Bemutatom figyelmükbe Swami Muktananda „Nava Yogini Tantra” című könyvének első fejezetének fordítását. Swamiji Muktananda Ausztráliában nőtt fel, és már az egyetemen érdeklődött a jóga iránt. 1974-ben először meglátogatta a Bihar Jóga Iskolát Mungerben, amelyet akkor Swami Saraswati Satyananda vezetett. Több éven át rendszeres munkatársa volt a Yoga magazinnak. 1979 és 1985 között a Bihar Jóga Iskolát vezette Bangalore-ban (Dél-India). 1985-ben Swamiji visszatért Ausztráliába, és jelenleg a Brisbane Yoga Therapy Centre igazgatója. Bejárja a világot, ahol a jóga, a meditáció és a jógaterápia minden aspektusát lefedő workshopokat tart.

A Tantrában az energia két fontos pólusa van, amelyek Shiva és Shakti néven ismertek. Valójában Shiva és Shakti különböző létezési és működési szférákkal rendelkeznek a kozmoszban és az egyéniségben. A hétköznapi emberi társadalomban a férfi és a nő képviseli Shivát, illetve Shaktit. Az egyetemes elmében az idő és a tér kifejezi Shiva és Shakti aspektusait. A spirituális életben az elme és a prána Shivát és Shaktit jelenti. A hatha jóga szövegeiben két erő ismert - Ida és Pingala. Ida a tudatosságot, a Pingala pedig az életerőt vagy a pránát képviseli.

Ez a két erő az energia ellentétes pólusa. Normális esetben soha nincsenek együtt, de a teremtés során bármely területen találkoznak egy kapcsolódási ponton. Az univerzális elmében az idő és a tér együtt van a magjában, és amikor összeérnek, akkor egy robbanás anyagot hoz létre. Itt az időt pluszjelű energiának, a teret pedig mínuszjelű energiának tekintjük.

Az ébredés szempontjai

A hétköznapi emberi társadalomban a férfi és a nő az energia két különböző pólusa. Ezeket az energiapólusokat az ősi tantrikus hagyomány részletesen tárgyalja. Láthatunk egy szinte meztelen Kalit, aki egyik lábával a földön fekvő Shiván áll. Heves megjelenésű, véres nyelve és 108 emberi koponyából készült rózsafüzére van. Ez Kali felébredt állapotban.

Ismerheti az ellenkező képeket is, bár ezek ritkábbak, Shiváról lótusz pózban ülve. Testének egyik fele Shiva, a másik Shakti.

Ismeretesek Shiva és Parvati képek, akik tanár és diák pózában ülnek. Shiva lótusz helyzetben, Parvati pedig egy alacsony emelvényen ül. Shiva beavatja a tantra titkaiba.

Íme három példa. Talán a negyedikről is hallottál. Körülbelül 110 mérföldre Mungertől található az egyik legfontosabb tantrikus központ, amely Taraita néven ismert. Ott láthatod, hogy Lord Shiva szopja Shakti mellét.

Itt Shiva és Shakti kapcsolata az evolúció és az ébredés különböző szintjein fejeződik ki. Egyrészt Shakti diák, Shiva pedig tanár: ami azt jelenti, hogy a nő tanuló, a férfi tanár. Más szinten nem különülnek el teljesen. Shiva és Shakti egy testben fonódnak össze: egy csontváz, egy ötlet. És most az evolúció következő szintjén Shakti az úrnő, Shiva pedig a szolga. Tehát ez egy filozófiai értelmezése a shakti felébredés szakaszainak, a minden emberben jelenlévő erőnek.

Egy nő lelki tudatossága

A tantrikus hagyomány szerint a nőnek annyira felsőbbrendűnek kell lennie a férfinál, hogy ez még a tantrikus beavatásokra is vonatkozik. Ezt nem szabad társadalmi követelésként értelmezni. Ez egy tisztán spirituális tulajdonság, amely a magasabb tudatosság fejlődéséhez kapcsolódik. Egy nő szerkezete, érzelmei és fiziológiai evolúciója határozottan magasabb rendű, mint a férfié. A lelki erő felébresztése (Kundalini) sokkal könnyebb egy női testben, mint egy férfiban.

Ezen kívül van még egy fontos szempont, amit meg kell érteni. Általában egy férfi, aki az elme legmélyebb birodalmába megy, és visszatér, nem tudja magával hozni ezt az élményt, de egy nő megteheti. Nekem úgy tűnik, hogy nagyon kevés különbség van egy nő belső világa és a tudatosság között. Amikor nagyon mélyen belemész az elmédbe, tagadhatatlan élményben lesz részed. De amikor az elme legmélyebb birodalmából visszatérsz a durva tudatossághoz, a fátyol lehull e tapasztalat és a tudatos elme között. De ez a fátyol nem jelenik meg egy nőn. Éppen ellenkezőleg, a nő érzéki léte erősen összefügg a spirituális felébredéssel.

A külső benyomás, amit egy nőtől vagy lánytól kaphatunk, a szépség szeretete, a gyengédség, az együttérzés, a belső világunk megértése és kifejezése. Általában viccelek: „Ha minden nő elhagyná ezt a világot, sivataggá válna. Nem lenne virág, illat, mosoly és szépség.” Ez azt mutatja, hogy egy nő belső tudatossága nagyon érzékeny és robbanásra kész.

