Karya fiksi memberikan kontribusi terhadap perkembangan emosional anak prasekolah, yang diwujudkan dalam keinginan untuk segera mengungkapkan perasaan dan emosi yang muncul dalam diri mereka saat mendengarkan dongeng dan cerita. Teks sastra memperkenalkan anak-anak pada kekayaan dunia emosi manusia dan membantu mereka memahami alasan kemunculan dan perubahannya.

Fiksi selalu diakui sebagai sarana utama perkembangan bicara anak-anak: keakraban dengan karya sastra membangkitkan minat dan menumbuhkan kecintaan terhadap bahasa ibu, kekayaan dan keindahannya, memperkaya kosa kata kiasan, dan mendorong perkembangan bicara ekspresif pada anak-anak prasekolah.

Dengan demikian, pengenalan terhadap sastra mempengaruhi seluruh aspek kepribadian anak. Pada saat yang sama, situasi sosiokultural modern mempersulit proses ini. Masyarakat kita, bahkan di masa lalu "membaca" , berubah menjadi "melihat" . Menurunnya minat membaca dan buku berdampak negatif pada orang dewasa dan akibatnya berdampak sangat negatif pada anak-anak dan budaya pribadi mereka. Hal ini memerlukan pendekatan inovatif terhadap pemilihan tugas dan isi pekerjaan di taman kanak-kanak dalam bidang kegiatan pengajaran ini.

Posisi konseptual untuk mengoreksi dan memperbarui pendekatan tradisional dalam memperkenalkan fiksi kepada anak-anak prasekolah adalah dengan mempertimbangkan masalah ini dari perspektif perkembangan sastra.

Konsep perkembangan sastra dimaknai peneliti sebagai kemampuan anak “berpikir dalam gambaran verbal dan artistik” (N.D. Moldavskaya); sebagai realisasi pengalaman perkembangan mental anak secara umum dengan penekanan pada ranah emosional dalam persepsi pembaca (V.G. Marantsman); sebagai perwujudan kemampuan sastra, seperti kemampuan dipengaruhi, observasi, imajinasi kreatif, yang menyiratkan representasi yang jelas dan gamblang baik dari kesan yang diamati secara langsung maupun gambaran yang dibuat secara verbal, diwujudkan “...dalam kemudahan membentuk asosiasi antara kata dan gambar” (A.G. Kovalev, A. Maslow); sebagai proses perubahan kualitatif dalam persepsi, interpretasi teks sastra dan kemampuan merefleksikan pengalaman sastra dalam berbagai jenis kegiatan seni (O.V. Akulova, N.D. Moldavskaya, O.N. Somkova).

Dasar perkembangan sastra adalah persepsi terhadap suatu teks sastra. Masalah persepsi terhadap sebuah karya seni tercermin dalam kajian L. S. Vygotsky, L. M. Gurovich, A. V. Zaporozhets, M. R. Lvov, N. G. Morozova, O. I. Nikiforova, B. M. Teplov, O. S. Ushakova, E. A. Flerina dan lain-lain.

Persepsi penuh dipahami sebagai kemampuan pembaca untuk berempati terhadap tokoh, pengarang karya, melihat dinamika emosi, mereproduksi dalam imajinasi gambaran kehidupan yang diciptakan pengarang, merefleksikan motif, keadaan, akibat dari karya tersebut. tindakan tokoh, menilai pahlawan karya, menguasai gagasan karya.

Dengan demikian, perkembangan sastra anak prasekolah dapat diartikan sebagai proses perubahan kualitatif dalam persepsi, interpretasi teks sastra dan kemampuan merefleksikan pengalaman sastra dalam berbagai jenis kegiatan seni.

Tugas perkembangan sastra anak-anak dari kelompok umur yang berbeda.

Tugas bekerja dengan anak kecil:

• menumbuhkan minat anak terhadap cerita rakyat dan teks sastra, keinginan untuk mendengarkannya dengan cermat
• memperkaya "pembaca" pengalaman (pengalaman mendengarkan) melalui berbagai bentuk kecil cerita rakyat (pantun, lagu, lelucon), cerita rakyat sederhana dan dongeng asli (kebanyakan tentang binatang), cerita dan puisi tentang anak-anak, permainannya, mainannya, kegiatan sehari-hari, binatang-binatang yang dikenal anak-anak
• mempromosikan persepsi dan pemahaman anak-anak terhadap teks, membantu membayangkan secara mental peristiwa dan karakter, mengidentifikasi tindakan cemerlang pahlawan, mencoba mengevaluasinya, membangun hubungan sederhana antara rangkaian peristiwa dalam teks
• memelihara respon emosional langsung terhadap sebuah karya sastra dan tokoh-tokohnya.

Tujuan bekerja dengan anak-anak usia prasekolah menengah:

• memperdalam minat anak terhadap sastra, menumbuhkan keinginan untuk terus berkomunikasi dengan buku, baik bersama orang dewasa maupun mandiri
• memperluas "pembaca" pengalaman (pengalaman mendengarkan) karena genre cerita rakyat yang berbeda (lelucon, teka-teki, nyanyian, fabel, cerita tentang binatang dan sihir), prosa sastra (dongeng, cerita) dan puisi (puisi, teka-teki pengarang, dongeng anak lucu dalam syair)
• mengembangkan kemampuan mempersepsikan teks secara holistik, yang memadukan kemampuan mengidentifikasi isi pokok, menjalin hubungan sebab akibat yang bersifat sementara, berurutan dan sederhana, memahami ciri-ciri utama tokoh, motif sederhana tindakannya, pentingnya sarana linguistik tertentu. ekspresif untuk menyampaikan gambaran karakter, khususnya peristiwa penting, dan nuansa emosional serta suasana umum dari karya atau fragmennya
• mendukung keinginan anak untuk mencerminkan kesannya terhadap karya yang didengarkannya, tokoh dan peristiwa sastra dalam berbagai jenis kegiatan seni: dalam menggambar, membuat atribut permainan teater, dalam permainan dramatisasi, dll.

Tugas bekerja dengan anak-anak usia prasekolah senior:

• memelihara minat anak terhadap sastra, menumbuhkan kecintaan terhadap buku, meningkatkan pendalaman dan pembedaan minat membaca
• memperkaya "pembaca" pengalaman anak-anak melalui karya-karya genre cerita rakyat yang lebih kompleks (dongeng ajaib dan sehari-hari, teka-teki metaforis, epos), prosa sastra (dongeng, cerita dengan nuansa moral) dan puisi (fabel, puisi liris, teka-teki sastra dengan metafora, dongeng puitis)
• menumbuhkan cita rasa sastra dan seni, kemampuan memahami suasana suatu karya, merasakan musikalitas, kemerduan, dan ritme teks puisi; keindahan, gambaran dan ekspresi bahasa dongeng dan cerita
• berkontribusi pada pengembangan persepsi artistik teks dalam kesatuan isi, bentuk, nuansa semantik dan emosional
• memajukan ekspresi sikap terhadap karya sastra dalam berbagai jenis kegiatan seni dan kreatif, ekspresi diri dalam lakon teater dalam proses penciptaan gambaran holistik pahlawan dalam perubahan dan perkembangannya.

Penguasaan tugas diwujudkan dalam kegiatan bersama yang diselenggarakan oleh guru (situasi perkembangan, permainan masalah dan permainan kreatif berdasarkan teks sastra, hiburan sastra, permainan teater), serta melalui pengorganisasian lingkungan pengembangan subjek untuk mengaktifkan kegiatan sastra, seni dan pidato, visual dan teater yang mandiri berdasarkan cerita rakyat dan teks sastra yang sudah dikenal.

Karya sastra dan penggalannya dimasukkan dalam momen-momen rutin, dalam pengamatan fenomena alam hidup dan mati. Pada saat yang sama, perlu untuk secara sengaja memperkenalkan anak-anak setiap hari pada teks baru atau mengatur kegiatan berdasarkan apa yang sudah diketahui. Untuk meningkatkan dampak emosional karya seni pada anak, penting untuk menggabungkan membaca teks sastra dengan mendengarkan musik dan melihat karya seni rupa. (misalnya membaca puisi sambil mendengarkan musik, melihat reproduksi lukisan, dll.).

Segala bentuk kegiatan bersama antara guru dan anak memperluas dan memperdalam minat membaca anak, mendorong penggunaan aktif teks sastra dalam berbagai jenis kegiatan kreatif, dan membentuk calon pembaca berbakat di negara membaca yang hebat.

Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting di http://www.allbest.ru/

• Perkenalan
• Kesimpulan
• Lampiran 1

Perkenalan

Salah satu penyebab utama permasalahan dalam masyarakat modern adalah rendahnya tingkat kebudayaan anggotanya. Komponen penting dari budaya umum adalah budaya perilaku. Norma perilaku menentukan apa yang diterima secara umum dan dapat diterima dalam tindakan seorang anggota masyarakat, dan apa yang tidak. Aturan yang seragam dan diterima secara umum menjamin tingkat hubungan dan komunikasi yang tinggi dalam masyarakat.

Budaya perilaku merupakan bagian penting dari budaya universal, etika, moralitas. Oleh karena itu, sangat penting untuk mendidik seorang anak untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat di mana pun dan dalam segala hal, menghormati orang lain dan memperlakukan mereka sebagaimana ia ingin diperlakukan, untuk menanamkan dalam diri anak rasa keadilan. Dengan menanamkan keterampilan perilaku budaya pada anak, kita berkontribusi pada pembangunan masyarakat. Penelitian oleh V.I. Loginova, M.A. Samorukova, L.F Ostrovskaya, S.V. Peterina, L.M. Gurovich menunjukkan bahwa salah satu cara paling efektif untuk menanamkan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior adalah fiksi. Fiksi mempengaruhi perasaan dan pikiran anak, mengembangkan kepekaan, emosi, kesadaran dan kesadaran diri, membentuk pandangan dunianya, dan memotivasi perilaku.

Dalam psikologi, persepsi fiksi dianggap sebagai proses kemauan aktif, yang tidak melibatkan kontemplasi pasif, tetapi aktivitas, yang diwujudkan dalam bantuan internal, empati terhadap karakter, dalam pemindahan imajiner “peristiwa” kepada diri sendiri, dalam mental. tindakan, menghasilkan efek kehadiran pribadi, partisipasi pribadi. EA. Fleurina menyebut kesatuan “perasaan” dan “pemikiran” sebagai ciri khas persepsi tersebut.

Dalam gambaran puitis, fiksi mengungkapkan dan menjelaskan kepada anak kehidupan masyarakat dan alam, dunia perasaan dan hubungan manusia. Ini memperkaya emosi, menumbuhkan imajinasi, dan memberi anak contoh-contoh bagus tentang bahasa sastra Rusia.

Fiksi membangkitkan minat pada kepribadian dan dunia batin sang pahlawan. Setelah belajar berempati dengan para pahlawan karya, anak-anak mulai memperhatikan suasana hati orang-orang di sekitarnya. Perasaan manusiawi terbangun dalam diri anak – kemampuan untuk menunjukkan partisipasi, kebaikan, dan protes terhadap ketidakadilan. Hal inilah yang menjadi landasan untuk menumbuhkan integritas, kejujuran, dan kewarganegaraan. Perasaan anak berkembang dalam proses penguasaan bahasa karya-karya yang diperkenalkan guru kepadanya.

Kata artistik membantu untuk memahami keindahan tuturan asli, mengajarkannya persepsi estetis terhadap lingkungan dan sekaligus membentuk gagasan etis (moral). Menurut V.A.Sukhomlinsky, membaca buku adalah jalan di mana seorang guru yang terampil, cerdas, dan berpikir menemukan jalan menuju hati seorang anak.

Fungsi pendidikan sastra dilaksanakan dengan cara khusus yang hanya melekat pada seni - dengan kekuatan pengaruh gambar artistik. Menurut Zaporozhets A.V., persepsi estetika terhadap realitas adalah aktivitas mental kompleks yang menggabungkan motif intelektual dan emosional-kehendak. Belajar memahami sebuah karya seni dalam psikologi dan pedagogi dianggap sebagai proses kemauan aktif dengan pemindahan peristiwa secara imajiner ke diri sendiri, suatu tindakan "mental" dengan efek partisipasi pribadi.

Relevansi topik penelitian ditentukan oleh fakta bahwa fiksi adalah sarana pendidikan mental, moral, dan estetika anak yang ampuh dan efektif, yang berdampak besar pada perkembangan dan pengayaan dunia batin mereka.

persepsi prasekolah fiksi

Tujuan penelitian: untuk mengidentifikasi ciri-ciri persepsi anak terhadap fiksi.

