ชีวิตและชีวิตประจำวันของชาวรัสเซีย เค. เลเบเดฟ.

ฤดูใบไม้ผลิ เมื่อต้นศตวรรษที่ 16 ศาสนาคริสต์มีบทบาทสำคัญในการมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมและชีวิตของชาวรัสเซีย มันเล่นบทบาทเชิงบวก ในการเอาชนะศีลธรรมอันโหดร้าย ความไม่รู้ และประเพณีอันดุร้ายของสังคมรัสเซียโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งบรรทัดฐานของศีลธรรมแบบคริสเตียนมีอิทธิพลอย่างมากชีวิตครอบครัว ,การแต่งงาน,การเลี้ยงลูก. จริงหรือเปล่า. เทววิทยาจึงยึดถือมุมมองแบบทวินิยมเกี่ยวกับการแบ่งเพศออกเป็นสองส่วนหลักการตรงกันข้าม

- "ดี" และ "ชั่ว" สิ่งหลังเป็นตัวเป็นตนในผู้หญิงโดยกำหนดตำแหน่งของเธอในสังคมและครอบครัว คุณ ชาวรัสเซียเป็นเวลานาน เคยเป็นครอบครัวใหญ่

ประสานญาติตามแนวตรงและแนวข้าง ลักษณะเด่นของครอบครัวชาวนาขนาดใหญ่คือการทำเกษตรกรรมและการบริโภคร่วมกัน การเป็นเจ้าของทรัพย์สินร่วมกันโดยคู่สมรสที่เป็นอิสระตั้งแต่สองคู่ขึ้นไป ในบรรดาประชากรในเมือง (posad) ครอบครัวมีขนาดเล็กกว่าและมักประกอบด้วยพ่อแม่และลูกสองรุ่น ตามกฎแล้วครอบครัวของขุนนางศักดินามีขนาดเล็ก ดังนั้นบุตรชายของขุนนางศักดินาที่มีอายุครบ 15 ปีจึงต้องรับใช้อธิปไตยและสามารถรับทั้งเงินเดือนในท้องถิ่นแยกต่างหากและทรัพย์สินที่ได้รับ สิ่งนี้มีส่วนทำให้การแต่งงานเร็วและการสร้างครอบครัวเล็ก ๆ ที่เป็นอิสระ เมื่อมีการนำศาสนาคริสต์เข้ามา การแต่งงานจึงเริ่มมีระเบียบผ่านพิธีแต่งงานในโบสถ์ แต่เป็นคริสเตียนดั้งเดิมพิธีแต่งงาน (“ความสนุกสนาน”) ยังคงอยู่ใน Rus' ประมาณหกถึงเจ็ดศตวรรษ กฎของศาสนจักรไม่ได้กำหนดอุปสรรคใดๆ ในการแต่งงาน ยกเว้นข้อหนึ่ง: “การครอบครอง” ของเจ้าสาวหรือเจ้าบ่าว แต่ในชีวิตจริง ข้อจำกัดค่อนข้างเข้มงวดโดยเฉพาะในในสังคม

ซึ่งถูกควบคุมโดยธรรมเนียม กฎหมายไม่ได้ห้ามอย่างเป็นทางการให้ขุนนางศักดินาแต่งงานกับหญิงชาวนา แต่ในความเป็นจริงสิ่งนี้เกิดขึ้นน้อยมาก เนื่องจากชนชั้นศักดินาเป็นบริษัทปิดที่สนับสนุนการแต่งงานไม่เพียงกับคนในแวดวงของตนเองเท่านั้น แต่กับคนรอบข้างด้วย ชายอิสระสามารถแต่งงานกับทาสได้ แต่ต้องได้รับอนุญาตจากนายและจ่ายเงินจำนวนหนึ่งตามที่ตกลงกัน ดังนั้น ทั้งในสมัยโบราณและในเมือง การแต่งงานโดยพื้นฐานแล้วสามารถเกิดขึ้นได้ภายในที่ดินระดับเดียวเท่านั้น การหย่าร้างเป็นเรื่องยากมาก เข้าแล้วการหย่าร้าง (“การเลิกกิจการ”) จะได้รับอนุญาตเฉพาะในกรณีพิเศษเท่านั้น ในขณะเดียวกันสิทธิของคู่สมรสก็ไม่เท่าเทียมกัน สามีสามารถหย่าร้างภรรยาของเขาได้ถ้าเธอนอกใจ และการสื่อสารกับคนแปลกหน้านอกบ้านโดยไม่ได้รับอนุญาตจากคู่สมรสก็เทียบได้กับการทรยศ ใน ยุคกลางตอนปลาย(ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16) อนุญาตให้หย่าได้โดยมีเงื่อนไขว่าคู่สมรสคนหนึ่งจะต้องผนวชเป็นพระภิกษุ

คริสตจักรออร์โธดอกซ์อนุญาตให้บุคคลหนึ่งคนแต่งงานได้ไม่เกินสามครั้ง พิธีแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์มักทำเฉพาะในช่วงการแต่งงานครั้งแรกเท่านั้น การแต่งงานครั้งที่สี่เป็นสิ่งต้องห้ามโดยเด็ดขาด

เด็กแรกเกิดจะต้องรับบัพติศมาในคริสตจักรในวันที่แปดหลังจากรับบัพติศมาในนามของนักบุญในวันนั้น พิธีบัพติศมาถือเป็นพิธีกรรมพื้นฐานที่สำคัญ ผู้ที่ยังไม่รับบัพติศมาไม่มีสิทธิ์ ไม่มีแม้แต่สิทธิ์ที่จะถูกฝังด้วยซ้ำ คริสตจักรห้ามไม่ให้ฝังเด็กที่เสียชีวิตโดยไม่ได้รับบัพติศมาในสุสาน พิธีกรรมต่อไป - "การผนึก" - ดำเนินการหนึ่งปีหลังจากรับบัพติศมา ในวันนี้พ่อทูนหัวหรือแม่อุปถัมภ์ (พ่อแม่อุปถัมภ์) ตัดผมของเด็กแล้วให้เงินรูเบิล หลังจากการผนวชพวกเขาเฉลิมฉลองวันชื่อนั่นคือวันของนักบุญที่ได้รับการตั้งชื่อให้เป็นเกียรติแก่บุคคลนั้น (ต่อมากลายเป็นที่รู้จักในชื่อ "วันของทูตสวรรค์") และวันเกิด วันพระนามของซาร์ถือเป็นวันหยุดราชการอย่างเป็นทางการ

