Mezoamerikai művészeti kultúra. Az öltözködés szokásai és kultúrája

Művészeti kultúra Mezoamerika

Jóval azelőtt, hogy az európaiak felfedezték volna az amerikai kontinenst, Közép- és Dél-Amerikában kialakultak az olmékok, aztékok, maják és inkák kulturális civilizációi, amelyek eredeti és eredeti karakter. Ezt az egyediséget csak úgy lehet megérteni, ha figyelembe vesszük azokat a történelmi sajátosságokat, amelyek alatt a művészeti kultúra az ún Kolumbusz előtti Amerika(1492 előtt, amikor Kolumbusz Kristóf felfedezte az amerikai kontinenst).

A művészeti kultúra legnagyobb központja Mezo-Amerika lett, amely magában foglalta a modern Mexikó területét (az északi sivatag kivételével), és délre, körülbelül Nicaraguáig terjedt. Ez az egyedülálló civilizáció, amely a világkultúra legnagyobb értéke, a nemzetek, városállamok, szertartási, politikai és gazdasági központok csodálatos konstellációja volt, amelyek ma világszerte ismertek: Tenochtitlan, Teotihucan, Palenque, Chichen Itza.

Struktúra és jelentés művészi nyelv A Mesoamerica lehetőséget ad a mögöttes ötletek és koncepciók megértésére összetett kép egy világ, amelyben a mítosz és az ember elválaszthatatlanul összefügg. Ezen a kulturális területen egyedi építészeti stílus alakult ki, amely elválaszthatatlanul kapcsolódik más művészeti formákhoz, és tükrözi az Univerzum szerkezetére és a csillagok mozgására vonatkozó elképzeléseket.

Mi jellemző e népek művészetére? Mindenekelőtt a szent istenség mindenhatóságának és nagyságának megerősítése, az ősök kultusza, az ellenség felett aratott győzelmek dicsőítése, az uralkodók és a legfőbb nemesség felmagasztalása.

A klasszikus korszak művészeti kultúrája

A Kolumbusz előtti Amerika legrégebbi civilizációja az olmék kultúra volt, akik a Mexikói-öböl partján éltek a Kr. e. 2-1. évezredben. e. A kutatások kimutatták, hogy az olmékoknak jól megtervezett kulturális központjaik és lépcsős piramisai, kőszobrai, dísztárgyai voltak. alkalmazott művészetek, hieroglif írás, rituális naptár. Az olmék építészet rosszul maradt fenn, mivel építőanyagként földet és törmeléket használtak, amelyet vastag stukkóréteg borított.

Világhírűvé váltak az olmék szobrok, amelyeket akár 3 méter magas és 40 tonnát is elérő hatalmas kőfejek képviselnek, rendeltetésük máig ismeretlen, de nagy valószínűséggel kultikus jellegűek voltak. Ezek az ásatások során felfedezett óriásfejek ma is ámulatba ejtik monumentalitásukkal, kivitelezési mesteri tudásukkal, az akkoriban híres személyiségek egyéni vonásainak valósághű reprodukciójával.

Az egyik híres szobor ábrázolja fiatal férfi széles és lapos orral, mintha középen lapított volna, vastag ajkakkal és mandula alakú szemekkel, enyhén nehéz szemhéjakkal borítva. A szobor magassága 2,41 m, súlya 25 tonna A fiatal férfi fején egy domborműves mintával díszített, feszes sisak, fejhallgatóval.

Az új korszak kezdetére az olmék kultúra eltűnt. Hogy mi okozta hanyatlását, nem tudni, de mindenekelőtt új civilizációk váltották fel Teotihuacan város Közép-Amerikában (Kr. e. 2. század – Kr. u. 7. század). A modern Mexikóváros közelében található városban két fő templomot őriztek meg a Napnak és a Holdnak szentelt virágkorából. Egy hatalmas lépcsős piramis tetején helyezkednek el. A templomokat színes festmények és élénken festett istenszobrok díszítették. A szobrok szeme intarziás drágakövekés gyöngyház.

A leggrandiózusabb építészeti szerkezet - nap piramisa(Mexikó), jelenleg 64,6 m magas (az ókorban minden valószínűség szerint még magasabb volt). Más piramis alakú szerkezetekkel ellentétben, amelyek lépcsőzetes alakúak voltak, a Nap piramisa négy nagy, csökkenő csonka piramisból áll, amelyek egymás tetejére helyezkednek el. A piramis egyik oldalán fokozatosan szűkülő rámparendszer található, amely a templomban lévő szentélyhez vezet. Az épület teraszai közötti síkokat úgy alakították ki, hogy a nagy lépcső tövében tartózkodó nézők ne láthassák, mi történik a tetején. A piramis nagyszámú vályogtéglából épült, és vakolt kőlapokkal borították.

Valószínűleg a piramis „napóraként” is szolgált, pontosan jelezve a napéjegyenlőség kezdetét. Március 20-án és szeptember 22-én elképesztő látványt lehetett itt megfigyelni: pontosan délben a napsugarak hatására fokozatosan eltűnt a közvetlen árnyék a nyugati homlokzat alsó lépcsőjén. A teljes árnyékolásból a megvilágításba való átmenet pontosan 66,6 másodpercet vett igénybe. Természetesen egy ilyen vizuális hatás eléréséhez tökéletes tudásra volt szükség a matematika, a csillagászat és a geodézia területén.

A Nap piramisa körül szimmetrikusan több kis lépcsős piramis helyezkedett el, hangsúlyozva a főépület monumentalitását. Az építészeti dekorációban fehér festékkel festett hatalmas kígyófejek formájú díszítések találhatók. Mindegyik kígyó fején tollkorona volt, amely egy különösen tisztelt fényistenséget jelképez.

A 9. század közepén. a várost elhagyták lakói, és romhalmazzá változtatták. A klasszikus kor civilizációit az északról érkező népek, először a toltékok, majd a XI. új hódítók - aztékok akik létrehozták saját civilizációjukat.

Azték művészeti kultúra

Az azték vadásztörzsek művészetének fő jellemzője az istenek imádása volt. Fennmaradt legendák és mesék e harcias nép számos hadjáratáról és véres csatájáról mesélnek, mielőtt egy erős birodalmat hoztak létre magasan fejlett kultúrával. Az istenek fő imádatának helyei a templomok voltak, amelyek a spanyolok hódításának kezdetére, a XVI. több mint 40 ezren voltak.

Az aztékok fővárosa különösen feltűnő volt a pompájában Tenochtitlan(„kőből nőtt gyümölcsfa”), vagy Mexikóváros - ma Mexikó fővárosa (a háború főistenéről, Mehitliről kapta a nevét). A városközpont egy festői szépségű tó közepén egy szigeten helyezkedett el, cölöpökön és gátakon álló épületekkel körülvéve, csatornákkal vágva. Veszély esetén a csatornákon átívelő hidakat emeltek, és a város bevehetetlen erőddé változott. Tenochtitlan sajnos nem kerülte el a szomorú sorsot: a XVI. század elején. a várost a spanyol hódítók - a konkvisztádorok - meghódították és elpusztították.

Nagyon keveset tudunk az azték építészetről, mivel sok építményt elpusztítottak vagy teljesen újjáépítettek. A róluk szóló információkat csak a spanyol szemtanúk leírása őrzi meg. Ismeretes, hogy Tenochtitlan központjában az azték uralkodók három palotája és a háború legfőbb istenének fő temploma volt. A lépcsős piramis tetejére két kis fatemplom épült.

Az azték kultúra különleges csúcsot ért el. szobor. Az istenségek monumentális szobrai elvont és konvencionális jellegűek. Példaként felhozhatjuk a hatalmasat Coatlicue szobra- a föld és a tavaszi termékenység istennője - a háború legfőbb istenének anyja. Ez a szobor csak halványan hasonlít emberi alakra: nincs se arca, se feje, se karja, se lába. Ebből készül különféle anyagok: kukoricacsutka, jaguár karmai és agyarai, emberi koponyák és pálmák, tollak, vonagló kígyók, sasok mancsai stb. A különféle tárgyak halmaza szigorúan szimmetrikus és kiegyensúlyozott.

Legyen más karakter temetési maszkok Aztékok, az eltemetett személy arcvonásait tükrözve. Említésre méltó ebből a szempontból a „sasharcos” bazaltfeje, amelyben mesterien közvetítik az ifjú harcos erős akaratú arcát. Az alkotások is felkeltik a figyelmet kisplasztikai műtét: kecses emberfigurák, amin kuporog hátulsó lábak ijedt nyúl, tekergős kígyó, ugrásra készülő szöcske, pipák, melyeket a tűzisten ülő alakja díszít.

Kevés fennmaradt mű ékszerművészetámulatba ejt mesterségükkel. A nyakláncok, medálok, fülbevalók és melllemezek eleganciájukkal és finom kialakításukkal tűnnek ki.

Maja művészeti kultúra

A maja civilizáció különös sikereket ért el. Jóval a spanyol hódítók hódítása előtt, a 9-10. A maják találták ki a pontosat naptár, meghatározta az év hosszát, ezer évvel korábban használta a nulla fogalmát a matematikában, mint az európai civilizáció, pontosan megjósolta a nap- és holdfogyatkozást, és feltalálta a kidolgozott hieroglif írást. A maja népek művészetét kifinomultság és tökéletesség jellemezte.

