Tom benar-benar menderita. Sekarang Tom benar-benar menderita - imajinasinya bekerja dengan sangat baik

Belajar? Kapan kamu akan hidup?

Di sekolah dia hampir tidak menghabiskan waktu untuk belajar; dia lebih menyukai buku petualangan. Padahal, ia biasanya memiliki pengetahuan yang sangat luas (walaupun dangkal). Ilmu eksakta sulit bagi IEE karena tidak ada cukup ruang untuk kreativitas. Dia adalah seorang penemu dan pemimpi, siap untuk melihat tabel perkalian dengan cara baru setiap saat.

Ngomong-ngomong, di kalangan anak sekolah jenis ini, anak perempuan lebih memahami ilmu eksakta dibandingkan anak laki-laki.

Tidak peduli apa yang IEE bicarakan, dalam kata-katanya fakta sebenarnya akan dibumbui dengan imajinasinya sendiri yang begitu berat sehingga hanya beberapa nama dan gelar yang tersisa dari kenyataan. Semua ini akan sangat menarik dan menghibur, bahkan mungkin ada banyak hikmah di sana - ini bisa mengorbankan kebenaran dan keakuratan, yang diabaikan oleh IEE? Jadi apakah perlu untuk menuntutnya darinya?

Dia juga tidak suka menulis atau mengurus dokumen.

Untuk IEE tidak ada “zona terlarang”, “topik tertutup” dan sejenisnya.

Yang terburuk adalah ketika kebebasan manusia dibatasi.

Jika IEE berbicara (atau menulis) tentang sesuatu, ia sering kali membawanya jauh dan tidak dapat ditarik kembali topik asli percakapan.

Ketika saya menceritakan sesuatu, saya sering masuk ke dalam hutan belantara sehingga saya kesulitan untuk kembali ke inti cerita.

Penulis jenis ini dengan terkenal memutarbalikkan plot, menghasilkan tikungan yang paling luar biasa, tetapi mengalami kesulitan tertentu dengan kesimpulan logis dari karyanya. Kadang-kadang mereka bahkan meninggalkannya karena mereka akhirnya bosan menulis - mereka berkata, “pikirkan sendiri apa yang akan terjadi selanjutnya.” Jika Anda menonton film atau membaca buku tanpa akhir, kemungkinan besar “IEE ada di sini.”

Ia tidak terlalu memperhatikan sisi fisik kehidupan. Dia kurang sensitif terhadap ketidaknyamanan atau rasa sakit fisik apa pun.

Tentu saja, saya tidak bisa tidur dengan paku, tapi saya bisa mencoba dengan batu bata.

Dia agak meremehkan kesehatannya: dia percaya bahwa penyakitnya akan hilang dengan sendirinya. Jika ia memutuskan untuk memeriksakan diri ke dokter, bukan hanya untuk berobat, tetapi juga untuk mendapatkan informasi tentang apa yang menyakitinya dan bagaimana caranya. Dia dapat, dengan kekuatan imajinasinya, menimbulkan rasa sakit, atau dia bahkan mungkin tidak menyadari gejala pertama dari rasa tidak enak badan yang sebenarnya.

Sulit baginya untuk berpakaian sesuai cuaca - IEE akan membeku salju musim dingin dengan jaket tipis, atau pada hari musim gugur yang hangat dia akan mengenakan sepatu bot tinggi dan mantel bulu yang menakjubkan. Dia tidak membutuhkan pakaian untuk perlindungan dari cuaca buruk. Tujuan utama, yang hampir seluruh perhatiannya dia berikan - dengan bantuannya menciptakan kesan gaya dan orisinal tentang dirinya, yang seharusnya secara tidak sengaja (dan bahkan dengan santai) menunjukkan rasa kenyangnya yang agak aristokrat dengan perhatian dan perhatian dari banyak penggemarnya yang mengaguminya.

IEE tahu bagaimana menemukan simpati pada orang lain tanpa takut terlihat lucu atau menyedihkan. Ia sangat membutuhkan perhatian dari orang-orang yang dicintainya tentang kesehatan dan kehidupannya, karena jika saja Anda memberinya kebebasan, ia bahkan akan mengobati sakit tenggorokannya dengan es krim. Secara umum, dalam hal nutrisi, pengobatan, dan pencegahan penyakit, dia mudah terpengaruh dan mudah mempercayai semua yang dikatakan orang asing kepadanya tentang masalah ini.

Dalam kehidupan sehari-hari, ini agak ceroboh - tidak ada keteraturan yang cukup baik secara langsung maupun secara kiasan. Mungkin mengalami kesulitan dengan rasa. Suka bereksperimen dengan miliknya penampilan atau perabotan di dalam ruangan. Namun, dalam pemborosannya, ia hampir tidak pernah melampaui batas kesopanan yang dapat diterima, meskipun ia berusaha memberikan kesan “pelanggaran hukum” kepada orang lain.

Faktanya, semua “kejenakaan” sembrononya sangat jarang melampaui batas norma sosial yang diterima. Terlepas dari semua keeksentrikannya yang "mewah", IEE pada dasarnya adalah seorang konservatif dan penganut tradisi kuno, dan ini tidak hanya berlaku untuk pakaian dan gaya rambut yang mengejutkan secara elegan, tetapi juga untuk seluruh gaya hidupnya - desain orisinal yang berkelanjutan dan tidak berubah. isi. IEE menghadirkan keberagaman yang hidup pada kuadra walinya yang terkadang terlalu konservatif.

Pada dasarnya, jadilah dirimu sendiri. Hidup saja.

DI DALAM pekerjaan sehari-hari IEE lebih suka menggunakan metode yang telah diuji berulang kali (berdasarkan pengalaman orang lain). Dia tidak terlalu kuat dalam pekerjaan manual, hanya karena dia cepat bosan dengan gerakan yang monoton dan membosankan.

Saya benci mencuci piring karena berminyak dan menjijikkan.

Di IEE cara asli untuk memperbaiki barang yang rusak: dia mulai mengutak-atiknya, mengguncangnya dan mengetuknya sampai barang itu mulai berfungsi (mungkin karena ketakutan) atau benar-benar berantakan. Ngomong-ngomong, cara terbaik untuk meyakinkan IEE tentang kasih sayangmu padanya adalah dengan memperbaiki semua kerusakan yang bisa kamu temukan di rumahnya. Dia sangat menghormati orang-orang yang terampil.

Dalam suatu karya, dia dapat menawarkan cara yang berbeda (bukan baru, tetapi mirip dengan yang telah digunakan dalam hal lain), tetapi dia sendiri kemungkinan besar tidak akan menyelesaikan pekerjaannya. Jika suatu tugas tidak dapat diselesaikan dengan cepat, terburu-buru, akan sangat sulit baginya untuk mengingatnya.

Saya bukan seorang stayer - saya seorang sprinter!

Kadang-kadang, IEE menjadi apatis dan berkemauan lemah, dan kemudian dia tidak mau melakukan apa pun. Itu semua tergantung suasana hatinya.

"Oranye Jarum Jam"

Apa yang Tuhan butuhkan? Apakah dia membutuhkan kebaikan atau pilihan kebaikan? Mungkin seseorang yang memilih kejahatan memiliki sesuatu lebih baik dari manusia baik hati, tapi baik hati bukan karena pilihan?

Bukankah seluruh sejarah umat manusia adalah tentang perjuangan kaum kecil yang berani melawan ketidakadilan kaum berkuasa?

Ketika seseorang berhenti membuat pilihan, dia berhenti menjadi manusia

Kecantikan selalu membangkitkan satu-satunya keinginan dalam diriku - untuk menghancurkannya, karena kecantikan itu sama sekali tidak cocok dengan dunia jelek kita.

Pertanyaannya adalah apakah pengobatan benar-benar dapat membuat seseorang menjadi baik hati. Kebaikan datangnya dari dalam. Yang baik harus dipilih.

Yang utama adalah tradisi kebebasan. Orang-orang biasa berpisah dengan mereka tanpa berkedip. Mereka rela menjual kebebasan demi hidup tenang.

Saya memahami apa yang baik dan menyetujuinya, tetapi pada saat yang sama saya melakukan kejahatan

Setiap orang membunuh apa yang dia cintai, seperti yang dikatakan salah satu penyair yang berada di penjara. Ada beberapa unsur hukuman dalam hal ini.

Popularitas novel Burgess difasilitasi oleh film adaptasi buku tersebut oleh Stanley Kubrick.

Masa muda itu tidak abadi, oh iya. Dan kemudian, di masa mudamu, kamu hanyalah seekor binatang, atau semacamnya. Bukan, bahkan bukan binatang, melainkan sejenis mainan yang dijual di setiap sudut - seperti manusia timah dengan pegas di dalamnya, yang Anda putar dengan kunci dari luar - dr-dr-dr, dan dia tampak untuk pergi sendiri, sial. Tapi dia hanya berjalan dalam garis lurus dan menabrak segala macam vestshi - bam, bam, selain itu, begitu dia mulai, dia tidak akan pernah bisa berhenti. Di masa muda kita, masing-masing dari kita terlihat seperti shtutshku yang asyik dan malennkuju.

"Besi, besi berkarat"

Saat memasuki masa depan, Anda selalu membawa kotoran masa lalu di sepatu bot Anda, dan tidak ada pengikis yang bisa menghilangkannya.

Mereka yang menyuarakan hak asasi manusia paling keras tidak suka memberikan hak yang sama kepada orang lain.

Orang-orang Yunani menciptakan gambar monster yang paling jelas, membiarkannya terwujud di masa depan.

Mereka yang bertindak adil tidak mempunyai teman

Tubuh adalah mekanisme yang kompleks, namun jiwa tidak. Jiwa-jiwa kini bergolak di jalur perakitan.

Pahlawan-pahlawan Homer meratapi rekan-rekannya yang gugur, lalu menguatkan diri agar mempunyai cukup kekuatan untuk berduka lebih jauh.
- Berhenti menggangguku dengan omong kosong buku teks.

"Benih Nafsu"

Setiap orang senang menerima konfirmasi atas keyakinan mendalam mereka; kepuasan semacam ini adalah salah satu yang paling diinginkan seseorang.

Jika Anda mengharapkan yang terburuk dari seseorang, dia tidak bisa lagi mengecewakan Anda.

Vincent van Gogh dimakamkan di kuburan yang sama dengan saudaranya Theo. Dan hal ini tentu saja bukan tanpa alasan. Theo adalah satu-satunya penikmat seninya, pelindung seninya, miliknya dukungan utama dan dukungan. Vincent menulis surat kepada saudaranya hampir setiap hari, dan pada usia 33 tahun dia bahkan datang menemuinya di Paris. Reuni saudara-saudara seharusnya menjadi awal dari kehidupan baru, tapi itu menjadi awal dari akhir... Mereka bilang ini semua tentang absinth. Vincent minum absinth, siapa yang tidak? Paris umumnya adalah kota absinth: lukisan diberi nama sesuai nama peri hijau, dan banyak lainnya seniman Paris. Theo menulis: “Seolah-olah ada dua orang dalam dirinya: yang satu sangat berbakat, sensitif dan lembut, dan yang lainnya narsis dan tidak berperasaan. Ada suatu masa ketika aku sangat mencintai Vincent dan dia milikku sahabat. Tapi tidak sekarang". Pada usia 35, Vincent pindah ke selatan ke Arles; pada usia 37, dia bunuh diri. Beberapa tahun ini akan mencakup pertengkaran legendaris dengan (setelah Vincent memotong daun telinganya), pengembaraan dari rumah sakit ke rumah sakit, diagnosis epilepsi lobus temporal, kejang dan periode remisi... Entah dia akan makan cat dan minum minyak tanah, atau dia akan melukis pemandangan yang menakjubkan dan percaya bahwa sekarang dia sehat. Setelah mempelajarinya, Anda memahami bahwa ini tidak mungkin hanya absinth, tetapi jelas tidak mungkin terjadi tanpa pengaruhnya.

Metode nomor 2: Dengarkan seruan Alam seperti Edvard Munch

“Penyakit, kegilaan, dan kematian adalah malaikat hitam yang menjaga buaianku dan menemaniku sepanjang hidupku. Saya belajar sejak awal tentang apa itu siksaan kekal dan apa yang menanti orang berdosa yang masuk neraka…” Ayah Munch adalah seorang fanatik agama, ibunya meninggal karena TBC ketika anak laki-laki itu berusia lima tahun, 10 tahun kemudian penyakit yang sama merenggut saudara perempuannya Sophie, saudara perempuannya yang lain, Laura, menderita skizofrenia... Tidak mudah menjaga optimisme dan kewarasan dengan acara perkenalan seperti itu, kan? Jadi Munch gagal. Yang terakhir adalah film "Scream" (yah, perselingkuhan dengan Tulla Larsen berperan: dia melakukan bunuh diri untuk memaksanya menikah). “Darah dan api membubung di atas fyord hitam-biru dan kota -<...>Saya membeku di tempat, gemetar ketakutan - dan merasakan tangisan tiada akhir yang datang dari Alam.” Lama sekali Munch mencoba mengungkapkan apa yang terjadi padanya saat matahari terbenam. Pertama dia melukis lukisan “Keputusasaan”. "Kemurungan." "Alarm." "Jeritan Alam" Hanya "Menjerit". Dan lagi. Dan banyak lagi... Lalu gangguan saraf. Lalu bentrok dengan orang asing. Munch sendiri mengenang: "Saya berada di ambang kegilaan - pikiran saya tergantung pada seutas benang..." Dan pada salah satu versi “Scream” dia menulis: “Hanya orang gila yang bisa melukis langit seperti itu.” Ternyata dia benar: setelah enam bulan klinik psikiatri dia tidak pernah kembali ke plot ini.

Metode nomor 3: Berteman dengan Iblis seperti Mikhail Vrubel

Setan itu datang ke seni Vrubel secara bertahap. Semuanya dimulai dengan mata: besar, menakutkan, gila, rindu, mencari, menembus dengan tatapannya ke dalam hati dan menembus menembus. Mata iblis ini dapat ditemukan di wajah orang-orang suci, pada potret istri... Roh Iblis yang gelisah tampaknya telah diturunkan kepada penciptanya. Ketika putra yang telah lama ditunggu-tunggu itu lahir, Vrubel menandai kelahirannya dengan lukisan “Iblis yang Dikalahkan”, tetapi tidak mudah untuk menghancurkan iblis dari neraka batinnya sendiri. Vrubel terlempar dari delusi keagungan ke merendahkan diri dan kembali lagi. Dia minum dan membuat skandal sampai dia didiagnosis menderita “kelumpuhan progresif yang tidak dapat disembuhkan” (dalam terminologi modern - sifilis tersier). Putranya meninggal, Vrubel menjadi buta, makna hidup benar-benar hilang, sehingga kisah sang master berakhir dengan sangat tragis: dia begitu lelah memperpanjang keberadaan yang tidak berarti ini sehingga pada bulan Februari dia berdiri di jendela yang terbuka, masuk angin dan meninggal. Namun, kematian sendiri Ironisnya, Vrubel berhasil memainkannya: dia berdandan, mengharumkan dirinya, berkata kepada petugas: “Aku sudah muak berbaring di sini, ayo pergi ke Akademi,” dan pergi ke Akademi. Di peti mati.

