Apa kesamaan teori Raskolnikov dan Luzhin? Svidrigailov dan Luzhin sebagai cerminan sisi “gelap” kepribadian Raskolnikov

Karya Kejahatan dan Hukuman telah menjadi karya klasik sastra Rusia. Ini novel psikologis, di mana peran utama berdiri mantan murid Raskolnikov, namun gambaran lain juga terungkap dalam karya penulisnya. Jadi dalam novel kita bertemu Luzhin, yang merupakan orang yang sangat menentang penulisnya sendiri. Tapi tipe orang seperti ini memang ada. Selain itu, karakter ini memungkinkan untuk mempelajari dan memahami lebih dalam tentang Raskolnik sendiri, yang moralnya adalah Luzhin. Sekilas, ini sepenuhnya gambar yang berbeda, tetapi mereka memiliki kesamaan yang sangat penting. Keduanya mempunyai teori masing-masing dan masing-masing mengikutinya. Jadi teori Luzhin terdiri dari egoisme yang masuk akal, dan menurut teori tersebut, orang seharusnya hanya mempertimbangkan kepentingannya sendiri. Menurut teori Raskolnikov, orang-orang hebat diperbolehkan melakukan segalanya, jadi dia ingin mencari tahu siapa dirinya - makhluk yang gemetar atau seseorang yang memiliki hak.

Setelah mempelajari novel tersebut, kami memahami bahwa citra Luzhin adalah perwujudan terburuk seseorang, dan untuk lebih mengenal Raskolnikov dan Luzhin, kami akan membuat perbandingan, mencatat persamaan dan perbedaannya.

Raskolnikov adalah pahlawan dalam novel yang putus sekolah karena kemiskinan dan ketidakmampuan membayar. Dia terbiasa membagi orang menjadi orang-orang yang tidak penting dan Napoleon, dan dia ingin mencari tahu siapa dia, jadi dia melakukan kejahatan. Namun, dalam teorinya bahwa orang-orang hebat diperbolehkan melakukan segalanya, dia salah. Percaya bahwa dia mempunyai hak untuk menghukum dan memaafkan, dia kemudian menyadari bahwa perhitungannya salah. Raskolnikov memahami bahwa pembagian orang ke dalam kategori tertentu adalah salah. Dia juga mengerti bahwa dia orang biasa dan dalam apa yang dia lakukan. Yang ini besar. Benar, Raskolnikov pada awalnya bersikap dingin terhadapnya, tetapi cinta gadis itu berhasil membangkitkan rasa kemanusiaan dalam diri sang pahlawan. Dia menjangkau gadis itu, jatuh cinta padanya, dan menerima sikapnya terhadap kehidupan.

Karakter kedua dari Kejahatan dan Hukuman, yang karakteristiknya akan kita bahas di sini, adalah Luzhin. Luzhin adalah seorang pengacara dan penasihat, yang di wajahnya selalu terlihat kekesalan. Dia tidak pernah menyerah pada emosi dan merupakan orang yang sukses, rasional dan praktis. Luzhin keji, tidak bermoral, dan tidak meremehkan apapun untuk mencapai tujuannya. Luzhin menyukai gosip, konsep kebangsawanan tidak dia ketahui, dan keinginannya dalam hidup adalah karier dan pengayaan. Pada saat yang sama, ia memandang kehidupan melalui prisma teorinya, percaya bahwa hanya orang egois yang dapat membantu orang lain di masa depan.

Raskolnikov dan Luzhin memiliki keduanya fitur-fitur umum. Keduanya pintar, tapi juga angkuh, sombong dan jahat. Selain itu, Raskolnikov menyebut dirinya bajingan, tetapi Katerina Ivanovna mengatakan bahwa Luzhin adalah bajingan dari bajingan.

Raskolnikov dan Luzhin, yang sedang kita pertimbangkan, tidak menyukai satu sama lain, tidak menyadari bahwa mereka sangat mirip, dan mereka bahkan dapat disebut moral ganda. Kemungkinan besar, permusuhan antara Raskolnikov dan Luzhin muncul karena mereka masing-masing karakter yang berlawanan paling sering kulihat sifat terburuk, yang sangat membuat mereka kesal.

Raskolnikov dan Luzhin: karakteristik komparatif

Peringkat apa yang akan Anda berikan?

