang yang menyalahkan sistem yang ada, dan bahkan bersatu dalam lingkaran. Tidak ada pemerintah yang akan menyukai ini. Namun, sejumlah Petrashevit bersifat heterogen. Hanya sebagian kecil dari mereka yang mempunyai niat revolusioner. Bagian utamanya terlibat dalam percakapan dan propaganda pemikiran sosial-utopis. Sebagian besar terpidana dihukum karena menyebarkan surat Belinsky kepada Gogol. Belinsky termasuk dalam kategori masyarakat paling kriminal untuk surat ini. Nah, Anda ingat bagaimana mereka menganiaya orang-orang yang membaca Solzhenitsyn? Jadi, hal yang sama. Nama Belinsky sendiri ditarik dari peredaran dan bahkan pada tahun-tahun pertama pemerintahan Alexander II tidak diucapkan secara langsung di media cetak, melainkan digantikan dengan ungkapan “kritikus periode Gogol”. Dostoevsky menjadi tertarik pada ide-ide demokrasi M.V. Petrashevsky dan dari tahun 1847 mulai menghadiri lingkarannya.
Dan pada tahun 1849 dia ditangkap bersama orang lain. Hal itu diungkapkan, seperti yang sering terjadi, oleh seorang provokator. Persidangan ini sampai batas tertentu merupakan contoh dan putusannya, karena beratnya, adalah eksekusi. Hukuman mati juga bersifat indikatif, tetapi bagi para pesertanya. Terpidana menjalani seluruh prosedur. Ujiannya tidak mudah.
Leonid Andreev memiliki cerita “Tentang Tujuh Orang yang Digantung.” Ini menceritakan tentang jam-jam terakhir mereka yang dijatuhi hukuman mati, pikiran mereka. Bacaannya luar biasa. Pada menit-menit terakhir, orang-orang yang bersiap untuk dieksekusi diberikan pengampunan. Hukuman mati digantikan dengan pengasingan ke Siberia. Tidak mengherankan jika Dostoevsky, setelah mengalami keterkejutan, berpaling kepada Tuhan. Omsk, meskipun merupakan “kota kecil yang buruk”, tetap menjanjikan kehidupan. Bukan hal yang mudah, kecoa berenang di dalam rebusan, para narapidana mengenakan mantel kasar (mereka menggantinya setiap tiga tahun), para narapidana menjahit topi sendiri dari anjing jalanan, tidur di ranjang susun, dan dibelenggu. Selama bertahun-tahun kerja paksa, belenggu itu tidak bisa dilepaskan.
Ada larangan terhadap buku, dan ini adalah hal yang paling sulit. “Bertahun-tahun saya dipakukan sampai mati,” tulis karya klasik tersebut. Namun ada orang yang mencoba membuat kehidupan kerja keras menjadi lebih mudah. Saat masih transit di Tobolsk, Dostoevsky diam-diam dikunjungi oleh istri Desembris. PE. Annenkova bersama putrinya Olga, Zh.A. Muravyova dan Natalya Dmitrievna Fonvizina. Mereka memberi para tahanan makanan, pakaian hangat dan juga menyerahkan Injil, yang di sampulnya disembunyikan uang. Injil ini menjadi penyelamat bagi Dostoevsky, dan Natalya Dmitrievna memelihara korespondensi rahasia dengan Fyodor Mikhailovich di Omsk.
Natalya Dmitrievna Fonvizina
Penulis ditangkap (1849) sehubungan dengan “kasus Petrashevsky.” Meskipun Dostoevsky membantah tuduhan terhadapnya, pengadilan mengakui dia sebagai “salah satu penjahat paling penting.” Pengadilan militer memutuskan terdakwa Dostoevsky bersalah atas fakta bahwa, setelah menerima pada bulan Maret tahun ini dari Moskow dari bangsawan Pleshcheev ... salinan surat pidana penulis Belinsky, dia membaca surat ini dalam pertemuan: pertama dengan terdakwa Durov, kemudian dengan terdakwa Petrashevsky. Oleh karena itu, pengadilan militer menghukumnya karena tidak melaporkan penyebaran surat pidana tentang agama dan pemerintahan dari penulis Belinsky... untuk mencabutnya, berdasarkan Kode Resolusi Militer... pangkat dan semua hak dari negara dan subjeknya hukuman mati
dengan menembak.
Kerja keras dan pengasingan Pengadilan dan hukuman mati yang berat (22 Desember 1849) di lapangan parade Semenovsky dibingkai sebagai eksekusi tiruan. DI DALAM saat terakhir
Para terpidana diberi pengampunan dan dijatuhi hukuman kerja paksa. Salah satu yang dijatuhi hukuman eksekusi, Nikolai Grigoriev, menjadi gila. Dostoevsky menyampaikan perasaan yang mungkin ia alami sebelum dieksekusi dalam kata-kata Pangeran Myshkin dalam salah satu monolog novel “The Idiot”.
Dostoevsky menghabiskan empat tahun berikutnya dalam kerja paksa di Omsk. Memoar salah satu saksi mata kehidupan kerja keras penulis telah dilestarikan. Kesan selama berada di penjara kemudian tercermin dalam cerita “Catatan dari Rumah Orang Mati”. Pada tahun 1854, Dostoevsky dibebaskan dan dikirim sebagai prajurit ke batalion linier ketujuh Siberia. Saat bertugas di Semipalatinsk, ia berteman dengan Chokan Valikhanov, seorang penjelajah dan etnografer Kazakh yang terkenal di masa depan. Di sini ia mulai berselingkuh dengan Maria Dmitrievna Isaeva, yang menikah dengan seorang guru gimnasium, Alexander Isaev, seorang pemabuk yang getir. Setelah beberapa waktu, Isaev dipindahkan ke posisi penilai di Kuznetsk. Pada 14 Agustus 1855, Fyodor Mikhailovich menerima surat dari Kuznetsk: Suami M.D. Isaeva meninggal setelah lama sakit.
Pada tanggal 18 Februari 1855, Kaisar Nicholas I meninggal. Dostoevsky menulis puisi setia yang didedikasikan untuk jandanya, Permaisuri Alexandra Feodorovna, dan sebagai hasilnya menjadi bintara. Pada tanggal 20 Oktober 1856, Dostoevsky dipromosikan menjadi panji.
Pada tanggal 6 Februari 1857, Dostoevsky menikahi Maria Isaeva dalam bahasa Rusia Gereja Ortodoks di Kuznetsk. Segera setelah pernikahan, mereka pergi ke Semipalatinsk, tetapi dalam perjalanan Dostoevsky mengalami serangan epilepsi, dan mereka berhenti selama empat hari di Barnaul. Pada tanggal 20 Februari 1857, Dostoevsky dan istrinya kembali ke Semipalatinsk.
Masa penjara dan dinas militer adalah titik balik dalam kehidupan Dostoevsky: dari seorang "pencari kebenaran dalam diri manusia" yang belum mengambil keputusan dalam hidup, ia berubah menjadi orang yang sangat religius, yang satu-satunya cita-citanya selama sisa hidupnya adalah Kristus.
Pada tahun 1859, Dostoevsky menerbitkan ceritanya “Desa Stepanchikovo dan Penduduknya” dan “Impian Paman” di Otechestvennye Zapiski.
Selama anak usia dini Fyodor Dostoevsky dibesarkan oleh pengasuh pribadinya, Alena Florovna. Setelah Fedor tumbuh dewasa, dia tinggal bersama keluarga itu seolah-olah dia adalah keluarganya sendiri. Alena Florovna “memupuk” imajinasinya sejak usia dini penulis muda dongeng tentang eksploitasi Alyosha Popovich yang pemberani, tentang keajaiban Firebird, tentang Bluebeard, dll. Setelah beberapa waktu, Fedor belajar membaca, dan sudah membaca sendiri dongeng dan cerita pendek. Yang terpenting, Dostoevsky muda terpesona oleh buku “Sejarah Perjanjian Lama dan Baru”, yang diterbitkan pada tahun 1819.
Pada usia 14 tahun, Fedor dikirim ke sekolah asrama Chermak - salah satu lembaga pendidikan swasta terbaik di Moskow. Di akhir sekolah berasrama, orang tua Fedor mengirimnya untuk belajar di St. Petersburg. Pada 16 Januari 1838, Fyodor Dostoevsky terdaftar di Sekolah Teknik Utama. Sekolah ini terletak di wilayah Kastil Mikhailovsky, bekas istana Paul I. Pada awal studinya, Fedor, seperti semua pendatang baru, atau "Ryabtsy", menyerah pada penyiksaan yang kurang ajar terhadap siswa sekolah menengah. Di lingkungan yang kejam ini, Dostoevsky, seorang anak laki-laki dari keluarga yang penuh kasih, menarik diri. Keterasingan dan kesendirian penyair masa depan difasilitasi oleh berita buruk bahwa para budak membunuh ayahnya. Kabar buruk ini mengejutkan Fyodor, pasalnya ibunda tercintanya baru saja meninggal dunia. Pemuda itu menjadi yatim piatu. Kehidupan Dostoevsky di sekolah militer semakin hari semakin menyakitkan.
