ธีมและแนวคิดของงานคือสงครามและสันติภาพ แนวคิดชีวิตที่กล้าหาญในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"

หัวข้อหลักนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" เป็นการพรรณนาถึงความกระตือรือร้น

เฮกตาร์ของชาวรัสเซียในสงครามรักชาติปี 1812 ผู้เขียนพูดเข้า

ในนวนิยายของเขาทั้งเกี่ยวกับบุตรชายผู้ซื่อสัตย์ของปิตุภูมิและเกี่ยวกับผู้รักชาติจอมปลอมที่คิด

เฉพาะเป้าหมายที่เห็นแก่ตัวของตนเองเท่านั้น

ตอลสตอยใช้เทคนิคการต่อต้านเพื่อพรรณนาเหตุการณ์ต่างๆ เช่น

และฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้ มาติดตามเหตุการณ์ในนิยายกัน ในครั้งแรก

เล่มที่เขาพูดถึงการทำสงครามกับนโปเลียนในปี ค.ศ. 1805-1807 ที่ประเทศรัสเซีย

(พันธมิตรของออสเตรียและปรัสเซีย) พ่ายแพ้

มีสงครามเกิดขึ้น ในออสเตรีย นายพลมาร์กพ่ายแพ้ใกล้เมืองอุล์ม Avs-

กองทัพ Trian ยอมจำนน ภัยคุกคามต่อความพ่ายแพ้ปรากฏเหนือกองทัพรัสเซีย และ

นั่นคือตอนที่ Kutuzov ตัดสินใจส่ง Bagration พร้อมเงินสี่พัน

ทหารไมล์ผ่านเทือกเขาโบฮีเมียนที่ยากลำบากเพื่อพบกับฝรั่งเศส

Bagration ต้องทำการเปลี่ยนแปลงที่ยากลำบากอย่างรวดเร็วและทำให้ล่าช้าออกไป

กองทัพฝรั่งเศสที่แข็งแกร่งนับพันพันก่อนการมาถึงของ Kutuzov ความต้องการทีมของเขา

คือการบรรลุผลสำเร็จในการช่วยกองทัพรัสเซีย ใช่ผู้เขียน

นำผู้อ่านไปสู่ภาพการต่อสู้ครั้งใหญ่ครั้งแรก ในบริเวณนี้

ในการแต่งงานเช่นเคย Dolokhov กล้าหาญและไม่เกรงกลัว ความกล้าหาญของโดโลคอฟ

ปรากฏตัวในการต่อสู้โดยที่ "เขาสังหารชาวฝรั่งเศสคนหนึ่งในระยะประชิด คนแรกทำได้

ปลอกคอนายทหารที่มอบตัวแล้ว” แต่หลังจากนั้นก็ไปที่กรมทหารร่วม

Mandir และรายงานเกี่ยวกับ "ถ้วยรางวัล" ของเขา: "โปรดจำไว้ว่า ก่อน

เลือดอบ: “บาดแผลด้วยดาบปลายปืน ฉันยืนอยู่ข้างหน้า จำเอาไว้นะ”

ฯพณฯ” ทุกที่เสมอเขาจำตัวเองเป็นอันดับแรก

เกี่ยวกับตัวเขาเองเท่านั้น ทุกอย่างที่เขาทำ เขาทำเพื่อตัวเขาเอง ก็ไม่ทำให้เราประหลาดใจเช่นกัน

ดำเนินการโดย Zherkov เมื่อการต่อสู้ถึงจุดสูงสุด Bagration ได้ส่งภารกิจสำคัญไปให้เขา

โดยบังเอิญไปที่นายพลทางปีกซ้าย เขาไม่ได้ก้าวไปข้างหน้าโดยที่เขาได้ยิน

ยิงและเริ่มมองหานายพลให้ห่างจากการสู้รบ เพราะการไม่ถ่ายทอด.

คำสั่งของฝรั่งเศสตัดเสือกลางรัสเซียออกหลายคนเสียชีวิตและบาดเจ็บ

มีเจ้าหน้าที่ดังกล่าวจำนวนมาก พวกเขาไม่ใช่คนขี้ขลาด แต่พวกเขาไม่รู้ว่าจะลืมอย่างไรเพื่อประโยชน์ส่วนรวม

ตนเอง อาชีพ และความสนใจส่วนตัว

แต่กองทัพรัสเซียไม่เพียงประกอบด้วยเจ้าหน้าที่ดังกล่าวเท่านั้น ในหลัก

ว้าว บรรยายถึงยุทธการที่เซิงกราเบน เราพบกัน วีรบุรุษที่แท้จริง- ที่นี่

เขานั่ง วีรบุรุษแห่งศึกนี้ วีรบุรุษแห่ง "กรรม" นี้ ตัวเล็ก ผอม และ

สกปรก นั่งเท้าเปล่า ถอดรองเท้าบู๊ต นี่คือเจ้าหน้าที่ปืนใหญ่ ทูชิน

“ด้วยดวงตากลมโต ฉลาด และใจดี เขามองดูบอสที่เข้ามา

และพยายามพูดติดตลก: “ทหารบอกว่าคุณถอดรองเท้าได้คล่องตัวกว่า” และมันน่าอาย—

รู้สึกว่าเรื่องตลกล้มเหลว" ตอลสตอยทำทุกอย่างเพื่อใช้ประโยชน์

Tan Tushin ปรากฏตัวต่อหน้าเราในรูปแบบที่ไม่กล้าหาญที่สุดแม้จะตลกก็ตาม

ชื่อ แต่อันนี้ ผู้ชายตลกเป็นฮีโร่ประจำวันนี้ เจ้าชายอังเดรพูดถูก

จะพูดเกี่ยวกับเขา: “เราเป็นหนี้ความสำเร็จของวันที่สำคัญที่สุดคือการกระทำ

แบตเตอรี่นี้และความแน่วแน่อย่างกล้าหาญของกัปตันทูชินและคณะของเขา”

ฮีโร่คนที่สองของ Battle of Shengraben คือ Timokhin เขาปรากฏตัวขึ้น

ขณะนั้นพวกทหารก็ตื่นตระหนกและวิ่งหนี ทั้งหมดคะ-

หายไป แต่ในขณะนั้นชาวฝรั่งเศสก็รุกเข้ามาหาเรากะทันหัน

เราวิ่งกลับไป... และนักแม่นปืนชาวรัสเซียก็ปรากฏตัวขึ้นในป่า มันเป็นบริษัท

ทิโมคิน. และต้องขอบคุณ Timokhin เท่านั้นที่ทำให้ชาวรัสเซียมีโอกาสฟื้นฟู

เดินทัพและรวบรวมกองทหาร ความกล้าหาญมีความหลากหลาย มีคนจำนวนไม่น้อย

กล้าหาญในการต่อสู้อย่างควบคุมไม่ได้ แต่พ่ายแพ้ในชีวิตประจำวัน รูปภาพ

Tushina และ Timokhin Tolstoy สอนให้ผู้อ่านเห็นความกล้าหาญอย่างแท้จริง

ผู้คน ความกล้าหาญอันต่ำต้อยของพวกเขา พวกเขา ความตั้งใจอันยิ่งใหญ่ซึ่งช่วยในการแปลงร่าง

พิชิตความกลัวและชนะการต่อสู้

ในสงครามปี 1812 เมื่อทหารแต่ละคนต่อสู้เพื่อบ้านของตน

ญาติและมิตรสหายสำหรับมาตุภูมิการตระหนักถึงอันตราย "เพิ่มขึ้น" แข็งแกร่งขึ้นสิบเท่า

กองทัพรัสเซียยิ่งกองทัพฝรั่งเศสอ่อนกำลังลงกลายเป็น

การรวมตัวของโจรและคนปล้น มีแต่ความประสงค์ของประชาชน มีแต่ความรักชาติของประชาชนเท่านั้น

“จิตวิญญาณแห่งกองทัพ” ทำให้กองทัพอยู่ยงคงกระพัน ข้อสรุปนี้วาดโดยตอลสตอย

ในนวนิยายมหากาพย์เรื่องสงครามและสันติภาพอมตะของเขา

และสันติภาพ" คำสำคัญคือ "สันติภาพ" มีอยู่ในชื่อผลงานด้วย คุณใช้มันในชื่อเรื่องในแง่ใด? คำถามเกิดขึ้นเพราะในภาษารัสเซียสมัยใหม่มีสองแนวคิดเกี่ยวกับ "โลก" ในงานตอนต่างๆจะถูกแทนที่ด้วยโลกนั่นคือความสงบสุข และเมื่อดูเผินๆ ดูเหมือนว่าคำว่า "สันติภาพ" ควรเข้าใจว่าเป็นคำตรงข้ามของคำว่าสงคราม แต่สำหรับตอลสตอยทุกอย่างซับซ้อนกว่ามาก

ชื่อเรื่องนวนิยายสะท้อนความหมายพื้นฐานของคำว่า "โลก" นอกจากนี้ แม้แต่ความหมายข้างต้นก็ยังไม่หมดการใช้คำว่า "โลก" ในนวนิยาย ก่อนอื่นเป็นสิ่งสำคัญสำหรับตอลสตอยที่จะต้องแสดงให้เห็นว่าเขาไม่เพียงเป็นตัวแทนของโลกประวัติศาสตร์สังคมและอาชีพระดับชาติอย่างใดอย่างหนึ่งเท่านั้น มนุษย์ตามคำกล่าวของตอลสตอยคือโลกนั่นเอง ความสว่างและความเป็นพลาสติกของภาพลักษณ์ของมนุษย์ใน "สงครามและสันติภาพ" มีพื้นฐานมาจากหลักการ "มนุษย์เป็น" โลกพิเศษ- ที่สำคัญที่สุดในนวนิยายของ Tolstoy เขาสนใจโลกภายในของ Natasha Rostova, Prince Andrei, Pierre, Princess Marya และตัวละครอื่น ๆ ที่ใกล้ชิดกับผู้แต่ง เมื่อพูดถึงชีวิตภายในของพวกเขา เขาใช้เทคนิคที่เขาชื่นชอบ ซึ่งเรียกโดย Chernyshevsky ว่า "วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ"

