Ezek az afrikai nők ámulatba ejtik megjelenésükkel. Himba gyerekek és beavatási rítusok

A himbákban szinte egyáltalán nincs víz: minden cseppet, amit be lehet szerezni, gondosan megőrzik és megisznak. A vízzel való mosás itt elképzelhetetlen.

A himbákat időtlen idők óta egy varázslatos kenőcs segíti életben, ennek köszönhetik ma már híres vörös bőrtónusukat: sovány tehenek tejéből kavart vaj keveréke, különféle növényi elixírek, valamint élénkvörös vulkáni habkő. „okra” a legfinomabb porrá őrölve. A himba nők ezt a keveréket egész testükre és hajukra kenik naponta többször.

A kenőcs segít fenntartani a szükséges higiéniai szintet, véd a napégéstől és a rovarcsípéstől.

Meglepő módon a himba nőknek teljesen tökéletes bőrük van. Az illatuk pedig egészen kellemes – leszámítva azt, hogy kicsit olyan, mint az olvasztott vaj...

Ugyanez a szuper krém szolgál a hagyományos frizura alapjául. A hosszú "raszta" azonban hozzávetőlegesen kétszer olyan hosszúra nő, ha valaki más haja van: általában hím, legtöbbször tisztelettel elfogadják a családapától.

Egyébként egy himba falu minden lakosának van a születéskor kapott neve mellett „európai” név is.

A gyerekek akkor kapják meg, amikor mobilon tanulnak ingyenes iskolák, állam által szervezett: szinte mindenki iskolába jár, így szinte mindenki tud számolni, le tudja írni a nevét, mondjuk párat angol szavakés kifejezések (elsősorban az angol számok jól jönnek majd – főleg ha alkudozásra kerül sor).

Az első két-három osztály után nagyon kevesen tanulnak tovább. Csak egy gazdag család engedheti meg magának, hogy gyereket a városba, „nagy” iskolába küldjön: az oktatás, a lakhatás, a ruházat, az élelem a városban átlagosan hét tehénbe kerül évente. De néha előfordul.

Innen, a városból jön a himbák legszörnyűbb problémája: az AIDS. Namíbiában a lakosság csaknem 20 százaléka fertőzött AIDS-szel, a himbák pedig tisztán filozófiai hozzáállással viszonyulnak a fertőzésveszélyhez: Isten adta, Isten elvesz.

Természetesen semmiféle megelőzésről nem beszélnek. De ha szerencséd van, és nem fertőződik meg az AIDS-szel gyermekkorban vagy fiatalkorban, a himbák meglehetősen sokáig élnek: gyakran 70 évnél tovább, néha 100 évig is élnek. Az idős emberek azonban nem láthatók a falu: vagy távoli legelőkön, jószágokkal, vagy kunyhókban, ahová turistákat nem engednek be.

Opuwo városa ideális kiindulópont a Himba településekre tett kirándulásokhoz. Egyébként már itt is találkozhatsz a himbák képviselőivel. Ne lepődjön meg, ha meglátja az egyik ilyen gyönyörű hölgyet a szupermarketben.

Jobb, ha közvetlenül a Himba faluba megy egy helyi vezetővel. Képes lesz tárgyalni a törzsi vezetővel a „kraal” látogatásáról ( hagyományos otthon Himba) és a himbák életéről és kultúrájáról fog beszélni.

Kortársunk közül ritkán mer elmenni a Föld idáig, ezért virtuális utazás, széken ülve, ebben az esetben- pont az!)))

Namíbia északi részén, a Kaokoland fennsík nehezen megközelíthető területein él egyedi emberek- Himba. A himba nők csak ágyékkötőt viselnek, testüket pedig sötét okkerfestékkel vonják be. A hegyen bányászott kőből készül, amely mellett elhalad az egyetlen út a Himba vidékre.

A himbák ezt a hegyet szentnek nevezik. Kaokoland egész területéről érkeznek hozzá, Namíbia egy hatalmas régiójából, ahol főleg a himbák élnek. Egész Kaokolandban egyetlen ilyen hegy található. Vasban gazdag kőzetből áll, ezért vörösnek, szinte bordónak tűnik. Ezt a Himba fajtát olyan festék készítésére használják, amely tetőtől talpig fedi a testet.

A himbák mindig is félnomád életmódot folytattak, és még ma sem nagyon hajlandók kapcsolatba lépni a fehérekkel. Ezért sem a keresztény misszionáriusoknak, sem a gyarmati adminisztrációnak nem sikerült megváltoztatnia életmódjukat.

A fő különbség a himbák és Namíbia más népei között az, hogy még mindig őrzik hagyományaik és hiedelmeik teljes súlyát. A kereszténység nem befolyásolta ennek a népnek az életét. A himbák élete, szokásaik alig változtak. Ma már nem több, mint 10 ezer.

A himbák között a fő letelepedési forma a kraal, ahol a család él. A kraal kör alakú. A központban kerítéssel körülvett marhaudvar található, ahol teheneket és kecskéket tartanak. Körülbelül a család kunyhói - gyerekek, feleségek, idős szülők.

Milyen egy Himba otthon? A Himba-ház egy kunyhó, az aljánál kerek vagy négyzet alakú, oszlopokból áll. Az oszlopokat a földbe ásják és agyaggal vonják be. Belül a bejáratnál földpadló található itthon, nincs motorháztető. A tető rudakból készült, bőrpántokkal átkötve. A tetőt szalma és száraz nád fedi. Nincsenek bútorok, a földön alszanak koszos matracokkal.

Mint minden népnek, a himbának is van egy mítosza a származásukkal kapcsolatban. Egyes himbák körében régóta fennálló legenda azt állítja, hogy a nép őse, Mukuru és felesége marháikkal együtt a szent Omumborombongo fáról emelkedtek ki. Más legendákban Mukurut a teremtő istennel, minden dolog teremtőjével azonosítják, aki az elhunyt ősök lelkét természetfeletti képességekkel ruházta fel.

A kraalban többnyire nők dolgoznak. Az olajat szárított tökből készült edényekben felverik, a héját feldolgozzák, a húst kaparóval lekaparják.

A himbák férfi és női lábvédőket készítenek antilopok, gazellák bőréből, de gyakrabban háziállatok - kecskék és tehenek - bőréből. Valószínűleg ez a helyes neve ennek az elemnek. Nemzeti viselet. A férfi lábvédő egy téglalap alakú cserzett bőrdarab, amelyet övvel rögzítenek a testhez. A nők megközelítőleg ugyanúgy viselik lábvédőjüket.

A nők testfestéket is készítenek. Lágy köveket őrölnek, amelyeket bányásznak Szent hegy, porrá és keverjük össze állati zsírral. Sok festéket kell felhalmozni. Minden önmagát tisztelő Himba úgy kezdi a reggelt, hogy egész testét beborítja vele.

Ez egyrészt gyönyörű, másrészt megkíméli a bőrt a tűző nap sugaraitól, harmadszor pedig higiénikus. A festék helyettesíti a szappant az őslakosok számára. Amikor lekaparják a testről, a kosz is lejön vele. Állandó vízhiányos körülmények között szerintem nagyon hasznos találmány.