Metode nomor 4: Berimigrasi ke Italia seperti Alexander Ivanov

“Penampakan Kristus kepada Umat” yang ikonik, salah satu simbolnya, ditulis oleh Alexander Ivanov di Italia. Dia pergi ke sana untuk pensiun pada usia 24 tahun (jangan tanya bagaimana hal itu terjadi) dan segera menjadi objek rumor dan rumor: apakah dia sudah gila di Italia atau belum? Kritikus yang dengki mengatakan ya. Ivanov murung, menjalani kehidupan terpencil, dan jika memungkinkan menolak undangan ke pesta - dia takut akan diracuni. “Anda belum mengenal bahasa Italia; Ini orang-orang yang jahat, Pak, dan mereka pintar dalam hal itu, Pak. Dia akan mengambilnya dari balik jas berekornya dan melemparkannya dengan cara seperti itu... dan tak seorang pun akan menyadarinya! Ya, saya diracuni ke mana pun saya pergi.” Dia benar-benar menderita sakit perut dan menafsirkannya dengan jelas: mereka meracuninya lagi, Herodes! Dia minum air dari pancuran, tidak makan di restoran, berusaha untuk tidak makan di rumah temannya, namun tetap meninggal bukan karena keracunan, melainkan karena kolera. Dan bukan di Italia, tapi di St. Petersburg. Namun, mungkin bahkan di sanalah “orang-orang mengerikan” ini berhasil menjangkau si jenius Rusia, siapa tahu?

Metode #5: Kegilaan panggung seperti Salvador Dali

Di Live Lectures saya sering ditanya apakah Dali gila. Atau mereka dengan yakin berkata: tentu saja! Lihatlah ini dan Anda akan segera memahami segalanya. Saya yakin Dali benar-benar sehat. Ya, dia takut pada belalang. Dan sepanjang hidupnya dia berjuang melawan hantu saudaranya yang sudah meninggal. Dan dia berperilaku sangat aneh: entah dia sedang berjalan dengan trenggiling dengan tali, atau dia sedang memberikan ceramah dengan pakaian antariksa, tetapi jika Anda menonton wawancara televisinya, dan, pertama, Anda akan mulai merasa kasihan pada jurnalis tersebut, dan kedua. , Anda tidak akan menemukan tanda-tanda kecukupan dan kewarasan. Tapi jangan lupa bahwa Dali adalah seorang PR yang jenius (sebenarnya bukan dia, tapi istrinya). Inilah sebabnya saya sangat mencintainya: Dali adalah orang pertama yang berpikir untuk menggabungkan seni dengan bisnis pertunjukan. Apa yang tidak menjadi mode selama 60 tahun? Untuk apa orang bersedia membayar dengan murah hati? Kegilaan, surealisme, seks, provokasi, rock and roll, kediktatoran yang jenius, keindahan sesaat, sudah tersentuh oleh pembusukan... Inilah yang Dali berikan kepada masyarakat yang haus akan kesan segar. Faktanya, dia masih memberi makan. Itu tidak meniadakan kejeniusannya! Mari kita pisahkan lalat dari irisan daging, dan PR terpisah dari seni. Betapapun sulitnya saat Salvador Dali tampil di atas panggung.

Gembala yang Baik. – Di gereja. – Pudel dan kumbang.

Sekitar pukul setengah sepuluh, bel gereja kecil yang retak mulai berbunyi, dan umat paroki mulai berkumpul untuk khotbah pagi. Para siswa Sekolah Minggu ditempatkan di sekitar gereja, bersama orang tua mereka, di bawah pengawasan mereka. Bibi Polly datang, dan bersamanya Tom, Sid, dan Mary. Tom duduk di dekat lorong, jauh dari jendela yang terbuka dan pemandangan musim panas yang menggoda. Kerumunan memenuhi gereja; seorang kepala kantor pos tua dan miskin yang pernah mengalami hari-hari yang lebih baik; walikota dan istrinya - karena mereka juga memiliki walikota, antara lain; hakim setempat; Janda Douglas, cantik, anggun dan berusia empat puluh tahun, murah hati, jiwa yang paling baik hati dan kaya; rumahnya di atas bukit adalah satu-satunya palazzo di kota itu, dan, terlebih lagi, perayaan yang paling ramah dan rumit yang bisa dibanggakan oleh Sankt Peterburg; Mayor dan Nyonya Ward yang bungkuk dan terhormat; Pengacara Riverson, seorang gelandangan penting; kemudian kecantikan lokal di tengah kerumunan anak muda pematah hati yang mengenakan kain kambrik dan pita; di belakang mereka ada semua pegawai muda kota dalam kawanan - mereka berdiri di ruang depan, menghisap kenop tongkat mereka dan membentuk segerombolan pengagum yang memakai pomade dan menyeringai, sampai gadis terakhir tidak melewati formasi mereka; Prosesi tersebut ditutup oleh seorang anak teladan, Willie Mufferson, bersama ibunya yang ia rawat seolah-olah ibunya adalah kaca. Dia selalu menemaninya ke gereja dan menjadi favorit semua ibu. Semua anak laki-laki membencinya - dia sangat baik, dan selain itu, mereka terus-menerus direcoki olehnya. Sebuah saputangan putih terlihat dari saku belakangnya, konon kebetulan, seperti biasa di hari Minggu. Tom tidak memiliki sapu tangan, dan dia menganggap anak laki-laki pemiliknya adalah cambuk. Kini seluruh jemaah sudah berkumpul, bel berbunyi sekali lagi untuk mempercepat mereka yang tertinggal dan terlambat, dan keheningan khusyuk menyelimuti kuil, dipecahkan oleh bisikan dan cekikikan paduan suara di galeri. Paduan suara berbisik dan terkikik sepanjang kebaktian. Dulunya ada paduan suara gereja yang berperilaku baik, tapi saya lupa persisnya di mana. Itu sudah lama sekali, jadi aku hanya punya ingatannya, tapi sepertinya itu terjadi di suatu negara asing.

Penggembala menamai himne tersebut dan membacanya dengan penuh perasaan, dengan cara khusus yang sangat populer di wilayah ini. Dia memulai dari jarak menengah, dengan keras kepala memanjat hingga mencapai titik tertentu, kemudian dengan kesedihan yang luar biasa dia meneriakkan kata teratas dan langsung terjatuh, seolah-olah dia sedang melompat dari batu loncatan.

Akankah aku menemukan jalan ke surga, dimana ada kegembiraan, kedamaian, cinta,
Sementara yang lain berkelahi di sini, kemana darahnya mengalir?

Dia dianggap sebagai pembaca yang hebat. Di pesta-pesta gereja dia selalu diminta membacakan beberapa puisi, dan ketika dia selesai, para wanita mengangkat tangan mereka ke langit, lalu menjatuhkannya tanpa daya ke lutut, memutar mata dan menggelengkan kepala, seolah ingin mengatakan: kata-kata tidak bisa cepat; ini terlalu menakjubkan, terlalu menakjubkan bagi bumi kita yang fana ini!

Setelah lagu kebangsaan dinyanyikan, Yang Terhormat Tuan Sprague berubah menjadi lembar pengumuman dan mulai membaca pemberitahuan pertemuan, pertemuan dan berbagai serba-serbi, hingga akhirnya daftar itu bertambah banyak hingga seolah-olah temboknya akan retak - suatu kebiasaan yang tidak masuk akal. , masih dipertahankan di Amerika, bahkan di kota-kota, yang sama sekali tidak diperlukan di zaman kita yang dipenuhi surat kabar yang tak terhitung jumlahnya. Seringkali, semakin sedikit alasannya adat tradisional, semakin sulit untuk menghilangkannya.

Kemudian pendeta membacakan doa. Itu adalah doa yang baik, murah hati, dan sangat rinci: dia berdoa bagi Gereja dan anak-anak kecil Gereja, bagi gereja-gereja lain di kota; untuk tempat itu sendiri; per distrik; untuk Negara; bagi pejabat negara; untuk Amerika Serikat; untuk gereja-gereja di Amerika Serikat; untuk Kongres; untuk Presiden; untuk pejabat pemerintah; bagi para pelaut malang yang bergegas mengarungi lautan badai; bagi jutaan rakyat tertindas yang mengeluh di bawah kekuasaan monarki Eropa dan despotisme Timur; bagi mereka yang dapat memperoleh manfaat dari terang dan kabar baik, namun matanya tidak melihat dan telinganya tidak mendengar; bagi orang-orang kafir di pulau-pulau yang jauh di lautan; diakhiri dengan permohonan agar kata-kata yang hendak diucapkan penggembala itu mendapat rahmat dan kemurahan dan jatuh seperti benih di tanah subur, mendatangkan panen yang melimpah dan baik pada waktunya. Amin.

Terdengar gemerisik gaun, dan anggota jemaat yang berdiri pun duduk. Anak laki-laki yang diceritakan buku ini tidak dijiwai dengan doa, dia hanya menanggungnya, itupun hanya dengan setengah hati. Dia gelisah sepanjang waktu; dia secara tidak sadar mencatat rincian doa tersebut, karena meskipun dia tidak mendengarkan, dia mengetahui isinya yang telah lama ada dan urutan penyajian tertentu yang dibuat oleh pendeta - oleh karena itu telinganya menangkap perubahan sekecil apa pun dan seluruh dirinya marah padanya. ; baginya kenaikan gaji adalah sesuatu yang tidak pantas dan tidak masuk akal. Di tengah-tengah shalat, seekor lalat hinggap di sandaran bangku yang berdiri di hadapannya dan mengganggu semangatnya dengan dengan tenang menggosok-gosokkan cakarnya satu sama lain; dia melilitkannya di sekitar kepalanya dan mulai menggosok dengan energi sedemikian rupa sehingga lehernya meregang menjadi seutas benang dan menjadi terlihat, dan kepalanya seperti hendak terbang dari tubuhnya; Dengan kaki belakangnya dia membersihkan sayapnya dan menghaluskannya, seperti ekor jas berekor; Secara umum, saya merawat toilet saya dengan sangat tenang, seolah-olah saya tahu bahwa saya dapat melakukannya dengan aman. Dan memang demikianlah adanya; namun: setiap kali tangan Tom gatal untuk meraihnya, dia menolak - dia yakin jiwanya akan langsung binasa jika dia melakukan hal seperti itu saat berdoa. Tapi kapan kata-kata terakhir Tangan terakhirnya mulai menekuk dan merayap; dan segera setelah kata “Amin” terdengar, lalat itu menjadi tawanan perang. Tetapi bibinya memperhatikan hal ini dan memerintahkan untuk membiarkannya keluar.

Sang gembala membaca teks tersebut dan memulai khotbah yang monoton, begitu mengantuk sehingga banyak orang mulai tertidur, namun teks tersebut berbicara tentang api dan belerang, dan jumlah umat pilihan dikurangi menjadi segelintir orang sehingga hampir tidak ada gunanya memikirkan keselamatan. . Tom menghitung halaman khotbahnya; di akhir kebaktian dia selalu mengetahui berapa halaman yang telah dibaca, tetapi jarang mengetahui apa pun lebih dari itu. Namun kali ini, dia tertarik pada satu bagian dalam khotbahnya. Sang gembala melukiskan gambaran yang megah dan menyentuh hati ketika semua bangsa akan berkumpul menjadi satu keluarga, ketika singa dan anak domba akan berbaring berdampingan dan seorang anak kecil akan memimpin mereka. Namun kesedihan, instruktif, dan moralitas dari gambar ini hilang bagi anak laki-laki itu; dia hanya memikirkan peran spektakuler tokoh utama di hadapan bangsa-bangsa yang berkumpul; wajahnya terangkat memikirkan hal ini, dan dia menyadari bahwa tidak buruk baginya menjadi anak kecil ini, jika singa itu jinak.

Kemudian dia menjadi putus asa lagi ketika pertengkaran sengit itu berlanjut. Tiba-tiba dia teringat salah satu harta karunnya dan mengeluarkannya dari sakunya. Itu adalah kumbang hitam besar dengan rahang besar – penjepit, begitu Tom menyebutnya. Itu ada di dalam kotak topi. Langkah pertamanya adalah meraih jari Tom. Tentu saja, terdengar bunyi klik, kumbang itu terbang ke lorong dan menjatuhkan diri ke punggungnya, dan jari yang tergigit itu masuk ke mulut anak laki-laki itu. Kumbang itu tergeletak tak berdaya sambil menggerakkan cakarnya dan tidak bisa membalikkan badan. Tom memandangnya, mengulurkan tangan kepadanya, tetapi tidak dapat menghubunginya. Yang lainnya, yang tidak tertarik dengan khotbah tersebut, merasa senang dengan kumbang tersebut dan juga melihatnya.

Pada saat ini, seekor pudel yang menganggur dengan malas mendekati lokasi aksi, dilunakkan oleh keheningan lembut musim panas, melankolis, lelah di penangkaran dan mencari hiburan. Dia mencium bau serangga; ekornya yang terkulai terangkat dan mulai bergerak. Dia melihat mangsanya; berjalan mengelilinginya; mengendus dari jauh; berjalan berkeliling lagi; menjadi lebih berani dan mengendusnya dari dekat; lalu dia mengangkat bibirnya dan mencoba meraih kumbang itu dengan hati-hati; dirindukan; mencoba lagi dan lagi; Lambat laun saya menjadi tertarik dengan hiburan ini; jatuh tengkurap, menyapu kumbang dengan cakarnya, dan melanjutkan hal-hal ini untuk waktu yang cukup lama; Akhirnya dia bosan, dia menjadi cuek dan linglung. Kepalanya dimiringkan sedikit demi sedikit, dan akhirnya moncongnya menyentuh musuh yang menyambarnya. Terdengar pekikan yang menusuk, pudel itu menggeleng, kumbang itu terbang sekitar dua meter lebih jauh dan kembali menjatuhkan diri ke punggungnya. Para tetangga gemetar karena tertawa dalam hati, ada yang menutupi wajah mereka dengan kipas angin dan saputangan, namun Tom cukup senang. Pudel itu tampak seperti orang bodoh dan mungkin merasa seperti orang bodoh; tapi kemarahan dan rasa haus akan balas dendam mendidih di hatinya. Jadi, dia kembali mendekati kumbang itu dan mulai menyerangnya dengan cara yang berbeda, menyerbunya dari semua titik lingkaran, merentangkan cakar depannya, hampir menyentuh kumbang itu, mengklik giginya di atasnya dan menggelengkan kepalanya begitu bahwa telinganya menjuntai. Namun setelah beberapa saat dia bosan lagi; dia mencoba menghibur dirinya dengan seekor lalat, tetapi kesenangan ini juga tidak disukainya; Dia mulai mengikuti semut, membenamkan wajahnya di lantai, tetapi segera menjadi lelah; menguap, menghela nafas, benar-benar melupakan kumbang itu dan duduk di atasnya! Kali ini terdengar lolongan liar dan putus asa, dan pudel itu mulai bergegas menyusuri lorong; lolongan tidak berhenti, begitu pula lemparan; pudel itu melambai melewati altar dan terbang ke lorong lain; bergegas ke depan pintu, memenuhi seluruh gereja dengan teriakan; rasa sakit memberinya sayap, sehingga hanya beberapa komet berbulu yang terlihat, berputar di orbitnya dengan kecepatan cahaya. Akhirnya, penderita yang panik itu berbalik dari jalannya dan melompat ke pangkuan tuannya; dia melemparkannya ke luar jendela, dan lolongan menyedihkan itu dengan cepat melemah dan menghilang di kejauhan.