ตอลสตอยแต่ละคนมีโลกของตัวเองและแม้แต่ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดที่สุดระหว่างคนสองคนก็ไม่สามารถรวมโลกแต่ละใบเข้าด้วยกันได้ ความสัมพันธ์ระหว่างนิโคไล รอสตอฟและเจ้าหญิงมารีอาแสดงให้เห็นว่ามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันในนวนิยายเรื่องนี้ แต่ทั้งคู่ก็มีบางสิ่งในชีวิตที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ เจ้าหญิงแมรียาไม่เข้าใจความสัมพันธ์ของนิโคลัสกับชาวนาและความรักในการทำฟาร์มของเขา

“เธอรู้สึกว่าเขามีโลกที่พิเศษ รักอย่างหลงใหล มีกฎบางอย่างที่เธอไม่เข้าใจ” แต่นิโคไลกลับรู้สึกประหลาดใจกับความบริสุทธิ์ทางวิญญาณของเธอ โดยที่ “ความประเสริฐที่แทบจะเข้าถึงไม่ได้สำหรับเขา” โลกศีลธรรมซึ่งภรรยาของเขาอาศัยอยู่เสมอ” ภาพ โลกภายในตอลสตอยผสมผสานบุคคลเข้ากับภาพลักษณ์ของผู้อื่น โลกใบใหญ่ซึ่งมีฮีโร่เป็นส่วนหนึ่ง

ในนวนิยายเรื่องนี้เราเห็นผลงานทั้งหมดจากโลกปี 2548 ทั้งหมด: โลกแห่ง Rostovs, โลก Lysogorsk, โลก สังคมชั้นสูง, โลกแห่งชีวิตสำนักงานใหญ่, โลกแห่งกองทัพแนวหน้า, โลกแห่งประชาชน ความเข้าใจเกี่ยวกับโลกนี้มีความเกี่ยวข้องในนวนิยายเรื่องภาพลักษณ์ของลูกบอล ในงานของตอลสตอยตัวละครได้รับอิทธิพลจาก โลกที่แตกต่างกันกับความต้องการของคุณ โลกหนึ่งมักจะเป็นศัตรูกับอีกโลกหนึ่ง ในกรณีหนึ่ง บุคคลที่รวมเข้ากับโลกยังคงเป็นอิสระและมีความสุข ในอีกกรณีหนึ่ง โลกที่ต่างจากแก่นแท้ของมนุษย์ของฮีโร่ปราบปรามเขา กีดกันเขาจากอิสรภาพ และทำให้เขาไม่มีความสุข

ตัวอย่างนี้คือตอนที่นาตาชาแสดงโอเปร่า เมื่อมาถึงโรงละครโอเปร่า นาตาชาพบว่าตัวเองอยู่ในโลกแห่งแสงสว่างที่ต่างจากเธอ ในตอนแรก ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเธอและบนเวทีดูเหมือนเธอ "เสแสร้ง โกหก และผิดธรรมชาติ" เธอไม่สนใจโอเปร่า ผู้คนรอบตัวเธอไม่สนใจ ทุกอย่างดูไม่เป็นธรรมชาติและแสร้งทำเป็นกับเธอ แต่แล้ว Anatol Kuragin ก็ปรากฏตัวขึ้นเขาก็ดึงความสนใจไปที่เธอ

จากนั้นโลกซึ่งต่างจากนาตาชาก็เริ่มกดดันเธอเพื่อพิชิตเจตจำนงของเธอ หลังจากองก์ที่สาม “นาตาชาไม่พบสิ่งแปลกประหลาดนี้อีกต่อไป เธอยิ้มด้วยความยินดี สนุกสนาน และมองไปรอบๆ ตัวเธอ”

นาตาชาได้รับการแนะนำให้รู้จักกับอนาโทล เธอรู้สึกว่าเธอชอบเขามากและเธอก็เริ่มชอบเขา ที่นี่โลกแห่งแสงสว่างได้ครอบงำความรู้สึกและความปรารถนาของเธอไปแล้ว “นาตาชากลับไปที่กล่องของพ่อของเธอ ซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาของโลกที่เธอค้นพบตัวเองโดยสิ้นเชิง” หลังจากนั้นความโศกเศร้าและความทุกข์ทรมานทั้งหมดก็เริ่มขึ้นในชีวิตของนาตาชา

การยอมจำนนต่อโลกแห่งแสงสว่างของนาตาชาไม่ได้เกิดขึ้นด้วยตัวมันเอง ทุกอย่างไม่ได้เกิดขึ้นหากไม่มีการมีส่วนร่วมของ Helen Bezukhova และแน่นอน Anatoly Kuragin ซึ่งเป็นตัวแทนหลักและในเวลาเดียวกันของโลกนี้ โดยทั่วไปแล้ว ฮีโร่ทุกคนในนวนิยายเรื่องนี้แบ่งออกเป็นกลุ่มผู้รักสงบและกลุ่มสงคราม ผู้คนในโลกนี้ ได้แก่ เจ้าชาย Andrei, เจ้าหญิง Marya, Pierre Bezukhov, Rostovs และคนอื่น ๆ ต่างก็ดึงดูดพวกเขาและพวกเขาสามารถรวมผู้คนที่อยู่รอบตัวพวกเขาเข้าด้วยกันได้

ทหารในกรมทหารรักเจ้าชาย Andrey มากและเรียกเขาว่า "เจ้าชายของเรา" ระหว่างยุทธการที่โบโรดิโนที่แบตเตอรี่ Raevsky ทหารเริ่มผูกพันกับปิแอร์และยอมรับเขาเข้าร่วม ครอบครัวที่เป็นมิตรและเรียกเขาว่า “นายของเรา” ผู้คนในโลกนี้รวมกันเป็นพลังแห่งความสามัคคี ต่อต้านด้วยพลังแห่งความแตกแยก ประกอบด้วย Anatoly Kuragin, Vasily, Helen, Drubetsky ตัวละครเหล่านี้ไม่สามารถสร้างโลกของตัวเองได้

แต่ละคนมีไว้เพื่อตัวเขาเอง และใน ช่วงเวลาสงบคนเหล่านี้อยู่ในสงคราม พวกเขาต่อสู้เพื่อผลประโยชน์ของตนอย่างต่อเนื่อง สงครามมักทำลายผู้คน โลกกลมคนอื่น ๆ แผนการ การผจญภัย การต่อสู้เพื่อผลกำไร ความปรารถนาที่จะทำลายล้างในระดับโลก สิ่งเหล่านี้นำไปสู่สงครามระหว่างประเทศ

สงครามนโปเลียนในปี 1805 และ 1812 เกิดจากพลังแห่งความแตกแยก นำโดยนโปเลียน อัจฉริยะผู้ชั่วร้าย เพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว ความรุ่งโรจน์ และความภาคภูมิใจของเขา เขาเสียสละชีวิตมนุษย์นับล้าน ความหมายหลักของคำว่า "สันติภาพ" สำหรับตอลสตอยคือแนวคิดเรื่องความสามัคคีสากล ตามคำกล่าวของตอลสตอยสามารถพบได้ในความสอดคล้องกับโลกทั้งใบเท่านั้น: กับผู้อื่น กับธรรมชาติ กับจักรวาล

คนที่รู้สึกเชื่อมโยงกับจักรวาลสามารถมีความสุขได้อย่างแท้จริง ก็เพียงพอแล้วที่จะจดจำปิแอร์ความรู้สึกของเขาในการถูกจองจำของชาวฝรั่งเศส ในความคิดของฉัน ความต้องการที่สำคัญที่สุดของมนุษย์ตามมุมมองของผู้เขียนนวนิยายคือการเอาชนะข้อจำกัดของตัวเองและผสาน "ฉัน" ของตัวเองเข้ากับทุกสิ่ง โลกที่ไม่มีที่สิ้นสุด- ความต้องการนี้แสดงออกมาในการค้นหาอย่างต่อเนื่อง ความหมายของชีวิตเจ้าชายอันเดรย์, ปิแอร์ สิ่งสำคัญคือต้องเน้นย้ำว่าความสามัคคีของฮีโร่ในนวนิยายกับโลกการค้นหาความหมายของชีวิตไม่เพียงแต่ไม่ทำลายมนุษย์ "ฉัน" ที่แยกจากกัน แต่ในทางกลับกันขยายและยืนยัน ความหมายที่แท้จริงสิ่งมีชีวิต.

ยิ่งโลกกว้างเท่าไร การดำรงอยู่ของฮีโร่ก็ยิ่งสนุกสนานมากขึ้นเท่านั้น คนรู้สึกเหมือนเป็นคนเพียงเพราะเขาสัมผัสกับบุคลิกอื่นเท่านั้น “ถ้าคน ๆ หนึ่งอยู่คนเดียว เขาก็จะไม่ใช่คน” ตอลสตอยเขียน แต่เอกภาพนี้จะเกิดขึ้นได้อย่างไร?

