Olvassa el az ókori Görögország mítoszait öt évszázadon át. Öt évszázad

letölthető (.doc) formátumban

A fényes Olümposzon élő halhatatlan istenek boldoggá hozták az első emberi fajt; aranykor volt. Kron Isten uralkodott akkor a mennyben. Az áldott istenekhez hasonlóan az emberek is éltek azokban a napokban, nem ismerték sem a törődést, sem a fáradságot, sem a szomorúságot. Nem ismerték a törékeny öregséget sem; Lábuk és karjaik mindig erősek és erősek voltak. Fájdalommentes és boldog életük örök lakoma volt. A halál, amely hosszú életük után jött, olyan volt, mint egy nyugodt, csendes alvás. Életük során mindenük volt bőven. Maga a föld gazdag gyümölcsöt adott nekik, és nem kellett a szántók és kertek művelésére pazarolniuk a munkát. Csordáik nagyszámúak voltak, és nyugodtan legelésztek gazdag legelőkön. Az aranykor emberei nyugodtan éltek. Maguk az istenek fordultak hozzájuk tanácsért. De a földi aranykor véget ért, és ennek a nemzedéknek az emberei közül senki sem maradt. A halál után az aranykor emberei szellemekké váltak, az új generációk embereinek pártfogóivá. Ködbe burkolózva rohannak át a földön, védik az igazságot és büntetik a gonoszt. Zeusz így jutalmazta meg őket haláluk után.

A második emberi faj és a második század már nem volt olyan boldog, mint az első. Ez volt az ezüstkor. Az ezüstkor emberei sem erőben, sem intelligenciában nem voltak egyenlők az aranykor embereivel. Száz éven át bolondul nőttek fel anyjuk házában, csak amikor felnőttek, hagyták el őket. Felnőtt korukban rövid volt az életük, és mivel oktalanok voltak, sok szerencsétlenséget és bánatot láttak az életben. Az ezüstkor emberei lázadók voltak. Nem engedelmeskedtek a halhatatlan isteneknek, és nem akartak nekik áldozatot égetni az oltárokon. Cronos Zeusz nagy fia elpusztította fajukat a földön. Dühös volt rájuk, mert nem engedelmeskedtek a fényes Olimposzon élő isteneknek. Zeusz a földalatti sötét birodalomban telepítette le őket. Ott élnek, nem ismernek sem örömet, sem bánatot; az emberek is tisztelegnek előttük.

Zeusz atya létrehozta a harmadik generációt és a harmadik korszakot - a rézkorszakot. Nem úgy néz ki, mint az ezüst. A lándzsa nyeléből Zeusz embereket teremtett - szörnyű és hatalmas. A rézkor emberei szerették a gőgöt és a háborút, bővelkedett a nyögésekben. Nem ismerték a mezőgazdaságot, és nem ették a föld gyümölcseit, amelyeket a kertek és a szántók adnak. Zeusz hatalmas növekedést és elpusztíthatatlan erőt adott nekik. Szívük hajthatatlan és bátor volt, kezük pedig ellenállhatatlan. Fegyvereiket rézből kovácsolták, házaikat rézből építették, és rézszerszámokkal dolgoztak. Akkoriban nem ismerték a sötét vasat. A rézkor emberei saját kezükkel pusztították egymást. Gyorsan leszálltak a szörnyű Hádész sötét birodalmába. Bármilyen erősek is voltak, a fekete halál mégis elrabolta őket, és elhagyták a nap tiszta fényét.

Amint ez a faj alászállt az árnyékok birodalmába, a nagy Zeusz azonnal megteremtette a földön, amely mindenkit táplál a negyedik században, és egy új emberi fajt, az istenekkel egyenlő félisteni hősök nemesebb, igazságosabb faját. És mindannyian meghaltak gonosz háborúkban és szörnyű, véres csatákban. Néhányan meghaltak a hétkapu Thébában, Kadmusz országában, Oidipusz örökségéért küzdve. Mások Troyban estek el, ahonnan a gyönyörű hajú Helenért jöttek, és hajókon átvitorlázták a széles tengert. Amikor a halál mindannyiukat elragadta, Zeusz mennydörgő a föld szélére telepítette őket, távol az élő emberektől. A félisten-hősök boldog, gondtalan életet élnek az Óceán viharos vizei melletti boldogok szigetein. Ott a termékeny föld évente háromszor ad nekik gyümölcsöt, édes, mint a méz.

Az elmúlt, ötödik század és az emberi faj vas. Ez most a földön folytatódik. Éjjel-nappal, szüntelenül, a bánat és a kimerítő munka pusztítja az embereket. Az istenek nehéz gondokat küldenek az embereknek. Igaz, az istenek és a jó keveredik a gonosszal, de mégis van több gonosz, mindenhol uralkodik. A gyerekek nem tisztelik szüleiket; a barát nem hű baráthoz; a vendég nem talál vendégszeretetet; testvérek között nincs szerelem. Az emberek nem tartják be ezt az esküt, nem értékelik az igazságot és a jóságot. Az emberek elpusztítják egymás városait. Az erőszak mindenhol uralkodik. Csak a büszkeséget és az erőt értékeljük. A Lelkiismeret és Igazságosság istennők elhagyták az embereket. Fehér köntösükben felrepültek a magas Olümposzra a halhatatlan istenekhez, de az embereknek csak súlyos bajok maradtak, és nem volt védelmük a gonosztól.

