Betapa Cinderella dia dalam hal kualitas. Esai “Cinderella - karakteristik pahlawan sastra

Kementerian Pendidikan Ukraina

Kharkovsky universitas nasional mereka. Karazin

dengan topik: "Potret psikologis Cinderella"

Kharkov 2008

Kita akan berbicara tentang tokoh utama dalam dongeng Charles Perrault "Cinderella", yang ditinjau dari sudut pandang saya (Slavia) pemahaman tentang pahlawan wanita asing ini.

Dari awal dongeng, pahlawan wanita Cinderella tampil sebagai seorang yang manis, mudah bergaul, empati dan siap membantu mereka yang membutuhkan, seorang gadis kecil yang menikmati hidup, orang tuanya, dan terbuka terhadap dunia di sekitarnya. . Seorang anak yang mampu dan bebas mengekspresikan emosi dan perasaannya, keinginan dan pandangannya yang berbeda-beda. Dia penting dan dihormati oleh orang tuanya. Dapat dikatakan bahwa sebagai seorang anak, Cinderella bermain dan berkembang dengan bebas, tanpa membatasi dirinya kreativitas dan kemampuan, mengungkapkan secara terbuka (walaupun secara naif kekanak-kanakan) pandangannya tentang berbagai hal. Saat itu, hidupnya menarik dan penuh makna.

Mengingat masa kecil dan keluarga Cinderella, kita dapat berasumsi bahwa kondisi pola asuh dan sikap yang baik terhadapnya: sebagai seorang anak kecil, tetapi sudah individual, akan menumbuhkan kepribadian holistik dalam diri Cinderella dewasa. Namun pukulan takdir yang tak terduga - kematian ibunya dan pernikahan ayahnya dengan istri baru - ibu tiri yang jahat - secara radikal mengubah kehidupan Cinderella, dan kemudian kepribadiannya mengalami perubahan.

Bagaimana proses perubahan kepribadian Cinderella hanya dapat dispekulasikan dan difantasikan, karena dalam dongeng masa pertumbuhannya digambarkan secara singkat oleh kondisi sulit (termasuk kelambanan dan ketidakberdayaan ayahnya) dan berbagai tanggung jawab.

Cinderella yang sudah dewasa masih tetap sama, tapi tanpa menunjukkan dirinya, karakternya, gadis yang sabar dan pemaaf. Seorang gadis tanpa hak untuk mengungkapkan perasaan, keinginan, emosi. Dalam situasi ini, bukanlah kondisi dan kinerja konstan yang sulit kerja fisik, tetapi kelambanan dan penerimaan Cinderella terhadap cara hidup yang sudah mapan: setelah menyelesaikan semua pekerjaan rumah, Cinderella pergi ke sudut dekat kompor, duduk di atas tumpukan abu (karena itu julukan "Cinderella") dan menunggu perintah berikutnya, tuntutan , instruksi yang diberikan oleh saudara tiri dan ibu tirinya. Dan hanya pada saat dia sendirian, dia teringat keluarganya dan saat dia merasa nyaman di antara mereka mencintai orang. Pikiran-pikiran ini membawanya jauh ke dalam dunia idealnya, di mana tidak ada ibu tiri dan putri-putrinya yang jahat, tetapi yang ada adalah rumah, keluarga, dan dirinya sendiri. pangeran yang penyayang. Di sini terlihat pemikiran idealis Cinderella, upaya hari demi hari, berulang kali untuk melupakan, tidak memikirkan apa yang sebenarnya terjadi, tentang ketakutannya dan ketidakmampuannya untuk mengubah apapun.

Hanya dengan usaha keras dia melakukan apa yang diinginkannya. Dalam situasi di mana dia cantik dan anggun, berpakaian dan dipersiapkan oleh ibu peri, setelah tiba di kastil, dia ragu dan takut untuk melakukan apa yang dia inginkan - pergi ke pesta dansa. Cinderella harus mengatasi dirinya sendiri, keraguannya, keinginan menyelamatkannya untuk pergi (melarikan diri), pergi ke kastil, dan saat memasuki ballroom terasa berbeda. Dan di sini, di pesta dansa, setelah menerima apa yang diinginkannya, dia melarikan diri karena takut tidak diterima oleh pangeran apa adanya. Dan sulit baginya untuk menerima pemenuhan keinginannya dalam sekejap, karena dia sudah kehilangan kebiasaan itu.

Manifestasi dari lemahnya kemauan dan pengorbanan diri terlihat jelas pada saat pas sepatu kaca saudara perempuan. Di sini, Cinderella dengan terampil memasangkan sepatu di kaki saudara perempuannya dengan tangannya sendiri, dan pada saat itu menolak pangeran kesayangannya, kesempatan untuk menjadi seorang putri: melarikan diri dari rumahnya dan mewujudkan mimpinya. Dia melakukan apa yang diinginkan lingkungannya, menyembunyikan dan meredam perasaannya, mendorong dirinya ke latar belakang. Saya hanya ingin bertanya: “Apa selanjutnya?” Dan tanpa mendengar jawabannya, Anda memahami betapa tidak berarti dan tidak bergunanya kehidupan Cinderella pada tahap kehidupan ini. Mungkin semuanya akan sangat menyedihkan jika lagi-lagi kemauan kebetulan (sepatu rusak) dan upaya ibu peri tidak memberikan Cinderella kesempatan untuk menyatakan dirinya dan hak-haknya (gadis, pemilik kaki yang sangat kecil yang darinya sepatunya jatuh) ke peran pangeran pengantin.