Sementara itu, semua orang duduk dengan wajah merah, tercekik oleh tawa yang tertahan, dan khotbah menjadi hening. Kini khotbah itu dilanjutkan kembali, namun bergerak dengan lamban dan tersendat-sendat, dan tidak ada cara untuk membuatnya mengesankan, karena teguran yang paling keras ditanggapi dengan ledakan keriangan yang tidak suci, di bawah penutup bangku belakang, seolah-olah seorang pengkhotbah sedang menceritakan kepada para pendeta. lelucon paling lucu. Benar-benar melegakan bagi seluruh kawanan ketika penyiksaan ini berakhir dan pemberkatan perpisahan pun menyusul.

Tom Sawyer pulang ke rumah dengan penuh kegembiraan, dengan alasan pada dirinya sendiri bahwa kebaktian tidak akan lengkap tanpa bumbu jika ada variasi yang dimasukkan ke dalamnya. Hanya satu pemikiran yang agak menggelapkan kesenangannya: biarkan pudel itu bermain dengan pemetiknya, tapi hak apa yang dia miliki untuk membawanya?

Bab VI

Penyelidikan diri. – Di sisi gigi. – Tengah malam. – Roh dan setan. – Jam Bahagia.

Senin pagi mendapati Tom tidak bahagia. Inilah yang selalu dia rasakan pada Senin pagi, saat minggu baru penyiksaan sekolah yang lambat dimulai bersamanya. Biasanya ia menyambut hari ini dengan harapan agar hari Minggu kemarin tidak ada sama sekali, karena setelahnya akan semakin memuakkan jika berangkat ke sekolah.

Tom berbaring sambil berpikir. Tiba-tiba terpikir olehnya bahwa sakit adalah ide yang bagus; dalam hal ini dimungkinkan untuk tinggal di rumah. Kemungkinan yang samar-samar muncul dengan sendirinya. Dia memeriksa dirinya sendiri. Tidak ada penyakit yang terdeteksi; dia meneliti untuk kedua kalinya. Kali ini dia sepertinya bisa mendeteksi tanda-tanda rasa sakit di perutnya, dia menaruh semua harapannya pada rasa sakit itu, berharap rasa sakit itu akan bertambah parah. Namun tak lama kemudian mereka melemah dan kemudian menghilang sama sekali. Dia tenggelam dalam pikirannya lagi. Tiba-tiba dia berhasil membuka sesuatu. Salah satu gigi atasnya tanggal. Itu adalah keberuntungan; dia hampir melolong seperti anjing di bulan, seperti yang dia katakan, tapi kemudian terpikir olehnya bahwa jika dia menggunakan argumen ini, bibinya mungkin akan mencabut giginya, dan itu akan menyakitkan. Jadi, dia memutuskan untuk menyimpan gigi itu sebagai cadangan dan mencari lebih banyak lagi. Awalnya tidak ada apa-apa, tapi kemudian dia teringat bagaimana seorang dokter bercerita tentang seorang pasien yang terbaring di tempat tidur selama dua atau tiga minggu karena jarinya sakit yang hampir harus dicabut. Anak laki-laki itu dengan cepat melepas selimut dan memeriksa jari kakinya. Tapi dia tidak tahu tanda apa yang diperlukan. Meski begitu, menurutnya itu patut dicoba, jadi dia mulai mengerang dengan sangat antusias.

Tapi Sid tidur seperti orang mati.

Tom mengerang lebih keras lagi, dan sepertinya jarinya mulai terasa sakit.

Sid tidur seolah tidak terjadi apa-apa.

Tom bahkan kelelahan. Setelah beristirahat sebentar, dia memaksakan diri dan mengeluarkan serangkaian erangan yang luar biasa.

Sid mendengkur.

Tom marah. Dia memanggil: “Sid, Sid!” – dan mulai mendorongnya menjauh. Hal ini berdampak dan Tom mulai mengerang lagi. Sid menguap, menggeliat, menyandarkan dirinya pada siku, mendengus dan menatap Tom. Tom terus mengerang. Sid berkata:

- Tom, oh Tom!

Tidak ada jawaban.

- Dengar, Tom! Volume! Ada apa denganmu, Tom?

Dia mendorongnya dan menatap wajahnya dengan prihatin.

Tom mengerang:

- Oh, jangan dorong, Sid. Jangan sentuh aku...

- Ada apa denganmu, Tom? Aku akan menelepon bibiku.

- Tidak, tidak dalam keadaan apapun. Mungkin itu akan berlalu, sedikit demi sedikit. Jangan menelepon siapa pun.

- Tapi aku harus menelepon! Jangan mengeluh seperti itu, Tom, itu menakutkan. Sudah berapa lama hal ini terjadi pada Anda?

- Dahulu kala, sudah beberapa jam. Oh! Oh, jangan main-main seperti itu, Sid. kamu akan membunuhku...

- Tom, kenapa kamu tidak membangunkanku lebih awal? Oh Tom, hentikan! Eranganmu membuatku merinding. Tom, ada apa denganmu?

– Aku memaafkanmu segalanya, Sid. (Mengerang.) Semua yang kamu lakukan padaku... Saat aku mati...

- Oh, Tom, kamu tidak sekarat, tidak! Jangan, Tom. Oh, jangan. Mungkin…

“Aku memaafkan semuanya, Sid.” (Mengerang.) Katakan itu pada mereka, Sid. Dan tolong, Sid, berikan bingkai jendela dan anak kucing bermata satuku kepada gadis baru yang datang kemarin, dan katakan padanya...

Tapi Sid sudah mengenakan bajunya dan menghilang. Sekarang Tom benar-benar menderita, begitu berhasilnya imajinasinya bekerja; erangannya keluar hampir wajar.

Sid terbang menuruni tangga dan berteriak:

- Oh, Bibi Polly, cepatlah datang! Tom sedang sekarat!

- Sekarat?!

- Ya, ya! Cepat pergi!

- Omong kosong! Saya tidak percaya!

Namun, dia bergegas menaiki tangga, dengan Sid dan Mary di belakangnya. Dan wajahnya menjadi putih dan bibirnya bergetar. Berlari ke tempat tidur, dia berkata:

- Tom, ada apa denganmu?

- Oh, bibi, aku punya...

- Apa yang kamu punya, apa yang kamu punya, Nak?

- Oh, bibi, ada api di jari Antonovku!

Wanita tua itu duduk di kursi dan tertawa, lalu menangis, lalu tertawa dan menangis pada saat yang bersamaan. Hal ini melegakannya dan dia berkata:

Sementara peralatan gigi dibawa. Wanita tua itu mengikatkan sehelai sutra di sekitar gigi Tom, dan menempelkan ujung lainnya ke kepala tempat tidur. Kemudian dia mengambil korek api yang menyala dan menempelkannya hampir ke wajah anak laki-laki itu. Gigi itu tergantung menjuntai di kepala tempat tidur.

Namun disetiap cobaan ada pahalanya. Ketika Tom pergi ke sekolah setelah sarapan, dia menimbulkan rasa iri pada setiap anak laki-laki yang ditemuinya, karena kekosongan di dalamnya baris atas gigi memberinya kemampuan meludah dengan cara yang baru dan menakjubkan. Dia bahkan mengumpulkan seluruh rombongan anak laki-laki yang tertarik dengan pertunjukan ini; dan salah satu dari mereka, yang jarinya terpotong dan sampai saat itu menjadi pusat kekaguman umum, tiba-tiba mendapati dirinya tidak memiliki satu pun pengikut, dan ketenarannya segera memudar. Dia tersinggung dan berkomentar dengan nada menghina, yang sebenarnya tidak dia rasakan, bahwa hal yang tidak penting tidak peduli, seperti Tom Sawyer; tapi anak laki-laki lain berkata: Buah anggurnya hijau! – dan pahlawan yang terbantahkan itu pergi.

Tom segera bertemu dengan pemuda buangan desa, Huckleberry Finn, putra seorang pemabuk setempat. Huckleberry mengilhami kebencian dan ketakutan yang tulus pada semua ibu setempat, karena dia malas dan tomboi, dan pria kasar, dan anak nakal, dan karena semua anak mereka mengaguminya, mencari teman terlarangnya dan menyesal karena mereka tidak memilikinya. keberanian untuk menjadi seperti dia.

Dalam hal ini, Tom tidak berbeda dengan anak laki-laki baik lainnya di desa, yaitu, dia iri dengan posisi Huckleberry yang terbuang namun mulia, yang dengannya dia juga dilarang keras untuk bermain. Tentu saja, dia memainkannya di setiap kesempatan. Huckleberry selalu mengenakan gaun dewasa yang tidak pantas, penuh bintik-bintik warna-warni dan berkibar-kibar. Topinya benar-benar rusak dengan lubang berbentuk bulan sabit di pinggirannya; jaketnya, kalau dia punya, mencapai ujung jari kakinya, dan kancing belakangnya jatuh jauh lebih rendah daripada punggungnya; celananya diikat dengan salah satu tali ikat, digantung di belakang seperti tas, dan ujung-ujungnya yang compang-camping terseret ke dalam lumpur jika tidak diselipkan. Huckleberry hidup sebagai burung bebas. Saat cuaca bagus dia bermalam di beranda pertama yang dia temui, dan saat cuaca buruk di tong kosong; tidak diwajibkan pergi ke sekolah atau ke gereja, atau memanggil siapa pun sebagai guru, atau menaati siapa pun; bisa memancing atau berenang dimanapun dan kapanpun dia mau, sepuasnya; tidak ada yang melarang dia bertarung; dia bisa tidur selarut yang dia mau; di musim semi dia adalah anak laki-laki pertama yang mulai berjalan tanpa alas kaki, dan di musim gugur dia menjadi orang terakhir yang memakai sepatu; dia tidak perlu mencuci atau memakainya gaun bersih; dia mengutuk secara artistik. Singkatnya, anak laki-laki ini mendapatkan segalanya yang membuat hidup menyenangkan. Inilah yang dipikirkan oleh setiap anak laki-laki baik di St. Petersburg, yang kelelahan karena latihan. Tom memanggil gelandangan romantis itu.

- Hei, Huckleberry, kemarilah!

- Pergilah sendiri dan lihat seperti apa benda itu.

-Apa yang kamu punya di sana?

- Kucing mati.

- Tunjukkan padaku, Huck. Sial, aku benar-benar mati rasa. Dimana kamu mendapatkannya?

- Aku membelinya dari anak laki-laki itu.

- Apa yang kamu berikan?

- Tiket biru dan gelembung yang saya dapatkan dari rumah jagal.

-Di mana kamu mendapatkan tiket biru?

“Saya membelinya dari Ben Rogers dua minggu lalu untuk mendapatkan cambuk melingkar.”

Untuk patologi Leo Tolstoy

(Tentang masalah serangan epilepsi di Leo Tolstoy)

Sudah lama diketahui bahwa Leo Tolstoy menderita sejenis kejang. Lombroso juga berbicara tentang kejang-kejang ini, mendefinisikannya sebagai epilepsi, dan berpendapat bahwa kejang-kejang tersebut disertai dengan halusinasi, dan juga menganggap kejang-kejang ini bersifat keturunan. Namun, hingga saat ini, kami belum mendapat kepastian bahwa dia benar-benar menderita kejang tersebut. Setidaknya, tidak ada bukti dokumenter yang membuktikan, pertama, bahwa kejang benar-benar terjadi pada Leo Tolstoy, dan kedua, bahwa kejang tersebut (jika terbukti) benar-benar epilepsi, dan bukan jenis lainnya (histeris, afek). epilepsi atau lainnya).

Baru sekarang, ketika sejumlah dokumen telah muncul di media, masalah ini dapat diangkat kembali untuk didiskusikan dan diliput dengan cukup rinci. Dengan menggunakan dokumen-dokumen tersebut, kami akan mencoba menjelaskan masalah ini dari sudut pandang modern, tanpa berpura-pura membahasnya secara menyeluruh. Pertama-tama, mari kita periksa: apakah Leo Tolstoy mengalami kejang sama sekali? Dari dokumen sastra terkini tentang Leo Tolstoy, kami menemukan sejumlah konfirmasi bahwa Leo Tolstoy memang menderita kejang. Jadi, misalnya, kita mendapat konfirmasi mengenai hal ini dalam buku harian salah satu teman dekat Leo Tolstoy yang baru-baru ini diterbitkan, Goldenweiser (“Near Tolstoy”—volume I dan II, 1923). Jadi, di hal. 312 dari buku harian ini (Volume II) kita membaca:

...Saya mengetahui bahwa kemarin L.I. sakit, pingsan, dan dokter dipanggil..."

Teman-teman terkasih, saya menulis di malam hari. Di malam hari mereka mengirim dari Yasnaya (dari Sasha) "L.N sakit parah... Pingsan..."

Vladimir Grigorievich pergi ke sana dan duduk di sana selama 7 jam. sampai jam 1 pagi di kamar Dusan. Sekarang Vladimir Grigorievich telah kembali ke rumah. L. Saya merasa lebih baik, denyut nadi saya pulih, dan saya tertidur. Tapi kami tidak perlu bertemu satu sama lain: dia sangat lemah, semuanya terlupakan...

Ternyata di pagi hari L.N. mendapat penjelasan sulit dengan Sofya Andreevna terkait kepergian putri mereka dari rumah dan suratnya kepada Varvara Mikhailovna.

Tuhan mengabulkan bahwa penyakit L.N——ch ini akan membangkitkan hati nurani Sofia Andreevna dan menjadikannya sebagai pelajaran untuk masa depan.”