ก่อนอื่นจำเป็นต้องเรียนรู้ที่จะเข้าใจซึ่งกันและกันเช่นเดียวกับที่เจ้าชาย Andrei เข้าใจและสัมผัสได้เช่นเดียวกับที่ Natasha Rostova เข้าใจและแบ่งปันความทุกข์ทรมานกับทุกคน แนวคิดเรื่องสันติภาพในนวนิยายของตอลสตอยมีหลายแง่มุมและหลากหลาย ด้วยผลงานของเขา ผู้เขียนได้พิสูจน์ว่าในอีกด้านหนึ่ง แต่ละคนมีโลกที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่ในทางกลับกัน เขาเป็นอนุภาคของโลกสากล โลก จักรวาล

แต่ทั้งโลกส่วนบุคคลและโลกสากลสามารถดำรงอยู่ได้ก็ต่อเมื่อผู้คนและธรรมชาติรวมกันเป็นหนึ่งเดียวเท่านั้น ความแตกแยกและสงครามทำลายโลกเหล่านี้ และในความคิดของฉัน นี่คือความชั่วร้ายที่เลวร้ายที่สุดในโลก ตอลสตอยในบันทึกของเขาให้คำจำกัดความความชั่วร้ายว่าเป็น "ความแตกแยกของผู้คน" ด้วยนวนิยายของเขาเขาเตือนเราทุกคนให้พ้นจากความชั่วร้ายนี้แสดงให้เห็นเส้นทางสู่ความสุขผ่านการรวมตัวกันของผู้คนทั่วโลก

ต้องการแผ่นโกงหรือไม่? จากนั้นบันทึก - “ แนวคิดเรื่องสันติภาพใน "สงครามและสันติภาพ" โดย L. N. Tolstoy วรรณกรรม!

จุดศูนย์กลางของนวนิยายเรื่องนี้คือเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สร้างยุคสมัย - สงครามรักชาติในปี 1812 แต่กรอบเวลาของงานนั้นกว้างกว่า - เหตุการณ์เริ่มต้นในปี 1805 และสิ้นสุดในปี 1820 ตามประเพณีของมหากาพย์กรีกโบราณ การเล่าเรื่องคลี่คลายอย่างสงบและสม่ำเสมอ มหากาพย์เป็นวิถีชีวิตที่จัดตั้งขึ้นและทำลายไม่ได้ชีวิตที่แตกต่างกัน กลุ่มทางสังคมและชั้นเรียน: จากจักรพรรดิและจอมพลไปจนถึงทหารทั่วไป นวนิยายเรื่องนี้มีตัวละครมากกว่า 589 ตัว ซึ่งหลายตัวมีตัวละครเป็นของตัวเอง โครงเรื่อง- พื้นฐานของนวนิยายเรื่องนี้ประกอบด้วยสามตระกูล ได้แก่ Rostovs, Bolkonskys, Kuragins

ชื่อเรื่องนวนิยายมีความลึกซึ้ง ความหมายเชิงปรัชญา- คำว่า "สันติภาพ" ไม่เพียงแต่หมายถึงรัฐที่ตรงกันข้ามกับสงคราม แต่ยังหมายถึงชุมชนของผู้คนด้วย ตามแนวคิดทั่วไปของนวนิยายเรื่องนี้ โลกปฏิเสธสงคราม การรวมกันของ "สงครามและสันติภาพ" เป็นทั้งสิ่งที่ตรงกันข้ามและทัศนคติของสังคมต่อสงคราม นี่คือชีวิตในความเป็นสากล

แง่มุมหนึ่งของชีวิตของโลกในฐานะสังคมคือการค้นหาจิตวิญญาณเพื่อเป็นตัวแทนที่ดีที่สุดของขุนนาง - Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov แม้จะมีธรรมชาติที่แตกต่างกันไป แต่ทั้ง Bolkonsky และ Bezukhov ก็พยายามดิ้นรนเพื่อให้ได้มา เป้าหมายร่วมกัน: ค้นพบความหมายของชีวิตมนุษย์

เจ้าชายอังเดรดูหมิ่นโลกด้วยความเห็นแก่ตัวที่ไร้วิญญาณ อาชีพการงาน และศีลธรรมที่บิดเบือน แต่ในบางครั้งตัวเขาเองก็เป็นส่วนหนึ่งของโลกนี้ เขามุ่งมั่นเพื่อความรุ่งโรจน์ส่วนตัว นโปเลียนกลายเป็นไอดอลของเขา Bolkonsky ฝันถึง "ตูลง" ของเขา โดยเชื่อว่าประวัติศาสตร์ถูกสร้างขึ้นผ่านความพยายามของผู้ยิ่งใหญ่แต่ละคน ยุทธการที่เอาสเตอร์ลิทซ์ทำลายความปรารถนานโปเลียนของเขา เจ้าชายอังเดรซึ่งคิดว่าผลของเหตุการณ์ขึ้นอยู่กับการกระทำส่วนตัวของเขาบรรลุผลสำเร็จ เขาไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรได้เลยในการต่อสู้ทั่วไป ยุทธการที่เอาสเตอร์ลิตซ์ทำให้เกิดวิกฤติทางจิตขั้นรุนแรง Bolkonsky เข้าใจถึงความเล็กๆ น้อยๆ ของเป้าหมายอันทะเยอทะยานของเขาต่อหน้ากระแสชีวิตอันมหาศาล ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ "ท้องฟ้านิรันดร์"

ชีวิตอันเงียบสงบในที่ดินของเขา กิจกรรมของรัฐบาล ความรักที่มีต่อนาตาชา - เส้นทางของเจ้าชาย Andrei จาก Austerlitz ถึงปี 1812 นี่คือโครงร่างภายนอก ภายใน, เส้นทางจิตวิญญาณ- นี่คือเส้นทางจากการเห็นแก่ตัวไปสู่ชีวิต "เพื่อผู้อื่น" Bolkonsky รู้สึกถึงความจำเป็นในการทำความเข้าใจ แต่ตัวเขาเองไม่สามารถเข้าใจผู้อื่นได้เสมอไป:“ จำเป็นที่ชีวิตจะไม่ดำเนินไปเพื่อฉันเพียงลำพังเพื่อที่จะได้สะท้อนให้เห็นทุกคนและทุกคนก็อาศัยอยู่กับฉัน” มีเพียงความทุกข์ทรมานที่ Andrei ต้องเผชิญเท่านั้นที่ทำให้เกิดความเข้าใจในจิตวิญญาณของบุคคลอื่น หลังจากได้รับบาดเจ็บที่สนามโบโรดิโน่ เขาคิดเกี่ยวกับ ความรักสากลแต่เขารู้สึกถึงเหตุผลด้านเดียวบางอย่าง เขาขาดความเฉพาะเจาะจงและประสิทธิผลของความรักดังกล่าว

Andrei Bolkonsky เปลี่ยนจากคนทะเยอทะยานแม้ว่าจะเป็นคนเห็นแก่ตัวอย่างซื่อสัตย์ผ่านการสงสัยและการปฏิเสธโลกไปสู่ความรักและความเข้าใจของผู้คน หากเจ้าชาย Andrei ยังมีชีวิตอยู่ก็เป็นไปได้ว่าเขาคงจะอยู่กับพวก Decembrists - ตรรกะของภารกิจทางจิตวิญญาณนำไปสู่ความรักที่มีประสิทธิผลต่อผู้คนอย่างแม่นยำ

Pierre Bezukhov ผ่านเส้นทางที่ยากลำบากในการเรียนรู้เกี่ยวกับชีวิตเอาชนะความไร้เดียงสาและการปลดปล่อยจากภาพลวงตา ปิแอร์เริ่มแรกยอมจำนนต่อชีวิตที่ประมาทของคนเกียจคร้านและคนสำส่อนทางสังคมโดยธรรมชาติและมีความรู้สึกลึกซึ้งแต่งงานกับเฮเลนสาวงามที่เยือกเย็น เขาเริ่มเข้าใจคำโกหกและความหน้าซื่อใจคดของสังคมโลกทีละน้อย

การค้นหาการปรับปรุงคุณธรรมของปิแอร์นำเขาไปสู่ ​​Freemasons ซึ่งเรียกร้องให้มีการรวมเป็นหนึ่งบนพื้นฐานของความรักฉันพี่น้อง ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของ "Masonic" เบซูคอฟค้นหาสาเหตุของความชั่วร้าย เขาละทิ้งผลประโยชน์ส่วนตัวมุ่งความสนใจไปที่การปลดปล่อยชาวนาการก่อตั้งโรงพยาบาลและโรงเรียน ความปรารถนาที่จะ "สร้างใหม่" ธรรมชาติของมนุษย์ เพื่อทำให้ตัวเองเป็นคนที่ "สมบูรณ์แบบ" และการไม่สามารถปฏิบัติสิ่งนี้ได้ในทางปฏิบัตินำไปสู่ภาวะ hypochondria และความเศร้าโศก แต่ปิแอร์เอาชนะพวกเขาได้ เขามองหา "คนภายใน" ในตัวผู้อื่นอยู่ตลอดเวลา ความคิดและจิตวิญญาณของเขาทำงานอยู่ตลอดเวลา แนวคิดเรื่อง “คนภายใน” และ “ คนนอก"เกิดในจิตใจของปิแอร์ในช่วงเวลาที่ไม่แยแสกับ Freemasonry - ผู้ชายภายใน" คือ "จิตวิญญาณในชีวิต" "มนุษย์ภายนอก" คือตัวตนของ "ความตาย" และ "ฝุ่น" ของจิตวิญญาณ

ขั้นตอนสำคัญในภารกิจทางจิตวิญญาณของปิแอร์คือสนามโบโรดิโนซึ่งเขาถูกแทงด้วย "ความคิดของผู้คน" Bezukhov เข้าใจดีว่าประวัติศาสตร์ถูกสร้างขึ้นโดยผู้คน เขามองเห็นการมองโลกในแง่ดีและภูมิปัญญาของชาวนา การสื่อสารกับ Platon Karataev นำปิแอร์ไปสู่ความสามัคคีภายใน: เขา "ไม่ได้เรียนรู้ด้วยจิตใจของเขา แต่ด้วยชีวิตทั้งหมดของเขาด้วยชีวิตของเขามนุษย์คนนั้นถูกสร้างขึ้นเพื่อความสุขความสุขนั้นอยู่ในตัวเขาในการตอบสนองความต้องการตามธรรมชาติของมนุษย์" ปิแอร์เริ่มเข้าใจผู้คน จากนั้นจึงวิเคราะห์ชีวิตรอบตัวเขาอย่างมีวิจารณญาณ ในบทส่งท้ายนี้ เขาเป็นหนึ่งในผู้นำของสมาคมลับซึ่งมีเป้าหมายคือการต่อสู้กับความชั่วร้ายทางสังคม

การเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการค้นหาจิตวิญญาณของวีรบุรุษในนวนิยายเรื่องนี้เป็นคำถามของผู้คนและบทบาทของแต่ละบุคคลในประวัติศาสตร์ ฮีโร่เชิงบวกทุกคนในท้ายที่สุดจะเชื่อมโยงชะตากรรมของเขากับชะตากรรมของประชาชนและประเทศชาติ

ตอลสตอยเขียนอย่างนั้น แนวคิดหลักนวนิยาย - "ความคิดของผู้คน" ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ ประวัติศาสตร์ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยบุคคล แต่โดยเจตจำนงส่วนรวมของประชาชน ซึ่งก็คือชาติ จากแรงจูงใจมากมาย บุคคลจิตวิญญาณของชาติโดยรวมกำลังเป็นรูปเป็นร่าง เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ขึ้นอยู่กับความเข้มแข็งของจิตวิญญาณของผู้คน

สงครามปี 1812 แสดงให้เห็นถึงบทบาทชี้ขาดของผู้คนในประวัติศาสตร์ เมื่อต้องเผชิญกับภัยคุกคามจากการเป็นทาสทั้งชาติก็กลายเป็นหนึ่งเดียวกัน” ชีวิตทั่วไป- โดยไม่คำนึงถึง สถานะทางสังคมประชากรทั้งหมดลุกขึ้นต่อต้านฝรั่งเศส ตอลสตอยเรียก "ความอบอุ่นที่ซ่อนอยู่ของความรักชาติ" ซึ่งเป็นความรู้สึกที่กำหนดความสามัคคีของชาติ

ผู้เขียนแสดงความรักชาติสองประเภท สิ่งหนึ่งคือความรักชาติอันโอ้อวดของร้านเสริมสวยของ Anna Pavlovna Scherer ซึ่งแสดงออกในความจริงที่ว่าในสังคมพวกเขาหยุดพูดภาษาฝรั่งเศสและไม่ได้ดูการแสดง นักเขียนบทละครชาวฝรั่งเศส- เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่ความรักชาติจอมปลอมที่กำหนดผลของสงคราม ตอลสตอยยังเยาะเย้ยความรักชาติ "ไชโย" ของขุนนางมอสโกบางคนซึ่งรู้สึกตื่นเต้นกับการมาถึงของซาร์และกำลังจะ "แสดงให้ยุโรปเห็น"

“ความรักชาติที่ซ่อนเร้น” ไม่ต้องการคำพูดใหญ่โต มันปรากฏตัวในการกระทำ: พ่อค้า Ferapontov เผาบ้านของเขาเพื่อไม่ให้ตกเป็นศัตรู; ชาวนาไม่ให้หญ้าแห้งแก่ชาวฝรั่งเศส การปลดพรรคพวกถูกสร้างขึ้น - ใหญ่และเล็ก - sexton, ผู้อาวุโส Vasilisa, กวี - hussar Denis Davydov; แบตเตอรีของทูชินและบริษัทของทิโมคินต่อสู้อย่างกล้าหาญ ตอลสตอยวาดภาพสงครามว่าเป็นสงครามของประชาชนซึ่งเป็นสงครามเดียว Defense of the Fatherland กลายเป็นแนวคิดที่รวมเป็นหนึ่งและเป็น "สโมสร" สงครามของผู้คน“ลุกขึ้นด้วยพละกำลังที่น่าเกรงขามและสง่างาม และ... ลุกขึ้น ล้มลงและตอกตะปูฝรั่งเศสจนกว่าการรุกรานทั้งหมดจะถูกทำลาย” นับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของสงครามนโปเลียนที่ “ความเด็ดขาดส่วนตัวของนโปเลียนพ่ายแพ้ต่อเจตจำนงของประชาชน”

ตอลสตอยตระหนักถึงบทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์ เชื่อว่าเธอสามารถกำหนดประวัติศาสตร์ได้ก็ต่อเมื่อเจตจำนงของเธอสอดคล้องกับเจตจำนงของประชาชน แนวคิดนี้แสดงออกอย่างเต็มที่ที่สุดในสิ่งที่ตรงกันข้ามกับนโปเลียน - คูทูซอฟ นโปเลียนเป็น "ซูเปอร์แมน" (เขาจึงเชื่อ) ซึ่ง "เฉพาะสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเขา" เท่านั้นที่สำคัญ "... และทุกสิ่งที่อยู่ภายนอกเขาไม่สำคัญสำหรับเขาเพราะทุกสิ่งในโลกก็เป็นเช่นนั้น ดูเหมือนเขาจะขึ้นอยู่กับความประสงค์ของเขาเท่านั้น” สำหรับ Kutuzov สิ่งที่สำคัญที่สุดคือสิ่งที่อยู่ในจิตวิญญาณของผู้อื่น

Kutuzov ประเมินการกระทำของเขาตามเกณฑ์ทางศีลธรรมของผู้คนตามความรู้สึกยอดนิยมนั้น "ซึ่งเขาแบกรับในความบริสุทธิ์และความแข็งแกร่งทั้งหมด" สำหรับนโปเลียนเกณฑ์ศีลธรรมคือตัวเขาเอง: “... ในแนวคิดของเขาทุกสิ่งที่เขาทำนั้นดีไม่ใช่เพราะมันสอดคล้องกับความคิดที่ว่าอะไรดีและไม่ดี แต่เป็นเพราะเขาทำ”

เจตจำนงส่วนตัวของ Kutuzov นั้นอยู่ภายใต้การดำเนินชีวิตทั่วไปที่ผู้คนทุกคนอาศัยอยู่ในช่วงสงคราม ความสามารถในการเข้าใจอารมณ์ของผู้คนเป็นคุณลักษณะสำคัญของ Kutuzov Kutuzov เข้าใจเส้นทางของเหตุการณ์ ประเมินอย่างถูกต้อง และนำไปสู่ชัยชนะครั้งสุดท้าย เขาเป็นคนที่มีความมุ่งมั่นซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนจากการตัดสินใจออกจากมอสโกหลังยุทธการโบโรดิโนเพื่อรักษากองทัพรัสเซีย แม้จะมีการต่อต้านจากผู้นำทางทหารทั้งหมด แต่ Kutuzov ก็ยังคงยืนกรานและกลายเป็นสิ่งที่ถูกต้อง

นโปเลียนทำตัวเป็นผู้รุกรานทำลายล้างผู้คนเพื่อเป้าหมายอันทะเยอทะยานของเขา เขาโหดร้ายและเผด็จการ ตอลสตอยเปรียบเทียบพฤติกรรมตามธรรมชาติของ Kutuzov กับท่าทางของนโปเลียนที่กล่าวสุนทรพจน์โอ้อวดและทำท่าทางของผู้บัญชาการโรมัน เขาลองสวมเสื้อคลุมของผู้ปกครองโลก

ตอลสตอยลดรูปลักษณ์ของมนุษย์ของนโปเลียนลง แต่ไม่ลดความสำคัญของเขาในฐานะผู้บัญชาการ ในเวลาเดียวกันเมื่อเปรียบเทียบ Kutuzov และ Napoleon Tolstoy เขียนว่า: "ความยิ่งใหญ่มีและไม่สามารถมีความยิ่งใหญ่ได้หากไม่มีความเรียบง่าย ความดี และความจริง" วัสดุจากเว็บไซต์

ตอลสตอยทดสอบฮีโร่ทั้งหมดตามมาตรฐานศีลธรรมพื้นบ้าน แต่ในการพรรณนาของเขาผู้คนไม่ได้เป็นมวลเดียวกันเลย ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตถึงตัวละครประจำชาติรัสเซียสองประเภท คนหนึ่งเป็นตัวแทนจากชาย Bogucharov ที่กบฏ ส่วนอีกคนหนึ่งเป็นตัวแทนจากภาพลักษณ์ของ Platon Karataev มีแถวระหว่างพวกเขา ภาพพื้นบ้าน: Tikhon Shcherbaty ผู้เฒ่า Vasilisa ผู้เฒ่า Dron แต่ละคนแสดงถึงลักษณะพื้นบ้านบางประเภทหรือลักษณะที่แยกจากกัน

Tikhon Shcherbaty รวบรวม คุณสมบัติที่ดีที่สุดคนผู้สร้าง เขามีความว่องไว เฉียบแหลม มีไหวพริบ เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการค้าทุกอย่าง ในยามสงบผู้คนเช่นนี้เป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ในระบบเศรษฐกิจ ในสงคราม เขาแสดงความกล้าหาญและความกล้าหาญ ความเกลียดชังศัตรูของเขาเกิดจากความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวต่อบ้านเกิดเมืองนอนของเขา

สถานที่พิเศษในแนวคิดทางศีลธรรมและปรัชญาของนวนิยายเรื่องนี้เป็นของ Platon Karataev ในภาพนี้ ตอลสตอยไม่เพียงแต่รวบรวมเอาปิตาธิปไตยชาวนาที่เขาสร้างอุดมคติไว้เท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงทฤษฎีของเขาที่ว่า "การไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรง" ในรูปลักษณ์และลักษณะของ Karataev เน้นแนวคิดเรื่องความกลมและความสมบูรณ์ สิ่งสำคัญที่สุดในตัวละครของเขาคือความภักดีต่อตัวเองและความเปลี่ยนแปลงไม่ได้ของความจริงทางจิตวิญญาณที่คงที่ซึ่งมีอยู่ในจิตสำนึก "ฝูง" ของ Karataev Karataev เชื่อมั่นว่าทุกสิ่งเป็นไปตามกฎหมายของพระเจ้า และบุคคลจะต้องยอมรับโลกอย่างที่มันเป็นโดยไม่ต้องต่อต้าน พฤติกรรมประเภทหลักของ Karataev คือความเฉยเมยและการไตร่ตรอง Platon Karataev สามารถปลูกฝังความหวังและการสนับสนุนได้ ช่วงเวลาที่ยากลำบากแต่ชัยชนะเหนือนโปเลียนไม่สามารถทำได้โดย Karataevs ดังกล่าว แม้ว่าตอลสตอยจะให้ภาพลักษณ์ของ Karataev เป็น ตัวอย่างเชิงบวกคุณธรรมปิตาธิปไตย - คริสเตียนโดยเป็นกลางเส้นทางของ Karataev เป็นตัวอย่างของการต่อต้านอย่างสูง