แหล่งข้อมูลทั้งหมดระบุว่าในยุคกลาง บทบาทของศีรษะนั้นยิ่งใหญ่มาก เขาเป็นตัวแทนของครอบครัวโดยรวมในทุกหน้าที่ภายนอก มีเพียงเขาเท่านั้นที่มีสิทธิ์ลงคะแนนเสียงในการประชุมของผู้อยู่อาศัยในสภาเทศบาลเมืองและต่อมาในการประชุมขององค์กร Konchan และ Sloboda ภายในครอบครัว พลังของศีรษะแทบไม่มีขีดจำกัด เขาควบคุมทรัพย์สินและชะตากรรมของสมาชิกแต่ละคน สิ่งนี้ยังนำไปใช้ ชีวิตส่วนตัวลูกที่เขาอาจจะแต่งงานด้วยหรือแต่งงานโดยไม่ได้ตั้งใจ ศาสนจักรประณามเขาเฉพาะในกรณีที่เขาขับไล่พวกเขาให้ฆ่าตัวตาย คำสั่งของหัวหน้าครอบครัวจะต้องดำเนินการอย่างไม่ต้องสงสัย เขาสามารถใช้การลงโทษใดๆ ก็ได้ แม้แต่ทางร่างกายด้วยซ้ำ "Domostroy" - สารานุกรมเกี่ยวกับชีวิตชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 16 - ระบุโดยตรงว่าเจ้าของควรตี วัตถุประสงค์ทางการศึกษาภรรยาและลูก สำหรับการไม่เชื่อฟังพ่อแม่ คริสตจักรจึงขู่ว่าจะคว่ำบาตร

ชีวิตครอบครัวในบ้านค่อนข้างปิดตัวลงเป็นเวลานาน อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงง่ายๆ- หญิงชาวนา ชาวเมือง - ไม่มีวิถีชีวิตสันโดษเลย คำให้การของชาวต่างชาติเกี่ยวกับความสันโดษของหญิงรัสเซียในห้องนั้นเกี่ยวข้องกับชีวิตของขุนนางศักดินาและพ่อค้าที่มีชื่อเสียงตามกฎ พวกเขาไม่ค่อยได้รับอนุญาตให้ไปโบสถ์ด้วยซ้ำ

มีข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับกิจวัตรประจำวันของผู้คนในยุคกลาง วันทำงานในครอบครัวเริ่มขึ้นตั้งแต่เช้า มื้ออาหารบังคับ คนธรรมดามีสองมื้อเที่ยงและมื้อเย็น ตอนเที่ยง กิจกรรมการผลิตถูกขัดจังหวะ หลังอาหารกลางวันตามนิสัยรัสเซียโบราณ ก็มีการพักผ่อนและนอนหลับยาวๆ (ซึ่งทำให้ชาวต่างชาติประหลาดใจมาก) แล้วงานก็เริ่มขึ้นอีกครั้งจนถึงมื้อเย็น เมื่อสิ้นแสงตะวัน ทุกคนก็เข้านอน

เมื่อมีการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ วันอันเป็นที่เคารพนับถือก็กลายเป็นวันหยุดราชการ ปฏิทินคริสตจักร: คริสต์มาส อีสเตอร์ การประกาศ ตรีเอกานุภาพ และอื่น ๆ รวมถึงวันที่เจ็ดของสัปดาห์ - วันอาทิตย์ ตามกฎของคริสตจักร วันหยุดควรอุทิศให้กับการทำบุญและพิธีกรรมทางศาสนา การทำงานในวันหยุดถือเป็นบาป อย่างไรก็ตาม คนยากจนก็ทำงานในวันหยุดเช่นกัน

การแยกแบบสัมพัทธ์ ชีวิตที่บ้านมีความหลากหลายตามการต้อนรับแขกตลอดจนพิธีเฉลิมฉลองซึ่งจัดขึ้นเป็นหลักในช่วง วันหยุดของคริสตจักร- หนึ่งในหลัก ขบวนแห่ทางศาสนาจัดให้มี Epiphany - ศิลปะ 6 มกราคม ศิลปะ. ในวันนี้ พระสังฆราชให้พรแก่น้ำในแม่น้ำมอสโก และประชากรในเมืองก็ประกอบพิธีจอร์แดน (ชำระล้างด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์) ในวันหยุดก็มีการจัดแสดงบนท้องถนนด้วย ศิลปินนักเดินทาง ตัวตลก เป็นที่รู้จักกลับเข้ามา มาตุภูมิโบราณ- นอกจากการเล่นพิณ ไปป์ และร้องเพลงแล้ว ยังรวมถึงการแสดงของตัวตลกด้วย การแสดงกายกรรม,การแข่งขันกับสัตว์นักล่า คณะตลกมักประกอบด้วยเครื่องบดออร์แกน เกย์ (นักกายกรรม) และผู้เชิดหุ่น

ตามกฎแล้ววันหยุดจะมาพร้อมกับงานเลี้ยงสาธารณะ - ภราดรภาพ อย่างไรก็ตาม แนวคิดยอดนิยมเกี่ยวกับความเมามายที่ไม่ถูกจำกัดของชาวรัสเซียนั้นเกินความจริงอย่างเห็นได้ชัด เฉพาะในช่วงวันหยุดสำคัญๆ ของคริสตจักร 5-6 วันเท่านั้นที่ประชากรจะได้รับอนุญาตให้ต้มเบียร์ได้ และร้านเหล้าก็ได้รับอนุญาตให้ดื่มได้ การผูกขาดของรัฐ- การบำรุงรักษาโรงเตี๊ยมส่วนตัวถูกข่มเหงอย่างเข้มงวด

ชีวิตทางสังคมยังรวมถึงเกมและความสนุกสนาน - ทั้งการทหารและความสงบสุข เช่น การยึดครองเมืองที่เต็มไปด้วยหิมะ การต่อสู้มวยปล้ำและกำปั้น เมืองเล็ก ๆ การกระโดดข้าม ฯลฯ - จาก การพนันเกมลูกเต๋าเริ่มแพร่หลายและตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 โดยมีไพ่ที่นำมาจากตะวันตก งานอดิเรกยอดนิยมของกษัตริย์และขุนนางคือการล่าสัตว์