A kundalini jógában a női test egy speciális központért felelős. A Muladhara csakra a férfi testben zavart és nagyon zsúfolt területen található. A férfiak mula bandhát csinálnak, és még mindig nem történik semmi. De egy nő testében akár az ujjaddal is megérintheted a mooladharát. Ezért a Kundalini felébredése a női testben sokkal gyorsabban megtörténhet, mint a férfi testben.
Egy másik fontos szempont, hogy a nő mindig lehet a fő energiaszolgáltató, a férfi pedig a médium. Lehet, hogy a nő nem a feleséged: lehet anyád, lányod vagy tanítványod. Mária Krisztus anyja volt. Aurobindo anyja diák volt.

Ugyanakkor a tantrikus hagyományban van egy történet hatvannégy jógiról. A yogini szó női eredetű a jógi szóból. Most ezeket a jóginikat tisztelik egész Indiában. Hatvannégy templomot szenteltek a női energia hatvannégy aspektusának. Egyikük Assamban, a másik Kalkutában, Kali Chat közelében.

Szerep a tantrában

Amikor tantráról szóló könyveket tanulmányozunk, általában egy központi témához jutunk el: Shakti a teremtő, Shiva az eszköz. Shivát soha nem tekintik alkotónak. A vama margában (bal kézi ösvény) Shakti az, aki nemcsak a szexuális életben, hanem a spirituális gyakorlatban is fontos, gondoskodik a teremtés folyamatáról és elvégzi a legfontosabb spirituális szertartásokat. Szinte az összes hinduizmusban minden rituálé, vallási és egyéb, nők vezetése alatt zajlik; a férfiaknak csendben kell ülniük. A nő a főbiztos, a férfi a résztvevő. Legyen szó közönséges társadalmi szertartásról, vallási szertartásról, istentiszteletről vagy böjtnapról, a nő az, aki végrehajtja. A férfi csak követi őt. Ezt a hagyományt Indiában a nőktől a férfiakig történő beavatásként ismerik.

Mi az a vama marga? Ez egy spirituális út, amelyen a pároddal együtt járhatsz. Ennek az útnak a második részét Kalacsakrának hívják. Itt az anya avatást ad fiának. Különösen Észak-Bihar a központja ennek a fajta beavatásnak. A nepáli határ felé északon, Assamban keleten és Uttar Pradeshben nyugaton vannak olyan területek, ahol ma is gyakoriak a Kalacsakra-beavatások. Ezt a hagyományt követve a fiú istennőként ismeri el anyját. Minden reggel, ahogy a keresztények vasárnaponként a templomba mennek, vagy a hinduk a templomba mennek, és az istenség előtt hódolnak, vagy valamilyen leborulást hajtanak végre, ugyanúgy, ahogy a fiú az anyjához közeledik. Ez nem csak az a társadalmi tisztelet, amelyet a család legidősebbjének ad. Ez a spirituális imádat, amely nemcsak azért fejeződik ki, mert ő az anyja, hanem azért is, mert ő a guruja.
Hasonló dolgok jellemzőek vama margára is, de itt nincs fia - borul le a partner a nő előtt. Ekkor lelki jelet vagy áldást kell adni. Itt a nő ezt a jelet helyezi a férfira, nem ő rá.

Így a nőnek két fontos szerepe van a tantrában. Szomorú hiba lenne azt gondolni, hogy a tantrában a nőt csak szexuális tárgynak tekintik. A szexuális élet fontos, de nem ez az egyetlen kapcsolat, amely férfi és nő között létezhet. Ráadásul egy nő éppúgy lehet az anyád vagy lányod, mint a feleséged.

A nő az első

A tantrában a kezdeményező szerepe férfiról nőre hárul. Ramakrishna Paramahamsa mindig Déviként vagy istennőként imádta feleségét, Saradát. Szanszkrit nyelven a "devi" azt jelenti, hogy "megvilágosodott" vagy "megvilágosodott". Amikor Ramakrishna megnősült, nagyon fiatal volt, és a felesége még gyerek volt, de úgy tekintett rá, mint az Isteni Anyára. Mindig így viselkedett vele, és azt hitte, hogy istennő.

Az evolúció rendszerében először Shakti, majd Shiva jelenik meg. Ezt a megközelítést követve, ha spirituális életet élsz, legyen az a feleséged, lányod vagy tanítványod, rá kell tekintened, mint kezdeményezőre. Ön csak résztvevője bármely területen. Még ha egy férfi tudatában is van a magasabb valóságnak, továbbra is nehezen kommunikál másokkal, ha nem hoz nőt a világa képébe.

Hipotézisek a hatha jógában

A tantrában van, és erre emlékeznünk kell, egy másik út, amelyet dakshina marga-nak (a jobb kéz útja) vagy védikus tantrának hívnak. Itt nem kötelező a nő: se lány, se anya, se feleség, mert az adeptus azt hiszi, hogy mindkét hatalom benne van. Ida nőies, Pingala pedig férfias. A mentális és a pránikus erők egyesülése egyenértékű a férfi és a nő egyesülésével. Ez a nézőpont elfogadott a hatha jógában.
Ida Shakti, Pingala pedig Shiva. Amikor az ajna csakránál metszik egymást, ez valódi egység. Shakti helye Muladharában van. Shiva helye Sahasrarában. Shiva itt van az örök jóga nidrában. Passzív, közömbös, név és forma nélküli. Nincs mit elpusztítania vagy létrehoznia. Tudatossága homogén és teljes. Itt a szahaszrarában nincsenek rezgések. A Shakti a muladharában van, és a jóga gyakorlásával felébreszted azt. Aktivizálódik, és a szusumnán keresztül felfelé halad az ajnáig. Amikor a Shakti eléri az ajna csakrát, az egyesülés megtörténik.

