ปัญหาคุณธรรมและปรัชญาในเรื่อง The Deadline ของรัสปูติน ปัญหาปัจจุบันและนิรันดร์ในเรื่องราวของ V. Rasputin เรื่อง "Farewell to Matera" ปัญหาคุณธรรมในผลงานของ Rasputin

ผู้ร่วมสมัยมักไม่เข้าใจผู้เขียนของตนหรือไม่ตระหนักถึงสถานที่ที่แท้จริงของตนในวรรณกรรม ปล่อยให้อนาคตทำการประเมิน พิจารณาการมีส่วนร่วม และให้ความสำคัญ มีตัวอย่างมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ในวรรณคดีปัจจุบันมีชื่อที่ไม่ต้องสงสัยโดยที่เราและลูกหลานของเราไม่สามารถจินตนาการได้ หนึ่งในชื่อเหล่านี้คือ Valentin Grigorievich Rasputin ผลงานของวาเลนติน รัสปูตินประกอบด้วยความคิดที่มีชีวิต เราต้องสามารถดึงมันออกมาได้ ถ้าเพียงเพราะมันสำคัญสำหรับเรามากกว่าตัวผู้เขียนเอง: เขาได้ทำงานของเขาแล้ว

และที่นี่ ฉันคิดว่าสิ่งที่เหมาะสมที่สุดคือการอ่านหนังสือของเขาทีละเล่ม หนึ่งในประเด็นหลักของวรรณกรรมโลกทั้งหมด: หัวข้อเรื่องชีวิตและความตาย แต่ใน V. Rasputin มันกลายเป็นโครงเรื่องอิสระ: เกือบทุกครั้งคนแก่ที่ใช้ชีวิตมามากและเห็นอะไรมากมายในชีวิตก็เสียชีวิตไปจากชีวิตของเขาซึ่งมีบางสิ่งที่จะเปรียบเทียบด้วยบางสิ่งที่ต้องจดจำ และเกือบทุกครั้งนี่คือผู้หญิง: แม่ที่เลี้ยงลูกและดูแลความต่อเนื่องของครอบครัว สำหรับเขา หัวข้อเรื่องความตายไม่ได้มากนัก บางทีอาจเป็นหัวข้อของการจากไปเพื่อสะท้อนถึงสิ่งที่เหลืออยู่ เมื่อเปรียบเทียบกับสิ่งที่เป็นอยู่ และภาพของหญิงชรา (แอนนา, ดาเรีย) ซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางทางศีลธรรมและจริยธรรมของเรื่องราวที่ดีที่สุดของเขา หญิงชราที่ผู้เขียนมองว่าเป็นจุดเชื่อมโยงที่สำคัญที่สุดในสายโซ่แห่งรุ่นคือการค้นพบที่สวยงามของวาเลนติน รัสปูติน แม้ว่า ความจริงที่ว่ามีภาพที่คล้ายกันอยู่ต่อหน้าเขาในวรรณคดีรัสเซีย แต่เป็นรัสปูตินที่อาจไม่มีใครมาก่อนเขาที่สามารถเข้าใจพวกเขาในเชิงปรัชญาในบริบทของเวลาและสภาพสังคมในปัจจุบัน ความจริงที่ว่านี่ไม่ใช่การค้นพบโดยบังเอิญ แต่เป็นความคิดที่คงที่ ไม่เพียงแต่เห็นได้จากผลงานชิ้นแรกของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการอ้างอิงถึงภาพเหล่านี้ในวารสารศาสตร์ การสนทนา และการสัมภาษณ์ในเวลาต่อมาจนถึงปัจจุบัน ดังนั้นแม้จะตอบคำถาม“ คุณเข้าใจอะไรด้วยสติปัญญา” ผู้เขียนทันทีราวกับว่ามาจากซีรีส์ที่อยู่ในขอบเขตของกิจกรรมทางจิตอยู่ตลอดเวลาก็ยกตัวอย่าง:“ หญิงชราที่ไม่รู้หนังสือฉลาดหรือไม่ฉลาด? เธอไม่เคยอ่านหนังสือแม้แต่เล่มเดียวและไม่เคยไปโรงละครด้วย แต่เธอก็ฉลาดโดยธรรมชาติ หญิงชราผู้ไม่รู้หนังสือคนนี้ได้ซึมซับความสงบสุขของจิตวิญญาณของเธอส่วนหนึ่งควบคู่ไปกับธรรมชาติ ส่วนหนึ่งได้รับการสนับสนุนจากประเพณีพื้นบ้านและวัฏจักรประเพณี เธอรู้วิธีฟัง เคลื่อนไหวตอบโต้อย่างถูกต้อง ประพฤติตนอย่างมีศักดิ์ศรี และพูดได้อย่างตรงไปตรงมา” และแอนนาใน "The Deadline" เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดของการศึกษาทางศิลปะของจิตวิญญาณมนุษย์ซึ่งแสดงโดยผู้เขียนในความเป็นเอกลักษณ์อันยิ่งใหญ่เอกลักษณ์และภูมิปัญญา - จิตวิญญาณของผู้หญิงที่เข้าใจและเข้าใจถึงสิ่งที่เราแต่ละคนมี คิดอย่างน้อยครั้งหนึ่งในชีวิตของเรา

ใช่ แอนนาไม่กลัวตาย ยิ่งกว่านั้น เธอพร้อมสำหรับก้าวสุดท้ายนี้แล้ว เพราะเธอเหนื่อยแล้ว เธอรู้สึกว่า “เธอมีชีวิตอยู่จนถึงจุดต่ำสุด เดือดจนหยดสุดท้าย” (“แปดสิบปี อย่างที่คุณเห็น ยังมีอะไรมากมายสำหรับคน ๆ หนึ่ง ถ้ามันทรุดโทรมจนตอนนี้คุณก็ต้องทิ้งมันไป ... ") และไม่น่าแปลกใจเลยที่ฉันจะเหนื่อย - ตลอดชีวิตฉันวิ่ง เดินเท้า ทำงาน กังวล ลูก ๆ บ้าน สวน ทุ่งนา ฟาร์มรวม... แล้วเวลาก็มาถึงเมื่อมี ไม่มีเรี่ยวแรงเหลืออยู่เลยนอกจากการร่ำลาลูกๆ แอนนานึกภาพไม่ออกว่าเธอจะจากไปตลอดกาลได้อย่างไรโดยไม่ได้เจอพวกเขา โดยไม่ได้บอกลาพวกเขา และโดยไม่ได้ยินเสียงอันเป็นที่รักของพวกเขาในที่สุด พวก Ionins มาฝัง Varvara, Ilya และ Lyusya เราเตรียมพร้อมสำหรับสิ่งนี้ โดยแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่เหมาะสมกับโอกาสชั่วคราว และคลุมกระจกแห่งจิตวิญญาณด้วยผ้าสีเข้มของการจากลาที่กำลังจะมาถึง พวกเขาแต่ละคนรักแม่ในแบบของตัวเอง แต่พวกเขากลับไม่คุ้นเคยกับเธอพอๆ กัน แยกทางกันมานานแล้ว และสิ่งที่เชื่อมโยงพวกเขากับเธอและกันและกัน กลับกลายเป็นเรื่องธรรมดาไปแล้ว เป็นที่ยอมรับของจิตใจ แต่ไม่ได้สัมผัส วิญญาณ. พวกเขาจำเป็นต้องมางานศพและปฏิบัติหน้าที่นี้ให้สำเร็จ

หลังจากมอบอารมณ์เชิงปรัชญาให้กับงานตั้งแต่แรกเริ่มโดยถ่ายทอดโดยการมีอยู่ของความตายที่อยู่ข้างๆบุคคล V. Rasputin โดยไม่ลดระดับนี้ลงเมื่อไม่ได้มาถึงแอนนา แต่บางทีอาจดึงเอาจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อนมาจากปรัชญาอย่างแม่นยำ ความสมบูรณ์สร้างภาพเหมือนของลูก ๆ ของหญิงชรานำพวกเขามาสู่ลวดลายด้วยหน้าใหม่แต่ละหน้า มีคนรู้สึกว่าด้วยการทำงานที่พิถีพิถันนี้ ด้วยการสร้างรายละเอียดที่เล็กที่สุดบนใบหน้าและตัวละครของพวกเขาขึ้นมาใหม่ เขาได้ชะลอการเสียชีวิตของหญิงชราเอาไว้ เธอไม่สามารถตายได้จนกว่าผู้อ่านจะเห็นด้วยตาของเขาเอง จนถึงรอยย่นสุดท้าย เธอให้กำเนิดซึ่งเธอภาคภูมิใจในที่สุดก็ยังคงอยู่บนโลกนี้แทนเธอและจะดำเนินต่อไปตามกาลเวลา ดังนั้นพวกเขาจึงอยู่ร่วมกันในเรื่องราว ความคิดของแอนนา และการกระทำของลูก ๆ ของเธอ บางครั้ง - บางครั้งเข้ามาใกล้ขึ้นจนเกือบถึงจุดที่สัมผัสได้ บางครั้ง - บ่อยกว่านั้น - แยกออกไปยังระยะทางที่มองไม่เห็น โศกนาฏกรรมไม่ใช่ว่าพวกเขาไม่เข้าใจ แต่มันไม่ได้เกิดขึ้นกับพวกเขาว่าพวกเขาไม่เข้าใจจริงๆ ทั้งเธอหรือช่วงเวลานั้นเอง หรือเหตุผลที่ฝังลึกเหล่านั้นที่สามารถควบคุมสภาพของบุคคลเกินกว่าความประสงค์และความปรารถนาของเขาได้

แล้วพวกเขามารวมตัวกันที่นี่เพื่อใคร: เพื่อแม่หรือเพื่อตัวเองเพื่อที่จะไม่แยแสในสายตาของชาวบ้าน? เช่นเดียวกับใน “เงินเพื่อแมรี่” รัสปูตินเกี่ยวข้องกับหมวดหมู่ทางจริยธรรม: ความดีและความชั่ว ความยุติธรรมและหน้าที่ ความสุข และวัฒนธรรมทางศีลธรรมของมนุษย์ แต่ในระดับที่สูงกว่าเพราะพวกเขาอยู่ร่วมกับคุณค่าเช่นความตายและความหมายของ ชีวิต. และสิ่งนี้ทำให้ผู้เขียนมีโอกาสโดยใช้ตัวอย่างของแอนนาที่กำลังจะตายซึ่งมีสารสกัดจากชีวิตมากกว่าลูก ๆ ที่ยังมีชีวิตอยู่ของเธอเพื่อสำรวจความประหม่าทางศีลธรรมอย่างลึกซึ้งขอบเขตของมัน: มโนธรรม ความรู้สึกทางศีลธรรม ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ความรัก , อับอาย, ความเห็นอกเห็นใจ ในแถวเดียวกันคือความทรงจำของอดีตและความรับผิดชอบต่อมัน แอนนากำลังรอเด็กๆ โดยรู้สึกถึงความจำเป็นเร่งด่วนที่จะอวยพรพวกเขาในเส้นทางชีวิตต่อไป เด็ก ๆ รีบไปหาเธอโดยมุ่งมั่นที่จะทำหน้าที่ภายนอกให้สำเร็จอย่างระมัดระวังที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ - มองไม่เห็นและบางทีอาจหมดสติไปทั้งหมดด้วยซ้ำ ความขัดแย้งของโลกทัศน์ในเรื่องนี้พบการแสดงออกอย่างแรกเลยในระบบภาพ เด็กที่โตแล้วเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจโศกนาฏกรรมของการพังทลายและการแตกร้าวที่กำลังจะเกิดขึ้นซึ่งเปิดเผยแก่พวกเขา - แล้วจะเกิดอะไรขึ้นหากไม่ได้รับ? รัสปูตินจะค้นหาคำตอบว่าทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น ทำไมพวกเขาถึงเป็นแบบนี้? และเขาจะทำเช่นนี้นำเราไปสู่คำตอบที่เป็นอิสระซึ่งน่าประหลาดใจในความถูกต้องทางจิตวิทยาของการพรรณนาตัวละครของ Varvara, Ilya, Lucy, Mikhail, Tanchora