A testfestéken kívül a himbu nők annyi mindent hordanak, hogy gyorsan nem veszik észre a ruhahiányt: bőrből, vasból és sárgarézből készült luxus nyakláncok, medálok, övek, karkötők, bokaékszerek. Mindezt saját kezükkel teszik.

A himba házasságok poligám: egy férfinak több felesége is lehet. Ennélfogva nagy szám gyermekek. Amikor elérnek egy bizonyos életkort, nagyon sok mindenen mennek keresztül kegyetlen rítus megindítás, inicializálás.

Minden tíz-tizenkét évesnél idősebb himbának hiányzik négy alsó foga. Ez arra utal, hogy átestek a felnőtté válás rítusán, és tinédzserekké váltak. Ez az eljárás nagyon fájdalmas. Az ember egészséges fogait egyszerű tárgyakkal - a „szent” tűzből égett bottal és kővel – megfosztják tőlük. Minden egyes fogat külön-külön kiütnek, majd a sebeket forró vasalóval kiégetik. Ha felnőtt akarsz lenni, légy türelmes.

A frizurájuk alapján megkülönböztetheted a fiút a lánytól. A lányok két copfot hordanak a szemükön. Fiúk – egyedül, hátul, vagy egyáltalán nélküle. A 14. életévét betöltött lányt menyasszonynak tekintik. Ennek jeleként sok fonat úgy fonott, hogy szinte teljesen eltakarja az arcát. A házas nőknek ugyanaz a frizurája, de az arcuk nyitott. A hajat bonyolult, bőrből készült fejdísz támasztja alá.

A kraal a nők igazi birodalma. Ők itt a főnökök.

A himbáknak ez a parancsa: ha egy férj megöli a feleségét, ez megtörténik családi élet, akkor 45 tehén összegű kártérítést fizet felesége családjának. Ha egy feleség megöli a férjét, ez is megtörténik, akkor semmi sem kerül a férj családjába. A hatóságok nem büntetik meg az incidensek felelőseit, és nem zárják börtönbe. Úgy gondolják, hogy ez a himbák belső ügye, és nem avatkoznak be.

Minden reggel, amíg nem süt a nap túlságosan, az asszonyok elindulnak a vízen. Együtt jelöltem a főnök feleségével. Útközben megtanultam, hogy a „yuru” himbában orrot, az „oho” szemet, az „otiyo” pedig kezet jelent. Gesztusokkal azt is megtudtam, hogy a társamat Wacchusnak hívják, 25 éves és három gyermeke van.

Korábban a himbáknak úgy kellett vizet szerezniük, hogy hatalmas lyukakat ástak a kiszáradt folyók medrébe. Amikor a víz megjelent az alján, bőrből készült táskákkal kanalazták fel. Most minden sokkal egyszerűbb. A kormány artézi kutakat fúrt a Himba számára, és úgy tűnik, a vízprobléma megoldódott.

Segítettem cipelni az üres kannát, és készen álltam a telivel visszautazni. De Wacchus határozottan visszautasította ezt tőlem. Miután egy rongyos lepényt szerelt a fejére, egy 20 literes edényt tett rá, és fürgén elindult a ház felé.

A női kötelezettségek köre természetesen nem korlátozódik a vízhozó kirándulásokra. A nők itt üzemanyagot készítenek, rendet tartanak és gyűjtögetnek. Napokig fésülködnek a szavannán élelem után kutatva.

A himbák szerények az ételek terén. Wacchus és én egy fára bukkantunk, amit itt bivalytövisnek hívnak. Gyümölcsei ehetőek.
Sok erőfeszítést és időt vesz igénybe egy kis edény megtöltése mindenféle ehető gyökerekkel, gyümölcsökkel és bogyókkal. Nélkülük a Himba diéta rendkívül csekély lenne – csak tej. A himbahúst ritkán eszik, annak ellenére, hogy nagy állományuk van. Számukra az állattenyésztés inkább tőke, mint megélhetési eszköz.

Amikor visszatértünk a kraalba, Karapaha Musutua főnök adott nekem egy rövid interjút.

Karapaha Musutua:
- Csak egy család van a kraalomban. De nekünk is van nagy falvak ahol több család él.
A.P.:
- Hány felesége lehet egy himbának?
Karapaha Musutua:
- Amennyit megehet - 4, 6, 10, néha többet. - Három feleségem van.
A.P.:
-Miért van olyan kevés férfi és ennyi gyerek a faluban?
Karapaha Musutua:
- 16 gyerekem van. Nem is tudom, hány unokája van. Apáik a városban élnek. Feleségünknek joga van azzal tölteni az éjszakát, akivel akarja, ha férje hosszabb időre távol van. Ha ezek után teherbe esik, a férfi csak boldog lesz. Minél több gyereke van, annál jobb.

Himba esküvők nem gyakran vannak. Nagy váltságdíjat kell fizetnie a menyasszonyért, és nem minden férfi képes erre.

Megkértem a vezetőt, hogy mutasson be esküvő. Úgy kezdődik, hogy a menyasszony, barátai kíséretében, és a vőlegény négykézláb elhagyja kunyhóját. Ekkor mindenki feláll, és egymást ágyékkötőjénél fogva lassan haladnak a „szent tűz” felé... Ha valaki a menetben megbotlik, az gonosz jelnek számít.

Amikor a szertartás résztvevői a tűz körül ülnek, a főnöknek három edény tejet adnak – egyet-egyet a vőlegény kunyhójából, a menyasszony és maga a főnök. Iszik néhány kortyot, majd az edényeket körbevezetik. Megisszák a tejet, és a jelenlévők a főnökkunyhó felé mennek.

Előtte ismét négykézlábra ereszkednek, és az óramutató járásával ellentétes irányban körbejárják a házat. Ezek után a fiatalok magukra maradnak. Három napig nem szabad elhagyniuk a kunyhót. De még ha egy férfi és egy nő házas, akkor sem kötelesek betartani a házastársi hűséget.

A himbáknak még mindig megvan az a szokásuk, hogy ünnepek alatt feleséget cserélnek. Ez a fajta erkölcsi szabadság aggasztja a kormányt.

A függetlenség kivívása után a namíbiai hatóságok offenzívát indítottak a himbai vámok ellen. A hatóságok felszólítják az embereket, hogy hagyjanak fel az ősi hagyományokkal az AIDS veszélye miatt. A himbák úgy vélik, hogy őseiket irigylésre méltó egészség jellemezte, mert vallásilag betartották a hagyományokat. És nem jó felhagyni a hagyományokkal, bár minden időnek megvan a maga parancsa.

Himba- Észak-Namíbiában, a Kunene régióban élő ember (20 000 - 50 000 fő).

Háztartási tevékenységek. A himba szarvasmarhát, kecskét és juhot tenyészt. A nők felelősek a tehenek fejéséért. A nők a gyerekekről is gondoskodnak (egy nő vigyázhat egy másik gyerekére). Ráadásul a nők gyakran nehezebb munkát végeznek, mint a férfiak: vizet hordanak a faluba és házakat építenek.