Shiva tánca

Ez a kapcsolat akkor következik be, amikor két energiapólus találkozik. Ha megnyom egy kapcsolót, a lámpa megjelenik, mert a vezetékek csatlakoztatva vannak. Ugyanígy az ajna csakrában, amikor az egyesülés megtörténik, robbanás történik. Ezután az ajna csakrában létrehozott energia felfelé mozog a szahaszrara csakrába. Itt Shiva és Shakti egyesülnek egymással, és amikor egyesülnek, Shiva táncolni kezd. Biztosan láttad Shiva Nataraja (a tánc királyának) képét. A felébredt Shiva önkifejezését szimbolizálja.

Amikor Shiva felébred mély jóga nidrájából, táncolni kezd. Nem férfiról beszélek, hanem erőről. Ennek az erőnek az emberben való felébredését Shiva tánca szimbolizálja Nataraja formájában. Ezután Shakti és Shiva együtt ereszkednek le ugyanazon az úton a muladharába. Mindkettő a muladhara szintjére, a durva síkra jön le. Ez a szentek útja, akik időről időre lejönnek és közelednek hozzánk. Ha véletlenül olvasta Sri Aurobindo filozófiáját, talán megértette az energia felébredését és a Shivával való egyesülést, a közös táncukat és a létezésünk síkjára való alászállásukat. Ezért van az, hogy a Kriya Jógában felszálló és leszálló áramlataink vannak. - Arohan és Avorokhan.

Új társadalom

Tehát a nők és a spiritualitás szerepe meghatározott, de a nők helyzete a modern kultúrában nagyon távol áll tőle. Az emberek szerte a világon háborúznak bűnösségükkel és eredendő bűneikkel. Ha ma fel akarja támasztani a nők korábbi helyzetét, akkor az egész felfogást meg kell változtatni. Valójában társadalmi szerkezetünknek a vallási kapcsolatok új koncepcióján kell alapulnia, amelyben a nők szerepe a spirituális evolúcióban teljes mértékben megértett és elfogadott. Ez feltétlenül szükséges egy új társadalom kialakulásához.

A NŐI SZPIRITUALITÁS.. Napjainkban különösen a nők körében tapasztalható a spiritualitás és az önfejlődés iránti hajlam, mivel természetes kíváncsiságuk erősebb, mint a férfiaké. Ez hajtja őket, arra kényszerítve őket, hogy képzésekre, szemináriumokra járjanak, egyre több információt tanulmányozzanak, megváltoztassák magukat és az életüket... De az igazság az, hogy egy nőnek nem szabad túl lelkinek és okosnak lennie :) Miért? Igen, mert az ember kiváltsága, hogy tudást kapjon és oktasson, tanítson helyesen élni, megértse Istent és elvezesse a családját a lelki felszabadulás felé. A nők spiritualitása egészen más módon nyilvánul meg... Fizikai és finom testük felépítéséből adódóan egy nő az energia 80%-át a Földről, 20%-át az űrből kapja, a férfi pedig éppen ellenkezőleg, 80%-ot. az űrből, 20%-a a Földről. A kozmikus energiák spiritualitást, tudást, aszkézist adnak az embernek, hajlamot a rendre, a cselekvésre, ez a függőleges mozgás (férfi pozíció). A földi energiák megköszörülnek és lelassulnak, lehetővé teszik, hogy az ember megnyilvánuljon az anyagi világban, szilárdan álljon a földön, bölcsességgel, türelemmel, alázattal, tiszta szeretettel és anyai tulajdonságokkal ruházza fel az embert, ez az energia vízszintes mozgása (női pozíció). ). Idővel a női testben lévő energia 80%-ának fel kell halmozódnia az alsóbb központokban (csakrákban), a férfiaknak pedig felfelé kell emelkedniük az alsóbb központokból. A kor előrehaladtával okosabbá, aszkétábbá, igazabbá, spirituálisabbá, emelkedettebbé kell válnia stb. És egy nőnek egyre szeretetteljesebbé, bölcsebbé, elfogadóbbá, melegszívűbbé, inspiráltabbá, szebbé, gyengédebbé kell válnia, és így tovább... Ha szerepet cserélnek, vagyis egy nő a spiritualitásba, a kozmikusba megy szférák, energiáját az alsó csakrákból felfelé emelve, akkor Igen, aszkétikusabb, korrektebb lesz, de nőiesség szempontjából sokat veszít. Alsó központjai (muladhara, svadhisthana, manipura és anahata) hidegebbé válnak. A hideg fenekű nő ​​pedig nem lesz vonzó a férfiak számára. Elveszti a béke, flow állapotát, nem hajlandó gyengédséget és simogatást mutatni, testi megnyilvánulásokban szeretetet adni, problémák kezdenek lenni a világ, a helyzetek és más emberek elfogadásával, megtagadja szexualitását, elveszíti nőiességét, ahogy abbahagyja. vigyázni magára, vigyázni a megjelenésére, ha nem ezt tartjuk a legfontosabbnak, nő a türelmetlenség, és az évek múlásával akár női betegségek is megjelenhetnek. Egy ilyen nő elkezd mindenkit megtanítani, hogyan kell élni, mert minden energia a fejébe emelkedett. De ettől senki sem fog boldogulni. Ha szingli, erősen lecsökken az esélye a férfi vonzására, hiszen a férfi vonzódik a nő feltárt alsó központjainak aromájához, édes nőiességéhez, teltségéhez, ahhoz, hogy képes elfogadni a férfit fejnek, követni. neki, engedelmeskedni neki. Ritka, hogy egy férfi érdeklődjön egy olyan nő iránt, aki nem törődik magával, tagadja a testi intimitást, de aktívan idézi a Védákat, fanatikusan olvas japát, oktat mindenkit a helyes életmódra, és ellenőrzi a családtagok kötelességeinek teljesítését. ... Ha férjnél van, akkor a családban a spirituális főgyakorlat szerepét kockáztatja, hogy elveszíti férjét, vagy másodrendű nővé teszi. Mindenesetre a család megsínyli... A női spiritualitás egészen másképp nyilvánul meg... Nem az aszkétákban, nem a prédikációkban, nem az utasításokban, hanem abban, hogy a szeretteiket és a világot átadják melegségüknek és szívélyességüknek. Egy nő akkor igazán spirituális, ha szép, ha nőies, ha szeretetet sugároz, ha lelkesen engedelmeskedik férjének, teljesíti női kötelezettségeit, vigaszt teremt, praszádamot készít, minden mozdulatával szeretettáncot teremt... Amikor tudja, hogyan látja Istent nemcsak a szentírásokban és a mantrákban, hanem minden emberben, akit a sors a vele való találkozásra hoz, és mindenkit, akit csak tud, hogyan kell felmelegíteni, mint a Földet, vigasztalni, bölcs tanácsokat adni, jó szóval bátorítani, lelkesíts, vigasztalj, óvj őszinte imával minden viszontagságtól, áldj meg szeretetével a jócselekedetekre... A lelki nő minden élőlény Anyja. Ugyanakkor felismeri Istenségét, értékét, és királynői állapotban szolgálja a világot... Használja ezt a tudást a jóra, és légy boldog! Maria Manisha