Untuk meringkas hal di atas, mengacu pada tipologi patologi kepribadian Profesor A.K potret psikologis Cinderella adalah potret seorang "Stoic":

dengan yang utama prinsip hidup- kesabaran,

dengan sikap sekunder, rela berkorban terhadap diri sendiri,

dengan tipe kepribadian yang dibentuk oleh lingkungan (dalam kasus Cinderella, ini adalah ibu tiri dan putrinya),

dengan menerima prioritas orang lain,

dengan pemikiran idealis dan perasaan yang teredam,

dengan kurangnya kemauan dan upaya besar untuk mewujudkan keinginan mereka,

dengan ingatan yang menolak mengingat semua yang terjadi dan

mengakibatkan pemborosan hidup yang tidak masuk akal.

Menjelang akhir kisah Cinderella, Anda percaya itu berkat pendidikan positif, diterima di anak usia dini, keadaan "ajaib", dukungan dari ibu peri, pangeran dan, akhirnya, upaya dan pengembangan yang bertujuan, gadis muda ini akan menjadi pribadi yang utuh: kreatif, dengan manifestasi nyata dari harga diri yang layak, mewujudkan keinginannya, merasakan dan mengingat setiap momen kehidupannya yang bermakna dan penuh tujuan.

Bahan lainnya

Kesiapan sosial dan psikologis anak bersekolah dan tidak bersekolah di TK

Antara dua kelompok belajar. 2.2. Analisis komparatif secara sosial – kesiapan psikologis ke sekolah untuk anak-anak yang bersekolah dan tidak bersekolah taman kanak-kanak 1. Analisis karakteristik diagnostik hubungan anak usia prasekolah kepada orang dewasa. Mari kita lihat analisis survei orang tua...

Produksi untuk kekayaan dan keburukan!” Kesimpulan Jadi, banyak fakta yang dibahas dalam karya ini yang mempengaruhi keadaan saat ini genre potret politik, perlu generalisasi. Ciri mendasar dari menampilkan seseorang di halaman majalah adalah...

Menghilangkan penyebab iklim psikologis yang kurang baik dalam keluarga yang membesarkan anak dengan gangguan tumbuh kembang

Kebutuhan dihubungi dengan rekan kerja dan administrasi institusi tempat anak diterima. Pengalaman mendirikan dan mengoperasikan Uni Soviet di Pskov menunjukkan bahwa pekerjaan untuk mendukung keluarga yang membesarkan anak dengan disabilitas perkembangan sangat dibutuhkan. Selama satu setengah tahun beroperasinya Layanan, layanannya digunakan oleh...

Tren ini telah muncul di dongeng sastra sejak tahun 20an. Bersama dengan Cinderella, pembawa awal yang baik, dongeng tersebut mencakup salah satu tema utama karya E. Schwartz - tema cinta, yang dipahami secara luas oleh penulis naskah. Konfrontasi antara kebaikan dan kejahatan muncul sebagai konfrontasi antara cinta...

Tahapan satu ke tahap lainnya bukan berarti terjadi perubahan mekanis dan urutan tahapan. Setiap tahap kesadaran diri ditentukan tidak hanya oleh tingkat perkembangan jiwa dan kepribadian yang sesuai secara keseluruhan, tetapi juga oleh hasil perkembangan tahap kesadaran diri sebelumnya yang tidak terlalu rumit. Dengan kata lain, di antara semua tahapan...

Manifestasi dari kebutuhan vital. Dalam karya I. P. Chernousova “Struktur dan fungsi artistik motif dongeng Rusia” menyediakan sistem motif yang dikembangkan oleh penulis untuk analisis struktural dongeng. Inilah motifnya: · Mencari pasangan dan memulihkan...

Penyebab dan akibat ketimpangan posisi awal mereka di kegiatan profesional, menurut kami, adalah kunci kesuksesan lebih lanjut di dalamnya. Bab 2. Memilih karir bagi seorang wanita Semuanya ditentukan oleh apa yang Anda cari dalam hidup, dan juga oleh apa yang Anda minta dari diri sendiri dan orang lain. (Somerset Maugham) Pilihan...

Dan spiritualitas. Bab kedua menjelaskan eksperimen dan pekerjaan penelitian. Saat menulis karya, proses pengembangan kepekaan pada anak berdasarkan dongeng dipelajari, buku teks dianalisis untuk mengidentifikasi konten pendidikan dongeng, dan bentuk kegiatan ekstrakurikuler diusulkan...

Nasib dan warisan sang pahlawan. Tidak bisa luput dari perhatian dalam romantisme dan karakteristiknya biografi artistik elemen idealisasi pahlawan yang menonjol, sifat metaforis dari gambarnya. 5. Jenis dan ciri utama cerita pendek biografi Paustovsky 5.1 Karya biografi sebagai bentuk sastra...