Ház. A himbaházak kúp alakúak, és fiatal fákból épülnek, amelyeket aztán sár és trágya borít be.

Hiedelmek. A himbák megőrizték hagyományos hiedelmeiket, beleértve az ősök imádatát és a szent tűzhöz (okoruwo) kapcsolódó rituálékat, amelyeket fontos kapocsnak tartanak az élők világa között. a túlvilágot. A szent tüzet addig tartják fenn, amíg a törzs feje él. Amikor meghal, a háza elpusztul, és a tüzet eloltják. Családja egész este rituális táncokat ad elő. A vezető temetése előtt mindenki azt mondja neki: „Karepo nawa”, ami úgy fordítható, hogy „ne legyél beteg”.

Szövet. A himbák számára a frizura, a ruházat és az ékszerek fontosak hagyományos kultúrájukban. Még az újszülötteket is gyöngy nyaklánc díszíti, míg a nagyobb gyerekek kagylóval díszített réz karkötőt viselnek. A himba nők kagylókkal és réz ékszerekkel díszített kecskebőr szoknyát viselnek. Férfiak és nők egyaránt okker, faggyú és hamu keverékével fedik be testüket, hogy megvédjék bőrüket a napfénytől. Elég gyakran az omuzumba bokor aromás gyantáját adják ehhez a pasztához (otjize) (Klaus G. Förg 2004: 145). Ez a keverék vöröses árnyalatot ad bőrüknek, ami a vért szimbolizálja, ami viszont az életet. A nők befonják egymás haját, és be is takarják ezzel a keverékkel. A frizurája alapján azonosíthatod Családi állapot. A férfi frizurák családi állapotukat is tükrözik. Például, házas férfiak viseljen turbánt. A modern ruházat gyakorlatilag hiányzik a himbák között, de ha megjelenik, akkor a férfiak kapják meg.

A himba nőket a szépség mércéjének tekintik az afrikai kontinensen.

Korunkban egyre nehezebb sarkot találni földgolyó, amit nem érint a civilizáció. Természetesen néhol továbbra is az úgynevezett nemzeti íz a turisták fő vonzereje. De mindez többnyire színlelt és mesterséges egzotikum. Vegyük például a félelmetes maszájokat - névjegykártya Kenya. A közeledő buszmotor hangját hallva e törzs képviselői elrejtik tévéjüket, telefonjaikat és farmerjaikat, és sürgősen megadják magukat. primitív megjelenés. Ez teljesen más kérdés a himbák számára – nem nagy törzs Namíbia északi részén. Nem a turisták kedvéért őrizték meg a kőkorszak hagyományait mindennapi életükben, hanem azért, mert nem akarnak másként élni, a Feljegyzésekre és tényekre hivatkozva írnak.

Kunene tartomány éghajlata, ahol a himbák kóborolnak, nem nevezhető enyhének. Nappal a hőmérő menthetetlenül a +60°-ig tart, éjszaka néha fagy is esik. A bolygó legrégebbi sivatagának, a Namíbnak a lehelete megviseli.

A himbák mintegy száz évvel ezelőtt Kelet-Afrikából költöztek Namíbia északi részébe. Egykor nagy törzs volt, de a 19. század közepén szétvált. Nagy része délre vándorolt, egy vízben gazdagabb területre. Azok az emberek, akik elszakadtak a himbától, herero néven váltak ismertté. Kapcsolatba kerültek európaiakkal, ami végül megölte őket.

Namíbia néhány évtizeddel ezelőtt felismerte, hogy csak néhány bennszülött maradt, aki megőrizte ősei életmódját és hitét. Általában úgy döntöttek, hogy békén hagyják a himbákat, és hagyják, hogy úgy éljenek, ahogy akarnak. Namíbia bármely törvénye a területükön csak a törzsi vezető jóváhagyása után lép hatályba, akit királynak neveznek.

Mint több száz évvel ezelőtt, a törzs félig nomád életmódot folytat. Fő foglalkozása a tehén-, kecske- és juhtenyésztés. A tehenek száma határozza meg társadalmi státusz, a Burenki fizetőeszközként is szolgál. A himbákat gyakorlatilag nem érdekli a pénz, mert nem használnak ipari árut a mindennapi életben. Kivételt képeznek a víz tárolására és szállítására szolgáló műanyag kannák, valamint különféle apró tárgyak, amelyek véletlenül a kezedbe kerülnek.

A himbák kör alakú kraalokban élnek. Középen fonott kerítéssel körülvett csűr. Körülötte kerek vagy szögletes kunyhók vannak. Földbe ásott, bőrszíjakkal rögzített oszlopokból épülnek fel. A keretet agyaggal vonják be, a tetőt szalmával vagy náddal borítják. A kunyhók földes padlósak, bútorok nélkül. A Himba szalmával tömött matracon alszik. A kunyhó bejáratánál egy feketén fűtött kandalló található.

Ahogy a legelők kimerülnek, szétszedik a kunyhókat és elvándorolnak. A himbák régebben úgy nyerték ki a vizet, hogy mély lyukakat ástak a homokban, és egy általuk ismert módon találtak erre megfelelő helyeket. Soha nem helyezik a kraalt a forrás közelébe, hogy a kívülállók ne lássák, honnan jön a víz. Nem sokkal ezelőtt a kormány parancsára artézi kutakat ástak a nomád utak mentén. De az őslakosok nem isszák ezt a vizet, csak azért, hogy nyájaikat etessék vele.

Életadó nedvességet a régimódi módon csak saját használatra lehet beszerezni, és akkor is csak hiánycikk. Szó sincs mosásról. Egy varázskenőcs segít, aminek a himbák vörös bőrszínüket köszönhetik. Tehéntejből felvert vaj, különféle növényi elixírek és élénkvörös vulkáni habkő keveréke a legfinomabb porrá törve. Egyetlen helyen bányászják - egy hegyen, a Himba által elfoglalt fennsík határán. A hegyet természetesen szentnek tekintik, és senkinek sem árulják el a kenőcs receptjét.

A himba nők ezt a keveréket egész testükre és hajukra kenik naponta többször. A kenőcs véd a napégéstől és a rovarcsípéstől. Ráadásul, amikor este lekaparjuk a kenőcsöt, lejön róla a szennyeződés, ami bár furcsa, de a személyes higiénia hatékony eszköze. Meglepő módon a himba nőknek tökéletes bőrük van. Ugyanezzel a kenőccsel hagyományos frizurát készítenek: valaki más haját - általában egy férfi haját, leggyakrabban a családapától - beleszőik a sajátjukba, így „raszta” jön létre a fejen.

Általában egy kraalt egy család lakik, de vannak nagyobb települések is. Szinte minden Himba tud angolul olvasni, számolni, leírni a nevét és tud néhány kifejezést. Ez azoknak a mobiliskoláknak köszönhető, amelyekbe a törzs szinte minden gyermeke jár. De csak kevesen végeznek két-három osztálynál többet, a továbbtanuláshoz a városba kell menniük.