Ennek a kultúrának az egyik legbeszédesebb bizonyítéka az építészet: fenséges piramisok, csodálatos paloták és fehér kővárosok, amelyek elvesztek Közép-Amerika áthatolhatatlan dzsungelében. Az építészet vívmányaihoz hozzá kell adni a gyönyörű szobrászati ​​emlékműveket, az egyedi többszínű freskókat, az edényekre készült festményeket, a kecses figurákat, az ékszereket, a fa-, csont- és gyöngyfaragás technikájával készült csodálatos alkotásokat.

A maja civilizáció eredetét rejtély övezi. Megjelenése korunk fordulójára nyúlik vissza, amikor Caesar légiói egyre több területet hódítottak Róma uralma alá, gyors virágzása a 7-8. n. e. Csak a 9. század vége felé. A fenséges városok megfagytak, a paloták üresek, és az emberi hangok visszhangja elhallgatott a maja városok széles terein.

Hogy mi okozta az egykor virágzó civilizáció halálát, máig ismeretlen. Többféle verzió is létezik erről: földrengés, hirtelen klímaváltozás, korábban termékeny földek kimerülése, szörnyű betegségek járványai, idegen invázió, végtelen háborúk...

A maja művészeti kultúra emlékei közül a mai napig a legjobban megőrzött építészeti alkotások. Lenyűgözőek elképesztő arányérzékükkel, fenséges monumentalitásukkal és építészeti formák változatosságával. Ezek nem csak piramisok és paloták, hanem csillagászati ​​obszervatóriumok, labdapályák, oszlopsorok, lépcsőházak, diadalívek és sztélék is.

Az egyiptomi piramisokkal ellentétben itt tetraéderes lépcsős piramisokat építettek, amelyek csonka tetejére két-három szobás templomot építettek. A piramis tövéből hosszú, széles lépcső vezetett a szentély ajtajához, néha a piramis mind a négy oldalán helyezkedtek el ilyen lépcsők.

A maja építészet egyik csúcsa az Palotakomplexum Palenque városában a Yucatán-félszigeten. A sűrű trópusi erdőkkel borított síkságon elszórva huszonöt épület négy udvar köré csoportosul, és keskeny folyosók és lépcsők kötik össze őket. A komplexum fő díszei a palota és a Feliratok lépcsős piramisa (692). Délkeleten még három templom található - a Nap, a Kereszt (642) és a Foltos kereszt (692). A francia utazó, M. Pessel így jellemezte első találkozását a várossal: „A végtelen erdei óceán között olyan váratlanul felbukkanó Palenque romjai egyszerűen lenyűgözőek voltak. Itt jelent meg előttem az évszázadok misztériuma, egy civilizáció titka, amely elpusztult és eltűnt, de csodával határos módon továbbra is ezekben a grandiózus épületekben él - a múlt hatalom és dicsőség tanúi."

A Palenque-i palota (ma már nagyon elpusztult) egy természetes fennsíkon áll, közel 70 m-rel a síkság fölé emelkedve, a palotán belül galériákkal körülvett udvarok találhatók. A faragott és faragott képekkel és feliratokkal gazdagon díszített palotában négyszintes négyzetes torony található, amely valószínűleg csillagászati ​​csillagvizsgálóként szolgált a maja papok számára.

A Feliratok Temploma egy 9 lépcsős piramis, amely a föld felett mintegy 24 m magasra emelkedik, felső emelvényén egy téglalap alakú templomot emeltek, amelyhez 69 lépcsőből álló lépcső vezet. A templom falait táblák, gazdagon díszített domborművek és domborműves hieroglif feliratok díszítik, ennek köszönhetően kapta a templom nevét.

Mint tudják, a lapos tetejű lépcsős piramisok gyakran tisztelt emberek sírjaként szolgáltak. Ezért végeztek itt szertartásokat a királyok és papok, hogy mágikus kapcsolatot létesítsenek őseik szellemeivel. A piramis belsejében, 25 m mélységben 1952-ben fedezték fel az egyik maja uralkodó csodálatos sírját. Az uralkodó szarkofágjának fedelén lévő dombormű sokat elárult a tudósoknak. Az ókori kézművesek kőben reprodukálták a Hét barlangot – számos mexikói törzs ősi otthonát, valamint a földalatti és a felső világot összekötő világfát. A fa képébe sok maja hiedelemhez kötődő szimbólumot szőttek (például egy nagy quetzal madár, szélesre nyitott csőrrel, amely a világok közötti kapcsolatot szimbolizálja, feléleszti a halottak lelkét).

Nem kevésbé különösek az ún stadionok— pályákkal ellátott építmények az ikonikus labdajátékhoz. Két, egymással párhuzamosan futó ferde masszív falat képviselnek. Közöttük volt egy labdázási pálya. A résztvevők sem kézzel, sem lábukkal nem érinthették meg a labdát. Csak könyökével, vállával és oldalával lehetett játszani. Az a csapat nyert, amelyik elsőként dobta be a labdát a kőfalban kialakított kerek lyukba.

A ventilátorok két fal tetején helyezkedtek el, amelyekre a külső oldalon lévő lépcsőn másztak fel.

Művészet Mayának is megvoltak a maga jellegzetes vonásai. Volt benne egy kánon, amit az istenített uralkodó és ősei kultusza határozta meg. Különösen a szobrászatban ért el tökéletességet. A maja uralkodót leggyakrabban háborús jelenetekben ábrázolták, vagy trónon ülve. A szobrászok fő figyelme nem az volt személyiségjegyek megjelenését vagy belső lelkét

minőség, de egy csodálatos jelmez, fejdísz és egyéb erőjellemzők pontos és gondos reprodukciója. Egy bizonyos idealizált személy jelent meg a néző előtt, mozdulatlan pózba dermedve, érzelmektől és jellemvonásoktól mentesen. Arca közömbösséget és nyugodt fenséget sugárzott. Félelmet keltett a bennszülött foglyokban. Ők, az uralkodóval ellentétben, tisztában voltak vele emberi érzések: bánat, sebek fájdalma, néma engedelmesség... Az uralkodó képét egy rövid hieroglif szöveg kísérte, amely születéséről, uralkodásáról, katonai győzelmeiről és egyéb sikereiről tartalmaz információkat.

A maja népek művészeti kultúrája óriási hatással volt az amerikai kultúrára a következő korszakokban.

Inka művészeti kultúra

Az egyik leghíresebb dél-amerikai civilizáció az Inka Birodalom volt, egy indián nép, amely a 11. századtól élt. a modern Peru területén. Ez a birodalom magában foglalta a modern Bolívia földjeit, Ecuador déli részét, Chile északi részét és Argentínát. Megőrizték az inka legendákat, amelyek a világ kialakulásáról, az első istenségekről és emberekről szólnak. Az Inka Birodalom élén a Legfelsőbb Inka, a Nap Fia állt, és maguk az inkák is a „Nap fiainak” tekintették magukat. A világítótest emberi arcú aranykorong formájú képe hivatalos kultusz tárgya volt.

Az egyik legrégebbi legenda azt meséli, hogy amikor egy házaspár kibújt a Titicaca-tóból, miután apjuktól, a Naptól egy varázslatos aranyrudat kapott, azt jósolták, hogy egy várost és egy országot alapítanak egy bizonyos helyen. Sokáig keresték ezt a helyet, majd egy napon hosszas keresgélés után hirtelen a földbe került a rúd. Itt keletkezett az Inka Birodalom fővárosa - Cusco, melynek romjai ma is láthatók.

Az inkák templomaik szépségének és nagyszerűségének köszönhetően léptek be a világ művészetének történetébe. Peru partjain számos piramis maradt fenn a mai napig, de más amerikai civilizációkkal ellentétben ezek a halottak bebalzsamozott testeinek kollektív temetésére szolgáltak. Néhány lépcsős piramis alaprajza inkább kör, mint téglalap alakú volt.

Az inka korszak egyik legkiemelkedőbb építménye a fő A Nap temploma- „Aranykerítés”. A leírások szerint háromszoros fallal vették körül, melynek kerülete körülbelül 380 m. A jól kifaragott köveket szorosan egymáshoz illesztették, kötőoldat alkalmazása nélkül. A falat „négy tenyér széles és négy ujjnyi vastag” aranylemezekből álló öv díszítette, amint egy szemtanú vallja. A főfalban egyetlen bejárat volt, amely a Nap teréről közvetlenül az istenség szentélyébe vezetett. BAN BEN központi csarnok A szentélyben a Napisten képmását állították fel drágakövekkel díszített hatalmas aranykorong formájában. Folyamatosan olthatatlan tüzet tartottak fenn előtte.

A főépületek körül a papok és a templomszolgák lakrészei, valamint az inkák világhírű „Aranykertje” voltak. Mérete megközelítőleg elérte a 220 x 100 m-t, maga a kert és annak minden lakója - emberek, madarak, gyíkok, rovarok - ben készült. életnagyság tiszta aranyból és ezüstből.

Az inkák a szobrászatban is értek el némi sikert. Az egyik legjelentősebb szobrászati ​​emlék az dombormű a tiahuanacoi Napkapunál. Tovább elülső oldal Egy hatalmas monolit kőtömbön a legfőbb istenség képével faragott dombormű található. Az istenség az emelvényen áll, két kezében bottal. A fejdísz sugárzó kígyókra emlékeztet. Az istenség alakja zömök, természetellenesen kicsi lábai vannak, arca széles és szögletes. Mindkét oldalán három sorban kisebb istenségek, vagy szárnyas zsenik állnak vele szemben. A dombormű a nyugodt nagyszerűség és hatalom benyomását kelti. Ebben az épületben a legtitokzatosabb az emberi alakokat, állatokat és dísztárgyakat ábrázoló fríznaptár. A Napkapura faragott számos állat között még egy elefánt is megtalálható.