ดังนั้นแม้ว่าชีวิตของคนรัสเซียในยุคกลางถึงแม้ว่ามันจะค่อนข้างซ้ำซากจำเจ แต่ก็ยังห่างไกลจากการถูก จำกัด อยู่แค่การผลิตและขอบเขตทางสังคม - การเมือง แต่ก็รวมเอาแง่มุมต่าง ๆ ของชีวิตประจำวันไว้ด้วยซึ่งนักประวัติศาสตร์ไม่ได้จ่ายให้เสมอไป ความสนใจ

ในวรรณคดีประวัติศาสตร์ช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 15 - 16 มุมมองที่มีเหตุผล เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์- บางส่วนอธิบายได้จากความสัมพันธ์เชิงสาเหตุที่เกิดจากกิจกรรมของคนเอง ผู้เขียน ผลงานทางประวัติศาสตร์(ตัวอย่างเช่น "Tales of the Princes of Vladimir" ปลายศตวรรษที่ 15) พยายามสร้างแนวคิดเรื่องการผูกขาดของอำนาจเผด็จการของจักรพรรดิรัสเซียในฐานะผู้สืบทอด เคียฟ มาตุภูมิและไบแซนเทียม แนวคิดที่คล้ายกันแสดงออกมาในโครโนกราฟ - บทวิจารณ์โดยสรุป ประวัติศาสตร์ทั่วไปซึ่งรัสเซียถือเป็นจุดเชื่อมโยงสุดท้ายในห่วงโซ่ของสถาบันกษัตริย์ในประวัติศาสตร์โลก

ไม่ใช่แค่ประวัติศาสตร์เท่านั้นที่ขยายออกไป แต่ยัง ความรู้ทางภูมิศาสตร์คนในยุคกลาง ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับความซับซ้อนของการจัดการบริหารของดินแดนที่กำลังเติบโตของรัฐรัสเซียเป็นอันดับแรก แผนที่ทางภูมิศาสตร์("ภาพวาด") สิ่งนี้ยังได้รับการอำนวยความสะดวกจากการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการค้าและการทูตของรัสเซีย นักเดินเรือชาวรัสเซียได้มีส่วนร่วมอย่างมาก การค้นพบทางภูมิศาสตร์ในภาคเหนือ เมื่อต้นศตวรรษที่ 16 พวกเขาสำรวจทะเลสีขาว น้ำแข็ง (เรนท์) และทะเลคาร่า ค้นพบดินแดนทางตอนเหนือหลายแห่ง - หมู่เกาะหมี โลกใหม่, Kolguev, Vygach และคนอื่น ๆ ชาวรัสเซียเป็นคนแรกที่เจาะเข้าไป มหาสมุทรอาร์คติกได้สร้างแผนที่ที่เขียนด้วยลายมือเป็นครั้งแรกของการสำรวจทะเลและหมู่เกาะทางเหนือ พวกเขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่สำรวจทางตอนเหนือ เส้นทางทะเลรอบๆคาบสมุทรสแกนดิเนเวีย

มีการสังเกตความก้าวหน้าบางประการในด้านเทคนิคและธรรมชาติ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์- ช่างฝีมือชาวรัสเซียเรียนรู้การคำนวณทางคณิตศาสตร์ที่ค่อนข้างซับซ้อนเมื่อสร้างอาคารและคุ้นเคยกับคุณสมบัติของวัสดุก่อสร้างขั้นพื้นฐาน มีการใช้บล็อกและกลไกการก่อสร้างอื่น ๆ ในการก่อสร้างอาคาร สำหรับการสกัดสารละลายเกลือนั้นใช้ การเจาะลึกและวางท่อที่ใช้กลั่นของเหลวโดยใช้ปั๊มลูกสูบ ในกิจการทหาร การหล่อปืนใหญ่ทองแดงได้รับความชำนาญ และการทุบตีและการขว้างอาวุธก็แพร่หลาย

ในศตวรรษที่ 17 บทบาทของคริสตจักรในการมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมและชีวิตของชาวรัสเซียมีความเข้มข้นมากขึ้น ในเวลาเดียวกัน อำนาจรัฐได้แทรกซึมเข้าไปในกิจการของคริสตจักรมากขึ้นเรื่อยๆ

วัตถุประสงค์ของการแทรกซึม อำนาจรัฐการปฏิรูปคริสตจักรควรจะมีส่วนช่วยในกิจการของคริสตจักร ซาร์ต้องการได้รับอนุมัติจากคริสตจักรเพื่อการปฏิรูปรัฐและในขณะเดียวกันก็ใช้มาตรการในการอยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรและจำกัดสิทธิพิเศษและที่ดินที่จำเป็นในการจัดหากองทัพของขุนนางที่สร้างขึ้นอย่างกระตือรือร้น

การปฏิรูปคริสตจักรแบบรัสเซียทั้งหมดดำเนินการที่มหาวิหาร Stoglav ซึ่งตั้งชื่อตามการรวบรวมพระราชกฤษฎีกาซึ่งประกอบด้วยหนึ่งร้อยบท ("Stoglav")

ในงานของสภา Stoglavy ได้มีการนำเสนอประเด็นเกี่ยวกับระเบียบคริสตจักรภายในซึ่งเกี่ยวข้องกับชีวิตและชีวิตประจำวันของนักบวชระดับล่างเป็นหลัก โดยพวกเขาปฏิบัติศาสนกิจในโบสถ์ ความชั่วร้ายที่โจ่งแจ้งของนักบวชการปฏิบัติตามพิธีกรรมของคริสตจักรอย่างไม่ระมัดระวังยิ่งกว่านั้นปราศจากความสม่ำเสมอใด ๆ ทั้งหมดนี้กระตุ้นให้เกิดทัศนคติเชิงลบในหมู่ผู้คนต่อรัฐมนตรีของคริสตจักรและก่อให้เกิดการคิดอย่างเสรี