Öt évszázad Nyikolaj Kun Hésziodosz „Munkák és napok” című költeménye alapján Hésziodosz költő elmondja, hogyan tekintettek korabeli görögök az ember eredetére és az évszázadok változására. Az ókorban minden jobb volt, de a földi élet folyamatosan romlott, és Hésziodosz idejében volt a legrosszabb az élet. Ez Hésziodosz, a parasztság és a kisbirtokosok képviselője számára érthető. Hésziodosz idején tovább mélyült az osztályrétegződés, és felerősödött a szegények gazdagok általi kizsákmányolása, így a szegényparasztság valóban szegényesen élt a gazdag nagybirtokosok igájában. Természetesen még Hésziodosz után sem javult a szegények élete Görögországban, a gazdagok továbbra is kizsákmányolták őket. Zeusz és Héra. Megkönnyebbülés a szigeti Héra szentélyből. Samos. Fa. 7. század vége időszámításunk előtt e. Zeusz és Héra. Megkönnyebbülés a szigeti Héra szentélyből. Samos. Fa. 7. század vége időszámításunk előtt e. A fényes Olümposzon élő halhatatlan istenek boldoggá hozták az első emberi fajt; aranykor volt. Kron Isten uralkodott akkor a mennyben. Az áldott istenekhez hasonlóan az emberek is éltek azokban a napokban, nem ismerték sem a törődést, sem a fáradságot, sem a szomorúságot. Nem ismerték a törékeny öregséget sem; Lábuk és karjaik mindig erősek és erősek voltak. Fájdalommentes és boldog életük örök lakoma volt. A halál, amely hosszú életük után jött, olyan volt, mint egy nyugodt, csendes alvás. Életük során mindenük volt bőven. Maga a föld gazdag gyümölcsöt adott nekik, és nem kellett a szántók és kertek művelésére pazarolniuk a munkát. Csordáik nagyszámúak voltak, és nyugodtan legelésztek gazdag legelőkön. Az aranykor emberei nyugodtan éltek. Maguk az istenek fordultak hozzájuk tanácsért. De a földi aranykor véget ért, és ennek a nemzedéknek az emberei közül senki sem maradt. A halál után az aranykor emberei szellemekké váltak, az új generációk embereinek pártfogóivá. Ködbe burkolózva rohannak át a földön, védik az igazságot és büntetik a gonoszt. Zeusz így jutalmazta meg őket haláluk után. A második emberi faj és a második század már nem volt olyan boldog, mint az első. Ez volt az ezüstkor. Az ezüstkor emberei sem erőben, sem intelligenciában nem voltak egyenlők az aranykor embereivel. Száz éven át bolondul nőttek fel anyjuk házában, csak amikor felnőttek, hagyták el őket. Felnőtt korukban rövid volt az életük, és mivel oktalanok voltak, sok szerencsétlenséget és bánatot láttak az életben. Az ezüstkor emberei lázadók voltak. Nem engedelmeskedtek a halhatatlan isteneknek, és nem akartak áldozatot égetni értük az oltárokon; Kronosz Zeusz Nagy Fia elpusztította családjukat a földön. Dühös volt rájuk, mert nem engedelmeskedtek a fényes Olimposzon élő isteneknek. Zeusz a földalatti sötét birodalomban telepítette le őket. Ott élnek, nem ismernek sem örömet, sem bánatot; az emberek is tisztelegnek előttük. Zeusz atya létrehozta a harmadik generációt és a harmadik korszakot - a rézkorszakot. Nem úgy néz ki, mint az ezüst. A lándzsa nyeléből Zeusz embereket teremtett - szörnyű és hatalmas. A rézkor emberei szerették a gőgöt és a háborút, bővelkedett a nyögésekben. Nem ismerték a mezőgazdaságot, és nem ették a föld gyümölcseit, amelyeket a kertek és a szántók adnak. Zeusz hatalmas növekedést és elpusztíthatatlan erőt adott nekik. Szívük hajthatatlan és bátor volt, kezük pedig ellenállhatatlan. Fegyvereiket rézből kovácsolták, házaikat rézből építették, és rézszerszámokkal dolgoztak. Akkoriban nem ismerték a sötét vasat. A rézkor emberei saját kezükkel pusztították egymást. Gyorsan leszálltak a szörnyű Hádész sötét birodalmába. Bármilyen erősek is voltak, a fekete halál mégis elrabolta őket, és elhagyták a nap tiszta fényét. Amint ez a faj alászállt az árnyékok birodalmába, a nagy Zeusz azonnal megteremtette a földön, amely mindenkit táplál a negyedik században, és egy új emberi fajt, az istenekkel egyenlő félisteni hősök nemesebb, igazságosabb faját. És mindannyian meghaltak gonosz háborúkban és szörnyű, véres csatákban. Néhányan meghaltak a hétkapu Thébában, Kadmusz országában, Oidipusz örökségéért küzdve. Mások Troyban estek el, ahonnan a gyönyörű hajú Helenért jöttek, és hajókon átvitorlázták a széles tengert. Amikor a halál mindannyiukat elragadta, Zeusz mennydörgő a föld szélére telepítette őket, távol az élő emberektől. A félisten-hősök boldog, gondtalan életet élnek az Óceán viharos vizei melletti boldogok szigetein. Ott a termékeny föld évente háromszor ad nekik gyümölcsöt, édes, mint a méz. Az elmúlt, ötödik század és az emberi faj vas. Ez most a földön folytatódik. Éjjel-nappal, szüntelenül, a bánat és a kimerítő munka pusztítja az embereket. Az istenek nehéz gondokat küldenek az embereknek. Igaz, az istenek és a jó keveredik a gonosszal, de mégis van több gonosz, mindenhol uralkodik. A gyerekek nem tisztelik szüleiket; a barát nem hű baráthoz; a vendég nem talál vendégszeretetet; testvérek között nincs szerelem. Az emberek nem tartják be ezt az esküt, nem értékelik az igazságot és a jóságot. Elpusztítják egymás városait. Az erőszak mindenhol uralkodik. Csak a büszkeséget és az erőt értékeljük. A Lelkiismeret és Igazságosság istennők elhagyták az embereket. Fehér köntösükben felrepültek a magas Olümposzra a halhatatlan istenekhez, de az embereknek csak súlyos bajok maradtak, és nem volt védelmük a gonosztól.

Az emberiség első kora az aranykor volt, amikor az emberek közvetlenül kommunikáltak az istenekkel, és egy asztalnál étkeztek velük, a halandó nők pedig gyermeket szültek az istenektől. Nem kellett dolgozni: az emberek tejet és mézet ettek, amelyek akkoriban bőségesen voltak az egész világon. Nem ismerték a szomorúságot. Egyesek azt állítják, hogy az aranykor akkor ért véget, amikor az emberek túlságosan arrogánssá váltak az istenekkel szemben, arrogánssá és arrogánssá váltak. Egyes halandók állítólag az istenekkel egyenlő bölcsességet és hatalmat követeltek.

Aztán jött az ezüstkor, amikor az embereknek meg kellett tanulniuk megművelni a talajt, hogy élelmet szerezzenek maguknak. Elkezdtek kenyeret enni. Azonban annak ellenére, hogy az emberek akkoriban száz évig éltek, túlságosan nőiesek voltak, és teljesen az anyjuktól függtek. Állandóan mindenre panaszkodtak és veszekedtek egymás között. Végül a nagy Zeusz isten belefáradt, hogy rájuk nézzen, és elpusztította őket.

Ekkor kezdődött az első bronzkor. Az első ilyen emberek úgy hullottak le a kőrisfákról, mint a magok. Az emberek akkoriban kenyeret és húst ettek, és ezek sokkal hasznosabbak voltak, mint az ezüstkor emberei. De túl harcosak voltak, és a végén mind megölték egymást.

A második bronzkor a dicső hősök kora volt. Ezek az emberek istenektől és halandó nőktől születtek. Ebben a században élt Herkules és a trójai háború hősei. Az emberek bátran harcoltak, erényes és becsületes életet éltek, és haláluk után az áldott Champs Elysees-re mentek.

A mi korunk a vaskorszak. Könnyen észrevehető, hogy minden új évszázaddal a megfelelő fém értéke csökken. Ugyanez történik az emberiség jellemével is: a vaskorban sokkal rosszabb, mint az összes korábbi korszakban. Az emberek többé nem kommunikálnak az istenekkel; sőt általában elvesztették a kegyességet. Ki hibáztathatja az isteneket az ember iránti közömbösségért? A vaskori emberek árulkodók, arrogánsak, kéjesek és kegyetlenek. Az egyetlen ok, amiért az istenek még nem pusztították el az emberiséget, az az, hogy még maradt néhány igaz ember.