Karakteristik komparatif Ostapa dan Andria Karakteristik komparatif dari Zhilin dan Kostylin “Tahanan Kaukasus”

novel F.M. “Kejahatan dan Hukuman” karya Dostoevsky menceritakan kisah seorang siswa miskin Rodion Raskolnikov, yang menjadi penganut teori dua kategori orang (“mereka yang berkuasa” dan “makhluk gemetar”). Ajaran ini benar-benar mengubah kehidupan sang pahlawan, memaksanya melakukan kejahatan, menjatuhkannya pada penderitaan dan kepedihan hati nurani. Masalah utama dari karya ini adalah teori bahaya kehidupan yang mengasumsikan kekuasaan beberapa orang atas orang lain. Menurut penulisnya, semuanya pada dasarnya salah, dan mengikuti hukum mereka pasti akan membawa hasil yang buruk akibat yang tragis. Dan dia membuktikannya dengan contoh nasib tokoh utama Rodion Raskolnikov, yang membunuh pegadaian tua dan saudara perempuannya Lizaveta (untuk memeriksa termasuk dalam kategori orang mana dia) dan akhirnya berakhir di kerja paksa karena kejahatan ini.

Agar pembaca dan pahlawan itu sendiri dapat memikirkan masalah ajaran palsu, Dostoevsky menciptakan keseluruhan sistem gambar di mana karakternya adalah “kembaran” Rodion. Nama mereka adalah Pyotr Petrovich Luzhin dan Arkady Ivanovich Svidrigailov. Seperti Raskolnikov, orang-orang ini mempunyai keyakinan sendiri tentang sikap permisif. Mengenal setiap “kembaran” Anda, karakter utama dilakukan pelajaran penting. Dan, tentu saja, dia tidak bisa tidak merasakan permusuhan terhadap kepribadian yang menjijikkan (tetapi pada saat yang sama mirip dengannya). Namun, sikap Raskolnikov terhadap Luzhin lebih bermusuhan daripada terhadap Svidrigailov, meskipun kedua karakter tersebut adalah orang yang sangat tidak menyenangkan.

Pada dasarnya, Raskolnikov merasa antipati terhadap Luzhin karena teorinya tentang “egoisme yang masuk akal”; Menurutnya, setiap orang harus dibimbing hanya oleh kepentingan pribadinya, maka dunia akan sejahtera.

Ajaran ini dalam banyak hal mirip dengan teori Rodion, di mana “manusia super” juga dapat melakukan apa yang mereka inginkan (atau apa yang mereka anggap bermanfaat) dan tidak memperhitungkan pendapat “makhluk yang gemetar”. Raskolnikov merasakan kesamaan pandangannya dengan pandangan Luzhin, namun tidak mau mengakuinya, karena ia menganggap Pyotr Petrovich sebagai orang yang menyedihkan dan vulgar. Dengan teorinya, pahlawan ini membenarkan tindakan asusila; dia membiarkan dirinya memanggil Pulcheria Alexandrovna dengan sebutan “ibu”. Dia menyelipkan uang seratus rubel ke dalam saku Sonya untuk menjebak pahlawan wanita itu. Selain itu, demi meningkatkan posisinya di masyarakat, Luzhin ingin menikahi Duna dan menjadikannya budaknya. Berbeda dengan Pyotr Petrovich, Raskolnikov dulunya orang yang bermoral(suatu ketika dia ingin menikahi wanita malang karena kasihan padanya). Dan meskipun sang pahlawan melampaui prinsip moralnya dengan melakukan kejahatan, pembaca tetap memahami bahwa ia memiliki nilai moral dan hati nurani (kita ingat bagaimana Raskolnikov menderita setelah melakukan pembunuhan). Jadi, menjadi orang yang berbudi luhur, tokoh utama membenci Pyotr Petrovich karena amoralitasnya. Namun, sekali lagi, dia mau tidak mau melihat kesamaan dalam teori mereka. Dia tidak ingin menjadi orang yang tidak menyenangkan; Ini adalah alasan lain terjadinya permusuhan.