Az Emberi Szellem egy lüktető anyag plazmahüvellyel, amely elválik az embertől a halál pillanatában és szétesik. A Lélek alapján létrejön egy emberi szervezet, amely ugyanolyan DNS-sel rendelkező sejtkolóniaként növekszik. Az emberi test a Lélek érdekeinek van alárendelve, és kezdetben csak azt szolgálja.

A szellem állandóan a fejlődésre törekszik, és az ember kreatív önmegvalósításában nyilvánul meg. A kreativitást úgy kell érteni, mint az ember vágyát, hogy megvalósítsa legmélyebb álmait, és olyat alkosson, ami korábban nem létezett.

A szellem arra készteti az embert, hogy a mindenhatóságra törekedjen (a „mindent meg tudok tenni”) kifejezésből. Minden ember, a Lélek érdekeitől vezérelve, arra törekszik, hogy a körülötte lévő világban találjon valami érdekes ötletet, méltó célt és ígéretes projektet, amelynek segítségével megszervezhetné életét, sorsát.

Így az ember spirituális fejlődése a test összes funkcionális rendszerének és képességének összehangolása és alárendelése a Lélek érdekeinek. Minél erősebben és erősebben mutatkozik meg a Lélek az ember testében, annál nagyobb személyként és egyéniségként.

A szellem Isten részecskéjeként is felfogható, aminek köszönhetően az emberről azt mondják, hogy az Ő képére és hasonlatosságára teremtették. Ennek eredményeként a spiritualitást az emberi erőfeszítések és erőfeszítések eredményeivel mérik, vagyis azzal, hogy az ember mekkora a tevékenységében.

Néha az ember spirituális fejlődését kissé tévesen a tudat kiterjesztését és az erkölcsi elvek ápolását célzó gyakorlatoknak nevezik. Fontos elválasztani a test funkcionális képességeinek fejlesztését az ember lelki érdekeitől.

Az elme, az intelligencia, a memória, a koncentráció, a fegyelem, az akarat és még sok más fejlesztése szükséges és nagyon hasznos. A test funkcionális tulajdonságai és tulajdonságai, valamint minden képesség és tehetség azonban csak a Lélek megnyilvánulási eszközei. A lélek és a test ugyanaz, mint egy vezető és egy autó. Minél több funkcióval rendelkezik egy autó, annál több képességet érhet el a vezető.

A férfiak lelki fejlődése alapvetően különbözik a nők lelki fejlődésétől. A köztük lévő egyesülés lehetősége attól függ, hogy a férfi mennyire érti a nő lelki fejlődésének, a nő pedig a férfi lelki fejlődésének lényegét.

Férfi és nő csak úgy válhat útitárs az életben, ha segítik egymást a lelki önfejlesztésben, különben lehetetlen. A szellem a testben lévő érzetek révén egyszerűen elutasít mindent, ami káros a számára. A spirituális önfejlődés útja az ember sorsának és küldetésének keresése, vagyis egy olyan különleges út, amely a legjobban járul hozzá a Lélek fejlődéséhez.

A természet úgy tervezte, hogy egy nő születése pillanatától kezdve hatalmas belső erőtartalékkal rendelkezik, mind energetikai, mind fizikai természetű. Mindenekelőtt az a képesség, amelyet a természet adott neki, hogy új életeket szüljön, feltételezi a kitartást és a testet érő nagy stresszhez való alkalmazkodást. A fájdalomküszöb szintje a nőknél sokkal magasabb, mint a férfiaknál.