Művek is fennmaradtak a mai napig kerámia. Az inka kézművesek aranyból készítettek ékszereket, kifinomult luxuscikkeket, melyekben díszes grafikai mintákat használtak a mitológiai történetekre a világ teremtéséről, a hősök harcáról a fantasztikus szörnyekkel, valamint a mindennapi élet epizódjairól (vadászat, horgászat, szövés) .

Kérdések és feladatok

1. Melyek a közép-amerikai népek művészeti kultúrájának legjelentősebb eredményei? Hogyan nyilvánult meg egyedisége, eredeti jellege?

2*. Mit tudsz a klasszikus kor művészeti kultúrájáról? Meséljen nekünk az olmék művészet remekeiről és építészeti szerkezetek Teotihuacan városában.

3. Melyek az azték művészet jellemző vonásai? Milyen volt fővárosuk, Tenochtitlan építészeti megjelenése? Mi az egyedi azték szobrászatban?

4. Mik voltak a maják művészi eredményei? Mik voltak építészetük és képzőművészetük jellegzetességei?

5*. Meséljen nekünk a hatalmas Inka Birodalom művészeti remekeiről. Milyen hatással voltak e nép vallási és mitológiai elképzelései a művészet fejlődésére?

Kreatív műhely

1. Hasonlítsa össze az ókori egyiptomi és mezoamerikai piramisokat! Mi különbözteti meg építészeti megjelenésüket? Mi a céljuk?

2. Készítsen vázlatokat ruházatról, dekorációs és iparművészeti tárgyakról (tolltárgyak, maszkok, geometrikus minták, bőr rátétek) az ősi amerikai művészet hagyományai szerint.

Projektek, absztraktok vagy üzenetek témái

„The Artistic Achievements of the Peoples of Pre-Columbian America”; „Az azték művészet remekei”; " Globális jelentősége maja művészeti kultúra"; „Mitológiai gondolatok tükröződése a maják és aztékok építészetében és domborműveiben”; „Beszédes levelek (a Kolumbusz előtti Amerika népeinek írástörténetéről)”, „ Ősi városok Mezoamerika"; „Mezo-Amerika elveszett civilizációinak rejtélyei”; „A Kolumbusz előtti Amerika népeinek hagyományai és mítoszai, és ezek tükröződése modern kultúra"; "Mítosz és valóság D. Rivera műveiben."

Könyvek további olvasáshoz

Aztékok: A vér és a felség birodalma. M., 1997.

Galich M. Kolumbusz előtti civilizációk története. M., 1990.

Gulyaev V. Ősi maja: egy elveszett civilizáció rejtelmei. M., 1983.

Kinzhalov R.V. Az ókori Amerika művészete. M., 1968.

Kinzhalov R.V. Az ősi maják kultúrája. M., 1971.

Mexikó. Utazás az istenek földjére: Ókori emlékek. Szentpétervár, 2002.

Polevoy V. M. Országok művészete latin Amerika. M., 1967.

Stingl M. Az indiai piramisok titkai. M., 1978.

Tokarev S. A. Vallás a világ népeinek történetében. M., 1986.

Enciklopédia gyerekeknek "Avanta Plus". Művészet. T. 7. 2. rész M., 1999.

Yakovets Yu. A. Civilizációk története. M., 1997.

Az anyag elkészítésekor a „Művészi világkultúra. Az eredettől a 18. századig" (Szerző G. I. Danilova)

A bemutató előnézeteinek használatához hozzon létre egy fiókot magának ( fiókot) Google és jelentkezzen be: https://accounts.google.com

Diafeliratok:

Mezoamerikai művészeti kultúra 10. évfolyam

Kolumbusz előtti Amerika (1492 előtt)

Közép- és Dél-Amerika területe származott kulturális civilizációk: Olmék azték maja inkák

A Kolumbusz előtti Amerika legrégebbi civilizációja az olmék kultúra volt. A Mexikói-öböl partján éltek a Kr.e. 2-1. évezredben. Az olmék kulturális központokat és lépcsős piramisokat, kőszobrokat, díszítő- és iparművészeti tárgyakat, hieroglif írásokat és rituális naptárat terveztek.

Építészet Az építészet rosszul megőrzött. Egy hatalmas, akár 3 méter magas és 40 tonnás tömegű kőfej világszerte hírnevet szerzett. Célja nem ismert, valószínűleg kultikus jellegű.

Új civilizáció Teotihuacan városa Közép-Amerikában. Két fő templomot őriztek meg a Napnak és a Holdnak. S. 54 ab.2

Az aztékok művészeti kultúrája A 11. században hódítók jöttek északról – az aztékok, akik létrehozták saját civilizációjukat. Az azték vadásztörzsek művészetének fő jellemzője az istenek imádása volt.

Az istenek fő imádatának helyei a templomok voltak. Az aztékok fővárosa, Tenochtitlan vagy Mexikóváros, amely ma Mexikó fővárosa, lenyűgöző volt a maga pompájában. A város központja egy szigeten volt a tó közepén.

Azték szobrászat Az istenségek monumentális szobrai elvont és konvencionális jellegűek voltak. Coatlicue szobra a föld és a tavaszi termékenység istennője. Kukoricacsutkából, jaguárkarmokból és agyarokból, emberi koponyákból és tenyérekből, tollakból, kígyókból, sasmancsokból stb.

Olvasás. 56. o. ab 1 lent, 57. o. Temetési maszk Ékszer

Maja művészeti kultúra A maja törzs feltalált egy pontos naptárat, meghatározta az év hosszát, használta a nulla fogalmát, megjósolta a nap- és holdfogyatkozást, és feltalálta a hieroglifákat.

Építészet. Különbség. (58. ab.1. o.) egyiptomi piramisok Azték temploma Feliratok

A stadionok olyan építmények, amelyek az ikonikus labdajáték helyszínéül szolgálnak. Játékszabályok p. 59 ab.1 alulról

Az inkák művészeti kultúrája. Az Inka Birodalom egy indiai nép, amely a 11. század óta él. A modern Peru területén. Vannak legendák az Inka Birodalom kialakulásáról (61 ab.2)

Szobor. Dombormű a Nap Kapuján Tiahuanacóban

Házi feladat: A primitív ember művészete Nyugat-Ázsia művészeti kultúrája Építészet Az ókori Egyiptom Mezoamerikai művészeti kultúra. AZ ELLENŐRZŐ MUNKÁHOZ ISMÉTELJÜK

A témában: módszertani fejlesztések, előadások és jegyzetek

Az „Oktatási Utazás” módszer alkalmazása az órán - világművészeti kultúra. Az „Oktatási Utazás” módszer alkalmazása az órán - világművészeti kultúra.

Az óra technológiai térképe: Az oktatási utazás egy pedagógiai módszer, a kultúra világának elsajátításának egyedi stratégiája, melynek eredménye a formáció, az önrendelkezés...

"Az ókori kultúra elődei. Kréta-Mükénei kultúra" - oktatási és módszertani anyag a világ művészeti kultúrájáról és művészetéről szóló órák levezetéséhez a 8-9.

Ez az anyag "Elődök ősi kultúra. Krétai-Mükénei kultúra" a 8-9. osztályos tanulókat a történelemmel és a képekkel ismerteti meg legősibb képviselői korai időszakősi kultúra, történetek...

Előadás „Az ókori Róma művészeti kultúrája. Elkészült a Rapatskaya L.A., Világ művészeti kultúra, 10. osztályos tankönyvhöz

„Az ókori Róma művészeti kultúrája” című előadás. Elkészült a Rapatskaya L.A., Világ művészeti kultúra, 10. osztályos tankönyvhöz (Jóváhagyta a Köztársaság Oktatási és Tudományos Minisztériuma...

A világ művészeti kultúrájáról szóló anyagok a 9. osztályban G. Danilova programja szerint G. Danilova „Művészi világkultúra” című tankönyv 7-9. osztályos témáira vonatkozó szövegeket, illusztrációkat és tesztteszteket tartalmaznak. Ha nincs jelen, szóróanyagként használható

A világ művészeti kultúrájáról szóló anyagok G. Danilova programja szerint a 9. évfolyamon G. Danilova „Művészi világkultúra” című tankönyv 7-9. osztályos témáiban tartalmaznak szövegeket, illusztrációkat, tesztteszteket...

A „Művészi világkultúra” tudományos tudományág munkaprogramja a világ művészeti kultúrájának profilszintű tanulmányozására szolgál egy olyan általános oktatási intézményben, amely a középfokú (teljes) általános oktatás oktatási programját valósítja meg.

Munkaprogram az Ügyfélközpont számára. Profilszint...

Előadás a világ művészeti kultúra órájára a 10. osztály számára „A Kijevi Rusz művészeti kultúrája” témában...

Egy különleges kulturális és földrajzi régió - Mezoamerika - magában foglalja Közép- és Dél-Mexikót, Guatemalát, Belize-t, valamint El Salvador és Honduras nyugati régióit.

Létezés ősi kultúra Mezoamerikában, amely i.sz. 1100 körül virágzott. továbbra is fejtörést okoz a történészeknek. A titokzatos olmékokról beszélünk. Vallási rituáléikat korántsem értik teljesen, ahogy maguk az olmékok eredetét sem értik. A lakottság legkorábbi nyomait La Venta környékén találták, és a Kr.e. 3. évezred végére nyúlnak vissza. e.