Namun, ketika membahas amoralitas Luzhin, orang tidak bisa tidak mengingat “kembaran” kedua Raskolnikov, Svidrigailov, yang berdosa sepanjang hidupnya. Jika Luzhin melakukan perbuatan jahat untuk mendapatkan kekuasaan, yang tidak pernah dia miliki (karena dia adalah "pria kecil"), maka Svidrigailov menikmati kekejaman itu sendiri. Menurut teorinya, buatlah perbuatan jahat bisa saja jika diperlukan untuk mencapai tujuan yang baik, dan jika banyak berbuat kebaikan, maka satu kejahatan bisa diampuni. Oleh karena itu, sang pahlawan berdosa “tanpa malu-malu dan tidak terkendali”, tanpa mengalami kepedihan hati nurani. Pria ini, menurutku, jauh lebih tidak bermoral daripada Luzhin; dia pemain licik, berada di penjara, membunuh seorang pelayan; ada kecurigaan dia juga membunuh istrinya, Marfa Petrovna. Terlepas dari kenyataan bahwa Raskolnikov merasa jijik ketika berbicara dengan sang pahlawan dan menyebutnya bajingan, dia bersimpati padanya sampai batas tertentu. Svidrigailov mengalami perasaan alami manusia: ketakutan akan kematian (dia membayangkan kehidupan setelah kematian sebagai pemandian dengan laba-laba), cinta (tidak seperti Luzhin, dia benar-benar mencintai Avdotya Romanovna dan mendoakan kebahagiaannya), rasa kasihan. Namun, Arkady Ivanovich melakukan terlalu banyak dosa dalam hidupnya dan, seperti yang dia katakan, “melewati batas”; tidak ada jalan untuk kembali sekarang. Pahlawan ini menjadi semacam “peringatan” bagi Raskolnikov, karena hal yang sama bisa menimpanya jika dia tidak meninggalkan teorinya. Oleh karena itu, Rodion tidak dapat merasakan antipati yang kuat terhadap Svidrigailov; pahlawan membantunya melakukannya pilihan yang tepat dan mengakui kejahatannya. Tentu saja, Luzhin tidak memainkan peran penting baginya.

Jadi, dari dua “kembaran” Raskolnikov, Luzhin adalah yang paling antipati terhadapnya. Pahlawan ini tidak bermoral dan tidak bermoral, yang tidak ditoleransi oleh Rodion. Selain itu, Pyotr Petrovich mempermalukan orang-orang terdekat sang protagonis (Dunya, Sonya, ibu). Dan jika Raskolnikov bersimpati dengan Svidrigailov, maka dia hanya merasa benci pada Luzhin.

Persiapan efektif untuk Ujian Negara Bersatu (semua mata pelajaran) -

Struktur naratif novel Crime and Punishment karya Dostoevsky cukup kompleks. Di tengah-tengah karya ini adalah gambar tokoh utama, Rodion Raskolnikov, dengan gagasannya tentang "mengizinkan darah menurut hati nurani". Semua karakter lain entah bagaimana terhubung dengan Raskolnikov. Tokoh utama dalam novel ini dikelilingi oleh “orang ganda”, yang dalam pikirannya idenya dibiaskan secara berbeda.

Salah satu pemeran Raskolnikov dalam novel ini adalah Pyotr Petrovich Luzhin. Dostoevsky mencirikan pahlawan ini dengan sangat negatif. Ini adalah orang kaya, pengusaha brilian yang datang ke Sankt Peterburg dengan harapan dapat membangun kariernya. “Setelah keluar dari hal yang tidak penting,” dia menjadi terbiasa “mengagumi dirinya sendiri dengan susah payah,” dan sangat menghargai kecerdasan dan kemampuannya. Impian utama Luzhin adalah menikah. Yang terpenting, dia ingin “meninggikan dirinya”, untuk memberkati seorang gadis malang, tentu saja cantik dan berpendidikan, karena dia tahu bahwa dengan wanita Anda bisa “menang sangat, sangat banyak di St. Petersburg.”

Mimpi-mimpi ini, narsisme yang menyakitkan - semua ini membuktikan ketidakstabilan mental sang pahlawan dan sinismenya. Setelah “keluar dari ketidakberartian” dengan bantuan uang, dalam jiwa dan karakternya dia tetap menjadi nonentitas.

Luzhin - pebisnis, yang menghargai uang yang diperoleh “dengan kerja keras dan segala cara” lebih dari apa pun di dunia. Dia menghormati dirinya sendiri, menganggap dirinya pintar, orang yang progresif, bekerja untuk kepentingan seluruh masyarakat. Luzhin bahkan memiliki teorinya sendiri, yang dengan senang hati ia kembangkan di hadapan Raskolnikov. “Teori egoisme rasional” ini mengatakan: “cintai dirimu sendiri terlebih dahulu, karena segala sesuatu di dunia ini didasarkan pada kepentingan pribadi.” Luzhin percaya: jika setiap orang bertindak hanya berdasarkan kepentingannya sendiri, maka akan ada lebih banyak warga negara yang sukses dalam masyarakat, “urusan pribadi yang terorganisir.” Oleh karena itu, “dengan memperolehnya semata-mata dan eksklusif untuk dirinya sendiri”, seseorang bekerja demi kepentingan “kemakmuran umum”, demi kepentingan kemajuan ekonomi.