Pada 12 Agustus 1843, Fyodor Dostoevsky menyelesaikan kursus sains di kelas perwira tinggi. Realitas Nikolaev bertemu pemuda tidak ramah. Karena kecintaannya pada ide-ide kreatifnya, Fedor lulus kuliah jauh dari yang terdepan. Setelah menyelesaikan studinya, ia dikirim untuk bertugas di salah satu benteng pertahanan negara kelas satu, di mana pekerjaan pertahanan militer skala besar akan dilakukan. Penulis masa depan diangkat ke posisi sederhana “yang digunakan di ruang tamu.” Otoritas yang lebih tinggi mempercayai Dostoevsky hanya dengan pekerjaan kecil yang tidak melebihi skala kantor. Ini terutama kartografi lapangan dan geometri deskriptif. Keadaan ini sama sekali tidak mengganggu pembangun muda itu; kepalanya sudah lama disibukkan dengan tugas-tugas lain.
Pelayanan tersebut sama sekali tidak memenuhi kebutuhan Fedor; dia merasa seperti seorang penulis dan penyair, dan bukan seorang pembangun atau insinyur. Namun, ia masih ragu apakah sastra adalah panggilannya. Selama sekitar dua bulan, Dostoevsky hidup dalam kemiskinan ekstrem, karena ia menghabiskan seluruh gajinya untuk bermain biliar.
Pada tahun 1844, Fyodor Dostoevsky menerima perjalanan bisnis ke salah satu benteng jauh yang terletak di Orenburg atau Sevastopol. Pada saat itu penulis sudah memegang pangkat insinyur departemen. Jadi perjalanan panjang membutuhkan biaya finansial yang besar. Selain itu, salah satunya karya sastra Dostoevsky. Setelah berpikir sejenak, Fyodor akhirnya memutuskan untuk meninggalkan dinas dan mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk menulis. karya sastra. Pada tanggal 19 Oktober 1844, dia dikeluarkan dari dinas atas permintaannya sendiri.
30 Oktober 1821 - Fyodor Dostoevsky dilahirkan dalam keluarga seorang dokter yang berpraktik di Rumah Sakit Mariinsky Moskow untuk kaum miskin.
1838 - 1843 - belajar di sekolah teknik militer yang berlokasi di St. Setelah lulus dari perguruan tinggi, Dostoevsky memasuki departemen perancangan di departemen teknik.
1844 - pensiun, awal kegiatan sastra.
1846 - cerita pertama “Orang Miskin” diterbitkan. Kemunculan dalam karya-karya lain (“Double”, “White Nights”) bertema dualitas psikologis manusia, ciri khas karyanya selanjutnya.
1847 - ketertarikan pada ide-ide sosialisme utopis, masuknya M.V. Petrashevsky ke dalam lingkaran revolusioner.
1849 - penangkapan, dijatuhi hukuman mati. Eksekusinya kemudian diubah menjadi 4 tahun kerja paksa.
1850 - 1854 - menjalani hukuman di penjara narapidana Omsk.
1859 - kembali ke St. Petersburg, dimulainya kembali aktivitas sastra.
1860 - 1870 - penciptaan novel terbesar: "Kejahatan dan Hukuman", "Idiot".
1875 - pembuatan novel "The Teenager".
1879 - 1980 - menulis novel "The Brothers Karamazov".
Titik balik dalam kehidupan F.M
Dostoevsky melihat banyak ketidakadilan sebagai seorang anak; ayahnya adalah seorang pemabuk kejam, pensiunan ahli bedah militer yang bekerja di sebuah rumah sakit yang terletak di salah satu daerah termiskin di Moskow, serta penjara dan rumah sakit jiwa.
Fyodor Mikhailovich Dostoevsky belajar di Akademi Teknik Militer di St. Petersburg, di mana ia belajar sastra dan memulai karir sebagai penulis setelah lulus dari akademi tersebut pada tahun 1844. Dia berumur 24 tahun. Pada tahun 1849 ia memutuskan untuk mengubah hidupnya. Dia adalah anggota kaum liberal Petrashevtsy, pada saat Tsar memutuskan untuk menekan segala bentuk pemberontakan. Dia dan anggota liberal Petrashevtsy lainnya ditangkap dan kemudian dijatuhi hukuman mati. Belakangan tahun itu, dia menjadi sasaran eksekusi tiruan. Itu adalah momen yang menghancurkan dalam hidupnya dan luka psikologisnya belum sembuh.
Hukumannya kemudian diringankan menjadi 4 tahun kerja paksa di Siberia. Itu benar-benar neraka baginya, orang-orang berkerumun dan tinggal di lingkungan yang dia bandingkan dengan peti mati. Dia dibebaskan pada tahun 1854 dan dikirim untuk bertugas di Resimen Siberia selama lima tahun.
Waktu yang dihabiskannya di penjara dan di resimen militer mengubah pandangan politik dan agamanya secara signifikan. Dia mulai membenci budaya Barat, yang mengalir ke dalamnya secara permanen penduduk asli Rusia, yang tradisinya sangat dihargai oleh Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Penjara memperkuat bahasa Rusianya Iman ortodoks, dan dia mulai menulis karya-karya serius yang menggambarkan tema-tema "penderitaan mental, kebangkitan agama, dan kebingungan psikologis".
Penangkapan Dostoevsky dan kerja paksa
Menangkap
Penangkapan Dostoevsky terjadi pada tanggal 23 April 1849; arsipnya diambil selama penangkapannya dan mungkin dihancurkan di departemen III. Dostoevsky menghabiskan 8 bulan di Alekseevsky Ravelin Benteng Peter dan Paul sedang diselidiki, di mana dia menunjukkan keberanian, menyembunyikan banyak fakta dan berusaha, jika mungkin, untuk mengurangi rasa bersalah rekan-rekannya. Dia diakui oleh penyelidikan sebagai “salah satu yang paling penting” di antara kaum Petrashev, bersalah karena “berniat untuk membatalkan undang-undang domestik dan ketertiban umum yang ada.” Putusan awal komisi peradilan militer berbunyi: “... pensiunan letnan insinyur Dostoevsky, karena tidak melaporkan penyebaran surat pidana tentang agama dan pemerintahan oleh penulis Belinsky dan esai jahat oleh letnan Grigoriev, harus dicabut jajarannya, semua hak bernegara dan diancam dengan hukuman mati dengan cara ditembak.” Pada tanggal 22 Desember 1849, Dostoevsky, bersama dengan yang lainnya, menunggu pelaksanaan hukuman mati di lapangan parade Semyonovsky. Menurut resolusi Nicholas I, eksekusinya digantikan oleh 4 tahun kerja paksa dengan perampasan “semua hak negara” dan selanjutnya penyerahan diri kepada tentara.
Kerja paksa
Pada malam tanggal 24 Desember, Dostoevsky dikirim dari St. Petersburg dengan rantai. Pada 10 Januari 1850 ia tiba di Tobolsk, di mana di apartemen penjaga penulis bertemu dengan istri Desembris - P.E. Annenkova, A.G. Muravyova dan N.D. Fonvizina; mereka memberinya Injil, yang dia simpan sepanjang hidupnya. Dari Januari 1850 hingga 1854, Dostoevsky, bersama dengan Durov, menjalani kerja paksa sebagai “buruh” di benteng Omsk. Pada bulan Januari 1854, ia terdaftar sebagai prajurit di Batalyon Baris ke-7 (Semipalatinsk) dan dapat melanjutkan korespondensi dengan saudaranya Mikhail dan A. Maikov. Pada bulan November 1855, Dostoevsky dipromosikan menjadi bintara, dan setelah banyak kesulitan dari jaksa Wrangel dan kenalan Siberia dan St. Petersburg lainnya (termasuk E.I. Totleben) menjadi petugas surat perintah; pada musim semi tahun 1857, penulis dikembalikan ke bangsawan turun-temurun dan hak untuk menerbitkan, tetapi pengawasan polisi terhadapnya tetap ada sampai tahun 1875.
Di ambang kematian. TENTANG hari-hari terakhir kehidupan penulis
Ada cerita sederhana tentang hari-hari terakhir hidup Dostoevsky kisah nyata istrinya yang setia dan tercinta, Anna Grigorievna.
