Kebahagiaan dan kemalangan Matryona Timofeevna. Gambar Matryona Timofeevna dalam puisi “Who Lives Well in Rus'”
Ciri-ciri pahlawan
Matryona Timofeevna Korchagina adalah seorang wanita petani. Bagian ketiga dari puisi ini didedikasikan untuk pahlawan wanita ini.
M.T. — “Seorang wanita yang bermartabat, berbadan besar dan padat, berusia sekitar 38 tahun. Cantik; rambut bergaris abu-abu, mata besar, tegas, bulu mata tebal, tegas dan gelap.”
Di antara orang-orang tentang M.T. pergilah kemuliaan orang yang beruntung. Dia memberi tahu para pengembara yang datang kepadanya tentang hidupnya. Narasinya diceritakan dalam bentuk ratapan dan lagu daerah. Hal ini menekankan kekhasan nasib M.T. untuk semua perempuan petani Rusia: “Ini bukan soal mencari kebahagiaan di antara perempuan.”
DI DALAM rumah orang tua M.T. Hidupnya baik: dia memiliki keluarga yang ramah dan tidak minum alkohol. Namun, setelah menikah dengan Philip Korchagin, dia berakhir “sesuai keinginan gadisnya di neraka”. Anak bungsu di keluarga suaminya, dia bekerja untuk semua orang seperti budak. Sang suami mencintai M.T., namun sering pergi bekerja dan tidak bisa melindungi istrinya. Pahlawan wanita itu hanya memiliki satu pelindung yang tersisa - kakek Savely, kakek suaminya. M.T. Dia telah melihat banyak kesedihan dalam hidupnya: dia menanggung pelecehan dari manajer, dia selamat dari kematian anak sulungnya Demushka, yang, karena pengawasan Savely, dibunuh oleh babi. M.T. Jenazah anak laki-laki tersebut tidak dapat diambil dan jenazah tersebut dikirim untuk diautopsi. Belakangan, putra pahlawan wanita lainnya, Fedot yang berusia 8 tahun, menghadapi hukuman yang mengerikan karena memberi makan domba orang lain kepada serigala yang lapar. Sang ibu, tanpa ragu-ragu, berbaring di bawah jeruji, bukan di bawah putranya. Namun di tahun paceklik, M.T., yang sedang hamil dan memiliki anak, dirinya menjadi seperti serigala lapar. Selain itu, pencari nafkah terakhir diambil dari keluarganya - suaminya dipilih menjadi tentara secara bergantian. Dalam keputusasaan, M.T. berlari ke kota dan melemparkan dirinya ke kaki gubernur. Dia membantu sang pahlawan wanita dan bahkan menjadi ibu baptis putra kandung M.T. - Liodora. Namun nasib buruk terus menghantui sang pahlawan wanita: salah satu putranya dibawa ke tentara, “mereka dibakar dua kali… Tuhan mengunjungi dengan antraks… tiga kali.” Dalam “Perumpamaan Wanita” M.T. merangkum kisah sedihnya: “Kunci kebahagiaan wanita, Dari kehendak bebas kita, Terbengkalai, hilang dari Tuhan sendiri!”
Wanita petani yang bahagia, Matryona
Matryona Timofeevna Korchagina, julukan Gubernur, dari desa Klin - karakter utama bagian ketiga dari puisi “Who Lives Well in Rus'” oleh Nekrasov. Beginilah cara para pria mencirikannya: “Sapi Kholmogory, bukan perempuan! Lebih baik dan lebih halus – tidak ada wanita.” Untuk menjawab pertanyaan apakah dia bahagia, Matryona secara terbuka menceritakan kehidupannya dan merangkumnya: ada saat-saat dalam hidupnya saat-saat bahagia(masa remaja, perjodohan mempelai pria, menyelamatkan suami dari perekrutan yang tidak benar). Dia berkata: “Saya tidak diinjak-injak dengan kaki, tidak diikat dengan tali, tidak ditusuk dengan jarum.” Tapi apakah wanita yang telah dikesampingkan bisa bahagia? badai spiritual, darah anak sulung, hinaan fana, dan cambuk, tapi dia belum merasakan rasa malu yang tidak bisa dijelaskan? Dengan rasa malu yang tidak dapat ditebus, Matryona berarti pelecehan terhadap manajer master Sitnikov, yang, untungnya bagi Matryona, meninggal karena kolera.