Dalam kehidupan, Pyotr Petrovich secara konsisten berpedoman pada teorinya. Pernikahan dengan Avdotya Romanovna menyenangkan harga dirinya yang menyakitkan, dan selain itu, ini dapat berkontribusi pada kariernya. Raskolnikov menentang pernikahan ini, dan Luzhin segera menemukan cara untuk memperbaiki situasi. Untuk merendahkan Rodion di mata kerabatnya dan mendapatkan kembali dukungan Dunya, dia menuduh Sonya melakukan pencurian dengan menanam uang kertas padanya.

Menganalisis teori Luzhin, kita melihat kemiripannya yang mencolok dengan teori Raskolnikov, yang juga didominasi oleh kepentingan pribadi seseorang. “Semuanya diperbolehkan bagi Napoleon,” Raskolnikov menegaskan. Dalam pembunuhan pegadaian tua tentunya juga ada kepentingan pribadi sang pahlawan. Salah satu motif pembunuhan ini adalah keinginan Raskolnikov untuk menguji teorinya, untuk mengetahui tipe orang seperti apa dia: "... apakah saya makhluk yang gemetar atau apakah saya berhak?"

Teori Raskolnikov, menurutnya, juga dirancang untuk menyelamatkan umat manusia dari kejahatan dunia dan bertujuan untuk mengembangkan kemajuan. Mohammeds, Napoleons, Lycurgus - orang-orang masa depan yang “menggerakkan dunia dan memimpinnya menuju tujuan.” Mereka "menghancurkan masa kini demi masa depan".

Merupakan ciri khas bahwa Raskolnikov sama sekali tidak menyukai teori Luzhin. Mungkin secara intuitif dia merasakan kesamaan dengan idenya sendiri. Bukan tanpa alasan dia memperhatikan Pyotr Petrovich bahwa menurut teorinya, Luzhin, ternyata “orang bisa disingkirkan”. Seperti yang dicatat oleh Yu.Karjakin, kesamaan ini mungkin menjelaskan kebencian Raskolnikov terhadap Luzhin yang tidak dapat dipertanggungjawabkan.

Oleh karena itu, Luzhin meremehkan teori protagonis dan menawarkan versi “ekonomi” dari teori ini. Luzhin adalah "kembaran" Raskolnikov dalam kehidupan sehari-hari.

Kami menemukan ekspresi ekstrem dari gagasan Raskolnikov, konteks filosofisnya, dalam gambaran Svidrigailov. Gambaran dalam novel ini sangat kompleks. Svidrigailov “tidak ada satu garis pun, tidak terlalu hitam monoton.” Svidrigailov-lah yang mengembalikan nama baik Dunya Raskolnikova dengan mengungkapkannya kepada Marfa Petrovna posisi sebenarnya hal-hal. Dia membantu keluarga yatim piatu Marmeladov dengan mengatur pemakaman Katerina Ivanovna dan menempatkan anak-anak kecil di “lembaga yatim piatu.” Arkady Ivanovich juga membantu Sonya dengan memberinya dana untuk perjalanannya ke Siberia.

Ini pastinya orang pintar, berwawasan luas, halus dengan caranya sendiri. Dia memiliki pemahaman yang baik terhadap orang-orang. Jadi, dia segera menyadari orang seperti apa Luzhin itu, dan memutuskan untuk mencegah Avdotya Romanovna menikah dengannya. Seperti yang dicatat oleh V. Ya. Kirpotin, “Svidrigailov berpotensi menjadi orang yang memiliki hati nurani yang besar dan kekuatan yang besar,” tetapi semua kecenderungannya dirusak oleh cara hidupnya, kondisi sosial Rusia, dan kurangnya cita-cita atau pedoman moral yang jelas untuk ini. pahlawan. Selain itu, secara alami Svidrigailov diberkahi dengan sifat buruk yang tidak bisa dan tidak ingin dia lawan. Ini tentang tentang kegemaran sang pahlawan terhadap pesta pora. Dia hidup hanya menuruti panggilan nafsunya sendiri.