Idézet szerző: J.F. Birlines. Párhuzamos mitológia

*1 ___________ *1 Hésziodosz költő elmondja, hogyan tekintettek korabeli görögök az ember keletkezésére és az évszázadok változására. Az ókorban minden jobb volt, de a földi élet folyamatosan romlott, és Hésziodosz idejében volt a legrosszabb az élet. Ez Hésziodosz, a parasztság és a kisbirtokosok képviselője számára érthető. Hésziodosz idején tovább mélyült az osztályrétegződés, és felerősödött a szegények gazdagok általi kizsákmányolása, így a szegényparasztság valóban szegényesen élt a gazdag nagybirtokosok igájában. Természetesen még Hésziodosz után sem javult a szegények élete Görögországban, a gazdagok továbbra is kizsákmányolták őket. Hésziodosz „Munkák és napok” című verse alapján A fényes Olimposzon élő halhatatlan istenek boldoggá tették az első emberi fajt; aranykor volt. Kron Isten uralkodott akkor a mennyben. Az áldott istenekhez hasonlóan az emberek is éltek azokban a napokban, nem ismerték sem a törődést, sem a fáradságot, sem a szomorúságot. Nem ismerték a törékeny öregséget sem; Lábuk és karjaik mindig erősek és erősek voltak. Fájdalommentes és boldog életük örök lakoma volt. A halál, amely hosszú életük után jött, olyan volt, mint egy nyugodt, csendes alvás. Életük során mindenük volt bőven. Maga a föld gazdag gyümölcsöt adott nekik, és nem kellett a szántók és kertek művelésére pazarolniuk a munkát. Csordáik nagyszámúak voltak, és nyugodtan legelésztek gazdag legelőkön. Az aranykor emberei lázadás nélkül éltek. Maguk az istenek fordultak hozzájuk tanácsért. De a földi aranykor véget ért, és ennek a nemzedéknek az emberei közül senki sem maradt. A halál után az aranykor emberei szellemekké váltak, az új generációk embereinek pártfogóivá. Ködbe burkolózva rohannak át a földön, védik az igazságot és büntetik a gonoszt. Zeusz így jutalmazta meg őket haláluk után. A második emberi faj és a második század már nem volt olyan boldog, mint az első. Ez volt az ezüstkor. Az ezüstkor emberei sem erőben, sem intelligenciában nem voltak egyenlők az aranykor embereivel. Száz éven át bolondul nőttek fel anyjuk házában, csak amikor felnőttek, hagyták el őket. Felnőtt korukban rövid volt az életük, és mivel oktalanok voltak, sok szerencsétlenséget és bánatot láttak az életben. Az ezüstkor emberei lázadók voltak. Nem engedelmeskedtek a halhatatlan isteneknek, és nem akartak áldozatot égetni értük az oltárokon.Krónosz Zeusz Nagy Fia elpusztította családjukat a földön. Dühös volt rájuk, mert nem engedelmeskedtek a fényes Olimposzon élő isteneknek. Zeusz a földalatti sötét birodalomban telepítette le őket. Ott élnek, nem ismernek sem örömet, sem bánatot; az emberek is tisztelegnek előttük. Zeusz atya létrehozta a harmadik generációt és a harmadik korszakot - a rézkorszakot. Nem úgy néz ki, mint az ezüst. A lándzsa nyeléből Zeusz embereket teremtett - szörnyű és hatalmas. A rézkor emberei szerették a gőgöt és a háborút, bővelkedett a nyögésekben. Nem ismerték a mezőgazdaságot, és nem ették a föld gyümölcseit, amelyeket a kertek és a szántók adnak. Zeusz hatalmas növekedést és elpusztíthatatlan erőt adott nekik. Szívük hajthatatlan és bátor volt, kezük pedig ellenállhatatlan. Fegyvereiket rézből kovácsolták, házaikat rézből építették, és rézszerszámokkal dolgoztak. Akkoriban nem ismerték a sötét vasat. A rézkor emberei saját kezükkel pusztították egymást. Gyorsan leszálltak a szörnyű Hádész sötét birodalmába. Bármilyen erősek is voltak, a fekete halál mégis elrabolta őket, és elhagyták a nap tiszta fényét. Amint ez a faj alászállt az árnyékok birodalmába, a nagy Zeusz azonnal megteremtette a földön, amely mindenkit táplál a negyedik korszakban, és egy új emberi fajt, az istenekkel egyenlő félisteni hősök nemesebb, igazságosabb faját. És mindannyian meghaltak gonosz háborúkban és szörnyű, véres csatákban. Néhányan meghaltak a hétkapu Thébában, Kadmusz országában, Oidipusz örökségéért küzdve. Mások Troyban estek el, ahonnan a gyönyörű hajú Helenért jöttek, és hajókon átvitorlázták a széles tengert. Amikor a halál mindannyiukat elragadta, Zeusz mennydörgő a föld szélére telepítette őket, távol az élő emberektől. A félisten-hősök boldog, gondtalan életet élnek az Óceán viharos vizei melletti boldogok szigetein. Ott a termékeny föld évente háromszor ad nekik gyümölcsöt, édes, mint a méz. Az elmúlt, ötödik század és az emberi faj vas. Ez most a földön folytatódik. Éjjel-nappal, szüntelenül, a bánat és a kimerítő munka pusztítja az embereket. Az istenek nehéz gondokat küldenek az embereknek. Igaz, az istenek és a jó keveredik a gonosszal, de mégis van több gonosz, mindenhol uralkodik. A gyerekek nem tisztelik szüleiket; a barát nem hű baráthoz; a vendég nem talál vendégszeretetet; testvérek között nincs szerelem. Az emberek nem tartják be ezt az esküt, nem értékelik az igazságot és a jóságot. Elpusztítják egymás városait. Az erőszak mindenhol uralkodik. Csak a büszkeséget és az erőt értékeljük. A Lelkiismeret és Igazságosság istennők elhagyták az embereket. Fehér köntösükben felrepültek a magas Olümposzra a halhatatlan istenekhez, de az embereknek csak súlyos bajok maradtak, és nem volt védelmük a gonosztól. DEUCALION ÉS PYRRHA (ÁZZÁR) *1 ___________ *1 Ez a mítosz a globális árvíz történetét meséli el, és azt, hogy Deucalion és Pyrrha hogyan mennek meg egy hatalmas dobozban. Az özönvíz mítosza az ókori Babilonban is létezett: ez a Pirnapishtim vagy Utnapishtim mítosza, amelyet az ókori zsidók is kölcsönöztek. Van egy bibliai mítoszuk az özönvízről és Noéról. A rézkor emberei sok bűnt követtek el. Arrogánsak és gonoszak, nem engedelmeskedtek az olimpiai isteneknek. A Mennydörgő Zeusz haragudott rájuk; A Lycosura Arcadia *2 királya, Lycaon különösen feldühítette Zeuszt. Egy napon Zeusz, egyszerű halandónak álcázva, Lykosurba érkezett. Annak érdekében, hogy a lakók megtudják, hogy ő isten, Zeusz jelt adott nekik, és minden lakó leborult előtte, és istenként tisztelte. Csak Lycaon nem akart isteni tiszteletet adni Zeusznak, és kigúnyolt mindenkit, aki Zeuszt tisztelte. Lycaon úgy döntött, hogy megvizsgálja, hogy Zeusz isten-e. Megölt egy túszt, aki a palotájában volt, testének egy részét megfőzte, egy részét megsütötte, és ételként kínálta a nagy Mennydörgőnek. Zeusz rettenetesen mérges volt. Egy villámcsapással lerombolta Lycaon palotáját, és vérszomjas farkassá változtatta. ___________ *2 Régió a Peloponnészosz központjában. Az emberek egyre