เราต้องเห็นพวกเขาแต่ละคน ทำความรู้จักพวกเขาให้มากขึ้น เพื่อทำความเข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้น เหตุใดจึงเกิดขึ้น พวกเขาเป็นใคร เป็นอย่างไร หากไม่มีความเข้าใจนี้ มันจะเป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะเข้าใจสาเหตุของการสูญเสียความแข็งแกร่งเกือบทั้งหมดจากหญิงชรา เพื่อทำความเข้าใจบทพูดเชิงปรัชญาอันลึกซึ้งของเธออย่างถ่องแท้ ซึ่งมักเกิดจากการดึงดูดใจทางจิตใจโดยเฉพาะกับพวกเขา เด็ก ๆ ซึ่ง สิ่งสำคัญในชีวิตของแอนนามีความเชื่อมโยงกัน

พวกเขาเข้าใจยาก แต่สำหรับพวกเขาดูเหมือนว่าพวกเขาเข้าใจตัวเองว่าพวกเขาคิดถูก กองกำลังใดที่ให้ความมั่นใจในความถูกต้องเช่นนี้ไม่ใช่ความโง่เขลาทางศีลธรรมที่ทำให้การได้ยินในอดีตของพวกเขาล้มลง - ครั้งหนึ่งเคยมีอยู่จริงหรือไม่! การจากไปของอิลยาและลูซี่เป็นการจากไปตลอดกาล บัดนี้จากหมู่บ้านหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่งจะไม่ใช่การเดินทางในหนึ่งวัน แต่เป็นนิรันดร์ และแม่น้ำสายนี้จะกลายเป็น Lethe ซึ่ง Charon ลำเลียงวิญญาณของคนตายจากฝั่งหนึ่งไปอีกฝั่งหนึ่งเท่านั้นและจะไม่กลับมาอีก แต่เพื่อที่จะเข้าใจสิ่งนี้ จำเป็นต้องเข้าใจแอนนา

แต่ลูกๆ ของเธอไม่พร้อมที่จะทำเช่นนี้ และไม่ใช่เรื่องไร้สาระเลยที่จะมีสามคนนี้ - วาร์วารา, อิลยา และลูซี - มิคาอิล ซึ่งแม่ของเขาใช้ชีวิตอยู่ในบ้านของเธอ (แม้ว่าจะถูกต้องกว่า - เขาอยู่ในบ้านของเธอ แต่ทุกอย่างเปลี่ยนไปใน โลกนี้ขั้วได้เปลี่ยนไปทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลผิดรูป) ถือเป็นธรรมชาติที่มีความเมตตามากที่สุดแม้จะหยาบคายก็ตาม แอนนาเอง“ ไม่คิดว่ามิคาอิลเก่งกว่าลูกคนอื่น ๆ ของเธอ - ไม่นี่คือชะตากรรมของเธอ: ที่จะอยู่กับเขาและรอพวกเขาทุกฤดูร้อน รอ รอ... ถ้าคุณไม่เข้ากองทัพสามปี มิคาอิลอยู่กับแม่ของเขาตลอดเวลา แต่งงานกับเธอ กลายเป็นผู้ชาย เป็นพ่อ เช่นเดียวกับผู้ชายทุกคน เป็นผู้ใหญ่แล้ว เมื่ออยู่กับเธอ ตอนนี้เขาเข้าใกล้วัยชรามากขึ้นเรื่อยๆ” บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมแอนนาถึงถูกโชคชะตาเข้าใกล้มิคาอิลมากขึ้นเพราะเขาอยู่ใกล้เธอมากที่สุดในโครงสร้างความคิดของเขาซึ่งเป็นโครงสร้างของจิตวิญญาณของเขา เงื่อนไขเดียวกันกับที่เธอและแม่อาศัยอยู่ การสื่อสารที่ยาวนานซึ่งรวมพวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกันผ่านการทำงานร่วมกัน ลักษณะเดียวกันสำหรับสองคน กระตุ้นให้เกิดการเปรียบเทียบและความคิดที่คล้ายกัน - ทั้งหมดนี้ทำให้แอนนาและมิคาอิลยังคงอยู่ในขอบเขตเดียวกันโดยไม่ทำลายความสัมพันธ์และ จากสิ่งที่เกี่ยวข้องเท่านั้น เลือด ทำให้พวกเขากลายเป็นวิญญาณก่อน ในเชิงองค์ประกอบเรื่องราวมีโครงสร้างในลักษณะที่เราเห็นการอำลาของแอนนาต่อโลกในลักษณะที่เพิ่มขึ้น - การอำลาเป็นแนวทางที่เข้มงวดต่อสิ่งที่สำคัญที่สุดหลังจากพบกับทุกสิ่งที่ดูเหมือนเล็กน้อยไร้ประโยชน์ดูถูกคุณค่านี้ซึ่งอยู่ที่ ขั้นสูงสุดของบันไดแห่งการอำลา ประการแรก เราเห็นการแยกตัวภายในของหญิงชราจากลูก ๆ ของเธอ (ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มิคาอิลซึ่งเป็นคุณสมบัติทางจิตวิญญาณสูงสุดในหมู่พวกเขาจะเป็นคนสุดท้ายที่เธอเห็น) จากนั้นติดตามเธอแยกจากกระท่อมจากธรรมชาติ (หลังจาก ทั้งหมดผ่านสายตาของลูซีเราเห็นธรรมชาติเช่นเดียวกับแอนนาในขณะที่เธอมีสุขภาพดี) หลังจากนั้นก็ถึงจุดเปลี่ยนของการแยกจากมิโรนิคาเหมือนจากส่วนหนึ่งของอดีต และบทสุดท้ายที่สิบของเรื่องอุทิศให้กับสิ่งสำคัญของแอนนา: นี่คือศูนย์กลางทางปรัชญาของงานหลังจากผ่านไปซึ่งในบทสุดท้ายเราจะเห็นได้เพียงความทุกข์ทรมานของครอบครัวคุณธรรมของมัน ทรุด.

หลังจากสิ่งที่แอนนาประสบ บทสุดท้ายถูกรับรู้ในลักษณะพิเศษ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของวันสุดท้ายที่ "พิเศษ" ในชีวิตของเธอ ซึ่งในความเห็นของเธอเอง "เธอไม่มีสิทธิ์เข้าไป" สิ่งที่เกิดขึ้นในวันนี้ดูเหมือนไร้สาระและทนทุกข์ทรมานอย่างแท้จริง ไม่ว่าจะเป็นการสอนวาร์วาราผู้ไร้ความสามารถให้ทอผ้าในงานศพหรือสอนให้เด็ก ๆ ออกไปไม่ทันเวลา บางทีวาร์วาราสามารถจดจำเสียงคร่ำครวญพื้นบ้านอันไพเราะและลึกซึ้งได้โดยอัตโนมัติ แต่แม้ว่าเธอจะจำคำศัพท์เหล่านี้ได้ เธอก็ยังไม่เข้าใจและไม่มีความหมาย และไม่จำเป็นต้องจดจำมัน: Varvara โดยอ้างถึงความจริงที่ว่าพวกเขาถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังก็จากไป และลูซี่และอิลยาไม่ได้อธิบายเหตุผลในการบินเลย ต่อหน้าต่อตาเรา ไม่เพียงแต่ครอบครัวกำลังล่มสลาย (แตกสลายไปนานแล้ว) แต่รากฐานทางศีลธรรมขั้นพื้นฐานขั้นพื้นฐานของแต่ละบุคคลกำลังพังทลายลง ทำให้โลกภายในของบุคคลกลายเป็นซากปรักหักพัง คำขอสุดท้ายของแม่: “ฉันจะตาย ฉันจะตาย” คุณจะเห็น. เซดนี. รอสักครู่รอสักครู่ ฉันไม่ต้องการอะไรอีกแล้ว ลูซี่! และคุณอีวาน! รอ. ฉันบอกคุณว่าฉันจะตายและฉันจะตาย” - คำขอสุดท้ายนี้ไม่เคยได้ยินมาก่อนและ Varvara, Ilya หรือ Lyusa จะไม่ไร้ผล นี่เป็นสำหรับพวกเขา - ไม่ใช่สำหรับหญิงชรา - เป็นวาระสุดท้ายของเงื่อนไขสุดท้าย อนิจจา... คืนนั้นหญิงชราก็เสียชีวิต

แต่เราทุกคนก็อยู่กันตอนนี้ เราชื่ออะไร - พวกเขาไม่ใช่ Lyusyas, Barbarians, Tanchors, Ilyas เหรอ? อย่างไรก็ตามมันไม่เกี่ยวกับชื่อ และหญิงชราอาจเรียกว่าแอนนาตั้งแต่แรกเกิด

การจะยุ่งวุ่นวายก็เรื่องหนึ่ง และมันค่อนข้างเป็นอีกเรื่องหนึ่ง - ความยุ่งเหยิงในตัวคุณ

ในปีพ.ศ. 2509 คอลเลกชันเรื่องราวและบทความชุดแรกโดยนักเขียน "กองไฟแห่งเมืองใหม่" และ "ดินแดนใกล้ท้องฟ้า" ได้รับการตีพิมพ์ เรื่องแรกโดย V. Rasputin "เงินสำหรับมาเรีย"ได้รับการตีพิมพ์ในปี 2510 ในกวีนิพนธ์ "Angara" และทำให้นักเขียนมีชื่อเสียงทั้งสหภาพ จากนั้นก็มีเรื่องราวดังนี้: "กำหนดเวลา"(1970), "มีชีวิตอยู่และจดจำ"(1974), "อำลากับ Matera" (1976), เรื่องราวนักข่าว "Fire" (1985) Valentin Grigorievich Rasputin ได้รับรางวัล USSR State Prize สองครั้ง (พ.ศ. 2520 และ 2530)

รัสปูตินยังเป็นที่รู้จักในฐานะผู้เชี่ยวชาญด้านการเล่าเรื่อง ผลงานชิ้นเอกของประเภทนี้ "บทเรียนภาษาฝรั่งเศส"เขียนในปี 1973 เรื่องราวส่วนใหญ่เป็นอัตชีวประวัติโดยธรรมชาติ - ผู้ใหญ่จากความสูงของพลเมืองวุฒิภาวะทางสังคมติดตามขั้นตอนของการขึ้นสู่ความรู้ทางจิตใจจำได้ว่าเขา - เด็กชายในหมู่บ้าน - ตอนอายุสิบเอ็ดปี ในช่วงเวลาหลังสงครามที่ยากลำบาก เดินทางมาที่ศูนย์ภูมิภาคในระยะทางห้าสิบกิโลเมตรเพื่อไปโรงเรียน บทเรียนแห่งความเมตตาที่ครูสอนภาษาฝรั่งเศสปลูกฝังไว้ในจิตวิญญาณของเขา จะคงอยู่กับเขาตลอดชีวิตและจะเกิดผล เรื่องราวจึงเริ่มต้นด้วยคำพูดสั้นๆ เกี่ยวกับความรับผิดชอบ หน้าที่ต่อครู “แปลกดี ทำไมเราเหมือนพ่อแม่มักจะรู้สึกผิดต่อหน้าครูเสมอ? และไม่ใช่สำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นที่โรงเรียน แต่สำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราหลังจากนั้น” เข้าสู่วง “มีชีวิตอยู่ตลอดไป- ศตวรรษความรัก" (ของเราร่วมสมัย พ.ศ. 2525 ฉบับที่ 7) รวมเรื่องราว “นาตาชา”, “จะบอกอะไรให้อีกา”, “อยู่ตลอดไป”- รักตลอดไป”, “ฉันทำไม่ได้”ในนั้นผู้เขียนได้สำรวจจิตวิทยาของความสัมพันธ์กับคนที่คุณรักอย่างรอบคอบ แสดงความสนใจเพิ่มขึ้นในหลักการที่ "เป็นธรรมชาติ" ตามสัญชาตญาณในตัวบุคคล