Kunci kebahagiaan wanita, menurut legenda yang diceritakan Matryona oleh wanita tua yang berdoa, hilang dari Tuhan sendiri.
Potret Matryona Timofeevna
Wanita tegas berusia tiga puluh delapan tahun ini, yang sudah dianggap wanita tua, cantik ala petani: bermartabat, lebar, padat, dengan mata besar, tegas, dan bulu mata lebat. Dia memiliki rambut beruban dan kulit gelap. Untuk potretnya, Nekrasov menggunakan julukan. Pakaian Matryona membuktikan kerja kerasnya: kemeja putih, gaun pendek (agar lebih nyaman bekerja).
Masa kecil Matryona
Matryona menganggap masa kecilnya bahagia. Ayah membangunkannya pagi-pagi, tetapi ibu merasa kasihan padanya. Tapi kehidupan petani adalah pekerjaan sejak kecil. Pada usia tujuh tahun, Matryona sudah berlari di antara kawanan, membawakan sarapan untuk ayahnya, menggembalakan bebek, mendayung jerami. Dia menyukai kehidupan seperti ini: bekerja di ladang, mandi, bekerja memutar roda bersama teman-temannya, dan terkadang menyanyi dan menari.
Tunangan Matryona adalah seorang pria dari sisi lain (empat puluh mil darinya) - pembuat kompor Philip Korchagin. Ibu membujuk Matryona: “Di sana dingin, di sana lapar.” Matryona tunduk pada takdir.
Nasib Matryona di keluarga orang lain
Matryona menyanyikan nasib seorang gadis yang menikah dengan keluarga orang lain kepada para pendengar petani lagu daerah. Kehidupan di keluarga suami Matryona seperti neraka. Dia harus melayani kakak iparnya yang tertua, Martha, mengawasi ayah mertuanya agar dia tidak pergi ke kedai minuman, dan menanggung omelan ibu mertuanya. Sang suami menasihati Matryona untuk tetap diam dan bertahan. Tapi kami cocok dengannya. Matryona mengaku suaminya hanya memukulnya satu kali, dan tidak melihat ada yang memalukan dalam hal ini: tidak pantas seorang istri mempertimbangkan pemukulan suaminya.
Namun biasanya sang suami membela Matryona, seperti pada tahun kelaparan, ketika ibu mertuanya menuduh menantu perempuannya kelaparan karena ia mengenakan baju bersih pada hari Natal (takhayul).
Ibu Matryona
Matryona memiliki lima putra, salah satunya telah diangkat menjadi tentara. Dua puluh tahun yang lalu, Matryona melahirkan anak pertamanya, seorang putra, Dyomushka, yang mengalami kemalangan. Nekrasov menggambarkan kemalangan itu menggunakan paralelisme psikologis. Sama seperti induk burung bulbul menangisi anak-anaknya yang terbakar, yang tidak dia selamatkan karena dia tidak berada di dekat sarangnya, maka atas perintah ibu mertuanya, Matryona meninggalkan Dyomushka bersama kakek suaminya, yang berusia seratus tahun. Savelich, tapi dia tidak menyelamatkannya: babi memakan bayi itu.
Kesedihan Matryona diperparah oleh “hakim yang tidak adil” yang memfitnahnya bahwa dia tinggal bersama dengan Savelich, bahwa dia membunuh anak itu dalam kolusi dengannya, bahwa dia meracuninya.
Bagi perempuan petani, hidup dan mati merupakan satu proses berkelanjutan yang segala sesuatunya harus dilakukan sesuai ritual. Baginya, otopsi jenazah adalah sebuah celaan, kemalangan yang lebih besar daripada kematian: “Saya tidak mengeluh... bahwa Tuhan mengambil bayi itu, namun yang menyakitkan adalah mengapa mereka mengutuknya.”
Matryona melahirkan tiga anak dalam 3 tahun dan tenggelam dalam kekhawatiran: "Tidak ada waktu untuk berpikir atau bersedih", "kamu akan makan ketika kamu punya cukup sisa, kamu akan tidur ketika kamu sakit."