“Surat dari A.K. Chertkova kepada kami:

...L. N. masih lemah, tapi sudah menunggang kuda..... ...Kami diberitahu bahwa pingsannya (yang saya laporkan) disertai dengan kejang-kejang yang parah, terutama di kaki... Mereka mengatakan bahwa penampakan kejangnya sangat parah dan diulang sebanyak lima kali berturut-turut dari jam 6 sampai jam 12 pagi...

Kemudian dalam buku harian V.F. Bulgakov (sekretaris L. Tolstoy) di hal. 336 3 Oktober (diterbitkan oleh "Zadruga", 1898) kita membaca:

“...Hari ini L.N. menulis sebuah artikel tentang sosialisme, dimulai atas saran Dusan untuk jurnal kaum anarkis Ceko. Dia meminta saya untuk tidak menulis ulang, tetapi membiarkannya sampai Al L-na tiba, mengetahui bahwa dia akan menyukainya pekerjaan ekstra akan menyenangkan.

Saya pergi menunggang kuda dengan Dusan. Sekembalinya dari jalan-jalan, saya melewati Remington.

“Perjalanan yang menyenangkan, tanpa insiden,” dia tersenyum dan membawa serta dari meja buku yang diterima atas namanya dengan kiriman hari ini.

Dan baik dia maupun saya tidak mengetahui hal ituapa yang seharusnya terjadi hari ini. Itu terjadi di malam hari .

L.N. tertidur, dan setelah menunggunya sampai jam 7, mereka duduk untuk makan malam tanpa dia. Setelah menumpahkan sup, S.A-na bangkit dan pergi lagi untuk mendengarkan apakah L.N sudah bangun

Ketika dia kembali, dia melaporkan bahwa saat dia mendekati pintu kamar tidur, dia mendengar suara korek api ditancapkan ke sebuah kotak. Saya masuk menemui L.N-chu. Dia sedang duduk di tempat tidur. Saya bertanya jam berapa sekarang dan apakah mereka sedang makan siang. Namun Sofya Andreevna merasakan sesuatu yang tidak baik: mata L.N. tampak aneh baginya.

- Mata tak berarti... Ini sebelum kejang. Dia terlupakan... Aku sudah tahu. Dia selalu memiliki mata ini sebelum kejang.

Dia makan sup. Kemudian, sambil menggoyangkan gaunnya, dia mendorong kursinya ke belakang, berdiri dan pergi ke kantor lagi.

Anak-anak - Sergei Lvovich dan Tatyana Lvovna - saling memandang dengan tidak senang: mengapa dia mengganggu ayah mereka?

Namun saat kembalinya S.A. tidak ada wajah.

- Dusan Petrovich, cepat datang padanya!.. Dia jatuh pingsan lagi, mereka berbaring di sana dan menggumamkan sesuatu. ...Tuhan yang tahu apa itu!

Semua orang melompat seolah-olah terkena percikan listrik. Dusan, diikuti yang lain, berlari melewati ruang tamu dan belajar menuju kamar tidur.

Ada kegelapan di sana. L.N. berbaring di tempat tidur.Dia menggerakkan rahangnya dan mengeluarkan suara yang aneh, rendah, seperti suara moo.

Keputusasaan dan kengerian merayapi ruangan ini. Sebuah lilin dinyalakan di atas meja di kepala ruangan. Mereka melepas sepatu bot L.N. dan menutupinya dengan selimut.

Berbaring telentang dengan jari terkepal tangan kanan seolah-olah dia sedang memegang nepo bersama mereka, L.N. dengan lemah mulai memindahkan rune ke atas selimut. Matanya terpejam, alisnya berkerut, bibirnya bergerak-gerak, seolah sedang mengunyah sesuatu di mulutnya.

Dusan menyuruh semua orang keluar ruangan. Hanya P.I. Biryukov yang tetap di sana, duduk di kursi di sudut seberang tempat tidur. Sofya Andreevna, Sergei Lvovich, saya, Tatyana Lvovna dan Dushan, depresi, kembali ke ruang makan dan memulai makan siang yang terputus...

Permen baru saja disajikan ketika Pavel Ivanovich berlari.

- Dusan Petrovich, L.N. mengalami kejang!

Semua orang bergegas ke kamar tidur lagi. Makan siang diperintahkan untuk dihapus sepenuhnya. Ketika kami tiba, L.N. Saya sudah tenang. Biryukov berkata:bahwa kaki pasien tiba-tiba mulai bergerak. Dia mengira L.N. ingin menggaruk kakinya, tetapi ketika dia mendekati tempat tidur dia melihat wajahnya juga berubah karena kram.

- Lari ke bawah. Bawalah botol air panas ke kaki Anda. Plester mustard diperlukan untuk anak sapi. Kopi, kopi panas!

Seseorang sedang memberi perintah, sepertinya Dushan dan S.A-na bersama. Sisanya patuh dan, bersama dengan mereka yang memerintahkan, melakukan segala sesuatu yang diperlukan. Dry Dushan diam-diam, seperti bayangan, meluncur ke segala arah ruangan. Wajah S.A. pucat, alisnya berkerut, matanya setengah tertutup, seolah kelopak matanya bengkak... Mustahil melihat wajah wanita malang ini tanpa rasa sakit di hatinya. Entah apa yang ada dalam jiwanya saat itu, tapi dia praktis tidak tersesat: dia meletakkan botol di sekitar kakinya, turun ke bawah dan menyiapkan sendiri larutan enema... Setelah bertengkar dengan Dusan, dia mengompresnya kepala pasien...

L.N. Namun, dia belum menanggalkan pakaiannya. Kemudian saya, Sergei Lvovich (atau Biryukov) dan Dushan menanggalkan pakaiannya: S. L-ch dan saya (atau Biryukov - saya bahkan tidak menyadarinya) mendukung L. N-ch, dan Dushan dengan hati-hati, hati-hati, dengan bujukan yang lembut dari sabar,meskipun dia tidak sadarkan diri sepanjang waktu , melepas bajunya...

Akhirnya, dia diistirahatkan.

- Masyarakat... masyarakat dalam hitungan ketiga... masyarakat dalam hitungan ketiga...

L.N mengigau.

“Tuliskan,” dia bertanya.

Biryukov memberinya pensil dan buku catatan. L.N. Saya menutupi buku catatan itu dengan saputangan dan menggambar pensil di sepanjang saputangan. Wajahnya masih muram.

Sulit, tidak biasa melihat pemilik yang cerdas, kecerdasan tinggi, Lev Nikolaevich.

- Lyovochka, hentikan, sayang, apa yang akan kamu tulis? Toh ini sapu tangan, berikan padaku,” pinta S.A. yang sedang sakit sambil berusaha mengambil buku catatan itu dari tangannya. Tapi L.N. diam-diam menggelengkan kepalanya secara negatif dan terus dengan keras kepala menggerakkan tangannya dengan pensil di sepanjang saputangan...

Kemudian... Kemudian serangan kejang yang mengerikan dimulai satu demi satu, yang menyebabkan seluruh tubuh pria itu, yang terbaring tak berdaya di tempat tidur, berdetak dan gemetar. Itu membuatku terlempar dengan kekuatan kakiku. Sulit untuk menahannya. Dushan memeluk bahu L.N., Biryukov dan aku menggosok kaki kami. Total ada lima penyitaan. Yang keempat sangat kuat, ketika tubuh L.N. terjatuh hampir seluruhnya di atas tempat tidur, kepalanya berguling dari bantal, dan kakinya menjuntai di sisi yang lain.

S.A. berlutut, memeluk kaki ini, menyandarkan kepalanya ke kaki tersebut dan tetap dalam posisi ini untuk waktu yang lama sampai kami kembali membaringkan Lev Nikolaevich dengan benar di tempat tidur.

Secara umum, S.A. memberikan kesan yang sangat menyedihkan. Dia mengangkat matanya, buru-buru membuat tanda salib kecil dan berbisik: “Tuhan! Hanya saja tidak kali ini, hanya saja tidak kali ini!..” Dan dia tidak melakukannya di depan orang lain: ketika saya secara tidak sengaja memasuki ruangan Remington, saya memergokinya sedang berdoa.

Kepada Alexandra Lvovna, dalam pesan yang saya minta, dia berkata:

- Aku lebih menderita daripada kamu: kamu kehilangan ayahmu, dan aku kehilangan suamiku, yang kematiannya harus aku salahkan!..

Alexandra Lvovna tampak tenang secara lahiriah dan hanya mengatakan bahwa jantungnya berdebar kencang. Bibir tipis pucatnya terkatup rapat.

Setelah kejang kelima, LN menjadi tenang, namun masih mengigau.

- 4, 60, 37, 38, 39, 70 - dia menghitung,

Menjelang sore dia sadar kembali.

“Bagaimana kamu bisa sampai di sini?” dia menoleh ke Dushan dan terkejut karena dia sakit.

— Apakah Anda memasukkan enema? Saya tidak ingat apa pun. Sekarang aku akan mencoba untuk tidur.

Selang beberapa waktu, S. A-na masuk ke kamar tidur, mulai mencari sesuatu di meja dekat tempat tidur dan tanpa sengaja menjatuhkan gelasnya.

“Siapa ini?” tanya L.N.

- Ini aku, Lyovochka.

-Asalmu dari mana?

- Aku datang mengunjungimu.

Dia menjadi tenang. Rupanya dia terus sadar.

Penyakit L.N. mempengaruhi saya kesan yang kuat. Ke mana pun saya pergi malam itu, ke mana pun di depan saya, dalam imajinasi saya, wajah cemberut yang mengerikan, pucat pasi, dengan ekspresi keras kepala dan tegas ini berdiri. Berdiri di samping tempat tidur L.N., saya takut untuk melihat wajah ini: wajahnya terlalu ekspresif, tetapi arti dari ekspresi ini jelas, dan memikirkannya melukai hati saya. Ketika saya tidak melihat ke wajah dan hanya melihat tubuh, menyedihkan, sekarat, saya tidak takut, bahkan ketika kejang: di depan saya hanya ada seekor binatang. Jika saya melihat wajahnya, saya menjadi takut yang tak tertahankan: sebuah rahasia tercetak di wajahnya, rahasia sebuah tindakan besar, sebuah perjuangan besar, ketika, menurut ungkapan populer, “jiwa berpisah dengan tubuh.”

Ternyata iman saya masih kecil jika saya takut akan hal tersebut?

Dokter (Shcheglov) tiba dari Tula larut malam. Tapi dia tidak lagi melihat L.N. Dusan menjelaskan penyakit itu kepadanya sebagai keracunan otak akibat cairan lambung. Ketika kami menanyakan penyebab kejang, dokter yang berkunjung menjawab bahwa kejang tersebut mungkin disebabkan oleh keadaan saraf yang dialami L.N.

Selama seluruh serangan yang menyakitkan itu, Alexandra Lvovna, yang diam-diam dipanggil dari Veal, duduk di lantai bawah di kamar Dushan. teman terdekat pasien V.G. Chertkov, yang dilarang masuk ke atas. Belinky memberinya informasi tentang kondisi Lev Nikolaevich.

Semuanya sudah berakhir. Di malam hari L.N. Di pagi hari saya bangun dalam keadaan sadar. Ketika Biryukov memberitahunya isi deliriumnya, kata-kata: “jiwa, rasionalitas, kenegaraan,” dia merasa senang, menurut Biryukov dan Al. K-kita…”

Nah, dari semua data tersebut terlihat jelas bahwa Leo Tolstoy pernah mengalami kejang-kejang, yang terkadang diartikan oleh orang yang dicintainya sebagai “pingsan” atau “lupa”. Kejang-kejang ini disertai, pertama, dengan hilangnya kesadaran total, dan kedua, dengan kejang-kejang yang dimulai pertama kali pada bagian yang terpisah tubuh, dan kemudian berubah menjadi kejang umum di seluruh tubuh.

Kejangnya dimulai dengan “dia menggerakkan rahangnya dan mengeluarkan suara yang aneh, pelan, seperti suara moo”. “Bibirnya bergerak, seolah-olah dia sedang mengunyah sesuatu di mulutnya”... “Berbaring telentang, mengepalkan jari-jari tangan kanannya, seolah-olah dia sedang memegang bulu dengan jari-jari itu di atas selimut.” Kemudian kejang menyebar ke ekstremitas bawah: Biryukov mengatakan bahwa kaki pasien tiba-tiba mulai bergerak, dia mengira L.N. ingin menggaruk kakinya, tetapi ketika dia mendekati tempat tidur, dia melihat wajahnya juga berubah karena kejang. Kemudian, satu demi satu, serangan kejang yang mengerikan dimulai, yang menyebabkan seluruh tubuh pria itu, yang terbaring tak berdaya di tempat tidur, memukul dan gemetar, melemparkan kakinya ke luar dengan paksa. Sulit untuk menahannya..."

Gambaran kejang ini digambarkan secara khas (oleh orang yang bukan dokter) lukisan klasik serangan epilepsi sangat jelas sehingga tidak ada keraguan tentang keasliannya.

Kita juga melihat bahwa setelah kejang pasien mengalami amnesia total atas segala sesuatu yang terjadi, karena setelah kejang, pada sore hari, ketika L. Tolstoy sadar, dia terkejut pada Dusan, yang berada di samping tempat tidur pasien sepanjang waktu. waktu: “Bagaimana kamu sampai di sini?” Dia menoleh ke Dushan dan terkejut karena dia sakit:

— Apakah Anda memasukkan enema? - Saya tidak ingat apa pun...

Demikian pula, pada pagi hari tanggal 4, setelah terbangun dalam kesadaran penuh, ketika Biryukov memberitahunya isi delirium tersebut, dia senang dengan isinya.

Putranya, Ilya Lvovich, juga mencatat tentang amnesia ini setelah kejang dalam memoarnya tentang ayahnya. Kita. 228 kita membaca:

“...Beberapa kali dia mengalami pingsan tiba-tiba yang tidak dapat dijelaskan, dan dia pulih keesokan harinya,tapi untuk sementara benar-benar kehilangan ingatannya.

Melihat di aula anak-anak saudara laki-laki Andrei, yang saat itu tinggal di Yasnaya, dia bertanya dengan heran, “Anak siapa ini?” - setelah bertemu istri saya, dia mengatakan kepadanya: “Jangan tersinggung, saya tahu itu Aku sangat mencintaimu, tapi siapa kamu?”, aku lupa,” dan akhirnya, setelah pingsan, dia pergi ke aula, dia melihat sekeliling dengan heran dan bertanya: “Di mana saudara Mishenka?” (meninggal 50 tahun yang lalu).

Keesokan harinya, jejak penyakitnya hilang sama sekali.”

Jadi, berdasarkan hal ini, kita dapat dengan yakin mengatakan bahwa Leo Tolstoy menderita serangan epilepsi dengan kehilangan kesadaran, kejang epilepsi, delirium saat kejang, dan amnesia total berikutnya atas segala sesuatu yang terjadi.