นวนิยายของตอลสตอยสะท้อนถึงคุณธรรมปรัชญา ปัญหาสังคมเวลาและความขัดแย้งของผู้เขียนเอง

ไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา? ใช้การค้นหา

ในหน้านี้จะมีเนื้อหาในหัวข้อต่อไปนี้:

• ธีมและแนวคิดของตอลสตอยของนวนิยายเรื่องสงครามและสันติภาพ
• ทัศนคติของกลุ่มสังคมต่าง ๆ ต่อสงครามปี 1812 ในนวนิยายสงครามและสันติภาพของตอลสตอย
• วีรบุรุษและวีรบุรุษจอมปลอมในนวนิยายสงครามและสันติภาพ
• สงครามและสันติภาพ สารพัดโอนย้าย
• ฮีโร่เชิงบวกในความเข้าใจเรื่องสงครามและสันติภาพของตอลสตอย

“สงครามและสันติภาพ” เปรียบเสมือนนวนิยายมหากาพย์ ประเภทของ "สงครามและสันติภาพ" นั้นไม่ธรรมดา ตอลสตอยเองก็ปฏิเสธ คำจำกัดความประเภทผลงานอันสง่างามของพระองค์ บางครั้งอาจเรียกมันว่า "หนังสือ" ก็ได้ “สงครามและสันติภาพ” คืออะไร? - ผู้เขียนถามและตอบ: “นี่ไม่ใช่นวนิยาย แม้แต่บทกวี หรือแม้แต่บันทึกทางประวัติศาสตร์ด้วยซ้ำ”

ในเรื่องนี้ตอลสตอยจำได้อย่างถูกต้องว่าวรรณกรรมรัสเซียตั้งแต่สมัยพุชกินโดยทั่วไปมีความโดดเด่นด้วยจิตวิญญาณของนวัตกรรมที่กล้าหาญที่สุดในสาขารูปแบบ: "เริ่มจาก " วิญญาณที่ตายแล้ว"โกกอลและก่อนหน้า" บ้านแห่งความตาย“ Dostoevsky ในยุคใหม่ของวรรณคดีรัสเซียไม่มีศิลปะชิ้นเดียว งานร้อยแก้วเป็นคนธรรมดาไปหน่อย ซึ่งจะเข้ากันได้ดีกับรูปแบบของนวนิยาย บทกวี หรือเรื่องราว”

จริงหรือ. คำจำกัดความประเภทดั้งเดิม: นวนิยายสำหรับครอบครัวและในชีวิตประจำวัน สังคมจิตวิทยา ปรัชญา แม้กระทั่งประวัติศาสตร์ ฯลฯ ไม่ได้ครอบคลุมเนื้อหาทั้งหมดของ "สงครามและสันติภาพ" และไม่ได้ถ่ายทอดแก่นแท้ของนวัตกรรมของนักเขียน แอล. ตอลสตอยได้ค้นพบงานศิลปะที่จำเป็นต้องมีกรอบแนวใหม่ M. Gorky จำคำพูดของผู้เขียนเองเกี่ยวกับงานของเขา: "หากปราศจากความสุภาพเรียบร้อยจอมปลอมมันก็เหมือนกับอีเลียด"

ในความหมาย ธรรมชาติประเภท“สงครามและสันติภาพ” ยังไม่มีความสามัคคีในหมู่นักวิจารณ์วรรณกรรม อย่างไรก็ตาม คำที่ A.V. Chicherin ยืนกราน: นวนิยายมหากาพย์ดูเหมือนจะเป็นที่นิยมที่สุด เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์วรรณกรรมรัสเซียที่มีการสร้างงานที่ผสมผสานการเล่าเรื่องเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่มีความสำคัญระดับชาติและเรื่องราวเกี่ยวกับชะตากรรมส่วนตัวของผู้คน รูปภาพแห่งศีลธรรม และภาพพาโนรามาของชีวิตชาวยุโรป ประเภทของชาวบ้านที่สดใส และสภาพแวดล้อมทางโลก การพรรณนาถึงเส้นทางประวัติศาสตร์และการให้เหตุผลเชิงปรัชญาเกี่ยวกับความซับซ้อนดังกล่าว แนวคิดทางทฤษฎีเช่น เสรีภาพและความจำเป็น โอกาสและความสม่ำเสมอ บทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์ เป็นต้น

แนวคิดหลักของการทำงาน แนวคิดหลักของมันคือ "ความคิดของประชาชน" ตามคำพูดของผู้เขียนเอง กลับเข้ามา ทำงานช่วงแรกตอลสตอยกังวลอย่างมากเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้คนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างปัญญาชนผู้สูงศักดิ์กับผู้คน (เรื่องราวสงคราม "ยามเช้าของเจ้าของที่ดิน" "คอสแซค") ใน "สงครามและสันติภาพ" เขาเปิดเผยทางศิลปะเป็นครั้งแรก บทบาทที่ดี มวลชนวี เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์- ผู้คนกลายเป็นฮีโร่หลักของมหากาพย์ของเขา จิตสำนึกที่ได้รับความนิยมกำหนดแนวคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และความทันสมัยซึ่งสะท้อนให้เห็นในชื่อผลงานแล้ว

ชื่อไม่ชัดเจน สันติภาพสามารถรับรู้ได้ทั้งในฐานะปรากฏการณ์ที่ตรงกันข้ามกับสงครามและเป็น ชุมชนมนุษย์ (โลกชาวนา) และเหมือนกับจักรวาล ไม่ว่าในกรณีใด มันเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความรุนแรงและการทำลายล้าง นวนิยายมหากาพย์ทั้งหมดที่สะท้อนโลกทัศน์ของผู้คนเต็มไปด้วยแนวคิดเรื่องความสามัคคีของมนุษย์ที่เป็นสากลความเป็นพี่น้องกันของผู้คนในนามของการต่อต้านสงครามในฐานะความชั่วร้ายที่เลวร้ายและผิดธรรมชาติ

(ยังไม่มีการให้คะแนน)

บทความในหัวข้อ:

1. “สงครามและสันติภาพ”: การกำเนิดของแผน หลักฐานแรกที่ช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับช่วงเวลาของการเริ่มต้นงานของ Leo Tolstoy บน...
2. มองแวบแรกอาจดูเหมือนนิยายเรื่อง “สงครามและสันติภาพ” ตั้งชื่อแบบนี้เพราะสะท้อนถึงสองยุคสมัย...

ความเชื่อมโยงของทุกสิ่งกับทุกสิ่งใน “สงครามและสันติภาพ” ไม่เพียงแต่ถูกระบุและแสดงให้เห็นในรูปแบบที่หลากหลายที่สุดเท่านั้น มันถูกยืนยันอย่างแข็งขันว่าเป็นคุณธรรมและโดยทั่วไปแล้วเป็นอุดมคติของชีวิต

“ Natasha และ Nikolai, Pierre และ Kutuzov, Platon Karataev และ Princess Marya มีทัศนคติต่อทุกคนอย่างจริงใจโดยไม่มีข้อยกเว้นและคาดหวังความปรารถนาดีซึ่งกันและกันจากทุกคน” V.E. คาลิเซฟ. สำหรับตัวละครเหล่านี้ ความสัมพันธ์ดังกล่าวไม่ใช่แม้แต่อุดมคติ แต่ถือเป็นบรรทัดฐาน เจ้าชาย Andrei ผู้ซึ่งไม่ปราศจากความเข้มแข็งและไตร่ตรองอยู่ตลอดเวลาจะถอนตัวและมุ่งความสนใจไปที่ตัวเขาเองมากกว่ามาก ตอนแรกเขาคิดถึงอาชีพส่วนตัวและชื่อเสียงของเขา แต่เขาเข้าใจชื่อเสียงว่าเป็นความรักของคนแปลกหน้ามากมายที่มีต่อเขา ต่อมา Bolkonsky พยายามมีส่วนร่วมในการปฏิรูปรัฐบาลในนามของ ประโยชน์เพื่อคนกลุ่มเดียวกันที่เขาไม่รู้จัก เพื่อคนทั้งประเทศ ตอนนี้ไม่ใช่เพื่ออาชีพของเขา ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ด้วยกันกับคนอื่น ๆ ก็มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเขาเช่นกันเขาคิดเกี่ยวกับสิ่งนี้ในช่วงเวลาแห่งการตรัสรู้ทางวิญญาณหลังจากเยี่ยมชม Rostovs ใน Otradnoye หลังจากได้ยินคำพูดที่กระตือรือร้นของ Natasha โดยไม่ตั้งใจเกี่ยวกับค่ำคืนที่แสนวิเศษจ่าหน้าถึง Sonya ซึ่งเย็นชากว่าและไม่แยแสกว่าเธอมาก (ที่นี่เกือบ ปุน: Sonya กำลังนอนหลับและอยากนอน) และ "การประชุม" สองครั้งกับต้นโอ๊กเก่า ๆ ในตอนแรกทนต่อฤดูใบไม้ผลิและแสงแดดจากนั้นจึงเปลี่ยนสภาพภายใต้ใบไม้สด เมื่อไม่นานมานี้ Andrei บอกกับปิแอร์ว่าเขาเพียงพยายามหลีกเลี่ยงการเจ็บป่วยและความสำนึกผิดเท่านั้นนั่นคือ ส่งผลโดยตรงต่อตัวเขาเองเท่านั้น นี่เป็นผลจากความผิดหวังในชีวิตหลังจากนั้น แลกกับความรุ่งโรจน์ที่คาดหวัง เขาต้องประสบกับอาการบาดเจ็บและถูกจองจำ และกลับบ้านพร้อมๆ กับการเสียชีวิตของภรรยา (เขารักเธอเพียงเล็กน้อย แต่ด้วยเหตุนี้เขาจึงคุ้นเคยกับ สำนึกผิด) “ ไม่ ชีวิตยังไม่สิ้นสุดเมื่ออายุสามสิบเอ็ดปี” เจ้าชายอังเดรตัดสินใจอย่างเด็ดขาดโดยไม่ล้มเหลว “ ฉันไม่เพียงรู้ทุกสิ่งที่อยู่ในตัวฉันเท่านั้น แต่ยังต้องการให้ทุกคนรู้ทั้งปิแอร์และสิ่งนี้ สาวน้อยที่ฉันอยากจะบินไปบนฟ้า ฉันอยากให้ทุกคนรู้จักฉัน เพื่อที่ชีวิตของฉันจะไม่ได้ดำเนินไปเพื่อฉันเพียงลำพัง เพื่อพวกเขาจะได้ไม่ใช้ชีวิตแบบผู้หญิงคนนี้ ไม่ว่าชีวิตของฉันจะเป็นเช่นไรก็ตาม สะท้อนถึงทุกคนและเพื่อให้พวกเขาทั้งหมดอยู่กับฉัน!” (เล่ม 2 ตอนที่ 3 บทที่ 3) ). ในเบื้องหน้านี้ การพูดคนเดียวภายใน- ฉันของฉัน แต่คำสรุปหลักคือ "ร่วมกัน"