Objek penelitiannya adalah persepsi anak prasekolah.

Subyek penelitiannya adalah ciri-ciri persepsi fiksi oleh anak prasekolah.

Hipotesis penelitian adalah asumsi bahwa persepsi fiksi dapat mempengaruhi budaya perilaku anak dalam memilih karya, dengan memperhatikan isi karya dan karakteristik psikologis usia anak prasekolah.

Tujuan penelitian:

1. Memilih dan mempelajari literatur ilmiah psikologis dan pedagogis tentang masalah yang sedang dipertimbangkan.

2. Menganalisis ciri-ciri utama persepsi anak dan ciri-ciri persepsi anak prasekolah terhadap karya seni.

3. Melakukan studi eksperimental tentang ciri-ciri persepsi fiksi pada anak prasekolah.

Metode penelitian: analisis teoretis literatur psikologis, pedagogis dan khusus; metode observasi dan perbandingan, pengolahan kuantitatif dan kualitatif bahan yang dikumpulkan.

Dasar metodologis penelitian ini adalah karya-karya

L.S. Vygotsky, S.L. Rubinshteina, B.M. Teplova, A.V. Zaporozhets, O.I. Nikiforova, E.A. Flerina, N.S. Karpinskaya, L.M. Gurovich dan ilmuwan lainnya.

Signifikansi praktis: hasil yang diperoleh dapat digunakan dalam karya psikolog praktis, pendidik dan orang tua anak ketika memecahkan masalah pembentukan kepribadian anak prasekolah.

Basis penelitian: MBDOU "TK Pusat Perkembangan Anak No. 1 "Rucheyok" Anapa.

Struktur karya: karya terdiri dari pendahuluan, dua bab, kesimpulan, dan daftar referensi dari 22 sumber.

Bab 1. Dinamika persepsi pada masa kanak-kanak prasekolah

1.1 Persepsi anak prasekolah

Persepsi adalah refleksi holistik dari objek, fenomena, situasi dan peristiwa dalam hubungan dan hubungan temporal dan spasial yang dapat diakses secara indera; proses pembentukan - melalui tindakan aktif - gambaran subjektif dari objek holistik yang secara langsung mempengaruhi penganalisis. Ditentukan oleh objektivitas dunia fenomena. Terjadi ketika rangsangan fisik secara langsung mempengaruhi permukaan reseptor organ indera. Bersama dengan proses sensasi, ia memberikan orientasi sensorik langsung ke dunia luar. Menjadi tahap kognisi yang penting, sampai batas tertentu selalu terhubung dengan pemikiran, ingatan, dan perhatian.

Bentuk-bentuk dasar persepsi mulai berkembang sangat awal, pada bulan-bulan pertama kehidupan seorang anak, ketika ia mengembangkan refleks-refleks terkondisi terhadap rangsangan yang kompleks. Diferensiasi rangsangan kompleks pada anak tahun-tahun pertama kehidupannya masih sangat belum sempurna dan sangat berbeda dengan diferensiasi yang terjadi pada usia yang lebih tua. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa pada anak-anak proses eksitasi lebih dominan daripada proses penghambatan. Pada saat yang sama, terdapat ketidakstabilan besar pada kedua proses, penyinarannya yang luas dan, sebagai konsekuensinya, ketidakakuratan dan ketidakstabilan diferensiasi. Anak-anak usia prasekolah dan sekolah dasar dicirikan oleh rendahnya detail persepsi dan intensitas emosional yang tinggi. Seorang anak kecil terutama mengidentifikasi benda-benda berkilau dan bergerak, suara dan bau yang tidak biasa, mis. segala sesuatu yang menyebabkan reaksi emosional dan indikatifnya. Karena kurangnya pengalaman, ia belum dapat membedakan ciri-ciri utama dan esensial suatu objek dari ciri-ciri sekunder. Koneksi refleks terkondisi yang diperlukan untuk ini muncul hanya ketika anak berinteraksi dengan objek selama bermain dan beraktivitas.

Keterkaitan langsung antara persepsi dan tindakan merupakan ciri khas dan syarat penting bagi perkembangan persepsi pada anak. Melihat objek baru, anak meraihnya, mengambilnya dan, memanipulasinya, secara bertahap mengidentifikasi sifat dan aspek individualnya. Oleh karena itu betapa pentingnya tindakan anak dengan objek untuk pembentukan persepsi yang benar dan semakin rinci tentang objek tersebut. Kesulitan besar bagi anak-anak adalah persepsi sifat spasial suatu objek. Hubungan antara sensasi visual, kinestetik, dan sentuhan yang diperlukan untuk persepsinya terbentuk pada anak-anak ketika mereka menjadi akrab dengan ukuran dan bentuk benda dan mengoperasikannya, dan kemampuan untuk membedakan jarak berkembang ketika anak mulai berjalan dan bergerak secara mandiri. dalam jarak yang kurang lebih signifikan. Karena kurangnya latihan, koneksi visual-motorik pada anak kecil masih belum sempurna. Oleh karena itu ketidakakuratan pengukur linier dan kedalamannya. Jika orang dewasa memperkirakan panjang garis dengan ketelitian 1/100 panjangnya, maka anak-anak berusia 2-4 tahun - dengan ketelitian tidak melebihi 1/20 panjangnya. Anak-anak terutama sering membuat kesalahan mengenai ukuran benda yang jauh, dan persepsi perspektif dalam sebuah gambar hanya dicapai pada akhir usia prasekolah dan seringkali memerlukan latihan khusus. Bentuk geometris abstrak (lingkaran, persegi, segitiga) diasosiasikan dalam persepsi anak prasekolah dengan bentuk benda tertentu (anak sering menyebut segitiga sebagai “rumah”, lingkaran sebagai “roda”, dll); dan baru kemudian, ketika mereka mempelajari nama-nama bangun geometri, mereka mengembangkan gambaran umum tentang bentuk ini dan membedakannya dengan benar, terlepas dari karakteristik benda lainnya. Yang lebih sulit lagi bagi seorang anak adalah persepsi waktu. Pada anak usia 2-2,5 tahun masih agak kabur dan tidak dapat dibedakan. Penggunaan yang benar oleh anak-anak atas konsep-konsep seperti "kemarin", "besok", "sebelumnya", "nanti", dll. dalam banyak kasus, ini hanya diamati selama sekitar 4 tahun; Durasi periode waktu individu (satu jam, setengah jam, 5-10 menit) sering dibingungkan oleh anak usia enam dan tujuh tahun.

Perubahan signifikan dalam perkembangan persepsi pada anak terjadi di bawah pengaruh komunikasi verbal dengan orang dewasa. Orang dewasa memperkenalkan anak pada benda-benda di sekitarnya, membantu menyoroti aspek terpenting dan karakteristiknya, mengajari mereka cara mengoperasikannya, dan menjawab banyak pertanyaan mengenai benda-benda tersebut. Dengan mempelajari nama-nama benda dan bagian-bagiannya, anak belajar menggeneralisasi dan membedakan benda-benda menurut ciri-ciri yang paling penting. Dalam banyak hal, persepsi anak-anak bergantung pada pengalaman mereka sebelumnya. Semakin sering seorang anak menjumpai berbagai objek, semakin banyak ia mempelajarinya, semakin lengkap ia dapat memahaminya dan di masa depan akan lebih tepat mencerminkan hubungan dan hubungan di antara objek-objek tersebut.

Ketidaklengkapan pengalaman anak, khususnya, menjelaskan fakta bahwa ketika mempersepsikan sesuatu atau gambar yang kurang diketahui, anak kecil seringkali terbatas pada membuat daftar dan mendeskripsikan objek individu atau bagian-bagiannya dan sulit menjelaskan maknanya secara keseluruhan. Psikolog Binet, Stern dan beberapa lainnya, yang memperhatikan fakta ini, menarik kesimpulan yang salah bahwa ada standar ketat untuk karakteristik persepsi yang berkaitan dengan usia, terlepas dari isi dari apa yang dirasakan. Ini misalnya skema Binet, yang menetapkan tiga tahap usia untuk persepsi gambar oleh anak-anak: dari usia 3 hingga 7 tahun - tahap membuat daftar objek individu, dari usia 7 hingga 12 tahun - tahap deskripsi, dan dari usia 12 tahun. - tahap penjelasan atau interpretasi. Kepalsuan skema semacam itu mudah terungkap jika anak-anak disuguhi gambar-gambar yang isinya dekat dan familier. Dalam hal ini, anak usia tiga tahun pun tidak sebatas sekedar mendaftar benda-benda, tetapi memberikan cerita yang kurang lebih runtut, meskipun dengan campuran penjelasan fiktif dan fantastis (S. Rubinstein dan Hovsepyan). Dengan demikian, orisinalitas kualitatif isi persepsi anak terutama disebabkan oleh keterbatasan pengalaman anak, kurangnya sistem hubungan sementara yang terbentuk dalam pengalaman masa lalu, dan ketidakakuratan diferensiasi yang dikembangkan sebelumnya. Pola pembentukan koneksi refleks yang terkondisi juga menjelaskan eratnya hubungan persepsi anak dengan tindakan dan gerak anak.

Tahun-tahun pertama kehidupan anak merupakan masa perkembangan koneksi refleks terkondisi antar-penganalisis dasar (misalnya visual-motorik, visual-taktil, dll), yang pembentukannya memerlukan gerakan dan tindakan langsung dengan objek. Pada usia ini, anak sambil melihat suatu benda sekaligus merasakan dan menyentuhnya. Kemudian, ketika hubungan-hubungan ini menjadi lebih kuat dan lebih terdiferensiasi, tindakan langsung dengan objek menjadi kurang diperlukan, dan persepsi visual menjadi proses yang relatif independen di mana komponen motorik berpartisipasi dalam bentuk laten (terutama gerakan mata yang dihasilkan). Kedua tahapan ini selalu dipatuhi, tetapi tidak dapat dikaitkan dengan usia yang ditentukan secara ketat, karena bergantung pada kondisi kehidupan, pola asuh dan pendidikan anak.

Bermain penting untuk perkembangan persepsi dan observasi pada usia prasekolah dan sekolah dasar. Dalam permainan, anak-anak membedakan berbagai sifat benda - warna, bentuk, ukuran, berat, dan karena semua ini terkait dengan tindakan dan gerakan anak-anak, maka permainan menciptakan kondisi yang menguntungkan untuk interaksi berbagai penganalisis dan untuk penciptaan pemahaman multifaset tentang objek. Menggambar dan membuat model sangat penting untuk pengembangan persepsi dan observasi, di mana anak-anak belajar menyampaikan kontur objek dengan benar, membedakan corak warna, dll. Dalam proses bermain, menggambar, dan melakukan tugas-tugas lainnya, anak belajar secara mandiri mengamati, membandingkan, dan mengevaluasi ukuran, bentuk, dan warna. Dengan demikian, pada usia prasekolah yang lebih tua, persepsi menjadi lebih terorganisir dan terkendali. Dalam proses tugas sekolah, untuk mengembangkan persepsi, diperlukan perbandingan yang cermat terhadap objek, aspek individualnya, dan indikasi persamaan dan perbedaan di antara keduanya. Tindakan mandiri siswa dengan objek dan partisipasi berbagai penganalisis (khususnya, tidak hanya penglihatan dan pendengaran, tetapi juga sentuhan) sangatlah penting. Tindakan aktif dan terarah dengan objek, konsistensi dan sistematisitas dalam akumulasi fakta, analisis dan generalisasi yang cermat - ini adalah persyaratan dasar observasi, yang harus dipatuhi secara ketat oleh siswa dan guru. Perhatian khusus harus diberikan untuk memastikan kebenaran pengamatan. Pada awalnya, pengamatan anak sekolah mungkin tidak cukup rinci (hal ini wajar ketika pertama kali mengenal suatu objek atau fenomena), tetapi pengamatan tidak boleh digantikan oleh distorsi fakta dan interpretasi yang sewenang-wenang.

1.2 Persepsi fiksi oleh anak-anak prasekolah

Persepsi fiksi dianggap sebagai proses kemauan aktif, yang tidak melibatkan kontemplasi pasif, tetapi aktivitas, yang diwujudkan dalam bantuan internal, empati terhadap karakter, dalam pemindahan imajiner “peristiwa” kepada diri sendiri, dalam tindakan mental, yang mengakibatkan dalam pengaruh kehadiran pribadi, partisipasi pribadi.