Sekarang pertanyaannya adalah: mungkinkah kejang yang dijelaskan ini merupakan kejadian yang terisolasi dalam kehidupan Tolstoy, dan dari sini tidak dapat disimpulkan bahwa ia umumnya rentan terhadap kejang? Untuk memperjelas masalah ini, kami juga memiliki sejumlah data yang menentang asumsi bahwa kejang ini terjadi secara terisolasi.

Selain kesaksian seorang psikiater terkemuka seperti Lombroso, yang membicarakan hal ini hampir 40 tahun yang lalu, kami memiliki sejumlah kesaksian dari orang-orang yang dekat dengan Leo Tolstoy, yang darinya kami melihat dengan jelas bahwa ia mengalami kejang sebagai penyakit biasa. ciri khasnya, yang mana orang-orang terdekatnya Kami sudah terbiasa dan mempelajari penyakit ini sedemikian rupa sehingga bahkan dengan sindrom prodromal kami tahu lebih awal kapan kejang akan terjadi. Jadi, misalnya, kita membaca tentang penyitaan yang sama yang dijelaskan di atas oleh sekretaris Tolstoy:

- "...Masuk ( yang sedang kita bicarakan tentang Sofya Andreevna) kepada Lev Nikolaevich. Dia sedang duduk di tempat tidur. Dia bertanya jam berapa sekarang dan apakah mereka sedang makan siang. Namun Sofya Andreevna merasakan sesuatu yang tidak baik: mata Lev N—ch tampak aneh baginya.

- Mata tak berarti... Ini sebelum kejang. Dia terlupakan... Aku sudah tahu. Dia punyaSelalu Sebelum kejang ada mata seperti itu...

Jelas terlihat bahwa istrinya, Sofya Andreevna, telah mempelajari kejang-kejangnya sedemikian rupa sehingga dia tahu bahwa “mata seperti itu selalu terjadi” sebelum kejang. Ini berarti bahwa dia telah melihat cukup banyak kejang sedemikian rupa sehingga dia, sebagai bukan seorang dokter, tetapi orang yang jeli, seperti siapa pun yang berada di posisinya, mengenali gejala-gejala yang familier dan familier yang mendahului kejang, gambaran yang muncul di hadapannya. sebagai sesuatu yang terkenal.

Fakta bahwa ia sering mengalami kejang sebelumnya juga terlihat jelas dari sejumlah dokumen sastra lainnya. Jadi, jika kita mengambil memoar putrinya A. Tolstoy (“Tentang Kepergian dan Kematian L.N. Tolstoy”), maka kita menemukan kutipan berikut darinya (hlm. 156):

“Ketika dia (yaitu L. Tolstoy) berbicara, saya menyadari bahwa dia mulai pingsan,yang telah terjadi sebelumnya . Pada saat-saat seperti itu dia kehilangan ingatannya, mulai berbicara, mengucapkan beberapa kata kata-kata yang tidak jelas...” Dan selanjutnya di halaman yang sama: “Kami menyadari bahwa situasinya sangat serius dan,seperti yang terjadi sebelumnya, dia bisa jatuh pingsan setiap menitnya . Dusan Provic, V.M. dan aku mulai menanggalkan pakaiannya sedikit demi sedikit, tanpa memintanya lagi, dan hampir menggendongnya ke tempat tidur.

Aku duduk di sampingnya, dan belum genap lima belas menit berlalu sebelum aku menyadarinya tangan kiri kaki kirinya mulai bergerak-gerak secara kejang. Hal yang sama muncul dari waktu ke waktu di bagian kiri wajahnya...

... Kami meminta kepala stasiun untuk memanggil dokter stasiun, yang dapat membantu Dusan Petrovich jika diperlukan. Mereka memberi ayah saya anggur kental dan mulai memberinya enema. Dia tidak berkata apa-apa, tapi mengerang, wajahnya pucat, dan kejang-kejangnya, meski lemah, terus berlanjut.

Sekitar jam sembilan keadaan membaik. Sang ayah mengerang pelan. Nafasnya teratur dan tenang...

Dari gambaran kejang lain ini, di tempat lain, oleh putri Leo Tolstoy, kita melihat bahwa kejang juga disertai dengan kejang dan kehilangan kesadaran, bahwa kejang tersebut didahului dengan tanda-tanda yang diketahui oleh kerabat sebelumnya bahwa akan terjadi. kejang: "pada saat-saat seperti itu (yaitu sebelum kejang) dia mulai berbicara, mengucapkan kata-kata yang tidak dapat dipahami."

Berdasarkan hal ini, putrinya, A. Tolstaya, “menyadari” bahwa keadaan “yang telah terjadi sebelumnya” telah dimulai: “dia bisa jatuh pingsan.”

Dan hal utama yang dapat kita simpulkan dari sini adalah bahwa dia mengalami kejang-kejang ini sebagai sesuatu yang sangat khas dari dirinya sehingga kejang yang akan datang dapat dikenali dari gejala-gejala pendahulunya. Jika kejang yang digambarkan ini adalah kejadian yang terisolasi, atau sesuatu yang jarang terjadi yang disebabkan oleh kondisi yang luar biasa, maka putri dan kerabatnya tidak dapat dipandu oleh tanda-tanda sebelumnya bahwa akan terjadi kejang.

Betapa tajam dan khasnya keadaan sebelum penyerangan terhadap keluarga dan teman dapat dilihat dari uraian berikut:

Goldenweiser di hal. 318 dalam buku hariannya (mengutip catatan A.P. Sergeenko) menggambarkan keadaan kesehatan L.N., ketika ia mengalami sejumlah kejang karena pengalaman yang tidak menyenangkan, sebagai berikut:

".. Dushan Petrovich mengatakan bahwa pada tanggal 14, hari ketika Sofya Andreevna menulis suratnya kepada L.N., dia berharap L.N. akan mengalami kejang lagi di malam hari. L.N. mengalami kejang di pagi hari lemah, suaranya lesu, dan ketika dia berbicara, bibirnya bergerak lemah, mulutnya hampir tidak terbuka. Semua ini, terutama fakta bahwa bibirnya bergerak lemah, merupakan pertanda buruk bagi Dusan Petrovich.

Namun, meski lemah, L.N. Dusan Petrovich mencoba membujuknya dengan menawarinya untuk naik kereta, tetapi L.N. mengatakan bahwa dia akan berkendara dengan tenang dan dia merasa akan merasa lebih baik setelah berjalan-jalan. Dusan Petrovich tidak bisa lagi menghalangi L.P., dan mereka pergi. Mereka pergi berjalan-jalan, L.N. Dusan Petrovic mengkhawatirkannya: dia terlalu lemah. Namun, setelah berjalan agak jauh, L.N. memperlambat kudanya, lalu menghentikannya dan memanggil Dusan Petrovich kepadanya. Dan Dusan Petrovich tidak dapat mempercayai matanya. Ini adalah Lev Nikolaevich yang benar-benar berbeda dari 1/4 jam yang lalu. Wajahnya lincah, segar, suaranya nyaring, dan bibirnya, menurut Dusan Petrovich, benar-benar “vital”.

Sekarang mari kita beralih ke analisis sifat kejang ini. Bisakah kita mengkualifikasikan kejang ini sebagai epilepsi, yaitu kejang yang merupakan ciri dari epilepsi esensial atau epilepsi asli? Hal ini harus kita tolak dengan tegas. Belum lagi fakta bahwa baik gambaran klinis dari kejang itu sendiri, maupun sifat periodisitas kejang ini tidak sesuai dengan gambaran epilepsi yang sebenarnya, yaitu, seluruh perkembangan jiwa L. Tolstoy, sangat bertentangan bentuk epilepsi ini.

Seperti diketahui, jiwa seseorang yang menderita epilepsi sejati disertai dengan menumpulkannya kemampuan mental secara tajam, yang tidak bisa dikatakan tentang kemampuan mental Leo Tolstoy. Sebaliknya, perkembangan luar biasa dari kemampuan psikisnya yang luar biasa membuat kita takjub, dan perkembangan ini berlanjut hingga kematiannya, sehingga diagnosis seperti itu tampak konyol bagi kita. Dengan cara yang sama, kita tidak boleh mendiagnosis kejang ini sebagai kejang histeris karena alasan yang diberikan di bawah ini.

Bisakah kita menganggap kejang ini sebagai kejang epilepsi kortikal (atau Jacksonian)? Seperti diketahui, epilepsi Jacksonian didasarkan pada beberapa lesi organik pada korteks serebral berupa sifiloma, tubernula, sistiserkus, benda asing, atau, terakhir, berupa gangguan vasomotor difus di korteks. Kami tidak memiliki data untuk asumsi seperti itu dari biografi L. Tolstoy, dan oleh karena itu kami tidak memiliki alasan untuk memasukkan asumsi seperti itu ke dalam diagnosis banding. Satu-satunya hal yang bisa dibicarakan adalah gangguan vasomotor pada korteks berupa perubahan arteriosklerotik. Lev Nikolaevich berusia 82 tahun pada saat kejang terjadi, dan, tentu saja, sklerosis vaskular tidak diragukan lagi sudah ada. Hal ini juga dibuktikan dengan Dr, seorang dokter yang datang dari Tula (pada saat L. Tolstoy sakit sebagai sekretarisnya (lihat di atas) pada tanggal 3 Oktober 1910).

Namun, kita juga harus menolak penyakit arteriosklerotik sebagai penyakit organik pada korteks serebral dan, oleh karena itu, sebagai penyebab epilepsi kortikal (resp. Jacksonian), namun tanpa menyangkal pengaruh arteriosklerosis yang diketahui terhadap perjalanan penyakit secara umum. .

Faktanya adalah gambaran keseluruhan penyakit Tolstoy, dengan keseluruhan perjalanan dan gejalanya, sepenuhnya berada di luar cakupan epilepsi kortikal. Pertama, gambaran kejang tidak menunjukkan bahwa kita sedang berhadapan dengan epilepsi kortikal di sini. Dengan epilepsi kortikal, biasanya tidak seluruh sistem otot terlibat dalam kejang, tetapi salah satu organ, atau organ berpasangan, atau separuh tubuh, dll., itulah sebabnya bentuk ini disebut juga “parsial” (parsial).

Sementara itu, di sini (dalam kasus kami) kami melihat gambaran kejang lengkap, namun dimulai dengan kejang sebagian, dan, bagaimanapun, dalam kejang lain yang dijelaskan oleh putrinya (A. Tolstoy), kami melihat bahwa seluruh kejang terjadi. bersifat hemiplegia, namun, oleh karena itu, kita tidak dapat menerima kejang ini sebagai tipe kortikal, karena kejang epilepsi kortikal dicirikan secara tepat oleh fakta bahwa kejang tersebut selalu mengulangi jenis yang sama pada kelompok otot yang sama; begitu kejang muncul pada kelompok ini, kejang tersebut selalu dan terus-menerus berulang pada kelompok ini; di sini kita melihat bahwa kejang-kejang ini sifatnya berbeda-beda: kadang lengkap, kadang tidak lengkap, dan sebagainya, dan dalam jangka waktu yang relatif singkat.

Selain itu, adanya kejang parsial dengan tetap menjaga kesadaran merupakan ciri khas epilepsi kortikal. Di sini, dalam kasus kami, di L. Tolstoy, apa pun bentuk kejang yang kami nyatakan (bentuk penuh, tidak lengkap), kami selalu melihat ada kehilangan kesadaran, dan hilangnya kesadaran pada serangan epilepsi yang khas adalah gejala utamanya (Vildermuth ), sedangkan bentuk kejang tidak diperlukan; ya, mungkin tidak ada kejang sama sekali, sedangkan untuk kortikal, tanda wajibnya harus berupa bentuk kejang yang berulang secara pasti pada kelompok otot tertentu, dan kesadaran tetap terjaga. Persepsi indera selama serangan juga dipertahankan; Sementara itu, pada saat serangan serangan epilepsi total atau ketika digantikan dengan serangan epilepsi yang tidak lengkap, persepsi indra dikeluarkan dari lingkaran aktivitas mental, yang juga kita amati pada L. Tolstoy dalam bentuk yang sangat khas.

Selain itu, gambaran klinis keseluruhan beserta perjalanannya dan sejumlah gejala lainnya, yang akan dibahas di bawah, bertentangan dengan asumsi ini.

Namun dengan ini kita sama sekali tidak ingin menyangkal pengaruh arteriosklerosis terhadap penyakit ini; kami hanya menolak arteriosklerosis sebagai kemungkinan penyebab epilepsi organik atau kortikal di Tolstoy.

Satu-satunya hal yang masih dapat kita asumsikan tentang Tolstoy, mengingat adanya arteriosklerosis, adalah apa yang disebut epilepsi pikun.

Namun, seperti diketahui, Grocq, saat mendeskripsikan epilepsi pikun, menunjukkan bahwa epilepsi pikun pada dasarnya tidak bersifat herediter, melainkan mandiri, karena perubahan pikun, dan berkembang sekitar usia 70 tahun. Menurut pendapatnya, itu memanifestasikan dirinya dengan sangat cepat dan diekspresikan dengan timbulnya rasa mati rasa secara instan di seluruh tubuh. Setelah beberapa menit, pasien yang berkabut itu sadar. Serangan seperti itu bisa berulang cukup sering. Grocq melihat penyebab dari fenomena menyakitkan ini pada endarteritis kronis, yang disebabkan oleh satu atau beberapa penyakit pembuluh darah kronis.

Simpson, yang juga menjelaskan epilepsi pikun, percaya bahwa bentuk epilepsi ini muncul setelah usia 60 tahun baik dalam bentuk Grand mal maupun Petit mal. Pingsan pasca-epilepsi, menurut Simpson, jauh lebih parah terjadi pada orang tua dibandingkan pada orang muda, namun kerusakan kemampuan mental pada orang tua setelah epilepsi lebih jarang terjadi dibandingkan pada orang muda mampu untuk waktu yang lama melaksanakan tugas Anda sepenuhnya dengan benar dan tanpa kesalahan.