ในปี 2000 รัสปูตินได้รับรางวัล A.I. Solzhenitsyn Prize “สำหรับการแสดงออกถึงบทกวีและโศกนาฏกรรมของชีวิตชาวรัสเซียที่ผสมผสานกับธรรมชาติและคำพูดของรัสเซีย ความจริงใจและความบริสุทธิ์ทางเพศในการฟื้นคืนชีพของหลักการที่ดี” ผู้ก่อตั้งรางวัลซึ่งเป็นผู้ได้รับรางวัลโนเบลแนะนำผู้ได้รับรางวัล A. Solzhenitsyn กล่าวว่า: “ ในช่วงกลางทศวรรษที่เจ็ดสิบ การปฏิวัติอย่างเงียบ ๆ เกิดขึ้นในประเทศของเรา - นักเขียนกลุ่มหนึ่งเริ่มทำงานราวกับว่าไม่มีสัจนิยมสังคมนิยมอยู่ พวกเขาเริ่มถูกเรียกว่าชาวบ้าน แต่มันจะถูกต้องมากกว่า - นักศีลธรรม คนแรกคือวาเลนติน รัสปูติน”

แล้วในเรื่องแรกในเรื่อง "เงินสำหรับมาเรีย"ลักษณะเฉพาะของสไตล์สร้างสรรค์ของนักเขียนปรากฏขึ้น - ทัศนคติที่เอาใจใส่และรอบคอบต่อตัวละครของเขา, จิตวิทยาเชิงลึก, การสังเกตที่ละเอียดอ่อน, ภาษาที่ต้องเดา, อารมณ์ขัน หัวใจสำคัญของเนื้อเรื่องของเรื่องแรกคือแนวคิดของการแสวงหาความจริงของรัสเซียโบราณได้รับการพัฒนา คนขับรถแทรกเตอร์ คุซมา สามีของพนักงานขายในหมู่บ้านผู้มีมโนธรรมซึ่งถูกจับได้ว่ายักยอกเงิน รวบรวมเงินจากชาวบ้านเพื่อชดเชยการขาดแคลน ผู้เขียนใส่ตัวละครในเรื่องก่อนเหตุการณ์ที่เผยให้เห็นคุณค่าทางศีลธรรมของพวกเขา สถานะปัจจุบันของการประนีประนอมของรัสเซียนั้นขึ้นอยู่กับการพิจารณาทางศีลธรรม ในเรื่องนี้ รัสปูตินแสดงความคิดที่สำคัญในบริบททางอุดมการณ์ของเขาเกี่ยวกับการอนุรักษ์ประเพณีที่เกิดจากวิถีชีวิตในชนบทที่วัดได้: “ ผู้คนทุกคนมาจากที่นั่น จากหมู่บ้าน บ้างมาก่อน บ้างทีหลัง และบางคนเข้าใจสิ่งนี้ ในขณะที่คนอื่นทำไม่ได้<...>และความเมตตาของมนุษย์ การเคารพผู้อาวุโส และการทำงานหนักก็มาจากหมู่บ้านเช่นกัน”

นิทาน "กำหนดเวลา"กลายเป็นหนึ่งในผลงานที่เป็นที่ยอมรับของ "ร้อยแก้วหมู่บ้าน" เรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากเรื่องราวตามแบบฉบับของการสลายความสัมพันธ์ในครอบครัว กระบวนการยุบ "การยุบครอบครัวชาวนา" การแยกสมาชิกในครอบครัวออกจากกัน จากบ้าน จากดินแดนที่พวกเขาเกิดและเติบโต รัสปูตินตีความว่าเป็นสถานการณ์ที่น่าตกใจอย่างยิ่ง หญิงชราแอนนาบอกกับลูกๆ ของเธอก่อนที่เธอจะเสียชีวิตว่า “อย่าลืมพี่ชาย พี่สาว น้องสาว พี่ชาย” และมาที่นี่ด้วยทั้งครอบครัวของเราก็อยู่ที่นี่”

เรื่องราวของรัสปูตินเล่าถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะมีความสุขสำหรับบุคคลที่ขัดต่อศีลธรรมของชนเผ่าและโครงสร้างทั้งหมดของจิตสำนึกของผู้คน "มีชีวิตอยู่และจดจำ"เรื่องราวสร้างขึ้นจากความขัดแย้งระหว่างความขี้ขลาด ความโหดร้าย ลัทธิปัจเจกนิยมสุดโต่ง การทรยศ - กับสิ่งหนึ่ง

ในทางกลับกันและหน้าที่มโนธรรมศีลธรรม - ในทางกลับกันเกี่ยวกับความขัดแย้งของโลกทัศน์ของฮีโร่ของเธอ แนวคิดอันลึกซึ้งของเรื่องราวอยู่ที่การที่ชะตากรรมของบุคคลไม่สามารถแยกออกจากชะตากรรมของชาติได้ ในความรับผิดชอบของบุคคลในการเลือกของเขา ความหมายของชื่อเรื่องเป็นการเตือนใจให้บุคคลจดจำหน้าที่ของเขา - การเป็นมนุษย์บนโลก “ มีชีวิตอยู่และจดจำ” ผู้เขียนกล่าวถึงเรื่องนี้

เรื่องนี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นความสำเร็จทางศิลปะของรัสปูติน “ลาก่อนมาเตรา”ในเรื่องนี้ รัสปูตินสร้างภาพลักษณ์ของชีวิตผู้คนด้วยจริยธรรม ปรัชญา และสุนทรียศาสตร์ ผ่านริมฝีปากของนางเอกของเรื่องดาเรียหญิงชราผู้แสดงบุคลิกของผู้คนผู้เขียนตำหนิผู้ที่ลืมอดีตเรียกร้องให้มีความสามัคคีระหว่างแนวคิดทางศีลธรรมอันเป็นนิรันดร์เช่นมโนธรรมความเมตตาวิญญาณจิตใจด้วยความช่วยเหลือ ซึ่งบุคคลนั้นจะถูกรักษาไว้ในฐานะปัจเจกบุคคล เรื่องราวดังกล่าวทำให้เกิดความขัดแย้งอันดุเดือด ดังนั้นผู้เข้าร่วมการอภิปรายในวารสาร "คำถามของวรรณกรรม" วิพากษ์วิจารณ์ผู้เขียนถึงความรู้สึกของการตาย ความสนใจของผู้อื่นถูกดึงดูดโดยความร่ำรวยของลักษณะทางสังคมและปรัชญาของงานความสามารถของนักเขียนในการ ไข "คำถามนิรันดร์" ของการดำรงอยู่ของมนุษย์และชีวิตประจำชาติโดยใช้วัสดุในท้องถิ่นและความเชี่ยวชาญในการถ่ายทอดคำพูดภาษารัสเซีย (การอภิปรายร้อยแก้วของ V. Rasputin // คำถามวรรณกรรม พ.ศ. 2520 หมายเลข 2 หน้า 37, 74)

ความคิดริเริ่มของความขัดแย้งในเรื่อง "Live and Remember" ของ V. Rasputin

มันหวานที่จะมีชีวิตอยู่ มันน่ากลัวที่จะมีชีวิตอยู่ มันน่าละอายที่จะมีชีวิตอยู่...

นิทาน "มีชีวิตอยู่และจดจำ"ประกอบด้วย 22 บท ซึ่งเชื่อมโยงกันโดยองค์ประกอบจากเหตุการณ์ ตัวละคร และการระบุแรงจูงใจของพฤติกรรม

เรื่องราวเริ่มต้นทันทีด้วยจุดเริ่มต้นของความขัดแย้ง: “ ฤดูหนาวปีที่ 45 ซึ่งเป็นปีสงครามปีที่แล้วเป็นเด็กกำพร้าในส่วนเหล่านี้ แต่น้ำค้างแข็งแห่ง Epiphany ได้รับผลกระทบและล้มลงเนื่องจากควรจะเกินสี่สิบ<...>ในช่วงที่มีน้ำค้างแข็งในโรงอาบน้ำของ Guskovs ซึ่งตั้งอยู่ในสวนด้านล่างใกล้กับ Angara ใกล้กับน้ำมีการสูญเสียเกิดขึ้น: ขวานช่างไม้ที่ดีและล้าสมัยจาก Mikheich หายไป” ในตอนท้ายของงาน - ในบทที่ 21 และ 22 - มีการให้ข้อไขเค้าความเรื่อง บทที่สองและสามแสดงถึงส่วนเกริ่นนำ ซึ่งเป็นการบรรยายถึงเหตุการณ์ที่เริ่มต้นการเล่าเรื่องของโครงเรื่อง: “จงเงียบซะ นัสเทนา ฉันเอง. เงียบๆ. มือที่แข็งแกร่งและแข็งจับไหล่เธอแล้วกดเธอลงบนม้านั่ง Nastena คร่ำครวญด้วยความเจ็บปวดและความกลัว เสียงแหบแห้งขึ้นสนิม แต่ภายในยังคงเหมือนเดิม และ Nastena ก็จำเสียงนั้นได้

คุณอันเดรย์?! พระเจ้า! คุณมาจากไหน!”

Nastena จำเสียงของสามีของเธอที่เธอคาดหวังไว้ได้ และเสียงน้ำเสียงที่รุนแรงที่คุกคามเธอซึ่งประกาศการปรากฏตัวของเขาจะกลายเป็น "เส้นตายสุดท้าย" ในชีวิตของเธอ จะสร้างขอบเขตที่ชัดเจนระหว่างชาติที่แล้วและปัจจุบันของเธอ “จากตรงนั้น.. เงียบๆ.<...>สุนัขไม่จำเป็นต้องรู้ว่าฉันอยู่ที่นี่ ถ้าคุณบอกใคร ฉันจะฆ่าคุณ ฉันจะฆ่า - ฉันไม่มีอะไรจะเสีย จำไว้นะ. ฉันสามารถรับมันได้จากทุกที่ที่คุณต้องการ ตอนนี้ฉันมีมือที่มั่นคงในเรื่องนี้ ฉันจะไม่สูญเสียมันไป”

Andrei Guskov ละทิ้งสงครามสี่ปี (“... เขาต่อสู้และต่อสู้ไม่ได้ซ่อนตัวไม่โกง”) และหลังจากได้รับบาดเจ็บหลังจากเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลในตอนกลางคืนเหมือนขโมยเขาก็เดินไปหาเขา Atamanovka พื้นเมือง เขามั่นใจว่าหากเขากลับมาแนวหน้าเขาจะต้องถูกฆ่าอย่างแน่นอน สำหรับคำถามของ Nastena: “แต่คุณกล้าได้อย่างไร? มันไม่ง่ายเลย คุณมีความกล้าได้อย่างไร? - Guskov จะพูดว่า -“ ฉันหายใจไม่ออก - ฉันอยากเจอคุณมาก” แน่นอนว่าเขาคงไม่วิ่งหนีจากที่นั่น จากด้านหน้า... ดูเหมือนว่าเขาจะอยู่ใกล้ๆ ใกล้ที่ไหนคะ? ขับรถไปขับมา...เพื่อไปให้ถึงส่วนให้เร็วที่สุด ฉันไม่ได้วิ่งอย่างมีเป้าหมาย ถ้าอย่างนั้นฉันก็เห็น: จะเลี้ยวที่ไหน? สู่ความตาย. ตายที่นี่ดีกว่า จะพูดอะไรตอนนี้! หมูจะพบสิ่งสกปรก”