Saat bertemu dengan Raskolnikov, Svidrigailov mencatat bahwa ada “beberapa kesamaan” di antara mereka, bahwa mereka adalah “burung dari bulu.” Selain itu, penulis sendiri sampai batas tertentu mendekatkan tokoh-tokohnya, mengembangkan motif yang sama dalam penggambarannya. Inilah motif anak, motif kepolosan dan kesucian. Dikatakan tentang Raskolnikov bahwa dia memiliki “senyum kekanak-kanakan”; dalam mimpi pertamanya dia melihat dirinya sebagai anak laki-laki berusia tujuh tahun. Sonya, yang semakin dekat dengannya, mengingatkannya pada seorang anak kecil. Ada ekspresi kekanak-kanakan di wajah Lizaveta pada saat Raskolnikov menyerangnya. Anak-anak muncul di hadapan Svidrigailov dalam mimpi buruk, mengingatkannya akan kekejaman yang dilakukannya.

Dan dalam perkembangan motif ini, perbedaan antara para pahlawan terungkap: jika Raskolnikov membawa sifat kekanak-kanakan dan kemurnian dalam dirinya (ini adalah hal terbaik tentang pahlawan), maka bagi Svidrigailov itu adalah kemurnian dan kepolosan yang dinodai. Bukan tanpa alasan Raskolnikov merasa jijik ketika berbicara dengan Arkady Ivanovich: lagipula, Svidrigailov melanggar batas apa yang ada di lubuk jiwa Rodion.

Di masa depan, perbedaan di antara keduanya menjadi semakin terlihat. Kejahatan Raskolnikov melambangkan protes terhadap ketidakadilan dan kekejaman dunia di sekitarnya serta kondisi kehidupan yang tak tertahankan. Tentu saja, motif sekundernya adalah penderitaan sang pahlawan dan keluarganya, dan keinginan untuk menguji teorinya. Namun, setelah melakukan pembunuhan, Raskolnikov tidak dapat lagi hidup seperti sebelumnya: dia “seolah-olah dia telah memisahkan diri dari semua orang dengan gunting”, dia tidak memiliki apa pun untuk dibicarakan dengan orang-orang di sekitarnya. Perasaan keterasingan yang menyakitkan dari orang-orang tiba-tiba menguasai dirinya.

Namun, seperti yang dicatat oleh V. Ya. Kirpotin, baik sebelum dan sesudah kejahatan, konsep baik dan jahat penting bagi Raskolnikov; Jadi, setelah melakukan pembunuhan, sang pahlawan membantu keluarga Marmeladov. Raskolnikov memberikan dua puluh rubel terakhir untuk pemakaman Semyon Zakharovich.

Kami tidak menemukan hal seperti ini dalam sifat Svidrigailov, yang benar-benar hancur dan mati secara rohani. Besar pengalaman hidup, kemandirian, pikiran halus hidup berdampingan dalam jiwanya dengan sinisme dan ketidakpercayaan. Bahkan rasa cinta pada Duna pun tidak bisa “menghidupkan kembali” dirinya, hanya sesaat membangkitkan dalam jiwanya dorongan-dorongan keluhuran dan kesungguhan perasaan manusia. Svidrigailov bosan dalam hidup, tidak ada yang memenuhi pikiran dan hatinya, dia tidak percaya pada apapun. Terlepas dari semua ini, Arkady Ivanovich menuruti semua keinginannya, baik dan buruk. Setelah hancur total gadis muda, dia tidak merasa menyesal. Hanya sekali, pada malam sebelum kematiannya, dia didatangi mimpi buruk berupa seorang gadis yang hancur. Terlebih lagi, kisah keji ini rupanya bukan satu-satunya kejahatan Svidrigailov. Ada banyak gosip dan desas-desus tentang dia, namun dia acuh tak acuh. Dan Arkady Ivanovich sendiri hampir tidak menganggap semua cerita ini sebagai sesuatu yang luar biasa. Tampaknya tidak ada batasan moral bagi pria ini.

Merupakan ciri khas bahwa pada awalnya bagi Raskolnikov tampaknya Svidrigailov "mengintai semacam kekuasaan atas dirinya", ia menarik Rodion. Namun tak lama kemudian Rodion menjadi "keras" dan "menyesakkan" terhadap pria ini, Raskolnikov mulai menganggapnya sebagai "penjahat paling kosong dan tidak penting di dunia".