Pada malam tanggal 25 Januari, Dostoevsky menderita pendarahan paru. Sekitar jam 5 sore pendarahannya kambuh lagi. Anna Grigorievna yang khawatir memanggil dokter. Ketika dokter mulai mendengarkan dan menepuk dada pasien, pendarahannya berulang dan sangat parah sehingga Fyodor Mikhailovich kehilangan kesadaran.
“Ketika dia sadar,” tulis Anna Grigorievna dalam “Memoirs,” kata-kata pertamanya yang ditujukan kepada saya adalah: “Anya, tolong, segera undang pendeta, saya ingin mengaku dosa dan menerima komuni!” Saya mulai meyakinkan bahwa tidak ada bahaya tertentu, tetapi untuk meyakinkan pasien, saya memenuhi keinginannya. Kami tinggal di dekat Gereja Vladimir, dan pendeta yang diundang, Fr. Megorsky sudah bersama kami setengah jam kemudian. Fyodor Mikhailovich dengan tenang dan baik hati bertemu dengan pendeta itu, mengaku dosa untuk waktu yang lama dan menerima komuni.
Ketika pendeta pergi dan saya dan anak-anak memasuki kantor untuk memberi selamat kepada Fyodor Mikhailovich karena menerima Sakramen Kudus, dia memberkati saya dan anak-anak, meminta mereka untuk hidup damai, saling mencintai, mencintai dan merawat saya. Setelah menyuruh anak-anak pergi, Fyodor Mikhailovich berterima kasih kepada saya atas kebahagiaan yang telah saya berikan kepadanya, dan meminta saya untuk memaafkan jika dia telah membuat saya kesal...
Dokter masuk, membaringkan pasien di sofa, melarang gerakan dan percakapan sekecil apa pun, dan segera meminta untuk memanggil dua orang dokter, A.A. Pfeiffer dan Profesor D.I. Koshchlakov, yang terkadang berkonsultasi dengan suamiku...
Malam berlalu dengan damai. Saya bangun sekitar jam tujuh pagi dan melihat suami saya sedang melihat ke arah saya. "Nah, bagaimana perasaanmu, sayangku?" - Aku bertanya, mencondongkan tubuh ke arahnya. “Kau tahu, Anya,” kata Fyodor Mikhailovich setengah berbisik, “Aku belum tidur selama tiga jam dan aku masih berpikir, dan baru sekarang aku menyadari dengan jelas bahwa aku akan mati hari ini…” “Sayangku, kenapa kamu memikirkan hal ini,” kataku dengan sangat cemas, - lagipula, kamu sudah lebih baik sekarang, kamu tidak lagi berdarah... Demi Tuhan, jangan menyiksa dirimu dengan keraguan, kamu akan tetap hidup, Aku jamin…” “Tidak, aku tahu, aku harus mati hari ini, Anya, dan berikan aku Injil.” Ia sendiri membuka kitab suci dan meminta untuk membacanya: Injil Matius, pasal 3, pasal. 14-15. ("John menahannya dan berkata: Aku perlu dibaptis olehmu, dan apakah kamu datang kepadaku? Tetapi Yesus menjawabnya: tinggalkan sekarang; karena demikianlah sepatutnya kita menggenapi seluruh kebenaran" ...) "Kamu dengar - “jangan ditahan, “artinya aku akan mati,” kata sang suami sambil menutup buku…” Sekitar jam 7 malam pendarahan berlanjut dan pada jam delapan tiga puluh delapan menit F.M. Dostoevsky meninggal (28 Januari 1881).
Fyodor Mikhailovich Dostoevsky adalah salah satu dari sedikit penulis yang meninggalkan otobiografi untuk kita. Dostoevsky menyampaikan sejarah singkat hidupnya dengan kata-kata kepada A.G. Dostoevskaya, yang dengan cermat mendokumentasikannya dan menerbitkannya di jurnal “Diary of a Writer.”
Banyak orang sezaman dengan Fyodor Mikhailovich mengatakan bahwa penulisnya tidak suka membicarakan kehidupannya. Meski demikian, Dostoevsky tetap mewariskan cerita pendek tentang dirinya kepada keturunannya.
Dalam "Buku Harian Penulis" klasik terkenal berbicara tentang bagaimana, sampai usia 16 tahun, dia tumbuh di bawah umur kepemimpinan yang sensitif orang tua, di Moskow. Telah mencapai usia yang sudah waktunya memutuskan suatu tempat pendidikan lebih lanjut, Fyodor Mikhailovich, atas instruksi orang tuanya, pergi mengikuti ujian di Institut Teknik. Setelah berhasil lulus ujian, Dostoevsky belajar di institut tersebut hingga tahun 1842, setelah itu ia masuk tentara. Setelah pensiun, Dostoevsky menjadi korban dari keadaan yang menentukan dirinya kegiatan lebih lanjut. Pada tahun 1849, ia ditangkap karena bergaul dengan pengkhianat negara yang mencoba merebut kekuasaan di negara tersebut. Dia dikirim ke kerja paksa, di mana dia kehilangan semua haknya sebagai warga negara Rusia.
Dostoevsky dan anti-Semitisme
Electronic Jewish Encyclopedia mengklaim bahwa anti-Semitisme adalah bagian integral dari pandangan dunia Dostoevsky dan diekspresikan baik dalam novel dan cerita pendek, serta dalam jurnalisme penulis. Konfirmasi yang jelas tentang hal ini, menurut penyusun ensiklopedia, adalah karya Dostoevsky "The Jewish Question". Namun, Dostoevsky sendiri dalam “The Jewish Question” menyatakan: “… kebencian ini tidak pernah ada di hati saya…”.
Dalam “A Writer’s Diary” pada tahun 1873, Dostoevsky menulis: “Demikianlah yang akan terjadi jika keadaan terus berlanjut, jika masyarakat sendiri tidak sadar; dan kaum intelektual tidak akan membantunya. Jika dia tidak sadar, maka seluruh dirinya, dalam waktu yang sangat singkat, akan berakhir di tangan semua jenis orang Yahudi, dan tidak ada komunitas yang akan menyelamatkannya...<…>Cairan itu akan meminum darah rakyat dan memakan kebobrokan dan penghinaan rakyat, tapi karena mereka akan membayar anggaran, maka mereka harus didukung.”
Penulis Andrei Dikiy mengaitkan kutipan berikut dengan Dostoevsky: “Orang-orang Yahudi akan menghancurkan Rusia dan menjadi pemimpin anarki. Yahudi dan kahalnya adalah konspirasi melawan Rusia.” Kutipan serupa mengacu pada surat tanggapan terhadap Nikolai Epifanovich Grishchenko, seorang guru di sekolah paroki Kozeletsky di provinsi Chernigov, diberikan oleh Nasedkin: “Tetapi seorang Yahudi dan kahalnya sama dengan konspirasi melawan Rusia!”
Sikap Dostoevsky terhadap pertanyaan Yahudi dianalisis oleh kritikus sastra Leonid Grossman dalam artikel “Dostoevsky dan Yudaisme” dan buku “Confession of a Jew,” yang didedikasikan untuk korespondensi antara penulis dan jurnalis Yahudi Arkady Kovner. Pesan kepada penulis hebat yang dikirim oleh Kovner dari penjara Butyrka membuat Dostoevsky terkesan. Dia mengakhiri surat tanggapannya dengan kata-kata “Percayalah pada ketulusan penuh yang saya jabat tangan yang Anda ulurkan kepada saya,” dan dalam bab tentang pertanyaan Yahudi di “The Diary of a Writer” dia banyak mengutip Kovner.
Menurut kritikus Maya Turovskaya, ketertarikan bersama antara Dostoevsky dan kaum Yahudi disebabkan oleh perwujudan pencarian karakter Dostoevsky dalam diri kaum Yahudi (dan khususnya Kovner).
Menurut Nikolai Nasedkin, sikap kontradiktif terhadap orang Yahudi umumnya menjadi ciri khas Dostoevsky. Perlu dicatat bahwa permusuhan Dostoevsky terhadap orang Yahudi mungkin terkait dengan keyakinan agamanya.
Tak lama setelah penerbitan White Nights, penulis ditangkap atas tuduhan terkait dengan kasus Petrashevsky. Pengadilan, meskipun menyangkal tuduhan tersebut, memutuskan dia bersalah. Hukuman mati dijadwalkan pada tanggal 22 Desember 1949, dan pada saat-saat terakhir pengampunan dan penerapan kerja paksa diumumkan. Dostoevsky mencurahkan semua perasaan buruk sebelum eksekusinya ke mulut Pangeran Myshkin, pahlawan “The Idiot.”