Az erősebb nem képviselőjének szíve és teste egyszerűen nem bírta a szülés fájdalmát. A férfiak ereje az izmok és a szellemi tevékenység területén összpontosul, míg a nő olyan, mint egy edény, amelyben érzéki és érzelmi világának minden gazdagsága megbújik. Nemcsak a nő élete és sorsa, hanem szeretteinek jóléte is függ ennek az „edénynek” a tartalmának minőségétől. Egy nehéz nap után hazatérő férfit a lelki társával való kommunikáció első perceitől fogva a nő érzelmei „fűtik”. Ha az ilyen „etetés” negatív információkat hordoz, az romboló kezdetet ad a férfi belső világának és a párkapcsolatnak. Az idő múlásával létfontosságú szükségletté válik számára, hogy egy férfit folyamatosan pozitivitással, gyengédséggel és saját képességeibe vetett bizalommal töltsön fel. A nő jellemének éppen ez a vonása az, ami garantálja a kapcsolat erejét és időtartamát.

Egy nő varázslata minden tettében megnyilvánul, és ez nem csak a szépsége és varázsa.

Egy nő belső vágyával megváltoztathatja a körülötte lévő világot, a lényeg az, hogy harmóniát érjen el önmagával és érezze erejét. A férfi és női energia abban különbözik, hogy a női energia belső és nyugodt, a férfi energia pedig külső és aktív. Éppen ezért ahhoz, hogy egy férfi elérjen valamit az életben, legyen az siker vagy pénzügy, bizonyítania kell magát, aktív lépéseket kell tennie, a nőnek pedig ahhoz, hogy megváltoztassa a körülötte lévő világot, rendet kell tennie belül. magát, hogy feltöltse magát (erről már írtam korábban), szeresse magát.

A nő alapvetően varázslónő, varázslatát minden olyan ügyben (bármilyen területen) tudja alkalmazni, amivel foglalkozik. Az ő kezében minden átalakul, az eredmény közvetlenül függ a belső hangulattól és a gondolataitól. Az étel varázslattá változhat és betegségeket gyógyíthat, vagy méreggé válhat. A nő energiatartalmat ad hozzá.

Csak egy nő töltheti meg kényelemmel és szeretettel az otthonát. Ezért, amikor házimunkát végez, ne feledje ezt, és tegye ezt tudatosan. Emlékezz a női erődre és használd bölcsen, és akkor a körülötted lévő világ olyan lesz, amilyennek szeretnéd.

Hogyan ösztönözheti egy feleség a férjét a lelki fejlődésre? Milyen szokatlan és fontos időben élünk. Minden változik körülöttünk! És gyakran a nők, mint érzékenyebb emberek, aktívan keresik a harmóniát, ahogy most mondják. „a lelki fejlődés útján”. És normál nyelven - a Fény ösvényén, a szellemi növekedés útján. Nézz körbe. és látni fogod, mennyivel több a „kereső” nő, mint a férfi. Férfiak. általában. ritkábban gondolnak ilyesmire, vagy természetükből adódóan lassabban épülnek újjá.Hogyan inspirálhatja a feleség a férjét a lelki fejlődésre, ha az anyagi dolgokra koncentrál?

Amikor egy nő megpróbálja szellemi fejlődésre ösztönözni a férfit, figyelembe kell vennie pszichéjének három fő tulajdonságát.

ELSŐ: egy férfi szereti, ha elfogadják olyannak, amilyen. Ebben az esetben - „Elfogadom, hogy teljes materialista vagy”

MÁSODIK – a férfinak éreznie kell, hogy szükség van rá: „Nagyon örülnék, ha te is foglalkoznál spirituális gyakorlattal.”

ÉS HARMADIK - az embernek éreznie kell, hogy szabad. Vagyis a nő készen áll a várakozásra. Ha jól látható helyekre, asztalokra teszel neki könyveket, vagy olyan embereket hívsz be a házba, akik állítólag agymossák, máris érzi a nyomást.

Amint az ember egy kicsit is úgy érzi, hogy nem szabad, teljesen blokkolja ezt a prédikáló tevékenységet. Egy nőnek nagyon nehéz fenntartani mindhárom összetevőt. Ha egy nő azt mondja: „Teljesen szabad vagy, maradj materialista, el fogsz veszni!”, akkor ebben az esetben a férfi leépül, mert úgy érzi, nincs rá szükség. Szabadságot adtak neki, de ugyanakkor elvették a „szükségleteit”.

A spiritualitás megnyilvánulása, hogy az ember maga is önismeretre, fejlődésre törekszik. Ez a spiritualitás jele. De a spiritualitás sokkal magasabb szintje az a helyzet, amikor az ember törődik másokkal, akik spirituálisan fejlődnek. Ezért a férfi helyes felfogása, a hozzá való helyes hozzáállás a következő: „Szabad, hogy ne vegyen részt spirituális gyakorlatban. Nem fogok ehhez túlságosan ragaszkodni, mert elégedett vagyok azzal, ahogy ez az ember már foglalkozik spirituális gyakorlattal - segít ebben. De ennek ellenére még boldogabb lennék, ha valahogy ő is érezné ennek a lelki boldogságnak az ízét, amit én tapasztalok.”

A mindennapi életen kívüli életet meglehetősen nehéz megérteni. Ahhoz, hogy megértsd, folyamatosan fejlesztened kell lelki tulajdonságaidat.