ท่ามกลางรูปแบบของความสามัคคีของผู้คน ตอลสตอยได้แยกสองสิ่งออกมาเป็นพิเศษ: ครอบครัวและระดับชาติ Rostovs ส่วนใหญ่มีความเป็นเอกภาพในระดับหนึ่ง ภาพลักษณ์โดยรวม- ในที่สุด Sonya ก็กลายเป็นมนุษย์ต่างดาวในครอบครัวนี้ ไม่ใช่เพราะเธอเป็นเพียงหลานสาวของ Count Ilya Andreich เธอเป็นที่รักในครอบครัวมากที่สุด ที่รัก- แต่ทั้งความรักที่เธอมีต่อนิโคไลและการเสียสละของเธอ - การสละการอ้างว่าแต่งงานกับเขา - นั้นถูกบังคับไม่มากก็น้อยสร้างขึ้นในใจที่ถูก จำกัด และห่างไกลจากความเรียบง่ายในบทกวี และสำหรับ Vera การแต่งงานกับ Berg ผู้คำนวณซึ่งไม่มีอะไรเหมือน Rostovs นั้นค่อนข้างเป็นธรรมชาติ โดยพื้นฐานแล้ว Kuragins เป็นครอบครัวในจินตนาการแม้ว่าเจ้าชาย Vasily จะดูแลลูก ๆ ของเขาจัดอาชีพหรือการแต่งงานให้พวกเขาตามแนวคิดความสำเร็จทางโลกและพวกเขาก็มีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันซึ่งกันและกันในแบบของตัวเอง: เรื่องราวของ การพยายามล่อลวงและการลักพาตัวของ Natasha Rostova โดย Anatole ที่แต่งงานแล้วไม่ได้ถูกละทิ้งจากการมีส่วนร่วมของ Helen “โอ้ ชั่วช้า เผ่าพันธุ์ไร้หัวใจ!” - ปิแอร์อุทานเมื่อเห็น "รอยยิ้มขี้อายและใจร้าย" ของอนาโทลซึ่งเขาขอให้ออกไปโดยเสนอเงินสำหรับการเดินทาง (เล่ม 2 ตอนที่ 5 บทที่ XX) “ สายพันธุ์” ของ Kuragin นั้นไม่เหมือนกับครอบครัวเลยปิแอร์ก็รู้เรื่องนี้ดีเช่นกัน Platon Karataev ซึ่งแต่งงานกับ Helen Pierre ก่อนอื่นเลยถามเกี่ยวกับพ่อแม่ของเขา - ความจริงที่ว่าปิแอร์ไม่มีแม่ทำให้เขาอารมณ์เสียเป็นพิเศษ - และเมื่อได้ยินว่าเขาไม่มี "ลูก" ก็อารมณ์เสียอีกครั้งเขาก็หันไปใช้อย่างหมดจด คำปลอบใจพื้นบ้าน: “คงมีคนหนุ่มสาวพอพระทัยพระเจ้า หากพวกเขาสามารถอยู่ในสภาได้…” (เล่ม 4 ตอนที่ 1 บทที่ 12) ไม่มี "คำแนะนำ" เลยแม้แต่น้อย

ใน โลกศิลปะตามที่ตอลสตอยกล่าวว่าผู้เห็นแก่ตัวที่สมบูรณ์เช่นเฮเลนที่มีความมึนเมาหรืออนาโทลไม่สามารถและไม่ควรมีลูก และหลังจาก Andrei Bolkonsky ลูกชายก็ยังคงอยู่แม้ว่าภรรยาสาวของเขาจะเสียชีวิตจากการคลอดบุตรและความหวังในการแต่งงานครั้งที่สองก็กลายเป็นหายนะส่วนตัว เนื้อเรื่องของ "สงครามและสันติภาพ" ซึ่งเปิดสู่ชีวิตโดยตรงจบลงด้วยความฝันของนิโคเลนการุ่นเยาว์เกี่ยวกับอนาคตซึ่งศักดิ์ศรีซึ่งวัดได้จากเกณฑ์ที่สูงในอดีต - อำนาจของพ่อของเขาที่เสียชีวิตจากบาดแผล : “ครับ ผมจะทำอะไรก็ได้ เขาก็ยินดี...” (บทส่งท้าย ตอนที่ 1 บทที่ 16)

เปิดโปงพระเอกต่อต้านหลัก "สงครามและสันติภาพ" นโปเลียน.,ยังดำเนินการโดยใช้ธีม "ครอบครัว" อีกด้วย ก่อนการต่อสู้ที่ Borodino เขาได้รับของขวัญจาก

จักรพรรดินี - ภาพเชิงเปรียบเทียบของลูกชายของเธอที่กำลังเล่นอยู่ในบิลบอก ("ลูกบอลเป็นตัวแทน โลกและในทางกลับกัน ไม้กายสิทธิ์ก็เป็นตัวแทนของคทา") "เด็กชายที่เกิดจากนโปเลียนและเป็นธิดาของจักรพรรดิออสเตรีย ซึ่งทุกคนเรียกว่ากษัตริย์แห่งโรมด้วยเหตุผลบางอย่าง" เพื่อประโยชน์ของ "ประวัติศาสตร์" นโปเลียน "ด้วยความยิ่งใหญ่ของเขา" "แสดงให้เห็นตรงกันข้ามกับความยิ่งใหญ่นี้ความอ่อนโยนของพ่อที่เรียบง่ายที่สุด" และตอลสตอยมองเห็นในสิ่งนี้เพียง "ความอ่อนโยนที่รอบคอบ" ที่แสร้งทำเป็น (เล่ม 3 ตอนที่ 2 บทที่ XXVI)

ความสัมพันธ์แบบ "ครอบครัว" สำหรับตอลสตอยไม่จำเป็นต้องเป็นความสัมพันธ์ในครอบครัว นาตาชาเต้นรำกับกีตาร์ของเจ้าของที่ดินผู้น่าสงสาร "ลุง" ผู้เล่น "บนถนนทางเท้า ... " มีความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณกับเขาตลอดจนทุกคนที่อยู่ด้วยโดยไม่คำนึงถึงระดับของความสัมพันธ์ เธอคุณหญิง "เลี้ยงดูโดยผู้อพยพชาวฝรั่งเศส" "ในผ้าไหมและกำมะหยี่" "รู้วิธีที่จะเข้าใจทุกสิ่งที่อยู่ใน Anisya และในพ่อของ Anisya และในป้าของเธอและในแม่ของเธอและในคนรัสเซียทุกคน ” (เสื้อ 2 ตอนที่ 4 บทที่เจ็ด) ฉากการล่าสัตว์ก่อนหน้านี้ซึ่ง Ilya Andreich Rostov ซึ่งคิดถึงหมาป่าต้องทนต่อการทารุณกรรมทางอารมณ์ของนักล่า Danila ก็เป็นข้อพิสูจน์ว่าบรรยากาศ "ครอบครัว" ของ Rostovs บางครั้งสามารถเอาชนะอุปสรรคทางสังคมที่สูงมากได้ ตามกฎของ "การผันคำกริยา" ฉากที่แตกแขนงนี้จะกลายเป็น การแสดงตัวอย่างทางศิลปะภาพ สงครามรักชาติ- “ภาพลักษณ์ของ “ชมรมสงครามประชาชน” ใกล้เคียงกับรูปลักษณ์ทั้งหมดของดานิลินไม่ใช่หรือ? ในการตามล่าซึ่งเขาเป็นบุคคลสำคัญ ความสำเร็จของมันขึ้นอยู่กับเขา พรานชาวนาเพียงครู่เดียวก็กลายเป็นผู้เชี่ยวชาญเหนือเจ้านายของเขาซึ่งไร้ประโยชน์ในการตามล่า” S.G. Bocharov ใช้ตัวอย่างของภาพลักษณ์ของ Count Rastopchin ผู้บัญชาการทหารสูงสุดของมอสโกเผยให้เห็นความอ่อนแอและความไร้ประโยชน์ของการกระทำของตัวละคร "ประวัติศาสตร์"