A kraalokban csak nők dolgoznak. Vizet hordanak, jószágot gondoznak, vajat törnek, egyszerű ruhákat varrnak és javítanak. Ezenkívül a gyengébbik nem gyűjtögetéssel foglalkozik, így a törzs étrendje nem csak tejtermékekből áll. Természetesen a nők is részt vesznek a gyereknevelésben. A gyerekek egyébként nincsenek felosztva barátokra és idegenekre.

Öregek és tinédzserek legeltetik a jószágot. A himba férfiak nem dolgozzák túl magukat. A kraal össze- és szétszerelése – nagyjából ennyit csinálnak. A vadászat nem tartozik a törzs szokásos tevékenységei közé, inkább a himba férfiak hobbija. Az erősebbik nem képviselőinek állandó kötelessége annak a nagyon vöröses kőzetnek a kinyerése, amelyet a testfesték elkészítéséhez használnak. A kompozíciót azonban nők is készítik.

A gyengébbik nem is egyfajta motorja a haladásnak. Ha a turisták valamilyen szuvenírt szeretnének vásárolni a törzstől, csak nőkkel kell alkudniuk. BAN BEN utóbbi évek A fényes műanyag zacskók soha nem látott népszerűségnek örvendtek a törzs népe körében. A himbák készek a legutolsó erejüket adni értük. Végül is ezek a táskák olyan kényelmesek, hogy szerény holmijait, ékszereit és természetesen a tengeri herkentyűket tárolják. Ez utóbbi segítségével nagyon kényelmes olyan fantasztikus frizurákat készíteni, amelyekről a Himba nők híresek. Őket egyébként a szépség mércéjének tekintik az afrikai kontinensen.

12-14 éves korig minden himbának hiányzik négy alsó foga. Ez a beavatási szertartás következménye. A fogakat kővel verik ki. Ha felnőtt akarsz lenni, légy türelmes. 14 éves korukig a himbák házasodhatnak, de esküvők nem gyakran vannak, mivel a menyasszonyért nagy menyasszonyi árat kell fizetni.

Az esküvői szertartás nagyon eredeti. Az ifjú házasok a menyasszony családjának kunyhójában töltik az éjszakát. Reggel leendő feleségük barátai kíséretében elhagyják a szülői házat, és négykézláb kimennek az utcára. Aztán mindenki feláll, és egymást ágyékkötőjénél fogva a „szent tűz” felé veszi az irányt, ahol a vezető már várja az ifjú házasokat a szertartás elvégzésére. Ha valaki a körmenetből megbotlik, a szertartást meg kell ismételni, de legkorábban néhány hét múlva.

A szertartás résztvevői a tűz körül ülnek, és a vezetőnek három edény tejet adnak – egy-egy a vőlegény, a menyasszony és maga a vezető kunyhójából. Mintát vesz, majd a törzs többi tagja felváltva felviszi az edényekre. Ezt követően minden jelenlévő a vezetői kunyhó felé veszi az irányt, ahol három napot töltenek az ifjú házasok. Hogy az első legyen a nászéjszakát sikeres volt, a menyasszony és a vőlegény a kunyhó előtt ismét négykézlábra ereszkednek, és az óramutató járásával ellentétes irányban körbejárják a házat.

Még ha egy himba férfi és nő házasok is, nem kötelesek betartani a házastársi hűséget. Minden himbának annyi felesége lehet, amennyit el tud tartani. Lehet feleséget cserélni, és ha egy férfi hosszú útra indul, megszervezi, hogy a felesége valakivel éljen, akit ismer.

Ez az erkölcsi szabadság aggasztja a helyi hatóságokat. A namíbiai lakosság több mint 20%-a AIDS-es, tehát a himbák egyfajta kockázati csoportot alkotnak. A törzs azonban filozófiailag közelíti meg az orvosi problémákat. Az istenek életet adnak, de el is vehetik – mondják a himbák. Általában hosszú életűek: szinte mindegyik 70 évig él, és néhányan akár száz évig is élnek.

A himbai igazságszolgáltatás is érdekes. Ha például egy férj megöli feleségét vagy valamelyik rokonát, 45 tehén kártérítést kell fizetnie. Ha egy feleség vagy valamelyik rokona megöli a férjét, nem jár váltságdíj. A namíbiai hatóságok semmilyen módon nem büntetik a himbákat, mindezt belső ügyüknek tekintik.

A himbák úgy vélik, hogy törzsük Mukuru őstől származik, aki feleségével együtt a szent Omumborombongo fáról emelkedett ki. Mukuru mindent megteremtett, és az elhunyt himba ősök lelkét természetfeletti erőkkel ruházta fel. De aztán az ellenségek elűzték a törzset ősi földjéről, és elfoglalták a fát. Egy nap a Himba visszatér oda. Egyébként a földrajz fogalma nélkül a klán bármely vezetője a kezével arra az irányra mutat, ahol Omumborombongo-t kell keresni.

A 19. század közepén a himbák szinte eltűntek a föld színéről. Namíbia legnagyobb és legerősebb törzse – a Nama – támadta meg őket. A brutális portyák eredményeként a himbák minden csordájukat elvesztették és a hegyekbe menekültek. Ott vadászni kellett, de nem tetszett nekik az ilyen élet, és északra mentek Angolába.

Egy ideig azt hitték, hogy a himbák kihaltak, vagy más törzsekkel keveredtek, amikor hirtelen újra megjelentek régi helyükön. Ez 1903-ban történt, amikor a Nama fellázadt a német gyarmatosítók ellen. Az európai csapatok gyorsan legyőzték a Nama és a Herero szövetségeseket, majd valóságos népirtást követtek el. Ennek eredményeként mindkét törzs gyakorlatilag megszűnt létezni. A németek és Himba nem hagyták figyelmen kívül őket. Szinte az összes himbát megölték vagy elfogták, és feketék táborába küldték. Szerencsére az első világháború után a gyarmatokat elvették Németországtól. És ha a Herero és a Nama soha nem tért magához az ütésből, a Himba „feltámadt”, mint egy főnix a hamuból.

Harmadszor az 1980-as évek közepén tekintették kihaltnak. Egy szörnyű, több éves szárazság elpusztította az állatállomány 90%-át, és 1988-ban kialudt az utolsó járvány az utolsó Himba kraalban. A törzs megmaradt embereit Opuwo városába telepítették menekültként. De az 1990-es évek elején a himbák visszatértek. Jelenleg alig 50 ezren vannak, a népesség pedig növekszik. Ugyanakkor pontosan ugyanúgy élnek, mint több száz évvel ezelőtti őseik.

Namíbia északi részén él egy csodálatos törzs, amelyről kevesen tudtak. Lakosai, akik nem érintkeztek fehér emberekkel, hosszú ideje Nem engedték, hogy az újságírók közeledjenek hozzájuk, és több riport után hihetetlenül megnőtt irántuk az érdeklődés. Sokan szerettek volna meglátogatni a törzset, és elmondani a világnak a saját törvényeik szerint élő nomádokról.