A legősibb legenda szerint az olmékok („a gumifák földjéről származó emberek”) mintegy 4000 évvel ezelőtt jelentek meg a modern Tabasco területén, tengeren érkeztek és Tamoanchane faluban telepedtek le („A mieinket keressük”. itthon"). Ugyanezen legenda szerint a bölcsek elhajóztak, a megmaradt emberek pedig betelepítették ezeket a vidékeket, és nagy vezérük, Olmec Wimtoni nevén kezdték nevezni magukat.

Egyes tudósok úgy vélik, hogy az első birodalom Amerikában az Olmek volt. Ez az egyedi, egyszerű és erőteljes építészetű városok (rituális központok) létrehozásának volt köszönhető.

Az olmék kultúrát Közép-Amerika „kultúrák anyjának” nevezik, és a legtöbb korai civilizáció Mexikó. Ők tulajdonítják az írás alapját, a naptárat és a számrendszert Mezoamerika későbbi kultúrái számára. De még mindig heves vita folyik e körül – nem sokan értenek egyet azzal, hogy az olmékok találták ki.

Az ie múlt században az olmék civilizáció teljesen eltűnt, de örökségük szervesen bekerült a maják és más mezoamerikai népek kultúrájába.

A maja civilizáció fedezte a legtöbb mezoamerikai régió.
Amikor az "ókori majákról" beszélünk, az egyik legfontosabb prekolumbusz előtti meso történetére gondolunk. amerikai kultúrák. A közhiedelemmel ellentétben a maja civilizáció soha nem tűnt el. Legalábbis nem teljesen, mivel leszármazottjaik még mindig a régióban élnek, és sokan közülük beszélik a maja család bármely nyelvét.

Pakal király temetési maszkja

K"inich-Hanaab"-Pacal I (Nagy) ("Szoláris tavirózsa - Pajzs") valószínűleg a leghíresebb királyok a klasszikus maja történetében. Uralkodása kiváló példája annak, hogy egy kiemelkedő személyiség milyen mély nyomot hagyhat a történelemben.

Vörös Királynő

Teotihuacan "helye, ahol az isteneket alkották; az istenek városa" a név, amely Közép-Amerika egyik legnagyobb városa volt a prehispan korszakban.

MASZKOK Teotihuacan

Azték Birodalom

MASZKOK Aztékák

A rituálékhoz készült hagyományos mexikói maszkoknak nemcsak művészi, hanem vallási funkciójuk is van. Számtalan olyan fesztivál van, ahol a maszkokat a keresztény és a bennszülött hagyományok ötvözésével használják. Ezek a fesztiválok gyakran tartalmaznak felvonulásokat és utcaszínházat. Ezeket a maszkokat fából faragták, díszekkel és szizálkötéllel, állati szarvakkal vagy fogakkal festették.

A szakértők túlnyomó többsége szerint a helyi civilizációk anélkül jöttek létre és fejlődtek ki, hogy az Egyiptomban, Mezopotámiában és a folyó völgyében található más kulturális központok kézzelfogható befolyása lett volna. Indus, és megközelítőleg ugyanazokon a fejlődési szakaszokon ment keresztül, mint az óvilág ókori társadalmai, de némi időrendi késéssel.

A mezoamerikai civilizációk eredeti és jellegzetes jellegét hangsúlyozza, hogy a kőipar abszolút uralma alatt jöttek létre, a fémtermékek hiánya (a IX-X. századig), a fazekaskorong, a kerekes kocsik, a háztartási csomag, ill. igásállatok. A feltörekvő korai osztálytársadalom gazdasági alapja Mezoamerika legtöbb területén a nagy termelékenységű, slash-and-burn ("milpa") mezőgazdaság volt. Biztosították a világos csillagászati ​​mezőgazdasági naptárat, a jól szervezett növényválogatást és a növények gondos gondozását, sőt primitív mezőgazdasági eszközök (a "koa" ásóbot, egy kőhegyű kapa és egy kő kelta fejsze) jelenlétében meglehetősen jelentős többletterméket kapva. Voltak intenzív mezőgazdasági formák is (öntözés, „úszó kertek” – csinapa, „magasföldek”, teraszok, vízelvezető csatornák stb.). Ezek azonban csak Mezoamerika egyes területeinek lakossága számára voltak fontosak (Mexikó völgye, Oaxaca, Puebla, Campeche - Mexikóban és Peten Guatemalában) Soddy, D. Mezoamerika nagy kultúrái [Szöveg] / D. Sodi. Per. spanyolból - M.: Tudás, 1985. - 7. o.

A mezőgazdaság sikeres fejlődése nem járt együtt a szarvasmarha-tenyésztés fejlődésével. A helyi lófajta, amely később ugyanolyan hasznosnak bizonyulhatott, mint az óvilágban, Amerikában nagyon korán (kb. 10 ezer évvel ezelőtt) kihalt. A tehenek és a juhok ismeretlenek voltak, a karibu (szarvas) és a bölény pedig, amelyek átvehetnék a helyüket, ha megszelídítenék őket, főként primitív törzsek által lakott területeken voltak megtalálhatók, akik megelégedtek azzal, hogy vadásztak rájuk Yakovets, Yu.Ya. Civilizációk története. [Szöveg] / Yu.Ya. Yakovets. - M: Vlados, 1997. - 58. o.

Klasszikus esszéjében Kirchhoff többször is megkülönbözteti az amerikai kontinens magas és alacsony gazdálkodóinak alcsoportjait: az Andok régió magasgazdálkodóit és részben amazóniai alacsony népeket, Dél-Amerika és az Antillák gazdáit, a kontinens gyűjtögetőit és vadászait.

Munkájában Kirchhoff arra a következtetésre jut, hogy a mezoamerikai kultúra csak egy része az amerikai kultúrák nagyobb övezetének, amelyek a nem mezőgazdasági népek régebbi kultúráiból származnak, és hogy a Mezo-Amerikából hiányzó, de Észak- és Dél-Amerikában létező elemeknek létezniük kellett Mezoamerikában. de egy korábbi korszakban.

Korai fázis. Gazdasági aktivitás továbbra is minden a gyűjtésen, a vadászaton és a halászaton alapul, de a növények termesztésének fokozatos növekedésével. A letelepedett élet kezdete kiscsoportokban, családokban Az ókori világ jellegzetességei és az emberi tevékenység kapcsolata. amerikai civilizációk. [Elektronikus forrás] / Civilizációk. - hozzáférési mód: http://www.all4parket.ru/nac.htm.

Tovább korai fázis fejlődés (a Kr. e. 2. évezred közepéig) az ősi civilizációk övezetének kultúrái egymástól elszigetelten fejlődtek, elérve a Kr. e. 2. évezred közepét. megközelítőleg azonos fejlődési szakaszban. Ez magyarázza a kukoricaalapú mezőgazdaság könnyű elterjedését, ami a mezőgazdasági rendszerek megváltozásához vezetett Kolumbia, Ecuador és Peru törzsei között. Megkezdődik a termelő gazdaság szakasza. A kukorica és az anyagi kultúra elemeinek elterjedése északról délre két fő módon történt: tengeren és Ecuador területén keresztül az Andok térségébe, illetve szárazföldön a Panama-szoros mentén Kolumbia területére. A preklasszikus korszakban a kommunikáció rendkívül élénk és valószínűleg kétirányú volt.

A lakosság élete a következőben klasszikus korszak minden területének önálló fejlődése jellemzi. Az alap az előző időszak kulturális egysége volt. Ez az időszak Mezoamerikában magában foglalja a Teotihuacan, Mayan (Old Kingdom), Olmec, Zapotec és néhány más kultúrát. Dél-Amerikában ez a Mochica, Wari, Tiahuanaco és Lima kultúra.

A posztklasszikus időszak intenzív törzsi mozgalmak időszaka Mezoamerikában és az Andok régiójában. Megtörik a korábbi időszak helyi kultúráinak zárt keretei. A posztklasszikus mezoamerika fő kultúrái a toltékok, aztékok, jukatán maják és mixtékek. Az Andok régióban - Chimor királysága és az Inka Birodalom Zubarev, V.G. Mezoamerika ókori civilizációi / V.G. Zubarev // Az ókori Közép- és Dél-Amerika története. - Tula: L-ről elnevezett TSPU. Tolsztoj. 2004. - 6. o.

Mezoamerikai kultúra. Inka civilizáció

Történelmi és földrajzi információk. Olmeci civilizáció: Művészet és vallás; a kőfejek mitológiája és misztériuma. Maja kultúra: vallás, hieroglif írás, maja könyvek, tudomány és mitológia, világnézet és elképzelések az univerzumról, szellemi és politikai kormányzat rendszere; a labdajáték vallásos és szertartásos jellege, a maja civilizáció halálának misztériuma. Toltékok: kereskedelem és harcművészet - jellegzetes vonásait Tolték civilizáció. Azték civilizáció: katonai művészet, Tenochtitlan as Kulturális Központ aztékok. Inka civilizáció: az inkák vallása és mitológiája, paloták és templomok - az inka kultúra fő kincse, katonai politika és közigazgatás az inka birodalomban, csomóírás és inka tudomány.

Az amerikai kontinens földrajzi régióját, amelyen belül egy mélyen jellegzetes civilizáció virágzott a Kolumbusz előtti időkben, a „Mezoamerika” (szó szerint: Közép-Amerika) kifejezéssel jelölik. Ebben a régióban olyan kultúrák jelentek meg, virágzott és hanyatlott, mint az olmék, tolték, azték és a klasszikus maja kultúrák.