gonoszabbak lettek, és a nagy zsírfogó, az égisze-szuverén Zeusz elhatározta, hogy elpusztítja az egész emberi fajt. Elhatározta, hogy akkora esőt küld a földre, hogy mindent elönt a víz. Zeusz megtiltotta, hogy minden szél fújjon, csak a párás déli szél, Noth sodort sötét esőfelhőket az égen. Az eső ömlött a földre. A tengerek és folyók vize egyre magasabbra emelkedett, és mindent elárasztott körülötte. A városok falaikkal, házaikkal, templomaikkal együtt eltűntek a víz alatt, és a városfalakon magasodó tornyok sem látszottak többé. Fokozatosan a víz mindent elborított - erdős dombokat és magas hegyeket egyaránt. Egész Görögország eltűnt a tenger tomboló hullámai alatt. A kétfejű Parnasszus csúcsa magányosan emelkedett a hullámok között. Ahol a paraszt korábban megművelte a földjét, és ahol az érett fürtökben gazdag szőlőültetvények zöldelltek, halak úszkáltak, delfincsordák tréfálkoztak a vízzel borított erdőkben. Így pusztult el a rézkori emberi faj. Csak ketten menekültek meg ebben az általános halálesetben: Deucalion, Prometheus fia és felesége, Pyrrha. Apja, Prométheusz tanácsára Deucalion egy hatalmas dobozt épített, élelmiszerkészletet tett bele, és feleségével együtt belépett. Kilenc napon és éjszakán át Deucalion doboza rohant végig a tenger hullámain, amely beborította az egész szárazföldet. Végül a hullámok a Parnasszus kétfejű csúcsára sodorták. A Zeusz által küldött eső elállt. Deucalion és Pyrrha kijöttek a dobozból, és hálaáldozatot mutattak be Zeusznak, aki megőrizte őket a viharos hullámok között. A víz alábbhagyott, és a szárazföld ismét megjelent a hullámok alól, elpusztítva, akár egy sivatag. Ezután az égisze-hatalom Zeusz elküldte Hermész istenek hírnökét Deucalionba. Az istenek hírnöke gyorsan átrohant a kihalt földön, megjelent Deucalion előtt, és így szólt hozzá: „Az istenek és a nép uralkodója, Zeusz, ismerve jámborságodat, megparancsolta neked, hogy válassz jutalmat; fejezd ki vágyadat, és Kropa fia teljesíti azt. Deucalion így válaszolt Hermésznek: "Ó, nagy Hermész, csak egy dologért imádkozom Zeuszhoz, hadd népesítse be újra emberekkel a földet." Gyors Hermész visszarohant a fényes Olümposzhoz, és továbbította Deucalion könyörgését Zeuszhoz. A Nagy Zeusz megparancsolta Deucalionnak és Pyrrhának, hogy gyűjtsék össze a köveket, és dobják el őket anélkül, hogy megfordítanák a fejüket. Deucalion teljesítette a hatalmas mennydörgés parancsát, és az általa dobott kövekből férfiak, a felesége, Pyrrha által dobott kövekből pedig nők születtek. Így az özönvíz után a föld ismét népességet kapott. Újfajta nép népesítette be, akik kőből származtak. PROMÉTHEUSZ Az a mítosz, hogy Prométheuszt hogyan láncolták sziklához Zeusz parancsára, Aiszkhülosz „Láncolt Prométheusz” című tragédiáján alapul.*1 ___________ *1 Aiszkhülosz arról beszél, hogy Zeusz, aki kegyetlen zsarnokként uralkodik az egész világon, hogyan bünteti meg azokat. akik fellázadnak ellene Titán Prométheusz. A hatalmas titán Zeusz akarata ellenére tüzet lopott az Olümposzról, és az embereknek adta; tudást adott nekik, tanította őket a mezőgazdaságra, a kézművességre, a hajóépítésre, az olvasásra és az írásra; Ezzel Prométheusz boldogabbá tette az emberek életét, és megrendítette Zeusz és asszisztensei – az olimpiai istenek – hatalmát. De Prométheusz fő hibája az, hogy nem akarja felfedni Zeusz előtt a titkot, hogy ki szüli meg Zeusz fiát, aki erősebb lesz nála, és letaszítja őt a trónról. Marx a szavakért, amelyeket Prométheusz mond: „Valójában minden istent gyűlölök”, és Hermésznek adott válaszáért: „Tudd jól, hogy nem cserélném el bánatomat szolgai szolgálatra. Inkább lennék kőhöz láncolva, mint legyél Zeusz hű szolgája” – mondja róla így: „Prométheusz a legnemesebb szent és mártír a filozófiai naptárban” (K. Marx és F. Zngels, Művek, I. köt., 26. o.). Kihalt, vad terület a föld legszélén, a szkíták országában. A kemény sziklák hegyes csúcsaikkal a felhők mögé nyúlnak. Körülötte nincs növényzet, egy fű sem látszik, minden csupasz és komor. Mindenütt a sziklákról leszakadt sötét kőtömegek. A tenger zúg és zúg, hullámai a sziklák lábát csapják, a sós permet pedig a magasba repül. A parti köveket tengeri hab borítja. Messze a sziklák mögött láthatók a Kaukázus hegység havas csúcsai, könnyed ködbe burkolózva. Fokozatosan fenyegető felhők borítják be a távolságot, elrejtve a hegycsúcsokat. A felhők egyre magasabbra emelkednek az égen, és eltakarják a napot. Minden még sötétebb lesz körülöttünk. Borongós, zord terep. Ide még soha senki nem tette be a lábát. Zeusz szolgái ide, a föld széléig vitték a megláncolt Prométheuszt, hogy elpusztíthatatlan láncokkal leláncolják a szikla tetejére. A Mennydörgő ellenállhatatlan szolgái, Erő és Hatalom, vezesse Prométheuszt. Hatalmas testüket mintha gránitból faragták volna. Szívük nem ismer szánalmat, szemükben soha nem csillan az együttérzés, arcuk szigorú, mint a körülálló sziklák. Szomorúan, lehajtott fejjel Héphaisztosz isten követi őket nehéz kalapáccsal. Szörnyű dolog vár rá. Saját kezével kell megláncolnia barátját, Prométheust. Mély szomorúság barátja sorsa miatt nyomasztja Héphaisztoszt, de nem mer nem engedelmeskedni apjának, a mennydörgő Zeusznak. Tudja, hogy Zeusz milyen kérlelhetetlenül bünteti az engedetlenséget. Az erő és a hatalom felvitte Prométheuszt a szikla tetejére, és siettette Héphaisztoszt, hogy nekilátjon a munkának. Kegyetlen beszédeik miatt Héphaisztosz még jobban szenved barátjáért. Kelletlenül veszi kezébe hatalmas kalapácsát, csak a szükség kényszeríti engedelmességre. De az Erő sietteti: - Gyorsan, gyorsan, fogd a bilincseket! Rögzítse Prométheuszt a sziklához Prométheusz kalapácsának hatalmas ütéseivel. Hiábavaló gyászod miatta, mert Zeusz ellenségét gyászolod. Az Erő Zeusz haragjával fenyegeti Héphaisztoszt, ha nem láncolja Prométheuszt úgy, hogy semmi sem szabadítja ki. Héphaisztosz elpusztíthatatlan láncokkal láncolja Prométheusz kezét és lábát a sziklához. Mennyire gyűlöli most a művészetét – ennek köszönhetően hosszú gyötrelembe kell láncolnia barátját. Zeusz kérlelhetetlen szolgái folyamatosan figyelik a munkáját. - Üsd meg erősebben a kalapáccsal! Szorítsd meg a bilincseid! Ne merészeld gyengíteni őket! Prométheusz ravasz, ügyesen tudja, hogyan kell kiutat találni a leküzdhetetlen akadályokból – mondja az Erő. – Kösd meg szorosan, hadd tanulja meg itt, milyen Zeuszt becsapni. - Ó, milyen kegyetlen szavak illenek az egész szigorú