เพื่อหยุดปรากฏการณ์ที่เป็นอันตรายสำหรับคริสตจักร ขอแนะนำให้เสริมสร้างการควบคุมนักบวชระดับล่างให้เข้มแข็งขึ้น เพื่อจุดประสงค์นี้ สถาบันพิเศษของนักบวชจึงถูกสร้างขึ้น (นักบวชคือนักบวชหลักในบรรดาปุโรหิตของคริสตจักรที่กำหนด) ซึ่งได้รับการแต่งตั้ง "ตามพระบัญชาของกษัตริย์และด้วยพรของนักบุญ ตลอดจนผู้อาวุโสของปุโรหิตและปุโรหิตคนที่สิบ" พวกเขาทั้งหมดมีหน้าที่ต้องดูแลอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยว่าพระสงฆ์และสังฆานุกรสามัญประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์เป็นประจำ "ยืนหยัดด้วยความกลัวและตัวสั่น" ในโบสถ์ และอ่านพระกิตติคุณ โซโลทูสต์ และชีวิตของวิสุทธิชน

สภารวมพิธีกรรมของคริสตจักร พระองค์ทรงทำให้ถูกต้องตามกฎหมายอย่างเป็นทางการภายใต้ความเจ็บปวดแห่งคำสาปแช่ง สัญลักษณ์สองนิ้วของไม้กางเขนและ “อัลเลลูยาผู้ยิ่งใหญ่” อย่างไรก็ตาม การตัดสินใจเหล่านี้ถูกอ้างถึงในภายหลังโดยผู้เชื่อเก่าเพื่อพิสูจน์ว่าพวกเขายึดมั่นในสมัยโบราณ

การขายตำแหน่งในคริสตจักร การติดสินบน การบอกเลิกที่เป็นเท็จ และการขู่กรรโชก กลายเป็นเรื่องแพร่หลายในแวดวงคริสตจักรจนสภาร้อยศีรษะถูกบังคับให้รับมติจำนวนหนึ่งซึ่งค่อนข้างจำกัดความเด็ดขาดของทั้งสองลำดับชั้นสูงสุดที่เกี่ยวข้องกับนักบวชธรรมดา และอย่างหลังเกี่ยวข้องกับฆราวาส นับจากนี้เป็นต้นไป ภาษีจากคริสตจักรจะต้องไม่เก็บโดยหัวหน้าคนงานที่ใช้ตำแหน่งในทางที่ผิด แต่โดยผู้เฒ่า zemstvo และนักบวชคนที่สิบที่ได้รับการแต่งตั้งในพื้นที่ชนบท

อย่างไรก็ตาม มาตรการที่ระบุไว้และสัมปทานบางส่วนไม่สามารถคลี่คลายสถานการณ์ตึงเครียดในประเทศและในคริสตจักรได้ในทางใดทางหนึ่ง การปฏิรูปที่สภาสโตกลาวีมองเห็นนั้นไม่ได้กำหนดให้เป็นหน้าที่ของการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างคริสตจักรในเชิงลึก แต่เพียงพยายามเสริมสร้างความเข้มแข็งด้วยการกำจัดการละเมิดที่เห็นได้ชัดที่สุด

ด้วยกฤษฎีกาสภา Stoglavy พยายามที่จะประทับตราความเป็นคริสตจักรไว้ทั้งหมด ชีวิตชาวบ้าน- ภายใต้ความเจ็บปวดจากการลงโทษของราชวงศ์และคริสตจักร ห้ามมิให้อ่านหนังสือที่เรียกว่า "สละ" และหนังสือนอกรีต ซึ่งก็คือหนังสือที่ประกอบเป็นวรรณกรรมทางโลกเกือบทั้งหมด ศาสนจักรได้รับคำสั่งให้เข้าไปแทรกแซง ชีวิตประจำวันเพื่อหันเหผู้คนจากการตัดผม จากการเล่นหมากรุก และจากการเล่น เครื่องดนตรีฯลฯ ข่มเหงพวกควาย ผู้ถือลัทธินอกศาสนาเหล่านี้ วัฒนธรรมพื้นบ้าน.

เวลาสำหรับกรอซนืย - เวลา การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในด้านวัฒนธรรม ความสำเร็จที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของศตวรรษที่ 16 คือการพิมพ์ โรงพิมพ์แห่งแรกปรากฏในมอสโกในปี 1553 และในไม่ช้าก็มีการพิมพ์เนื้อหาเกี่ยวกับคริสตจักรที่นี่ ในหมู่ที่เก่าแก่ที่สุด หนังสือที่พิมพ์ได้แก่ Lenten Triodion ซึ่งจัดพิมพ์ประมาณปี 1553 และพระกิตติคุณสองเล่มที่พิมพ์ในช่วงทศวรรษที่ 50 ศตวรรษที่ 16

ในปี ค.ศ. 1563 องค์กรของ "โรงพิมพ์อธิปไตย" ได้รับความไว้วางใจ รูปร่างที่โดดเด่นในด้านการพิมพ์หนังสือในรัสเซียถึง Ivan Fedorov ร่วมกับผู้ช่วยของเขา Peter Mstislavets เมื่อวันที่ 1 มีนาคม ค.ศ. 1564 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือ "Apostle" และในปีถัดมา "The Book of Hours" นอกจากนี้เรายังเชื่อมโยงชื่อของ Ivan Fedorov กับการปรากฏตัวในปี 1574 ใน Lvov ของ Russian Primer รุ่นแรก

ภายใต้อิทธิพลของคริสตจักรจึงมีการสร้างงานพิเศษเช่น "Domostroy" ซึ่งได้รับการระบุไว้ข้างต้นแล้วซึ่งเป็นฉบับสุดท้ายที่เป็นของ Archpriest Sylvester “โดโมสตรอย” คือหลักศีลธรรมและ กฎเกณฑ์ของชีวิตมีไว้สำหรับประชากรในเมืองที่ร่ำรวย เต็มไปด้วยคำเทศนาแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนและการยอมจำนนต่อเจ้าหน้าที่อย่างไม่ต้องสงสัยและในครอบครัว - การเชื่อฟังต่อเจ้าของบ้าน

เพื่อความต้องการที่เพิ่มขึ้นของรัฐรัสเซีย จึงจำเป็นต้องมีผู้รู้หนังสือ ที่สภาสโตกลาวีซึ่งจัดขึ้นในปี ค.ศ. 1551 มีการหยิบยกประเด็นเรื่องการดำเนินมาตรการเพื่อเผยแพร่การศึกษาในหมู่ประชากร พระสงฆ์ถูกเสนอให้เปิดโรงเรียนเพื่อสอนเด็กๆ ให้อ่านและเขียน ตามกฎแล้วเด็ก ๆ ได้รับการศึกษาในวัดวาอาราม นอกจากนี้ การเรียนที่บ้านยังเป็นเรื่องปกติในหมู่คนรวย