A Mezoamerika mint kulturális régió első meghatározása Paul Kirchoff antropológustól származik (1943). Korai kultúra Az olmékok a Kolumbusz előtti Amerikában alkottak. Területük Mexikó nagy részét, Guatemalát és Belize egészét foglalja magában. Mezoamerikában az első civilizációt az olmékok hozták létre 1200 ᴦ körül. időszámításunk előtt e. Pontosabban a radiokarbonos kormeghatározás azt mutatta, hogy San Lorenzo „erődítése” Kr.e. 1300 körül keletkezett, és a csúcspontját ie 1200 után érte el, amikor megjelentek az olmékok.

* Kinzhalov R. A szent kör vége. L., 1988. 219. o.

Mezoamerika.

Az Öböl-part menti síkságon ez õsember rituális központokat épített monumentális építészettel és szobrászattal. Az olmékok ezekben a központokban lépcsőzetes piramisok formájában építettek templomokat, de vannak kúp alakú templomok is, mint a vulkáni eredetű hegyek utánzása.

A dzsungelből minden centiméternyi földet meghódítva, a vadon élő növényzet ellen küzdve, az olmékok megtanulták a meliorációt. A gazdálkodók a növénytermesztés mellett idénymunkát is végeztek: segítettek vallási központ építésében és műemlékek építéséhez használt követ szállítottak. A központokban éltek azok a papi uralkodók, akik ezeket a munkákat felügyelték, családjukkal, szolgáikkal és kis számú kézművessel.

Az olmékok kiváló kézművesek voltak, akik tudták, hogyan készítsenek sokféle terméket, amelyek stílusa mélyen eredeti volt - a miniatűr jade medáloktól a hatalmas, 20 tonnás bazaltszobrokig. Az olmékok ámulatba ejtették szobrászati ​​művészetükkel. A „szobrászok népének” nevezték őket. Számos különböző szobor és szobor díszítette a templomokat és különösen az oltárokat. „Álló és ülő emberek szobrai, néhány korcs, béka, csigák, díszek virágok formájában, jáde”, tökéletesen kidolgozva. Sok kép létezik a jaguárról, amelynek kultusza az olmékok egyszerűen megszállottja volt. * A festészet az olmékok körében fejlődött ki. Jushtlahuaca és Oxtotitlan területén csodálatos freskókat találtak. Különféle tantárgyakat mutattak be. A festmény lenyűgöző volt a sokszínű színével.

Az olmék civilizáció teokrácia volt: a gazdák munkájukkal támogatták az uralkodókat, termékeik feleslegét szállították a központba, és különféle feladatokat láttak el. Cserébe garanciát kaptak arra, hogy a papok által a központokban végzett szertartások hozzájárulnak személyes biztonságuk megőrzéséhez. Az olmék papok sajátos vallást, mitológiát és összetett ikonográfiát hoztak létre, amelynek középpontjában több isten állt. A mitológia fejlődésében két kialakult rendszer különböztethető meg.

* Ugyanott. 219. o.

Az egyik mitológiai rendszer a „fonatos istennőt” a legfelsőbb és mindent magába foglaló istenségként azonosítja, aki megszemélyesíti a növény- és állatvilágot, az eget és a földet, az életet és a halált. Mennyei tej folyik a mellkasából - eső, ő a nedvesség úrnője, a kukorica ennek az istennőnek az ajándéka Amerikának. Később ebben a mitológiai rendszerben az istennő sok istenre bomlik, funkcionálisan többre. Néha virágzó nőként, néha négyfonatos, párban a mellkasára ereszkedő lányként, néha megereszkedett mellű öregasszonyként ábrázolják. Ennek az istennőnek a képe háromszemélyes törzsű nő alakjában látható, amely a tavaszi virágzást, a termést és az őszi-téli időszakot jeleníti meg. Néhány istenképnek két feje van, ami arra utal, hogy az olmékok a világ kettős természetére gondoltak. Olmék pecséteket találtak, amelyek vajúdó nőként ábrázolnak egy nőt görnyedt helyzetben, a hasán pedig a Napot ábrázoló rajz látható, amely arra utal, hogy az olmékok a nőt a klán őseként tisztelték, és szimbólum volt. a teremtés, minden új nemzedéke, a fejlődés forrása.

Ennek a mitológiai rendszernek egy új szakasza az a szakasz, amikor az istennőnek „kövér fia” van. Kezdték közvetítőnek tekinteni az emberek és az istennő között, megszemélyesítve a kukoricát és a napot. Ennek a mitológiai rendszernek a harmadik szakasza egybeesik Isten megjelenésével, mint egy idős szakállas ember - a jövőbeli öreg isten prototípusa, aki a tüzet és a földrengéseket személyesíti meg. A „kövér” isten apja lesz. Az olmékok fő kultusza a jaguáristen, a kukoricatáblák védelmezőjének kultusza. A jaguárt azért istenítették, mert elriasztotta azokat az állatokat, amelyek az olmékok termését ették. A mezők és a gazdálkodók patrónusa lett.

Az olmékok feltételesen második mitológiai rendszerének megjelenésével együtt az isten - a föld alatti mélységek jaguár megjelenésű uralkodója - átfogó hatalomra tett szert. A copfos istennő a szeretője lesz. Szövetségükből két fia jelenik meg - ikrek, félig emberek, félig jaguárok. A kettősség, a dialektikusság, amely a teremtő anyára jellemző volt, a fiakra száll át, akik közül az egyik az esőt, a másik a kukoricát személyesíti meg.

Utóbbit fiúként ábrázolják, akinek a fejéből kukorica lóhere nő ki, és a kezét a hasára fonja. Két fiú megjelenését az azték mítosz is megerősíti, miszerint két isten kétfelé szakítja a földistennőt, így alkotja meg az ég és a föld mennyezetét.

Az olmékok körében nagy jelentőséggel bírt az eredetileg a hegyben rejtőző kukoricaszem mítosza. Quetzalcoatl isten nagy nehezen megtalálta őket, kivette és átadta az embereknek. A mítosz másik változatában Quetzalcoatl magával hord egy babát (a kukorica megszemélyesítőjét) a föld mélyéről, hogy odaadja az embereknek.

Fogoly alakú edények. Mochica kultúra (Peru). I-VIII században

Az olmék civilizáció leghíresebb tulajdonsága a San Lorenzóban, La Ventában és Tres Zapotesben található óriási kőfejek. Οʜᴎ arra utalnak, hogy az olmékok képzett mesteremberek voltak. A bazaltot, amelyből ezek a fejek készülnek, a Tushtla-hegységben bányászták, csaknem száz mérföldre azoktól a helyektől, ahol a régészek felfedezték őket. A többtonnás bazalttömbök ilyen távolságra történő mozgatása nemcsak hatalmas fizikai erőfeszítést igényelt, hanem ezen erőfeszítések megfelelő megszervezését is. És bár az olmék civilizáció nem városállam volt, papi uralkodói nagy hatalommal, ellenőrzéssel és szervezettel rendelkeztek.

Hogy az óriásfejek mit ábrázoltak, az még mindig rejtély. Feltételezhető, hogy ezek az ellenség fejeinek képei, mivel az ókori Amerikában az ellenség fejét valóban megőrizték és kőben örökítették meg. Az aztékok megtartották ellenségeik levágott fejét, akiket feláldoztak. Van egy olyan verzió, hogy ezek olyan fiatal férfiak fejei, akiket feláldoztak az isteneknek. A legjobb fiatalembert áldozásra választották ki a papok a labdázók közül. Ő lett a kukoricaisten megszemélyesítője, és 52 évre biztosította a betakarítást. Az olmék labdajáték vallási és szertartásos jellegű volt, a játékot összetett rituálé előzte meg.

Az olmékok azt hitték, hogy az önfeláldozás, az öngyilkosság biztosítja a halhatatlanságot és az élet minden áldását. örök élet. Úgy tartják, hogy a település legszebb lányai, akiket a papok áldozásra kiválasztottak, örömmel és büszkén mentek a halálba, akárcsak a legjobb labdázó ifjak.

Az olmék időkben felmerült az Univerzum négy oldalának gondolata, melynek jelképe a téglalapba írt Szent András kereszt volt. Négy korszakról szól egy legenda és egy jóslat, hogy az ötödik korszakban a kukorica megszerzésével együtt meghal a tűz és a földrengés régi istenétől. Az ötödik korszak szimbóluma pedig a kukoricát az embereknek bemutató isten, akinek vállán és térdén négy másik isten – az előző négy korszak védőszentje – feje hever.

Tizenöt évszázaddal Kolumbusz felfedezései előtt az olmékok feltaláltak egy pontos naptárat.

Az istenek elnyomják a „dolgok lázadását”. Egy edény festése. Mochica kultúra.

Felépítésében és értelmezésében szokatlanul bonyolult volt, és több, egymástól függetlenül forgó „kerékből” állt, amelyek egymáshoz kapcsolódó időciklusokat számoltak.

800 és 400 közötti időszak. időszámításunk előtt e. Mezoamerika középső archaikus korszakának tekintik, és az olmék kultúra teljesen fejlett és érett megjelenésű. Kőemlékek a naptári dátumok a hosszú számolási rendszerben rögzített városokban állt. A gazdag, meghatározott tájolású és elrendezésű rituális központokban összetett dedikációs kincsek és búvóhelyek, csiszolt kőből készült tükrök, sztélék és oltárok voltak. La Venta központja egy egész kultúraként kiemelkedik, amit La Venta kultúrának szoktak nevezni.