Kerja keras penulis berlangsung selama empat tahun dan berlangsung di Omsk, setelah dibebaskan, ia dikirim ke batalion Siberia linier ketujuh sebagai prajurit. Selama pengabdiannya, dia bertemu Maria Isaeva, yang dinikahinya pada tahun 1857 di Kuznetsk. Pada tanggal 20 Februari 1857, Dostoevsky dan istrinya kembali ke Semipalatinsk dan tinggal di sana sampai pada tahun 1859 ia menerima tiket sementara yang memberinya hak untuk melakukan perjalanan ke Tver.
Dostoevsky dalam Revolusi Rusia
Jika Gogol tidak langsung terlihat dalam revolusi Rusia dan penyajian topik ini mungkin menimbulkan keraguan, maka di Dostoevsky kita tidak bisa tidak melihat nabi revolusi Rusia. Revolusi Rusia dipenuhi dengan prinsip-prinsip yang dilihat Dostoevsky dan dia memberikan definisi yang sangat tajam. Dostoevsky diberi kesempatan untuk mengungkap secara mendalam dialektika pemikiran revolusioner Rusia dan menarik kesimpulan akhir darinya. Ia tidak tinggal diam di permukaan ide-ide dan konstruksi sosio-politik, ia menembus jauh ke dalam dan mengungkap metafisika revolusionisme Rusia. Dostoevsky menemukan bahwa revolusionisme Rusia adalah fenomena metafisik dan keagamaan, dan bukan fenomena politik dan sosial.
Dengan cara inilah dia berhasil memahami secara religius sifat sosialisme Rusia. Sosialisme Rusia prihatin dengan pertanyaan apakah Tuhan itu ada atau tidak. Dan Dostoevsky meramalkan betapa pahitnya hasil sosialisme Rusia. Ia mengungkap unsur-unsur nihilisme Rusia dan ateisme Rusia, yang sepenuhnya orisinal, tidak mirip dengan unsur-unsur Barat. Dostoevsky memiliki bakat cemerlang dalam mengungkap kedalaman dan menemukan batasan akhir. Ia tidak pernah tinggal di tengah-tengah, tidak berhenti pada keadaan transisi, dan selalu mengarah pada keadaan terakhir dan final. Tindakan artistik kreatifnya bersifat apokaliptik, dan dalam hal ini dia benar-benar seorang jenius nasional Rusia. Metode Dostoevsky berbeda dengan metode Gogol. Gogol adalah seniman yang lebih sempurna.
Dostoevsky pertama-tama adalah seorang psikolog dan ahli metafisika yang hebat. Dia mengungkapkan roh jahat dan jahat dari dalam kehidupan mental manusia dan dari dalam dialektika pemikirannya. Seluruh karya Dostoevsky merupakan wahyu antropologis, wahyu kedalaman kemanusiaan, tidak hanya kedalaman mental, tetapi juga kedalaman spiritual. Pikiran-pikiran manusia dan nafsu-nafsu manusia itu diwahyukan kepadanya, yang tidak lagi mewakili psikologi, melainkan ontologi sifat manusia. Di Dostoevsky, tidak seperti Gogol, citra seseorang selalu ada dan nasib seseorang terungkap dari dalam. Kejahatan tidak sepenuhnya menghancurkan gambar manusia. Dostoevsky percaya bahwa melalui bencana internal, kejahatan bisa berubah menjadi kebaikan. Oleh karena itu, karyanya tidak seseram karya Gogol, yang hampir tidak meninggalkan harapan.
Wanita dalam kehidupan Dostoevsky: “Marquis de Sade” Rusia
Mengatakan bahwa Fyodor Mikhailovich Dostoevsky telah meningkatkan seksualitas berarti tidak mengatakan apa-apa. Sifat fisiologis ini begitu berkembang dalam dirinya sehingga, meskipun ada upaya untuk menyembunyikannya, sifat itu tanpa sadar muncul - dalam kata-kata, penampilan, tindakan. Hal ini tentu saja diperhatikan oleh orang-orang di sekitarnya dan... mengejeknya. Turgenev memanggilnya “Marquis de Sade Rusia.” Karena tidak mampu mengendalikan api sensualnya, ia menggunakan jasa pelacur. Namun banyak dari mereka, yang pernah mencicipi cinta Dostoevsky, kemudian menolak lamarannya: cintanya terlalu tidak biasa, dan yang terpenting, menyakitkan.
Seksualitasnya bersifat sadomasokis. Dia suka mengubah seorang wanita menjadi mainannya, dan setelah itu dia ingin merasa bahwa dia adalah miliknya... Tidak semua orang bisa menanggungnya.
Tidak ada penyiraman yang membantu menenangkan panas seksual air dingin, atau bekerja sampai Anda berkeringat.
“Kecantikan akan menyelamatkan dunia.” Ini hanya bisa dikatakan oleh orang yang kecantikannya dirampas dan tidak berharap untuk menikmatinya. Merasa seperti Quasimodo, Dostoevsky bereaksi sangat emosional terhadap semua keindahan. Tapi pertama-tama - tentang kecantikan wanita. Tentu saja: kecantikan macam apa yang setuju berada di samping orang yang tidak berarti dan aneh?! Dan inilah tepatnya yang dia sadari sejak lama. Itu sebabnya reaksinya terhadap wajah cantik dan terutama... kaki wanita cantik sangat mudah dipengaruhi.
Oh kaki itu! Jika dia melihat sepotong pergelangan kaki ramping dari bawah gaun yang terangkat genit, dia akan pingsan. Dia melihat stocking dengan garter pada manekin wanita di jendela dan mencari bangku untuk mengatur napas dan tidak kehilangan kesadaran. Dia akan mengakhiri hampir setiap surat kepada Anna Grigorievna dengan ciuman mental di kakinya: "Aku mencium kelima jari kakimu, aku mencium kaki dan tumitmu, aku menciummu tanpa menciummu, aku terus membayangkannya...", “Aku menciummu setiap menit dalam mimpiku, setiap menit, dengan penuh semangat. Saya terutama menyukai apa yang dikatakannya: “Dan dia senang dan mabuk oleh benda indah ini.” Aku mencium benda ini setiap menit dalam segala bentuk dan berniat menciumnya sepanjang hidupku,” “Oh, betapa aku menciummu, betapa aku menciummu! Anka, jangan bilang ini tidak sopan, tapi apa yang harus aku lakukan, begitulah aku, kamu tidak bisa menilaiku... Aku mencium jari kakimu, lalu bibirmu, lalu apa “Aku senang dan mabuk. ”
Kemampuannya untuk dipengaruhi jelas melampaui norma. Ketika seorang wanita cantik jalanan mengatakan kepadanya “tidak”, dia akan pingsan. Dan jika dia menjawab ya, sering kali hasilnya sama persis.
Di tempat tidur dengan Dostoevsky
Berbicara tentang seorang penulis hebat, seorang penulis klasik kelas dunia, salah satu ahli pemikiran terhebat sebagai seorang kekasih, suami, dan seorang pria dengan “keanehan seksual”, secara halus, tidaklah mudah. Pertama, sangat sulit mengatasi kesalehan. Dan kedua, topiknya sendiri terlalu "berbahaya" - ketika Anda menyebut sekop sebagai sekop, kata-katanya menjadi membosankan dan kasar, dan sulit untuk mengamati ukurannya jika yang sedang kita bicarakan tentang individu yang brilian dan sakit seperti Fyodor Mikhailovich Dostoevsky.
Penyanyi erotika yang mengerikan?
Banyak dari karakter dan peristiwa kehidupannya tetap misterius dan tidak dapat dijelaskan. Hanya sedikit teman yang mengetahui kebenaran sebenarnya tentang dia. Dalam novel-novel dan cerita-ceritanya, dia berbicara dengan penuh semangat tentang rahasia, kegagalan dan kegilaan seks, begitu terus-menerus memunculkan para sensualis, penganiaya dan pelacur, dengan begitu penuh perasaan melukiskan wanita-wanita yang “infernal” (fatal) dan berdosa, sehingga pertanyaan yang muncul secara alami: dari manakah pengetahuannya yang luar biasa tentang erotisme yang berat dan terkadang mengerikan dari para pahlawan dan pahlawan wanitanya? Apakah dia menciptakan seluruh dunia yang penuh nafsu, kejahatan dan pembalasan, peningkatan semangat dan kegilaan daging berdasarkan pengamatan, fantasi atau pengalamannya sendiri? Siapa dan bagaimana dia mencintai dan apa Dostoevsky sebagai suami dan kekasih? Mungkin beberapa hal dalam cerita ini tampak tidak masuk akal atau tidak mungkin bagi Anda, tetapi Dostoevsky jauh lebih kompleks daripada pahlawan mana pun. Seorang penderita epilepsi brilian yang melewati cobaan berat berupa kematian, kerja paksa, kemiskinan dan kesepian, seorang pecinta patologis dan pencari kekudusan yang gelisah, dia menjalani kehidupan yang unik dan fantastis.