megjelenésedhez! - kiált fel Héphaisztosz, és munkához lát. A szikla megremeg a kalapács súlyos ütéseitől, és hatalmas ütések dörgése visszhangzik a föld szélétől a széléig. Prométheuszt végre megláncolják. De ez még nem minden, még mindig a sziklához kell szögezni, mellkasát egy acél, elpusztíthatatlan ponttal átszúrva. Héphaisztosz tétovázik. - Ó, Prométheusz! - kiált fel. - Mennyire szomorkodom, látva gyötrelmedet! - Megint lassú vagy! - mondja dühösen az erő Héphaisztosznak. - Még mindig Zeusz ellenségét bánkódod! Vigyázz, hogy ne kelljen magadat szomorkodnod! Végre vége. Minden úgy történt, ahogy Zeusz parancsolta. A titán meg van láncolva, és egy acélhegy van átszúrva a mellkasán. Az Erő kigúnyolja Prométheust, és azt mondja neki: „Nos, itt lehetsz olyan arrogáns, amennyire csak akarsz; légy büszke, mint régen! Most add át a halandóknak az istenek ajándékait, amelyeket elloptál! Lássuk, tudnak-e segíteni a halandóid. Gondolkodnod kell, hogyan szabadulhatsz meg ezektől a bilincsektől. De Prométheusz büszkén hallgat. Egész idő alatt, amíg Héphaisztosz a sziklához láncolta, egyetlen szót sem szólt, még egy halk nyögés sem kerülte el – semmiképpen sem árulta el szenvedését. Zeusz szolgái, Erő és Hatalom elmentek, és velük távozott a szomorú Héphaisztosz. Egyedül Prométheusz maradt; Most már csak a tenger és a sötét felhők hallgathattak rá. Csak most szökött ki egy nehéz nyögés a hatalmas titán átszúrt mellkasából, csak most kezdett el siránkozni gonosz sorsán. Prométheusz hangosan felkiáltott. Kimondhatatlan szenvedéssel és bánattal hangzott el siralma: „Ó, az isteni éter és te, sebes szelek, ó, a folyók forrásai és a tenger hullámainak szakadatlan zúgása, ó, föld, az egyetemes előd, ó, minden… Napot látni, körbefutni a Föld egész körét, mindenkit.” Tanúnak hívlak! Nézd mit bírok ki! Látod, milyen szégyent kell viselnem számtalan éven át! Ó, jaj, jaj! Nyögni fogok a kíntól most, és még sok-sok évszázadon át! Hogyan találhatok véget a szenvedéseimnek? De mit mondok! Végül is mindent tudtam, ami fog történni. Ezek a kínok nem váratlanul értek. Tudtam, hogy a szörnyű sors parancsai elkerülhetetlenek. El kell viselnem ezt a kínt! Miért? Mert nagy ajándékokat adtam halandóknak, ezért olyan elviselhetetlenül szenvednem kell, és nem kerülhetem el ezt a kínt. Ó, jaj, jaj! De ekkor halk zaj hallatszott, mintha szárnycsapkodásból, mintha fénytestek repülése kavarta volna fel a levegőt. A szürke Óceán távoli partjairól, egy hűvös barlangból, enyhe szellővel érkeztek az óceánidák szekéren a sziklához. Hallották Héphaisztosz kalapácsának ütéseit, és hallották Prométheusz nyögését. A könnyek fátyolként borították el az óceánidák gyönyörű szemeit, amikor meglátták a hatalmas titánt a sziklához láncolva. Rokonságban állt az Oceanidákkal. Apja, Iapetus apjuk, Okeanosz testvére, Prométheusz felesége, Hesion pedig a nővérük volt. Oceanidák vették körül a sziklát. Mélységes a bánatuk Prométheusz miatt. De a szavai, amelyekkel Zeuszt és az összes olimposzi istent átkozza, megrémítik őket. Attól tartanak, hogy Zeusz még súlyosabbá teszi a titán szenvedését. Hogy miért érte ilyen büntetés, az óceánidák nem tudják. Együttérzéssel telve megkérik Prométheuszt, mondja el, miért büntette meg Zeusz, mi haragította fel a Titánt. Prométheusz elmeséli nekik, hogyan segített Zeusznak a titánok elleni harcban, hogyan győzte meg édesanyját, Themist és a föld nagy istennőjét, Gaiát, hogy Zeusz mellé álljanak. Zeusz legyőzte a titánokat, és Prométheusz tanácsára a szörnyű Tartarosz mélyére döntötte őket. Zeusz megragadta a hatalmat a világ felett, és megosztotta azt az új olimpiai istenekkel, és a Mennydörgő nem adott hatalmat azoknak a titánoknak, akik segítették neki a világban. Zeusz gyűlöli a titánokat, félti félelmetes hatalmukat. Zeusz és Prométheusz nem bíztak benne és gyűlölték. Zeusz gyűlölete még jobban fellángolt, amikor Prométheusz védeni kezdte azokat a szerencsétlen halandó embereket, akik Kronosz uralkodásának idején éltek, és akiket Zeusz el akart pusztítani. De Prométheusz megsajnálta azokat az embereket, akiknek még nem volt eszük; nem akarta, hogy boldogtalanul menjenek le Hádész sötét királyságába. Reményt keltett bennük, amit az emberek nem ismertek, és isteni tüzet lopott értük, bár tudta, milyen büntetés vár ezért. A szörnyű kivégzéstől való félelem nem tántorította el a büszke, hatalmas titánt attól a vágytól, hogy segítsen az embereken. Próféta anyja, a nagy Themis figyelmeztetései nem tántorították el. Az óceánidák megrendülten hallgatták Prométheusz történetét. Ám ekkor maga a prófétai öreg Óceán érkezett a sziklához egy sebes szárnyú szekéren. Az óceán próbálja rávenni Prométheuszt, hogy hódoljon be Zeusz hatalmának: elvégre tudnia kell, hogy eredménytelen harcolni a szörnyű Typhon győztesével. Az óceán megsajnálja Prométheuszt, ő maga is szenved, látva a kínt, amit Prométheusz elvisel. A prófétai öreg készen áll a fényes Olimposzra rohanni, hogy könyörögjön Zeusznak, hogy könyörüljön a titánon, még akkor is, ha az érte imádkozva magára vonta a Mennydörgő haragját. Úgy véli, hogy egy bölcs védőszó gyakran tompítja a haragot. De az Óceán minden könyörgése hiábavaló, Prométheusz büszkén válaszol neki: "Nem, próbáld meg menteni magad." Attól tartok, hogy az együttérzés nem fog ártani neked. Végig kimerítem mindazt a rosszat, amit a sors küldött nekem. Te, Óceán, félj kiváltani Zeusz haragját azzal, hogy értem imádkozol. - Ó, látom - feleli Okeanusz szomorúan Prométheusz -, hogy ezekkel a szavakkal arra kényszerítesz, hogy visszamenjek anélkül, hogy bármit is elérnék. Hidd el, ó Prométheusz, hogy csak a sorsod iránti aggodalom és az irántad való szeretet hozott ide! - Nem! Elhagy! Siess, siess, menj innen! Hagyjon békén! - kiált fel Prométheusz. Fájdalommal a szívemben hagytam el a Prométheusz-óceánt. Elrohant szárnyas szekerén, Prométheusz pedig folytatta történetét az óceánidáknak arról, hogy mit tett az emberekért, milyen hasznot hajtott nekik Zeusz akaratának megszegésével. A Mosche-hegyben, a Lemnoson Prométheusz tüzet lopott az embereknek barátja, Héphaisztosz kohójából. Megtanította az embereket a művészetekre, tudást adott nekik, tanított számolni, olvasni és írni. Megismertetta őket a fémekkel, megtanította őket bányászni és feldolgozni a föld mélyén. Prométheusz megalázott egy vad bikát a halandók számára, és igát tett rá, hogy az emberek a bikák erejét felhasználhassák a szántóföldjük