Az olmék civilizációval kapcsolatban két kérdés – az eredetével és a hajtogatási folyamatokkal kapcsolatban – továbbra is nyitva áll számos spekulatív konstrukció előtt. Hogy miért virágzott egy egyedülálló civilizáció a dzsungel közepén, az továbbra is rejtély marad a történészek számára. De az eltűnése érthető. Az olmék kultúra csendben és simán átment a maja kultúrába.

Körülbelül 300 ᴦ. időszámításunk előtt e. Az Olmec-síksággal szomszédos földrajzi területen, amely a modern Mexikó, Guatemala, Belize (brit Honduras) és Honduras része, egy nagy civilizáció kezdett kialakulni.

Mochica kultúra. Régészeti komplexum. 1-8. században

Itt a maja nép több fenséges rituális központot épített, amelyek lenyűgöző romjai az idő pusztítása és a természeti katasztrófák ellenére is jól megőrződnek. Az ezekben a központokban végzett ásatások eredményeként a régészek megkapták remek anyag, amely az ősi maják kiemelkedő művészi és szellemi teljesítményéről tanúskodik. Aki látott már olyan maja városokat, mint Tikal vagy Copan, nem tud állni a csodálkozástól csodálatos készségépítőik - építészek és szobrászok. A maják az írás, a csillagászat, a fazekasság és a kőművesség, valamint a gazdasági, társadalmi és vallási szervezés terén is jelentős előrelépést tettek.

Nagy rituális központok kialakulása - jellegzetes tulajdonsága Maja kultúra. Szigorúan véve ők (mint az olmékok) nem nevezhetők városnak. Bár számos nagy és változatos épületből állt, lakossága nem volt nagy. Ez még okot adott egyes tudósoknak arra, hogy a maja központokat „üres városoknak” nevezzék. A „városok” állandó lakossága főként papokból, szolgáikból és kis számú iparosból állt. A papok nagy házakban vagy palotákban laktak a központban és környékén. A közönséges kommunális gazdák zöme jóval szerényebb fa- és nádházakban élt a „város” környékén. Történelmi és modern analógiák alapján a tudósok azt sugallják, hogy az év bizonyos időszakaiban, nagy vallási ünnepek, mint például a vetésünnep, a gazdák özönlöttek ezekbe a vallási központokba, hogy részt vegyenek a vallási szertartásokon, vagy egyszerűen csak részt vegyenek azokon. Az év más időszakaiban néhány gazdálkodót hívtak a központokba, hogy új templomokat építsenek az isteneknek és palotáknak, amelyeket földi képviselőiknek - a papoknak - szántak.

Falfestés a Harcosok Templomában. Chichen Itza.

A legrégebbi maja hieroglifa felirat (Leiden tábla). Vesegyulladás. 320 ᴦ. időszámításunk előtt e.

A maják rituális központjaikban hieroglifa feliratú szobrászati ​​emlékműveket-sztéléket állítottak. A hieroglif szöveg általában egy papi uralkodóra utalt, akinek képe is szerepelt az emlékműön. A szöveg tartalmazhat valamilyen történelmi esemény leírását vagy annak a személynek a genealógiáját, akinek szentelték ezt az emlékművet. Gyakran megadták ennek a személynek a halálának vagy a hatalomra jutásának dátumát. Magát az arcot gyakran teljes rituális dísztárgyat viselve ábrázolták (beleértve a fül- és orrdíszeket, karkötőket, nyakláncokat, tollas fejdíszt és szertartásos botot – a hatalom szimbólumát).

Tekintettel arra, hogy a maják pontos naptárat, valódi hieroglif-írást és szokatlanul magas szintű művészetet (építészet, szobrászat, festészet) alkottak, gyakran nevezik őket az Újvilág „értelmiségijének”.

Kétségtelen, hogy a maja nép rendelkezett bizonyos spirituális értékekkel, amit kulturális eredményeik gazdagsága is bizonyít, de még mindig nagyon keveset tudunk az ókor legnagyszerűbb civilizációjáról. A maja uralkodók, katonai vezetők és papok nevét alig ismerjük. A számos sztélen és oltáron faragott hieroglifákat nem olvasták el teljesen. A tudósok még olyan fontos kérdésekre sem tudnak kielégítő választ adni, mint a maja civilizáció eredete, társadalmi-gazdasági szerkezetének jellemzői, természete. politikai szerkezetés végül a helyi városok drámai halálának okai az i.sz. 1. évezred végén. e.

Régészeti ásatások lehetővé teszi számunkra, hogy tanulmányozzuk az eltűnt emberek anyagi kultúráját. Nehéz a kulturális hagyományokat tanulmányozni, mivel a spanyol hódítók buzgó fanatizmussal irtották a maja kultúrát és hagyományokat. A pogány vallás minden nyomát elpusztították.

Annak ellenére, hogy a spanyolok mindent megtettek, hogy kiirtsák őket, az indiánok között mélyen gyökerező ősi hiedelmek éltek. Még mindig imádták a nap, az eső és a termékenység isteneit (a maják titokban hozzájuk fordultak a vetés idején a földjükön), imádták Itzamna legfőbb istent és a hatalmas Kukulkant, akinek templomában bosszúért imádkoztak. keserű sorsuk.

A maja történelemben van egy ilyen tény: Tutul Shiu városában gyűjtötték össze egy nagy könyvtár, amely indiai papok által a spanyolok érkezése előtt írt könyvekből áll. Diego de Landa ferences szerzetes, miután felfedezte ezt az értékes archívumot, értelmetlen kegyetlenséget követett el, amely megfosztotta a kutatókat az egyik legfontosabb információforrástól, amely elérte a 16. századot. Elrendelte, hogy a könyveket vigyék a város főterére, és nyilvánosan égessék el.

Az ókori maják irodalma a fejlődés igen magas fokán volt. Könyveik vagy kódexeik, ahogyan gyakran nevezik, egyetlen papírcsík, amely növényi rostból és természetes ragasztóból készül. Ezt a papírt mindkét oldalán fehér mésszel vonták be. Felületére az indiai papok gondosan bonyolult hieroglifákat rajzoltak, növényi és ásványi festékekkel festve. A kéziratot ezután összehajtogatták és fa- vagy bőrborítóba zárták, így egy külsőre hasonlító kötetet vagy kódexet hoztak létre. modern könyv. Csak három ilyen maja kód maradt fenn. 1739-ben ᴦ. Bécsben fedezték fel és később szerezték meg állami könyvtár Drezdában van az úgynevezett „Drezda-kódex”, amely főleg csillagászati ​​számításokat tartalmaz. A 19. század második felében. két további maja kézirat töredékét találták meg Spanyolországban. A tanulmány kimutatta, hogy ezek ugyanannak a dokumentumnak a részei - a Codex Tro-Cortesianusnak. Ez egy asztrológiai kézikönyv papok számára. Ezt a kódexet ma a madridi Régészeti és Történeti Múzeumban őrzik. A harmadik kódex a párizsi Bibliotheque Nationale-ban található, ahol 1860-ban fedezték fel. egy dobozban elfelejtett iratokkal. Ennek a Codex Peresianusnak nevezett kéziratnak nagy része hiányzik. A fennmaradt töredékek azonban élénk leírásokat tartalmaznak egyes istenségekről és vallási szertartásokról. A kódok nem fednek le konkrét történelmi események. A maja civilizáció történetének felbecsülhetetlen értékű krónikái, a titokzatos eredetétől a halála pillanatáig az inkvizíció máglyáján semmisültek meg. Chilam Balam könyvei egy értékes kéziratgyűjteményt tartalmaznak Észak-Yucatán történetéről, amely papok egy csoportjáról nevezték el, akik híresek próféciáikról és arról, hogy képesek behatolni a természetfeletti világba.

ʼʼA Chilam Balam könyveiből származó titokzatos dal azokról az eseményekről mesél, amelyek a maja korszak végét hirdették.

Egyél, egyél kenyered;

Igyál, igyál a vized;

Ezen a napon a földet por borítja;

Ezen a napon pusztulás jön a földre;

Ezen a napon felhő száll fel;

Ezen a napon egy erős ember veszi át ezt a földet;

Ezen a napon minden elpusztul;

Ezen a napon becsukod a halottak szemét. *

* Gallenkamp Ch. maja. Egy letűnt civilizáció rejtélye. M., 1966.S. 130-131.

A Harcosok Templomának festménye Chizen-Itza.

Ennek a népnek a találékonysága és tehetsége a legvilágosabban a matematika és a csillagászat területén mutatkozott meg. Mivel az említett tudásterületek különösen fontosak a papok számára, mivel véleményük szerint szoros kapcsolatban álltak a természet szellemi erőivel, a maja papok az idő különböző aspektusait tanulmányozták, hogy megértsék azok lényegét és gyengítsék titokzatos befolyásukat. emberek és birodalmak sorsáról. Ezekből a munkákból egy évmilliókon átívelő naptárrendszer nőtt ki. Ebből viszont egy meglehetősen összetett világkép alakult ki. A maják soha nem tekintették az időt pusztán elvont fogalomnak, amelyen keresztül egy bizonyos eseménysor létrejött. Inkább titokzatos, túlvilági és mindenható teremtő és pusztító erőnek tűnt számukra. A maják úgy gondolták, hogy az egymást követő ciklusok – napok, hónapok, évek – magukkal hozták Isten irgalmát vagy haragját. Mindegyik isten egy bizonyos szent szám védőszentje volt, és megfelelő hieroglifákkal jelölték. Az idő szakaszait „teherként” ábrázolták, amelyet az égi őrök a hátukon vittek.