Persepsi anak prasekolah terhadap fiksi tidak hanya sekedar pernyataan pasif terhadap aspek realitas tertentu, bahkan aspek yang sangat penting dan signifikan. Anak memasuki keadaan yang digambarkan, secara mental mengambil bagian dalam tindakan karakter, mengalami suka dan duka. Kegiatan semacam ini sangat memperluas lingkup kehidupan spiritual anak dan penting bagi perkembangan mental dan moralnya. Mendengarkan karya seni bersama dengan permainan kreatif sangat penting untuk pembentukan aktivitas mental internal jenis baru ini, yang tanpanya aktivitas kreatif tidak mungkin terjadi. Plot yang jelas dan penggambaran peristiwa yang didramatisasi membantu anak memasuki lingkaran keadaan imajiner dan mulai bekerja sama secara mental dengan para pahlawan karya tersebut.

Pada suatu waktu S.Ya. Marshak menulis dalam “Sastra Hebat untuk Anak Kecil”: “Jika buku tersebut memiliki plot yang jelas belum selesai, jika penulisnya bukan pencatat peristiwa yang acuh tak acuh, tetapi pendukung beberapa pahlawannya dan penentang yang lain, jika buku tersebut memiliki suatu gerakan yang ritmis, dan bukan suatu rangkaian yang kering dan rasional, jika kesimpulan dari sebuah buku bukanlah suatu tambahan yang bebas, melainkan suatu akibat yang wajar dari keseluruhan fakta yang ada, dan di samping itu semua, buku tersebut dapat dilakonkan seperti sebuah lakon, atau diubah menjadi epik tanpa akhir, menciptakan lebih banyak kelanjutan baru untuk itu, yang berarti buku tersebut ditulis dalam bahasa anak-anak yang sebenarnya"

L.S. Slavina menunjukkan bahwa dengan pekerjaan pedagogis yang tepat, sudah dimungkinkan untuk membangkitkan minat pada nasib pahlawan cerita pada anak prasekolah, memaksa anak untuk mengikuti jalannya peristiwa dan mengalami perasaan yang baru baginya. Pada anak prasekolah, seseorang hanya dapat mengamati permulaan dari bantuan dan empati terhadap karakter sebuah karya seni. Persepsi suatu karya mengambil bentuk yang lebih kompleks pada anak-anak prasekolah. Persepsinya terhadap sebuah karya seni sangat aktif: anak menempatkan dirinya pada posisi pahlawan, bertindak secara mental bersamanya, melawan musuh-musuhnya. Kegiatan yang dilakukan dalam hal ini, khususnya pada awal usia prasekolah, sangat erat kaitannya secara psikologis dengan bermain. Namun jika dalam suatu permainan anak sebenarnya bertindak dalam keadaan khayalan, maka di sini baik tindakan maupun keadaan tersebut adalah khayalan.

Pada usia prasekolah, perkembangan sikap terhadap sebuah karya seni beralih dari partisipasi naif langsung anak dalam peristiwa-peristiwa yang digambarkan ke bentuk persepsi estetika yang lebih kompleks, yang untuk penilaian yang benar terhadap suatu fenomena, memerlukan kemampuan mengambil posisi. di luar mereka, memandang mereka seolah-olah dari luar.

Jadi, anak prasekolah tidak egosentris dalam mempersepsikan suatu karya seni. Lambat laun, ia belajar mengambil posisi sebagai pahlawan, mendukungnya secara mental, bergembira atas keberhasilannya, dan kecewa atas kegagalannya. Pembentukan aktivitas internal pada usia prasekolah ini memungkinkan anak tidak hanya untuk memahami fenomena yang tidak ia rasakan secara langsung, tetapi juga untuk menghubungkan dari luar dengan peristiwa di mana ia tidak berpartisipasi secara langsung, yang sangat penting untuk perkembangan mental selanjutnya.

1.3 Keunikan persepsi dongeng oleh anak prasekolah

Berbicara tentang pengaruh berbagai jenis kesenian rakyat lisan terhadap kehidupan manusia secara umum, tidak dapat dipungkiri bahwa ada peran khusus yang dimainkannya di masa kanak-kanak. Hal ini terutama diperlukan untuk mengatakan tentang pengaruh dongeng.

Untuk memahami betapa kompleks dan berpengaruhnya peran dongeng dalam perkembangan estetika anak, perlu dipahami keunikan pandangan dunia anak, yang dapat kita cirikan sebagai mitologi anak, yang mendekatkan anak pada manusia dan seniman primitif. Bagi anak-anak, bagi manusia primitif, bagi seniman sejati, seluruh alam itu hidup, penuh dengan kehidupan batin yang kaya - dan perasaan hidup di alam ini, tentu saja, tidak ada yang dibuat-buat, teoretis, tetapi secara langsung merupakan intuisi, yang hidup, pendidikan yang meyakinkan. Perasaan hidup di alam ini semakin membutuhkan desain intelektual - dan dongeng justru memenuhi kebutuhan anak tersebut. Ada akar lain dari dongeng - ini adalah karya fantasi anak-anak: sebagai organ dari lingkungan emosional, fantasi mencari gambar untuk mengekspresikan perasaan anak-anak di dalamnya, yaitu, melalui studi tentang fantasi anak-anak kita dapat menembus ke dalam dunia tertutup. tentang perasaan anak-anak.

Dongeng mempunyai peranan besar dalam perkembangan kepribadian yang harmonis. Apa yang dimaksud dengan pembangunan yang harmonis? Harmoni adalah hubungan yang konsisten antara semua bagian dari keseluruhan, interpenetrasi dan transisi timbal baliknya. Kekuatan kepribadian anak seolah-olah menarik yang lemah, mengangkatnya ke tingkat yang lebih tinggi, memaksa seluruh sistem yang kompleks - kepribadian manusia - berfungsi lebih harmonis dan holistik. Gagasan dan penilaian moral seseorang tidak selalu sesuai dengan perasaan dan tindakan moralnya. Oleh karena itu, tidak cukup hanya mengetahui, memahami “di kepala” apa artinya bermoral, dan juga hanya bersuara mendukung tindakan moral, Anda perlu mendidik diri sendiri dan anak sedemikian rupa sehingga menginginkan dan bisa menjadi satu, dan ini sudah menjadi wilayah perasaan, pengalaman, emosi.

Dongeng membantu mengembangkan daya tanggap dan kebaikan pada diri seorang anak, serta membuat perkembangan emosi dan moral anak terkendali dan terarah. Mengapa dongeng? Ya, karena seni dan sastra merupakan sumber dan pemacu perasaan, pengalaman, dan justru perasaan yang paling tinggi, khususnya manusia (moral, intelektual, estetika). Dongeng untuk anak bukan sekedar fiksi, fantasi, melainkan realitas khusus, realitas dunia perasaan. Dongeng memperluas batas-batas kehidupan sehari-hari seorang anak; hanya dalam bentuk dongeng anak-anak prasekolah menghadapi fenomena dan perasaan kompleks seperti hidup dan mati, cinta dan benci, kemarahan dan kasih sayang, pengkhianatan dan penipuan, dan sejenisnya. Bentuk penggambaran fenomena-fenomena tersebut istimewa, menakjubkan, dapat dipahami oleh anak-anak, dan puncak manifestasinya, makna moralnya, tetap asli, “dewasa”.

Oleh karena itu, hikmah yang diberikan oleh dongeng merupakan hikmah seumur hidup baik bagi anak-anak maupun orang dewasa. Bagi anak-anak, ini adalah pelajaran moral yang tiada bandingannya; bagi orang dewasa, ini adalah pelajaran di mana dongeng mengungkapkan dampaknya, yang terkadang tidak terduga, terhadap anak.

Mendengarkan dongeng, anak-anak sangat bersimpati dengan karakternya, mereka memiliki dorongan internal untuk membantu, membantu, melindungi, tetapi emosi ini dengan cepat memudar, karena tidak ada kondisi untuk realisasinya. Benar, mereka seperti baterai; mereka mengisi jiwa dengan energi moral. Sangat penting untuk menciptakan kondisi, lapangan kegiatan aktif di mana perasaan anak yang dialaminya saat membaca fiksi dapat diterapkan, sehingga anak dapat membantu dan benar-benar bersimpati. Saya ingin menarik perhatian pada gambaran, kedalaman dan simbolisme dongeng. Orang tua sering kali khawatir tentang pertanyaan tentang apa yang harus dilakukan dengan dongeng menakutkan, apakah akan dibacakan atau tidak untuk dibacakan kepada anak-anak mereka. Beberapa ahli menyarankan untuk tidak memasukkan buku-buku tersebut ke dalam “repertoar membaca” untuk anak-anak. Namun anak-anak kita tidak hidup di bawah bel kaca; mereka tidak selalu berada di bawah perlindungan ayah dan ibu mereka. Mereka harus tumbuh menjadi pemberani, gigih dan berani, jika tidak mereka tidak akan mampu mempertahankan prinsip kebaikan dan keadilan. Oleh karena itu, mereka perlu diajari sejak dini, namun bertahap dan sengaja, ketekunan dan tekad, kemampuan mengatasi ketakutannya sendiri. Ya, anak-anak sendiri yang memperjuangkan hal ini - hal ini dibuktikan dengan “cerita rakyat” dan cerita seram yang ditulis dan diceritakan kembali oleh anak-anak usia prasekolah senior dan sekolah dasar.

Seorang anak yang dibesarkan dalam cerita rakyat merasakan batasan yang tidak boleh dilampaui oleh imajinasi dalam seni, dan pada saat yang sama, anak prasekolah mulai mengembangkan kriteria realistis untuk penilaian estetika.

Dalam dongeng, khususnya dongeng, banyak hal yang diperbolehkan. Karakter dapat menemukan diri mereka dalam situasi yang paling luar biasa; hewan dan bahkan benda mati berbicara dan bertindak seperti manusia, dan melakukan segala macam trik. Namun semua keadaan imajiner ini diperlukan hanya agar objek dapat mengungkapkan sifat-sifatnya yang sebenarnya dan khas. Jika sifat-sifat khas benda dan sifat tindakan yang dilakukan dengannya dilanggar, anak menyatakan bahwa dongeng itu salah, bahwa hal ini tidak terjadi. Di sini terungkap sisi persepsi estetis yang penting bagi perkembangan aktivitas kognitif anak, karena sebuah karya seni tidak hanya mengenalkannya pada fenomena baru, memperluas jangkauan gagasannya, tetapi juga memungkinkannya menonjolkan hal-hal yang esensial. dan karakteristik dalam subjek tersebut.

Pendekatan realistis terhadap fiksi dongeng dikembangkan pada diri seorang anak pada tahap perkembangan tertentu dan hanya sebagai hasil dari pengasuhan. Pengamatan oleh T.I. Titarenko menunjukkan bahwa anak-anak, yang tidak memiliki pengalaman yang relevan, seringkali siap untuk menyetujui fiksi apa pun. Hanya di usia prasekolah menengah seorang anak mulai dengan percaya diri menilai manfaat sebuah dongeng, berdasarkan masuk akalnya peristiwa yang digambarkan di dalamnya. Anak-anak prasekolah yang lebih tua menjadi begitu mengakar dalam posisi realistis ini sehingga mereka mulai menyukai segala macam “shifter”. Dengan menertawakannya, anak menemukan dan memperdalam pemahamannya yang benar tentang realitas di sekitarnya.

Seorang anak prasekolah menyukai dongeng yang bagus: pikiran dan perasaan yang ditimbulkannya tidak hilang dalam waktu lama, mereka terwujud dalam tindakan, cerita, permainan, dan gambar anak-anak selanjutnya.

Apa yang membuat seorang anak tertarik pada dongeng? Seperti yang ditunjukkan dengan tepat oleh A.N. Leontyev, untuk pemahaman yang benar tentang proses mental tertentu, perlu mempertimbangkan sifat motif yang mendorong anak untuk bertindak, alasan dia melakukan operasi ini. Isu-isu ini sangat sedikit tercakup dalam psikologi tradisional. Dari sudut pandang psikoanalis, misalnya, ketertarikan anak pada dongeng disebabkan oleh keinginan yang gelap dan asosial, yang karena larangan orang dewasa, tidak dapat terwujud dalam kehidupan nyata dan oleh karena itu mencari kepuasan di dunia. konstruksi yang fantastis. K. Bühler percaya bahwa dalam dongeng, seorang anak tertarik oleh rasa haus akan keinginan primitif yang tidak biasa, tidak wajar, akan sensasi dan keajaiban.

Teori-teori semacam ini bertentangan dengan kenyataan. Pengaruh besar persepsi estetika yang terorganisir dengan baik terhadap perkembangan spiritual anak terletak pada kenyataan bahwa persepsi ini tidak hanya mengarah pada perolehan pengetahuan dan keterampilan individu, pada pembentukan proses mental individu, tetapi juga mengubah sikap umum terhadap kenyataan. , berkontribusi pada munculnya motif baru yang lebih tinggi dalam aktivitas anak .