Herder törzs

A Himba törzs, amelynek lélekszáma nem haladja meg az 50 ezret, a 16. század óta él szórványtelepüléseken, és félig ülő, félnomád létet él a sivatagban, ahol nincs víz. Most szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkozik: a lakosok különleges fajtájú teheneket tenyésztenek, szerények és hosszú ideig készek víz nélkül dolgozni. A háziállatok jelentik a fő gazdagságot és örökséget, amelyet nem tekintenek élelmiszernek.

Emberek, akik nem ismerik a civilizáció előnyeit

Az állatok eladásával némi pénzt keresnek, a gyakori vendégek pedig ajándéktárgyakat és kézműves termékeket vásárolnak. A himbák bevételüket cukor, kukoricaliszt és finomságok vásárlására költik a gyerekeknek. A lakóknak nincs szükségük ruházatra, állatbőrből készítenek ruhát, és övvel rögzítik a testükhöz. Csak papucsra van szükségük, hogy átsétáljanak a perzselő sivatagban. Egyikük sem használ technikát, írást alig ismer, a törzstagok ételeit tökbe vájt edények váltják fel, de egyáltalán nem szenvednek a civilizációs attribútumok hiányától.

A Himba törzs, amelynek fotóit gyakran publikálták különféle kiadványokban, betartja az ősi szokásokat, imádja a halottak lelkét és Mukuru istent, állattenyészt, és nem ontja mások vérét. Békés életet élnek egy élettelen sivatagban, súlyos vízhiányos körülmények között.

Figyelem a megjelenésre

A törzs tagjai számára a megjelenés számít fontos szerep a hagyományos kultúrában. A társadalomban elfoglalt pozíciót és az élet bizonyos szakaszait jelzi. Például a házas nők egyfajta koronát viselnek a fejükön, amely kecskebőrből készül, a házas férfiak pedig turbánt.

A lányok hosszú hajukat a homlokuk fölé fonják; ahogy öregszenek, olyan frizurákat készítenek, amelyek Hatalmas mennyiségű fonat, a fiúk pedig kontyba kötött lófarokba húzzák a hajukat.

A nők szavazták meg a legszebbet

A Himba képviselői egyetlen részletet sem hagynak ki, és gondosan figyelik megjelenésüket, vigyázva bőrükre és hajukra. A ruhahiányt számos rézből, kagylóból és gyöngyből készült ékszerrel kompenzálják. Ez az évszázados hagyományok fontos része, és a himba törzs női a legszebbek. Az övék finom vonások az arcokat és a mandula alakú szemeket csodálják az utazók, akik azt állítják, hogy minden lány modellként dolgozhat a kifutón.

Magas és karcsú nők, akik kitűnnek a többiek közül, ügyesen hordják a fejükön az értékes vizet tartalmazó edényeket, aminek köszönhetően kiváló testtartást alakítottak ki. Nem csak a szépséget szolgálják azok az ékszerek, amelyeket a szép nem képviselői a nyakukon, lábukon, karjukon hordanak – így helyi lányok megvédjék magukat a kígyómarástól.

Varázslatos keverék arcra és testre

Minden vízcsepp aranyat ér, és amit sikerül beszerezni, azt megitatják, így a törzs tagjai nem mosakodnak, a túlélésben pedig egy speciális vörös-narancs színkeverék segíti őket, aminek a himbák köszönhetik különlegességüket. bőrszín. A nők a vulkáni kőzeteket porrá őrlik, és tehéntejből, hamuból és gyógynövényelixírekből felvert vajjal keverik. Minden reggel azzal kezdődik, hogy a bennszülöttek okkerfestékkel festenek, ami fenntartja a szükséges higiéniai szintet, és megvéd a rovarcsípéstől és a perzselő tüzektől. napsugarak, az egész testen és az arcon.

A nők hihetetlenül puha bőre remekül néz ki és kellemes illatú a keverékhez gyakran hozzáadott aromás gyantával, amely a Himba törzset megkülönböztető összetett frizurák alapjául is szolgál.

Minden lakosnak van egy második, „európai” neve. A gyerekek akkor kapják meg, amikor mobiliskolákban tanulnak. Minden gyerek tud számolni és több kifejezést is tud angol nyelv, de az első edzési órák után kevesen folytatják.

A namíbiai himba törzs csemetékből és pálmalevelekből kúp alakú kunyhókat épít, amelyeket bőrpántokkal fonnak át, majd később trágyával és iszappal borítják be. Nincsenek kényelmi szolgáltatások egy ilyen otthonban, kivéve a matracot a padlón.

A törzs egy klánban él, amelyet egy idősebb – a nagyapa – vezet, aki felelős a lakhatásért, a vallási szempontokért, a törvények és hagyományok betartásáért, a gazdasági kérdésekért és a vagyonkezelésért. Erősségét egy különleges karkötő erősíti meg erenge kezén. Az igazgató házasságot köt, különféle szertartásokat és szertartásokat hajt végre a szent tűz közelében, vonzza az ősök szellemeit a sürgető problémák megoldására.

A házasságokat úgy szervezik, hogy a vagyon egyenlően oszlik el. Az esküvő után a feleség férjéhez költözik, és elfogadja az új klán szabályait.

A nők nagyon korán, hajnalban kelnek, hogy megfejjék a teheneket, amelyeket a férfiak legelőre visznek. Amint megfogyatkozik a föld, a himba törzs elhagyja a helyet, és egy másik helyre költözik. A férjek csordáikkal vándorolnak, feleségüket és gyermekeiket a faluban hagyják.

A törzs által elfogadott modern dolgok közé tartoznak a műanyag palackok, amelyekben az ékszereket tárolják.

A legjobb, ha idegenvezetővel megyünk a faluba, aki részletesen elmeséli a törzs életét, és egyeztetni tud a vezetővel az otthonlátogatásról.

Csodálatos törzs A himbák vendégszerető és mosolygós emberek, nem ellátást keresők gyakori utazóktól. Egy eredeti nép, amelytől elszigetelten él külvilág, közömbös a civilizáció előnyei iránt, és a hagyományos életmód megőrzésének minden esete nagy érdeklődést mutat a tudósok és a turisták körében.

A srác 20 percre elhunyt.

Csak 20 percig volt a mennyországban. Mi történt vele egész idő alatt? Hogyan térhetett vissza az életbe? Ez a történet hihetetlennek tűnik, de az élet adott egy második esélyt ennek a 17 éves lánynak. Valójában senki sem tudja megbízhatóan megmondani, mi történik az emberrel, amikor meghal.

De az emberek, akik átélték klinikai halál, nagyjából ugyanazt mondják. Igen, azt állítják, hogy látták erős fény egy hosszú, sötét alagút végén, és ugyanakkor repültek, békét és nyugalmat érezve. És most ezt megtudhatod csodálatos történet egy Zack nevű közönséges tinédzser feltámadása.

Az orvosok nagyon részletesen ki tudják fejteni, mi történik a testtel, amikor egy ember meghal. De senki sem tudja biztosan megmondani, hogy mi történik emberi lélek amikor leáll a szívverés. A szakértők mindig igyekeznek elkerülni ezt a kérdést, mert valóban nagyon nehéz ésszerű választ adni.