Ha egy adott ciklus terhét egy gonosz istenség „magára vette”, annak rossz következményei lehetnek. Ez addig folytatódott, amíg az „idő terhét” át nem ruházták egy kedvezőbb istenre. Az, hogy egy adott hónap vagy év jó vagy rossz, teljes mértékben a hordozó istenség jellemétől függött. Ez a furcsa hiedelem részben megmagyarázza a papok óriási befolyását a társadalomban. A maják úgy vélték, hogy papok nélkül lehetetlen megjósolni az istenek gonosz szándékait. Οʜᴎ, miután megismerték az istenek különféle tulajdonságait, és megértették bonyolult vándorlásaikat az idő és a tér útjain, eldönthették, melyik időszakot birtokolják. jó istenek, és melyek a gonoszok. Csak a csillagász papok tudták megmenteni az embereket az isteni akarat félreértelmezése által okozott katasztrófáktól. Tanulmányozták az időt, hogy boldog vagy szerencsétlen ciklusokat keressenek, abban a reményben, hogy a jövőt megismerve kedvezőbb úton tudják majd irányítani sorsukat.

A majáknak két rendszerük volt az év mérésére: ʼʼTzolkʼʼ, vagy szent év 260 napból; polgári év - ʼʼhaabʼʼ, amely tizennyolc hónapból áll, egyenként húsznapos; egy további ötnapos hónapot adtak hozzájuk, ami összesen 365 napot jelent egy évben. A ʼʼHaabʼʼ-t a szokásos naptárszámításban használták, míg a rövidebb ʼʼTzolkinʼʼ-t a vallási rítusokhoz kapcsolták. Minden nap és hónapban kaptunk keresztnévés egy bizonyos hieroglifát. Minden hieroglifához volt egy úgynevezett „normális írásforma” és egy „nagybetűs forma” - stilizált jelek, amelyek emberek, állatok és mitológiai lények alakját ábrázolták.

A naptárfeliratok tanulmányozása során a tudósok megtudhatták, hogy a „kezdeti sorozat” minden egyes ciklusát a „4 Ahau 8 Kumhu” titokzatos dátumtól számítják, amely nyilvánvalóan a maja kronológia kiindulópontja. Ezt a dátumot „nulla” dátumnak nevezik.

Elképesztő tudományos eredményeket papcsillagászok, akik lehetővé tették a teremtést pontos naptár. Sok évszázadon keresztül gondosan figyelembe vették és rögzítették az égitestek mozgásával kapcsolatos adatokat - az „istenek seregének végtelen vándorlásáról”. A csillagok megfigyelését tornyokból és magas platformokról, előre megjelölt látóvonalak mentén végezték. Az eredményeket gondosan feljegyezték a térképekre. Ezek alapján pontos táblázatokat állítottak össze a nap- és holdfogyatkozás előrejelzésére. Különös figyelmet fordítottak a Vénusz bolygó mozgására. Ezzel egy időben Vénusz szokatlanul titokzatos kultusza keletkezett. A maják ennek a bolygónak a Nap körüli mozgási ciklusát évi 14 másodperces hibával számították ki. A kozmikus jellegű és a szökőév miatti eltérések kiküszöbölése érdekében a maja papok módosításokat végeztek a naptárban. A különböző naptárrendszerek kölcsönös összehangolásának szükségessége, valamint a 365 napos polgári év egy 260 napos rituálé további nehézségeket okozott.

A maja matematikai rendszert díszes nagybetűs szimbólumok és a gyakoribb kötőjelek és pontok rendszerei fejezték ki.

Itzamna, az egyik fő maja isten, a világ megteremtője, az írás feltalálója, a papság megalapítója.

A nulladik elv a maja egyik legfigyelemreméltóbb eredménye a matematikában. Οʜᴎ a nulla fogalmát használta a hinduk és az arabok előtt. Hieroglifáikon kagyló, ki nem szorult kéz vagy ezek különböző részei formájában ábrázolták.

A maja civilizáció jellegzetes vonása volt, hogy a fejlődés vallási nézetek együtt járt a naptár, a matematika és az írás fejlesztésével.

A maja kozmológia a világ teremtését Hunab Ku istennek tulajdonítja. Ennek az istennek a „kötelezettségei” annyira fontosak voltak, és a tartománya annyira szent, hogy alig avatkozott bele az emberek mindennapi életébe.

Hunab Ku mellett sok más, kevésbé jelentős isten is volt. A fő istenek a termő eső és a tapírhoz hasonló fejű, halálos villámlás istene voltak, a Nap és az éjszakai égbolt istene, az élet és halál védőszentje - a kukorica istene. Mindegyik emberi megjelenésű volt, aminek köszönhetően könnyen felismerhetőek a hieroglif feliratokon.

A maja vallási világkép a világ harmonikus egységének törvényeinek és fejlődésének dialektikájának mély megértését fejezi ki. A maja vallási nézetek gyökere az élet és a halál kapcsolata volt, a haldoklás és az újjászületés örök körforgása. Emiatt minden maja istenség kettős. A Οʜᴎ két ellentétes elvet egyesít: élet és halál, szeretet és gyűlölet, föld és ég. Az egyik fő maja istent tollas kígyóként ábrázolták: a toll az ég, a kígyó a föld szimbóluma.

A maják úgy gondolták, hogy a halál után az ember lelke vagy a derűs boldogság állapotában, vagy az örökkévaló gyötrelemben marad, az ember tettei és vallási ideálok iránti elkötelezettsége alapján. Örök boldogság várja azokat, akik megérdemlik. A bűnösök Mitnalba mennek – az alvilágba, az örök hideg és éhség birodalmába, ahol démonok laknak. Az öngyilkosságot, különösen az akasztás által, a maják az önfeláldozás legmagasabb cselekményének tartották. A halhatatlanság minden előnyét biztosította. Ahogy az olmék civilizációban, úgy a majáknál is a település legszebb, az isteneknek feláldozott lányai érdemeltek örök derűs, boldog életet, ahogy a legjobb fiúk – a labdajátékok győztesei – ugyanezt a kitüntetést: áldozatot érdemeltek. , 60 éven keresztül biztosították az élők jólétét.

Az embereknek fogalmuk sem volt a szélesről filozófiai szempontok hitről vagy a papság intellektuális törekvéseiről. A tömegek részvételét a társadalom szellemi életében az istenek megnyugtatására szolgáló kollektív rituálék biztosították, amelyek befolyásolták a termékenységet, a termést és az esőt. A rituális naptár minden követelményét szigorúan betartották. Számos szent nap: a katun vége, Újév, minden hónap eleje, az emlékművek és épületek felszentelése, a vetés és a betakarítás megkezdése különleges szertartásokat, ünnepléseket, áldozatokat, imákat és táncokat igényelt. Ilyen napokon hívek tömegei gyűltek össze a templomok közelében. Ott papok vezetésével különféle vallási szertartásokon vettek részt: tisztuláson, kopálgyanta elégetésen, vérontáson, táncon, éneklésen és végső lakomákon. De amikor elkezdtek felbukkanni zsúfolt városok, melynek ellátása további terheket rótt a gazdákra, a maja papok az istenek irgalmát keresve emberáldozatokhoz folyamodtak. Ugyanezt a célt szolgálta a hadifoglyok tömeges meggyilkolása is. A maják az emberi életet kezdték az istenek legnagyobb ajándékának tekinteni. A nőket és a gyerekeket ugyanolyan gyakran áldozták fel, mint a férfiakat.

Ish-Chel, a szivárvány és a hold istennője, Itzamna felesége.

Emberáldozat az ókori Mexikóban.

A különleges öröklési rendszernek köszönhetően a papok és méltóságok öröklés útján adták át tisztségüket legközelebbi hozzátartozóiknak. Más papok fiait és a nemesek fiatalabb fiait tanítva, akiket gyermekként kaptak, észrevették a papság iránti hajlamukat, ezt fejlesztették.

A nagypapnak nagyon sokrétű feladatai voltak, a nemesség tisztelte, adót is fizettek neki. Tevékenységük „kulcsa” a nagypap birtokában volt, és az ügyek intézése foglalkoztatta leginkább; Tanácsokat adott a nemeseknek, válaszolt kérdéseikre, szükség esetén papokat nevezett ki a falvakba, próbára tette őket a tudományokban, szertartásokban, megbízta őket tisztségüknek megfelelő ügyekkel, könyvekkel látta el őket. A papok templomi szolgálattal, diákok tanításával és vallásos könyvek írásával foglalkoztak.

Az ősi maja szokások és hagyományok közé tartoznak a gyermek születéséhez, a pubertás eléréséhez és a házassághoz kapcsolódó rituálék. Egy személy születését az istenek, különösen a Hold istennője - Ish-Chel - kegyének megnyilvánulásaként tekintették. A papok gyermeknevet adtak a babának. Minden gyereknek külön horoszkópot is összeállítottak. A születésnapot a 260 napos rituálé szerint ünnepelték Hold naptár, azt jósolták, melyik istenség fogja pártfogolni vagy ártani a gyermeknek egész életében. A gyerekeket a vének és a papok iránti szigorú engedelmesség szellemében nevelték fel.