Cinta pertama
Fyodor Mikhailovich Dostoevsky tumbuh dalam keluarga di mana ayahnya yang lalim memiliki kekuasaan tak terbatas. Marah, murung dan curiga, dia mencapai hal-hal yang dilebih-lebihkan secara patologis dalam keluhan dan fantasinya. Mikhail Andreevich mampu menuduh istrinya melakukan perselingkuhan pada bulan ketujuh kehamilannya, dan kemudian dengan susah payah mengalami keraguannya. Ledakan amarahnya hampir sama menyakitkannya. Semua tanda dualitas dan neurosis yang kemudian muncul pada putranya terlihat jelas pada diri Dokter Dostoevsky. Kemungkinan besar itulah penyebabnya penyakit yang mengerikan- epilepsi. Ibunya meninggal ketika Fedor belum berusia enam belas tahun. Pada tahun yang sama dia dan kakak laki-lakinya dikirim ke St. Petersburg Engineering sekolah militer. Remaja Dostoevsky adalah orang yang pendiam dan penakut; dia tidak memiliki “sopan santun”, uang, atau nama yang mulia. Jika teman-temannya membual tentang pengetahuan mereka tentang rahasia cinta, yang diperoleh dari pelukan gadis budak dan pelacur Sankt Peterburg, maka Fyodor hanya bisa diam. Setelah itu selesai dengan kesedihan lembaga pendidikan Dostoevsky segera mengundurkan diri dan mulai menulis. Ini adalah satu-satunya cara untuk mencari nafkah: pada usia delapan belas tahun dia menjadi yatim piatu bersama banyak orang adik laki-laki dan saudara perempuan. Pada usia 24 tahun, dengan keberhasilan cerita “Orang Miskin”, pintu salon St. Petersburg terbuka untuk Dostoevsky. Di tempat penulis Ivan Panaev, dia bertemu istrinya, Avdotya Yakovlevna, dan jatuh cinta. Tiga bulan kemudian, Dostoevsky menulis kepada saudaranya: "Saya benar-benar jatuh cinta dengan Panaeva... Saya sakit saraf dan takut demam atau demam saraf." Cinta pertama itu menyakitkan dan berakhir dengan memalukan. Si cantik berambut cokelat berusia 22 tahun, Panaeva, tidak memperhatikan pemuda kurus, berambut pirang, gugup dengan kulit yang sakit-sakitan, tetapi menjadi simpanan Nikolai Nekrasov, yang lebih gigih, lebih kaya, dan lebih terkenal. Yah, dia bisa dimengerti... Namun demikian, orang tidak boleh berpikir bahwa kekasih yang tidak bahagia itu masih perawan. Menurut pengakuannya sendiri, Fedor tidak menolak untuk berpartisipasi dalam pesta persahabatan, dan malam yang bising biasanya berakhir rumah bordil. Pada usia 24, Dostoevsky menulis: “Saya sangat bermoral sehingga saya tidak dapat lagi hidup normal, saya takut tifus atau demam, dan saraf saya buruk,” dan juga: “Minushki, Klarushka, Marianna, dll. menjadi sangat cantik, tetapi biayanya sangat mahal. “Suatu hari Turgenev dan Belinsky memarahi saya sampai habis karena kehidupan saya yang tidak teratur.”
Tetapi kesuksesan sastra dengan sangat cepat memberi jalan kepada kegagalan. Baik publik maupun kritikus tidak menyukai karya berikutnya, “The Double.” Dostoevsky "pergi ke bawah." Nikolai Strakhov, penulis biografi dan teman dekat Dostoevsky, mengatakan bahwa gambaran masa muda pahlawan “Catatan dari Bawah Tanah” sangat otobiografi: “Saat itu saya baru berusia 24 tahun. Hidup saya suram, kacau dan sangat kesepian... Di rumah saya paling banyak membaca dari semuanya, tetapi kadang-kadang saya menjadi sangat bosan ... Saya ingin pindah, dan tiba-tiba saya terjun ke dalam kegelapan, di bawah tanah, yang menjijikkan bukan pesta pora, tetapi pesta pora... Dorongannya histeris, dengan air mata dan kejang-kejang... Saya merendahkan diriku sendirian, di malam hari, secara diam-diam, dengan rasa takut, dengan rasa malu, tanpa meninggalkanku di saat-saat yang paling menjijikkan... Aku sangat takut mereka akan melihatku, tidak mengenaliku... Aku berjalan melalui tempat-tempat yang paling gelap.. ."
Pada usia 28 tahun, Dostoevsky menjadi tertarik pada sosialisme utopis, bergabung dengan lingkaran Petrashevsky, dan dari sana, setelah itu penyiksaan yang mengerikan eksekusi imajiner - kerja paksa, di mana dia bertemu istri pertamanya.
Istri Dostoevsky adalah bidadari yang diutus dari surga
Pada akhir abad yang lalu, para ilmuwan Inggris memberi tahu dunia tentang bagaimana seharusnya seorang istri ideal. Menurut seorang pria, inilah wanita yang tahu bagaimana setuju dengan suaminya dalam segala hal dan melakukannya dengan cara yang paling manis dan menyenangkan - “Ya, sayang!”, “Saya setuju denganmu, sayang,” dan sejenisnya .
Penulis terkenal Rusia Fyodor Mikhailovich Dostoevsky tentu saja beruntung dalam hal ini. Istri keduanya adalah mantan stenografer Anna Grigorievna Snitkina. Wanita inilah yang dibutuhkan penulis - bidadari yang turun dari surga dan menjadi pelindung hidupnya. Bahkan Leo Tolstoy berkata tentang Anna Grigorievna bahwa dia adalah wanita yang dibutuhkan setiap penulis. Meski di saat yang sama, istri Tolstoy juga selalu menjadi contoh istri ideal.
Karakter dan kebiasaan Dostoevsky yang suka bertengkar dapat dengan mudah membawanya ke rumah sakit jiwa atau bahkan penjara. Namun penyelamatnya dari semua kemungkinan naik turunnya kehidupan ini adalah Anna Grigorievna, yang selalu tahu bagaimana menenangkan “setan” yang terkadang muncul di kepala penulis.
Anna Grigorievna Dostoevskaya
Anna Grigorievna Dostoevskaya (nee Snitkina) adalah istri kedua F. M. Dostoevsky, ibu dari empat anaknya.
Lahir di St. Petersburg, dalam keluarga pejabat kecil Grigory Ivanovich Snitkin. Sejak kecil, saya asyik dengan karya-karya Dostoevsky.
Sejak 4 Oktober 1866, sebagai juru tulis stenografer, ia berpartisipasi dalam persiapan pencetakan novel “The Gambler” oleh F. M. Dostoevsky. Pada tanggal 15 Februari 1867, Anna Grigorievna menjadi istri penulis, dan dua bulan kemudian keluarga Dostoevsky pergi ke luar negeri, di mana mereka tinggal selama lebih dari empat tahun (sampai Juli 1871).
Dalam perjalanan menuju Jerman, pasangan itu singgah selama beberapa hari di Vilna. Di gedung yang terletak di lokasi hotel tempat menginap keluarga Dostoevsky, sebuah tablet peringatan diresmikan pada bulan Desember 2006 (pematung Romualdas Quintas). Menuju selatan ke Swiss, keluarga Dostoevsky berhenti di Baden, tempat Fyodor Mikhailovich pertama kali memenangkan 4.000 franc di roulette, tetapi tidak bisa berhenti dan kehilangan semua miliknya, tidak terkecuali pakaian dan barang-barang istrinya. Selama hampir satu tahun mereka tinggal di Jenewa, tempat penulis bekerja mati-matian, dan terkadang membutuhkan kebutuhan pokok. Di sana putri pertama mereka, Sophia, lahir, tetapi pada usia tiga bulan anak tersebut meninggal, menimbulkan keputusasaan yang tak terlukiskan di antara orang tuanya. Pada tahun 1869, putri Dostoevsky, Lyubov, lahir di Dresden.
Sekembalinya pasangan itu ke St. Petersburg, putra mereka Fyodor dan Alexei lahir. Pada saat yang sama, periode paling cemerlang dalam kehidupan novelis dimulai, dalam keluarga tercinta, dengan seorang istri yang baik hati dan cerdas, yang menangani sendiri semua masalah ekonomi dari kegiatannya (urusan keuangan dan penerbitan) dan segera dibebaskan. suaminya dari hutang. Pada tahun 1871, Dostoevsky meninggalkan roulette selamanya. Anna Grigorievna mengatur kehidupan penulis dan berbisnis dengan penerbit dan percetakan, dan dia sendiri yang menerbitkan karya-karyanya. Didedikasikan untuknya novel terakhir penulis "The Brothers Karamazov" (1879-1880).