Kasih seorang ibu terhadap anak-anaknya tidak terbatas; demi anak-anaknya, ia sendiri siap melawan Tuhan. Dia tidak membuat bayi-bayinya kelaparan hari-hari puasa, seperti yang diperintahkan oleh jamaah haji, meskipun dia takut akan azab Allah.
Demi putra sulungnya Fedot, Matryona dicambuk. Gembala Fedot yang berusia delapan tahun merasa kasihan pada anak anjing serigala yang kelaparan, yang melolong seolah-olah dia sedang menangis. Dia memberinya domba yang sudah mati, yang pertama-tama dia cabut dari mulutnya tanpa rasa takut. Ketika kepala desa memutuskan untuk mengajari Fedot tentang domba, Matryona melemparkan dirinya ke kaki pemilik tanah, yang memerintahkan dia untuk memaafkan anak laki-laki itu dan mengajari wanita itu.
Matryona adalah wanita petani yang istimewa
Matryona, meski patuh kepada orang tua, kerabat, dan suaminya, mampu menganalisis dan memilih, serta menolak opini publik.
Savely, mantan narapidana, membantu Matryona memahami cara hidup dalam masyarakat yang tidak adil. Anda perlu membawa persembahan kepada atasan Anda, Anda tidak boleh mencari kebenaran dari Tuhan dan raja: “Tuhan itu tinggi, raja itu jauh.” Savely mengatakan bahwa Anda harus bertahan, karena "Anda adalah seorang wanita budak!"
Matryona sang Gubernur
Matryona menjadi terkenal di kalangan petani dan mendapatkan rasa hormat dari kerabat suaminya ketika dia menyelamatkan suaminya dari dinas militer, meskipun kakak laki-lakinya telah bergabung dengan rekrutan keluarganya.
Khawatir akan masa depan yang sulit bagi dirinya dan anak-anak yatimnya, yang akan “dicubit dan dipukuli”, Matryona berlari di malam hari untuk meminta belas kasihan gubernur. Diajarkan berdasarkan pengalaman, Matryona memberikan dua kopek kepada penjaga dan satu rubel kepada penjaga pintu Makar Fedoseich karena membawanya ke gubernur tepat waktu.
Keadaannya menguntungkan bagi Matryona. Wanita petani itu menjatuhkan diri ke kaki gubernur dan menceritakan keluhannya: pencari nafkah dan orang tua ditipu, bukan dengan cara yang saleh. Istri gubernur baik padanya, membaptis anak laki-laki yang lahir bersama Liodorushka dan menyelamatkan Philip. Atas perbuatan baik ini, Matryona memerintahkan semua orang untuk memuliakan dan berterima kasih kepada Gubernur Elena Alexandrovna.
- Gambar pemilik tanah dalam puisi Nekrasov “Who Lives Well in Rus'”
“Who Lives Well in Rus'” adalah karya terakhir N. A. Nekrasov, di mana penyair ingin menyajikan semua yang ia ketahui tentang orang-orangnya. Itulah sebabnya salah satu tema utama karya Nekrasov dimasukkan secara organik dalam karya ini - the nasib wanita Rusia. Hal ini disajikan secara menyeluruh dalam bab “Wanita Petani” dari puisi “Yang Hidup Baik di Rusia”, yang menggambarkan gambar wanita cantik Rusia Matryona Timofeevna Korchagina. Kepadanyalah penduduk desa-desa sekitarnya mengirim para lelaki pengembara yang berencana menemukan seseorang “yang menjalani kehidupan bahagia dan bebas di Rusia.” Mengapa wanita ini dianggap bahagia, dan apakah plot bab ini membenarkan pendapat ini?
Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan yang diajukan, perlu ditentukan posisi pengarangnya, karena sesuai dengan itulah keseluruhan narasi dibangun. Bagi Nekrasov, wanita Rusia selalu menjadi perwujudannya karakter nasional, pengemban utama sendi-sendi kehidupan masyarakat. Oleh karena itu, dalam puisi tentang nasib masyarakat, sangat penting untuk menunjukkan situasi yang ada penyair masa kini Rusia Wanita Rusia. Bagaimanapun kebahagiaan seorang ibu, istri, wali perapian dan rumah dan pekerja abadi adalah jaminan kesejahteraan masyarakat mana pun setiap saat.