A maják a sztrabizmust a szépség egyik fő jelének tartották. Ehhez gumilabdát vagy kis gyöngyöt rögzítettek a gyermek hajára, és a szeme közé akasztották. A baba fejének elejére egy fadeszkát szorosan bekötöztek, hogy laposabbá tegyék a koponyát és meghosszabbítsák a homlok vonalát, amit a maják nemcsak a szépség, hanem a magasság jelének is tartottak. társadalmi státusz. A maják fogaikat hegyes alakúra reszelték, és türkizzel, jádéval vagy kagylóval bélelték ki. A férfiak egyszerű pamut ágyékkötőt és nyersbőr szandált viseltek, míg a nők széles köntösben, és sállal takarták be a fejüket.

A házassági életkort elérő pubertás szertartásának napját szokatlanul gondosan választották ki. A kitűzött „szerencsés” napon az ünnepség minden résztvevője összegyűlt a védőnői ház udvarán. Az egyik idősebbet keresztapának nevezték ki. A pap szertartást végzett az otthon megtisztításával és a gonosz szellem kiűzésével, az udvart felsöpörték, friss leveleket szórtak szét, szőnyegeket terítettek a földre. A jelenlévők pipákat vettek elő, és minden tinédzsernek egyet szívtak. Élelmiszert osztottak a gyerekeknek, bort áldoztak az isteneknek. A szertartás lakomával és általános részegséggel ért véget. Ezt követően engedélyezték a házasságot. Az apák jövendőbeli feleséget választottak fiaiknak, betartva a vérségi rokonok közötti házasságkötés tilalmát. A házassági kérdések hosszadalmas és összetett tárgyalásokat igényeltek.

Felvonulás. Egy edény festése. Maja kultúra. X-XVee.

Különleges fajtából A maják körében nem lehet figyelmen kívül hagyni a labdázást. Másfél-kétezer évvel azelőtt, hogy a labdarúgás népszerűvé vált Angliában, a majáknak volt egy sokkal kifinomultabb, rendkívül technikás változata. A hosszú oldalak mentén játéktér lelátóik voltak a nézők számára. Mindkét oldalon 2-30 játékos lépett pályára. A labda nehéz gumilabda volt.
Feladva a ref.rf
A kapuk (két gazdagon díszített tábla) függőlegesen kőoszlopokra akasztottak. A lapokon kerek lyukak voltak, amelyekbe mesterlövész pontossággal kellett beleütni a labdát. Időről időre versenyeket rendeztek hadifogoly-csapatok között: a veszteseket feláldozták a félelmetes maja isteneknek.

A maja labdajáték vallási és szertartásos jellegű volt, az egyes mérkőzésekre való felkészülést komplex rituálé kísérte. Azt hitték, hogy bizonyos istenségek párbajt vívnak egymással, és a maja városállamok életében sok múlik azon, hogy ki nyer.

Tehát minden lelki és kulturális értékek A maják vallásos konnotációval bírnak. A vallási hagyományok és nézetek e civilizáció teljes „klasszikus korszakán” keresztülmentek. És a maja nép leszármazottai sok év után megőrzik ősi elődeik spirituális értékét.

A maja civilizáció halála a 9. századra nyúlik vissza. Ez a történelmi tény máig rejtély a tudósok számára. ʼʼEgy hatalmas virágzó birodalom hirtelen meghalt, mintha egy szándékos önpusztítás eredményeként. Megállt tudományos kutatás. Az összetett vallás, a maja kultúra növekedésének alapja, eltűnt. Még az idő számolása is, amelytől a tettek és események függtek, értelmét vesztette. A városok érintetlenek maradtak – a pusztulás vagy az újjáépítés nyomai nélkül, mintha lakóik hamarosan visszatérést terveznének.

A tudósok azon törték az agyukat, hogy kielégítően megmagyarázzák egy ilyen kolosszális katasztrófa okait. Ám a hipotetikus érvelésen alapuló magyarázatok egyikét sem támasztják alá régészeti leletek. A maják sorsát még mindig rejtély övezi. *

* Ugyanott. 219. o

A Teotihuacan bukása és az aztékok felemelkedése közötti időszak az egyik legfontosabb és egyben az egyik legkevésbé tanulmányozott időszak a mezoamerikai civilizáció történetében. Ebben az időszakban a toltékok a történelem színterére léptek. Folytatták és megerősítették a Teotihuacan Birodalom hatalmának időszakában formálódó fejlődési irányzatokat. A toltékok mind kronológiai értelemben, mind a maja kultúra fejlődése szempontjából köztes helyet foglalnak el a teotihuacánok és az aztékok között.

Teotihuacan. Városterv.

A toltékok a 10. században jelentek meg domináns erőként Mezoamerikában. Ez a félnomád nép ősidők óta Észak-Mexikóban élt. Ezt követően Tulában, egy hegyi településen telepedtek le, amely Teotihuacantól és Mexikó völgyétől északnyugatra található. Ez a város lett a toltékok fővárosa. Ellenőrizték és kiaknázták egy értékes anyag - az obszidián - közeli lelőhelyeit, amely Tula jólétének fontos forrásává vált. A toltékok városában a régészek obszidiánszerszámok gyártására szolgáló műhelyeket tártak fel, itt kerámiákat és egyéb tárgyakat találtak, jelezve, hogy a toltékok élénk kereskedelmi kapcsolatokat ápoltak Mezoamerika minden régiójával.

A tolték korszak egyik legelterjedtebb legendája Tula alapítására és a toltékok felemelkedésére vonatkozik.

században jegyezték fel. és ʼʼThe Legend of Quetzalcoatl ʼʼ néven ismert. ʼʼ Ez a legenda Topiltzin Quetzalcoatlról, Tula trónjára lépéséről és félisteni státuszának eléréséről mesél. Quetzalcoatl ekkor összeütközésbe kerül egy másik félig isteni karakterrel, Tezcatlipocával. Az első a béke és a felvilágosodás erőit képviseli, a második a háborús erőket, a harciasságot és az emberáldozatokat szimbolizálja. A Tezcatlipocával vívott sorozatos összecsapások után Quetzalcoatlt legyőzik, és kiutasítják Tulából. Keletre költözik, megígéri, hogy egyszer visszatér. *

*Lamberg-Karlovski K., Sablov. J.Ősi civilizációk. Közel-Kelet és Mezoamerika. M., 1992. 268. o.

Quetzalcoatl öröksége mély hatást gyakorolt ​​II. Montezuma azték császárra. Tezcatlipoca győzelmével, aki Topiltzin Quetzalcoatlhoz hasonlóan történelmi személyiség lehetett, jellegzetes vonásait A tolték etnikai csoport harciassá vált, és áldozatokat követelt.

A 10. század első felében. Tezcatlipoca harcos ideológiája vált uralkodóvá.

A Jaguárok templomának festménye. Chichen Itza.

A világ ősi mexikói diagramja kereszt formájában, fákkal, amelyek a fő irányokat jelzik. Azték kéziratos lap

A tolték harcosok és tolték kereskedők elterjedtek Mezo-Amerikában, terjesztve a tolték befolyást az egész régióban. A 10. század végén. A toltékok meghódították Chichen Itzát a Yucatán-félszigeten. Innen a toltékok csaknem az egész félszigeten gazdasági ellenőrzést vezettek be. Chichen Itza a 13. század közepéig tolték irányítás alatt állt.

A tolték befolyás Mezoamerika számos részén is érvényesült. A toltékok körében a legelterjedtebb fém a réz, kisebb mértékben az ezüst és az arany volt. A mindennapi eszközök továbbra is különféle kőfajtákból készültek. Bernardino de Sahagún francia szerzetes, a toltékok első krónikása a ʼʼ című monumentális művében Általános történelem dolgok Új-Spanyolországban" megjegyzi, hogy "a toltékok szokatlanul képzett mesteremberek. Minden munka rajtuk múlott. Zöld követ (jade) dolgoztak fel, tudták az aranytermékeket önteni, és gyönyörű dolgokat készítettek tollból. A toltékok nagyon gazdagok voltak. Nem ismerték a szegénységet. Otthonaikban nem volt hiány semmiben. Élelmiszernek nem kis kalászt használtak, hanem elégették a gőzfürdő felmelegítésére. * A toltékok nem támaszkodtak olyan fejlett gazdálkodási módszerekre, mint például az öntözés, hogy megszerezzék dominanciájukat. De újat fejlesztettek ki, többet hatékony módszerek katonai műveletek végrehajtása.

*Gallenkamp Ch. Rendelet. Op. 146. o.

Mexikó völgye az azték időkben.

Tolték terjeszkedés a 10. és 11. században. harciasabb természetű volt Teotihuacan terjeszkedéséhez képest. Emiatt nagyon is lehetséges, hogy az azték terjeszkedés a 15-16. a toltékok generálták.

Az azték civilizációt a mezoamerikai kulturális fejlődés és az olyan irányzatok csúcspontjának tekintik, mint az urbanizáció, a merkantilizmus és az imperializmus.

Kevesebb mint két évszázad alatt az aztékok szegény, félnomád csoportból a valaha létezett legerősebb birodalom urai lettek Mezoamerikában. A tlo aztékok finom politikusoknak és nagyszerű harcosoknak mutatkoztak. Azáltal, hogy Közép-Mexikó egyik vagy másik politikai erőjével ideiglenes szövetségeket kötöttek, domináns pozícióba kerültek a térségben. Eleinte az aztékok n

Mezoamerikai kultúra. Inka civilizáció - koncepció és típusok. A "Mezoamerikai kultúra. Inka civilizáció" kategória besorolása és jellemzői 2017, 2018.