A lélek az ember számára olyan, mint a Föld magja. Ez a mag, amelyet nehéz elérni és felfogni a célját. Csak feltételezni tudunk, következtetéseket levonni feltételezések és sejtések alapján, de az igazság megismerésébe nem tudunk beleavatkozni. Sok vallás és szentírás létezik az ember világában. A védikus szentírást az egyik legrégebbinek tartják. Azt mondják, hogy maguktól az istenektől érkezett hozzánk a bölcseken keresztül, akik megértették az igazságot. A bolygó minden szegletében biztosan van egy csoport ember, aki tiszteli a védikus tudást. Van egy vélemény, hogy a védikus kultúra gyökerei nemcsak az indiai néptől származnak, hanem a szláv emberektől is. Ezt erősítik meg a szentírások a „fehér istenektől” való megérkezésükről szóló feljegyzések, valamint számos ősi orosz tündérmese, dal és eposz, amelyek a szlávok védikus ismereteit tartalmazzák.

A Védák közötti kapcsolat

Az a kijelentés, hogy az orosz Védák fikció, hangosan cáfolja a nyilvánvaló képet. A védikus történelem alapos tanulmányozása után maguk a szentírások alapján más következtetést vonhatunk le: hosszú ideig létezett egyetlen erőteljes kultúra, amely számos országot és népet egyesített, köztük orosz és indiai népeket. Ezért az indiánoknak adott Szentírás nem tagadja a kultúra létezését és a „szlávok védáinak” fogalmát. A Védák ősi feljegyzéseiben megtalálhatók az orosz földek leltárai, az ősi orosz írásos örökségben pedig számos mutató található a védikus tudás jelenlétére. Feltűnő példa erre a „Veles könyve” és az „Igor hadjárata”. Mik azok a Védák? A róluk szóló vélemények nagyon pozitívak, és a vásárlás lehetősége évszázadunk előnye.

Miről írnak? Veda

Indiai és hordozzák magukban az egész univerzum tudását, a Kozmosz fizikai törvényeit és az emberi lélek titkait. A népek története, a világ szerkezete és az isteni elv – ez a Szentírás alapjainak alapja. E tudás nélkül az ember boldogtalan életre van ítélve, amikor nem érti, mi történik, és tudatlan (Avidya). Minden vallásnak megvannak a maga sajátosságai és hasonlóságai másokkal, de a védikus kultúra a maga nemében van, minden megvan ahhoz, hogy boldoggá tegye az embert. A világ úgy van felépítve, hogy az emberi rés a kapcsolatokból, a célból és a férfi és egy nő beteljesüléséből áll. Az emberek vigyázzanak kisebb testvéreikre, állatokra. Hogy harmóniában legyél a természet minden elemével, és teljesítsd valódi sorsodat – hogy Isten helyettese legyél a Földön. Nehéz elképzelni ezt az összehangolt munkát nő és férfi közötti megértés nélkül. A nők védikus ismeretei a női princípium teljes felfedezését célozzák, a férfi méltó hátuljának megteremtését.

Védák nőknek

A férfi és a nő olyan, mint a víz és a föld, a nő a nyugalom és a nyugalom jelenlétében kegyelmet hoz, felemeli és támogatja minden törekvésében. Hőstettekre ösztönözni kell, mint víz a Földnek, átszivárogni az ember lelkének és elméjének titkos forrásain, szeretettel és békével telíteni.

Az ember viszont hatalmas szolgáltató és bölcs szövetséges, aki mozdulatlanul halad az útján. Képzelj el egy képet: a földet vulkánok és földrengések tombolják, és víz szivárog át rajta, szökőár magasságába emelkedik és vízesésként fröcsköl. Ez a rövid életű házaspár tönkreteszi a világot, és az emberiség egyetlen generációja sem marad itt életben. Tehát az embereknél egy ideges, tudatlan nő egy ugyanolyan gyenge férfi mellett alkotja meg a genetikai gyökerek végső útját. A pár azáltal, hogy nem teljesíti a sorsát, és nem hisz Istenben, példájával tönkreteszi az emberi kapcsolatokat, és ezáltal az életet a Földön. Érdemes elgondolkodni azon, hogy példát mutatsz-e más pároknak? Mit teszel a családod megmentéséért? Hogyan teljesíted az isteni rendeltetésedet? A nőknek szóló Védák minden kérdésre bölcs választ tartalmaznak.

Mi a cél a Védákban?

Ennek a szónak sok jelentése van. A lényeg persze az, hogy ne szegjük meg a természet törvényeit, járjuk az igaz utat, harmóniában legyünk a körülöttünk lévő egész világgal, hűségesen szolgáljuk a családot és legyünk az emberi lélek igazi őrzője. A nőknek szóló védikus ismeretek segítenek megérteni a nők célját a családban, a munkában és az élet más területein.