ตัวละครของบุคคลที่เข้าสู่แนวการทรยศได้รับการพัฒนาทางจิตใจในเรื่องนี้ ความถูกต้องทางศิลปะของภาพของ Guskov อยู่ที่ความจริงที่ว่าผู้เขียนไม่ได้พรรณนาเขาด้วยสีดำเท่านั้น: เขาต่อสู้เมื่อสิ้นสุดสงครามเท่านั้นที่ "มันทนไม่ได้" - เขากลายเป็นผู้ละทิ้ง แต่ปรากฎว่าเส้นทางที่ยากลำบากของบุคคลที่กลายเป็นศัตรูซึ่งยึดเส้นทางแห่งการทรยศ กุสคอฟตำหนิโชคชะตาและผลที่ตามมาก็ถูกทำลายฝ่ายวิญญาณ เขาตระหนักถึงทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขา ประเมินพฤติกรรมของเขาอย่างมีสติในการสนทนากับ Nastena และโน้มน้าวเธอว่าเขาจะหายไปในไม่ช้า V. Rasputin ค่อยๆ แต่เตรียมโศกนาฏกรรมอย่างเป็นระบบสำหรับ "วิญญาณที่สดใส" Nastena fi-

เรื่องราวของเรื่องราวแสดงให้เห็นถึงความทรมานภายในความรู้สึกผิดที่เธอรู้สึกความซื่อสัตย์และการไร้ความสามารถที่จะดำเนินชีวิตด้วยการโกหกและความเป็นปัจเจกนิยมสุดโต่งความโหดร้ายของกุสคอฟผู้ต่อต้านฮีโร่ไม่ใช่ฮีโร่ที่น่าเศร้า

ตรรกะของการพัฒนาภาพลักษณ์ทางศิลปะของ Guskov ผู้ทรยศต่อมาตุภูมิในช่วงเวลาที่ยากลำบากเมื่อ (เนื่องจากเห็นได้อย่างน่าเชื่อในเรื่องราวโดยใช้ตัวอย่างของชาว Atamanovka ช่วงเวลาสำคัญคือการกลับมาของแนวหน้า - ทหารแนว Maxim Vologzhin ชะตากรรมของ Pyotr Lukovnikov "งานศพสิบศพในมือของผู้หญิงส่วนที่เหลือกำลังต่อสู้") ชาวโซเวียตทั้งหมดพร้อมที่จะทำทุกอย่างเพื่อยุติพวกนาซีและปลดปล่อยดินแดนบ้านเกิดของพวกเขาพวกเขาตำหนิทุกอย่าง กับโชคชะตาและสุดท้ายก็ “โหดร้าย” ในขณะที่ Guskov เรียนรู้ที่จะหอนเหมือนหมาป่าโดยอธิบายกับตัวเองว่า "ความจริง" ของเขา - "การจะทำให้คนดีกลัวจะมีประโยชน์" (และผู้เขียนเน้นย้ำ - "กุสคอฟคิดด้วยความภาคภูมิใจที่มุ่งร้ายและพยาบาท) ผู้คนจากทั่วหมู่บ้านจะ รวมตัวกันในบ้านของ Maxim Vologzhin เพื่อขอบคุณทหารแนวหน้าที่ได้รับบาดเจ็บสาหัสที่แนวหน้า พวกเขาถามเพื่อนร่วมชาติด้วยความหวังอะไรเกี่ยวกับ "สงครามจะสิ้นสุดในไม่ช้า" - และพวกเขาจะได้ยินคำตอบที่พวกเขารู้และคาดว่าจะได้ยินว่าชาวเยอรมัน "จะไม่หันหลังกลับ" ทหารรัสเซียที่ไปถึงเยอรมนีแล้ว ตัวมันเอง “ตอนนี้พวกเขาจะเพิ่มความกดดัน” แม็กซิมจะพูด “ไม่ พวกเขาจะไม่พลิกสถานการณ์” ฉันจะกลับไปด้วยมือข้างเดียว คนขาเดียว พิการจะไป แต่เขาไม่ยอมหันกลับมา เราไม่ยอม วิ่งไปชนคนผิด" อารมณ์นี้ได้รับการสนับสนุนจากชาวบ้านที่อยู่ด้านหลังทุกคนแต่ทำงานเป็นแนวหน้าอย่าง Nastena Guskova เหมือนพ่อของผู้ละทิ้ง Andrei - Mikheich ทีละบรรทัด ทีละหน้า รัสปูติน ติดตามความทรมานทางจิตของ Guskov การละทิ้งบรรทัดฐานของชีวิตมนุษย์มีทั้งความโหดร้ายและความถ่อมตัวต่อทันย่าที่โง่เขลา (“ ที่ทันย่าเขานั่งมึนงงและหวาดกลัวตลอดทั้งวันยังคงวางแผนที่จะลุกขึ้นและย้ายไปที่ไหนสักแห่งในทิศทางใดที่หนึ่ง คนหนึ่งก็นั่งอยู่ที่นั่นแล้วก็ติดขัดจนตัดสินใจว่ารอให้เขาหลงทางทั้งที่บ้านและข้างหน้าดีกว่าดีกว่า") ซึ่งเขาใช้เพียงและในหนึ่งเดือนโดยไม่บอกลาจะ วิ่งหนีและทารุณกรรมต่อภรรยาของเขา ตอนนี้ Guskov จะเริ่มขโมยปลาจากหลุมและไม่ได้มาจากความปรารถนาที่จะกินด้วยซ้ำ แต่เพียงเพื่อทำอุบายสกปรกกับผู้ที่เดินอย่างอิสระบนที่ดินของพวกเขาไม่เหมือนขโมย ความหายนะในจิตวิญญาณของเขาเห็นได้จาก "ความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะจุดไฟเผาโรงสี" - เพื่อทำสิ่งที่ตัวเขาเองเรียกว่า "กลอุบายสกปรก"

การแก้ปัญหาทางศีลธรรมและปรัชญาแบบดั้งเดิมสำหรับวรรณคดีรัสเซียเกี่ยวกับชะตากรรมเกี่ยวกับเจตจำนงเกี่ยวกับการกำหนดทางสังคมของการกระทำและพฤติกรรม V. Rasputin ประการแรกพิจารณาบุคคลที่รับผิดชอบต่อชีวิตของเขา

ในการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับภาพลักษณ์ของ Guskov ภาพของ Nastena ได้รับการพัฒนาในเรื่อง หาก Andrei โทษโชคชะตา Nastena ก็โทษตัวเอง:“ ในเมื่อคุณต้องตำหนิที่นั่นฉันจึงต้องตำหนิคุณด้วย เราจะตอบไปด้วยกัน” เวลาที่ Andrei กลับมาในฐานะผู้ละทิ้งและซ่อนตัวจากผู้คนจะเป็น "เส้นตายสุดท้าย" สำหรับ Nastena ที่ไม่รู้ว่าจะโกหกอย่างไรให้อยู่ห่างจากผู้คนตามหลักการที่ Andrei เลือก: "ตัวคุณเองไม่มีใคร อื่น." ความรับผิดชอบต่อผู้ชายที่กลายเป็นสามีของเธอไม่ได้ให้สิทธิ์เธอที่จะปฏิเสธเขา ความอัปยศเป็นสภาวะที่ Nastena จะต้องเผชิญอยู่ตลอดเวลาต่อหน้าแม่สามีและพ่อตาต่อหน้าเพื่อน ๆ ของเธอต่อหน้าประธานฟาร์มส่วนรวมและในที่สุดต่อหน้าเด็ก เธอมีอยู่ภายในตัวเธอเอง “และบาปของพ่อแม่ก็จะตกเป็นของเขา - บาปร้ายแรงที่ทำให้หัวใจสลาย - จะไปไหนล่ะ! และเขาจะไม่ให้อภัย เขาจะสาปแช่งพวกเขา ถูกต้องแล้ว”

ความหมายของชื่อเรื่อง "มีชีวิตอยู่และจดจำ"- นี่เป็นเครื่องเตือนใจให้บุคคลระลึกถึงหน้าที่ของเขา "ในการเป็นมนุษย์บนโลก"

ชั่วโมงและนาทีสุดท้ายของ Nastya ก่อนที่เธอจะปลิดชีพทั้งตัวเองและลูกในครรภ์ด้วยการเอียงเรือและจมลงสู่ก้นแม่น้ำ Angara เต็มไปด้วยโศกนาฏกรรมที่แท้จริง “ ฉันละอายใจ… ทำไมฉันถึงรู้สึกละอายใจเหลือเกินทั้งต่อหน้าอังเดร ต่อหน้าผู้คน และต่อหน้าตัวเอง! เธอได้รับความรู้สึกผิดจากความอับอายเช่นนี้ที่ไหน? หาก Andrei กีดกันตัวเองจากการเชื่อมต่อกับโลกกับธรรมชาติ Nastena จะรู้สึกถึงความเป็นหนึ่งเดียวกับโลกจนถึงวินาทีสุดท้าย:“ บางสิ่งบางอย่างในจิตวิญญาณของฉันก็รู้สึกรื่นเริงและเศร้าเหมือนเพลงเก่าที่ดึงออกมาเมื่อคุณฟังและ ไปให้พ้นจากเสียงเหล่านี้เถิด” - บรรดาผู้ที่มีชีวิตอยู่ในปัจจุบันหรือผู้ที่มีชีวิตอยู่เมื่อร้อยสองร้อยปีก่อน”

เมื่อ Nastena เกยตื้นขึ้นฝั่ง และ Mishka เกษตรกรต้องการฝังเธอในสุสานที่จมน้ำ พวกผู้หญิง "ฝังกันในหมู่พวกเธอเอง ตรงขอบใกล้รั้วง่อนแง่น"

ผ่านภาพของ Nastena และ Andrei, V. Rasputin ทดสอบฮีโร่บนเส้นทางแห่งชีวิตโดยไม่ให้อภัยการเบี่ยงเบนเล็กน้อยจากมาตรฐานทางจริยธรรม

แนวคิดหลักของเรื่องราวทั้งหมดคือการแยกกันไม่ออกของชะตากรรมของบุคคลจากชะตากรรมของผู้คนทั้งหมดความรับผิดชอบของบุคคลต่อการกระทำของเขาสำหรับการเลือกของเขา

บทกวีและปัญหาของเรื่องราวของ T. Tolstoy เรื่อง "On the Golden"

องค์ประกอบ

ปัญหาเรื่องศีลธรรมมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งในยุคของเรา ในสังคมของเรา มีความจำเป็นต้องพูดคุยและคิดถึงการเปลี่ยนแปลงของจิตวิทยามนุษย์ ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ความหมายของชีวิตที่วีรบุรุษและวีรสตรีในนวนิยายและเรื่องสั้นเข้าใจอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและเจ็บปวดมาก ในทุกย่างก้าว เราเผชิญกับการสูญเสียคุณสมบัติของมนุษย์ เช่น มโนธรรม หน้าที่ ความเมตตา ความเมตตา ในงานของรัสปูติน เราพบสถานการณ์ที่ใกล้เคียงกับชีวิตสมัยใหม่ และช่วยให้เราเข้าใจความซับซ้อนของปัญหานี้ ผลงานของ V. Rasputin ประกอบด้วย "ความคิดที่มีชีวิต" และเราต้องสามารถเข้าใจสิ่งเหล่านี้ได้หากเพียงเพราะสำหรับเรามันสำคัญกว่าตัวผู้เขียนเองเพราะอนาคตของสังคมและแต่ละคนขึ้นอยู่กับเรา