megművelésekor. Prométheusz a lovat a szekérre erősítette, és engedelmessé tette az emberrel szemben. A bölcs titán megépítette az első hajót, felszerelte és vászonvitorlát terített rá, hogy a hajó gyorsan átvigye az embert a határtalan tengeren. Korábban az emberek nem ismerték a gyógyszereket, nem tudták kezelni a betegségeket, az emberek védtelenek voltak ellenük, de Prométheusz feltárta előttük a gyógyszerek erejét, és ezekkel alázták meg a betegségeket.Mindenre megtanította őket, ami enyhíti az élet bánatát, boldogabbá és örömtelibbé teszi. Ez feldühítette Zeuszt, és ezért a Mennydörgő megbüntette. De Prométheusz nem fog örökké szenvedni. Tudja, hogy gonosz sorsa lesz a hatalmas Mennydörgőnek. Nem kerüli el a sorsát! Prométheusz tudja, hogy Zeusz birodalma nem örök: kiesik a magas királyi Olimposzról. A prófétai titán tudja a nagy titkot, hogyan kerülheti el Zeusz ezt a gonosz sorsot, de ezt a titkot nem fedi fel Zeusznak. Semmi erő, semmi fenyegetés, semmi kín nem fogja kicsavarni a büszke Prométheusz ajkáról. Prométheusz befejezte történetét. Az óceánidák csodálkozva hallgatták őt. Csodálkoztak a hatalmas titán nagy bölcsességén és elpusztíthatatlan szilárdságán, aki fel mert lázadni a mennydörgő Zeusz ellen. Ismét rémület fogta el őket, amikor meghallották, hogy Prométheusz milyen sorssal fenyegeti Zeuszt. Tudták, hogy ha ezek a fenyegetések elérik az Olümposzt, a Mennydörgő semmiben sem áll meg, hogy megtudja a végzetes titkot. Az óceánidák könnyekkel teli szemekkel néznek Prométheuszra, megdöbbenve a kemény sors diktátumainak elkerülhetetlen gondolatától. Mély csend honolt a sziklán; csak a tenger szüntelen zaja szakította meg. Hirtelen a távolból a gyász és a fájdalom alig hallható, alig észrevehető nyögése hallatszott. Itt megint a szikláról jött. Ez a nyögés egyre közelebb és hangosabb. Héra által küldött hatalmas légy által üldözve, vérrel, habbal borítva, a szerencsétlen Io tehénné változott, Inach folyóisten, Argolis első királyának lánya eszeveszett, őrült futásban rohan. Kimerülten, kimerülten a vándorlásban, meggyötörve egy légy csípésétől, Io megállt a láncra vert Prométheusz előtt. Hangosan nyögve elmondja, mit kellett elviselnie, és így imádkozik a prófétai titánhoz: - Ó, Prométheusz! Itt, vándorlásomnak ezen a határán tárd fel nekem, kérlek, mikor ér véget kínom, mikor találok végre békét? - Ó, hidd el, Io! - Prométheusz azt válaszolta: "Jobb, ha nem tudod ezt, mint hogy tudod." Sokkal több országon fog keresztülmenni, sok borzalmat fog találni az utadon. Nehéz utad a szkíták országán, a magas havas Kaukázuson, az amazonok országán át a Boszporusz-szorosig vezet, így a tiszteletedre fogják nevezni, amikor átkelsz rajta. Ezután sokáig fog Ázsiában bolyongani. Elhaladsz az ország mellett, ahol a halált hozó Gorgonok élnek; a fejükön haj helyett kígyók tekergőznek, sziszegnek. Óvakodj tőlük! Óvakodj a keselyűktől*1 és a félszemű arimaspiaktól; és útközben találkozni fogsz velük. Végül eléri a Biblins-hegységet, ahonnan a Nílus ontja le termékeny vizét. Ott, a Nílus által öntözött országban, annak torkolatánál találsz végre békét. Ott Zeusz visszaadja neked egykori szép képedet, és megszületik fiad, Epaphus. Egész Egyiptom felett uralkodni fog, és a hősök dicsőséges nemzedékének őse lesz. Ebből a származásból lesz a halandó, aki megszabadít a bilincseimtől. Ezt mondta nekem, Io, anyám a sorsodról, megjövendölve Themisz. ___________ *1 A keselyűk sasszárnyú, fejű és oroszlántestű szörnyek, aranybányákat őrznek Ázsia távoli északi részén; Az arimaspi egy mitikus nép, amely a keselyűk mellett élt, és folyamatos harcot vívott velük. Io hangosan felkiáltott: - Jaj, jaj, jaj! Ó, mennyi szenvedést ígér még nekem ez a gonosz sors! A szívem a mellkasomban remeg a rémülettől! Megint hatalmába kerít az őrület, ismét tüzes csípés zuhant elgyötört testembe, megint szótlan vagyok! Ó, jaj, jaj! Io őrülten forgatva a szemét, és eszeveszett rohanással elrohant a sziklától. Mintha forgószél fogta volna el, a távolba rohant. A légy hangos zümmögéssel rohant utána, és csípése tűzként égette a szerencsétlen Iót. Eltűnt a porfelhőkben Prométheusz és az óceánidák szeme elől. Io egyre halkabb sikolyai hallatszottak a sziklára, és végül elhaltak a távolban, mint a bánat halk nyögése. Prométheusz és az óceánidák hallgattak, gyászolták a szerencsétlen Iót, de Prométheusz dühösen felkiáltott: „Bármennyire is gyötörsz, mennydörgő Zeusz, eljön a nap, amikor te is jelentéktelenné válsz.” Elveszíted királyságodat, és a sötétségbe vetsz. Akkor beteljesednek Kronos apád átkai! Egyik isten sem tudja, hogyan akadályozza meg, hogy ez a gonosz sors megtörténjen veled! Ezt csak én tudom! Most ülsz, hatalmas, a fényes Olympuson, és mennydörgést és villámlást dobálsz, de nem segítenek rajtad, tehetetlenek az elkerülhetetlen sorssal szemben. Ó, porba dobva, megtudod, mi a különbség a hatalom és a rabszolgaság között! A félelem elhomályosította az óceánidák szemét, és a borzalom elűzte a színt gyönyörű arcukról. Végül kinyújtották kezüket Prométheusz felé, fehér, mint a tengerhab, és felkiáltottak: „Őrült ember!” Hogy nem félsz így megfenyegetni az istenek és emberek királyát, Zeuszt? Ó, Prométheusz, még súlyosabb kínokat küld neked! Gondolj a sorsodra, könyörülj magadon! - Mindenre készen állok! - De a bölcs ember meghajol a kérlelhetetlen sors előtt! - Ó, kérlek, könyörögj kegyelemért! Kússzon térden állva a félelmetes vonalzóhoz! És nekem - mi számomra a mennydörgő Zeusz? Miért féljek tőle? Nem vagyok arra szánva, hogy meghaljak! Hadd csináljon, amit akar, Zeusz. Nem kell sokáig uralkodnia az isteneken! Amint Prométheusz kimondta ezeket a szavakat, az istenek hírnöke, Hermész gyorsan, mint egy hullócsillag rohant a levegőben, és fenyegetően megjelent Prométheusz előtt. Zeusz küldte, hogy követelje a Titántól, hogy fedje fel a titkot: ki fogja megdönteni Zeuszt, és hogyan menekülhet el a sors parancsa elől? Hermész iszonyatos büntetéssel fenyegeti Prométheuszt engedetlenségéért. A hatalmas titán azonban hajthatatlan, és gúnyosan válaszol Hermésznek: „Fiú lennél, és gyerekes lenne az elméd, ha abban reménykednél, hogy tanulhatsz valamit.” Tudd meg, hogy bánatomat nem cserélem fel Zeusz szolgai szolgálatára. Inkább lennék ide láncolva ehhez a sziklához, minthogy a Titán Zeusz hűséges szolgája legyek. Nincs olyan kivégzés, nincs olyan gyötrelem, amivel Zeusz megrémíthetne, és akár egyetlen szót is kiragadhatna ajkamról. Nem, soha