Karya guru kelas bersama orang tua anak sekolah dasar dalam kondisi modern

Pola asuh yang baik menjadi dasar untuk membantu orang tua dalam memecahkan permasalahan pedagogi keluarga. Kami dapat mengatakan secara singkat: untuk membantu, Anda perlu mengetahui. Oleh karena itu, belajar keluarga bukanlah tujuan akhir, bukan masalah mandiri dalam pekerjaan guru kelas. Ini adalah prasyarat (satu dari banyak) untuk keberhasilannya...

Cinderella adalah pahlawan wanita dongeng yang akrab sejak kecil. Didedikasikan untuk gadis luar biasa ini banyak kartun dan film.

Namun, yang paling saya ingat adalah hal Lily James V peran utama.

Tampaknya gadis itu tidak memakai riasan sama sekali, tetapi sebenarnya tidak demikian.

Riasan menggunakan produk yang menonjolkan keindahan alam dan menciptakan efek alami. Riasan seperti ini disebut telanjang.

Prinsip dasar

Upaya utama harus diterapkan saat memahat. Perlu kerja keras pada setiap zona untuk mendapatkan hasil yang baik.

Namun, Anda harus memilih yang tepat kosmetik untuk mendapatkan efek yang diinginkan. Juga penting memperhatikan kombinasi warna.

Gudang senjata Anda harus mencakup bayangan dalam nuansa alami. Krem, mutiara, coklat muda dan warna lain yang mendekati warna alami kulit bisa digunakan.

Apa yang Anda perlukan?

Untuk merias wajah di rumah kamu akan membutuhkannya:

Anda dapat mempelajari cara merias wajah gipsi dengan tangan Anda sendiri dari panduan kami.

Tip penting dari editor

Jika Anda ingin memperbaiki kondisi kulit Anda, sebaiknya berikan perhatian khusus pada krim yang Anda gunakan. Angka yang menakutkan - dalam 97% krim merek terkenal ada zat yang meracuni tubuh kita. Komponen utama yang menyebabkan semua masalah pada label ditandai sebagai methylparaben, propylparaben, ethylparaben, E214-E219. Paraben berdampak negatif pada kulit dan juga dapat menyebabkan ketidakseimbangan hormon. Namun yang terburuk adalah bahan jahat ini masuk ke hati, jantung, paru-paru, menumpuk di organ tubuh dan dapat menyebabkan kanker. Kami menyarankan Anda untuk tidak menggunakan produk yang mengandung zat tersebut. Baru-baru ini, para ahli dari tim editorial kami melakukan analisis terhadap krim alami, di mana peringkat pertama diambil oleh produk dari Mulsan Сosmetic, pemimpin dalam produksi kosmetik alami. Semua produk diproduksi di bawah kontrol kualitas dan sistem sertifikasi yang ketat. Kami merekomendasikan untuk berkunjung internet resmi toko mulsan.ru. Jika Anda meragukan kealamian kosmetik Anda, periksa tanggal kadaluwarsanya;

Persiapan kulit

Riasan berlaku dengan baik pada kulit yang telah dibersihkan dan dipersiapkan. Anda perlu mencuci muka dengan pembersih ringan yang tidak mengeringkan kulit. Setelah ini, bersihkan wajah Anda losion tonik. Ini akan menghilangkan sisa kotoran dan menenangkan kulit.

Pelembab diterapkan pada kulit yang telah dibersihkan. Sebarkan ke seluruh wajah dan leher. Biarkan terendam selama 20-25 menit. Anda harus memilih produk dengan konsistensi yang ringan.

Krim harus benar-benar terserap ke dalam kulit, tidak meninggalkan rasa lengket dan tidak menyebabkan rasa berminyak. Jika tidak, kosmetik tidak akan menempel dengan baik.

Petunjuk langkah demi langkah

Kesalahan dalam pembuatan gambar

Riasan untuk Cinderella dari dongeng terlihat alami. Untuk mencapai efek ini, Anda perlu memperhitungkan kesalahan utama dan mencoba menghindarinya:

memahat dengan concealer;

Tekstur berlemak memberikan efek yang tidak natural. Oleh karena itu, Anda hanya perlu menggunakan produk kering secukupnya.

menggunakan lipstik gelap;
riasan mata terlalu aktif. Jenuh dan nuansa gelap. Juga tinggalkan maskara hitam dan ganti maskara coklat;
bulu mata palsu. Jika perlu, Anda cukup mengeritingkan bulu mata dengan alat pengeriting rambut untuk menambah volume.

Coba lakukan penekanan pada alis. Dalam hal ini, wajah tidak akan terlihat telanjang karena riasan bibir dan mata yang minim.
Lakukan eksfoliasi secara teratur. Membersihkan kulit secara menyeluruh sebelum merias wajah saja tidak cukup. Perlu eksfoliasi juga. Namun, sebaiknya jangan langsung menggosok kulit sebelum merias wajah. Waktu optimal untuk prosedur ini adalah sebelum tidur.
Gunakan alas bedak cocok untuk warna kulit asli. Anda juga perlu menaungi tepinya dengan hati-hati untuk menghindari efek topeng. Untuk pengaplikasiannya sebaiknya menggunakan spons khusus atau beauty blender. Mereka akan membantu mencapai lapisan yang rata.