เรื่อง "The Last Term" ซึ่ง V. Rasputin เองก็เรียกว่าเป็นหนังสือหลักเล่มหนึ่งของเขาได้สัมผัสกับปัญหาทางศีลธรรมมากมายและเปิดเผยความชั่วร้ายของสังคม ในงาน V. Rasputin แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ภายในครอบครัวยกปัญหาการเคารพพ่อแม่ซึ่งมีความเกี่ยวข้องมากในยุคของเราเปิดเผยและแสดงให้เห็นบาดแผลหลักในยุคของเรา - โรคพิษสุราเรื้อรังทำให้เกิดคำถามเรื่องมโนธรรมและเกียรติยศซึ่ง ส่งผลกระทบต่อฮีโร่ทุกคนของเรื่อง ตัวละครหลักของเรื่องคือแอนนาหญิงชราที่อาศัยอยู่กับมิคาอิลลูกชายของเธอ เธออายุแปดสิบปี เป้าหมายเดียวในชีวิตของเธอคือการได้เห็นลูกๆ ของเธอก่อนตายและไปสู่โลกหน้าด้วยจิตสำนึกที่ชัดเจน แอนนามีลูกหลายคน พวกเขาทั้งหมดจากไป แต่โชคชะตาต้องการพาพวกเขาทั้งหมดมารวมกันในช่วงเวลาที่แม่กำลังจะตาย ลูกของแอนนาเป็นตัวแทนของสังคมยุคใหม่ คนที่มีงานยุ่งกับครอบครัวและงาน แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างพวกเขาจำแม่ได้น้อยมาก แม่ของพวกเขาทนทุกข์ทรมานอย่างมากและคิดถึงพวกเขา และเมื่อถึงเวลาตายเพียงเพื่อประโยชน์ของพวกเขา เธออยู่บนโลกนี้ต่อไปอีกสองสามวันและเธอจะมีชีวิตอยู่ตราบเท่าที่เธอต้องการถ้าเพียงพวกเขาอยู่ใกล้ ๆ และเธอก็สามารถค้นพบพลังที่จะเกิดใหม่ ที่จะเบ่งบาน และทั้งหมดนี้เพื่อลูกๆ ของเธอด้วยเท้าข้างเดียวอยู่แล้ว “ไม่ว่าจะเกิดขึ้นด้วยปาฏิหาริย์หรือไม่ก็ตาม ก็ไม่มีใครบอกได้ เมื่อเธอเห็นลูก ๆ ของเธอ หญิงชราก็เริ่มมีชีวิตขึ้นมา” แล้วพวกเขาล่ะ? และพวกเขาก็แก้ปัญหาของพวกเขาและดูเหมือนว่าแม่ของพวกเขาจะไม่สนใจจริงๆ และหากพวกเขาสนใจเธอก็เป็นเพียงเพื่อประโยชน์จากรูปลักษณ์ภายนอกเท่านั้น

และพวกเขาทั้งหมดมีชีวิตอยู่เพียงเพื่อความเหมาะสมเท่านั้น อย่าทำให้ใครขุ่นเคือง อย่าดุใคร อย่าพูดมาก ทุกสิ่งล้วนเป็นไปตามความเหมาะสม เพื่อไม่ให้เลวร้ายไปกว่าผู้อื่น พวกเขาแต่ละคนในวันที่ยากลำบากสำหรับแม่ของพวกเขา ต่างก็ไปทำธุระของตนเอง และอาการของแม่ก็ทำให้พวกเขากังวลเพียงเล็กน้อย มิคาอิลและอิลยาตกอยู่ในอาการมึนเมา Lyusya กำลังเดิน Varvara กำลังแก้ไขปัญหาของเธอและไม่มีใครคิดที่จะใช้เวลากับแม่มากขึ้นคุยกับเธอหรือแค่นั่งข้างเธอ การดูแลแม่ทั้งหมดของพวกเขาเริ่มต้นและจบลงด้วย "โจ๊กเซโมลินา" ซึ่งทุกคนรีบไปปรุง ทุกคนให้คำแนะนำ วิพากษ์วิจารณ์ผู้อื่น แต่ไม่มีใครทำอะไรเอง จากการพบกันครั้งแรกของคนเหล่านี้ การโต้เถียงและการสบถเริ่มต้นขึ้นระหว่างพวกเขา Lyusya ราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น Lyusya นั่งลงเพื่อเย็บชุด พวกผู้ชายก็เมาและ Varvara ก็กลัวที่จะอยู่กับแม่ของเธอด้วยซ้ำ วันเวลาผ่านไป: การทะเลาะวิวาทและการสบถอย่างต่อเนื่องการดูถูกกันและความเมาสุรา นี่คือวิธีที่เด็กๆ เห็นใจแม่ในการเดินทางครั้งสุดท้ายของพวกเขา นี่คือวิธีที่พวกเขาดูแลเธอ นี่คือวิธีที่พวกเขาดูแลเธอและรักเธอ พวกเขาไม่ได้ตื้นตันใจกับสภาพจิตใจของแม่ ไม่เข้าใจเธอ พวกเขาเพียงเห็นว่าเธออาการดีขึ้น พวกเขามีครอบครัวและที่ทำงาน และพวกเขาต้องการกลับบ้านโดยเร็วที่สุด พวกเขาไม่สามารถบอกลาแม่ได้อย่างถูกต้องด้วยซ้ำ ลูกๆ ของเธอพลาด “เส้นตายสุดท้าย” เพื่อแก้ไขบางสิ่ง ขอการให้อภัย และอยู่ด้วยกัน เพราะตอนนี้พวกเขาไม่น่าจะได้กลับมาอยู่ด้วยกันอีก

ในเรื่องนี้ รัสปูตินแสดงให้เห็นความสัมพันธ์ของครอบครัวสมัยใหม่และข้อบกพร่องของพวกเขาได้ดีมากซึ่งปรากฏชัดในช่วงเวลาวิกฤติเผยให้เห็นปัญหาศีลธรรมของสังคมแสดงให้เห็นถึงความใจแข็งและความเห็นแก่ตัวของผู้คนการสูญเสียความเคารพและความรู้สึกธรรมดา ๆ ของ รักกัน คนที่รัก พวกเขาติดหล่มอยู่ในความโกรธและความอิจฉา พวกเขาสนใจแต่ผลประโยชน์ ปัญหา และเรื่องของตัวเองเท่านั้น พวกเขาไม่มีเวลาให้คนที่พวกเขารักด้วยซ้ำ พวกเขาไม่มีเวลาให้แม่ผู้เป็นที่รักที่สุด สำหรับพวกเขา “ฉัน” มาก่อน แล้วตามด้วยสิ่งอื่นๆ รัสปูตินแสดงให้เห็นถึงความเสื่อมโทรมของศีลธรรมของคนสมัยใหม่และผลที่ตามมา เรื่องราว "The Last Term" ซึ่ง V. Rasputin เริ่มทำงานในปี 1969 ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสาร "Our Contemporary" ในฉบับที่ 7, 8 สำหรับปี 1970 เธอไม่เพียงแต่สานต่อและพัฒนาประเพณีที่ดีที่สุดของวรรณคดีรัสเซีย - โดยหลักแล้วคือประเพณีของตอลสตอยและดอสโตเยฟสกี - แต่ยังให้แรงผลักดันอันทรงพลังใหม่ในการพัฒนาวรรณกรรมสมัยใหม่ทำให้มีระดับทางศิลปะและปรัชญาในระดับสูง

เรื่องราวนี้ได้รับการตีพิมพ์เป็นหนังสือในสำนักพิมพ์หลายแห่งทันที ได้รับการแปลเป็นภาษาอื่น และตีพิมพ์ในต่างประเทศในปราก บูคาเรสต์ มิลาน ละครเรื่อง "The Deadline" จัดแสดงในมอสโก (ที่โรงละครศิลปะมอสโก) และในบัลแกเรีย ชื่อเสียงที่นำมาสู่นักเขียนโดยเรื่องแรกได้รับการยอมรับอย่างมั่นคง องค์ประกอบของงานใด ๆ ของ V. Rasputin การเลือกรายละเอียดและวิธีการมองเห็นช่วยให้เห็นภาพของผู้แต่ง - พลเมืองร่วมสมัยและนักปรัชญาของเรา

นักเขียนชาวรัสเซียยุคใหม่ที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งคือวาเลนติน รัสปูติน ฉันอ่านผลงานของเขามามาก และผลงานเหล่านี้ดึงดูดฉันด้วยความเรียบง่ายและความจริงใจ ในความคิดของฉัน ในบรรดาความประทับใจในชีวิตที่สำคัญของรัสปูติน หนึ่งในความประทับใจที่ทรงพลังที่สุดคือความประทับใจที่เขาได้รับจากผู้หญิงไซบีเรียธรรมดาๆ โดยเฉพาะหญิงชรา มีหลายสิ่งที่ดึงดูดพวกเขา: ความแข็งแกร่งของตัวละครและศักดิ์ศรีภายใน ความเสียสละในการทำงานในหมู่บ้านที่ยากลำบาก และความสามารถในการเข้าใจและให้อภัยผู้อื่น

นี่คือแอนนาในเรื่อง The Last Term สถานการณ์ในเรื่องถูกกำหนดไว้ทันที: หญิงวัยแปดสิบปีกำลังจะตาย สำหรับฉันดูเหมือนว่าชีวิตที่รัสปูตินแนะนำในเรื่องราวของเขามักจะถูกนำไปใช้ในช่วงเวลาแห่งการพัฒนาในวิถีทางธรรมชาติของมันเสมอเมื่อความโชคร้ายครั้งใหญ่ปรากฏขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดูเหมือนวิญญาณแห่งความตายลอยอยู่เหนือวีรบุรุษของรัสปูติน โทฟามาร์กเก่าจากเรื่อง And Ten Graves in the Taiga คิดเกี่ยวกับความตายเกือบทั้งหมด ป้านาตาลียาพร้อมแล้วสำหรับการเดตของเธอกับความตายในเรื่อง Money for Maria Young Leshka เสียชีวิตในอ้อมแขนของเพื่อน ๆ (ฉันลืมถาม Leshka...) เด็กชายคนหนึ่งเสียชีวิตจากเหมืองเก่าโดยบังเอิญ (ที่นั่น ริมหุบเขา) แอนนาในเรื่อง The Last Time ไม่กลัวตาย เธอพร้อมสำหรับก้าวสุดท้ายนี้แล้วเพราะเธอเหนื่อยแล้วรู้สึกว่าเธอมีชีวิตอยู่จนถึงจุดต่ำสุดเดือดจนหยดสุดท้าย ตลอดชีวิตของฉัน ฉันวิ่ง เดินเท้า ทำงาน กังวล เด็กๆ บ้าน สวน ทุ่งนา ฟาร์มรวม... และแล้วเวลาก็มาถึงเมื่อไม่มีกำลังเหลืออยู่เลย นอกจากการบอกลา ให้กับเด็กๆ แอนนานึกภาพไม่ออกว่าเธอจะจากไปตลอดกาลได้อย่างไรโดยไม่เห็นพวกเขา โดยที่ไม่ได้ยินเสียงของเธอเองในที่สุด ในช่วงชีวิตของเธอ หญิงชราให้กำเนิดลูกหลายครั้ง แต่ตอนนี้เธอมีชีวิตอยู่เพียงห้าคนเท่านั้น มันกลับกลายเป็นเช่นนี้เพราะความตายครั้งแรกเริ่มเร่ร่อนเข้าไปในครอบครัวของพวกเขา เหมือนคุ้ยเขี่ยในเล้าไก่ แล้วสงครามก็เริ่มขึ้น พวกเขาแยกทางกัน ลูก ๆ กระจัดกระจาย พวกเขาเป็นคนแปลกหน้า และมีเพียงแม่ของพวกเขาที่ใกล้จะตายเท่านั้นที่บังคับให้พวกเขามารวมตัวกันหลังจากการพลัดพรากกันมานาน เมื่อเผชิญกับความตาย ไม่เพียงแต่ความลึกทางจิตวิญญาณของหญิงชาวนารัสเซียที่เรียบง่ายเท่านั้นที่ถูกเปิดเผย แต่ยังรวมถึงใบหน้าและลักษณะของลูก ๆ ของเธอที่ปรากฏต่อหน้าเราในแสงที่เปิดเผยอีกด้วย