Sangatlah penting bahwa dalam puisi itu kita tidak mendengar suara penulisnya - ini adalah kisah Matryona Timofeevna sendiri tentang nasibnya. Bentuk ini memungkinkan tercapainya ketulusan dan keaslian khusus dari gambar tersebut. Pada saat yang sama, terdapat kontras yang jelas dalam penilaian Korchagina terhadap hidupnya dengan pendapat orang-orang di sekitarnya. Hanya suatu kebetulan yang menguntungkan yang menyebabkan fakta bahwa dia dan anaknya yang belum lahir tidak meninggal, tetapi istri gubernur luar biasa menjadi pelindung mereka - ibu baptis Liodorushka kecil.
Namun kebahagiaan ini didapat melalui seluruh kehidupan sebelumnya. Hal ini mencakup cobaan berat: kehidupan yang dipaksakan sebagai menantu perempuan di keluarga suaminya, “kesedihan berat”, cambuk, pekerjaan tanpa akhir, kelaparan, dan hal terburuknya—kematian seorang anak. Dan yang mengerikan adalah nasib ini sangat khas dari nasib perempuan petani Rusia! Tak heran jika bab ini banyak memuat lagu-lagu dengan gambar dan motif cerita rakyat, dan dalam episode yang berkaitan dengan kematian Demushka, penyair menggunakan ratapan (ratapan pemakaman) dari pendongeng terkenal Irina Fedosova. Semua ini memungkinkan kita untuk sadar kesimpulan umum, yang terdengar sangat pahit di mulut Matryona Timofeevna: “Kunci kebahagiaan wanita, / Dari keinginan bebas kita / Ditinggalkan, hilang / Dari Tuhan sendiri!”
Namun pertanyaan mengenai kebahagiaan seorang wanita Rusia masih belum begitu jelas. Bagaimanapun, banyak kesedihan dan masalah tidak mematahkan semangat kegigihannya, tidak melemahkannya kekuatan batin dan keinginan untuk hidup. Dia berhasil menjaga kehangatan dan kecantikannya, yang tidak hilang bahkan di bawah beban kerja keras dan kekhawatiran.
Matryona Timofeevna Korchagina adalah seorang wanita petani Rusia yang pekerja keras dan sabar. Dia berusia sekitar 38 tahun, dia memiliki kulit gelap, mata besar, bulu mata tebal dan rambut beruban. Dia tinggal di desa Klin dan memiliki lima orang putra. Dan 1 putra, Demushka, meninggal di anak usia dini. Matryona Korchagina memiliki kehidupan yang sangat tidak bahagia: sebelum menikah, orang tuanya merawat dan menyayanginya, dia hidup “seperti Kristus di pangkuannya.”
Namun setelah pernikahan, hidupnya menjadi sangat berbeda: dia direcoki oleh ayah mertuanya, ibu mertuanya, dan saudara iparnya. Penghiburan kecil baginya adalah suaminya, yang banyak menghabiskan waktunya di tempat kerja, hampir tidak pernah berada di rumah, dan Savely, kakek dari suami Matryona. Segera Matryona Timofeevna melahirkan seorang putra, Demushka. Tapi tak lama kemudian dia meninggal karena kesalahan Savely tua: dia lalai menjaga cicitnya, yang dimakan babi. Merupakan duka ganda bagi ibu malang tersebut karena putra kesayangannya tidak dikuburkan seperti yang diharapkan, namun, di depan mata ibunya, terpotong-potong. Matryona Korchagina marah pada Savely dan untuk waktu yang lama tidak dapat pulih dari kehilangan putranya. Setelah kematian Demidushka, Matryona memiliki anak lain, namun dia tetap merindukan dan mendoakannya.