Segala bentuk epilepsi pikun yang dijelaskan oleh penulis ini (dan juga orang lain), terkait dengan perubahan sistem pembuluh darah, masih belum dapat didiagnosis pada Leo Tolstoy. Pertama, munculnya epilepsi pikun menurut Crocq"y secara turun-temurun tidak sesuai dengan gambaran epilepsi dalam Leo Tolstoy, di mana gambaran keseluruhan penyakit justru dikaitkan dengan faktor keturunan, yang akan kita lihat nanti. Juga, sifat kejang menurut Crocq"y berupa serangan instan mati rasa di seluruh tubuh juga tidak sesuai dengan gambaran penyakit pada kasus kami. Yang lebih cocok adalah bentuk epilepsi pikun yang dijelaskan oleh Simpson, sesuai dengan karakteristik penyakit yang banyak kita miliki. fitur-fitur umum dengan sifat penyakit Tolstoy (misalnya, sifat kejang, tidak adanya kerusakan pada kemampuan mental, dll.). Namun demikian, kami masih belum memiliki dasar untuk mendiagnosis epilepsi pikun, yang terkait secara eksklusif dengan usia pikun dan secara etiologis terkait dengan arteriosklerosis di Tolstoy, untuk alasan yang akan kami berikan di bawah ini, di mana kami akan menunjukkan bahwa kejang yang dialami Tolstoy lebih terkait dengan penyakitnya. seluruh konstitusi neuropsikik dan adanya kecenderungan psikopat dari faktor keturunan (yang dicatat dengan tepat oleh Lombroso pada masanya).

Sekali lagi, dengan memperhatikan hal ini, kami tekankan di sini bahwa kami sama sekali tidak ingin menyangkal pentingnya arteriosklerosis secara umum dalam perjalanan penyakit Tolstoy; kami hanya menyangkal usia tua dan arteriosklerosis sebagai satu-satunya dasar etiologi kejangnya.

Sekarang pertanyaannya adalah: jika kita mengecualikan epilepsi asli, kortikal (Jacksonian) atau organik, kita juga mengecualikan usia tua sebagai penyebab kejang, dan juga mengecualikan histeria sebagai penyebab kejang, lalu bentuk kejang apa yang kita alami di sini di Leo? tebal? Kami memiliki semua data untuk mendiagnosis kejang ini sebagai kejang epilepsi afektif(dalam pengertian Bratz dan Kraepelin).

Menurut penelitian Bratza, bentuk epilepsi afektif harus dibedakan sebagai bentuk khusus, sama sekali berbeda dengan epilepsi asli, meskipun bentuk ini juga diekspresikan dalam kejang kejang, seperti epilepsi asli. Namun perbedaan karakteristik dari epilepsi afektif ini adalah bahwa kejang ini muncul terutama setelah gangguan mental (afeksi), oleh karena itu dinamakan “epilepsi afektif”.

Selanjutnya, dengan bentuk epilepsi ini terdapat kejang Petit Mal, pusing, pingsan, gangguan mental, perubahan suasana hati yang patologis, keadaan kebingungan, dll. Ciri khas dari bentuk epilepsi ini adalah kenyataan bahwa kejang ini membaik segera setelahnya. pasien dapat ditempatkan pada kondisi lingkungan yang tenang dimana tidak ada alasan untuk bergairah.

Tetapi hal yang paling khas untuk pasien tersebut (dan ini adalah perbedaan tajam antara pasien ini dan bentuk lainnya) adalah bahwa penderita epilepsi afektif (jika mereka memiliki kecenderungan psikopat) tidak pernah mengalami perubahan kepribadian epilepsi yang menjadi ciri demensia epilepsi, yang biasanya terjadi pada demensia epilepsi asli. epilepsi.

Dengan cara yang sama, Kraepelin mengidentifikasi bentuk epilepsi afektif ini sebagai bentuk independen, dengan memperhatikan semua hal di atas ciri ciri, yaitu tidak adanya perubahan kepribadian epilepsi dalam arti demensia, meskipun terjadi kejang kejang; ketergantungan kejang ini pada afek dan kegembiraan, dan secara umum seluruh perjalanan penyakit ini bergantung pada pengaruh keadaan eksternal (terutama kecemasan), yang tidak terjadi pada epilepsi asli.

Selain itu, Kraepelin juga mencatat gejala mental berikut yang merupakan ciri khas epilepsi afektif: lekas marah yang sangat parah, perubahan suasana hati yang patologis, serangan ketakutan patologis, keadaan pingsan karena menyalahkan diri sendiri, dan terkadang dengan halusinasi; Ada juga keadaan kegembiraan yang kuat, terkadang disertai dengan kesadaran yang semakin gelap. Menarik juga bahwa kompleks gejala epilepsi afektif ini mengandung gejala campuran penyakit epilepsi dan histeris, dan bahwa epilepsi afektif ini lebih banyak menyerang pria dibandingkan wanita.

Berdasarkan hal ini, serta berdasarkan keseluruhan perjalanan klinis, Kraepelin menganggap penyakit ini lebih dekat dengan epilepsi daripada histeris.

Seperti yang telah dikatakan, Kraepelin menganggap kemungkinan munculnya epilepsi afektif perlu memiliki kecenderungan psikopat. Apakah L. Tolstoy memiliki kecenderungan psikopat ini?

Ada begitu banyak data tentang kecenderungan psikopat Leo Tolstoy sehingga jika kami menyajikan semua data ini di sini, ini akan menjadi sebuah karya tersendiri. Cukuplah jika kita mengutip kata-kata salah satu perwakilan keluarga Tolstoy - M.G. Nazimova darinya untuk mencirikan hereditas Tolstoy yang semakin parah. Kronik keluarga" Tolstykh. M.G. Nazimova mengatakan bahwa di setiap keluarga dari setiap generasi Tolstoy ada orang yang sakit jiwa, yang sebenarnya dapat dicatat dalam silsilah Tolstoy. Selain orang yang sakit jiwa, di keluarga ini kami memiliki lebih banyak anggota dengan psikopat karakter, atau prepsikotik dengan ciri-ciri mental skizoid: tertutup, eksentrik, cepat marah, eksentrik, petualang, bodoh dan rentan terhadap mistisisme agama yang ekstrem, kadang-kadang dikombinasikan dengan kemunafikan, egois ekstrem, sensitif, dll. salah satu sepupu Tolstoy, yang dikenal dengan nama "Amerika".

Adapun kejengkelan langsungnya, kita dapat mencatat data berikut tentang beberapa anggota keluarga dekat Tolstoy. Kakek dari pihak ayah penulis, Ilya Andreevich, adalah tipe patologis. Tolstoy sendiri menyebut dia sebagai orang yang terbatas mental. Dia adalah orang yang sangat ceria, tetapi keceriaannya bersifat patologis.

Di tanah miliknya, Polyany (tidak Yasnaya Polyana), di distrik Belevsky, ada liburan abadi di rumahnya. Pesta terus-menerus, pesta dansa, makan malam gala, teater, wahana, pesta pora benar-benar di luar kemampuannya. Selain itu, kecintaannya pada bermain kartu (tanpa tahu cara bermain sama sekali). dalam jumlah besar, hasrat untuk berbagai spekulasi, penipuan keuangan membawanya ke kehancuran total. Jika kita menambahkan ke pemborosan yang bodoh dan tidak masuk akal ini dengan fakta bahwa dia dengan tidak masuk akal memberikan uang kepada siapa pun yang meminta, maka tidak mengherankan jika pria yang tidak normal ini mencapai titik di mana harta kekayaan istrinya begitu terlilit hutang dan hancur sehingga keluarganya memilikinya. tidak ada yang hidup, dan dia terpaksa mencari tempat di dinas pemerintah, yang dengan koneksinya mudah dia lakukan, dan dia menjadi gubernur Kazan. Kami berasumsi bahwa dia bunuh diri. Seperti itulah kakek saya.

Neneknya juga orang yang tidak normal dan, tampaknya, lebih tidak normal dari kakeknya. Dia adalah putri Pangeran Gorchakov yang buta, dan Tolstoy sendiri juga mencirikannya sebagai orang yang berpikiran sempit secara mental. Diketahui juga bahwa dia adalah wanita yang sangat tidak seimbang dan eksentrik, dengan segala macam keanehan dan tirani, menyiksa pelayan dekatnya, serta kerabatnya. Ada juga suap. Dia menderita halusinasi. Suatu hari dia memerintahkan agar pintu kamar sebelah dibuka, karena di sana dia melihat putranya (yang saat itu sudah meninggal) dan berbicara dengan putranya (yang sudah meninggal).

Dari anak-anak pasangan ini:

Satu anak laki-laki - Ilya Ilyich(itu. adik ayah) bungkuk dan meninggal di masa kanak-kanak.

Anak perempuan Alexandra Ilyinishna(saudara perempuan ayah Tolstoy) dibedakan oleh karakter mistik, tinggal di biara, berperilaku seperti orang bodoh dan sangat ceroboh (menurut Lev Nikolaevich sendiri). Jelas bahwa di sini kita berbicara tentang kecerobohan patologis.

Putri lainnya Pelageya Ilyinishna, juga, rupanya, keterbelakangan mental, bodoh, cenderung mistik, dengan karakter yang keras dan suka bertengkar (misalnya, dia hidup miskin dengan suaminya dan sering berpisah). Religiusitasnya berubah menjadi kemunafikan. Pada akhirnya, dia pensiun ke biara dan jatuh ke dalam pikun (meskipun dia religius, dia tidak mau menerima komuni ketika dia sekarat).

ayah Tolstoy Nikolay Ilyich, juga seorang yang berpikiran sempit. Anak berusia 16 tahun itu jatuh sakit, rupanya karena gugup atau penyakit mental, jadi demi kesehatannya dia disatukan dalam pernikahan ilegal dengan seorang gadis pekarangan.

Dari semua putranya (yaitu saudara laki-laki Lev Nikolaevich), salah satunya pasti sakit jiwa.

Dmitry Nikolaevich. Sebagai seorang anak, serangan ketidakteraturannya begitu kuat sehingga ibu dan pengasuhnya “menderita” bersamanya. Kemudian (sebagai orang dewasa) dia sangat menyendiri bahkan dengan saudara-saudaranya; bijaksana, rawan kebodohan mistik dan agama, tidak memperhatikan orang-orang disekitarnya; memiliki kelakuan dan selera yang aneh, sehingga dia menjadi bahan ejekan. Dia ceroboh dan kotor: tanpa kaus dalam, hanya mengenakan a tubuh telanjang dalam mantel, dan karena itu dia datang berkunjung pejabat tinggi. Dari seorang yang bodoh dan religius, dia tiba-tiba menjadi bejat, seringkali menjadi impulsif, cepat marah, agresif, kejam dan garang; Dia memperlakukan pelayannya dengan buruk dan memukulinya. Sejak kecil ia menderita tics (kepalanya berkedut, seolah-olah sedang melepaskan diri dari sempitnya dasinya). Dia meninggal, seperti kebanyakan orang yang sakit jiwa, karena konsumsi.

Saudara laki-laki Tolstoy yang lain Sergei Nikolaevich, juga dibedakan oleh eksentrisitas dan keanehan jiwa yang jelas-jelas patologis. Jadi, menurut putra tertua Tolstoy (Lev Lvovich), dia adalah seorang yang egois dan “pria yang tidak bahagia”, yang sedikit bicara dan sangat pendiam; sering menghabiskan waktu berbulan-bulan dikurung sendirian. Seringkali “ooh dan ahnya” terdengar di seluruh rumah. Dia selalu berperilaku aneh dan orisinal. Dia sangat bangga dan memperlakukan para petani dengan hina.

Putra Leo Tolstoy, Lev Lvovich, juga mencatat dalam memoarnya bahwa ia menderita semacam "penyakit saraf" selama 5 tahun, sehingga ia dibebaskan dari dinas militer dan diduga sembuh dari penyakit ini ketika ia menikah. Oleh karena itu, kecenderungan psikopat L. Tolstoy juga tidak diragukan lagi.

Jika L. Tolstoy rentan terhadap epilepsi afektif, mari kita lihat apakah ia memiliki gejala khas penyakit ini dan bagaimana gejala tersebut memanifestasikan dirinya. Mari kita lihat dulu apakah salah satu gejala utama epilepsi afektif - ketergantungan kejang pada pengalaman afektif - ada pada L. Tolstoy?

Faktanya, jika Anda menelusuri waktu terjadinya kejang-kejang ini, selalu mengejutkan bahwa kejang-kejang tersebut selalu muncul setelah semacam pengalaman afektif Lev Nikolaevich. Entah itu adegan keluarga, atau ketidaknyamanan lain yang mengejutkan lingkungan emosionalnya yang mudah rentan (seperti yang akan kita lihat nanti), pada akhirnya dia selalu bereaksi terhadap pengalaman afektif ini dengan marah. Jadi, kejang-kejang yang dijelaskan di atas dari buku harian Goldenweiser (hlm. 312) dan dari buku harian sekretaris L. Tolstoy (Bulgakov) merujuk pada periode pengalaman sulit ketika konfliknya dengan Sofia Andreevna mencapai titik tertinggi, jadi dia memutuskan untuk melarikan diri. Serangan-serangan ini secara langsung disebabkan oleh penjelasan yang sulit mengenai pertengkaran putrinya dengan ibunya; kejang ini bersifat sangat parah.

Fakta bahwa kejang selalu didahului oleh pengalaman afektif yang bersifat tidak menyenangkan juga terlihat dari surat berikut dari Chertkov kepada Dosev tertanggal 19 Oktober 1910 (hlm. 326, Goldenweiser, “Near Tolstoy,” vol. II, ed. 1923) , di mana Chertkov, berbicara tentang penyitaan yang baru saja dialaminya pada tanggal 5 Oktober 1910, mengingat keadaan penyitaan serupa sebelumnya, menulis sebagai berikut:

“Pada bulan Juli 1908, L.N. mengalami salah satu hal yang menyakitkankrisis mental, yang selalu berakhir dengan penyakit serius. Jadi itulah saat ini: dia langsung jatuh sakit setelah itu dan untuk beberapa waktu hampir mati."

Di sini Chertkov dengan jelas bersaksi bahwa hampir semua krisis mental, atau lebih tepatnya, semua pengalaman sulit yang bersifat afektif berakhir dengan "penyakit serius", yaitu kejang: "kali ini juga terjadi" (yaitu, kali ini, ketika ada kejang) , mereka bergantung pada gangguan mental). Pengamatan Chertkov yang berharga ini benar-benar terkonfirmasi: di mana pun kejang terjadi dalam kehidupan Tolstoy, hal itu selalu didahului oleh kegembiraan afektif. Selama periode ketika L.N. tidak mengalami kekhawatiran ini, dia tidak mengalami kejang.

Oleh karena itu, tidak ada keraguan tentang sifat afektif dari kejang ini, dan kita berhak mendiagnosisnya dengan epilepsi afektif; Selain itu, seluruh susunan mentalnya dan sejumlah gejala, perjalanan penyakit ini, seperti yang akan kita lihat, semuanya mendukung diagnosis semacam itu.

Jadi, gejala-gejala yang disebutkan di atas oleh Bratz (pingsan, pusing, serangan Petit mal, keadaan kebingungan), perubahan suasana hati yang patologis sebagai gejala yang khas dari bentuk epilepsi khusus ini, juga kita temukan di Leo Tolstoy.