Jadi, di jalan kejahatan Svidrigailov akan datang lebih jauh dari Raskolnikov. Dan dalam hal ini, bahkan nama karakter ini bersifat simbolis. Nama "Arkady" berasal dari kata Yunani"arkados", yang berarti "penduduk Arcadia", secara harfiah - "gembala". Merupakan ciri khas bahwa di Budaya ortodoks kata ini sering digunakan dalam arti “gembala” - yaitu pemimpin dalam kehidupan spiritual, guru, mentor. Dan dalam arti tertentu, Svidrigailov sebenarnya adalah guru Raskolnikov di jalan kejahatan, karena dalam hal sinisme dan ketidakpercayaannya, ia dalam banyak hal “lebih unggul” daripada Rodion. Svidrigailov terus-menerus menunjukkan penguasaan teori Raskolnikov yang “lebih tinggi”, “ahli” dalam bentuk perwujudan praktisnya.

"Kembaran" ketiga Raskolnikov dalam novel ini adalah Sonya Marmeladova. “Kepalsuan”-nya hanya bersifat eksternal. Dengan berubah menjadi pelacur, dia juga mampu “melewati batas”, batasan moral tertentu. Namun, motif tindakan Sonya bukanlah keegoisan, bukan teori individualistis, bukan protes terhadap kejahatan dunia. Dia mengorbankan dirinya untuk menyelamatkan anak-anak Katerina Ivanovna dari kelaparan.

Jika teori Raskolnikov awalnya merugikan masyarakat, maka Sonya hanya merugikan dirinya sendiri. Jika Rodion bebas dalam memilih antara yang baik dan yang jahat, maka Sonya kehilangan kebebasan ini. Pisarev mencatat bahwa “Sofya Semyonovna juga akan dapat menceburkan dirinya ke Neva, tetapi, dengan menceburkan dirinya ke dalam Neva, dia tidak dapat meletakkan tiga puluh rubel di atas meja di depan Katerina Ivanovna, yang berisi seluruh makna dan seluruh pembenaran. atas tindakan tidak bermoralnya.”

Sonya adalah orang yang aktif dan aktif, dia berusaha menyelamatkan keluarganya dari kematian yang akan segera terjadi. Pada jalan hidup dia didukung oleh kelembutan hati, kebaikan, dan iman kepada Tuhan. Raskolnikov tertarik pada Sonya karena dia mulai mengidentifikasikannya dengan dirinya sendiri, mengingat situasi kehidupan mereka serupa. Namun, dia segera menyadari bahwa dia tidak memahaminya, dia tampak aneh baginya, "orang bodoh". Dan kesalahpahaman ini mengungkap perbedaan di antara keduanya. “Kejahatan” Sonya berbeda dengan kejahatan Raskolnikov, oleh karena itu jiwanya hidup, dipenuhi iman, cinta, belas kasihan, Sonya merasakan kesatuannya dengan manusia.

Jadi, Raskolnikov memiliki kembaran spiritual dalam novel tersebut. Tujuan mereka berbeda. Luzhin dan Svidrigailov mendiskreditkan teori Raskolnikov dengan penampilan batinnya. Terlepas dari semua itu, Luzhin adalah perwujudan primitif dari teori pahlawan, perwujudannya di tingkat sehari-hari. Svidrigailov mewujudkan gagasan Raskolnikov pada tingkat filosofis yang mendalam. Gambaran Svidrigailov tampaknya mengungkap dasar jurang yang dituju oleh teori individualistis tentang sang pahlawan. Sonya hanyalah “kembaran” eksternal dari sang pahlawan; “kegandaan” -nya hanya dangkal.

Novel Kejahatan dan Hukuman karya Fyodor Mikhailovich Dostoevsky dapat disebut sebagai salah satu novel yang paling mendalam secara psikologis dan novel kontroversial Rusia sastra klasik. ada di pekerjaan ini isu-isu mendasar seperti proses pembentukan kepribadian, pencarian tempat seseorang dalam masyarakat, pembentukan pandangan dunia sendiri melalui banyak cobaan dan kesalahan disinggung.

Rodion Raskolnikov, tokoh utama novel Dostoevsky, adalah seorang yang kontradiktif citra kolektif, di mana kasih sayang, kekejaman, tekad, dan kelemahan saling terkait. Tidak mungkin untuk secara jelas mengidentifikasi Raskolnikov sebagai karakter "positif" atau "negatif", karena ketika membaca novel ini orang merasa bahwa novel itu benar-benar dijalin dari kontradiksi. Dan justru untuk menekankan ciri-ciri karakter dominan dari karakter utama, Dostoevsky terpaksa memperkenalkan karakter ganda.