Pakaian dan gaya rambut apa yang harus dipadukan?

pada Tahun Baru - foto:

Penataannya harus terlihat alami. Anda perlu membentuk ikal menggunakan alat pengeriting rambut atau pelurus rambut. Anda juga bisa menggunakan setrika. Anda harus menerapkan perlindungan termal terlebih dahulu. Saat gaya rambut sudah siap, Anda perlu menyemprotkan sedikit hairspray pada rambut Anda untuk memperbaiki ikalnya.

Riasan Cinderella tidak hanya cocok untuk liburan atau pemotretan, tetapi juga untuk kencan. Juga miliknya dapat digunakan di kehidupan sehari-hari . Riasan ini terlihat sangat lembut dan natural, mengedepankan keindahan alami dan tidak mengharuskan Anda melakukan apapun.

Anda dapat mempelajari cara merias wajah Cinderella dari video:

“Di mana pengorbanannya, dan khususnya kanibalisme?” - kamu akan terkejut. Kisah ini bercerita tentang seorang gadis yang baik hati dan lemah lembut yang berjuang melewati abu sampai waktunya tiba. Soalnya dongeng Brothers Grimm dan Charles Perrault adalah dongeng yang sudah ditulis pada abad 18-19. Ekah, itu, dekat dengan zaman kita.

Konteks asli dan mitologis dalam pembahasan selanjutnya sangat terdistorsi. Unsur-unsur mitologis yang ada pada kisah versi awal dilupakan, karena mitos tidak selalu logis dan dapat dipahami. Mitos jauh lebih kuno dan menakutkan, dan dongeng merupakan upaya untuk merasionalisasikannya.

"Cinderella" adalah salah satu "cerita gelandangan" paling populer, yang memiliki lebih dari seribu inkarnasi dalam cerita rakyat negara yang berbeda perdamaian.

Dimana ibu Cinderella? Dia dimakan!

Populer

Salah satu gambar yang paling penting dalam dongeng “Cinderella” adalah gambar seorang ibu yang sudah meninggal. Pembaca tidak mempertanyakan mengapa perempuan malang itu bisa meninggal. Kemunculan ibu peri yang baik hati dalam versi Charles Perrault juga tidak mengherankan. Dan hanya sedikit orang yang menyadari betapa eratnya hubungan kedua gambar ini satu sama lain.
Jadi, di awal dongeng, ibu Cinderella sendiri meninggal, dan ayahnya, yang berduka, mencari istri lain. Mengapa kematian terjadi? Dalam sebagian besar dongeng, hal ini tidak tercakup, tetapi diberikan begitu saja, namun masih ada dongeng yang melestarikan motif paling kuno yang memberikan jawaban atas pertanyaan ini.
Dalam versi Yunani dari "The Wench on the Roost" (Edmund Martin Geldart, Folk-Lore of Modern Greek: The Tales of the People, Little Saddleslut), seorang ibu menderita kematian di tangan putrinya sendiri:

Suatu hari tiga saudara perempuan sedang duduk dan memintal rami. Dan mereka berkata: “Barang siapa yang porosnya jatuh ke tanah, akan kami bunuh dan makan.” Pemintal ibu mereka jatuh lebih dulu, tetapi mereka tidak menyentuhnya, melainkan duduk untuk berputar lebih jauh. Dan lagi-lagi poros ibu terjatuh, dan lagi, lagi... “Yah! - kata mereka. “Sekarang kita akan memakannya.” Tapi Cinderella membela ibunya, meski tidak berhasil: “Tidak!” - kata adik bungsu. - Jangan memakannya. Karena kamu sangat menginginkan daging, makanlah lebih baik dariku.” Namun kedua saudarinya menolak; dua di antaranya dibunuh lalu dimasak ibunya.

Beginilah cara anak-anak perempuan itu memperlakukan ibu mereka sendiri secara brutal. Cinderella menolak makanan tersebut dan selanjutnya akan diberi hadiah untuk itu.
Dari teks tersebut dapat diasumsikan bahwa sang ibu sengaja menjatuhkan gelendong untuk menyelamatkan anak-anaknya. Selanjutnya, dalam dongeng Little Saddleslut, ibulah yang menjadi pemberi sihir untuk putri bungsunya, yang diejek oleh para suster:

Kemudian si bungsu, yang dipanggil Gadis Bertengger [setelah kematian ibunya, gadis itu duduk sepanjang waktu di atas ayam, itulah julukan yang diberikan saudara perempuannya], mengumpulkan semua tulang ibunya dan menguburkannya di bawah pagar tanaman. Selama empat puluh hari gadis itu mengasapi mereka dengan dupa, dan kemudian ingin membawanya ke tempat lain. Begitu dia mengangkat batu itu, sinar cahaya membutakannya. Dia menemukan di sana jubah yang indah, seolah ditenun dari langit dan bintang, dari musim semi dan gelombang laut. Selain gaun itu, ada banyak koin.