Setelah beberapa waktu, dia diliputi oleh kesedihan baru - kematian orang tuanya, dan segera kakeknya Savely (yang kemudian dimaafkan Matryona Korchagina atas kematian Demushka). Seluruh hidup Matryona dikhususkan untuk pekerjaan dan anak-anak. Ia siap menanggung rasa sakit apa pun, asalkan anak-anaknya tidak disentuh. Jadi dia melindungi putra sulungnya yang bersalah, Fedot, dari hukuman, menanggung hukuman atas dirinya sendiri. Kemalangan baru yang menimpa Matryona Timofeevna adalah tahun yang sulit dan dorongan perekrutan yang berdampak pada suami dan saudara laki-laki suaminya. Mereka direkrut menjadi tentara. Keluarga itu kehilangan pencari nafkah. Perempuan petani memutuskan untuk menemui gubernur dan meminta keadilan. Pada akhirnya, dia berhasil menemui istri gubernur, yang mengembalikan Philip Korchagin dari dinas (sementara itu, saat mengunjungi istri gubernur, Matryona melahirkan seorang putra lagi). Matryona Timofeevna juga memberi tahu tujuh pengembara bahwa dalam hidupnya juga ada kemalangan seperti kebakaran, epidemi antraks, dan obsesi manajer Sitnikov, yang menyukai Matryona (segera, Matryona lega, dia dibunuh oleh kolera). Jadi, kita melihat bahwa Matryona Timofeevna Korchagina adalah seorang wanita Rusia yang sabar, seorang ibu yang penuh kasih, yang tabah menanggung semua kesulitan takdir. Tentu saja, terkadang dia mengalami saat-saat di mana dia diliputi kesedihan, namun doa menghiburnya dan memberinya kekuatan. Matryona, seperti semua wanita Rusia, tidak bisa disebut bahagia. Dia mengatakan bahwa, menurut wanita tua suci yang mengunjunginya, “Kunci kebahagiaan wanita telah ditinggalkan, hilang.”
Persiapan efektif untuk Ujian Negara Bersatu (semua mata pelajaran) -
“Who Lives Well in Rus'” karya Nekrasov adalah puisi epik, karena di tengah gambarannya adalah keseluruhan Rusia pasca-reformasi. Puisi itu mencakup keseluruhan kehidupan rakyat. Nekrasov ingin menggambarkan dalam karyanya semua lapisan sosial mulai dari petani hingga tsar, namun subjek utama ceritanya tetaplah kehidupan masyarakat. Sejak awal puisi, karakter utamanya ditentukan - seorang pria dari masyarakat. Namun gambarannya tidak begitu cerah kehidupan petani, jika itu tidak memberi tahu kita tentang nasib seorang wanita Rusia yang sederhana. Saat membahas topik ini, orang tidak bisa tidak beralih ke gambar utama wanita dari puisi tersebut.
Istimewa dan sangat tempat yang bagus Gambar wanita petani Matryona Timofeevna menempati puisi itu. Secara luar biasa gambar perempuan Matryona Timofeevna Nekrasov menunjukkan betapa beratnya “bagian perempuan”. Tema ini dapat ditelusuri di seluruh karya Nekrasov, namun belum pernah ada gambaran tentang perempuan petani Rusia yang dideskripsikan dengan kelembutan dan partisipasi seperti itu, dengan begitu jujur dan halus. Dan pahlawan wanita inilah yang akan menjawab dalam puisi itu pertanyaan abadi tentang nasib perempuan, mengapa “kunci kebahagiaan perempuan… ditinggalkan, hilang dari Tuhan sendiri”…
Matryona Timofeevna Korchagina adalah seorang wanita yang cerdas, tidak mementingkan diri sendiri, pembawa hati yang “marah”, mengingat keluhan yang “tidak terbayar”. Nasib Matryona Timofeevna adalah tipikal seorang wanita petani Rusia: setelah menikah, dia “pergi dari liburan perdananya ke neraka,” dan berbagai kesedihan menimpanya satu demi satu. Akibatnya, Matryona terpaksa melakukan pekerjaan laki-laki yang melelahkan demi menghidupi keluarga besarnya.