ที่แบตเตอรี่ Raevsky ซึ่งปิแอร์จบลงระหว่างการรบที่ Borodino ก่อนที่จะเริ่มการสู้รบ "เรารู้สึกเหมือนกันและเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกคน เหมือนการฟื้นฟูครอบครัว" (เล่ม 3 ตอนที่ 2 บทที่ XXXI) ทหารเรียกคนแปลกหน้าทันทีว่า "เจ้านายของเรา" เช่นเดียวกับทหารของผู้บัญชาการกองทหารของ Andrei Bolkonsky - "ของเราเจ้าชาย" “ บรรยากาศที่คล้ายกันอยู่ที่แบตเตอรี่ Tushin ระหว่างการรบที่ Shengraben เช่นเดียวกับในการปลดพรรคพวกเมื่อ Petya Rostov มาถึงที่นั่น” V.E. Khalizev ชี้ให้เห็น “ ขอให้เราจำในเรื่องนี้ Natasha Rostova ผู้ช่วยผู้บาดเจ็บ : เธอ "ชอบสิ่งเหล่านี้ ความสัมพันธ์กับผู้คนใหม่ ๆ นอกเหนือจากสภาพปกติของชีวิต"... ความคล้ายคลึงกันระหว่างครอบครัวและชุมชน "ฝูง" ที่คล้ายกันก็มีความสำคัญเช่นกัน: ทั้งสองความสามัคคีไม่มีลำดับชั้นและอิสระ... ความพร้อมของ ชาวรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวนาและทหาร ที่มีต่อความสามัคคีที่ปราศจากการบีบบังคับนั้นคล้ายคลึงกับการเลือกที่รักมักที่ชัง "รอสตอฟ" มากที่สุด”

ความสามัคคีของตอลสตอยไม่ได้หมายถึงการสลายตัวของปัจเจกชนไปสู่มวลชนเลย รูปแบบของความสามัคคีของผู้คนที่ผู้เขียนได้รับการอนุมัตินั้นตรงกันข้ามกับฝูงชนที่ไม่เป็นระเบียบและไร้มนุษยธรรม ฝูงชนถูกแสดงให้เห็นในฉากความตื่นตระหนกของทหารเมื่อกองทัพพันธมิตรพ่ายแพ้ การต่อสู้ของเอาสเตอร์ลิทซ์การมาถึงของ Alexander I ในมอสโกหลังจากการเริ่มสงครามรักชาติ (ตอนที่มีบิสกิตที่ซาร์โยนจากระเบียงไปยังอาสาสมัครของเขาเอาชนะอย่างแท้จริงด้วยความยินดีอย่างยิ่ง) การละทิ้งมอสโกโดยกองทหารรัสเซียเมื่อ Rastopchin ให้ ชาวบ้านจะถูกฉีกเป็นชิ้นๆ

Vereshchagin ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้กระทำผิดในสิ่งที่เกิดขึ้น ฯลฯ ฝูงชนคือความสับสนวุ่นวาย ส่วนใหญ่มักเป็นอันตราย แต่ความสามัคคีของผู้คนมีประโยชน์อย่างลึกซึ้ง “ในระหว่างยุทธการที่ Shengraben (ยุทธการของ Tushin) และยุทธการที่ Borodino (ยุทธการของ Raevsky) เช่นเดียวกับใน การปลดพรรคพวกเดนิซอฟและโดโลคอฟต่างก็รู้จัก "ธุรกิจ สถานที่ และวัตถุประสงค์" ของตน ตามคำกล่าวของตอลสตอย คำสั่งที่แท้จริงของสงครามป้องกันที่ยุติธรรมนั้นเกิดขึ้นใหม่ทุกครั้งอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้จากการกระทำของมนุษย์ที่ไม่ได้ไตร่ตรองไว้ก่อนและไม่ได้วางแผนไว้ ความตั้งใจของประชาชนในปี 1812 ได้รับการตระหนักโดยไม่คำนึงถึงข้อเรียกร้องและการคว่ำบาตรของรัฐทหาร” ในทำนองเดียวกัน ทันทีที่เจ้าชายเฒ่าสิ้นพระชนม์ เจ้าหญิงโบลคอนสกี้มารีอาไม่จำเป็นต้องออกคำสั่งใด ๆ: “พระเจ้ารู้ว่าใครเป็นคนดูแลเรื่องนี้และเมื่อใด แต่ทุกอย่างเกิดขึ้นราวกับเป็นของตัวเอง” (เล่ม 3 ตอนที่ 2 บทที่ VIII)

ตัวละครพื้นบ้านสงครามปี 1812 ชัดเจนแก่ทหาร. จากหนึ่งในนั้นระหว่างทางออกจาก Mozhaisk ไปยัง Borodin ปิแอร์ได้ยินคำพูดที่ผูกลิ้น:“ พวกเขาต้องการโจมตีผู้คนทั้งหมดคำเดียว - มอสโก พวกเขาต้องการยุติเรื่องเดียว” ผู้เขียนแสดงความคิดเห็นว่า: "แม้จะ. ความคลุมเครือของคำ

ทหาร ปิแอร์เข้าใจทุกสิ่งที่เขาต้องการจะพูด..." (เล่ม 3 ตอนที่ 2 บทที่ XX) หลังจากการสู้รบ ชายที่ไม่ใช่ทหารล้วนๆ ผู้ที่ไม่ใช่ทหารล้วนแต่ตกตะลึงและคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นไปไม่ได้โดยสิ้นเชิง . “เป็นทหารก็เป็นแค่ทหาร! - คิดว่าปิแอร์กำลังหลับไป “ เข้าสู่ชีวิตร่วมกันนี้ด้วยตัวตนของคุณดื่มด่ำกับสิ่งที่ทำให้พวกเขาเป็นเช่นนั้น” (เล่ม 3 ตอนที่ 3 บทที่ 9) แน่นอนว่าเคานต์เบซูคอฟจะไม่เป็นทหาร แต่เขาจะถูกจับไปพร้อมกับ ทหารและสัมผัสกับทุกสิ่งที่น่าสยดสยองและความยากลำบากที่เกิดขึ้นกับพวกเขา สิ่งที่นำไปสู่สิ่งนี้คือแผนการที่จะบรรลุความสำเร็จอันแสนโรแมนติกของแต่ละบุคคล - เพื่อแทงนโปเลียนด้วยกริชซึ่งผู้สนับสนุนปิแอร์ประกาศตัวเองในตอนต้นของนวนิยายเมื่อ สำหรับ Andrei Bolkonsky จักรพรรดิฝรั่งเศสที่เพิ่งก่อตั้งใหม่เป็นไอดอลและเป็นนางแบบในชุดเสื้อผ้า เคานต์เบซูฮอฟเดินทางท่องเที่ยวไปทั่วมอสโกวที่ฝรั่งเศสยึดครองเพื่อค้นหาผู้พิชิต แต่แทนที่จะทำตามแผนที่เป็นไปไม่ได้ เขากลับกอบกู้ เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ จากบ้านที่ถูกไฟไหม้และโจมตีผู้ปล้นสะดมที่ปล้นหญิงชาวอาร์เมเนียด้วยหมัดของเขา เขาส่งต่อหญิงสาวที่ได้รับการช่วยเหลือในฐานะลูกสาวของเขา “โดยไม่รู้ว่าคำโกหกที่ไร้จุดหมายนี้ออกมาจากเขาได้อย่างไร” (เล่ม 3, ตอนที่ 3 บทที่ 34) ปิแอร์ผู้ไร้บุตรรู้สึกเหมือนเป็นพ่อ ซึ่งเป็นสมาชิกของซูเปอร์ครอบครัวบางประเภท