Férfinál a cél a következőt jelenti: attól függően, hogy melyik kaszt határozza meg az ember belső törekvéseit (bráhmanok, kshatriyák, vaisják, szúdrák), férj lévén megvédi a családot a csapásoktól, mindenekelőtt a feleséget, ill. majd a gyerekeket, biztosítsd nekik mindazt, ami az életükhöz szükséges, hogy lelki tanítómesterek legyenek feleségemnek és gyermekeimnek. Édesanyádnak is légy gyámja és védelmezője. Mit tegyen egy nő? Gyermekkora óta az apja, az esküvő után pedig a férje védte. Édesanyja arra tanította, hogy jól főzzön, tartson rendet a lakásban, nevelje megfelelően a gyerekeket, és méltóan teljesítse a házastársi kötelességeit. A védikus értekezések azt mondják, hogy a férjnek az a legjobb feleség, aki hűségesen szolgálja őt. De ez nem jelenti azt, hogy rabszolgaságban van. Nem, éppen ellenkezőleg, ez a feleség olyan bölcs, hogy szükségtelen kérések nélkül mindent megtesz, ami egy férfi kényelmes és kedvező fejlődéséhez szükséges. Az ilyen feleség valóban bölcs és körültekintő.

Egy nő kötelezettségei (a szlávok védái)

Számos pont van, amely meghatározza egy nő bölcsességét és tökéletességét a családban. Ha mindegyikkel ideálisan rendelkezik, akkor a boldogság mindig elkíséri.

1. Vigyázz a férjedre, mint egy gyerekre

Fiatal koruktól kezdve egy lányt mindenre és fogalmakra tanítanak. Anyja, apja és testvérei vigyáznak rá. A feleséggé vált lány viszont törődést és figyelmet mutat férje felé. Ennek a hozzáállásnak áhítatosnak és takarékosnak kell lennie, mintha a saját gyermekével bánna. Miért van ez így? Figyeld meg, mennyi önző nő van a közelben, hogyan bánnak választottaikkal. Van-e önérdek az igaz szerelemben? A mai feleségek nem alkalmasak a férfiak teljes értékű társának. A nő természeténél fogva kedves és nagylelkű. Ez vonatkozik a szerelemre is, mindent odaad a szeretőjének, anélkül, hogy bármit is kérne cserébe. Ez őszinte és tartós szerelem.

2. Erős támogatás

Annak érdekében, hogy a nő mellett álló férfi lelkileg és testileg is folyamatosan növekedjen, fejlődjön, minden házimunkát és nehézséget magára vállal. Ezeket hűségesen teljesítve, tanára szolgájaként teljes lehetőséget biztosít férjének a fejlődéshez. Így a felelősség egy részét a vállára helyezi, a feleség egyszerűen szükséges a férjének, mint egy csónak az élet óceánján.

3. Elpusztíthatatlan és rendeltetését tekintve megingathatatlan

Képzelj el egy lelkileg fejlett férfi mellett egy kiegyensúlyozatlan, forró kedélyű, szeszélyes nőt. mit gondolsz erről a párról? Egy ilyen nő mellett a férfi nemhogy nem fogja felfogni a világban betöltött küldetésének alapjait, de ő maga is nőiessé válik. Ezért rendkívül fontos, hogy egy nő megőrizze a nyugalmat és a békét a családban. Megingathatatlanul kövesd sorsod útját. A védikus tudás különleges jelentéssel bír egy nő számára, egyetlen vallás sem mondja meg, hogyan viselkedjünk a legházibb körülmények között, és hogyan váljunk bölcs társsá.

A férj – a lelki tanító – számára a feleség tanuló. Ahhoz, hogy a tanítások helyesen történjenek és jó eredménnyel járjanak, bölcs mentorral körültekintő és megfontolt tanulónak kell lennie. Minden megfelelő tudást szivacsként szív magába, és később méltó tanácsadója és barátja lesz egy férfinak. Ami szintén fontos az erős kapcsolatokban.

5. Csak a férjének szép

Manapság a lányok és a nők engednek a divat szelének, megfeledkezve, vagy egyáltalán nem ismerik a nők szépségét. A divat a lazaság és a promiszkuitás képét idézi. Helyes-e mindenkinek kitenni a testét? Az élet képe a következő: a házában egy feleség hajcsavaróban, zsíros köntösben, valahol az ünnepi asztalnál sminkelve, fényűző frizurával. Itt minden világos, hiszen a férj azt jelenti, hadd bírja ki, látogatásakor pedig mindenki csodálja. Az ilyen feleségek nemcsak hülyék, hanem elkeseredettek is. De egy igazán szerető nő csak a férje számára szép, a többi férfi számára külső megjelenésében elérhetetlen. A nyilvános helyeken sállal vagy más fejdísszel letakart hosszú haj mindig is a szépség és a bölcsesség jele volt. Mostanában gyakrabban látunk rövid hajú nőket, mint lábujjukig copfos szépségeket. Ez a női erkölcs hanyatlásáról beszél. A hosszú haj minden évszázadban a hozzáértő, körültekintő nő jele volt és az is.

6. Tudás O közeledés Val vel férj

A teljes értékű utód megfoganásához egy nőnek tudnia kell a férjéhez való közelebb kerülés minden bonyolultságáról. Az emberi sors megvalósításának fő célja az apa tudásának átadása az örökösöknek. Ezért különös jelentőséget tulajdonítanak az intim kapcsolatoknak.

Védikus nők trükkjei

A védikus tudás titkai a nők számára főként azt célozzák, hogy boldoggá tegyék. Minél boldogabb a nő, annál boldogabbak a családi kapcsolatok és annál boldogabbak a gyerekek. Íme néhány pont, amelyek a nők védikus tudását a boldogság, a jólét és a természettel való harmónia titkaivá alakítják:

• Kifogástalan megjelenés, a gyönyörű, fiatalos bőrtől a selymes, dús hajig. A belső egészség jelei egyértelműen kifejeződnek a megjelenésben.
• A megfelelő táplálkozás, az ízletes főzés képessége. Szépséget, fiatalságot és egészséget biztosít minden családtagnak a hozzáértő háziasszonynak köszönhetően.
• Fedezze fel gyógyító képességeit. Ezt az ajándékot a természet minden nőnek megadja, birtoklása igazán boldoggá tesz egy nőt.
• Békében és egy férfival. És ez a bölcs gyermeknevelés, a férje iránti barátságos hozzáállás, a szenvedély jelenléte egy férfi és egy nő között.