Luzhin

Kembaran Rodion Raskolnikov yang paling ekspresif dalam novel ini, menurut saya, adalah Pyotr Petrovich Luzhin – tunangan dari saudara perempuan tokoh utama, Dunya, seorang pria yang dengan jelas menunjukkan apa sebenarnya tujuan hidup menurut teori Dostoevsky tentang “makhluk gemetar dengan hak .” Menjadi seorang pebisnis dan pria paruh baya yang sukses, dia tidak mengakui sikap tidak mementingkan diri sendiri atau kemuliaan, percaya bahwa setiap orang di dunia ini hanya berjuang untuk satu hal - untuk mencari keuntungan materi mereka sendiri. Luzhin, yang fokus pada dirinya sendiri dan hanya dirinya sendiri, sama sekali mengabaikan kepedulian terhadap orang-orang di sekitarnya, karena keyakinan yang salah bahwa seluruh dunia berputar di sekitar dirinya. Egoisme yang ekstrem, tidak adanya sedikit pun kecenderungan terhadap altruisme dan kemanusiaan - inilah kembaran Raskolnikov ini, seperti inilah jadinya Rodion Raskolnikov jika dia terus mengikuti prinsip-prinsip teorinya.

Svidrigailov

Kembaran kedua Raskolnikov adalah Arkady Ivanovich Svidrigailov, seorang pria berusia lima puluh tahun, seorang bangsawan yang pernah bertugas di kavaleri. Sangat mengherankan bahwa nama belakangnya menceritakan - sesuai dengan "geil" Jerman (menggairahkan), itu jelas melengkapi potret sang pahlawan. Dalam karakter ini, seolah-olah ada dua orang yang akur - tenang, bijaksana, marah, dan sinis. Menjadi pemerkosa, tidak seperti Raskolnikov, yang tidak rentan terhadap kepedihan hati nurani, ia menyumbangkan uang untuk Sonechka Marmeladova dan Katerina Mikhailovna. Fakta ini melengkapi gambaran Arkady Ivanovich yang kontradiktif dan ambigu. Pada gilirannya, detail dalam bentuk takhayul Svidrigailov menimbulkan keraguan dalam jiwa apakah dia benar-benar kering dan sinis seperti yang dia inginkan di mata banyak orang.

Porfiry Petrovich

Kembaran Rodion Raskolnikov yang ketiga dan paling tidak lazim adalah Porfiry Petrovich, penyelidik yang memimpin karakter utama ke air bersih. Mendorong karakter untuk bertobat dan mengaku, Porfiry Petrovich juga mengingat teorinya sendiri, mirip dengan teori Raskolnikov, yang ia sukai di masa mudanya, tetapi seiring waktu ia menjadi yakin akan kepalsuan teori tersebut.

Jadi, dalam novel Crime and Punishment karya Dostoevsky, pembaca dapat menemukan banyak kembaran Rodion Raskolnikov. Di hampir setiap karakter dalam karya ini, kita dapat melihat karakter tertentu ciri ciri, menonjolkan gambar karakter utama, menekankan semua yang paling cemerlang karakteristik pribadi. Fedor Mikhailovich, menjadi ahli yang luar biasa jiwa manusia, dengan bantuan novelnya, menghasilkan penilaian ulang yang nyata terhadap nilai-nilai pembaca, memaksa mereka untuk memikirkan diri sendiri dan memperhatikan lingkungannya sendiri.

Esai tentang Kembaran Raskolnikov dalam novel Kejahatan dan Hukuman, kelas 10

Keunikan novel terkenal F. M. Dostoevsky “Kejahatan dan Hukuman” terletak pada kenyataan bahwa setiap pahlawan di dalamnya memiliki pandangan yang jelas tentang kehidupan, suaranya sendiri, pemikirannya sendiri.

Rodion Raskolnikov disajikan sebagai karakter sentral– mantan mahasiswa yang tiba-tiba meninggalkan studinya karena kesulitan keuangan. Ia mengembangkan konsep pribadinya berdasarkan pembagian seluruh masyarakat menjadi dua kategori - sederhana dan kompleks. Menurut teorinya, orang-orang yang sulit dan luar biasa mempunyai hak untuk mengendalikan kehidupan orang-orang biasa.

Fokus dalam novel ini adalah pada pemikiran Raskolnikov tentang individualitasnya yang angkuh, yang siap peduli dengan nilai-nilai spiritual masyarakat demi memenuhi tugas terpenting. Teori ini tercermin pada teori lain karakter, mempraktikkannya, mencoba sendiri di dalamnya.