ฉันชื่นชมตัวละครของแอนนา ในความคิดของฉัน มันได้รักษารากฐานของความจริงและมโนธรรมที่ไม่สั่นคลอนไว้ มีสายใยในจิตวิญญาณของหญิงชราที่ไม่รู้หนังสือมากกว่าในจิตวิญญาณของลูก ๆ ในเมืองของเธอที่ได้เห็นโลก นอกจากนี้ยังมีฮีโร่ในรัสปูตินที่บางทีอาจมีสายใยเหล่านี้อยู่ในจิตวิญญาณของพวกเขาบ้าง แต่ฟังดูแข็งแกร่งและบริสุทธิ์ (เช่น หญิงชรา Tofamarca จากเรื่อง The Man from This World) แอนนาและบางทีอาจจะยิ่งกว่านั้นดาเรียจากเรื่อง Money for Maria ในแง่ของความมั่งคั่งและความอ่อนไหวของชีวิตฝ่ายวิญญาณในด้านสติปัญญาและความรู้ของบุคคลสามารถเปรียบเทียบได้กับวีรบุรุษของโลกและวรรณกรรมรัสเซียมากมาย

หากมองจากภายนอก: หญิงชราผู้ไร้ประโยชน์กำลังใช้ชีวิตของเธอ เธอแทบจะไม่ลุกขึ้นมาเลยในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ทำไมเธอถึงมีชีวิตอยู่ต่อไปได้? ดูเหมือนไร้ค่าโดยสิ้นเชิงหลายปี เดือน วัน ชั่วโมง นาที มีงานฝ่ายวิญญาณอันเข้มข้นกำลังดำเนินอยู่ในตัวเธอ เราเห็นและประเมินลูกๆ ของเธอผ่านสายตาของเธอ เหล่านี้เป็นดวงตาที่เต็มไปด้วยความรักและสมเพช แต่พวกเขาสังเกตเห็นแก่นแท้ของการเปลี่ยนแปลงได้อย่างแม่นยำ การเปลี่ยนแปลงของใบหน้ามองเห็นได้ชัดเจนที่สุดในรูปลักษณ์ของลูกชายคนโตของ Ilya: ถัดจากศีรษะที่เปลือยเปล่าของเขา ใบหน้าของเขาดูเหมือนไม่จริงและถูกดึงดูดราวกับว่า Ilya ขายของตัวเองหรือแพ้ไพ่ให้กับคนแปลกหน้า ในตัวเขาผู้เป็นแม่อาจพบลักษณะที่คุ้นเคยกับเธอหรือสูญเสียไป

แต่ลูกสาวคนกลาง Lyusya กลายเป็นเมืองทั้งหมดตั้งแต่หัวจรดเท้าเธอเกิดจากหญิงชราไม่ใช่จากผู้หญิงในเมืองบางคนอาจไม่ได้ตั้งใจ แต่แล้วเธอก็ยังพบเธอเป็นของตัวเอง สำหรับฉันดูเหมือนว่าเธอได้เกิดใหม่อย่างสมบูรณ์แล้วไปยังห้องขังสุดท้าย ราวกับว่าเธอไม่มีทั้งวัยเด็กและเยาวชนในหมู่บ้าน เธอรู้สึกขุ่นเคืองกับมารยาทและภาษาธรรมดาของวาร์วาราน้องสาวของเธอและมิคาอิลน้องชายของเธอและความละเอียดอ่อนของพวกเขา ฉันจำฉากหนึ่งที่ลูซี่กำลังจะไปเดินเล่นเพื่อสุขภาพท่ามกลางอากาศบริสุทธิ์ ภาพของถิ่นกำเนิดที่ครั้งหนึ่งเคยปรากฏต่อหน้าต่อตาเธอ ทำให้เธอประทับใจอย่างเจ็บปวด ดินแดนที่ถูกทิ้งร้างและถูกละเลยแผ่กระจายอยู่ตรงหน้าเธอ ทุกสิ่งที่เคยได้รับการดูแลเป็นอย่างดี ถูกนำมาปฏิบัติอย่างสะดวกด้วยแรงงานด้วยความรักจากมือมนุษย์ บัดนี้ มารวมกันเป็นมนุษย์ต่างดาวหนึ่งเดียว ความรกร้างอันกว้างใหญ่ ลูซีเข้าใจว่าเธอถูกทรมานด้วยความรู้สึกผิดที่เงียบงันมายาวนาน ซึ่งเธอจะต้องตอบ นี่เป็นความผิดของเธอ: เธอลืมทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเธอที่นี่โดยสิ้นเชิง ท้ายที่สุด เธอได้เรียนรู้ทั้งการสลายอย่างสนุกสนานในธรรมชาติบ้านเกิดของเธอ และตัวอย่างประจำวันของแม่ของเธอที่รู้สึกถึงความสัมพันธ์อันลึกซึ้งกับสิ่งมีชีวิตทุกชนิด (ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ Lyusa จำเหตุการณ์เมื่อแม่ของเธอด้วยความรักใคร่ได้ เช่นเดียวกับคนที่คุณรักได้เลี้ยง Igrenka ม้าที่เหนื่อยล้าอย่างสิ้นหวังซึ่งล้มลงขณะไถนา) จำได้ว่านี่เป็นผลที่ตามมาอันเลวร้ายของโศกนาฏกรรมระดับชาติด้วย: ความแตกแยกการต่อสู้การต่อสู้สงคราม (ตอนที่สมาชิก Bandera ที่ถูกตามล่าและโหดร้าย)
ในบรรดาลูกๆ ของแอนนา ฉันชอบมิคาอิลมากที่สุด เขาพักอยู่ในหมู่บ้าน และแอนนาก็ใช้ชีวิตร่วมกับเขา มิคาอิลเป็นคนเรียบง่าย หยาบคายกว่าเด็กในเมืองของเธอ เขาได้รับการวิพากษ์วิจารณ์และตำหนิมากกว่า แต่ในความเป็นจริงแล้ว เขาอบอุ่นและลึกซึ้งกว่าคนอื่นๆ ไม่เหมือนอิลยา เขาใช้ชีวิตเหมือนเด็กน้อยร่าเริง พยายามไม่แตะต้องมุมใดเลย

เรื่องราวทั้งสองบทนี้งดงามมากเกี่ยวกับการที่พี่น้องซื้อวอดก้าสองกล่องสำหรับการตื่น ทั้งสองคนดีใจมากที่จู่ๆ แม่ของพวกเขาก็ฟื้นจากความตายอย่างปาฏิหาริย์ เริ่มดื่มพวกเขา ครั้งแรกตามลำพัง จากนั้นกับเพื่อนสเตฟาน . วอดก้าเป็นเหมือนสิ่งมีชีวิตที่เคลื่อนไหวได้และเช่นเดียวกับผู้ปกครองที่ชั่วร้ายและไม่แน่นอนคุณต้องสามารถจัดการกับมันได้โดยสูญเสียตัวเองให้น้อยที่สุด: คุณต้องเอามันออกไปด้วยความกลัว ... ฉันไม่เคารพการดื่ม มันคนเดียว จากนั้นเธอก็มีอหิวาตกโรคโกรธมากขึ้น ช่วงเวลาที่สูงสุดในชีวิตของหลายๆ คน โดยเฉพาะผู้ชายคือการดื่มสุรา เบื้องหลังฉากหลากสีสันเบื้องหลังเรื่องราวสุดตลกของคนขี้เมา (นี่คือเรื่องราวของสเตฟานที่หลอกแม่สามีและแอบเข้าไปในใต้ดินเพื่อแสงจันทร์) เบื้องหลังบทสนทนาตลก ๆ (พูดเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างผู้หญิง และผู้หญิงคนหนึ่ง) ก็เกิดความชั่วร้ายทางสังคมอันเป็นที่นิยมขึ้นจริง ๆ มิคาอิลกล่าวว่าเกี่ยวกับสาเหตุของการเมา: ชีวิตแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเกือบทุกอย่างเปลี่ยนไปและการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ต้องการอาหารเสริมจากบุคคล... ร่างกายต้องการการพักผ่อน ไม่ใช่ฉันที่ดื่ม แต่เป็นเขาที่ดื่ม กลับมาที่ตัวละครหลักของเรื่องกันดีกว่า ในความคิดของฉัน หญิงชราแอนนาได้รวบรวมแง่มุมที่ดีที่สุดทั้งหมดของตัวละครไซบีเรียนดั้งเดิมไว้ในความดื้อรั้นของเธอในการทำงานประจำวัน ด้วยความหนักแน่นและความภาคภูมิใจของเธอ ในบทสุดท้ายของเรื่อง รัสปูตินมุ่งเน้นไปที่ตัวละครหลักและช่วงสุดท้ายของชีวิตของเธอโดยสิ้นเชิง ที่นี่ผู้เขียนแนะนำให้เราทราบถึงความรู้สึกอันลึกซึ้งของคุณแม่ที่มีต่อลูกคนสุดท้ายซึ่งเป็นที่รักที่สุดและใกล้ชิดที่สุดของเธอ Tanchora ลูกสาวของเธอ หญิงชรากำลังรอให้ลูกสาวมาถึง แต่น่าเสียดายที่เธอไม่มา แล้วจู่ๆ บางอย่างในตัวหญิงชราก็พังทลายลง มีบางอย่างระเบิดออกมาด้วยเสียงครวญครางสั้นๆ ในบรรดาเด็กทั้งหมด มีเพียงมิคาอิลเท่านั้นที่สามารถเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นกับแม่ของเขาได้อีกครั้ง และเขาก็รับบาปมาสู่จิตวิญญาณของเขาอีกครั้ง Tanchora ของคุณจะไม่มาถึง และไม่มีประโยชน์ที่จะรอเธอ ฉันส่งโทรเลขให้เธออย่ามาเอาชนะตัวเองเขายุติมันลง สำหรับฉันดูเหมือนว่าการกระทำด้วยความเมตตาอันโหดร้ายของเขานี้คุ้มค่ากับคำพูดที่ไม่จำเป็นหลายร้อยคำ

ภายใต้แรงกดดันของความโชคร้ายทั้งหมด แอนนาอธิษฐาน: พระเจ้า ปล่อยฉันไป ฉันจะไป ไปที่เหมืองแห่งความตายของฉันกันเถอะ ฉันพร้อมแล้ว เธอจินตนาการถึงการตายของเธอซึ่งเป็นแม่ของเธอ เหมือนกับหญิงชราผอมแห้งในสมัยโบราณคนเดิม นางเอกของรัสปูตินจินตนาการถึงการจากไปของเธอเองไปยังอีกฟากหนึ่งด้วยความชัดเจนของบทกวีที่น่าทึ่ง ในทุกขั้นตอนและรายละเอียด