Tapi ini bukanlah kasus yang terisolasi. Cukup banyak contoh yang menyebutkan makannya seorang ibu oleh anggota keluarganya. Seringkali motif yang disebut endokannibalisme (memakan kerabat) dilakukan dalam bentuk yang lebih ringan, yaitu tidak disebutkan secara langsung memakan daging manusia. Induk dalam versi ini diubah menjadi binatang - seringkali seekor sapi - dan baru kemudian dimakan.

Melanggar larangan ajaib

Dalam beberapa dongeng, transformasi ibu menjadi binatang merupakan konsekuensi dari pelanggaran larangan magis. Inilah yang diceritakan oleh dongeng Serbia “Pepelyuga” (Woislav M. Petrovitch, Hero Tales and Legends of the Serbians, Pepelyuga):

Di padang rumput pegunungan yang tinggi, dekat jurang yang dalam, beberapa gadis sedang memintal benang dan menjaga ternak. Tiba-tiba mereka melihat seorang pria aneh dengan janggut putih panjang sampai ke pinggangnya. Dia berhenti dan berkata: “Gadis-gadis cantik, waspadalah terhadap jurang maut. Lagi pula, jika salah satu dari kalian menjatuhkan porosmu ke dalamnya, ibu gadis itu akan berubah menjadi sapi pada saat itu juga!” Setelah mengatakan ini, orang tua itu menghilang. Gadis-gadis itu, yang bingung dengan kata-katanya dan mendiskusikan kejadian aneh itu, mendekati tepi tebing... Mereka melihat ke dalam celah dengan rasa ingin tahu, seolah berharap melihat sesuatu yang tidak biasa di sana. Tiba-tiba gelendong itu terlepas dari tangan orang yang paling cantik di antara mereka dan, membentur batu, terbang ke dalam jurang. Ketika gadis itu kembali ke rumah pada malam hari, ketakutan terburuknya menjadi kenyataan. Alih-alih ibunya, dia melihat seekor sapi di depan pintu.

Sapi itu membantu Marra (Cinderella Serbia) ketika ayahnya menikahi wanita jahat dan keras kepala. Tapi ibu tirinya tidak bodoh - dia menyuruh putrinya untuk mengikuti Marra dan melihat bagaimana dia bisa selalu kenyang. Penipuan tersebut diketahui, dan saudara tirinya memberi tahu ibunya bahwa sapi tersebut memberi makan gadis tersebut dan membantu ibu tirinya menyelesaikan tugasnya. Ibu tiri yang jahat memerintahkan sapi itu untuk dibunuh, tetapi dia, mengantisipasi kematian, menyuruh Marra untuk tidak mencicipi dagingnya, tetapi mengumpulkan tulangnya dan menguburnya di tempat tertentu.
Seringkali, seorang ibu yang berubah menjadi binatang meramalkan kematiannya dan tidak takut akan hal itu.
Contoh lain hukuman bagi pelanggar larangan adalah dongeng “Ibu Tiri yang Jahat” (J. Hinton Knowles, Folk-Tales of Kashmir, The Wicked Stepmother) di negara bagian Kashmir. Dalam dongeng ini, ibu Cinderella adalah istri seorang brahmana. Ketika meninggalkan rumah, brahmana itu segera meminta istrinya untuk tidak makan apapun sampai dia kembali. Kalau tidak, dia akan berubah menjadi kambing. Jika dia sendiri mencicipi makanan di luar rumah, dia akan berubah menjadi harimau.
Karena tidak menaati perintah suaminya, sang istri mencoba makanan saat suaminya tidak ada dan berubah menjadi seekor kambing. Dia mantan suami menikah lagi. Dalam versi dongeng ini, Cinderella memiliki saudara laki-laki dan perempuan lainnya, yang diselamatkan oleh seekor kambing ajaib sampai ibu tiri yang jahat mengidentifikasi asisten mereka. Setelah itu, istri baru tersebut, berpura-pura sakit, memberitahu dokter bahwa hanya daging kambing yang bisa menyelamatkannya. Dokter dengan patuh memenuhi perintahnya. Brahmana saat ini tidak mempunyai uang untuk membeli kambing lagi, sehingga nasib menyedihkan menimpa mantan istrinya.

Apa hubungannya pengorbanan dengan itu?

Ada dua alasan utama kanibalisme sebagai fenomena nyata: kanibalisme paksa yang terkait dengan kondisi kehidupan yang sulit (kelaparan, kekeringan, dll), dan kanibalisme ritual. Dalam konteks cerita ini, kita dapat dengan yakin menolak versi memakan kerabat karena kelaparan, karena dongeng berulang kali menyebutkan kawanan domba gemuk dan tanda-tanda kemakmuran lainnya.
Fenomena endokannibalisme memiliki akar kuno yang dalam dan sering disebutkan dalam mitos dan dongeng. Jika pada awalnya kanibalisme merupakan ciri para dewa tertinggi, maka seiring dengan meluasnya larangan tersebut, kanibalisme menjadi ciri makhluk mitologi yang lebih rendah: vampir, manusia serigala, dan sebagainya. Dia biasanya dihukum berat.