Pada tahun kematian Dostoevsky (1881), Anna Grigorievna berusia 35 tahun. Dia tidak menikah lagi. Setelah penulisnya meninggal, dia mengumpulkan manuskrip, surat, dokumen, dan fotonya. Pada tahun 1906 ia mengatur sebuah ruangan yang didedikasikan untuk Fyodor Mikhailovich di Museum Sejarah di Moskow. Sejak 1929, koleksinya dipindahkan ke museum-apartemen F. M. Dostoevsky di Moskow. Anna Grigorievna menyusun dan menerbitkan pada tahun 1906 “Indeks bibliografi karya dan karya seni yang berkaitan dengan kehidupan dan karya F. M. Dostoevsky” dan katalog “Museum untuk mengenang F. M. Dostoevsky di Kekaisaran Rusia museum sejarah nama Aleksandra III di Moskow, 1846-1903." Buku-bukunya “The Diary of A. G. Dostoevskaya 1867” (diterbitkan pada tahun 1923) dan “Memoirs of A. G. Dostoevskaya” (diterbitkan pada tahun 1925) merupakan sumber penting untuk biografi penulis. Anna Grigorievna meninggal di Yalta selama kelaparan masa perang tahun 1918.
Appolinaria Suslova
Apollinaria Suslova yang cerdas, berbakat, tak terlupakan, memalukan, dan sombong menjalani kehidupan Fyodor Dostoevsky. Cinta yang hanya membawa penderitaan bagi keduanya.
Belajar di sekolah berasrama untuk gadis bangsawan, Polina - begitulah kerabat Suslov memanggilnya; setelah keluarganya pindah ke St. Petersburg, dia mulai menghadiri kuliah di universitas, di mana Dostoevsky adalah salah satu dosen yang populer di kalangan anak muda. 1861 - pertemuan pertama, pelajar muda berusia 21 tahun, penulis terhormat sudah berusia empat puluh.
Namun, ia bukanlah seorang mahasiswa yang rajin, mengikuti perkuliahan hanya karena keinginan untuk sibuk. Polina menggoda para mahasiswa, mengambil bagian aktif dalam demonstrasi politik, menghadiri pesta dansa dan malam mahasiswa sastra, dan rajin merayu Dostoevsky, berusaha menyenangkannya dalam segala hal. Fyodor Mikhailovich sepertinya tidak menyadari apa yang terjadi, lalu dia menyatakan cintanya kepadanya dalam sebuah surat yang penuh semangat. Setelah beberapa waktu, mereka mulai berselingkuh.
Keegoisan dan kesombongan Appolinaria dengan cepat mulai menindas Dostoevsky. Bantuannya aktif bidang sastra Suslova tidak berhasil; ceritanya, yang diterbitkan di majalah keluarga Dostoevsky “Time,” sejujurnya lemah.
Pertemuan rahasia, celaan terus-menerus, tuntutan cerai dari istrinya yang sakit. Appolinaria mempermainkan perasaan penulis; jika ada kecurigaan tentang kemungkinan akhir percintaan mereka, dia mengancam akan bunuh diri. Sementara itu, ia sendiri tak menolak bertemu dengan pria lain. Hubungan yang melelahkan ini membuat Dostoevsky tertekan, namun setelah kematian istrinya, ia melamar Suslova, tetapi ditolak.
Mengejutkan bahwa bagi Appolinaria Dostoevsky hanyalah salah satu pengagumnya; dia tidak menghargai bakat menulisnya dan tidak membaca bukunya. Pelayanan yang patuh kepada seorang jenius tidak bisa menjadi bagiannya; dia terlalu sombong dan keras kepala untuk itu.
Kritikus sering menemukan ciri-ciri Suslova dalam gambar yang dibuat oleh Dostoevsky. Ini cinta yang menyakitkan menemukan refleksi dalam banyak karyanya.
Museum Dostoevsky F.M. adalah miliknya museum peringatan. Dostoevsky tinggal di apartemen enam kamar ini dari 5 Oktober 1878 hingga 28 Januari 1881. Interior kantor penulis, kamar Anna Grigorievna, kamar bayi, ruang tamu, dan ruang makan direproduksi dengan tepat di apartemen peringatan. Di sini Anda dapat melihat furnitur dari tahun-tahun itu dan barang-barang pribadi Dostoevsky sendiri dan orang-orang yang dicintainya. Para penulis terkenal Sankt Peterburg pada tahun-tahun itu sering berkumpul di ruang tamu penulis, begadang. Fyodor Mikhailovich sendiri menghabiskan waktu berjam-jam di ruangan ini memikirkan karya masa depannya. Pengunjung museum mempunyai kesempatan untuk mengenal dokumen dan catatan pribadi penulis.
Yang tak kalah terkenalnya adalah museum rumah F.M. Dostoevsky di Staraya Russa. Di Staraya Russa, penulis pernah membeli sebuah rumah yang di dalamnya ia berharap menemukan kedamaian dan kebahagiaan keluarga. Kini rumah ini telah diubah menjadi museum, menceritakan tentang kehidupan penulis dan keluarganya di Staraya Russa. Di rumah ini, Dostoevsky menulis karya terkenalnya "The Brothers Karamazov", "Demons" dan "The Teenager".
Interior rumah telah dibuat ulang hampir seluruhnya, yang memungkinkan pengunjung museum merasakan suasana tempat rekan senegaranya yang hebat bekerja. Setiap tahun museum menyelenggarakan pembacaan “Dostoevsky dan Modernitas,” yang menarik para penggemar penulis dari Rusia dan negara-negara CIS, Kanada dan Jepang.
Tentang museum F.M. Dostoevsky
Museum F.M. Dostoevsky, tentu saja, adalah “Museum Rumah F. M. Dostoevsky” di Staraya Russa. Namun, ini bukan satu-satunya museum di dunia yang didedikasikan untuk kehidupan penulis besar Rusia.
Ada tujuh museum serupa di dunia. Dari jumlah tersebut, semua kecuali satu berlokasi di wilayah tersebut Federasi Rusia. Museum yang tersisa terletak di wilayah Republik Kazakhstan.
Tiga museum bersatu nama umum- "Museum Sastra dan Peringatan F. M. Dostoevsky." Salah satunya terletak di ibu kota utara Tanah Air kita - St. Petersburg, yang kedua di Novokuznetsk, dan yang ketiga hanyalah salah satu museum yang terletak di Kazakhstan, di kota Semipalatinsk.
Di Omsk, tempat Fyodor Mikhailovich menghabiskan bertahun-tahun kerja paksa, museum keempat dibuka dengan nama “Museum Sastra Negara Omsk F. M. Dostoevsky”.
Museum kelima dalam daftar kami adalah museum penulis paling terkenal, yang terletak di Staraya Russa.
Museum keenam terletak di tanah air Dostoevsky - Moskow. Ini adalah "Apartemen Museum F. M. Dostoevsky."
Terakhir, museum ketujuh adalah “Museum-Estate di Desa Darovoye”. Rumah dimana lokasinya berada dulunya adalah milik orang tua penulis.
Novel:
Orang miskin
Saudara Karamazov
Remaja
Kejahatan dan Hukuman
Dihina dan Tersinggung
Novel dan cerita:
Malam putih
Suami abadi
Tuan Prokharchin
Dua kasus bunuh diri
Mimpi paman
Pohon Natal dan pernikahan
Catatan dari Bawah Tanah
Buaya
Pahlawan kecil
Anak laki-laki di pohon Natal Kristus
Netochka Nezvanova
Mimpi Petersburg dalam syair dan prosa
Penggeser
Sebuah Novel dalam Sembilan Surat
Desa Stepanchikovo dan penduduknya
Lelucon yang buruk
hati yang lemah
Impian pria lucu
Pencuri yang Jujur
Istri dan suami orang lain di bawah tempat tidur
Korespondensi dan pidato:
Pidato Pushkin
Buku esai dan kritik:
Catatan dari Rumah Mati
Catatan musim dingin tentang kesan musim panas
Kronik Petersburg
Kalimat
Pushkin F.M.Dostoevsky, D.V.
Betapa berbahayanya menuruti mimpi ambisius
Buku Harian Penulis:
Buku Harian Penulis. 1873
Buku Harian Penulis. 1876
Buku Harian Penulis. 1880
Buku Harian Penulis. 1881
Buku Harian Penulis. September - Desember 1877.
Buku Harian Penulis. Januari - Agustus 1877.