แอนนาจำลูก ๆ ของเธอในช่วงเวลาที่พวกเขาแสดงออกถึงสิ่งที่ดีที่สุดในตัวเอง: สาวน้อยอิลยายอมรับคำอวยพรของแม่อย่างจริงจังและจริงจังมากด้วยความศรัทธาก่อนที่จะออกไปที่แนวหน้า วาร์วาราที่เติบโตมาเป็นผู้หญิงขี้แยและไม่มีความสุข มีผู้พบเห็นในวัยเด็กกำลังขุดหลุมดินเพื่อดูว่ามีอะไรอยู่ในนั้น มองหาบางสิ่งที่ไม่มีใครรู้เกี่ยวกับเธอ ลูซี่อย่างสิ้นหวังด้วยสุดชีวิตของเธอ รีบวิ่งออกจากเรือเพื่อไปพบแม่ของเธอและออกจากบ้าน มิคาอิลตกตะลึงกับการกำเนิดลูกคนแรกของเขา ทันใดนั้นก็ถูกแทงด้วยความเข้าใจเกี่ยวกับสายโซ่ที่ไม่มีวันแตกหักซึ่งเขาได้โยนแหวนวงใหม่ และแอนนาก็จำตัวเองในช่วงเวลาที่วิเศษที่สุดในชีวิตของเธอ เธอไม่ใช่หญิงชรา เธอยังเป็นเด็กผู้หญิง และทุกสิ่งรอบตัวเธอยังเด็ก สดใส และสวยงาม เธอเดินไปตามชายฝั่งไปตามแม่น้ำอุ่น ๆ ที่เต็มไปด้วยไอน้ำหลังฝนตก... และมันช่างดีเหลือเกินที่เป็นความสุขที่เธอได้มีชีวิตอยู่ในโลกนี้ ได้มองดูความงามด้วยตาของเธอเอง อยู่ในหมู่ การกระทำแห่งชีวิตนิรันดร์ที่สนุกสนานและพายุ สม่ำเสมอในทุกสิ่ง จนเธอรู้สึกวิงเวียนศีรษะและรู้สึกเจ็บแปลบในอกของฉัน

เมื่อแอนนาเสียชีวิต ลูกๆ ของเธอก็ทิ้งเธอไปอย่างแท้จริง Varvara อ้างถึงความจริงที่ว่าเธอทิ้งเด็ก ๆ ไว้ตามลำพังแล้วจากไปและ Lyusya และ Ilya ไม่ได้อธิบายเหตุผลในการบินเลย เมื่อแม่ขอให้พวกเขาอยู่ต่อ คำขอสุดท้ายของเธอก็ไม่ได้ยิน ในความคิดของฉัน สิ่งนี้จะไม่ไร้ผลสำหรับทั้ง Varvara, Ilya หรือ Lyusa สำหรับฉันดูเหมือนว่านี่เป็นเงื่อนไขสุดท้ายสำหรับพวกเขา อนิจจา…

คืนนั้นหญิงชราก็เสียชีวิต

ต้องขอบคุณผลงานของ Rasputin ที่ทำให้ฉันสามารถค้นหาคำตอบสำหรับคำถามมากมายได้ นักเขียนคนนี้ยังคงอยู่ในความคิดของฉัน หนึ่งในนักเขียนร้อยแก้วชั้นนำสมัยใหม่ที่เก่งที่สุด กรุณาอย่าเดินผ่านหนังสือของเขา หยิบออกจากชั้นวาง ถามที่ห้องสมุด และอ่านอย่างช้าๆ ช้าๆ อย่างมีวิจารณญาณ

งานนี้อิงจากสถานการณ์ง่ายๆ ข้างเตียงของแม่ที่กำลังจะตาย พี่น้องชายหญิงที่ทิ้งเธอไปนานแล้วเพื่อค้นหาชีวิตที่ดีขึ้น เมื่อปรับตัวเข้ากับอารมณ์ที่โศกเศร้าและเคร่งขรึมได้อย่างเหมาะสมในขณะนั้น พวกเขาก็ปรากฏตัวต่อหน้าแม่เฒ่าคนหนึ่ง ใช้ชีวิตวันสุดท้ายของเธอในบ้านของลูกชายคนหนึ่งของเธอ มิคาอิล แต่คุณไม่สามารถวางแผนชั่วโมงแห่งความตายได้ และแอนนาหญิงชราก็ไม่รีบร้อนที่จะตายซึ่งตรงกันข้ามกับการคาดการณ์ทั้งหมด” ไม่ว่าจะเป็นปาฏิหาริย์หรือไม่ไม่มีใครบอกได้ แต่เมื่อเธอเห็นพวกของเธอ หญิงชราก็เริ่มมีชีวิตขึ้นมา เมื่ออยู่บนขอบเธอจะอ่อนแอลงหรือกลับมามีชีวิตอีกครั้ง เด็กที่เป็นผู้ใหญ่ซึ่งเตรียมทั้งเสื้อผ้าไว้ทุกข์และวอดก้าหนึ่งกล่องไว้ใช้อย่างระมัดระวัง ต่างท้อแท้ อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่รีบร้อนที่จะใช้ประโยชน์จากชั่วโมงแห่งการชะลอความตายที่ตกอยู่กับพวกเขาและสื่อสารกับแม่ของพวกเขา ความตึงเครียดที่พันธนาการทุกคนในนาทีแรกที่ได้อยู่ข้างๆ แอนนาที่ป่วยก็ค่อยๆบรรเทาลง ความเคร่งขรึมของช่วงเวลาถูกรบกวน การสนทนากลายเป็นเรื่องฟรี - เกี่ยวกับรายได้ เกี่ยวกับเห็ด เกี่ยวกับวอดก้า ชีวิตธรรมดาๆ กำลังฟื้นคืนมา เผยทั้งความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนและมุมมองที่แตกต่าง เรื่องราวผสมผสานระหว่างช่วงเวลาโศกนาฏกรรมและช่วงเวลาขบขัน ความประเสริฐ ความเคร่งขรึม และเรื่องธรรมดา ผู้เขียนจงใจละเว้นจากการแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นโดยถ่ายทอดเฉพาะเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น และไม่น่าเป็นไปได้ที่สถานการณ์เช่นนี้อาจต้องการคำอธิบาย แล้วแอนนาที่ใช้ชีวิตวันสุดท้ายของเธอล่ะ? วันแห่งการสรุปที่เต็มไปด้วยการสะท้อนประสบการณ์ ก่อนที่สายตาของผู้หญิงที่กำลังจะตายจะผ่านทั้งชีวิตของเธอไปพร้อมกับความสุขและความทุกข์ แม้ว่าเธอจะมีความสุขมากมายก็ตาม? เว้นเสียแต่ว่านี่คือสิ่งที่ฉันจำได้ตั้งแต่สมัยเยาว์วัย: แม่น้ำอันอบอุ่นหลังฝนตก ทรายสีเข้ม” และเป็นเรื่องดีดีใจมากที่เธอได้มีชีวิตอยู่ในขณะนี้ได้มองดูความงามของเขาด้วยตาของเธอเอง... จนเธอรู้สึกเวียนหัวและหวานชื่น ปวดเมื่อยในอกอย่างตื่นเต้น บาปก็ถูกจดจำเช่นเดียวกับการสารภาพ และบาปที่ร้ายแรงที่สุดคือในช่วงเวลาแห่งความอดอยากเธอแอบรีดนมวัวตัวเดิมของเธอซึ่งเดินไปที่ลานเก่าอย่างไม่มีนิสัย เธอรีดนมสิ่งที่เหลืออยู่หลังจากการรีดนมในฟาร์มโดยรวม แต่บางทีเพื่อตัวคุณเอง? เธอช่วยพวกเขาไว้ เธอใช้ชีวิตแบบนั้น เธอทำงาน ทนทุกข์กับการดูหมิ่นอย่างไม่ยุติธรรมจากสามีของเธอ ให้กำเนิดลูก ไว้ทุกข์ให้กับลูกชายของเธอที่เสียชีวิตในแนวหน้า และทอดทิ้งลูกๆ ที่ยังมีชีวิตอยู่และโตแล้วไปยังดินแดนอันห่างไกล เธอใช้ชีวิตแบบผู้หญิงหลายล้านคนในยุคนั้น - เธอทำสิ่งที่จำเป็น เธอไม่กลัวความตาย เพราะเธอได้ทำตามชะตากรรมของเธอ เธอไม่ได้อยู่อย่างไร้ประโยชน์

คุณอดไม่ได้ที่จะประหลาดใจกับทักษะของนักเขียนที่สามารถสะท้อนประสบการณ์ของหญิงชราได้อย่างละเอียดถี่ถ้วน

The Tale" เป็นผลงานที่มีความคลุมเครือในธีมของมัน การตายของแม่กลายเป็นบททดสอบทางศีลธรรมสำหรับลูกๆ ที่โตแล้ว การทดสอบที่พวกเขาล้มเหลว ใจแข็งและไม่แยแส พวกเขาไม่เพียงแต่ไม่ประสบกับความหวังที่ไม่คาดคิดในการฟื้นตัวของแม่เท่านั้น แต่ยังรู้สึกรำคาญราวกับว่าเธอหลอกลวงพวกเขา ฝ่าฝืนแผน และเสียเวลาเปล่า ผลจากความคับข้องใจนี้ทำให้เกิดการทะเลาะวิวาทกัน พี่สาวทั้งสองกล่าวหามิคาอิลว่าปฏิบัติต่อแม่ไม่ดีพอ คลายความตึงเครียดให้กับเขา แสดงให้เห็นถึงความเหนือกว่าพี่ชายที่ไม่ได้รับการศึกษา และมิคาอิลก็ทำการทดสอบอย่างไร้ความปราณีน้องสาวและน้องชายของเขา:“ อะไรนะ” เขาตะโกน“ บางทีพวกคุณคนใดคนหนึ่งจะพาเธอไป” คุณรักแม่คนไหนมากที่สุด? และไม่มีใครยอมรับการท้าทายนี้ และสิ่งนี้ก็มีรากฐานมาจากความใจแข็ง ความเฉยเมย ความเห็นแก่ตัว เพื่อประโยชน์ของตนเอง ผู้คนที่แม่สละชีวิตเพื่อละทิ้งสิ่งที่ทำให้มนุษย์เป็นมนุษย์ - ความเมตตา มนุษยชาติ ความเห็นอกเห็นใจ ความรัก ผู้เขียนใช้ตัวอย่างของครอบครัวหนึ่งเปิดเผยคุณลักษณะที่มีอยู่ในสังคมทั้งหมดโดยเตือนเราว่าด้วยการทรยศต่อคนที่เรารักละทิ้งอุดมคติแห่งความดีที่บรรพบุรุษของเรามอบให้เราก่อนอื่นเราทรยศตัวเองลูก ๆ ของเรา ผู้ซึ่งถูกเลี้ยงดูมาเป็นแบบอย่างแห่งความเสื่อมทรามทางศีลธรรม

รัสปูติน, เรียงความ

ผลงานของ Rasputin เรื่อง "Fire" ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1985 เรื่องนี้ผู้เขียนยังคงวิเคราะห์ชีวิตของผู้คนจากเรื่อง “Farewell to Matera” ที่ย้ายไปยังหมู่บ้านอื่นหลังจากที่เกาะถูกน้ำท่วม พวกเขาถูกย้ายไปที่ชุมชนเมือง Sosnovka ตัวละครหลัก Ivan Petrovich Egorov รู้สึกเหนื่อยล้าทั้งทางศีลธรรมและทางร่างกาย: "เหมือนอยู่ในหลุมศพ"