Sebagai seorang “gubernur”, Matryona masih tetap menjadi anggota massa tani pekerja. Penyair memercayainya, cerdas dan kuat, untuk menceritakan nasibnya. “Wanita Petani” adalah satu-satunya bagian dalam puisi Nekrasov, yang semuanya ditulis sebagai orang pertama. Namun, ini bukan hanya cerita tentang nasib perempuan Matryona. Suaranya adalah suara masyarakat itu sendiri. Itulah sebabnya Matryona Timofeevna lebih sering bernyanyi, dan “Wanita Petani” adalah bab yang dipenuhi dengan motif cerita rakyat, hampir seluruhnya dibangun di atas gambar puisi rakyat. Nasib pahlawan wanita Nekrasov terus berkembang hingga melampaui batas-batas nasib seluruh Rusia. Nekrasov berhasil menggabungkan nasib pribadi sang pahlawan wanita dengan kehidupan massal, tanpa mengidentifikasi mereka. Karena tidak seperti kebanyakan perempuan petani, yang pernikahannya ditentukan oleh kehendak orang tuanya, Matryona Timofeevna menikahi kekasihnya.
Berikutnya, gambar tradisional kehidupan keluarga di lingkungan petani, seluruh kehidupan bersama. Begitu Matryona masuk ke dalam keluarga suaminya, semua tanggung jawab seputar rumah langsung berada di pundaknya. Seperti wanita petani Rusia lainnya, Matryona Timofeevna dibesarkan dengan rasa hormat terhadap generasi yang lebih tua, oleh karena itu keluarga baru dia tanpa ragu “menaati” kehendak suami dan orang tuanya. Pekerjaan yang tampaknya tak tertahankan dalam kondisi yang keras kehidupan petani menjadi urusan sehari-harinya, dan urusan wanita pada saat itu.
Seperti diketahui, pemukulan masuk keluarga petani juga cukup umum, namun tokoh utama dalam drama tersebut sama sekali bukan budak yang tertindas. Seumur hidupnya, satu kejadian pemukulan yang dilakukan suaminya akan terpatri dalam ingatannya. Pada saat yang sama, ketika membicarakan hal ini, sang pahlawan wanita memasukkan ke dalam mulutnya sebuah lagu yang, tanpa mendistorsi biografi individu sang pahlawan, memberikan fenomena tersebut ciri khas yang luas.
Mari kita ingat juga tragedi mengerikan kehilangan seorang anak yang dialami Matryona Timofeevna. Matryona mengalami kesulitan mengalami kematian anaknya, meskipun ada keyakinan bodoh bahwa para petani tidak terlalu peduli dengan anak-anak mereka, karena setidaknya ada selusin anak di setiap keluarga. Namun, bagi hati Matryona yang sederhana, seperti wanita lainnya, semua anaknya disayangi, dia mendoakan mereka masing-masing kehidupan yang lebih baik, peduli pada semua orang secara setara.
Nekrasov terus-menerus dalam puisinya menekankan kerendahan hati Kristen sejati dari seorang wanita Rusia sederhana, yang terkadang menghadapi cobaan yang mengerikan dan tak tertahankan. Namun, Matryona Timofeevna percaya dalam segala hal pada kehendak Tuhan, seperti ribuan wanita lain yang mengalami nasib sulit. Sang pahlawan wanita menganggap hidupnya remeh, itulah sebabnya, dengan kebijaksanaan duniawi yang mendalam, dia menyatakan jawaban atas pertanyaan tentang nasib perempuan: “kunci kebahagiaan perempuan... hilang di tangan Tuhan sendiri.” Ya, di depan kita citra kolektif mayoritas wanita Rusia, yang dengan sepenuh hati mengabdi pada keluarga mereka, dengan berani memikul beban besar di pundak mereka untuk merawat keluarga dan teman-teman, dan mereka memikul beban mereka dengan ketundukan yang luar biasa pada takdir, hanya percaya pada Tuhan dan diri mereka sendiri. Ini bagian perempuan Wanita petani Rusia, dipersonifikasikan oleh Matryona Korchagina.
Tugas dan tes dengan topik “Mengapa Matryona Timofeevna menyatakan bahwa “kunci kebahagiaan wanita... ditinggalkan, hilang dari Tuhan sendiri” (Berdasarkan puisi N.A. Nekrasov “Who Lives Well in Rus'.”)”
- ortoepy
Pelajaran: 1 Tugas: 7
- Ejaan - Topik Penting untuk mengulang Ujian Negara Bersatu dalam bahasa Rusia