- Jika Anda ingin menaklukkan seluruh dunia, kalahkan diri Anda sendiri.
— Istri yang cerdas dan istri yang pencemburu adalah dua hal yang berbeda.
“Kamu tidak bisa menyukai apa yang tidak kamu ketahui!”
- Banyak orang jujur karena bodoh.
- Benarkan, jangan menghukum, tapi sebut kejahatan itu jahat.
— Kebahagiaan bukan terletak pada kebahagiaan, tetapi hanya pada pencapaiannya.
“Cinta begitu mahakuasa sehingga bisa meregenerasi kita juga.”
— Humor adalah kecerdasan perasaan yang mendalam.
— Ada saat-saat ketika orang menyukai kejahatan.
— Yang fantastis adalah inti dari kenyataan.
—Ukuran suatu kaum bukanlah pada apa adanya, melainkan pada apa yang dianggap indah dan benar.
“Anda harus mencintai kehidupan lebih dari makna hidup.”
- BENAR hati yang penuh kasih entah kecemburuan membunuh cinta, atau cinta membunuh kecemburuan.
— Rakyat Rusia tampaknya menikmati penderitaan mereka.
— Seorang penulis yang karyanya tidak berhasil dengan mudah menjadi kritikus yang licik: seperti anggur yang lemah dan hambar dapat menjadi cuka yang sangat baik.
— Uang adalah kebebasan yang dicetak.
- Pengetahuan tidak melahirkan kembali seseorang: ia hanya mengubahnya, tetapi mengubahnya tidak menjadi satu bentuk resmi yang universal, tetapi sesuai dengan sifat orang tersebut.
— Membangkitkan rasa iba terhadap si cantik yang diejek dan tidak diketahui nilainya adalah rahasia humor.
- Semakin nasional kita, semakin kita menjadi orang Eropa (semua orang).
- Hanya dengan menguasai materi awal yaitu bahasa ibu kita sampai pada kesempurnaan yang mungkin kita dapat menguasai bahasa asing sampai pada kesempurnaan yang mungkin, tetapi tidak sebelumnya.
Segera izin tersebut diterima, dan Dostoevsky terlibat aktif di dalamnya kehidupan sastra Petersburg, bersama saudaranya, dia menjalankan bisnis baru untuknya - menerbitkan majalahnya sendiri. Dalam terbitan pertama Vremya, Dostoevsky memberikan penghormatan atas pengalaman hidup tragis yang diperoleh di Siberia: “Catatan dari Rumah Orang Mati”, yang mewujudkan tayangan yang diterima lebih dari 4 tahun-tahun yang mengerikan kerja paksa. Siapa yang bertanggung jawab atas neraka “Rumah Orang Mati”: keadaan sejarah, lingkungan sosial atau setiap orang, individu yang diberkahi kebebasan memilih yang baik dan yang jahat? Sudah di buku pertama Dostoevsky tahun 60an, untuk pertama kalinya timbangan berayun ke arah jawaban kedua.
Awal tahun 60an adalah masa terbentuknya Dostoevsky sebagai seorang pemikir Ortodoks, seorang “pengotoran”, yang memupuk gagasan tentang identitas Rusia dan kemanusiaan. Dostoevsky menyebut tahun 1860-1864 sebagai masa “kelahiran kembali kepercayaan”.
Ideologi “pochvennichestvo” terungkap terutama dalam jurnalisme majalah “Time” dan “Epoch”, yang diterbitkan atas biaya sendiri F. M. dan M. M. Dostoevsky dari tahun 1861 hingga 1865. Kebangkitan sosial di awal tahun 60an dan reformasi tahun 1861 memunculkan harapan umum akan adanya “kata baru” dalam sejarah dari masyarakat itu sendiri. Tetapi jika kaum demokrat revolusioner tahun enam puluhan, yang dipimpin oleh N.G. Chernyshevsky, menyerukan kepada rakyat untuk perubahan yang kejam tatanan yang ada, maka Dostoevsky melihat jaminan kemakmuran sosial dalam hal lain: dalam penggabungan damai kelas-kelas terpelajar dan masyarakat akar rumput, “tanah”. Arah baru muncul bukan tanpa pengaruh Slavofilisme. Namun, cara untuk mencapainya cita-cita sosial Penulis melihat, berbeda dengan kaum Slavofil, dalam memperkenalkan Rusia pada pencapaian peradaban dan kemajuan, dalam pendidikan dan pencerahan massa. Beginilah cara pemikir memahami tugas terpenting kaum intelektual. Pada saat yang sama, Dostoevsky percaya bahwa kelas terpelajar juga harus belajar dari masyarakat, mengadopsi pandangan dunia asli mereka, berdasarkan gagasan Ortodoks tentang persaudaraan universal, pada khotbah Kristen tentang kerendahan hati dan penderitaan.
Identitas nasional, “historisitasnya sendiri”, bentuk pembangunannya sendiri, “diambil dari tanah kita, diambil dari semangat rakyat dan prinsip-prinsip rakyat” - kualitas-kualitas yang, menurut Dostoevsky, diabaikan oleh kaum intelektual yang melakukan westernisasi, namun pada kenyataannya tidak bertentangan dengan kemanusiaan budaya Rusia. Orang-orang Rusia “bersimpati dengan seluruh umat manusia”; orang-orang Rusia ditakdirkan untuk diilhami oleh ide-ide dan aspirasi orang-orang lain, untuk membawa semua orang bersamanya, untuk “bergegas menuju aktivitas baru, luas, dan masih belum diketahui dalam sejarah.” Dostoevsky akan mengkhotbahkan gagasan tentang peran mesianis yang khusus bagi rakyat Rusia hingga akhir hayatnya.
1 Mesias adalah konduktor dan pengatur kehendak Tuhan, mesianis adalah konduktor kehendak Tuhan.
Pada musim semi tahun 1846, Fyodor Mikhailovich Dostoevsky bertemu dengan Mikhail Petrashevsky. Dan pada akhir Januari 1847, penulis mulai menghadiri “Jumat” yang diselenggarakan oleh Petrashevsky, di mana isu-isu utama yang dibahas adalah kebebasan pers, perubahan proses hukum dan pembebasan petani. Pada tanggal 23 April 1849, Dostoevsky, bersama dengan banyak orang Petrashevsky, ditangkap. Orang-orang Petrashev dipenjarakan di ravelin Alekseevsky di Benteng Peter dan Paul. Pemerintah memutuskan untuk menggunakan kasus mereka untuk tujuan propaganda anti-revolusioner secara luas. Untuk waktu yang lama para tahanan sama sekali tidak memiliki hubungan apa pun dunia luar Baru pada bulan Juli mereka diizinkan berkorespondensi dengan kerabat mereka dan menerima buku serta majalah.
Pengadilan militer berlangsung secara tertutup. Pada tanggal 16 November, putusan yang dijatuhkan pengadilan diserahkan kepada Auditor Jenderal untuk disimpulkan. Putusan komisi peradilan militer berbunyi: “... pensiunan insinyur-letnan Dostoevsky, karena tidak melaporkan penyebaran surat pidana tentang agama dan pemerintahan oleh penulis Belinsky dan tulisan jahat Letnan Grigoriev, - akan dicabut dari ... pangkat, semua hak negara dan diancam dengan hukuman mati dengan cara ditembak.”
Pada tanggal 22 Desember 1849, Dostoevsky, bersama dengan yang lainnya, menunggu pelaksanaan hukuman mati di lapangan parade Semenovsky. “Kami, kaum Petrashev, berdiri di tiang gantungan dan mendengarkan hukuman kami tanpa penyesalan sedikit pun... pada saat itu... sebagian besar dari kami akan menganggap tidak terhormat jika melepaskan keyakinan kami... Hukuman mati oleh regu tembak... tidak dibaca sebagai lelucon; hampir semua yang dihukum yakin bahwa itu akan dilaksanakan, dan bertahan... sepuluh menit yang mengerikan, sangat mengerikan menunggu kematian... tapi perbuatan yang membuat kita dikutuk, pikiran-pikiran itu, konsep-konsep yang mengendalikan jiwa kita, bagi kami sepertinya tidak hanya tidak membutuhkan pertobatan, tetapi bahkan sesuatu yang menyucikan kami, kemartiran, yang karenanya kami akan banyak diampuni!” Pedang dipatahkan atas terpidana, dan kemudian eksekusi ditunda dan diampuni. Menurut resolusi Nicholas I, eksekusi Dostoevsky digantikan oleh 4 tahun kerja paksa dan selanjutnya penyerahan diri sebagai tentara. Pada malam tanggal 24 Desember, Dostoevsky dikirim dari St. Petersburg ke Siberia.