พื้นฐานของเรื่องราวนั้นเรียบง่าย: โกดังสินค้าถูกไฟไหม้ในหมู่บ้าน Sosnovka ใครช่วยรักษาสิ่งของของผู้คนจากไฟ และใครคว้าสิ่งที่พวกเขาสามารถทำได้เพื่อตัวเอง วิธีที่ผู้คนประพฤติตนในสถานการณ์ที่รุนแรงทำหน้าที่เป็นแรงผลักดันให้เกิดความคิดอันเจ็บปวดของตัวละครหลักของเรื่องคือนักขับ Ivan Petrovich Egorov ซึ่งรัสปูตินได้รวบรวมตัวละครยอดนิยมของผู้แสวงหาความจริงซึ่งต้องทนทุกข์ทรมานเมื่อเห็นการทำลายล้าง พื้นฐานทางศีลธรรมอันเก่าแก่ของการดำรงอยู่

สถานการณ์ที่มีไฟในเรื่องทำให้ผู้เขียนได้สำรวจปัจจุบันและอดีต โกดังกำลังลุกไหม้ สินค้าที่ผู้คนไม่เคยเห็นบนชั้นวาง ได้แก่ ไส้กรอก ผ้าขี้ริ้วญี่ปุ่น ปลาแดง มอเตอร์ไซค์อูราล น้ำตาล แป้ง บางคนใช้ประโยชน์จากความสับสนและขโมยสิ่งที่พวกเขาสามารถทำได้ ในเรื่องนี้ ไฟเป็นสัญลักษณ์ของความหายนะต่อบรรยากาศทางสังคมใน Sosnovka

Ivan Petrovich กำลังมองหาคำตอบสำหรับคำถามที่ความเป็นจริงโดยรอบส่งเข้ามาหาเขา ทำไม "ทุกอย่างกลับหัวกลับหาง?.. ไม่ควร ไม่ยอมรับ กลายเป็นควรและยอมรับ เป็นไปไม่ได้ - เป็นไปได้ ถือเป็นความอัปยศ บาปมหันต์ - เป็นที่เคารพในความชำนาญและความกล้าหาญ ” Ivan Petrovich กำหนดกฎเกณฑ์ในชีวิตของเขาว่า "ดำเนินชีวิตตามมโนธรรม" เป็นกฎแห่งชีวิตของเขา มันทำให้เขาเจ็บปวดที่ระหว่างเกิดเพลิงไหม้ Savely ที่มีอาวุธข้างเดียวลากถุงแป้งเข้าไปในโรงอาบน้ำของเขาและ "คนที่เป็นมิตร - Arkharovites ” ก่อนอื่นเลยหยิบกล่องวอดก้ามา

แต่พระเอกไม่เพียงแต่ทนทุกข์เท่านั้น แต่เขาพยายามค้นหาสาเหตุของความยากจนทางศีลธรรมนี้ ในเวลาเดียวกันสิ่งสำคัญคือการทำลายประเพณีเก่าแก่ของชาวรัสเซีย: พวกเขาลืมวิธีการไถและหว่านพวกเขาคุ้นเคยกับการเอาเฉพาะการตัดและทำลายเท่านั้น

ในงานทั้งหมดของ V. Rasputin ภาพลักษณ์ของบ้านมีบทบาทพิเศษ: บ้านของหญิงชราแอนนาที่ลูก ๆ ของเธอมารวมตัวกันกระท่อมของ Guskovs ซึ่งไม่ยอมรับผู้ทิ้งร้างบ้านของ Daria ซึ่ง ไปใต้น้ำ ชาว Sosnovka ไม่มีสิ่งนี้และหมู่บ้านเองก็เป็นเหมือนที่พักพิงชั่วคราว: "อึดอัดและไม่เป็นระเบียบ... ประเภทพักแรม... ราวกับว่าพวกเขากำลังเร่ร่อนจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งหยุดเพื่อรอสภาพอากาศเลวร้ายและ สุดท้ายก็ติด..." การไม่มีบ้านทำให้ผู้คนสูญเสียพื้นฐานชีวิต ความเมตตา และความอบอุ่น ผู้อ่านรู้สึกวิตกกังวลอย่างรุนแรงจากภาพการพิชิตธรรมชาติอย่างโหดเหี้ยม งานจำนวนมากต้องใช้คนงานจำนวนมาก ซึ่งมักเป็นงานสุ่ม ผู้เขียนอธิบายถึงกลุ่มคนที่ "ฟุ่มเฟือย" ที่ไม่แยแสกับทุกสิ่งซึ่งก่อให้เกิดความไม่ลงรอยกันในชีวิต

พวกเขาเข้าร่วมโดย "Arkharovites" (กองพลจัดหางานขององค์กร) ซึ่งกดดันทุกคนอย่างโจ่งแจ้ง และชาวเมืองก็สูญเสียไปต่อหน้าพลังชั่วร้ายนี้ ผู้เขียนอธิบายสถานการณ์ผ่านการสะท้อนของ Ivan Petrovich: "ผู้คนกระจัดกระจายไปก่อนหน้านี้ด้วยซ้ำ" ชนชั้นทางสังคมใน Sosnovka ถูกผสมปนเป มีการล่มสลายของ "การดำรงอยู่ร่วมกันและสามัคคี" กว่ายี่สิบปีที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านใหม่ ศีลธรรมเปลี่ยนไป ใน Sosnovka บ้านต่างๆ ไม่มีสวนหน้าบ้านด้วยซ้ำ เพราะสิ่งเหล่านี้เป็นที่อยู่อาศัยชั่วคราวอยู่แล้ว Ivan Petrovich ยังคงซื่อสัตย์ต่อหลักการก่อนหน้านี้ซึ่งเป็นบรรทัดฐานของความดีและความชั่ว เขาทำงานซื่อสัตย์ กังวลเรื่องศีลธรรมตกต่ำ และพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งของสิ่งแปลกปลอม ความพยายามของอีวาน เปโตรวิชในการป้องกันไม่ให้แก๊งค์ไนน์เข้ายึดอำนาจ จบลงด้วยการแก้แค้นของแก๊งค์นี้ ไม่ว่าพวกเขาจะเจาะยางรถของเขาแล้วเททรายลงในคาร์บูเรเตอร์จากนั้นก็จะตัดท่อเบรกไปที่รถพ่วงหรือจะกระแทกชั้นวางออกจากใต้คานซึ่งเกือบจะฆ่าอีวานเปโตรวิช

Ivan Petrovich ต้องเตรียมพร้อมกับ Alena ภรรยาของเขาเพื่อออกเดินทางไปยังตะวันออกไกลเพื่อเยี่ยมลูกชายคนหนึ่งของเขา แต่เขาจะไม่สามารถออกจากดินแดนนี้ได้

มีตัวละครเชิงบวกมากมายในเรื่องนี้: Alena ภรรยาของ Ivan Petrovich, ลุงเก่า Misha Hampo, Afonya Bronnikov หัวหน้าแผนกอุตสาหกรรมไม้ Boris Timofeevich Vodnikov คำอธิบายของธรรมชาติเป็นสัญลักษณ์ ต้นเรื่อง (มี.ค.) เธอเซื่องซึมและชา ในตอนท้ายมีช่วงเวลาแห่งความสงบก่อนที่จะบานสะพรั่ง Ivan Petrovich เดินบนโลกฤดูใบไม้ผลิ "ราวกับว่าในที่สุดเขาก็พบว่าตัวเองอยู่บนถนนที่ถูกต้อง"

“ลาก่อนมาเตรา”

ในเรื่องนี้ตามธรรมเนียมของรัสปูตินผู้อ่านจะพบกับ "หญิงชรา": Daria Pinegina, Katerina Zotova, Natalya, Sima รวมถึงฮีโร่ชาย Bogodul แต่ละคนมีชีวิตการทำงานหนักในอดีต ตอนนี้พวกเขาใช้ชีวิตราวกับจะสืบเชื้อสายครอบครัว (มนุษย์) โดยคำนึงถึงเป้าหมายหลักของพวกเขา รัสปูตินทำให้พวกเขาเป็นผู้แบกรับค่านิยมทางศีลธรรมของผู้คนและเปรียบเทียบพวกเขากับ "obsevkov" - ผู้ที่ไม่สนใจ Matera ที่ออกจากกำแพงบ้านเกิดของตนโดยไม่เสียใจ นี่คือ Andrey หลานชายของ Daria: ดินแดนของบรรพบุรุษของเขาและชะตากรรมไม่เกี่ยวข้องกับเขาเป้าหมายของเขาคือโครงการก่อสร้างขนาดใหญ่และเขาโต้เถียงกับพ่อและยายของเขาโดยปฏิเสธคุณค่าของพวกเขา

โดยทั่วไปองค์ประกอบของเรื่องราวค่อนข้างคลุมเครือ มันถูกนำเสนอเป็นห่วงโซ่ของเหตุการณ์ที่เชื่อมโยงกัน ตามลำดับเหตุการณ์เท่านั้น ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับ Matera ความจริงของการหายตัวไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ (ตามที่ผู้เขียนเน้นย้ำ) ดังนั้นประสบการณ์ทั้งหมดของชาวเมือง ตัวละครทุกตัวมีความมั่นใจในระดับหนึ่ง เชื่อฟังระบบการต่อต้านระหว่างชาวบ้านที่แท้จริง ด้วยค่านิยมที่หลากหลาย และสิ่งที่เรียกว่า "ต้นกล้า" บนพื้นฐานนี้ เรายังสามารถพิจารณาวิธีการที่ผู้เขียนใช้เพื่อให้แน่ใจว่าผู้อ่านเข้าใจว่าเขาเกี่ยวข้องกับตัวละครบางตัวอย่างไร รัสปูตินตั้งชื่อรัสเซียดั้งเดิมให้นางเอกคนโปรดของเขาชวนให้นึกถึงบางสิ่งที่เรียบง่าย: Daria Pinegina, Natalya Karpova, Katerina เขามอบตัวละครที่มีสีสันเช่น Bogodul โดยมีลักษณะคล้ายกับ Goblin ฮีโร่ในเทพนิยายรัสเซีย

ตรงกันข้ามกับพวกเขา Rasputin มอบรางวัลชื่อที่เสื่อมเสียให้กับฮีโร่ที่ไม่พึงประสงค์สำหรับเขา - Klavka Strigunov, Petrukha (ในอดีต - Nikita Zotov ต่อมาเปลี่ยนชื่อเพื่อความคล้ายคลึงกับ Petrushka ที่ตลกขบขันมากขึ้น) คำพูดของพวกเขายังเพิ่มลักษณะเชิงลบให้กับตัวละครเหล่านี้ด้วย - เป็นวรรณกรรมที่น่าสงสารด้วยวลีที่สร้างขึ้นอย่างไม่มีการศึกษาและหากถูกต้องก็จะเต็มไปด้วยถ้อยคำที่ซ้ำซากจำเจ (“ เราจะเข้าใจหรือเราจะทำอะไรดี”) เป็นที่น่าสังเกตว่าในเรื่องตัวละครเชิงบวกคือหญิงชราและเด็ก (โคลยาตัวน้อย) ทั้งสองทำอะไรไม่ถูก ที่จริงแล้ว พวกเขาถูกแทนที่ด้วย "ชนเผ่าหนุ่ม"

รัสปูตินเขียนว่าโลกเก่าที่กำลังจะตายเป็นเพียงที่พำนักแห่งความศักดิ์สิทธิ์และความสามัคคีเท่านั้น ท้ายที่สุดแล้ว ผู้อยู่อาศัย (หรือส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง) ในมาเตราไม่ได้กังวลเกี่ยวกับปัญหาภายนอกใด ๆ พวกเขาอาศัยอยู่ในโลกปิดของตัวเอง นั่นคือเหตุผลว่าทำไมการรุกล้ำของโลกภายนอกที่โหดร้ายและก้าวร้าวจึงน่ากลัวสำหรับพวกเขา มาเตราก็ตายจากอิทธิพลของมัน