Pada usia prasekolah, aktivitas menjadi lebih kompleks: apa yang ditujukan dan untuk apa dilakukan tidak lagi sama seperti pada masa kanak-kanak.

Motif-motif aktivitas baru, yang terbentuk dalam perkembangan umum seorang anak sebagai hasil dari pengasuhannya, untuk pertama kalinya memungkinkan pemahaman yang nyata tentang karya seni dan wawasan tentang konten ideologisnya. Pada gilirannya, persepsi terhadap suatu karya seni mempengaruhi perkembangan lebih lanjut motif-motif tersebut. Tentu saja, seorang anak kecil terpikat oleh deskripsi yang penuh warna atau situasi eksternal yang lucu di mana para karakter berada, tetapi sejak dini ia juga mulai terpesona oleh sisi internal dan semantik dari cerita tersebut. Lambat laun, muatan ideologis sebuah karya seni terungkap kepadanya.

Sebuah karya seni memikat anak prasekolah tidak hanya dengan sisi luarnya, tetapi juga dengan konten internal dan semantiknya.

Jika anak yang lebih kecil kurang menyadari motif sikapnya terhadap karakter tersebut dan hanya menyatakan bahwa ini baik dan itu buruk, maka anak yang lebih besar sudah membenarkan penilaiannya dengan menunjukkan signifikansi sosial dari tindakan ini atau itu. Di sini ada penilaian sadar tidak hanya tindakan eksternal, tetapi juga kualitas internal seseorang, penilaian berdasarkan motif sosial yang tinggi.

Untuk memahami sesuatu, anak prasekolah perlu bertindak dalam kaitannya dengan objek yang dapat dikenali. Satu-satunya bentuk aktivitas yang tersedia bagi anak prasekolah adalah tindakan nyata dan nyata. Untuk mengenal suatu benda, seorang anak kecil harus mengambilnya, mengotak-atiknya, dan memasukkannya ke dalam mulutnya. Bagi anak prasekolah, selain kontak praktis dengan kenyataan, aktivitas internal imajinasi juga menjadi mungkin. Ia dapat bertindak tidak hanya secara nyata, tetapi juga secara mental, tidak hanya dalam keadaan yang dirasakan secara langsung, tetapi juga dalam keadaan imajiner.

Bermain dan mendengarkan dongeng menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi munculnya dan berkembangnya aktivitas internal imajinasi anak. Di sini seolah-olah ada bentuk peralihan dari tindakan nyata dan aktual dengan suatu objek ke memikirkannya. Ketika seorang anak mulai menguasai bentuk kegiatan ini, terbuka kemungkinan-kemungkinan baru bagi pengetahuannya. Ia dapat memahami dan mengalami sejumlah peristiwa yang tidak ia ikuti secara langsung, tetapi ia ikuti melalui narasi artistik. Ketentuan-ketentuan lain yang tidak sampai ke kesadaran anak, disajikan kepadanya dalam bentuk yang kering dan rasional, dipahami olehnya dan sangat menyentuh hatinya ketika dibalut dengan gambar yang artistik. A.P. menunjukkan fenomena ini dengan sangat baik. Chekhov dalam cerita "Di Rumah". Makna moral suatu perbuatan, jika diungkapkan bukan dalam bentuk penalaran abstrak, melainkan dalam bentuk tindakan nyata dan konkrit, sudah dapat diakses oleh anak sejak dini. “Makna pendidikan dari karya seni,” sebagaimana dicatat dengan tepat oleh B.M. Teplov, “adalah, pertama-tama, bahwa karya tersebut memberikan kesempatan untuk memasuki “ke dalam kehidupan”, untuk mengalami sepotong kehidupan yang tercermin dalam sudut pandang pandangan dunia tertentu. Dan yang paling penting adalah bahwa dalam proses pengalaman ini, hubungan-hubungan tertentu dan penilaian moral diciptakan yang memiliki kekuatan koersif yang jauh lebih besar daripada penilaian yang hanya dikomunikasikan dan diasimilasikan."

Bab 2. Identifikasi eksperimental ciri-ciri persepsi fiksi oleh anak-anak prasekolah

2.1 Sampel percobaan, dasar dan pembenaran teoritis percobaan

Pekerjaan eksperimental dilakukan di MBDOU "Pusat Perkembangan Anak - TK No. 1" Anapa dengan anak usia prasekolah senior sebanyak 15 orang selama seminggu. Konsep teoretis dari bagian eksperimental karya ini adalah hubungan antara persepsi fiksi dan pendidikan budaya perilaku anak, yaitu. gagasan bahwa fiksi harus menjadi salah satu sarana pendidikan yang paling penting. Itulah sebabnya dalam semua program pengembangan lembaga prasekolah, banyak perhatian diberikan pada karya fiksi. Dengan menggunakan fiksi sebagai sarana penanaman budaya perilaku, guru harus memberikan perhatian khusus pada pemilihan karya, metode membaca dan melakukan percakapan terhadap karya fiksi guna menumbuhkan perasaan manusiawi dan gagasan etis pada anak, serta mentransfernya. ide-ide ke dalam kehidupan dan aktivitas anak (sejauh mana perasaan tercermin? anak terbangun oleh seni, dalam aktivitasnya, dalam komunikasinya dengan orang-orang di sekitarnya).

Tujuan dari percobaan pemastian adalah untuk mengetahui tingkat perkembangan keterampilan budaya perilaku pada anak usia prasekolah senior.

Kami menetapkan tugas-tugas berikut:

Melakukan percakapan dengan guru;

Lakukan percakapan dengan anak-anak;

Melakukan survei terhadap orang tua;

Mengamati perilaku anak di lembaga pendidikan prasekolah;

Mengembangkan kriteria tingkat perkembangan keterampilan perilaku budaya pada anak usia prasekolah senior.

2.2 Melakukan percobaan dan menganalisis hasil yang diperoleh

Untuk mengatasi masalah tersebut, kami melakukan percakapan dengan guru dan anak, mensurvei orang tua, mengamati perilaku anak, dan menganalisis rekomendasi metodologis tentang masalah penanaman budaya perilaku pada anak prasekolah.

Saat melakukan percakapan dengan para pendidik, kami mencari tahu apakah mereka menggunakan fiksi dalam karyanya untuk menanamkan budaya perilaku pada anak-anak.

Dalam perbincangan dengan para guru, kami menemukan bahwa mereka menganggap penting dan perlu untuk berupaya menanamkan budaya perilaku pada anak di taman kanak-kanak. Fiksi dianggap sebagai salah satu sarana utama untuk menanamkan budaya perilaku. Mereka dengan mudah memberikan contoh dongeng, cerita, dan ucapan yang digunakan untuk menanamkan budaya perilaku (misalnya, “Kata Ajaib” oleh Oseeva, “Petualangan Entahlah dan Teman-temannya” oleh Nosov, dll.).

Dengan demikian, berdasarkan percakapan tersebut, kita dapat menyimpulkan bahwa para pendidik memahami arti dan pentingnya menanamkan budaya perilaku pada anak prasekolah dan menggunakan karya fiksi dalam karyanya.

Kami melakukan survei terhadap orang tua. Analisis data menunjukkan bahwa orang tua memahami budaya perilaku secara sempit - terutama sebagai kemampuan berperilaku di tempat umum. Upaya sedang dilakukan untuk menumbuhkan budaya perilaku dalam keluarga, tetapi orang tua menggunakan cara yang terbatas. Secara khusus, tidak ada seorang pun yang menyebutkan keteladanan pribadi sebagai sarana untuk menanamkan budaya perilaku. Semua orang tua membacakan karya fiksi kepada anaknya, namun ada pula yang tidak menyadari pentingnya menanamkan budaya perilaku pada anak.

Percakapan dengan anak menunjukkan bahwa semua anak menganggap dirinya berbudaya. Namun menurut mereka, berbudaya berarti menyapa saat bertemu, sopan santun dalam menghadapi orang yang lebih tua. Hanya satu anak yang mengatakan bahwa orang yang berbudaya adalah orang yang sopan santun kepada orang dewasa dan teman sebayanya, berpenampilan rapi, dan tahu bagaimana berperilaku di tempat umum, di meja makan. Artinya, anak-anak belum sepenuhnya memahami konsep “budaya” dan kita harus terus berupaya ke arah ini.

Kami juga mengamati perilaku anak-anak, yaitu budaya komunikasi, budaya aktivitas, budaya keterampilan dan kebersihan, serta budaya pergaulan.

Yang kami maksud dengan keterampilan budaya dan kebersihan adalah tindakan yang berkaitan dengan menjaga kebersihan dan ketertiban. Secara kasar kita akan membaginya menjadi empat jenis: keterampilan kebersihan diri, keterampilan budaya pangan, keterampilan merawat barang, dan keterampilan menjaga ketertiban dan kebersihan lingkungan.

Observasi menunjukkan bahwa sebagian besar anak mencuci tangan sendiri, tanpa diingatkan oleh guru, setelah berjalan-jalan atau sebelum makan. Di meja, anak-anak duduk dengan hati-hati, tidak membuat keributan, hanya dua anak yang berbicara saat makan dan menoleh ke anak lain. Setelah berjalan-jalan, tidak semua anak melipat pakaiannya dengan rapi; kebanyakan anak melakukan ini hanya setelah mendapat peringatan dari guru, dan Katya Ch. Banyak anak yang tidak hati-hati menangani buku, barang, mainan, membuangnya, dan tidak mengembalikannya ke tempatnya. Hanya setelah permintaan berulang kali dari guru barulah anak-anak memulihkan ketertiban di ruang kelompok, di area taman kanak-kanak.

Yang kami maksud dengan budaya komunikasi adalah totalitas kualitas-kualitas penting sosial yang terbentuk dari seseorang yang menentukan cara keberadaannya dan kemampuan untuk membuat perubahan dalam kenyataan.

Semua anak, tanpa kecuali, menyapa dan mengucapkan selamat tinggal kepada orang dewasa dan menggunakan bentuk sapaan yang sopan, seperti “tolong” dan “terima kasih”. Namun, separuh dari anak-anak tidak menggunakan keterampilan komunikasi teman sebaya tersebut. Beberapa anak merasa tidak perlu menyapa anak-anak dalam kelompoknya atau menyapa mereka dengan sopan. Perlu diperhatikan bahwa anak-anak saling memanggil dengan nama dan tidak saling memanggil nama.

Kami mengamati budaya aktivitas selama kelas, dalam permainan, dan dalam melaksanakan tugas kerja.

Anak-anak menyiapkan peralatan yang diperlukan untuk kelas - mengeluarkan pena, buku catatan, dll., membersihkan tempat kerja setelah kelas. Namun, sebagian besar anak enggan melakukannya, menuruti tuntutan guru. Matvey Sh., Vlad K. dan Matvey A. dengan senang hati membantu guru membersihkan kelompok setelah kelas selesai, misalnya mencuci cangkir dan kuas setelah menggambar, membersihkan papan dari plastisin, dll. Anak-anak mendambakan aktivitas yang menarik dan bermakna. Mereka tahu bagaimana memilih materi permainan sesuai dengan rencana permainan.

Mengamati budaya hubungan, kami menemukan hal berikut. Anak tidak selalu menuruti tuntutan guru. Matvey A. dan Anya P. sering menyela guru dan ikut campur dalam pembicaraan orang dewasa. Dalam bermain, anak-anak mampu menegosiasikan tindakan bersama dan menyelesaikan situasi konflik, seringkali tanpa partisipasi guru. Anak-anak tidak berkelahi jika muncul isu-isu kontroversial; banyak yang mendiskusikan situasi dan mencapai pendapat yang sama, hanya kadang-kadang menggunakan bantuan orang dewasa untuk menyelesaikan konflik.

Tingkat rendah - anak tahu bagaimana menjaga ketertiban di tempat dia bekerja, belajar, bermain, tetapi dia tidak memiliki kebiasaan menyelesaikan pekerjaan yang telah dia mulai; dia tidak selalu memperlakukan mainan, benda, buku dengan hati-hati. Anak tidak tertarik pada aktivitas yang bermakna. Anak sering mengabaikan aturan kebersihan. Saat berkomunikasi dengan orang dewasa dan teman sebaya, ia berperilaku santai dan tidak selalu menggunakan kosakata dan standar sapaan yang sesuai. Tidak tahu bagaimana menyelesaikan konflik secara konstruktif tanpa memperhatikan kepentingan rekannya. Tidak tahu bagaimana menegosiasikan tindakan bersama. Menolak untuk membantu orang dewasa atau anak lain.