2 Tobolsk
Selama kunjungan singkat di Tobolsk dari tanggal 9 hingga 20 Januari 1850, dalam perjalanan ke tempat kerja paksa, istri Desembris yang diasingkan Zh. diangkut dan, melalui Kapten Smolkov, masing-masing disampaikan dengan Injil berisi uang (10 rubel) yang diam-diam direkatkan ke dalam penjilidan. Dostoevsky menyimpan salinan Injilnya sepanjang hidupnya sebagai peninggalan.
3 Omsk
Pada tanggal 23 Januari 1850, Dostoevsky tiba di Omsk. “Dari jalan raya, troika yang tertutup es berlari ke Jalan Tobolskaya lurus dengan rumah kayu kecil satu lantai di sisinya. Dan segera sebuah alun-alun besar terbuka di depan mereka yang bepergian - lapangan terbuka benteng Omsk. Di sekelilingnya terlihat bangunan-bangunan kota, di tengah alun-alun terdapat hutan kota tua dengan pohon-pohon birch yang bengkok dan jarang tersebar serta stasiun kecil yang tertutup salju. Troika berubah menjadi benteng tanah kelas dua,” tulis sejarawan lokal Omsk A.F. Palashenkov.
Kereta dengan Dostoevsky memasuki benteng dan segera berbelok ke kiri - menuju penjara narapidana Omsk. Benteng itu berdiri di tepi benteng dan terletak di Stepa Bastion-nya. Tahanan Petrashevsky, Dostoevsky dan Durov, yang tiba di penjara, dibawa ke pos jaga (ruang jaga), di mana mereka segera diberi kedok baru sebagai tahanan. Kepala Dostoevsky dicukur, dia mengenakan jaket dua warna dengan kartu as kuning di bagian belakang dan ditutupi dengan topi lembut. Dalam bentuk ini dia memasuki penjara bawah tanah narapidana. Seperti semua tahanan di sekitarnya, Dostoevsky dibelenggu.
Dostoevsky mengenang kondisi kehidupan dalam kerja paksa: “Kami hidup berkelompok, bersama-sama, di satu barak. Bayangkan sebuah bangunan kayu tua dan bobrok yang seharusnya sudah lama dibongkar dan tidak dapat digunakan lagi. Di musim panas, rasa pengap tak tertahankan, di musim dingin hawa dingin tak tertahankan. Semua lantainya busuk. Lantainya kotor satu inci, Anda bisa terpeleset dan jatuh. Jendela-jendela kecilnya tertutup embun beku, sehingga hampir mustahil untuk membaca sepanjang hari. Ada satu inci es di kaca. Ada tetesan dari langit-langit - semuanya tembus pandang. Kami seperti ikan sarden dalam tong... Di sana, di barak, para tahanan mencuci linen mereka dan menyiram seluruh barak kecil dengan air. Tidak ada tempat untuk berpaling. Tidak mungkin lagi keluar untuk buang air dari senja hingga subuh, karena barak terkunci, dan ada bak mandi di lorong, sehingga pengap tak tertahankan. Semua narapidana bau seperti babi. Kami tidur di ranjang telanjang, hanya diperbolehkan satu bantal. Mereka menutupi diri mereka dengan mantel kulit domba pendek, dan kaki mereka selalu telanjang sepanjang malam. Anda akan gemetar sepanjang malam. Kutu, kutu, dan kecoa berempat.”
Dostoevsky pergi bekerja bersama semua tahanan. Mereka dibawa ke pabrik batu bata yang terletak di tepi kanan sungai Irtysh, tiga atau empat mil dari benteng. Bekerja di pabrik itu sulit. Setiap tahanan harus menyelesaikan "pelajaran" - membuat 2-2,5 ratus batu bata, dan menyelesaikan sendiri seluruh siklus persiapan: mengambil dan menguleni tanah liat, menuangkan air, dan kemudian menyimpannya. produk jadi. Di sebuah gudang yang berdiri di tepi sungai Irtysh yang sepi, Dostoevsky membakar dan menghancurkan pualam. “Orang Alabaster” dikirim untuk bekerja pagi-pagi sekali. Setibanya di sana, para tahanan menyalakan kompor dan menaruh pualam di dalamnya. Ketika pualam sudah terbakar habis, pualam itu diturunkan ke dalam kotak. Kemudian tiap tahanan mengambil kotaknya masing-masing dan menghancurkannya dengan palu yang berat. Penulis mendapatkan pekerjaan ini bersama dengan orang Polandia yang dihukum karena berpartisipasi dalam perjuangan pembebasan melawan Rusia.
Dostoevsky memberi tahu saudaranya: “...mereka memberi kami roti dan sup kubis, termasuk ¼ pon daging sapi per orang. Tapi dagingnya dicincang, dan saya belum pernah melihatnya. Pada hari libur, bubur hampir seluruhnya tanpa minyak. Selama masa Prapaskah, kubis dengan air dan hampir tidak ada yang lain. Saya mengalami sakit perut yang tak tertahankan dan sakit beberapa kali.” Para narapidana tidak bisa hidup dari uang “makan”. Dilihat dari dokumennya, 9 kopeck diberikan per hari per orang. Meskipun pekerjaan ekstra, dan uang, dan segala sesuatu yang dapat dibeli dengan uang itu, dilarang; mereka selalu bekerja di penjara, memiliki uang, tembakau, dan bahkan anggur. Pihak berwenang mengetahui hal ini, dan penggeledahan malam hari merupakan hal biasa di sini. Segala sesuatu yang dilarang disita, dan pelakunya “biasanya dihukum berat”.
Satu-satunya kesempatan bagi Dostoevsky untuk beristirahat dari barak penjara adalah tinggal di rumah sakit militer Omsk, di mana ia ditempatkan beberapa kali di bangsal penjara. Di rumah sakit lebih mudah dan bebas daripada di penjara. Sikap beberapa staf medis sangat manusiawi. Rumah sakit itu terletak di luar benteng, di Butyrsky Forstadt.
Menulis di penjara dilarang, jadi yang utama karya kreatif Dostoevsky di Omsk sedang memikirkan novel masa depannya. Ada beragam material dalam jumlah tak terbatas di sekitarnya.
4 Semipalatinsk
Pada tanggal 23 Januari 1854, masa kerja paksa Dostoevsky berakhir. Pada tanggal 15 Februari tahun yang sama, penulis pergi selamanya Penjara Omsk. Kemudian mulai bertugas sebagai prajurit di pengasingan. Pada bulan Maret tahun yang sama, ia terdaftar sebagai prajurit di Batalyon Jalur 7 Siberia, yang ditempatkan di Semipalatinsk. Dostoevsky mendapat dukungan besar dari Baron A.E. Wrangel, yang datang untuk bertugas di Semipalatinsk. Baron adalah anggota pengawasan jaksa, mengetahui karya-karya penulis sebelumnya, dan hadir di lapangan parade Semyonovsky ketika para terpidana Petrashev dibawa ke eksekusi. Dostoevsky mendapat kesempatan untuk tinggal di luar barak dan menyewa apartemen. Dia menetap di “kota Rusia” tidak jauh dari batalionnya, di antara pasir yang ditumbuhi duri, di gubuk suram dan berasap milik seorang janda tentara.
Di Semipalatinsk, Dostoevsky mulai berselingkuh dengan Maria Dmitrievna Isaeva, istri pejabat setempat A.I. Setelah beberapa waktu, Isaev dipindahkan ke posisi penjaga kedai di Kuznetsk. Pada 14 Agustus 1855, Fyodor Mikhailovich menerima surat dari Kuznetsk: Suami Isaeva telah meninggal setelah lama sakit.
Pada bulan November 1855, Dostoevsky dipromosikan menjadi bintara, dan setelah banyak kesulitan dari Wrangel dan kenalan Siberia dan St. Petersburg lainnya, termasuk pahlawan Sevastopol E.I. Totleben, pada tanggal 1 Oktober 1856 - menjadi panji. Pada tanggal 6 Februari 1857, Dostoevsky menikahi Maria Isaeva di Gereja Ortodoks Rusia di Kuznetsk.
Pengampunan untuk Dostoevsky (yaitu, amnesti penuh dan izin untuk menerbitkan) diumumkan melalui dekrit tertinggi pada 17 April 1857, yang menyatakan bahwa hak-hak kaum bangsawan dikembalikan kepada Desembris dan semua Petrashevit. Pada tanggal 30 Juni 1859, Dostoevsky diberi tiket sementara yang memungkinkan dia melakukan perjalanan ke Tver, dan pada tanggal 2 Juli, penulis meninggalkan Semipalatinsk. Pada akhir Desember 1859, Dostoevsky kembali ke St. Petersburg bersama istri dan putra angkatnya Pavel.