การต่อสู้อย่างดุเดือดกับศัตรูทั้งภายในและภายนอกจำนวนมากทำให้เกิดสงครามอันกว้างใหญ่ในรัสเซีย วรรณกรรมประวัติศาสตร์ประเด็นหลักคือคำถามเกี่ยวกับการเติบโตและการพัฒนาของรัฐรัสเซีย ที่สุด อนุสาวรีย์สำคัญความคิดทางประวัติศาสตร์ในช่วงเวลาที่อยู่ระหว่างการทบทวนนั้นเป็นพงศาวดาร

ผลงานทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญชิ้นหนึ่งในยุคนี้คือ ใบหน้า (เช่น ภาพประกอบ) พงศาวดาร: ประกอบด้วย 20,000 หน้าและชอล์ก 10,000 ภาพขนาดย่อที่ดำเนินการอย่างสวยงาม ทำให้เห็นภาพ ด้านที่แตกต่างกันชีวิตชาวรัสเซีย รหัสนี้รวบรวมในช่วงทศวรรษที่ 50-60 ของศตวรรษที่ 16 โดยการมีส่วนร่วมของซาร์อีวาน, อเล็กซี่อเล็กซี่อาดาเชฟและอีวานวิสโควาตี

ความสำเร็จในสาขาสถาปัตยกรรมมีความสำคัญอย่างยิ่งในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 และ 16 ในปี 1553-54 โบสถ์ของ John the Baptist ถูกสร้างขึ้นในหมู่บ้าน Dyakovo (ไม่ไกลจากหมู่บ้าน Kolomenskoye) ซึ่งมีความโดดเด่นในด้านความคิดริเริ่มของการตกแต่งตกแต่งและการออกแบบสถาปัตยกรรม ผลงานชิ้นเอกของสถาปัตยกรรมรัสเซียที่ไม่มีใครเทียบได้คือ Church of the Intercession on the Moat (โบสถ์เซนต์เบซิล) สร้างขึ้นในปี 1561 มหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงการพิชิตคาซาน

บรรณาธิการ 24/12/2554

ไม่ใช่หนึ่งปี แต่หลายพันปีเป็นรูปเป็นร่าง ชีวิตชาวรัสเซียขึ้นอยู่กับการเปลี่ยนแปลงและการเพิ่มเติมทางประวัติศาสตร์ เป็นทางการและได้รับการสนับสนุนในชั้นทางสังคมต่างๆ โดยวิธีการบางอย่าง- มาพูดถึงเรื่องนี้กันหน่อย

รัสเซียในศตวรรษที่ 19 ประกอบด้วยผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน 80% ดังนั้นก่อนอื่นเราควรอยู่กับชีวิตของสังคมส่วนนี้โดยเฉพาะ

บ้านของชาวนาเป็นอาคารบ้านเรือนไม้ที่สกัดด้วยขวาน อาคารที่อยู่อาศัย "ผนังขวาง" หรือ "ผนังห้าด้าน" ถูกปกคลุมไปด้วยฟาง ไม้กระดาน หรืองูสวัด มันถูกล้อมรอบด้วยโรงห่าน โรงวัว สิ่งก่อสร้างอื่นๆ กรง และเพิง ยิ่งเขามีชีวิตอยู่มากเท่าไร คนรัสเซียยิ่งบ้านของเขาแข็งแกร่ง มั่นคง และเรียบร้อยมากขึ้นเท่านั้น

การตกแต่งภายในบ้านอยู่ภายใต้กฎที่ไม่ได้เขียนไว้ เฟอร์นิเจอร์บางส่วน (ม้านั่ง เตียง) กำลังพูดอยู่ ภาษาสมัยใหม่, “บิวท์อิน” - นั่นคือเป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างของกระท่อม ศูนย์กลางของกระท่อมซึ่งมักประกอบด้วยห้องเดียวถือเป็นเตารัสเซียอย่างถูกต้อง พวกเขาปรุงอาหารในนั้น ทำความร้อนให้บ้าน เบอร์รี่แห้ง และเห็ด และใช้เป็นที่หลับนอนของผู้สูงอายุและเด็ก ใกล้มันก็ตั้งอยู่ ร้านจีน- ผู้หญิงคนโตในบ้านรับผิดชอบที่นั่น ในมุม "คุตนี" "สีแดง" มีไอคอนและโคมไฟ เครื่องใช้ในครัวเรือนถูกเก็บไว้บนชั้นวาง และเสื้อผ้าก็แขวนอยู่บนหมุดตอกเข้ากับผนัง ชาวรัสเซียตกแต่งเพดานและผนังบ้านตามรสนิยม ทักษะ และความมั่งคั่ง ผนังและเพดานทาสีและตกแต่งด้วยงานแกะสลักไม้

อาหารหลักของชาวนาคือขนมปังข้าวไรย์และข้าวโอ๊ต, แพนเค้กข้าวสาลีและบัควีท, โรล, พายพร้อมไส้ต่างๆ ข้าวต้ม - ข้าวโอ๊ต, ข้าวฟ่าง, ข้าวฟ่าง - มีอยู่ในชีวิตประจำวันของชาวรัสเซีย ชาวนาสามารถซื้อเนื้อสัตว์ได้ไม่เกิน 2 ครั้งต่อสัปดาห์หรือในวันหยุดส่วนใหญ่กินปลาเค็มแห้งต้ม เห็ด ผลเบอร์รี่ และผักที่ปลูกอย่างระมัดระวังในสวนของพวกเขา เป็นตัวช่วยที่ดีสำหรับโต๊ะชาวนา

ชีวิตชาวนาอยู่ภายใต้กฎหมายและวันหยุดของคริสตจักร วันและเดือนของปีปลอดจากการอดอาหารได้รับการจัดสรรสำหรับการแต่งงาน การปฏิสนธิ และบุตร