Tingkat rata-rata - anak-anak memiliki kebiasaan yang jelas untuk menyelesaikan apa yang mereka mulai; perlakukan mainan, benda, buku dengan hati-hati. Anak sudah secara sadar tertarik pada sesuatu yang baru dan lebih aktif dalam kelas. Dalam proses berkomunikasi dengan orang dewasa, anak dilandasi oleh rasa hormat, kontak persahabatan, dan kerjasama, namun hal ini tidak selalu terwujud dalam komunikasi dengan teman sebaya. Anak-anak lebih mandiri, mereka memiliki kosa kata yang baik, sehingga membantu mereka mengekspresikan pikiran dan emosinya. Mereka selalu berusaha memenuhi syarat kebersihan: menjaga kerapian, menjaga wajah, tangan, badan, gaya rambut, pakaian, sepatu, dll. Anak berusaha menyelesaikan konflik dengan mendengarkan pendapat anak lain, namun tetap berusaha menyelesaikan konflik. bersikeras sendiri. Anak-anak tidak selalu bisa menyepakati tindakan bersama; mereka lebih suka orang lain menerima sudut pandang mereka, tapi terkadang mereka menyerah. Mereka membantu anak-anak lain atau orang dewasa atas permintaan guru, tanpa menunjukkan inisiatif mandiri.

Saat mengidentifikasi tingkat perkembangan keterampilan budaya dan kebersihan, kami memperhatikan apakah anak-anak berpakaian rapi, apakah mereka mencuci tangan dan melakukannya sendiri atau atas perintah guru. Kami mengamati apakah anak-anak memperlakukan buku, benda, dan mainan dengan hati-hati.

Saat menentukan tingkat budaya komunikasi, kami mengamati bagaimana anak berperilaku selama percakapan, bentuk sapaan apa yang dia gunakan, dan apakah dia tahu cara mendengarkan lawan bicaranya.

Saat menentukan tingkat perkembangan budaya aktivitas, kami memperhatikan bagaimana anak mengatur tempat kerjanya, waktu, apakah dia membersihkan dirinya sendiri, dan jenis aktivitas apa yang dia sukai.

Saat mengidentifikasi tingkat budaya hubungan, pertama-tama kami memperhatikan bagaimana anak berinteraksi dengan anak-anak lain dan orang dewasa, menyepakati tindakan bersama, menyelesaikan situasi konflik, dan apakah ia mematuhi norma-norma perilaku budaya.

Untuk mengidentifikasi tingkat perkembangan keterampilan perilaku budaya pada setiap anak, diperkenalkan skala pada poin 1 sampai 5:

1 - tingkat rendah;

2-3 - tingkat rata-rata;

4-5 - tingkat tinggi.

Hasilnya disajikan pada Tabel 1.

Analisis hasil tabel menunjukkan bahwa 46% anak memiliki tingkat perkembangan keterampilan perilaku budaya yang tinggi, 46% memiliki tingkat rata-rata, dan hanya 1 anak (yaitu 6% dari jumlah anak) yang memiliki tingkat rendah.

Tabel tersebut juga menunjukkan bahwa anak-anak memiliki budaya hubungan dengan teman sebaya yang paling berkembang, dan budaya aktivitas yang paling kurang berkembang.

Dengan demikian, hasil kerja eksperimental memungkinkan kami untuk secara tidak langsung mengidentifikasi ciri-ciri dan tingkat kelengkapan persepsi fiksi pada anak-anak prasekolah.

Kesimpulan

Anak-anak harus memperoleh ide-ide estetika, dan khususnya moral (etika) dari karya seni.

K.D. Ushinsky mengatakan bahwa seorang anak tidak hanya mempelajari bunyi-bunyi konvensional ketika mempelajari bahasa ibunya, tetapi juga meminum kehidupan spiritual dan kekuatan dari dada ibu bahasa ibunya. Seseorang harus sepenuhnya mempercayai kemampuan pendidikan sebuah teks sastra.

Persepsi terhadap sebuah karya seni merupakan proses mental yang kompleks. Ini mengandaikan kemampuan untuk mengenali dan memahami apa yang digambarkan; tapi ini hanya tindakan kognitif. Kondisi yang diperlukan untuk persepsi artistik adalah pewarnaan emosional dari apa yang dirasakan, ekspresi sikap terhadapnya (B.M. Teplov, P.M. Yakobson, A.V. Zaporozhets, dll.).

A.V. Zaporozhets mencatat: "... persepsi tidak sampai pada pernyataan pasif tentang aspek-aspek realitas tertentu, bahkan aspek-aspek realitas yang sangat penting dan signifikan. Persepsi mengharuskan orang yang mempersepsikan entah bagaimana masuk ke dalam keadaan yang digambarkan dan secara mental mengambil bagian dalam tindakan."

Penilaian nilai anak prasekolah masih primitif, namun menunjukkan munculnya kemampuan tidak hanya merasakan keindahan, tetapi juga mengapresiasinya. Ketika mempersepsikan sebuah karya seni, yang penting tidak hanya sikap umum terhadap keseluruhan karya, tetapi juga sifat sikap, penilaian anak terhadap karakter individu.

Perkenalan seorang anak dengan fiksi dimulai dengan seni rakyat lisan - sajak anak-anak, lagu, kemudian ia mulai mendengarkan dongeng. Kemanusiaan yang mendalam, orientasi moral yang sangat tepat, humor yang hidup, bahasa kiasan adalah ciri-ciri karya miniatur cerita rakyat ini. Akhirnya, anak itu dibacakan dongeng asli, cerita-cerita yang dapat diakses olehnya.

Orang-orangnya adalah guru pidato anak-anak yang tak tertandingi. Tidak ada karya lain, kecuali karya rakyat, yang memiliki susunan bunyi-bunyi yang sulit diucapkan yang begitu ideal secara pedagogis, kombinasi yang begitu bijaksana dari serangkaian kata yang hampir tidak berbeda satu sama lain dalam bunyinya (“jika ada yang berbibir tumpul banteng, banteng yang berbibir tumpul, banteng itu akan mempunyai bibir yang bodoh”). Humor halus dari sajak anak-anak, permainan asah, dan sajak berhitung adalah sarana pengaruh pedagogis yang efektif, “obat” yang baik untuk sifat keras kepala, tingkah, dan keegoisan.

Perjalanan ke dunia dongeng mengembangkan imajinasi anak-anak dan mendorong mereka untuk menulis. Anak-anak yang dibesarkan dengan contoh sastra terbaik dalam semangat kemanusiaan menunjukkan diri mereka adil dalam cerita dan dongeng mereka, melindungi yang tersinggung dan lemah, dan menghukum yang jahat.

Untuk anak-anak usia prasekolah awal dan junior, guru terutama membaca dalam hati (pantun, puisi, cerita, dongeng). Hanya karya prosa (dongeng, cerpen, cerpen) yang diceritakan. Oleh karena itu, bagian penting dari pelatihan profesional adalah menghafal karya fiksi yang dimaksudkan untuk dibacakan kepada anak-anak, mengembangkan keterampilan membaca ekspresif - cara untuk menyampaikan seluruh emosi, mengembangkan dan meningkatkan perasaan anak.

Penting untuk membentuk pada anak penilaian yang benar terhadap karakter dalam sebuah karya seni. Percakapan dapat memberikan bantuan yang efektif dalam hal ini, terutama dalam penggunaan pertanyaan-pertanyaan bermasalah. Mereka mengarahkan anak untuk memahami "kedua", wajah sebenarnya dari karakter, yang sebelumnya tersembunyi dari mereka, motif perilaku mereka, dan untuk mengevaluasi kembali mereka secara mandiri (dalam kasus penilaian awal yang tidak memadai).

EA. Fleurina mencatat kenaifan persepsi anak-anak - anak-anak tidak menyukai akhir yang buruk, pahlawan harus beruntung, anak-anak tidak ingin tikus bodoh pun dimakan kucing. Persepsi artistik berkembang dan meningkat sepanjang usia prasekolah.

Persepsi anak prasekolah terhadap karya seni akan semakin dalam jika ia belajar melihat sarana ekspresi dasar yang digunakan pengarang untuk mencirikan realitas yang digambarkan (warna, kombinasi warna, bentuk, komposisi, dan lain-lain).

Tujuan pendidikan sastra bagi anak prasekolah, menurut S.Ya. Marshak dalam pembentukan masa depan seorang penulis hebat dan berbakat, orang yang berbudaya dan terpelajar. Tugas dan isi pendahuluan ditentukan berdasarkan pengetahuan tentang ciri-ciri persepsi dan pemahaman karya sastra dan disajikan dalam program taman kanak-kanak.

Hasil yang diperoleh pada bagian praktis pekerjaan akan membantu pendidik dan orang tua menyesuaikan arah pengaruh pedagogis pada anak-anak di lembaga prasekolah eksperimental.

Bibliografi

1. Alekseeva M.M., Yashina V.I. Metode pengembangan bicara dan pengajaran bahasa ibu anak-anak prasekolah: Buku Teks. buku pedoman bagi siswa lingkungan hidup. ped. perusahaan. /MM. Alekseeva, V.I. Yashina. - M.: Akademi, 2007. - 400 hal.

2. Belinsky V.G. Tentang buku anak-anak. Koleksi Op. T.3. /V.G. Belinsky - M., 1978. - 261 hal.

3. Vygotsky L.S., Bozhovich L.I., Slavina L.S., Endovitskaya T.V. Pengalaman dalam studi eksperimental perilaku sukarela. / L.S. Vygodsky, L.I. Bozhovich, L.S. Slavina, T.V. Endovitskaya // - Pertanyaan psikologi. - No.4. - 1976.Hal.55-68.

4.Vygotsky L.S. Berpikir dan berbicara. Penelitian psikologi / ed. dan dari pintu masuk. artikel oleh V.Kolbansky. - M., 2012. - 510p

5. Gurovich L.M., Beregovaya L.B., Loginova V.I. Anak dan Buku: Buku untuk Pendidik Anak. taman / Diedit oleh V.I. Loginova - M., 1992-214p.

6. Childhood: program pengembangan dan pendidikan anak di TK / V.I. Loginova, T.I. Babaeva, dll. - M.: Detstvo-Press, 2006. - 243 hal.

7. Zaporozhets A.V. Psikologi persepsi anak prasekolah terhadap sebuah karya sastra // Izbr. psiko. bekerja T.1. / A.V. Zaporozhets - M., 1996. - 166 hal.

8. Karpinskaya N.S. Kata artistik dalam membesarkan anak (usia dini dan prasekolah) / N.S. Karpinskaya - M.: Pedagogi, 2012. - 143 hal.

9. Korotkova E.P. Mengajar mendongeng pada anak prasekolah / E.P. Korotkova - M.: Pencerahan, 1982. - 128 hal.

10. Luria, A.R. Kuliah psikologi umum / A.R. Luria - SPb.: Peter, 2006. - 320 hal.

11.Maksakov A.I. Apakah anak Anda berbicara dengan benar /A.I. Maksakov. - M. Pendidikan, 1982. - 160 hal.

12. Meshcheryakov B., Zinchenko V. Kamus psikologi besar / B. Meshcheryakov, V. Zinchenko - M.: Prime-Euroznak, 2003. - 672 hal.

13. Titarenko T.I. Faktor-faktor yang mempengaruhi persepsi teks sastra oleh anak prasekolah: Abstrak tesis. dis. Ph.D. Filol. Sains/T.I. Titarenko - M. 2010. - 48 hal.

14. Repina T.A. Peran ilustrasi dalam pemahaman anak terhadap teks sastra // Soal Psikologi - No. 1 - 1959.

15. Pelangi. Program pengasuhan, pendidikan dan pengembangan anak prasekolah di TK / T.N. Doronova, S. Jacobson, E. Solovyova, T. Grizik, V. Gerbova. - M.: Pendidikan, 2003. - 80 hal.

16. Rozhina L.N. Psikologi membesarkan pahlawan sastra oleh anak sekolah / L.N. Rozhina - M.: Pencerahan. - 1977. - 158 hal.

17. Rubinshtein S.L. Dasar-dasar psikologi umum. M., 1946.465-471s.

18. Teplov B.M. Masalah psikologis pendidikan seni // Pedagogi. - 2000. - No. 6. - Hlm.96.

19. Tikheyeva E.I. Perkembangan bicara pada anak (usia dini dan prasekolah). /E.I. Tikheyeva // Pendidikan prasekolah. - No. 5. - 1991. hlm. 12-18.

20. Kamus ensiklopedis filosofis. - INFRA-M, 2006 - Hlm.576.

21.Yashina V.I. Beberapa ciri perkembangan kosakata anak-anak tahun kelima kehidupan (berdasarkan materi pengenalan karya orang dewasa): abstrak. dis. Ph.D. ped. Ilmu Pengetahuan, - M., 1975. - 72 hal.