Oleh karena itu, pada sebagian besar dongeng tentang Cinderella yang di dalamnya terdapat motif kanibalisme tidak langsung atau langsung, hewan yang merupakan roh mendiang ibu melarangnya mencicipi dagingnya.

Cinderella yang pendendam dari Vietnam

Terkadang alur ceritanya berubah menjadi arah yang benar-benar tak terbayangkan. Dalam salah satu dongeng “Tấm Cám” versi Vietnam, Cinderella menghukum ibu tirinya dengan cara yang paling kejam, memaksanya untuk mencicipi daging putrinya sendiri.
Ketika Cinderella Tam dari Vietnam telah menikah dengan sang pangeran, saudara tirinya Cam bertanya kepadanya bagaimana dia bisa menjaga kecantikannya. Tam menjawab bahwa dia baru saja mandi dengan air mendidih. Setelah melakukan apa yang disarankan kakaknya, Cam meninggal, direbus hidup-hidup. Tam memotong tubuhnya menjadi beberapa bagian dan memasak dagingnya menjadi makanan, lalu mengirimkannya ke ibu tirinya. Wanita itu mulai makan tanpa ragu-ragu, tapi kemudian seekor gagak hinggap di atap rumahnya dan bersuara: “Enak! Seorang ibu memakan daging putrinya sendiri! Apakah masih ada yang tersisa? Beri aku sepotong juga!” Dan hanya setelah menyelesaikannya, ibu tiri menemukan tengkorak gadisnya di dasar pot, setelah itu dia meninggal karena syok.

Hewan penolong: dari sapi hingga ikan

Seiring berjalannya waktu, motif kanibalisme telah melalui jalur rasionalisasi yang panjang. Kisahnya sangat untuk waktu yang lama tetap genre lisan. Melewati plot yang sudah dikenal dari mulut ke mulut, pendongeng membawa sesuatu dari cerita mereka sendiri ke dalam kisah Cinderella, sering kali menghilangkan atau merasionalisasi apa yang tidak dapat dipahami oleh narator. Dengan demikian, jarak antara ibu Cinderella dan penolong baik yang muncul di jalannya mulai semakin besar.
Dalam banyak versi kisah tersebut, gambaran ibu kehilangan maknanya, tetapi pada saat yang sama gambaran seorang penolong hewan tetap dipertahankan, yang penampakannya tidak dijelaskan dengan cara apa pun. Dalam analogi “Cinderella” di Irlandia, Skotlandia, dan Serbia, hewan tersebut adalah domba atau sapi, yang sampai batas tertentu membuat dongeng ini mirip dengan kisah “Khavroshechka Kecil” yang sama terkenalnya.

Paling sering, perempuan bertindak sebagai penolong hewan, tetapi ada juga variasi laki-laki yang jauh dari gagasan tentang ibu penyelamat. Dan jika dalam cerita rakyat Melayu “Bawang Putih Bawang Merah” ikan tersebut juga mengakui bahwa dia adalah ibu dari gadis tersebut, maka dalam cerita rakyat Vietnam “Tam and Cam” ikan tersebut dengan jelas melambangkan sosok laki-laki- menurut beberapa versi, Sang Buddha sendiri yang membantu gadis itu.
Ikan muncul dalam dongeng Asia karena suatu alasan: sering kali melambangkan Tuhan.
Hewan lain juga membantu Cinderella: banteng membawanya pergi dari ibu tirinya yang jahat dalam dongeng Norwegia “Katie si Jubah Kayu”; Seekor anak sapi merah di Rashin-Coatie Skotlandia membawanya melewati hutan. Ada juga karakter dari “dunia bawah”: tikus, katak dan lain-lain.
Pada tahap rasionalisasi selanjutnya, burung atau pohon yang tumbuh di kuburan ibu berperan sebagai pembantu Cinderella. Menurut Brothers Grimm, Cinderella berziarah ke kuburan ibunya dan di sana menyirami bumi dengan air matanya sampai sebuah pohon tumbuh di tempat itu juga. Begitu Cinderella mengguncangnya, kacang-kacangan berjatuhan dari dahan, di mana hadiah ajaib disembunyikan untuknya. Cinderella karya Joseph Jacobs melakukan hal yang persis sama ketika dia menanam pohon hazel. Seekor burung terbang ke arahnya dan menasihatinya untuk menggoyangkan pohon itu hingga sebutir kacang jatuh dari pohon itu.
Dalam dongeng Italia “Cinderella” (Thomas Frederick Crane, Italian Popular Tales, Cinderella), sang ayah membawa putri bungsu burung kecil Verdelio, yang memberikan kecantikannya pada Cinderella. Gambar burung ada di mana-mana dalam mitos di berbagai negara. jiwa manusia. Jadi, kerabat yang sudah meninggal datang kepada yang masih hidup dalam bentuk burung dan membantu dalam kesulitan atau memperingatkan kemalangan. Burung adalah penghuni surga, dekat dengan para dewa. Burung-burung itulah yang memperingatkan sang pangeran tentang penipuan saudara tiri Cinderella yang ingin menikah dengan bangsawan, memotong sebagian kakinya agar pas dengan sepatunya.
Mengapa hazel menjadi pelindung Cinderella juga sudah jelas. Di antara banyak orang, hazel (hazel) dianggap berkerabat dekat akhirat. Di beberapa tempat di Eropa, pada hari Natal, pemilik rumah menyebarkan kacang-kacangan di lantai dan di sudut-sudut untuk memberi makan jiwa orang mati. DI DALAM dongeng Jerman Aschenputtel Cinderella meminta ayahnya untuk membawakannya cabang pertama yang akan melepaskan topinya sehingga dia bisa menanamnya di kuburan ibunya. Cabang ini ternyata adalah cabang hazel. Selain menghubungkan dengan akhirat, pohon hazel juga menganugerahkan kebijaksanaan yang besar kepada pemiliknya; di kalangan Druid, pohon ini dianggap suci.