nem fogja tudni megmenteni magát a sorstól, a zsarnok Zeusz soha nem fogja tudni, ki veszi el a hatalmát! „Tehát figyelj, Prométheusz, mi lesz veled, ha nem hajlandó teljesíteni Zeusz akaratát” – válaszolja Hermész a titánnak. - Villámcsapásával egy sötét mélységbe dobja ezt a sziklát és téged együtt. Ott, egy kőbörtönben, sok-sok évszázadon át megfosztva a nap fényétől, mély sötétségben fog gyötörni. Évszázadok telnek el, és Zeusz újra a mélységből emel a fényre, de nem emel örömre. Minden nap repül egy sas, amelyet Zeusz küld, és éles karmaival és csőrével megkínozza a májadat; újra és újra nőni fog, és a szenvedésed egyre szörnyűbb lesz. Tehát addig fogsz lógni egy sziklán, amíg valaki más nem vállalja, hogy önként leszáll helyetted Hádész sötét birodalmába. Gondolkozz, Prométheusz, nem lenne-e jobb alárendelni Zeusznak! Hiszen tudod, hogy Zeusz soha nem fenyeget hiába! A büszke titán hajthatatlan maradt. Megrémítheti valami a szívét? Hirtelen megrendült a föld, minden megrendült körülötte; Fülsüketítő mennydörgés hallatszott, a villámok pedig elviselhetetlen fénnyel villantak. Dühösen fekete forgószél tombolt. Mint hatalmas hegyek, habos aknák emelkedtek a tengerig. A szikla megremegett. A vihar zúgása, a mennydörgés és a földrengés zúgása közepette Prométheusz szörnyű kiáltása hallatszott: „Ó, micsoda csapást mért rám Zeusz, hogy borzalmat keltsen a szívemben!” Ó, nagyon tisztelt Themis anya, ó, éter, árad fény mindenkibe! Nézd, milyen igazságtalanul büntet meg Zeusz! A szikla, amelyhez Prométheusz volt láncolva, iszonyatos zúgással omlott egy mérhetetlen mélységbe, az örök sötétségbe*1. ___________ *1 Ezzel véget ér Aiszkhülosz „Leláncolt Prométheusz” tragédiája. Évszázadok teltek el, és Zeusz ismét felemelte Prométheuszt a sötétségből. De szenvedése nem ért véget; Még nehezebbek lettek. Megint fekszik egy magas sziklán kinyújtva, rászegezve, béklyókba gabalyodva. A nap perzselő sugarai égetik testét, viharok söpörnek végig rajta, kimerült testét eső és jégeső csapkodja, télen pedig pelyhekben hull a hó Prométheuszra, a dermesztő hideg megbilincseli tagjait. És ez a gyötrelem nem elég! Minden nap egy hatalmas sas repül hatalmas szárnyaival susogva a sziklához. Prométheusz mellkasán ül, és olyan éles karmokkal kínozza, mint az acél. A sas csőrével tépi a titán máját. A vér patakokban folyik, és megfesti a sziklát; a vér fekete rögökben megdermed a szikla lábánál; a napon lebomlik, és elviselhetetlen bűzzel fertőzi meg körös-körül a levegőt. Minden reggel berepül egy sas, és elkezdi a véres étkezést. Az éjszaka folyamán a sebek begyógyulnak, és a máj újra megnő, hogy napközben új táplálékot biztosítson a sasnak. Ez a gyötrelem évekig, évszázadokig tart. A hatalmas titán Prométheusz kimerült, de büszke lelkét nem törte meg a szenvedés. A titánok régen kibékültek Zeusszal, és alávetették magukat neki. Felismerték hatalmát, és Zeusz megszabadította őket a komor Tartarustól. Most ők, hatalmasok, hatalmasok, a föld végére értek ahhoz a sziklához, ahol Prométheusz megláncolva feküdt. Körülvették szikláját, és meggyőzték Prométheuszt, hogy hódoljon Zeusznak. Prométheusz anyja, Themis is eljött, és könyörgött a fiának, hogy alázza meg büszke lelkületét, és ne álljon ellen Zeusznak. Könyörög a fiának, hogy könyörüljön rajta – elvégre olyan elviselhetetlenül szenved, látva fia kínját. Zeusz maga már elfelejtette korábbi haragját. Most erős az ereje, semmi sem rázhatja meg, semmi sem félelmetes számára. És már nem zsarnokként uralkodik, védi az államokat és megőrzi a törvényeket. Pártolja az embereket és az igazságot közöttük. Csak egy dolog aggasztja még a Mennydörgőt – ez a titok, amit csak Prométheusz ismer. Zeusz készen áll arra, hogy megkönyörüljön a hatalmas titánon, ha Prométheusz végzetes titkot árul el neki. Közeledik az idő, amikor Prométheusz kínja véget ér. Már megszületett és érett egy nagy hős, akinek az a sorsa, hogy kiszabadítsa a titánt a bilincsekből. A rugalmatlan Prométheusz még mindig őrzi a titkot, kínok között sínylődik, de ereje kezd elhagyni. Végül ide, a föld végére érkezik a nagy hős, akit Prométheuszt hivatott kiszabadítani vándorlása során. Ez a hős Herkules, a legerősebb ember, hatalmas, mint egy isten. Rémülten nézi Prométheusz gyötrelmét, és az együttérzés úrrá lesz rajta. A Titán elmeséli Herkulesnek gonosz sorsát, és megjövendöli neki, milyen más nagyszerű bravúrokat kell végrehajtania. Teljes figyelemmel Herkules a Titánt hallgatja. De Herkules még nem látta Prométheusz szenvedésének teljes borzalmát. A távolban hatalmas szárnyak hangja hallatszik – ez egy sas, aki véres lakomára repül. Magasan kering az égen Prométheusz fölött, készen leszállni a mellkasára. Herkules nem engedte, hogy Prométheuszt gyötörje. Megragadta az íját, kivett egy halálos nyilat a tegezéből, felszólította Apollót, hogy pontosabban irányítsa a nyílvesszőt, és kilőtte. Az íjhúr hangosan megszólalt, a nyílvessző szárnyalt, és az átszúrt sas a szikla tövében zuhant a viharos tengerbe. Elérkezett a felszabadulás pillanata. Swift Hermész a magas Olimposzról jött. Szeretetteljes beszéddel a hatalmas Prométheuszhoz fordult, és megígérte neki, hogy azonnali szabadon bocsátják, ha felfedi a titkot, hogyan kerülheti el Zeusz gonosz sorsát. Végül a hatalmas Prométheusz beleegyezett, hogy felfedje Zeusznak a titkot, és így szólt: „A mennydörgő ne vegye feleségül Thetisz tengeristennőt, mivel a sors istennői, a prófétai Moiráj annyit merítettek Thetisznek: akárki is volt a férje, tőle. Lesz egy fia, aki erősebb lesz az apjánál. Adják az istenek Thetist feleségül a hős Péleusznak, és Thetisz és Péleusz fia lesz Görögország halandó hősei közül a legnagyobb. Prométheusz elárult egy nagy titkot, Herkules nehéz ütőjével eltörte láncait, és kitépte mellkasából az elpusztíthatatlan acélhegyet, amellyel a titánt a sziklához szegezték. A titán felállt, most már szabad volt. Kínja véget ért. Így beteljesedett jóslata, miszerint egy halandó kiszabadítja. A titánok hangos, örömteli kiáltással üdvözölték Prométheusz szabadulását. Azóta Prométheusz vasgyűrűt hord a kezén, amelybe egy követ szúrnak be abból a sziklából, ahol annyi évszázadon át kimondhatatlan kínokat viselt el. Prométheusz helyett a bölcs Chiron kentaur beleegyezett, hogy alászálljon a holtak lelkeinek föld alatti birodalmába. Ezzel megszabadult a szenvedéstől, amelyet Herkules által véletlenül ejtett gyógyíthatatlan seb okozott neki.