22.http://sesos. su/pilih. php

Lampiran 1

Tabel 1. Hasil percobaan pemastian untuk mengidentifikasi tingkat perkembangan keterampilan perilaku budaya pada anak usia prasekolah senior

F.I. anak	Keterampilan budaya dan higienis	Budaya komunikasi	Budaya aktivitas	Budaya hubungan	Skor rata - rata
		dengan orang dewasa			dengan orang dewasa
Matvey A.
Matvey Sh.
Marcel K.
Masalah psikologis dan pedagogis dalam penggunaan teknologi inovatif dalam bekerja dengan anak-anak prasekolah. Keunikan persepsi warna oleh anak usia prasekolah senior. Pengembangan kemampuan kreatif dan persepsi warna pada anak prasekolah. tugas kursus, ditambahkan 03/04/2011 Dongeng sebagai genre fiksi, klasifikasinya. Karakteristik persepsi dongeng dan signifikansi perkembangannya terkait usia. Kajian empiris tentang tingkat persepsi dongeng dan pengaruhnya terhadap perkembangan imajinasi anak prasekolah. tesis, ditambahkan 31/10/2014 Masalah pendidikan moral anak prasekolah. Kekhasan persepsi anak terhadap karya fiksi. Peran pendidikan dongeng. Terbentuknya hubungan persahabatan pada anak usia prasekolah dasar melalui genre ini. tugas kursus, ditambahkan 20/02/2014 Karakteristik persepsi waktu yang berkaitan dengan usia oleh anak-anak prasekolah. Konsep sastra anak dan genrenya. Konsep waktu dan sifat-sifatnya. Kemungkinan penggunaan sastra anak dalam pembentukan ide-ide sementara pada anak prasekolah. tesis, ditambahkan 10/05/2012 Karakteristik psikologis dan pedagogis perkembangan anak prasekolah. Tahapan perkembangan persepsi suatu karya seni. Keunikan persepsi anak terhadap isi buku. Prinsip mengilustrasikan buku tergantung pada usia pembaca. tugas kursus, ditambahkan 03/06/2014 Pekerjaan pedagogis tentang perkembangan bicara pada anak-anak yang menderita disartria. Pembenaran psikologis dan pedagogis untuk masalah ini. Hubungan antara persepsi fonemik dan pengucapan, penciptaan kondisi optimal untuk perkembangannya pada anak prasekolah. tes, ditambahkan 16/11/2009 Analisis literatur psikologis dan pedagogis tentang topik persepsi. Persepsi artistik yang bergerak menuju gagasan yang dikemukakan oleh pengarang karya. Proses pengembangan persepsi artistik anak-anak prasekolah dan kreativitas seniman Irkutsk. tesis, ditambahkan 15/02/2011 Pembiasaan dengan karakteristik persepsi usia pada anak usia prasekolah senior. Penelitian dan karakterisasi dinamika perkembangan persepsi warna pada anak usia prasekolah senior. Pengembangan tugas untuk pengembangan persepsi warna. tesis, ditambahkan 18/12/2017 Kemungkinan penggunaan fiksi dalam proses perkembangan matematika anak prasekolah. Fitur persepsi anak prasekolah terhadap teks sastra. Rekomendasi pedagogis untuk proses pengembangan konsep kuantitatif. tugas kursus, ditambahkan 13/02/2011 Ciri-ciri psikologis perkembangan persepsi interpersonal pada usia prasekolah yang lebih tua. Pengaruh gaya komunikasi pedagogis terhadap persepsi kepribadian guru oleh anak prasekolah yang lebih tua. Diagnostik ciri-ciri persepsi kepribadian guru.

Kognisi adalah reproduksi dalam kesadaran (individu dan kolektif) dari ciri-ciri realitas objektif. Kognisi bersifat historis yang dimediasi secara sosial dan budaya dan dalam banyak kasus mengandaikan kesadaran yang kurang lebih jelas tentang cara dan metode aktivitas kognitif yang digunakan.

Pembentukan minat kognitif secara alamiah berkaitan dengan proses pembelajaran, ketika isi utama kehidupan seorang anak adalah peralihan bertahap dari satu tingkat pengetahuan ke tingkat pengetahuan lainnya, dari satu tingkat penguasaan keterampilan kognitif dan praktis ke tingkat penguasaan keterampilan kognitif dan praktis lainnya, yang lebih tinggi.

Usia prasekolah merupakan masa pembentukan bidang motivasi yang paling intensif. Di antara berbagai motif anak prasekolah, tempat khusus ditempati oleh motif kognitif, yang paling spesifik untuk usia prasekolah yang lebih tua.

Dalam konteks Standar Pendidikan Negara Bagian Federal, perkembangan kognitif melibatkan perkembangan minat, rasa ingin tahu, dan motivasi kognitif anak; pembentukan tindakan kognitif, pembentukan kesadaran; pengembangan imajinasi dan aktivitas kreatif, pembentukan gagasan utama tentang diri sendiri, orang lain, benda-benda dunia sekitar, sifat-sifat dan hubungan benda-benda dunia sekitar, penyelenggaraan kegiatan berupa kegiatan kemitraan dengan orang dewasa, dimana ia mendemonstrasikan contoh kegiatan penelitian, dan anak mendapat kesempatan untuk mendemonstrasikan aktivitas kognitifnya sendiri.

Sulit membayangkan masa kanak-kanak prasekolah tanpa buku. Mendampingi seseorang sejak tahun-tahun pertama hidupnya, fiksi memiliki pengaruh besar pada perkembangan dan pengayaan kemampuan bicara anak: fiksi mengembangkan imajinasi dan memberikan contoh yang sangat baik tentang bahasa sastra Rusia. Mendengarkan dongeng atau puisi yang akrab, anak mengalami dan khawatir bersama dengan karakternya. Dari sinilah ia belajar memahami karya sastra dan melaluinya ia terbentuk sebagai pribadi.

Pada awal abad ke-21, berbagai permasalahan modernisasi masyarakat mempengaruhi peluang akses terhadap budaya dan pendidikan, yang berdampak pada membaca orang dewasa dan membaca anak-anak. Para peneliti mencatat tren negatif berikut di bidang ini: penurunan minat terhadap buku, lambatnya masuknya anak-anak ke dalam budaya buku, dan penurunan porsi membaca dalam struktur waktu luang generasi muda. Proses membaca sangat dipengaruhi oleh kuatnya perkembangan media audiovisual. Menjadi jelas bahwa pada tahap sekarang, masalah menumbuhkan minat anak-anak terhadap genre fiksi dan cerita rakyat memerlukan perhatian yang lebih besar dari para guru lembaga pendidikan prasekolah..

Relevansi masalah ini di zaman kita mengarah pada gagasan bahwa kita, para guru, perlu melakukan pekerjaan besar dengan anak-anak ke arah ini: mulai dari menghidupkan kembali lagu pengantar tidur, kemampuan menceritakan dongeng dan tradisi masyarakat kita kepada anak-anak, hingga mengenalkan anak pada puncak sastra klasik, domestik dan dunia, seni plastik, teater, musik.

Berdasarkan hal ini, salah satu tugas terpenting dalam pengembangan kepribadian anak prasekolah adalah asimilasi kekayaan spiritual masyarakat, pengalaman budaya dan sejarah mereka yang diciptakan selama berabad-abad oleh sejumlah besar generasi sebelumnya.

Banyak karya guru dan psikolog yang dikhususkan untuk masalah pengembangan minat anak terhadap fiksi. Berbagai aspek masalah ini dipelajari oleh E.A. Flerina, M.M. Konina, N.S. Karpinskaya, N.A. Vetlugina, E.I. Tikheyeva, R.M. Zhukovska.

Peneliti modern dalam membaca anak-anak, seperti M.K. Bogolyubsky, L.M. Gurovich, E.P. Korotkova, V.V. Shevchenko dan lain-lain, sangat mementingkan dampak sebuah karya seni terhadap perkembangan moral, estetika, emosional, dan bicara anak-anak. dengan fitur psikologis dan pedagogis dalam memperkenalkan anak-anak prasekolah pada fiksi.

Bidang pendidikan “Perkembangan Kognitif” menetapkan tugas-tugas berikut:

• pengembangan minat, rasa ingin tahu dan motivasi kognitif anak;
• pembentukan tindakan kognitif, pembentukan kesadaran;
• pengembangan imajinasi dan aktivitas kreatif;
• pembentukan gagasan utama tentang diri sendiri, orang lain, benda-benda di dunia sekitar, tentang sifat-sifat dan hubungan benda-benda di dunia sekitar, tentang tanah air kecil dan Tanah Air;
• gagasan tentang nilai-nilai sosiokultural masyarakat kita, tentang tradisi dan hari libur nasional;
• tentang planet bumi sebagai rumah bersama manusia, tentang kekhasan alamnya, tentang keanekaragaman negara dan masyarakat di dunia.

Studi tentang fiksi dan cerita rakyat berkontribusi pada implementasi tujuan Standar.

Tujuan kerja lembaga pendidikan prasekolah sesuai dengan Standar Pendidikan Negara Federal untuk Pendidikan Pendidikan, untuk membiasakan anak-anak dengan fiksi, haruslah pembentukan minat dan kebutuhan membaca (persepsi) buku.

Pembentukan gambaran holistik dunia, termasuk gagasan nilai primer;

Perkembangan pidato sastra;

Pengenalan seni verbal, termasuk pengembangan persepsi artistik dan cita rasa estetika.

Ketika memilih serangkaian karya untuk dibaca, perlu untuk memperkenalkan anak prasekolah pada teks-teks sastra yang mengungkapkan kepadanya kekayaan dunia sekitarnya dan hubungan manusia, memunculkan rasa harmoni dan keindahan, mengajarinya memahami keindahan dalam kehidupan, dan membentuk sikap estetis anak terhadap kenyataan. Saat memilih sebuah karya, preferensi diberikan kepada karya yang mengandung landasan moral dan karakternya dekat serta dapat dipahami oleh anak-anak prasekolah. Penting untuk mempertimbangkan karakteristik anak-anak seperti penerimaan dan keinginan untuk meniru karakter favorit mereka.

Di semua negara, pendidikan dan pendidikan sastra prasekolah terutama didasarkan pada materi nasional. Dalam sastralah prinsip-prinsip dan pola-pola perilaku yang menjadi ciri tradisi budaya tertentu tercermin. Mereka memainkan peranan penting dalam membentuk gagasan anak tentang baik dan jahat, yang selanjutnya menjadi pedoman penilaian moral atas perilaku mereka sendiri.

Saat memilih karya untuk dibaca bersama anak-anak, perlu mempertimbangkan karakteristik usia persepsi mereka terhadap fiksi.

Dengan demikian, ciri-ciri berikut ini merupakan ciri-ciri anak usia prasekolah dasar:

• ketergantungan pemahaman teks pada pengalaman pribadi mereka;
• membangun hubungan yang mudah dikenali ketika peristiwa terjadi satu sama lain;
• tokoh utama menjadi sorotan, anak-anak paling sering tidak memahami pengalaman dan motif tindakannya;
• sikap emosional terhadap karakternya berwarna cerah;
• ada keinginan untuk gaya bicara yang terorganisir secara ritmis.

Pada usia prasekolah menengah, terjadi beberapa perubahan dalam pemahaman dan pemahaman teks, yang dikaitkan dengan perluasan kehidupan dan pengalaman sastra anak. Anak-anak membangun hubungan sebab akibat yang sederhana dalam plot dan, secara umum, mengevaluasi tindakan karakter dengan benar. Pada tahun kelima, muncul reaksi terhadap kata tersebut, minat terhadapnya, keinginan untuk mereproduksinya berulang kali, memainkannya, dan memahaminya. Menurut K.I. Chukovsky, tahap baru perkembangan sastra anak dimulai, minat yang besar muncul pada isi karya, dalam memahami makna batinnya.

Pada usia prasekolah yang lebih tua, anak-anak mulai menyadari peristiwa-peristiwa yang tidak terjadi dalam pengalaman pribadi mereka; mereka tertarik tidak hanya pada tindakan sang pahlawan, tetapi juga pada motif tindakan, pengalaman, dan perasaan. Kadang-kadang mereka dapat menangkap subteksnya. Sikap emosional terhadap tokoh muncul atas dasar pemahaman anak terhadap keseluruhan konflik karya dan memperhatikan seluruh ciri-ciri tokoh. Anak mengembangkan kemampuan mempersepsikan teks dalam kesatuan isi dan bentuk. Pemahaman tentang pahlawan sastra menjadi lebih kompleks, dan beberapa ciri bentuk karya terwujud (pergantian frasa yang stabil dalam dongeng, ritme, sajak).