De újra és újra vannak olyan esetek, amikor az emberek elkezdenek beszélni róla. Sokan azok közül, akik közel voltak a halálhoz, azt állítják, hogy láttak valamiféle fényt az alagút végén. A fény közeledtével béke és nyugalom érzéséről is beszámolnak.

Szeretnénk Önöknek egy újabb történetet bemutatni egy olyan emberről, aki hosszú ideig a halál küszöbén volt.
Zach Clement egy tinédzser, aki május 5-én várja a 17. születésnapját.
Zach egy átlagos tinédzser a texasi Brownwoodból, a helyi futballcsapat játékosa, aki nagyon szereti a videojátékokat. A Victoria Academy szokásos futballedzését tartotta aznap.

Minden teljesen rendben ment, amíg a csapat egyik játékosa a földre nem döntötte Zachot. Gary Bey, aki aznap önkéntes mentős volt, szerencsére nem volt messze az esettől.

A mentőszemélyzet és a csapat edzője rohanva vitte Zacket az ügyeletre. Szerintük „ez volt a legnehezebb eset a gyakorlatukban”.

Zachot a texasi Fort Worth-i Központi Gyermekkórházba szállították. Zach szülei, Teresa és Billy Clement a kórházban voltak, amikor baljós információkat kaptak. „Zach 20 perce halott. Az ok visszafordíthatatlan agykárosodás.” De csoda történt: a tinédzser szíve hirtelen dobogni kezdett.

A tinédzser indukált kómába került. A testhőmérsékletét csökkentették, hogy agya megbirkózhasson a szívsérüléssel. Egy nappal a tragédia után Zach felébredt az övében kórházi osztály. Még az orvosok is megdöbbentek: azt hitték, hogy a tinédzser, ahogy az ilyen súlyos sérülésekkel történik, soha nem fog felébredni. Szíve ritmusproblémák, gyulladás és rendellenes koszorúér miatt leállt.
Az orvosok elismerték, hogy még soha nem volt ilyen súlyos esetük. Miután a beteg pulzusa eltűnt, már csak a csodában reménykedhettek. Három nappal az eset után Zach elmondta szüleinek, hogy mit látott eszméletlenül. A srác azt mondta, hogy látott egy férfit vastag szakállal, kék szemekkel és hosszú haj. A tinédzser azt mondja, hogy Jézust angyalok vették körül.

Zach azt is megjegyezte, hogy a férfi nem adta meg a nevét. De biztos benne, hogy Jézus volt az. „A vállamra tette a kezét, és azt mondta, minden rendben lesz. Nekem úgy tűnt, hogy átnéz rajtam.” Az anyja azt mondja, hogy angyalokat és Jézust látott.
Sok idegenek hitt ennek a családnak. De voltak olyanok is, akik bizalmatlanok voltak. Egyes kritikusok még azt is megjegyezték, hogy a szülők olyan pirulát adtak a fiuknak, amely leállíthatta volna a szívét. „Az emberek vitatkozhatnak a tudománnyal és a logikával, de az emberi tapasztalattal nem” – mondja a fiú apja.

Zach visszatért az iskolába, de az orvosok megtiltották neki a sportolást vagy bármilyen erőteljes fizikai tevékenységet. Speciális defibrillátort visel, amely a szív állapotát méri. Az orvosok megjegyzik, hogy a szívmegállás veszélye továbbra is fennáll.

SZORÚ TRAGÉDIA!
A szomszéd házban egy férfi vékony, sápadt arcot látott az ablakon keresztül. Nehéz elhinni, amit a rendőrség talált bent...
Mark Holst amerikai rendőr valószínűleg nem fogja elfelejteni azt a hívást, amelyet 2005. július 13-án kapott. A telefonáló egy misztikus, sápadt kislányról számolt be, aki egy közeli elhagyott ház ablakából néz ki az utcára.

A furcsa az volt, hogy a házban már régóta nem lakott senki. És őrültségnek tűnt egy élő gyermeket látni benne.
A rendőrök azonnal megkezdték a nyomozást.
Mark Holst beütötte az ajtót, miután kopogtatott, és nem kapott választ. A tapasztalt rendőrt teljes sokkba taszította a látottak: patkányok lakmároztak a padlón lévő szemétből, a szobákat csótányok és pókok hemzsegették, a régi bútorokat és fürdőszobát pedig mintha évszázados koszréteg borította volna.

A legfurcsább és nagyon félelmetes az, hogy a pokol közepette egy gyerek aludt! Egy sápadt 6 éves kislány szakadt ingben és piszkos pelenkában ült a földön, és úgy tűnt, nem vette észre a körülötte lévő éhes patkányokat.
"Amikor beléptem, kinyitotta a szemét. Aztán kinyitotta a száját - láthatóan sikoltozni akart -, és rákként kúszott a sarokba. Térde köré font karral hirtelen nagyon furcsa hangokat kezdett kiadni" - mondja. a rendőr.
A babát Danielnek hívták. A rendőrök a lányt azonnal kórházba szállították. Danielle 6 évesen nem tudott se járni, se beszélni - fejlődését tekintve inkább egy 6 hónapos baba volt. Kell-e ezt mondanom anyai szeretet ez a szegény lány soha nem tudta.
Azt is sikerült megtudnunk, hogy ki Danielle anyja. A nőt 26 órás előzetes letartóztatásba helyezték, vagyonát lefoglalták, szülői jogait megfosztották.

Danielle hihetetlenül szerencsés volt – egy idő után Diana és Bernie Learous örökbe fogadta, akik mindig is egy kislányról álmodoztak. Baba, aki soha nem tudta szülői szeretet, hihetetlenül gyorsan gyökeret vert benne új család, összebarátkozott féltestvéreivel. Nagyon sikeresen elfogadta, és csatlakozott a családhoz.
Új élete örömei ellenére Danielle-nek még mindig meg kell küzdenie régi lelki sebeivel.
„Naponta 7-8 alkalommal kap pánikrohamot” – mondja Bernie. „Mindig eszik, amíg ki nem hány.”

És ez volt az oka a hűtőszekrény zárjának – különben Daniel azonnal kiürít mindent.
Most már 15 éves a baba, akit egyszer egy elhagyott házban találtak. Speciális iskolába jár, és nagyon szoros kapcsolatot ápol újdonsült édesapjával. De mégis, amikor olyan nőket lát, akik valamelyest hasonlítanak a biológiai anyjára, Danielle belerohan pánik félelem. „Olyan, mint egy 2 éves egy 15 éves testében” – mondja Bernie.
Danielle örökbefogadó szülei azt hiszik, hogy egy napon képes lesz teljes életet kezdeni, megházasodhat és gyermekei is születhetnek. Mostanáig azonban minden lépés ennek érlelése felé szokatlan lány nagy nehezen jön. "Olyan, mint egy hullámvasút. Soha nem tudhatod, hova visz" - mondja a Lirous házaspár.
Nem lehet nem csodálni Danielle örökbefogadó szüleinek türelmét és szeretetét! Csak remélni tudjuk, hogy gondoskodásuk egy napon segít ennek a szegény lánynak új életet kezdeni.