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ผู้สูงศักดิ์ ชีวิตชาวรัสเซียเป็นส่วนผสมที่แปลกประหลาดของประเพณีรัสเซียพื้นเมืองและประเพณีของประเทศอื่นๆ ประเพณีเดียวที่ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงคือการล่าสัตว์ มิฉะนั้น ยกเว้นสำหรับนักล่าสัตว์ แฟชั่นที่แพร่หลายสำหรับงานเลี้ยงน้ำชากาโลหะแบบรัสเซียดั้งเดิมถูกรวมเข้ากับงานปาร์ตี้จลาจลที่เสพโคเคน ที่ Maslenitsa แชมเปญฝรั่งเศสและล็อบสเตอร์อิตาเลียนนั่งเคียงข้างกันบนโต๊ะพร้อมกับแพนเค้กรัสเซียแท้ๆ ซึ่งอบโดยผู้หญิงในหมู่บ้านที่นำมาเป็นพิเศษสำหรับโอกาสนี้ อาหารกลางวันตั้งแต่เที่ยงย้ายไปเป็นเวลายุโรป: 5-6 โมงในช่วงบ่ายอย่างไรก็ตามมีการตั้งโต๊ะตามที่กำหนด: นำอาหารออกมาในขณะที่เตรียมและไม่ใช่ทั้งหมดในคราวเดียวเหมือนในอังกฤษหรือเยอรมนี ในหมู่คนหนุ่มสาว การเล่นเทนนิสและการ "เข้าหาผู้คน" เป็นที่นิยมอย่างมากเพื่อที่จะได้สัมผัสกับวิถีชีวิตดั้งเดิมของรัสเซีย

ชีวิตของชนชั้นสูงกำหนดให้ใช้เวลาช่วงฤดูใบไม้ร่วงในต่างประเทศในเมืองนีซเมืองคานส์บนชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนที่งดงาม เฉลิมฉลองอย่างร่าเริงตั้งแต่คริสต์มาสไปจนถึงวันศักดิ์สิทธิ์ในรัสเซีย ในฤดูหนาวที่งานเต้นรำ มองหางานปาร์ตี้ที่ทำกำไรให้กับลูก ๆ ของพวกเขาและสรุปผลทางการค้า พันธมิตร ในฤดูร้อนตามประเพณีขุนนางและครอบครัวของพวกเขาย้ายไปที่ที่ดินในชนบทหรือเช่าเดชาตลอดทั้งฤดูกาล เสื้อผ้าเป็นหนึ่งในองค์ประกอบของชีวิตประจำวันในหมู่ขุนนางบางครั้งก็เป็นการผสมผสานที่แปลกและแปลกประหลาดขององค์ประกอบของรัสเซีย ชุดประจำชาติและตะวันตก นางแบบแฟชั่น. การศึกษาที่บ้านและการศึกษาของเด็กก็ถูกแทนที่ด้วยโรงเรียนประจำและโรงเรียน ความทันสมัยเข้ามาแทนที่การผสมผสานในการตกแต่งภายในของตกแต่งบ้าน

โอลกา ลูคิน่า
สรุปบทเรียน “ชีวิตของชาวรัสเซีย”

เป้า: การก่อตัวของแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตและชีวิตประจำวัน คนรัสเซียเกี่ยวกับประเพณีของมัน

งาน: แนะนำเด็ก ๆ สู่กระท่อมและ ชีวิตของผู้คนชาวรัสเซีย- พัฒนาความสามารถในการทำงานร่วมกัน ตั้งใจฟังครู และมีส่วนร่วมในการสนทนา สร้างความสนใจให้กับ วัฒนธรรมรัสเซีย, ประวัติศาสตร์ ประชากร.

วัสดุ: ภาพประกอบกระท่อม บ้าน เครื่องใช้: โป๊กเกอร์, ด้ามจับ, พลั่วขนมปัง, เปล ฯลฯ ตกแต่งห้องให้จำลองห้องหมู่บ้านที่อยู่อาศัย (ของใช้ในครัวเรือน)

วิธีการ:

วาจา

วิธีการมองเห็น

วิธีปฏิบัติ

เทคนิค:

ช่วงเวลาที่น่าประหลาดใจ (การปรากฏตัวของอาจารย์ใน เครื่องแต่งกายพื้นบ้านของรัสเซีย) ;

การตรวจสิ่งของในครัวเรือน การจัดวาง กระท่อมรัสเซีย;

เรื่องราว การแสดง การสนทนา

ความคืบหน้าของบทเรียน:

เจ้าของกระท่อมพบเด็กๆ ที่ทางเข้า

สวัสดีแขกที่รัก! แขกที่หน้าประตูบ้านถือเป็นความสุขของเจ้าของ กรุณามาที่กระท่อม ทำตัวเหมือนอยู่บ้าน มีที่นั่ง มานั่งข้างกันคุยกันดีๆ

ในสมัยโบราณและแม้แต่ในสมัยของเรา ทุกคนมีบ้าน

พวกคุณคิดอย่างไรว่าทำไมคนเราถึงต้องการบ้าน?

เรารู้สึกอย่างไรที่บ้าน?

- ทำไมพวกเขาถึงพูด: “ออกไปข้างนอกก็ดี แต่อยู่บ้านดีกว่าไหม?”

แม้แต่ในสมัยโบราณ ผู้คนยังสร้างบ้านสำหรับตนเองเพื่อหลบซ่อนจากสภาพอากาศที่หนาวเย็นและเลวร้าย จากสัตว์ป่า และให้ความอบอุ่นแก่ตนเองด้วยไฟ เรากลับบ้านเพื่อพักผ่อนและเพิ่มกำลัง

คนเคยใช้อะไรสร้างบ้านมาก่อน? ไม้อะไร? ตอนนี้ฉันจะเล่าปริศนาให้คุณฟังแล้วคุณก็ลองดู เดา:

“ญาติคนหนึ่งมีต้นคริสต์มาส

เข็มไม่มีหนาม,

แต่ต่างจากต้นคริสต์มาส

เข็มเหล่านั้นกำลังร่วงหล่น” (ต้นสนชนิดหนึ่ง)

ทำไมบ้านถึงสร้างจากต้นสนชนิดหนึ่ง?

เพราะเมื่อต้นสนชนิดหนึ่งเปียกน้ำก็จะแข็งแรงขึ้นเรื่อยๆ เกือบจะเหมือนหิน บ้านหลังนี้จะคงอยู่ได้นานและจะไม่เน่าเปื่อย แต่พวกเขายังสร้างบ้านจากต้นสนและพยายามวางท่อนล่างจากต้นสนชนิดหนึ่ง

ในบ้านแบบนี้อากาศจะมีกลิ่นของเรซินอยู่เสมอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฤดูหนาว เมื่อมีน้ำค้างแข็งและพายุหิมะอยู่ข้างนอก

เด็กๆ คุณคิดว่าอะไรคือสิ่งที่สำคัญที่สุดในกระท่อม?