Kita menemukan, misalnya, pada Leo Tolstoy gejala pusing seperti itu, yang selama serangan itu ia bisa kehilangan keseimbangan dan jatuh ke tanah, yang jelas-jelas mengikuti bagian dokumen sastra lain berikut ini. Jadi, dalam “Makovitsky’s Notes” (“Voice of the Past,” 1923, No. 3) kita membaca entri berikut:

Pagi ini, setelah mengeluarkan ember dan kembali ke kamarnya, L.N. terjatuh di pintu dapur pertama, ember itu terlepas dari tangannya. Bujang Vanya melihatnya ketika dia sudah bangun. Dia bangkit, mengambil ember, masuk ke kamarnya dan berbaring di sofa. Denyut nadi lemah, bibir pucat, telinga transparan. Saat saya mengangkat kepala dan ingin duduk, saya merasa pusing. Kemudian kepalaku terasa lebih baik. Saya berbaring dengan tenang selama sekitar satu jam dan mulai belajar, tetapi kemudian saya berbaring lagi dan tertidur dari jam 10 sampai jam 12 dan dari jam satu sampai jam 6.Sore harinya dia mengatakan bahwa hal ini telah terjadi padanya.

“Saya ingat berjalan di sepanjang Prechistenka bersama Grotto, dengan terhuyung-huyung. Dia terhuyung, bersandar ke dinding dan berdiri di sana. Sekarang saya sudah gemetar selama 4 hari, tetapi tidak terlalu banyak.

Sore harinya denyut nadi lemah - 76, tidak ada gangguan. Aku tidak keluar pagi ini."

Dari bagian ini jelas bahwa serangan pusing seperti itu, di mana ia terjatuh, kehilangan keseimbangan, pernah terjadi sebelumnya, dan bahwa jatuh dengan ember yang dijelaskan bukanlah jatuh yang tidak disengaja, yang juga jelas dari gambaran keadaan itu. mengikuti serangan itu.

Demikian pula, Lev Nikolaevich Tolstoy rentan pingsan. Sebagai contoh yang mengilustrasikan serangan pingsan ini, kami menyajikan kutipan berikut dari tanggal 4 Agustus (buku harian Goldenweiser, di hal. 203):

). Di antara membaca L.N. berdiri dan dengan gaya berjalan yang lurus dan cepat, meletakkan tangannya di belakang tali dan dengan kata-kata: "Menjijikkan sekali, kotor sekali," dia berjalan melintasi peron menuju pintu kecil kamarnya. Sofya Andreevna ada di belakangnya. L N. mengunci pintu. Dia bergegas dari sisi lain, tapi dia mengunci pintu itu juga. Dia pergi ke balkon dan melalui pintu kasa mulai berkata kepadanya: "Maafkan aku, Lyovochka, aku gila." L.N. tidak menjawab sepatah kata pun, tetapi beberapa saat kemudian, dengan sangat pucat, dia berlari ke Alexandra Lvovna danjatuh ke kursi . Alexandra Lvovna memeriksa denyut nadinya - lebih dari seratus gangguan parah."

Di atas, ketika sekretaris L. Tolstoy, Bulgakov, menggambarkan kejang dalam buku hariannya, kami juga dikejutkan oleh perubahan jiwa sebelum kejang. Pertama-tama, kita melihat kesadaran menjadi gelap dengan keadaan kebingungan. Jadi, catatan harian ini mencatat:

“Akhirnya, mereka membaringkannya dengan tenang.

- Masyarakat,...masyarakat tentang tiga...masyarakat tentang tiga...

L N. mengigau. “Tuliskan,” dia bertanya.

Biryukov memberinya pensil dan buku catatan. L.N. Saya menutupi buku catatan itu dengan saputangan dan menggambar pensil di sepanjang saputangan. Wajahnya suram.

- Lyovochka, hentikan, sayang, apa yang akan kamu tulis? Lagipula ini sapu tangan, berikan padaku,” pinta S. A-na yang sakit sambil berusaha mengambil buku catatan itu dari tangannya. Tapi L.N. diam-diam menggelengkan kepalanya secara negatif dan terus dengan keras kepala menggerakkan tangannya dengan pensil di sepanjang saputangan..."

Keadaan serupa sebelum kejang pada kasus lain yang disebutkan di atas dijelaskan oleh putrinya, A-ra L.:

“Pada saat-saat seperti itu dia kehilangan ingatannya (katanya), mulai berbicara, mengucapkan kata-kata yang tidak bisa dimengerti. Dia jelas merasa seperti berada di rumah sendiri, dan dia terkejut karena segala sesuatunya tidak beres, tidak seperti biasanya.

- Aku belum bisa berbaring, lakukan seperti yang selalu kamu lakukan. Tempatkan meja malam di samping tempat tidur dan kursi.

Ketika ini selesai, dia mulai meminta agar lilin, korek api, buku catatan, senter dan segalanya, seperti yang terjadi di rumah. Ketika kami melakukan ini, kami kembali memintanya untuk berbaring, tetapi dia tetap menolak…”

Dari bagian-bagian yang menggambarkan keadaan mental Leo Tolstoy sebelum kejang, kita dengan jelas melihat bahwa kejiwaannya begitu gelap sehingga kita dapat menyebut keadaan kejiwaannya ini sebagai keadaan senja yang terjadi sebelum kejang pada penderita epilepsi afektif. Rupanya, selama keadaan ini dia berhalusinasi, mengambil, misalnya, situasi orang lain di jalan (keadaan sebelum kejang yang dijelaskan di atas oleh putrinya Alexandra Lvovna terjadi di jalan; dia menganggapnya sebagai lingkungan rumah, karena, saat dia menulis : “dia terkejut karena semuanya tidak beres, tidak seperti biasanya.” Dia meminta agar meja tidur, lilin, dll ditempatkan.

Goldenweiser juga bersaksi bahwa L. Tolstoy mengalami halusinasi secara umum. Dalam buku hariannya di halaman 382 terdapat catatan berikut, yang dengan jelas menunjukkan hal ini:

“Di buku harian L.N. ada entri yang menunjukkanbahwa dia pikir dia mendengar semacam suara , siapa yang menyebutkan, saya tidak ingat tanggal berapa, sepertinya bulan Maret.

Bagi L.N. Ada beberapa indikasi mengenai hal ini dalam buku hariannya."

Tentu saja, dari kesaksian Goldenweiser ini kita tidak dapat menyimpulkan dengan cukup kapan dan dalam keadaan apa suara ini didengar oleh L. Tolstoy: apakah sebelum atau selama kejang, apakah pada kondisi lain, tidak ada kesimpulan dari sini. terlarang. Tetapi satu hal yang pasti: bahwa L. Tolstoy pernah mengalami halusinasi dalam satu atau lain kasus. Lombroso juga menunjukkan hal ini.

Kita juga dapat mencatat sifat lekas marah dan afektif yang merupakan ciri khas penderita epilepsi afektif, yang dicatat oleh Kraepelin, dalam L. Tolstoy.

Sisi jiwanya ini dicirikan dengan baik oleh putranya, Lev Lvovich. Dari rangkaian kutipan memoar Lev Lvovich yang kami sajikan di bawah ini, kita dapat dengan jelas membayangkan gambaran jiwa Leo Tolstoy yang mudah tersinggung dan afektif ini...:

“Jika dia bekerja dengan baik, semuanya berjalan baik sepanjang hari, semua orang di keluarga ceria dan bahagia—jika tidak, ya awan gelap menutupi hidup kita. ...Saya ingat setiap malam manajer datang kepadanya, berbicara dengannya tentang bisnis,dan sering kali ayahku begitu marah bahwa manajer malang itu tidak tahu harus berkata apa dan pergi sambil menggelengkan kepalanya.”( Memoar L.L. Tolstoy, "Kebenaran tentang Ayahku." -Leningrad, 1924)

“...Fet datang ke Yasnaya hampir setiap tahun. Ayahnya senang melihatnya. Fet berbicara sedikit dan bahkan sulit. Kadang-kadang, sebelum mengucapkan sepatah kata pun, dia bersenandung lama sekali, yang merupakan hal yang lucu bagi kami anak-anak, tetapi ayah saya mendengarkannya dengan penuh minat,meskipun jarang terjadi, hampir tidak pernah, tanpa adanya pertengkaran di antara mereka.” (Ibid., hal. 30)

... "Suatu hari, dalam keadaan marah, ayah saya berteriak kepadanya (gurunya, seorang Swiss):

- Aku akan melemparmu keluar jendela jika kamu bersikap seperti itu!

...Ayah saya suka mengajar pelajaran matematika sendiri...Dia memberi kita tugas, dan celakalah kita jika kita tidak memahaminya. Lalu dia marah dan meneriaki kami. Jeritannya membingungkan kami, dan kami tidak mengerti apa pun lagi. ”. (Ibid., hal. 48)

... "Terkadang pengecualiannya adalah penyakit anak-anak, kesalahpahaman dengan pelayan, ataupertengkaran antar orang tua selalu tidak menyenangkan bagiku ."

... "Saya teringat pertengkaran yang cukup serius antara ayah dan ibu. Saya kemudian mendamaikan mereka. Apa penyebab pertengkaran itu? Entahlah, mungkin ayah tidak puas dengan apa yang dikatakan ibu, mungkin dia hanya marah padanya untuk melampiaskan suasana hatinya yang buruk.Dia sangat marah dan mulai berbicara dengan suaranya yang keras dan tidak menyenangkan. Bahkan sebagai seorang anak saya tidak menyukai suara ini. Sang ibu sambil menangis membela diri." (Ibid., hal. 49) (

... "Aku tidak menyukainya ketika dia bertengkar dengan ibunya" . Ibid., hal. 86).

... "Serius, selalu bijaksana, selalu marah dan mencari pemikiran dan definisi baru - begitulah cara dia hidup di antara kita, terpencil dengan pekerjaannya yang sangat besar."(Deskripsi masa krisis. Ibid., hal. 97).

... "Sejak kecil saya sudah terbiasa menghormati dantakut padanya." (hal. 105).

Dari komentar-komentar anak laki-laki tersebut terhadap ayahnya, kita pasti melihat sifat afektif sang ayah, ya bahwa “sejak kecil aku sudah terbiasa takut padanya”, untuk "serius, selalu bijaksana, selalu marah" ayah sering bertengkar. Dia bertengkar dengan istrinya, dengan teman-temannya, dengan para pelayannya, dan bahkan dengan anak-anaknya. "marah, berteriak" sedemikian rupa sehingga “celakalah kami jika kami tidak memahaminya (yaitu tugas yang diberikan kepadanya”).

Jiwa yang afektif dan mudah marah ini menguasai Tolstoy, terlebih lagi pada masa hidupnya, ketika ide-ide dan suasana hati religius-mistisnya belum dianutnya. Seperti yang Anda ketahui, titik balik dalam jiwanya dimulai pada awal tahun 70an dan berakhir pada tahun 80an. Titik balik ini juga tidak terjadi secara kebetulan, melainkan merupakan konsekuensi logis dari struktur jiwa afektif-epilepsi.

Seperti disebutkan di atas, Kraepelin juga menganggap serangan ketakutan patologis akan kematian sebagai gejala khas epilepsi afektif. Kami juga memiliki gejala ini pada Leo Tolstoy.

Sekarang kita akan melihat bahwa dia menderita karena serangan rasa takut yang hebat ini. Mari kita perhatikan salah satu serangan yang paling mencolok, yang tampaknya menjadi awal mula rangkaian serangan berikutnya.

Pada tahun 1869, ketika melakukan perjalanan ke provinsi Penza untuk melakukan pembelian tanah baru yang menguntungkan, Leo Tolstoy berhenti di Arzamas dan di sana mengalami serangan ketakutan yang menyakitkan akan kematian dan kesedihan yang tidak masuk akal.

Pengalaman ini ia gambarkan dalam sepucuk surat kepada Sofya Andreevna tertanggal September 1869:

“Pada malam hari ketiga, saya bermalam di Arzamas, dan sesuatu yang luar biasa terjadi pada saya. Saat itu jam 2 pagi, saya lelah, saya sangat mengantuk, dan tidak ada yang sakit diserang oleh kemurungan, ketakutan dan kengerian yang belum pernah saya alami."

Putranya, Sergei Lvovich, dalam memoarnya (“The Voice of the Past,” 1919, buku 1-4) juga menggambarkan serangan ini:

“Sendirian, di kamar hotel yang kotor, untuk pertama kalinya dia mengalami serangan rasa melankolis yang tak tertahankan, ketakutan akan kematian; momen seperti itu kemudian terulang kembali, dia menyebutnya “Arzamas melankolis.” orang gila”).

Dalam buku tahunan Tolstoy tahun 1913, S.A. Tolstaya, dalam kutipan cetakannya “Dari Catatan Sofia Andreevna Tolstoy” dengan judul “Hidupku,” menggambarkan 4 ziarah L.N. ke biara Optina Pustyn (pada tahun 1877, 1881, 1889, 1910) mencatat: “Betapa banyak harapan yang sia-sia dan berat akan kematian dan pemikiran suram tentang hal itu yang dialami L.N.

Ya, serangan ketakutan ini menjungkirbalikkan seluruh keberadaan L.N-cha. Semua mistisismenya, semua kebajikannya, penyerahan diri dalam hidup, penolakan terhadap ketuhanan, dll., semua moralitas dan khotbahnya dijelaskan kepada kita berkat ini dan pengalaman psikopat lainnya, seperti yang akan kita lihat nanti.

Mari kita perhatikan juga ciri lain dalam jiwa Tolstoy, yang juga melengkapi gambaran pengaruh epilepsi. Ini adalah kepekaan dan emosi yang ekstrim.

Seperti yang Anda ketahui, L. Tolstoy bereaksi sangat sensitif terhadap ketidakadilan apa pun, terhadap kejahatan apa pun. Sensitivitas dan kepekaan yang sangat tinggi ini juga menjelaskan betapa mudahnya L. Tolstoy menangis. L.N. mudah menangis selama semua jenis pengalaman emosional. Hal ini ditegaskan oleh pengamatan Goldenweiser, yang buku hariannya kita baca (hlm. 376):

“Lev Nikolaevich mudah menangis, bukan lagi karena kesedihan, tetapi ketika dia menceritakan, mendengar atau membaca sesuatu yang menyentuhnya, dia sering menangis saat mendengarkan musik.”

Secara umum, buku hariannya sering mencatat fakta bahwa LN menangisi pengalaman tertentu (tidak menyenangkan atau menyenangkan)

“Saya ingin melanjutkan percakapan,” tulisnya, “tetapi ada sesuatu yang tercekat di tenggorokan saya. Saya sangat lemah sehingga saya tidak dapat berbicara lagi, saya mengucapkan selamat tinggal padanya dan dengan perasaan gembira dan lembut, saya menelan air mata saya , aku pergi.”