Di berbagai bagian program, di mana taman kanak-kanak kami berhasil beroperasi, tugas-tugas dijabarkan untuk membiasakan anak-anak dengan budaya rakyat:

• memperluas gagasan tentang seni rakyat Rusia,
• kehidupan rakyat, budaya, tradisi dan adat istiadat;
• akumulasi kesan sensorik dan emosional tentang karya seni terapan rakyat;
• memperkaya ide anak dengan kesan hidup melalui kegiatan fiksi, musikal dan teater;
• mengenalkan anak pada permainan rakyat.

Guru dihadapkan pada tugas membantu anak-anak memahami keunikan karakter nasional Rusia, kualitas aslinya yang luar biasa dengan menggunakan contoh kesenian rakyat. Penting tidak hanya untuk mencapai reproduksi mekanis dari permainan, lagu, nyanyian, tetapi untuk mengembalikannya ke keberadaan yang hidup dan alami.

Dalam membentuk lingkaran membaca anak, pertama-tama perlu berpedoman pada prinsip perkembangan anak secara menyeluruh, karena pemilihan fiksi sesuai dengan prinsip yang diterapkan (menurut genre, periode, penulis) difokuskan. lebih pada studi sastra, atau pendidikan sastra anak. Syarat efektifnya penyelenggaraan proses membaca adalah sistematisitas, ekspresif, dan pengorganisasian membaca sebagai kegiatan bersama antara orang dewasa dan anak-anak (dan bukan dalam kerangka kegiatan yang diatur). Kriteria keefektifan adalah kegembiraan anak ketika menemukan sebuah buku, “membacanya” dengan minat dan antusiasme yang langsung.

Penting juga untuk mengajari anak membandingkan apa yang mereka dengar dengan fakta kehidupan. Di taman kanak-kanak, anak mengembangkan beberapa keterampilan dasar dalam menganalisis suatu karya (isi dan bentuknya). Pada saat setiap anak masuk sekolah, ia harus dapat mengidentifikasi tokoh-tokoh utama (tentang siapa karya tersebut, menunjukkan sikapnya terhadapnya, siapa yang disukainya dan mengapa), menentukan genre karya (puisi, cerita, dongeng). ), dan tangkap contoh kiasan bahasa yang paling mencolok (definisi , perbandingan, dll.).

Anak-anak harus hafal sebagian karya program (puisi, genre cerita rakyat kecil), dan ada pula yang harus mampu menyampaikan dekat dengan teks (menceritakan kembali). Selain itu, anak menguasai cara bermain peran dalam dramatisasi, dalam dramatisasi lakon berdasarkan alur sastra.

Dengan demikian, tugas dan isi pekerjaan lembaga pendidikan prasekolah agar anak menguasai modul pendidikan “Membaca Fiksi” ditujukan untuk mencapai tujuan mengembangkan minat kognitif dan kebutuhan membaca serta mempersepsikan buku sesuai dengan kebutuhan. struktur program pendidikan utama pendidikan prasekolah.

Bentuk dan metode efektif pembentukan minat kognitif dalam proses mempersepsi fiksi dan cerita rakyat.

Pembentukan minat kognitif dalam proses mempersepsi fiksi dan cerita rakyat mencakup metode dan teknik tradisional dan inovatif.

Metode tradisional meliputi membaca dan menceritakan karya sastra di kelas khusus dan di luar kelas (saat pertandingan, pertunjukan teater, jalan-jalan, dll).

Metode inovatif dalam bekerja dengan fiksi meliputi:

Kelas terpadu yang menggabungkan konten modul pendidikan yang berbeda (misalnya, “Membaca fiksi” dan “Kreativitas artistik”, dll.),

Pertunjukan teater yang dipentaskan dengan partisipasi anak-anak berdasarkan cerita dan dongeng;

Pembahasan ilustrasi karya seniman terkenal bertema dongeng,

- "menulis" dongeng. Anak-anak diajak mengingat dongeng terkenal dan menceritakannya dengan cara baru. Misalnya menambahkan karakter baru, memperkenalkan informasi baru;

- “salad dari dongeng.” Anak-anak diajak untuk menggabungkan pahlawan dari berbagai karya dalam sebuah dongeng baru. Misalnya, tiga beruang, seekor serigala dan tujuh anak, Little Red Riding Hood, dan menggambarkan petualangan mereka di hutan;

Kegiatan proyek (misalnya, proyek permainan “Bermain Dongeng”);

Kelas menggunakan multimedia;

Kelas - tamasya (misalnya, "Musim Gugur Emas dalam puisi A.S. Pushkin"), dll.

Keterkaitan metode dan teknik tradisional dan inovatif membuat proses mengenalkan karya seni pada anak prasekolah menjadi lebih efektif.

Pembiasaan dengan fiksi dilakukan baik di kelas maupun dalam kegiatan bersama dan mandiri anak. Selama pembelajaran, mengerjakan teks meliputi empat tahap.

1. Sebelum membaca, Anda harus menyebutkan nama penulis, judul karya, Anda dapat membacakan sebagian darinya, tunjukkan kepada anak-anak ilustrasi sebelum teks. Hal ini mendorong anak untuk membuat asumsi tentang isi teks, tema, dan karakternya. Yang utama adalah membuat anak mau membaca buku.

2. Membaca teks. Dalam proses membaca perlu dilakukan pemberhentian sejenak untuk menjelaskan dan memperjelas makna kata, mengajak anak membayangkan adegan ini atau itu, membayangkan kejadian selanjutnya, merasakan keadaan emosi tokoh, dan mengajukan pertanyaan. Dengan demikian, anak mengembangkan kemampuan mendengarkan dengan cermat, memahami teks secara bermakna, dan mengungkapkan sikapnya terhadap apa yang dibacanya.

Setelah membaca, lakukan diskusi terhadap teks tersebut untuk mengidentifikasi:

1. bagaimana anak-anak memahami gagasan utama karya tersebut;
2. bagaimana sikap mereka terhadap tindakan para tokoh;
3. bagaimana sikap pengarang terhadap tokoh-tokohnya;
4. sejauh mana asumsi tentang isi teks menjadi kenyataan.

Kesimpulannya, anak-anak mereproduksi isi teks: mereka mendramatisasi episode, “menghidupkan kembali” ilustrasi, memerankan pantomim, menggambar, menyuarakannya dan menceritakannya kembali menggunakan piktogram.

Mempersiapkan anak untuk memahami suatu karya baru dapat dilakukan dengan berbagai cara. Misalnya: letakkan buku baru di pojok buku, jika memungkinkan, dengan gambar terpisah oleh seniman untuk karya ini. Anak-anak, dengan melihat ilustrasinya, mencoba menentukan jenis buku apa (dongeng, cerita) dan tentang apa. Di awal pelajaran, tanyakan siswa tentang asumsi mereka, pujilah mereka atas pengamatan dan kecerdikan mereka. Beri nama karyanya. Kemudian peragakan mainan dan benda-benda yang berkaitan dengan isi dongeng, bantu anak mengingat namanya, menjelaskan tujuannya, dan membicarakan ciri-cirinya. Selain itu, lakukan latihan bicara khusus untuk membantu anak mempelajari kata-kata baru. Jadi, sebelum membacakan dongeng “Kelinci Membanggakan”, beri tahukan kepada anak-anak: “Ada sebuah rumah raksasa. “Bukan rumah, tapi rumah!” - orang yang lewat mengaguminya.” Dan ajaklah anak-anak untuk menemukan sendiri kata-kata yang menjadi ciri benda yang sangat besar. Dengarkan jawabannya. Mintalah untuk melengkapi kalimat yang akan diucapkan (“Kucing berkumis, harimau berkumis, kucing berkaki, singa berkaki”). Jelaskan bahwa kata kumis dan cakar adalah milik kelinci - pahlawan dari dongeng baru "Kelinci Membual". Kelinci ini, sambil membual, berkata: “Aku tidak punya kumis, tapi kumis, bukan cakar, tapi cakar, bukan gigi, tapi gigi.” Mintalah anak-anak mengulangi apa yang dikatakan kelinci. Tanyakan: “Menurut Anda bagaimana dongeng akan menceritakan tentang kelinci raksasa?” Dengarkan pendapat anak, lalu usulkan: “Baiklah, mari kita periksa siapa di antara kalian yang benar,” dan bacakan dongengnya. Trik lain: informasikan bahwa Anda sekarang akan menceritakan dongeng dengan judul yang benar-benar tidak biasa - “Bersayap, berbulu lebat, dan mentega.” Tanyakan: “Menurut Anda siapa mereka?” “Kamu tahu nama dongeng itu. Cobalah untuk menyusun permulaannya,” usulkan tugas baru. Kemudian tawarkan untuk mengakhiri pekerjaan tersebut.

Dalam kelompok persiapan, ucapan digunakan, terutama dalam kasus di mana tidak ada pekerjaan persiapan yang dilakukan untuk pelajaran. Dalam suasana hatinya, pepatah itu dikaitkan dengan karya. Pada paruh kedua tahun ini, anak-anak, setelah belajar mendengarkan pepatah dengan penuh perhatian, sering kali menebak dengan tepat apa yang akan dibahas. Pepatah itu harus diucapkan dua kali. Ucapan berikut digunakan untuk kelompok persiapan:

Rubah berjalan melewati hutan,

Panggilan lagu ditampilkan

Rubah merobek garis-garisnya, rubah menganyam sepatu kulit pohon

Kuda di beranda menendang dengan tiga kuku,

Dan Bebek bersepatu bot menyapu gubuk itu.

Seperti kucing yang memanggang pai di dalam oven,

Kucing itu sedang menjahit baju di dekat jendela,

Seekor anak babi sedang menumbuk kacang polong dalam lesung.

Pengisahan dongeng diakhiri dengan salah satu akhiran tradisional cerita rakyat Rusia, misalnya:

Beginilah cara mereka hidup

Kue jahe sedang dikunyah,

Mereka meminumnya dengan madu,

Mereka menunggu kita untuk berkunjung.

Ucapan dapat digunakan saat membacakan dongeng kepada anak di waktu senggang. Semua ini membantu anak-anak mengingat ucapan dan menggunakannya secara mandiri dalam permainan, dramatisasi, pertunjukan, dan memperkaya ucapan anak-anak prasekolah.

Setelah membaca, dilakukan percakapan, diajukan pertanyaan yang membantu siswa lebih memahami isi dongeng dan mengevaluasi dengan benar beberapa episodenya; perbandingan, deskripsi, dan kiasan khas dongeng yang paling menarik diulangi untuk memahami ciri-ciri linguistik karya-karya genre ini. Kelompok teknik lain yang digunakan memiliki fokus pelatihan dan penilaian: mendorong kata atau frasa, menceritakan kembali sebagian, penilaian, pertanyaan. Jika teks berisi dialog, digunakan menceritakan kembali berdasarkan peran.

Untuk mengembangkan minat membaca, dilakukan berbagai bentuk penyelenggaraan kegiatan bersama untuk mengenal fiksi: turnamen pahlawan sastra, teater miniatur, ring sastra, ruang tamu sastra penulis.

Untuk pengembangan minat kognitif dalam kelompok, yang tidak kalah pentingnya adalah menciptakan lingkungan subjek-spasial yang berkembang, yang meliputi “Pojok Buku”, yang berisi album-album dengan potret penulis, ilustrasi dan rangkaian gambar plot untuk buku, publikasi penuh warna dari berbagai genre - puisi, cerita, dongeng, cerita rakyat, teka-teki dan lain-lain. Ada juga buku audio yang bisa Anda dengarkan. Dalam workshop buku, anak Anda dapat membuat buku mini bergambar dan membawanya pulang untuk dibaca bersama keluarga.

Sarana terpenting dalam bekerja dengan fiksi adalah permainan - dramatisasi. Orisinalitasnya terletak pada kenyataan bahwa ia menggabungkan permainan peran dan aktivitas kreatif anak-anak. Selain permainan dramatisasi yang sebagian besar melestarikan alur dan bahasa karya, taman kanak-kanak juga menggunakan permainan peran berdasarkan alur karya seni, yang umumnya berkembang secara sewenang-wenang sesuai dengan rencana anak. Kreativitas anak diwujudkan dalam penggambaran pahlawan yang jujur, dalam penetrasi ke dunia batinnya.