Kelahiran Peri

Jika gambar burung atau pohon sebagai penolong gaib sudah mewujud sebagai ruh mendiang ibu hanya sekedar simbolis saja, maka nantinya gambar tersebut sama sekali kehilangan makna aslinya. Pada tahap ini, asisten Cinderella bisa berupa makhluk yang bersifat ilahi atau teman manusia.
Dalam dongeng terkenal karya Charles Perrault, Cinderella tidak ditolong oleh binatang atau burung, melainkan oleh ibu peri yang muncul entah dari mana. Dalam Cinderella Georgia, “Si Kecil Ragged One” (Conkiajgharuna), gadis malang itu dibantu oleh devi - makhluk mistis, salah satu wujud ibu dewi. Dia melakukan ini dengan cara yang agak menyeramkan:

Suatu hari, ketika Little Ragged sedang menggembalakan sapi, dia secara tidak sengaja berlari ke atap. [Catatan penulis: di beberapa daerah Kaukasus, rumah-rumah petani digali ke dalam tanah, sehingga sangat mungkin untuk berjalan ke atap secara tidak sengaja]. Gadis itu mengikuti sapi itu untuk mengembalikannya ke jalan, tetapi secara tidak sengaja menjatuhkan porosnya ke dalam rumah. Melihat ke dalam, dia menemukan seorang wanita tua di sana dan bertanya kepadanya: “Wanita yang baik, berikan saya poros saya.” “Aku tidak bisa, Nak,” jawab wanita tua itu, “masuklah dan ambillah sendiri.” Ini wanita tua ada seorang gadis. Ketika Gadis Tattered mengambil pemintal, nyonya rumah menoleh padanya dengan permintaan: "Putri, putri, datanglah padaku dan lihat kepalaku, aku hampir dimakan." Gadis itu mendekat dan menatap kepala wanita tua itu. Hatinya tenggelam ketika dia menemukan cacing merayap di dalam. Tapi Gadis Tattered mengumpulkan keberaniannya dan membersihkan beberapa cacing, setelah itu dia berkata: “Apa yang perlu dilihat? Kepalamu jernih!”

Para dewa tidak hanya membantu Manusia yang compang-camping. Dewi Bhagawani merasa kasihan pada Mugazo, pahlawan wanita dalam dongeng Vietnam “The Golden Slipper.”
Hanya wanita, baik yang baik hati maupun tidak, juga mendukung Cinderella. Zezolla, Cinderella Italia dari dongeng karya Giambattista Basile (1575−1632), berkonspirasi dengan pengasuhnya, mematahkan leher ibu tirinya dengan tutup peti. Tetangga yang baik hati dari dongeng Georgia memerintahkan burung-burungnya untuk mengumpulkan semua millet yang disebarkan oleh ibu tirinya dan memerintahkan putri tirinya untuk mengumpulkannya.
Dan dalam dongeng Yunani yang sudah disebutkan di atas, Cinderella langsung ditolong oleh Tuhan. Menemukan dirinya di padang pasir, dia berdoa: “Tuhan, beri aku lubang di tanah sehingga hanya aku yang bisa meletakkan kepalaku di sana, agar tidak mendengar lolongan. binatang liar" Setelah permintaan Cinderella terpenuhi, dia meminta lubang yang lebih besar, setinggi pinggang. Dan baru untuk ketiga kalinya Cinderella berdoa meminta sebuah gubuk tempat dia bisa tinggal.

Dengan demikian, gambaran ibu Cinderella, yang tersembunyi di balik lapisan berbagai transformasi dan distorsi, memperoleh makna mistis dan sakral.
Setelah menolak versi selanjutnya yang lebih lembut, di mana Cinderella melupakan atau memaafkan ibu tiri dan saudara perempuannya yang jahat, kita menemukan motif umum di mana roh ibu yang meninggal dengan kejam membalas keluhannya. Ibu tiri mematahkan lehernya, burung mematuk mata putrinya, Cinderella memaksa ibu tirinya mencicipi daging anaknya sendiri...
Mengingat semua hal di atas, timbul pertanyaan: siapakah sebenarnya tokoh utama dalam cerita ini? Bukankah Cinderella hanyalah sebuah alat, sebuah konduktor, yang dengan bantuannya roh mendiang ibu menjalankan keadilannya, yang terkadang berdarah? Sekarat, dia tidak sepenuhnya meninggalkan dunia kehidupan, tetapi hadir secara tak kasat mata di dalamnya, menyampaikan keinginannya kepada putrinya dan menunjukkan jalannya.