ฟังและเดาของฉัน ปริศนา:

“เขานอนหลับในฤดูร้อน

ในฤดูหนาวมันจะไหม้

ปากเปิดออก

สิ่งที่พวกเขาให้พวกเขาก็กลืนลงไป” (อบ)

เตาคือหัวใจของบ้าน เตาเลี้ยงครอบครัว ทำความร้อนในบ้าน เด็กเล็กและคนชรานอนบนนั้น ตากผ้าและแม้กระทั่งซักตัว เมื่อแม่บ้านตื่นนอนตอนเช้าสิ่งแรกที่ทำคือเริ่มจุดเตาไฟ เตาเป็นพยาบาลประจำหมู่บ้าน

เตาอบจะเลี้ยงเจ้าของได้อย่างไร?

ใน ซุปกะหล่ำปลีปรุงในเตาอบรัสเซีย,โจ๊ก,ขนมปังอบและพาย

ระหว่างเตากับผนังบ้านมีสถานที่หนึ่งเรียกว่า "รอยตัดของผู้หญิง"หรือคูต็อกคือมุมที่กั้นแยกจากส่วนอื่นๆ ของกระท่อมด้วยม่านสี

คุณคิดว่าเขาจะอยู่ที่ไหนในกระท่อมของเรา? "รอยตัดของผู้หญิง"?

ผู้หญิงคนหนึ่งดูแลที่พักพิง - นายหญิง: อาหารปรุงสุก ขนมปังอบ สุก ปั่น เย็บ ที่นั่นมีเปลสำหรับน้องคนสุดท้องแขวนอยู่บนตะขอที่ตอกเข้ากับเพดาน

แต่ไม่ใช่แค่ผู้คนเท่านั้นที่อาศัยอยู่ในบ้าน มีผู้อาศัยอยู่ในนั้น บ้างมาจากป่า บ้างมาจากทุ่งนา บ้างมาจากแผ่นดิน คุณไม่สามารถทำได้หากไม่มีพวกเขาในฟาร์ม ของอะไรยังอยู่. กระท่อมรัสเซีย- หยุดการเยี่ยมชมอย่างเงียบ ๆ - ถึงเวลาไขปริศนาแล้ว ฉันจะถามปริศนาแล้วคุณพยายามค้นหาคำตอบในกระท่อมของเรา

“ปล่อยไอร้อนออกมา

กาน้ำชาโบราณ..." (กาโลหะ).

ครอบครัวชาวนาใหญ่ทั้งหมดรวมตัวกันรอบกาโลหะดื่มชาร้อนพร้อมน้ำผึ้งพายและแพนเค้ก กาโลหะได้กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความดี ความสะดวกสบายในบ้าน และความสงบสุขของครอบครัว

“เราเลี้ยงทุกคนด้วยความยินดี

และเธอเองก็พูดไม่ออก” (ช้อน)

ใน ครอบครัวชาวนาสมาชิกครอบครัวแต่ละคนมีช้อนซึ่งแกะสลักจากไม้เป็นของตัวเอง และเราก็นำช้อนมาเองเสมอเมื่อมาเยือน พวกเขาถึงกับสร้างคำพูดขึ้นมา “แขกประหยัดจะไม่ไปโดยไม่มีช้อน”.

นั่งนานเกินไปแล้ว ถึงเวลาเล่นแล้ว “เวลาสำหรับธุรกิจ ช่วงเวลาแห่งความสนุกสนาน”พวกเขาพูด คนรัสเซีย- ข้าพเจ้าขอเรียนเชิญทุกท่านร่วมเป็นวงกลมและฟังข้าพเจ้าอีกครั้งหนึ่ง เกี่ยวกับ ชาวรัสเซียฉันจะบอกคุณเกี่ยวกับเกมตอนนี้และสอนวิธีเล่น

ทุกคนจับมือกันยืนเป็นวงกลมกับฉัน!

(ครูเริ่มเป็นวงกลมกับเด็ก ๆ หยิบผ้าพันคอสองผืนขึ้นมา).

ครู:

- ชื่อเกมคืออะไร?: "หน้าผาของคนตาบอดของ Mashenka และ Ivashenka"- เธอร่าเริงและฉลาดแค่ไหน เพราะเด็กผู้ชายที่นี่จะพูดเสียงเบาและเด็กผู้หญิงก็ควรพูดด้วยเสียงเบสที่หยาบ ตอนนี้เราจะเลือก Mashenka และ Ivashenka (เลือกลูก).

วงกลมให้กว้างขึ้น หมุนกลับ และ Mashenka และ Ivashenka จำเป็นต้องทำ ด้านที่แตกต่างกันไปรอบ ๆ เป็นวงกลม (ครูพาพวกเขาไปในทิศทางที่ต่างกัน)- หากต้องการกลับเข้าสู่วงกลมอีกครั้ง Ivashka คุณต้องจับ Mashenka Ivashka เหยียดแขนไปข้างหน้าจะเรียกด้วยเสียงแผ่วเบา มาเชนกา: “มาช่า คุณอยู่ไหน?”และมาช่า ด้วยน้ำเสียงหยาบ ตอบ: “ อิวาชก้าฉันอยู่นี่!”พยายามไม่ตกอยู่ในมือของ Ivashka และเราจะปิดตาคุณ ทุกคนเข้าใจเกมมั้ย? จากนั้นมาปิดตาคนขับแล้วเกมของเราจะเริ่มต้นขึ้น

นักการศึกษา: พวกเรามาจำสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับการใช้ชีวิตของผู้คนมาก่อน มาเล่นเกมกันเถอะ “เกิดอะไรขึ้น เกิดอะไรขึ้น”

(ครูถามคำถามเด็ก ๆ ตอบ)

พวกเขาเคยสวมรองเท้าบาส แต่ตอนนี้ (รองเท้าบูท)

เมื่อก่อนเคยอบในเตาอบ แต่ตอนนี้... (บนเตา)

พวกเขาเคยนอนบนม้านั่ง แต่ตอนนี้... (บนเตียง)

เมื่อก่อนเสื้อผ้าถูกเก็บไว้ในหีบ แต่ตอนนี้... (ในตู้เสื้อผ้า)