“Karena kegembiraan, atau karena penyakit, atau keduanya, saya menjadi lemah hingga menangis karena kelembutan dan kegembiraan. Kata-kata sederhana yang manis, tegas, dan gembira ini. pria kuat, jelas sekali siap untuk segala kebaikan dan sangat kesepian, sangat menyentuh hati saya (kita berbicara tentang kesempatan bertemu dengan seorang petani) sehingga isak tangis terdengar di tenggorokan saya, dan saya berjalan menjauh darinya, tidak mampu mengucapkan sepatah kata pun."

Kecenderungan tajam untuk menangis (sensitivitas, “sensitivitas”) telah diperhatikan sejak masa kanak-kanak. Untuk ini di masa kanak-kanak ia dijuluki "Leva-roar", "Berkulit tipis".

Dia memberikan contoh nyata tentang kepekaan ini dalam esainya “Notes of a Madman.” Ia sendiri berulang kali mencatat sifat ini (tampaknya diwarisi dari ibunya) dalam surat dan karyanya. Setelah krisis mentalnya, air matanya meningkat tajam, dan terlebih lagi di usia tuanya.

Lev Nikolaevich sendiri menyadari hubungan antara air mata ini ketika dia berkata: “Karena kegembiraan, atau karena penyakit, atau keduanya, saya menjadi lemah hingga menangis”...

Tidak ada keraguan bahwa peningkatan emosi, air mata, kepasrahan terhadap kehidupan, dll. adalah bagian dari kompleks gejala jiwa afektif-epilepsi. Jika pada periode pertama kehidupan Tolstoy sebelum “ketakutan Arzamas” kutub afektif-afektif dari jiwa afektif-epilepsi memanifestasikan dirinya dan mendominasi, maka pada periode ke-2, setelah titik balik, kutub lain, sensitif-afektif satu, didominasi. Keduanya bereaksi dengan serangan emosi yang kuat.

Ngomong-ngomong, Leo Tolstoy sendiri dengan cukup baik mencirikan sifatnya yang mudah tersinggung dengan transisinya menjadi air mata yang sensitif dalam satu karya setengah bercanda berjudul “Daftar Sedih Orang Sakit Jiwa di Rumah Sakit Yasnaya Polyana,”

dimana ia memberikan riwayat kesehatan seluruh penduduk Yasnaya Polina dengan cara yang lucu. Saya harus mengatakan bahwa di bawah lelucon ini diberikan deskripsi yang tepat.

“Lembar duka” ini diawali dengan penokohan kepribadian seseorang sebagai berikut:

"No. 1. (Lev Nikolaevich). Sifatnya optimis, termasuk dalam bagian damai. Pasien terobsesi dengan mania, yang oleh psikiater Jerman disebut "Weltverbesserungs wahn". Maksud dari kegilaan adalah pasien menganggap mungkin untuk mengubah keadaan. kehidupan orang lain dengan kata-kata. Tanda-tanda umum: ketidakpuasan terhadap segala sesuatu yang ada, kecaman terhadap semua orang kecuali diri sendiri, dankecerobohan yang mudah tersinggung , tanpa memperhatikan pendengar, seringtransisi dari kemarahan dan mudah tersinggung ke kepekaan menangis yang tidak wajar ”.

Meringkas semua hal di atas, kita sampai pada kesimpulan berikut.

Lev Nikolaevich Tolstoy menderita serangan epilepsi, disertai kejang, lengkap atau tidak lengkap, dengan kehilangan kesadaran dan amnesia berikutnya. Kejang itu didahului dengan tanda-tanda peringatan.

Kami mendiagnosis kejang ini sebagai kejang epilepsi afektif dengan alasan berikut:

1. Kejang ini berkembang di Tolstoy berdasarkan kecenderungan psikopat.

2. Kejang yang dialami Tolstoy selalu diikuti oleh suatu pengalaman afektif.

3. Kejang ini tidak menyebabkan perubahan jiwa epilepsi yang biasa (dalam arti demensia) pada Leo Tolstoy; sebaliknya, meskipun usianya sudah sangat tua, fungsi mentalnya tetap berada pada puncaknya hingga akhir hari-hari terakhirnya. Selain itu, kami dapat menyatakan bahwa,

4. Leo Tolstoy menderita serangan ketakutan patologis akan kematian.

5. Serangan pingsan dan migrain.

6. Serangan pusing disertai kehilangan keseimbangan.

7. Halusinasi saat kejang (Petit mal?)

8. Secara alami, Leo Tolstoy terobsesi dengan afektif dan mudah tersinggung, di satu sisi; sensitivitas ekstrim dan air mata, di sisi lain.

9. Selain itu, suasana hatinya juga mengalami perubahan patologis (lihat di bawah).

10. Gambaran keseluruhan epilepsi afektif, dengan semua gejala utama dan sekunder, dikembangkan berdasarkan konstitusi epilepsi. Arteriosklerosis memainkan peran sebagai faktor sekunder di sini, bukan faktor utama.

Satu-satunya hal yang masih belum kita ketahui adalah kapan kejangnya pertama kali muncul. Keadaan ini memerlukan penelitian tambahan. Penelitian tambahan juga diperlukan mengenai bagaimana arteriosklerosis mempengaruhi perjalanan penyakit.

Jadi, setelah mencatat seluruh dasar afek-epilepsi dari struktur neuropsik kepribadian Tolstoy, sekarang kami akan menunjukkan bagaimana struktur ini memengaruhi kecenderungan kreatifnya. Dan hal itu sudah pasti tercermin. Ya, kita dapat dengan pasti mengatakan bahwa keseluruhan diri Tolstoy dan seluruh kepribadiannya kini menjadi lebih mudah dipahami oleh kita. Sekarang menjadi jelas bagi kita, misalnya, mengapa Tolstoy, sebagai “penulis hebat di tanah Rusia”, sebagaimana Turgenev menjulukinya, tiba-tiba mengalami titik balik yang begitu tajam dalam hidupnya, yang menyebabkan karyanya sebagai penulis surut. latar belakang, dan dia berubah menjadi pengkhotbah mistik—penuduh, menjadi “Tolstoyan” dan menciptakan “Tolstoyanisme”.

Kami menganggap momen ini dalam hidupnya sebagai afek-epilepsi yang paling khas dalam karya seorang penderita epilepsi dan akan mencoba meneranginya dari sisi ini (tanpa membahas momen-momen lain dalam karya Tolstoy yang berada di luar cakupan karya ini).

Seperti disebutkan di atas, Kraepelin dan Bratz juga menganggap bahwa gejala khas epilepsi afektif adalah perubahan patologis dalam suasana hati dan kepribadian yang terjadi pada pasca-epilepsi, serta kondisi lainnya.

Seperti diketahui, sering kali penderita epilepsi afektif setelah kejang mengalami semacam perasaan lega dan bahkan keadaan nada mental yang meningkat secara khusus, yang sering kali membuat mereka gembira. Dalam keadaan ekstasi seperti itu, selain perasaan bahagia yang khas, mereka mengalami “kejernihan pikiran” yang luar biasa, kemudahan dan ketajaman persepsi dunia luar, yang sangat disadari oleh setiap penderita epilepsi afektif.

Tidak diragukan lagi, pengalaman patologis seperti itu juga dialami Tolstoy. Ngomong-ngomong, dia juga mengalaminya pada hari ketika dia mengalami serangan jatuh dengan ember di tangannya yang dijelaskan di atas. Menurut memoar Makovitsky

Pada hari yang sama, setelah serangan itu, L. Tolstoy mencatat pengalaman aneh ini:

— "UntukkuSaya berpikir sangat baik hari ini .Dalam penyakit, dalam penderitaan (katanya) takhayul tentang kehidupan material menghilang dan kesadaran akan kehidupan nyata muncul. kehidupan rohani, sehingga di sini, saat ini, untuk memenuhi kehendak Tuhan, tetapi ajaran kaum materialis menyatakan justru sebaliknya: mereka menganggap kehidupan spiritual sebagai takhayul. Menjadi jelas bagi saya mengapa bahkan orang yang paling egois pun mudah mati: karena takhayul tentang kehidupan material lenyap.”

A.L-bukan L.N. dikatakan:

-Saya ingin mendiktekan kepada Anda:pikiran sangat jernih, tapi aku takut melukai diriku sendiri besok pagi.”

Bagian ini menunjukkan seluruh Tolstoy dengan jiwa afektif-epilepsinya, ketika dia mengalami pengalaman pasca-epilepsi yang aneh ketika pikirannya “luar biasa jernih.” Di sini ia sendiri dengan jelas menunjukkan kepada kita sumber dari mana konsep ajaran mistiknya tentang kehidupan spiritual, “Tolstoyisme” -nya dengan segala kesimpulan dan konsekuensi logisnya muncul.

Untuk menjelaskan hal ini dengan lebih jelas, kita harus mengingat hal berikut: Leo Tolstoy, setelah bertahun-tahun menjalani kehidupan yang agung dan epikurean dengan segala keuntungan materi di dunia ini, tiba-tiba suatu hari mengalami serangan menyakitkan dari “ketakutan Arzamas” akan kematian ( yang disebutkan di atas.) Serangan kengerian, ketakutan akan kematian ini kemudian terulang selama bertahun-tahun - berapa banyak harapan yang sia-sia dan sulit akan kematian serta pemikiran suram tentang hal itu yang dialami L.N. sepanjang umurnya yang panjang.

“Sulit untuk masuk ke dalam perasaan takut abadi akan kematian.”- kata S.A. Tolstaya tentang serangan ini.

Serangan-serangan ini membuatnya putus asa sehingga dia siap gantung diri di palang di kamarnya. Dan dia akan melakukan ini jika momen-momen lain dari jiwa afek-epilepsi tidak muncul, yang memberikan arah yang sama sekali berbeda pada perkembangan jiwa Tolstoy, berkat jiwa ini menerima hasil alaminya menjadi mistik. Bayangkan seseorang, sangat tersiksa oleh kengerian abadi dan ketakutan akan kematian, yang mencari sedotan yang bisa dia ambil untuk keselamatan, dan dia menemukan... Sayangnya, dalam pengalaman esensi afek-epilepsi yang sama.

Selain serangan rasa takut akan kematian ini, ada juga serangan (disebutkan di atas) yang sifatnya sangat berlawanan: serangan ekstasi, keagungan dan kebahagiaan yang luar biasa, di mana “pikiran menjadi sangat jernih”, ketika segala sesuatunya diselesaikan dengan begitu mudah, ketika seluruh kosmos dipahami dengan kejernihan kristal yang luar biasa sehingga seluruh esensi dunia material (yaitu Epicurean, kehidupan yang agung, tubuh dengan perjuangan terus-menerus untuk hidup selama kejang) menjadi (berkat kehebatan kejelasan ini) sebuah prasangka, dan oleh karena itu pengaruh epilepsi sampai pada kesimpulan yang sama seperti L. Tolstoy ketika dia mengatakan setelah serangan seperti itu "dalam penyakit, dalam penderitaan(yaitu setelah kejang) takhayul tentang kehidupan material lenyap dan kesadaran akan kehidupan spiritual yang nyata muncul, untuk memenuhi kehendak Tuhan di sini, saat ini.”

Di Sini dengan cara terbaik Tolstoy merumuskan perasaan khusus itu, yang hanya melekat pada penderita epilepsi dalam pengalaman mereka, ketika tubuh akan meninggalkan mereka, dan mereka merasakan sesuatu yang "spiritual" entah bagaimana secara tidak biasa - lebih tajam, lebih jelas, dan semacam "kesadaran akan kehidupan spiritual yang sebenarnya" yang meningkat. (seperti yang dia katakan), dan oleh karena itu menjadi jelas baginya mengapa orang yang paling egois mudah mati, karena, katanya , "takhayul tentang kehidupan material lenyap" pada saat seperti itu. Di sinilah, dalam pengalaman-pengalaman ini, penderita epilepsi emosional menemukan jangkar keselamatannya, jerami, yang dapat ia ambil dalam kemalangannya: setelah merasakan dengan sangat tajam dan “jelas” "kesadaran akan kehidupan spiritual yang nyata" dan itu sangat jelas ", "apa yang ada di sini, sekarang untuk melakukan kehendak Tuhan"(seperti yang dia katakan). Dan di sinilah konsep mistik-spiritualnya tentang “melakukan kehendak Tuhan” lahir sebagai “wahyu” baru, yang secara pribadi ia rasakan dalam penderitaan yang mengerikan, sebagai “keselamatan” dari penderitaan ini. Pengalaman-pengalaman ini diberi arti yang luar biasa. Pengalaman yang luar biasa juga membuat pengetahuan dirinya menjadi luar biasa: dan dalam jiwanya terjadi revolusi yang membuat semua orang takjub. Dari seorang ahli kuliner yang pemarah, murung, tegas, dan pendiam yang selalu bertengkar dengan semua orang, ia berubah menjadi sesuatu yang berlawanan: menjadi seorang petapa yang “suci”, menjadi seorang pengkhotbah “cinta persaudaraan” yang sangat berbudi luhur dan sensitif, “tidak- perlawanan terhadap kejahatan” dan “Tolstoyisme” dengan segala atributnya yaitu pensiun dari kehidupan, penolakan terhadap ketuhanan, dll. Secara mental (berkat ini) dia banyak berubah sehingga dia saudara laki-laki Sergei Nikolaevich, yang kagum dengan perubahan ini, menceritakan hal ini (kepada putra L. Tolstoy, Lev Lvovich):

- “Anda tahu, saya tidak sependapat dengan ayah Anda, tetapi saya tidak dapat menyangkal keadilan sehubungan dengan segala sesuatu yang menyangkut kepribadiannya.

Lihat sajabagaimana dia berubah, betapa lembut dan baiknya dia.”

Dan, memang, L. Tolstoy tidak hanya menjadi "lembut dan baik", tetapi juga sangat peka terhadap semua ketidakadilan, terhadap semua kejahatan. Dia menerima keinginan yang luar biasa untuk “mencerahkan semua orang dari kejahatan ini,” keinginan yang luar biasa untuk menjadi pengkhotbah dari apa yang dia rasakan dalam ekstasi dengan “kejelasan yang luar biasa.”

Mau tak mau, ia menjadi seorang nabi, pendiri ajaran baru. Beginilah revolusi yang disebutkan di atas terjadi dalam dirinya.

Apa yang terjadi padanya adalah apa yang terjadi pada semua penderita epilepsi afektif – para nabi. Begitulah Mohammed, begitulah Dostoevsky dalam pengalaman mistisnya, begitu pula Leo Tolstoy. Semuanya tunduk pada penderitaan afektif-epilepsi, dan oleh karena itu mereka semua memiliki esensi patopsikis yang sama dan asal mula konsep mistik dunia luar yang sama.

Semuanya tunduk pada hukum patopsikologi yang sama yang bersifat afek-epilepsi. Jadi hanya kita yang bisa memahaminya.