ผู้คนคือกองทัพและพรรคพวกและพ่อค้า Smolensk Ferapontov ที่พร้อมจะจุดไฟเผาบ้านของตัวเองเพื่อไม่ให้ชาวฝรั่งเศสได้รับมันและคนที่ไม่ต้องการนำหญ้าแห้งไปให้ชาวฝรั่งเศสตลอดไป เงิน แต่เผามันและชาวมอสโกก็ออกจากบ้าน บ้านเกิดเพียงเพราะพวกเขาไม่คิดว่าตัวเองอยู่ภายใต้การปกครองของฝรั่งเศส คนเหล่านี้คือปิแอร์และชาวรอสตอฟที่ละทิ้งทรัพย์สินของพวกเขาและมอบเกวียนให้กับผู้บาดเจ็บตามคำขอของนาตาชาและคูทูซอฟด้วย "ความรู้สึกของผู้คน" แม้ว่าจะคำนวณแล้วก็ตาม คนทั่วไป, “ หนังสือเพียงแปดเปอร์เซ็นต์เท่านั้นที่อุทิศให้กับหัวข้อของผู้คน” (ตอลสตอยยอมรับว่าเขาอธิบายสภาพแวดล้อมเป็นหลักที่เขารู้จักดี) “ เปอร์เซ็นต์เหล่านี้จะเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วหากเราพิจารณาจากมุมมองของตอลสตอย จิตวิญญาณของผู้คนและวิญญาณก็ไม่อยู่เลย น้อยกว่าเพลโต Karataev หรือ Tikhon Shcherbaty แสดงโดย Vasily Denisov และ Field Marshal Kutuzov และในที่สุด - และที่สำคัญที่สุด - โดยตัวเขาเองซึ่งเป็นผู้เขียน" 11 ในเวลาเดียวกันผู้เขียนก็ไม่ได้ทำให้คนทั่วไปในอุดมคติ การกบฏของคนของ Bogucharov ที่ต่อต้าน เจ้าหญิงมารีอาก่อนการมาถึงของกองทหารฝรั่งเศสก็แสดงด้วย (แต่คนเหล่านี้คือคนที่ อยู่ที่นั่นมาก่อนโดยเฉพาะอย่างยิ่งกระสับกระส่ายและ Rostov พร้อมกับ Ilyin รุ่นเยาว์และ Lavrushka ผู้รอบรู้ก็สามารถทำให้พวกเขาสงบลงได้อย่างง่ายดาย) หลังจากที่ชาวฝรั่งเศสออกจากมอสโก พวกคอสแซค พวกผู้ชายจาก หมู่บ้านใกล้เคียงและชาวบ้านที่กลับมา “พบว่าถูกปล้นจึงเริ่มปล้นมันเช่นกัน” (เล่ม 4 ตอนที่ 4 บทที่ 14) ก่อตั้งโดยปิแอร์และมามอนอฟ (สมาคมที่มีลักษณะเฉพาะ ตัวละครสมมุติและบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์) กองทหารอาสาเข้าปล้นหมู่บ้านรัสเซีย (เล่ม 4 ตอนที่ 1 บทที่ IV) หน่วยสอดแนม Tikhon Shcherbaty ไม่เพียง แต่เป็น "คนที่มีประโยชน์และกล้าหาญที่สุดในพรรค" เท่านั้นนั่นคือในการปลดพรรคพวกของเดนิซอฟ แต่ยังสามารถฆ่าชาวฝรั่งเศสที่ถูกจับได้เพราะเขา "ไร้ความสามารถโดยสิ้นเชิง" และ "สัตว์เดรัจฉาน" เมื่อเขาพูดสิ่งนี้“ ใบหน้าทั้งหมดของเขาเหยียดออกด้วยรอยยิ้มที่สดใสและโง่เขลา” การฆาตกรรมครั้งต่อไปที่เขากระทำนั้นไม่มีความหมายอะไรเลยสำหรับเขา (นั่นคือสาเหตุที่ Petya Rostov“ เขินอาย” ที่จะฟังเขา) เขาก็พร้อมเมื่อมัน “ มืดมน” เพื่อนำเสนอ “สิ่งที่คุณต้องการ” อย่างน้อยสาม" (เล่ม 4 ตอนที่ 3 บทที่ V, VI) อย่างไรก็ตาม ผู้คนโดยรวม ครอบครัวใหญ่ ถือเป็นแนวทางทางศีลธรรมสำหรับตอลสตอยและวีรบุรุษคนโปรดของเขา

รูปแบบความสามัคคีที่กว้างขวางที่สุดในนวนิยายมหากาพย์นี้คือมนุษยชาติ ผู้คน โดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติและการเป็นสมาชิกในชุมชนใดชุมชนหนึ่ง รวมถึงกองทัพที่ทำสงครามกันเอง แม้แต่ในช่วงสงครามปี 1805 ทหารรัสเซียและฝรั่งเศสก็พยายามพูดคุยกันและแสดงความสนใจร่วมกัน

ในหมู่บ้าน "เยอรมัน" ที่ซึ่งนักเรียนนายร้อย Rostov หยุดอยู่กับกองทหารของเขา ชาวเยอรมันคนหนึ่งที่เขาพบใกล้คอกวัวอุทานหลังจากดื่มอวยพรให้กับชาวออสเตรีย รัสเซีย และจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์: "และโลกทั้งใบจงเจริญ!" นิโคไลในภาษาเยอรมันก็แตกต่างออกไปเล็กน้อย หยิบเครื่องหมายอัศเจรีย์นี้ขึ้นมา “ แม้ว่าจะไม่มีเหตุผลที่จะมีความสุขเป็นพิเศษสำหรับชาวเยอรมันที่กำลังทำความสะอาดโรงนาของเขาหรือสำหรับรอสตอฟซึ่งกำลังขี่ม้าพร้อมกับหมวดหญ้าแห้ง แต่ทั้งสองคนก็มองหน้ากันด้วยความยินดีและความรักแบบพี่น้อง หัวเป็นสัญญาณ ความรักซึ่งกันและกันและยิ้มให้พวกเขาแยกทางกัน..." (เล่ม 1 ตอนที่ 2 บทที่ 4) ความร่าเริงตามธรรมชาติทำให้คนแปลกหน้ากลายเป็น "พี่น้อง" ในทุกแง่มุม ในการเผากรุงมอสโก เมื่อปิแอร์ช่วยชีวิตเด็กผู้หญิง เขา ช่วยชายชาวฝรั่งเศสที่มีจุดบนแก้มและพูดว่า: "เราต้องทำ"

ตามความเป็นมนุษย์ ทุกคน" (เล่ม 3 ตอนที่ 3 บทที่ XXXIII) นี่คือคำแปลของตอลสตอย คำภาษาฝรั่งเศส- ใน การแปลตามตัวอักษรคำพูดเหล่านี้ (“Faut etre humain. Nous sommes tous mortels, voyez-vous”) จะมีความสำคัญน้อยกว่ามากสำหรับแนวคิดของผู้เขียน: “เราทุกคนต้องเป็นมนุษย์ คุณเห็นไหม” ปิแอร์ที่ถูกจับกุมและจอมพล Davout ผู้โหดร้ายซึ่งกำลังสอบปากคำเขา“ มองหน้ากันเป็นเวลาหลายวินาทีและการมองนี้ช่วยปิแอร์ในการมองนี้ นอกเหนือจากเงื่อนไขทั้งหมดของสงครามและการพิจารณาคดีแล้ว สิ่งต่าง ๆ ยังถูกสร้างขึ้นระหว่างสองคนนี้ ประชากร มนุษยสัมพันธ์- ในขณะนั้นทั้งสองคนมีประสบการณ์อย่างคลุมเครือนับไม่ถ้วนและตระหนักว่าพวกเขาทั้งสองเป็นบุตรของมนุษยชาติและเป็นพี่น้องกัน” (เล่ม 4 ตอนที่ 1 บทที่ X)

ทหารรัสเซียเต็มใจนั่งให้กัปตัน Rambal และ Morel ผู้เป็นระเบียบของเขาซึ่งออกมาจากป่าด้วยไฟของพวกเขาให้อาหารพวกเขาลองร่วมกับ Morel ซึ่ง "นั่งอยู่บนนั้น" สถานที่ที่ดีที่สุด"(เล่ม 4 ตอนที่ 4 บทที่ 9) ร้องเพลงเกี่ยวกับอองรีที่สี่ เด็กชายมือกลองชาวฝรั่งเศส Vincent ไม่เพียง แต่เป็นที่รักของ Petya Rostov ซึ่งอายุใกล้เคียงกับเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพรรคพวกที่มีอัธยาศัยดีคิดเกี่ยวกับ ฤดูใบไม้ผลิได้เปลี่ยนชื่อของเขาไปแล้ว: คอสแซค - เป็น Vesenny และคนและทหาร - เป็น Visenya" (เล่ม 4 ตอนที่ 3 บทที่เจ็ด) Kutuzov หลังจากการสู้รบใกล้ Krasnoye เล่าให้ทหารฟังเกี่ยวกับนักโทษที่ขาดรุ่งริ่ง: " แม้ว่าพวกเขาจะเข้มแข็ง แต่เราก็ไม่ได้ละเว้น และตอนนี้ คุณสามารถรู้สึกเสียใจแทนพวกเขาได้แล้ว พวกเขาเป็นคนเช่นกัน แล้วเพื่อนๆ ล่ะ?" (เล่ม 4 ตอนที่ 3 บทที่ 6) การละเมิดตรรกะภายนอกนี้บ่งบอกว่าเมื่อก่อนไม่รู้สึกเสียใจกับตัวเอง แต่ตอนนี้กลับรู้สึกเสียใจแทนพวกเขาแล้ว แต่เมื่อได้พบกับความสับสนวุ่นวาย เมื่อมองดูทหาร Kutuzov แก้ไขตัวเองและบอกว่าชาวฝรั่งเศสที่ไม่ได้รับเชิญพูดถูกและจบคำพูดด้วย "คำสาปที่มีนิสัยดีของชายชรา" พบกับเสียงหัวเราะที่พ่ายแพ้ศัตรูเมื่อมีพวกเขาจำนวนมากเข้ามา “สงครามและสันติภาพ” ยังห่างไกลจาก “การไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรง” ในรูปแบบที่โทลสตอยจะเทศนา ความสงสารนี้เป็นการดูถูกเหยียดหยาม แต่ชาวฝรั่งเศสเองก็หนีจากรัสเซีย “ทั้งหมด.. . รู้สึกว่าเป็นคนน่าสงสารและน่ารังเกียจที่ทำชั่วมามากจนต้องชดใช้” (เช่น 4 ตอนที่ 3 บทที่ 16)

ในทางกลับกัน ตอลสตอยมีทัศนคติเชิงลบอย่างสิ้นเชิงต่อชนชั้นสูงในระบบราชการของรัสเซีย ผู้คนในสังคมและอาชีพ และถ้าปิแอร์ผู้ประสบความยากลำบากจากการถูกจองจำและประสบกับการปฏิวัติทางจิตวิญญาณ “เจ้าชายวาซิลีซึ่งปัจจุบันภูมิใจอย่างยิ่งที่ได้รับสถานที่และดวงดาวดวงใหม่ ดูเหมือน... เป็นชายชราที่ซาบซึ้ง ใจดี และน่าสงสาร” (เล่ม 4 ส่วนหนึ่ง 4 บทที่ XIX) นั่น เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับพ่อคนหนึ่งที่สูญเสียลูกสองคนไปและดีใจกับความสำเร็จในการรับใช้จนติดเป็นนิสัย นี่เป็นเรื่องความสงสารแบบเดียวกับที่ทหารมีต่อมวลชนชาวฝรั่งเศส ผู้ที่ไม่สามารถรวมเป็นหนึ่งกับเผ่าพันธุ์ของตนเอง ปราศจากแม้แต่ความสามารถในการต่อสู้เพื่อความสุขที่แท้จริง จงใช้ดิ้นไปตลอดชีวิต