Az ókori Görögország legendái és mítoszai (ill.) Kun Nikolai Albertovich

ÖT SZÁZAD

Hésziodosz „Munkák és napok” című verse alapján.

Amint ez a faj alászállt az árnyékok birodalmába, a nagy Zeusz azonnal megteremtette a földön, amely mindenkit táplál a negyedik században, és egy új emberi fajt, az istenekkel egyenlő félisteni hősök nemesebb, igazságosabb faját. És mindannyian meghaltak gonosz háborúkban és szörnyű, véres csatákban. Néhányan meghaltak a hétkapu Thébában, Kadmusz országában, Oidipusz örökségéért küzdve. Mások Trójában estek el, ahonnan a gyönyörű hajú Helenért jöttek, miután hajókon áthajóztak a széles tengeren. Amikor a halál mindannyiukat elragadta, Zeusz mennydörgő a föld szélére telepítette őket, távol az élő emberektől. A félisten-hősök boldog, gondtalan életet élnek az Óceán viharos vizei melletti boldogok szigetein. Ott a termékeny föld évente háromszor ad nekik gyümölcsöt, édes, mint a méz.

Az utolsó, az emberi faj és az ötödik század - a vas. Ez most a földön folytatódik. Éjjel-nappal, szüntelenül, a bánat és a kimerítő munka pusztítja az embereket. Az istenek nehéz gondokat küldenek az embereknek. Igaz, az istenek és a jó keveredik a gonosszal, de mégis van több gonosz, mindenhol uralkodik. A gyerekek nem tisztelik szüleiket; a barát nem hű baráthoz; a vendég nem talál vendégszeretetet; testvérek között nincs szerelem. Az emberek nem tartják be ezt az esküt, nem értékelik az igazságot és a jóságot. Az emberek elpusztítják egymás városait. Az erőszak mindenhol uralkodik. Csak a büszkeséget és az erőt értékeljük. A Lelkiismeret és Igazságosság istennők elhagyták az embereket. Fehér köntösükben felrepültek a magas Olümposzra a halhatatlan istenekhez, de az embereknek csak súlyos bajok maradtak, és nem volt védelmük a gonosztól.

Az Empire - I című könyvből [illusztrációkkal] szerző

4. Európa szláv hódítása a Kr.u. 6-7. századi orosz „mongol” hódítás egyik tükörképe. Az eredmény a következő. Az elfogulatlan és őszinte skandináv történet a „mongolok”, gótok, törökök, tatárok leszármazottai Európa betelepítéséről és meghódításáról tükröződött

A szlávok cárja című könyvből. szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

5. Milyen törőprizmán keresztül nézzük ma Rusz múltját a 14–16. században? Harc a 17–18. század orosz társadalmában Kiderült tehát, hogy az ókori moszkvai Kremlben a Scaligerian-Romanov történelem szempontjából sok szokatlan dolog volt. De aztán, a megszállás idején

A világtörténelem rekonstrukciója című könyvből [csak szöveg] szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

1. A XI-XV. SZÁZAD RÓMA-BIZÁNCIA ÉS A XIV-XVI. SZÁZAD NAGY = „MONGOL” BIRODALMA AZ ÖSSZES „ŐK KIRÁLYSÁG EREDETE” „Birodalom” és „Bibliai Rusz” című könyveink új eredményeket mutattak be a század kronológiájának és történetének rekonstrukciója a XIII-XVII. Nekünk úgy tűnik

Az Itt volt Róma című könyvből. Modern séták az ősi városban szerző Sonkin Viktor Valentinovics

Az igaz történelem rekonstrukciója című könyvből szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

6. A 11–12. századi Cár-Grad Királyság és a 12–16. századi Horda Birodalom a scaligeriai történelem összes főbb „ősi birodalmának” az eredetije. Felfedeztük, hogy a „Nyugatrómai Birodalom császárai, ” vagyis a Habsburgok egészen a 16. századig csak fantomtükröknek bizonyulnak

A nagy álnév című könyvből szerző Pokhlebkin Vilmos Vasziljevics

11. Mind az öt válasz öt korábban zavart kérdésre. Tehát most már mindent tudunk I. V. Dzhugashvili fő álnevének – a 20. század nagy álnevének – „Sztálin” eredetéről. És most világos válaszokat kaptunk mind az öt felmerülő kérdésre

A „Red Bonaparte” felemelkedése és bukása című könyvből. Tuhacsevszkij marsall tragikus sorsa szerző Prudnikova Elena Anatoljevna

Öt parancs és öt szökés Már augusztus 1-jén ezredük a fronton volt. A Vikmundovo-farm közelében lezajlott legelső csatában kitüntette magát a társaság, amelyben szolgált: az ellenséget üldözve egy égő hídon áttörték a folyót. Mindkét tiszt, aki ezen a hídon volt, kitüntetést kapott: parancsnok

Az Út a varangiaktól a görögökig című könyvből. A történelem ezer éves rejtélye szerző Zvyagin Jurij Jurijevics

G. Öt méter oda, öt méter ide... Azt szokták mondani, hogy régen a folyók mélyebbek voltak. De láttuk Lovat példájából, hogy ez nagy valószínűséggel mítosz. Pontosabban nem lehet megmondani, mivel amennyire én értem, a kérdést még nem tanulmányozták. BAN BEN

Szentpétervár története belülről című könyvből. Feljegyzések a városi krónikák margójára szerző Serik Dmitrij Jurijevics

Az Elméleti földrajz című könyvből szerző Votyakov Anatolij Alekszandrovics

Öt, hat, hét, kilenc évszázad. „Századokra és katasztrófákra utalások találhatók az Avestában (Zen-Avesta), a mazdaizmus, egy ősi perzsa vallás szent irataiban. A Bahman Yasht, az Avesta egyik könyve hét világszázadra vagy évezredre nyúlik vissza. Zarathustra (Zoroaster),

Szerpuhov könyvéből. Az utolsó határ. 49. hadsereg a moszkvai csatában. 1941 szerző Mikhenkov Szergej Egorovics

2. fejezet Kalugáért folytatott harcok Öt nap, öt éjszaka A 49. hadsereg hadosztályai útközben kirakodnak. A Kaluga UR-ba mennek. Az 5. gárda és a 194. lövészezred beszáll a csatába. A Sovinformburo jelenti. Zsukov tábornok a nyugati front parancsnokaként lép hivatalba. Őshonos talajon harcol.

A szlávok cárja című könyvből szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

5. MILYEN TÖRŐ PRIZMÁN KERESZTÜL NÉZÜNK MA A XIV-XVI. SZÁZAD RUSZJÁNAK MÚLTÁJÁT? KÜZDELEM A 17-18. SZÁZAD OROSZ TÁRSADALOMÁBAN Szóval kiderült, hogy az ókori moszkvai Kremlben sok szokatlan dolog volt a Scaligerian-Romanov történelem szempontjából. De aztán, a megszállás idején

Az 1. könyvből. Birodalom [Szláv világhódítás. Európa. Kína. Japán. Rusz mint a Nagy Birodalom középkori metropolisza] szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

4. Európa szláv hódítása állítólag a Kr. u. VI-VII. e. századi orosz „mongol” hódítás egyik tükreként.Az eredmény a következő. Az elfogulatlan és őszinte skandináv történetben Európa betelepítéséről és meghódításáról a "MONGOLOK", GÓTOK, TÖRÖK, TATÁROK leszármazottai által talált rá.

Tethys tengeri Atlantisz könyvéből szerző Kondratov Alekszandr Mihajlovics

Első rész: Az atlantológia huszonöt évszázada „A történeti atlantológiának egy speciális tanulmány tárgyaként kell szolgálnia, amely – a szerző szerint – az emberi gondolkodás hibáiról szóló lenyűgöző regényként fog olvasni.” N. F. Zsirov. "Atlantisz. Alapvető

A Pszichológia napról napra című könyvből. Rendezvények és leckék szerző Sztyepanov Szergej Szergejevics

Az Orosz igazság című könyvből [Pogányság - „aranykorunk”] szerző Prozorov Lev Rudolfovics

3. fejezet Öt kaszt, a világ öt iránya Shiva, az Életadó, az Erők Ura, a ház küszöbén ülve élőlényeket teremtett, táplálékot és karmát adott kicsiknek és nagyoknak, valamint hercegeknek és koldusoknak - mindenki, akit Rudyard Kipling „Arthashastrát” alkotott. Purusa teste és Manu fiai. Pyatina Írország és annak