Liburan sastra dan liburan buku memiliki dampak emosional khusus pada anak-anak - peristiwa kompleks yang mencakup berbagai bentuk - percakapan, cerita, menonton film, kompetisi, kuis, pertunjukan teater. Liburan sastra dapat didedikasikan untuk hari jadi penulis anak-anak favorit, serta tema tertentu (“Selamat untuk ibu”, “Ayo tertawa bersama penulis”, dll.) Cara yang efektif untuk mengenalkan anak pada buku dan membaca juga adalah tamasya ke perpustakaan anak-anak dan pertemuan dengan penulis anak-anak .

Sejumlah besar upaya untuk membiasakan anak-anak prasekolah dengan kekayaan seni rakyat Rusia memungkinkan mereka memperkenalkan anak-anak pada budaya nasional. Kita sebagai orang dewasa perlu mengelilingi anak-anak kita dengan kasih sayang, perhatian, perhatian, kasih sayang, mengajari mereka menikmati hidup dan memperlakukan teman sebaya dan orang dewasa dengan baik. Orang dewasa membimbing anak di sepanjang jalan memahami dunia dan memahami dirinya sendiri di dunia ini, bermain dengannya, dan kemudian menciptakan semua kondisi untuk permainan mandirinya.

Ketika mengenalkan anak pada budaya rakyat, saya secara aktif dan kreatif mengasimilasi banyak tradisi budaya rakyat yang tampaknya sudah mati dan beku.

Mengisi kembali lingkungan pengembangan dengan barang-barang rumah tangga yang diperlukan, dia membuat manual untuk kelas, atribut untuk permainan, dan mengumpulkan materi sedikit demi sedikit, membuat indeks kartu.

Saat bekerja dengan kelompok yang lebih muda, saya selalu memperhatikan minat anak-anak terhadap lagu anak-anak dan teka-teki. Mereka menyukainya ketika saya menggendong boneka Katya dan mulai bernyanyi dengan suara lembut sambil mengayun-ayunnya:

Sampai jumpa, selamat tinggal, selamat tinggal!

Kamu anjing kecil, jangan menggonggong

Whitepaw, jangan merengek,

Jangan bangunkan putriku!

Sambil mencuci dan menyisir rambut anak-anak, ia mengenalkan mereka pada lagu “Air, air…”, “Tumbuhkan kepang…”. Setelah pertunjukan singkat tersebut, anak-anak dengan mudah menghafal lagu-lagu tersebut dan memindahkannya ke permainan sehari-hari. Mengenal lagu anak dimulai dengan melihat gambar, ilustrasi, dan mainan. Pada percakapan pendahuluan dijelaskan arti kata-kata baru yang didengar anak dalam lagu anak-anak. Sangat menyenangkan melihat bagaimana anak-anak menggunakan lagu selama permainan “Ibu dan Anak” dan betapa hati-hatinya mereka memperlakukan boneka mereka.

Seiring bertambahnya usia anak, perlu dilakukan pemilihan materi cerita rakyat yang maknanya lebih kompleks. Anak-anak diberi tugas tidak hanya untuk mengingat teks, tetapi juga bermain dan memainkannya secara emosional. Anak-anak belajar bergerak, berbicara seperti rubah, kelinci, beruang, dll, tergantung apa yang dibawakan lagu tersebut. Misalnya, dalam sajak anak-anak:

Bayangan, bayangan, bayangan,

Ada pagar di atas kota,

Hewan-hewan itu duduk di bawah pagar,

Kami membual sepanjang hari.

Rubah membual:

“Saya cantik bagi seluruh dunia!”

Kelinci itu membual:

“Ayo, menyusul!”

Tidak semua anak mampu menyampaikan watak tokohnya. Namun lambat laun setiap anak bisa belajar memainkan peran apa pun.

Dalam kelompok yang lebih tua, banyak waktu yang dihabiskan untuk menceritakan dongeng. Selama cerita, perlu untuk menunjukkan emosi dan ekspresi wajah kepada anak. Hal ini membantu anak-anak memahami isi dongeng dan mengekspresikan sikap mereka terhadap karakternya. Disarankan untuk mengadakan kompetisi antar anak untuk mendapatkan gambar atau kerajinan terbaik berdasarkan dongeng, misalnya, “Betapa ajaibnya dongeng-dongeng ini…”, “Siapa yang ditemui Kolobok?” Lakukan permainan-dramatisasi episode individu atas permintaan anak-anak.

Teknik lain yang digunakan adalah mendengarkan rekaman audio dongeng. Musik yang mengiringi dongeng dan lagu-lagu tokohnya membantu anak-anak mendengarkan melodi, memikirkan karakter tokoh, dan menikmati merdunya bahasa ibu mereka.

Cerita rakyat memberikan contoh yang sangat baik dari pidato Rusia, yang peniruannya memungkinkan seorang anak untuk lebih berhasil menguasai bahasa ibunya.

Amsal dan ucapan adalah mutiara kesenian rakyat. Mereka tidak hanya mempengaruhi pikiran, tetapi juga perasaan seseorang. Pepatah dapat digunakan dalam situasi apa pun: “Tujuh jangan menunggu satu”, “Jika kamu terburu-buru, kamu akan membuat orang tertawa.”

Selama berjalan-jalan, peribahasa membantu anak-anak lebih memahami berbagai fenomena dan peristiwa: “Musim semi berwarna merah dengan bunga, dan musim gugur dengan buah-buahan”, “Maret dengan air, April dengan rumput”, dll. Dengan mempelajari peribahasa tentang pekerjaan, anak menjadi asisten dalam membuat indeks kartu peribahasa dan ucapan. Bersama orang tuanya, mereka merancangnya, dan di taman kanak-kanak mereka menjelaskan maknanya dan belajar memahami dalam situasi apa mereka dapat digunakan. Orang-orang sering menyemangati satu sama lain: "Kesabaran dan kerja keras akan menghancurkan segalanya", "Pekerjaan tuan itu takut", "Setelah Anda menyelesaikan pekerjaan, berjalan-jalanlah." Dalam kegiatan bebas diadakan perlombaan: “Lanjutkan pepatah”.

Untuk memperdalam dan memperjelas pengetahuan anak-anak tentang dunia di sekitar mereka, ada gunanya membuat teka-teki: “Siapa dan apa ini?”, “Saya akan menebak, dan Anda menebak,” “Beri saya kata.”

Cerita rakyat Rusia tercermin dalam permainan menari melingkar, oleh karena itu pengajaran cerita rakyat, gerakan, dan permainan menari melingkar harus diberikan kepada anak-anak. Secara bertahap, untuk merangsang minat bermain game bersama dan mandiri, saya memperkenalkan anak-anak pada permainan ritual, rekreasi, luar ruangan, dan berbasis cerita. Saat melihat ilustrasi, barang-barang rumah tangga dan karya seni bersama anak-anak, perlu untuk mengenalkan mereka dengan adat istiadat dan cerita rakyat nasional. Ceritakan tentang alur permainan, jelaskan peran pengemudi, pilih dia dengan menggunakan pantun berhitung.

Anak-anak belajar banyak permainan yang berbeda: “Angsa - Angsa”, “Gawang”, “Blind Man’s Bluff”, dll.

Kelompok telah menciptakan kondisi yang diperlukan untuk permainan. Indeks kartu permainan rakyat dengan aturan dan deskripsinya telah dikumpulkan. Di tempat yang mudah dijangkau terdapat topeng, kostum, pakaian untuk mengubah anak menjadi pahlawan berbagai permainan.

Pekerjaan saya tidak akan membuahkan hasil jika bukan karena bantuan orang tua saya. Untuk menemukan tanggapan di hati mereka, saya mengadakan percakapan singkat dan konsultasi dengan mereka.

Kelompok ini mengembangkan proyek “Pembaca Berbakat”, yang memungkinkan orang tua menemukan penolong yang diperlukan dan dapat diandalkan yang memperdalam kecintaan anak-anak mereka terhadap buku dan seni rakyat lisan.

Proyek Pembaca Berbakat meliputi:

1. survei orang tua “Kebiasaan Membaca Keluarga Saya”;
2. pekerjaan rumah untuk mengembangkan persepsi dan pemahaman anak terhadap karya sastra dan karya cerita rakyat;
3. menyusun indeks kartu untuk bacaan keluarga;
4. pertemuan orang tua tematik “Mengajar Anak Membaca”;
5. malam sastra;
6. Petunjuk bagi orang tua dalam mengatur bacaan keluarga.

Sepanjang tahun, malam sastra diselenggarakan bersama dengan orang tua: - “Buku Favoritku”, “Malam Puisi”, “Tampilkan Dongeng”. Pada musim semi, taman kanak-kanak secara tradisional mengadakan festival buku anak-anak. Sebagian besar kegiatan ini diselenggarakan oleh orang dewasa. Dengan dukungan tidak langsung dari pendidik, anak atas inisiatif sendiri melihat atau menggambar ilustrasi buku yang disukainya, saling berkomunikasi, melihat ilustrasi tersebut dan menghafalkannya, seolah-olah “membacakan” buku kesukaannya ke a teman. Analisis terhadap hasil program pendidikan di bidang pekerjaan ini menunjukkan bahwa anak-anak memperlakukan buku dengan penuh minat. Setiap kali ada anak-anak di rak buku yang melihat ilustrasi dan membuat mini-book.

Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa perkembangan persepsi dan pemahaman anak terhadap karya sastra difasilitasi oleh kegiatan yang bervariasi, menarik dan bermakna, yang dapat mencakup baik bentuk yang diselenggarakan oleh orang dewasa maupun aktivitas kreatif mandiri anak itu sendiri, sehingga membentuk minat kognitif.

Kesimpulan

Karya fiksi dan cerita rakyat membentuk minat kognitif anak, membuka dan menjelaskan kepada anak kehidupan masyarakat dan alam, dunia perasaan dan hubungan manusia. Mereka tidak hanya menghibur dan menyenangkan anak, tetapi juga meletakkan dasar moralitas, mengembangkan pemikiran dan imajinasi anak, memperkaya emosinya, dan memberikan contoh bahasa sastra. Lambat laun, anak mengembangkan sikap selektif terhadap karya sastra dan terbentuklah cita rasa seni.

Fiksi adalah alat perkembangan dan pendidikan universal yang membawa anak melampaui apa yang dirasakan secara langsung, membenamkannya dalam dunia yang memungkinkan dengan berbagai model perilaku manusia dan mengarahkannya ke lingkungan linguistik yang kaya.

Peran fiksi dan cerita rakyat dalam perkembangan minat kognitif anak sungguh besar. Dan dalam banyak hal, baik orang tua maupun pendidik bergantung pada apakah anak akan merasakan kegembiraan berkomunikasi dengan buku, sehingga komunikasi tersebut menjadi suatu kebutuhan, kemudian buku akan memberikan kontribusi bagi perkembangan dan pengasuhan anak.

Bibliografi:

1. Bogolyubskaya, M. K. Membaca artistik dan mendongeng di TK [Teks] / M. K. Bogolyubskaya, V. V. Shevchenko. – M.: Pendidikan, 1980 – 224 hal.
2. Budarina T.A., Korepanova O.N. Memperkenalkan anak-anak pada seni rakyat Rusia. Manual metodis - St. Petersburg: ANAK - PERS, 2001.
3. Gurovich, L. Anak dan buku [Teks] / L. Gurovich, L. Beregovaya, V. Loginova. – Sankt Peterburg. : Petrus, 1996. – 324 hal.
4. Dal V.I. - M.: Penerbitan EKSMO-Press, Penerbitan NNN-2002.
5. Masa Kecil: Program pengembangan dan pendidikan anak di Taman Kanak-kanak.
6. Kabanenkova N. Hari-hari hidup bersama anak-anak / Cerita Rakyat dalam kehidupan anak-anak - // Pendidikan Prasekolah, No.4, 1997.
7. Karpinskaya, N. S. Kata artistik dalam membesarkan anak [Teks] / N. S. Karpinskaya - M.: Pedagogika, 1972. - 152 hal.
8. Knyazeva O.L., Makhaneva M.D. Memperkenalkan anak-anak pada asal usul budaya/Program rakyat Rusia. Metode pengajaran, manual / St. Petersburg: DETSTVO-PRESS, 2000.
9. Korotkova, E. P. Mengajar anak-anak prasekolah mendongeng. [Teks] /E. P.Korotkova. - M.: Pendidikan, 1982. – Hal.128.
10. Peribahasa dan ucapan Rusia kuno / Pendahuluan. artikel, kompilasi, catatan. V.P.Anikina; - tambahan ke-2. ed.- M.: Det. menyala., 1984.
11. Flerina, E. A. Pendidikan estetika anak prasekolah [Teks] / E. A. Flerina. – M.: APN RSFSR, 1961. – 334 hal.