Cinderella

CINDERELLA (fr. Cinderella) - tokoh utama dalam dongeng "Cinderella" karya C. Perrault (1697). “Baik hati, ramah, manis” - begitulah cara penulis mencirikan pahlawan wanitanya. Ini benar-benar salah satu gambar yang paling halus dan menawan pahlawan wanita dalam dongeng. Cinderella sederhana, pekerja keras, fleksibel, dan ramah. Putri dari Yang Mulia orang yang mulia, Cinderella, tertindas ibu tiri yang jahat, tinggal di rumahnya sendiri sebagai pelayan, melakukan, dan sepenuhnya pasrah, semua tugas-tugas kasar pekerjaan rumah. Dia membersihkan kuali dan periuk, mencuci tangga; dia merawat saudara tirinya, yang membalasnya dengan rasa tidak berterima kasih, tidur di loteng tepat di bawah atap, di tempat tidur jerami berduri, dan diam-diam menanggung semua hinaan, bahkan tidak berani mengeluh kepada ayahnya. Ia dijuluki Cinderella karena gaunnya yang selalu ternoda abu. Dongeng adalah dongeng, dan Cinderella pergi ke pesta dansa. Ibu perinya membantunya. Cinderella sangat cantik sehingga sang pangeran memilihnya dari semua wanita yang hadir, dan para tamu juga terpesona oleh orang asing tersebut. Dan di sini Cinderella akan membalas dendam pada saudara perempuan dan ibu tirinya, melakukan sesuatu yang tidak menyenangkan pada mereka, tetapi dia, sebaliknya, “menemukan mereka, mengucapkan beberapa kata-kata yang menyenangkan kepada masing-masing, dan mentraktir mereka jeruk dan lemon, yang mana sang pangeran sendiri membawanya.” Setelah menikah dengan sang pangeran, Cinderella segera memaafkan saudara perempuannya atas semua hinaan mereka, karena, seperti yang ditulis Perrault, “dia tidak hanya cantik, tapi juga baik hati.” Citra Cinderella telah memikat banyak seniman. Pendongeng Jerman, Brothers Grimm, menciptakan kisah Cinderella versi mereka sendiri (1814). Komposer Italia D. Rossini menulis opera komik lirik tentang plot ini (1817), dan S.S. Prokofiev menulis balet dengan nama yang sama (1944). Film domestik "Cinderella" (1947) dengan Y. Zheimo sebagai pemeran utama (berdasarkan drama dan naskah oleh E.L. Shvarts) diakui sebagai film klasik anak-anak.

Semua karakteristik dalam urutan abjad:

- - - - - - - - - - - - - - - -

CINDERELLA (fr. Cinderella) - tokoh utama dalam dongeng "Cinderella" karya C. Perrault (1697). “Baik hati, ramah, manis” - begitulah cara penulis mencirikan pahlawan wanitanya. Ini benar-benar salah satu gambaran paling halus dan menawan di antara pahlawan wanita dongeng. Cinderella sederhana, pekerja keras, fleksibel, dan ramah. Putri seorang pria terhormat dan mulia, Cinderella, yang ditindas oleh ibu tirinya yang jahat, tinggal di rumahnya sendiri sebagai pelayan, melakukan semua pekerjaan rumah tangga yang kasar, dengan sangat pasrah. Dia membersihkan kuali dan periuk, mencuci tangga; dia merawat saudara tirinya, yang membalasnya dengan rasa tidak berterima kasih, tidur di loteng tepat di bawah atap, di tempat tidur jerami berduri, dan diam-diam menanggung semua hinaan, bahkan tidak berani mengeluh kepada ayahnya. Ia dijuluki Cinderella karena gaunnya yang selalu ternoda abu. Dongeng adalah dongeng, dan Cinderella pergi ke pesta dansa. Ibu perinya membantunya. Cinderella sangat cantik sehingga sang pangeran memilihnya dari semua wanita yang hadir, dan para tamu juga terpesona oleh orang asing tersebut. Dan di sini Cinderella akan membalas dendam pada saudara perempuan dan ibu tirinya, melakukan sesuatu yang tidak menyenangkan pada mereka, tetapi dia, sebaliknya, “menemukan mereka, mengucapkan beberapa kata-kata yang menyenangkan kepada masing-masing, dan mentraktir mereka jeruk dan lemon, yang mana sang pangeran sendiri membawanya.” Setelah menikah dengan sang pangeran, Cinderella segera memaafkan saudara perempuannya atas semua hinaan mereka, karena, seperti yang ditulis Perrault, “dia tidak hanya cantik, tapi juga baik hati.” Citra Cinderella telah memikat banyak seniman. Pendongeng Jerman, Brothers Grimm, menciptakan versi cerita Cinderella mereka (1814). Komposer Italia D. Rossini menulis opera komik lirik tentang plot ini (1817), dan S.S. Prokofiev menulis balet dengan nama yang sama (1944). Film domestik "Cinderella" (1947) dengan Y. Zheimo sebagai pemeran utama (berdasarkan drama dan naskah oleh E.L. Shvarts) diakui sebagai film klasik anak-anak.