Egy Las Vegas-i tetováló- és piercingstúdióban több órát "szenvedett", hogy megdöntse a korábbi világrekordot, 3100 piercinget egy nap alatt.
A piercer csak az egyik oldalát szúrta át a lányt, mert valamikor elájult. Közvetlenül a rekord felállítása után a piercer megtagadta a folytatást.

A jegygyűrű nemesfémből készült gyűrű, amelyet egyes országokban a bal kéz gyűrűsujján viselnek (az Egyesült Királyságban, az USA-ban, Brazíliában). A világ legtöbb más országában ezt a gyűrűt a jobb kéz gyűrűsujján viselik.

A jegygyűrű a házasság kötelékét szimbolizálja: a házastársak az egymás iránti hűség iránti elkötelezettségük jeleként viselik. Ez az európai szokás messze túlterjedt Európán kívül.
A szokás szerint a jegygyűrű az utolsó olyan ajándéksorozat közül, amely eljegyzési gyűrűt is tartalmazhat. BAN BEN Utóbbi időben, nem ékszerészek részvétele nélkül jelent meg új hagyomány adjon ígéretgyűrűt, ha az udvarlás komolysá válik, örökkévalósági gyűrűt, amely egy folyamatban lévő házasság újjászületését vagy halhatatlanságát szimbolizálja (néha ezt a gyűrűt az első gyermek születése után adják), valamint egy trilógiagyűrűt, amely három gyűrűből áll, mindegyik csillogó gyémánttal, amely a házasság múltját, jelenét és jövőjét jelképezi.

Által európai hagyományok A gyűrű belső oldalára a béranya nevét és az esküvő dátumát gravírozzák, ami felerősíti a gyűrűkkel kapcsolatos szimbolikát és szentimentális érzéseket, amelyek aztán generációkra szállnak.

Az ortodoxok és katolikusok körében a gyűrűcsere nem az esküvői szertartás része, hanem inkább egy eljegyzési szertartás. Itt mindig két gyűrűt használnak. Általában az aranyból készült vőlegénygyűrűt és az ezüstből készült menyasszonyi gyűrűt a pap szenteltvízzel áldja meg. Megáldja a vőlegényt a menyasszonyi gyűrűvel, és a jobb keze gyűrűsujjára helyezi, majd megáldja a menyasszonyt a vőlegény gyűrűjével és a gyűrűt is ráteszi.

Ezután a vőlegény oldalán lévő pap vagy tanú háromszor kicseréli a menyasszony és a vőlegény gyűrűit. Míg az eljegyzési szertartásokra manapság gyakran kerül sor közvetlenül az esküvő (vagy helyesebben nevezik a lakodalom) előtt, a házasság igazi aktusa nem a gyűrűk cseréje a menyasszony és a vőlegény között, hanem az, hogy koronát tartanak a fejük felett. háromszor isznak az esküvői pohárból.

Az esküvői szertartás hagyományai.
Nagy-Britanniában a vőlegény tanúja őrzi a menyasszony és a vőlegény gyűrűit, és átadja azokat a hagyományos esküvői szertartás során. A bonyolultabb szertartású esküvőkön a gyűrűhordozó (általában a menyasszony vagy a vőlegény fiú rokona) ünnepélyesen behozza a gyűrűket, speciális párnán fekve.

Az ókorban a jegygyűrű nemcsak a szerelem jeleként szolgált, hanem a „komoly pénzösszeg” adományozásával is összekapcsolódott. VI. Edward imakönyvében azt találjuk: az „ezzel a gyűrűvel jegyzem el” szavak után a következő következik: „ezt az aranyat és ezüstöt neked adom”, és egyúttal a vőlegénynek bőrtárcát kellett adnia a menyasszonynak. arany és ezüst érmékkel.

Nemcsak Angliában, hanem sok más országban is Európai országok benne volt a jegygyűrű nagyobb mértékben a házasság idején az értékek cseréjéhez kapcsolódik, amely szimbólumként szolgált örök szerelemés az egymástól való függőségek. Néha a gyűrűcserét azzal végezték különleges körülmények, mint például Németországban: „Ezt a gyűrűt neked adom a köztünk fennálló házassági kötelék jeléül, azzal a feltétellel, hogy édesapád ad nekem veled együtt 1000 Reichsthalert.”

A menyasszony az eljegyzési gyűrűt a bal keze gyűrűsujjára helyezheti, a vőlegény pedig ugyanerre az ujjára. Vagy a menyasszony viselhet eljegyzési gyűrűt a jobb keze gyűrűsujján. Az esküvő után a menyasszony továbbra is viselheti mindkét gyűrűt különböző kezeken, ezáltal megóvja őket a karcolásoktól. Másik lehetőség, hogy az eljegyzési gyűrűt a koszorúslány egy speciális táskában, tányéron stb. A szertartás után a gyűrűt vissza lehet tenni a jobb vagy a bal kézre.

Esküvő utáni szokások.
Néhány nyugati kultúrák(USA, Egyesült Királyság, Olaszország, Franciaország, Svédország) jegygyűrűt viselnek a bal kézen. A gyűrűsujjra való gyűrű viselésének hagyománya nagyon ősidőkre nyúlik vissza, amikor azt hitték, hogy a „szerelem ere” (vena amoris) a bal kéz ezen az ujján halad át, ill. házaspár, gyűrűt húzva a gyűrűsujjra, jelképesen kinyilvánította az örök szerelmet egymásnak. Jelenleg ez a szokás ezekben az országokban hagyománnyá és etikett-szabványsá vált.

Más országokban, például Görögországban, Németországban, Oroszországban, Spanyolországban, Indiában, Kolumbiában, Venezuelában és Chilében hordják a jegygyűrűt. jobb kéz. Az ortodox keresztények és a kelet-európaiak is viselnek jegygyűrűt a jobb kezükön. A zsidók a bal kezükön viselik, annak ellenére, hogy az esküvői szertartás során a gyűrűt a jobb kezükön viselik. Hollandiában a katolikusok gyűrűt viselnek a bal kezükön, mindenki más a jobbján; Ausztriában a katolikusok gyűrűt viselnek a jobb kezükön. Belgiumban a kézválasztás a régiótól függ. A görögök, akik közül sokan ortodoxok, a jobb kezükön jegygyűrűt viselnek görög hagyomány. Ennek oka a római szokásban rejlik, hogy a karikagyűrűt a jobb kézen hordják, mert... latinul a „bal” szó a „sinister”, ami angolul „gonosz, baljós” szót jelent. A latinban a "right" a "ügyesség", amiből az angol "ügyesség" szó származik, ami "fürgeséget, ügyességet, ügyességet" jelent. Ennélfogva, bal kéz negatív érzésekhez kapcsolódik, a megfelelő pedig pozitív érzésekhez.

A temetési szertartáshoz kapcsolódó hagyományok.