27.03.2015

Napjainkban különösen a nők körében tapasztalható a spiritualitás és az önfejlesztés iránti hajlam, mivel természetes kíváncsiságuk erősebb, mint a férfiaké. Ez hajtja őket, arra kényszerítve őket, hogy képzésekre, szemináriumokra járjanak, egyre több információt tanulmányozzanak, megváltoztassák magukat és az életüket... De az igazság az, hogy egy nőnek nem szabad túl lelkinek és okosnak lennie :) Miért? Igen, mert az ember kiváltsága, hogy tudást kapjon és oktasson, tanítson helyesen élni, megértse Istent és elvezesse a családját a lelki felszabadulás felé. A női spiritualitás egészen másképp nyilvánul meg...

Fizikai és finom testének felépítéséből adódóan egy nő az energia 80%-át a Földből, 20%-át az űrből kapja, a férfi pedig éppen ellenkezőleg, 80%-át az űrből, 20%-át a Földből. A kozmikus energiák spiritualitást, tudást, aszkézist adnak az embernek, hajlamot a rendre, a cselekvésre, ez a függőleges mozgás (férfi pozíció). A földi energiák megköszörülnek és lelassulnak, lehetővé teszik, hogy az ember megnyilvánuljon az anyagi világban, szilárdan álljon a földön, bölcsességgel, türelemmel, alázattal, tiszta szeretettel és anyai tulajdonságokkal ruházza fel az embert, ez az energia vízszintes mozgása (női pozíció). ).

Idővel a női testben lévő energia 80%-ának fel kell halmozódnia az alsóbb központokban (csakrákban), a férfiaknak pedig felfelé kell emelkedniük az alsóbb központokból. A kor előrehaladtával okosabbá, aszkétábbá, igazabbá, spirituálisabbá, emelkedettebbé kell válnia stb. És egy nőnek egyre szeretetteljesebbé, bölcsebbé, elfogadóbbá, melegszívűbbé, inspiráltabbá, szebbé, gyengédebbé kell válnia, és így tovább... Ha szerepet cserélnek, vagyis egy nő a spiritualitásba, a kozmikusba megy szférák, energiáját az alsó csakrákból a csúcsra emelve, akkor igen, aszkétikusabb, korrektebb lesz, de nőiesség szempontjából sokat veszít.

Alsó központjai (muladhara, svadhisthana, manipura és anahata) hidegebbé válnak. A hideg fenekű nő ​​pedig nem lesz vonzó a férfiak számára. Elveszti a béke, flow állapotát, nem hajlandó gyengédséget és simogatást mutatni, testi megnyilvánulásokban szeretetet adni, problémák kezdenek lenni a világ, a helyzetek és más emberek elfogadásával, megtagadja szexualitását, elveszíti nőiességét, ahogy abbahagyja. vigyázni magára, vigyázni a megjelenésére, ha nem ezt tartjuk a legfontosabbnak, nő a türelmetlenség, és az évek múlásával akár női betegségek is megjelenhetnek. Egy ilyen nő elkezd mindenkit megtanítani, hogyan kell élni, mert minden energia a fejébe emelkedett. De ettől senki sem fog boldogulni.

Ha szingli, erősen lecsökken az esélye a férfi vonzására, hiszen a férfi vonzódik a nő feltárt alsó központjainak aromájához, édes nőiességéhez, teltségéhez, ahhoz, hogy képes elfogadni a férfit fejnek, követni. neki, engedelmeskedni neki. Ritka, hogy egy férfi érdeklődjön egy olyan nő iránt, aki nem törődik magával, tagadja a testi intimitást, de aktívan idézi a Védákat, fanatikusan olvas dzsapát, oktat mindenkit a helyes életmódra, és ellenőrzi a családtagok kötelességeit. ...

Ha nős, akkor a lelkigyakorlat vezetőjének szerepét vállalva a családban azt kockáztatja, hogy elveszíti férjét, vagy másodrangú nővé teszi. Mindenesetre a család szenvedni fog...

A női spiritualitás egészen másképp nyilvánul meg... Nem az aszkétákban, nem a prédikációkban, nem az utasításokban, hanem abban, hogy melegséget és szívélyességet adnak szeretteinek és a világnak. Egy nő akkor igazán spirituális, ha szép, ha nőies, ha sugárzik belőle a szeretet, amikor lelkesen engedelmeskedik férjének, teljesíti női kötelezettségeit, vigaszt teremt, praszádot készít... Amikor tudja, hogyan kell Istent nem csak benne látni. szentírások és mantrák, de mindenkiben egy ember, akit a sors a vele való találkozásra hoz, és ő tudja, hogyan kell mindenkit felmelegíteni, mint a Földet, vigasztalni, bölcs tanácsokat adni, jó szóval bátorítani, inspirálni, vigasztalni, őszintén megvédeni. ima minden viszontagságtól, áldja meg szeretetével a jócselekedeteket... Lelki nő ez minden élőlény Anyja.