Konsep kehadiran kembaran spiritual Raskolnikov terlihat jelas dalam karya tersebut. Sistem ini memungkinkan pencipta novel untuk mengungkapkan sepenuhnya sudut pandang tokoh sentral, pandangan dunianya. Pahlawan yang tidak penting ditampilkan sebagai kembaran spiritual, tetapi masing-masing dari mereka mempersonifikasikan doktrin “mereka yang memiliki hak” melalui contoh nasib mereka.

Mungkin kembaran Raskolnikov yang paling tak terbantahkan dan menonjol adalah Arkady Ivanovich Svidrigailov, seorang karakter misterius dan paradoks. Svidrigailov adalah orang yang berbobot, orang yang vulgar dan penjudi, yang mengabaikan tradisi moral dan spiritual. Dia sama sekali tidak menyia-nyiakan tenaga dan waktunya untuk memikirkan kejahatan. Keyakinan akan kebenarannya itulah yang membuatnya bertindak dan tidak berpikir. Konsep Raskolnikov yang dimodifikasi, yang diwujudkan, adalah Svidrigailov sendiri. Argumen paling kuat yang membedakannya dengan Rodion adalah ketidakhadiran total penyesalan dan penderitaan mental karena pertobatan. Namun, mendekati akhir novel, rasa kasih sayang dan rasa kasihan muncul kembali di dalamnya. Menyadari betapa tidak berharganya dan hidup yang tidak berarti dia hidup, Svidrigailov bunuh diri.

Salinan psikologis lain dari Rodion Raskolnikov, yang dengannya kesamaan spiritual terlihat jelas, dapat dianggap sebagai penasihat pengadilan - bajingan Luzhin, mungkin pahlawan Fyodor Mikhailovich yang paling dibenci. Kembaran kedua Rodion muncul dalam karya itu sebagai orang yang serakah, egois, dan sombong. Dia memandang rendah orang-orang dari kelas bawah, dengan rasa jijik dan jijik. Kesamaan mereka berarti metode yang benar-benar identik dalam mewujudkan tujuan mereka. Ya, niat mereka tidak sejalan. Raskolnikov mencoba berteriak ke seluruh dunia, untuk menarik perhatian pada dirinya sebagai orang yang berpengaruh dan agung. Nah, impian utama Pyotr Petrovich Luzhin adalah kesempatan untuk mengeksploitasi kebaikan orang-orang tersebut demi kepentingannya sendiri. Keegoisan dan cinta diri sepenuhnya menyelimuti dirinya.

Bukan suatu kebetulan jika novel ini menampilkan karakter yang sangat mirip dengan Raskolnikov.

Jadi, melalui kembaran spiritual, teorinya ternyata sama sekali tidak terbukti dan tidak dapat dipertahankan. Sikap permisif pada prinsipnya tidak mungkin dan tidak berlaku bagi siapa pun. Bagaimanapun, ini tidak mengarah pada hal itu konsekuensi positif. Menyadari hal tersebut, Raskolnikov mengungkap potret kepribadiannya secara utuh, karena pembentukannya terjadi sepanjang keseluruhan karya.

Beberapa esai menarik

• Perselisihan tentang kebenaran dan kebohongan dalam lakon At Gorky's Day, esai

  Drama Maxim Gorky "At the Depths", yang dibuat oleh penulis pada abad kedua puluh, mencerminkan hal ini kehidupan yang sulit orang-orang pada masa itu dan menyentuh banyak pertanyaan utama yang ditanyakan setiap orang sepanjang hidupnya

• Esai tentang lukisan Taman Musim Panas Brodsky di musim gugur, kelas 7 (deskripsi)

  Kaya, cerah dan sekaligus sedih dan membosankan - begitulah waktu musim gugur. Namun meskipun demikian waktu yang tepat tahun dan mengundang seniman untuk melukisnya. Banyak lukisan musim gugur ditulis oleh seniman Rusia Isaac Brodsky

• Analisis Esai Pedagang dalam Bangsawan oleh Molière

  Tokoh utama dari karya tersebut, Jourdain, yang berasal dari lapisan masyarakat bawah, ingin menjadi bangsawan dengan segala cara. Untuk melakukan ini, dia mempekerjakan orang yang mengajarinya cara berpakaian, berbicara, musik, dan anggar.

• Esai berdasarkan lukisan Levitan Forest Lake (deskripsi)

  Lukisan ini, seperti banyak karya seniman lainnya, berbicara tentang hal itu cinta sejati ke tanah airmu.