Bár a törvények és számos vallásban elfogadott normák szerint a házasság az egyik házastárs halálával ér véget, a jegygyűrű viselésének szokásai és szimbolikája ebben az esetben nagyon eltérőek: az özvegy továbbra is hordja jegygyűrűjét, de másrészről; egyesek leveszik a jegygyűrűjüket, és felveszik és viselik elhunyt házastársuk gyűrűjét.

Sok kultúrában a gyűrű viselésének időtartama és a gyűrű viselésének szokása nem a társadalomban elfogadott normáktól függ, hanem családi hagyományokés magának a házastársnak a választásától. Előfordul, hogy egy özvegy hozzáteszi az elhunyt házastárs gyűrűjét az övéhez, és két gyűrűt visel ugyanazon az ujján.

Modern hagyományok.
Az Egyesült Királyságban és az Egyesült Államokban az idősebbek körében elterjedt hiedelem volt, hogy a jegygyűrűt többnyire nőknek kell viselniük. Manapság gyakori, hogy mindkét házastárs hord gyűrűt, de a munka jellegével, kényelmével vagy biztonságával kapcsolatos okokból időről időre levehetik azokat. Vannak, akiknek nem tetszik a használat ötlete értékes fémek vagy nem ékszeren keresztül akarják nyilatkozni jogállásukról. Vannak, akik szívesebben hordják karikagyűrűjüket láncon a nyakukban.

A két gyűrű használatának hagyománya, i.e. mindkét házastárs esetében viszonylag fiatal. Eredete nem tisztázott, és soha nem volt elterjedt. A 19. század végén az amerikai ékszeripar marketingkampányba kezdett, hogy két gyűrű használatát ösztönözze. Ez a hagyomány akkoriban még nem volt elterjedt, bár egy 1937-ben megjelent etikett-könyv mindkét házastársnak ajánlotta a gyűrű viselését. Az 1920-as évek tanulságai, a változó gazdasági helyzet és a második világháború hatása egy második, sikeresebb marketingkampányhoz vezetett, és ennek eredményeként az 1940-es évek végére. A „két gyűrű” hagyományt a házasodók 80%-a használta, szemben a nagy gazdasági világválság előtti 15%-kal.

Számos értelmezés létezik a gyűrűk viselésének módjáról. Így azt állítják, hogy egy nőnek alacsonyabban kell viselnie a jegygyűrűjét, mint az eljegyzési gyűrűjét, ezáltal közelebb helyezve a szívéhez. Más szabályok előírják, hogy a jegygyűrűt az eljegyzési gyűrű fölé kell helyezni, hogy fenntartsák a jegyes légkört a házasságban. Vannak, akik úgy gondolják, hogy csak a jegygyűrűt szabad hordani. Az Egyesült Államokban három gyűrűből álló készletet láthat az üzletekben: férfi jegygyűrűt, női eljegyzési gyűrűt és egy vékony gyűrűt, amelyet az esküvő előtt rögzítenek az eljegyzési gyűrűre, és állandó jegygyűrűvé alakítják.

Anyagok gyűrűk készítéséhez.
Sok vallásban ez alatt megengedett házasságkötési szertartás Használjon bármilyen anyagból készült gyűrűt a házassági fogadalom szimbólumaként, és szokatlan körülmények között használjon szokatlan helyettesítő gyűrűket is.

Az ékszerészek főként arany, réz, ón és bizmut értékes sárga ötvözetéből készítenek jegygyűrűt. Platina és fehérarany ötvözetek is használatosak, bár a korábban használt világossárga fehérarany ötvözeteket ma már egyre inkább felváltják az olcsóbb, vékony ródiumréteggel bevont nikkel-arany ötvözetek, amelyeket néhány év múlva újra fel kell kenni.
A titán a közelmúltban nagyon népszerűvé vált, mint a jegygyűrűk anyaga tartóssága, megfizethetősége és a fegyveranyaghoz kapcsolódó szürke szín miatt. Volfrámkarbidot is használtak, gyakran arany vagy platina betétekkel.
A karikagyűrű legolcsóbb anyaga a nikkelezett ezüst – azok számára, akik ezt a fémet a megjelenése vagy az ára miatt preferálják másokkal szemben. A párok egyre gyakrabban vásárolnak rozsdamentes acélból készült gyűrűket, amelyek tartósak, mint a platina és a titán, és polírozása jobb minőségű, mint az utóbbié.
Ezüst, rezet, sárgaréz és egyéb olcsóbb fémek nem gyakran használatosak, mert... idővel korrózióra érzékenyek, így nem szimbolizálhatják az állandóságot. Soha nem használnak alumíniumot vagy mérgező fémeket.

Ellentétes népszerű legenda, a titán gyűrűk könnyen eltávolíthatók speciális ékszerszerszám és gyűrűfogó segítségével.

Stílusok és divatirányzatok.

Zsidó jegygyűrű a 14. századból.

Gladkoe Arany gyűrű- Ez a legnépszerűbb példa. Az orvostudományhoz kötődő emberek gyakran hordanak ilyen gyűrűket, mert... könnyen moshatók. A nők általában keskeny gyűrűt viselnek, a férfiak szélesebbet.

Franciaországban és a francia nyelvű országokban a leggyakoribb gyűrű három egymásba fonódó gyűrűből áll. A keresztény erényeket szimbolizálják: a hitet, a reményt, a szeretetet, ahol a „szeretet” a gyönyörű, magasztos szeretet különleges típusának felel meg. ógörög szó"agapé". Az ilyen gyűrűket azonban egyre ritkábban használják, mert egymásra esnek.

A görög, olasz és anatóliai kultúrában élő nők időnként úgynevezett kirakós gyűrűket kapnak és viselnek – egymásba kapcsolódó fémgyűrűket, amelyeket össze kell kapcsolni, hogy egy gyűrűt alkossanak. A férfiak ilyen gyűrűket adnak a nők monogámiájának szellemes próbájaként: még ha egy nő könnyen meg is tudja oldani a rejtvényt, akkor sem tudja gyorsan eltávolítani és visszahelyezni a gyűrűt.

BAN BEN Észak Amerikaés néhány európai országban sok házas nő két gyűrűt hord egy ujján: egy eljegyzési gyűrűt és egy jegygyűrűt. A párok gyakran vásárolnak két gyűrűből álló szettet – egyet a vőlegénynek, egyet a menyasszonynak –, ahol a gyűrűtervek kiegészítik egymást. Ezen kívül néhány nő, aki hosszú évek óta házas, három gyűrűt hord az ujján (tenyértől ujjbegyig): egy jegygyűrűt, egy eljegyzési gyűrűt és egy örökkévalósági gyűrűt. Ez a háromgyűrűs kombináció különösen elterjedt az Egyesült Királyságban.

Az Egyesült Államokban a gyűrűk gravírozásának hagyománya egyre népszerűbb.

Az USA-ban, Kanadában és más angol nyelvű országokban a kelta stílus népszerűvé vált az ír és skót származásúak körében. Az ilyen stílusú gyűrűket a kelta csomó gravírozása vagy dombornyomása különbözteti meg a gyűrűn, amely az egységet és a folytonosságot szimbolizálja. A Claddagh dizájnt néha a hűség szimbolizálására használják.