เมื่อก่อนตักน้ำจากบ่อ แต่ตอนนี้... (ไหลจากแหล่งน้ำ)

นักการศึกษา: ทำได้ดี! รัสเซียผู้คนมีชื่อเสียงในด้านการต้อนรับมาโดยตลอดและชอบที่จะปฏิบัติต่อผู้คนด้วยพาย ขนมปังขิง และขนมปังก้อน

และฉันก็อบขนมปังให้คุณ นุ่มและเป็นสีดอกกุหลาบ และตอนนี้ฉันอยากจะเลี้ยงขนมปังและชาแสนอร่อยให้คุณจริงๆ ครูเลี้ยงเด็กๆ ด้วยขนมปังและชา

สิ่งตีพิมพ์ในหัวข้อ:

"Bright Easter" - ประเพณีของชาวรัสเซีย“เทศกาลอีสเตอร์ที่สดใส” เป็นประเพณีของชาวรัสเซีย ครูกลุ่มกลาง: Bitarova O.S. Elkhotovo, 2016 ธีม: “อีสเตอร์ที่สดใส”

สวัสดีตอนบ่ายทุกคน ทุกคน ทุกคน! ฉันอยากจะเล่าถึงเวลาว่างของฉันซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 19 ตุลาคม เราได้ทำความคุ้นเคยกับเนื้อหาใหม่พร้อมดนตรีประกอบ

วัตถุประสงค์: การก่อตัวของแนวคิดเกี่ยวกับคุณค่าทางสังคมวัฒนธรรมของชาวรัสเซีย วัตถุประสงค์: เพื่อรวบรวมความรู้ของเด็กเกี่ยวกับประเพณีและประเพณีของเรา

สรุปกิจกรรมการศึกษากลุ่มกลางเพื่อทำความรู้จักชีวิตและประเพณีของชาวรัสเซีย “เยี่ยมชม Pelageyushka”สรุป GCD ใน กลุ่มกลางในการทำความคุ้นเคยกับชีวิตและประเพณีของชาวรัสเซีย “การเยี่ยมชม Pelageyushka” หัวข้อ: “การเยี่ยมชม Pelageyushka” บูรณาการ:.

ชาวรัสเซีย: วัฒนธรรม ประเพณี และประเพณี

ชาวรัสเซียเป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟตะวันออกซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของรัสเซีย (110 ล้านคน - 80% ของประชากรทั้งหมด สหพันธรัฐรัสเซีย) มีจำนวนมากที่สุด กลุ่มชาติพันธุ์ในยุโรป ชาวรัสเซียพลัดถิ่นมีจำนวนประมาณ 30 ล้านคน และกระจุกตัวอยู่ในประเทศต่างๆ เช่น ยูเครน คาซัคสถาน เบลารุส และ อดีตสหภาพโซเวียตในประเทศสหรัฐอเมริกาและสหภาพยุโรป อันเป็นผลมาจากการที่ การวิจัยทางสังคมวิทยาพบว่า 75% ของประชากรรัสเซียในรัสเซียเป็นสาวกของออร์โธดอกซ์และประชากรส่วนสำคัญไม่คิดว่าตัวเองเป็นสมาชิกของศาสนาใดศาสนาหนึ่งโดยเฉพาะ ภาษาประจำชาติภาษารัสเซียเป็นภาษารัสเซีย

แต่ละประเทศและประชาชนของตนมีความสำคัญของตนเอง โลกสมัยใหม่แนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมพื้นบ้านและประวัติศาสตร์ของชาติการก่อตัวและการพัฒนามีความสำคัญมาก แต่ละชาติและวัฒนธรรมมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว รสชาติ และเอกลักษณ์ของแต่ละสัญชาติไม่ควรสูญหายหรือสลายไปในการหลอมรวมเข้ากับชนชาติอื่น คนรุ่นใหม่ควรจำไว้เสมอว่าแท้จริงแล้วตนเป็นใคร สำหรับรัสเซียซึ่งเป็นมหาอำนาจข้ามชาติและมีประชากร 190 คน ปัญหาวัฒนธรรมของชาติค่อนข้างรุนแรงเนื่องจากตลอดมา ปีที่ผ่านมาการลบออกจะสังเกตเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษกับภูมิหลังของวัฒนธรรมของชนชาติอื่น

วัฒนธรรมและชีวิตของชาวรัสเซีย

(ภาษารัสเซีย เครื่องแต่งกายพื้นบ้าน )

ความสัมพันธ์แรกที่เกิดขึ้นกับแนวคิด "คนรัสเซีย" แน่นอนว่าคือความกว้างของจิตวิญญาณและความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ แต่ วัฒนธรรมประจำชาติสร้างขึ้นโดยผู้คน มันเป็นลักษณะนิสัยเหล่านี้ที่มีผลกระทบอย่างมากต่อการก่อตัวและการพัฒนา

หนึ่งใน คุณสมบัติที่โดดเด่นชาวรัสเซียมีความเรียบง่ายมาโดยตลอดในสมัยก่อนบ้านและทรัพย์สินของชาวสลาฟมักถูกปล้นและทำลายล้างโดยสิ้นเชิงดังนั้นทัศนคติต่อปัญหาในชีวิตประจำวันจึงง่ายขึ้น และแน่นอนว่า การทดลองที่เกิดขึ้นกับชาวรัสเซียที่ต้องทนทุกข์ทรมานมายาวนานมีแต่ทำให้อุปนิสัยของพวกเขาแข็งแกร่งขึ้น ทำให้พวกเขาแข็งแกร่งขึ้น และสอนให้พวกเขาออกจากสถานการณ์ชีวิตโดยเชิดชูศีรษะไว้

ลักษณะอีกอย่างหนึ่งที่มีอยู่ในลักษณะของกลุ่มชาติพันธุ์รัสเซียสามารถเรียกได้ว่ามีน้ำใจ ทั่วโลกตระหนักดีถึงแนวคิดการต้อนรับแบบรัสเซีย เมื่อ “พวกเขาให้อาหารคุณ ให้เครื่องดื่มแก่คุณ และให้คุณเข้านอน” การผสมผสานที่เป็นเอกลักษณ์ของคุณสมบัติต่างๆ เช่น ความจริงใจ ความเมตตา ความเห็นอกเห็นใจ ความเอื้ออาทร ความอดทน และอีกครั้งคือความเรียบง่ายซึ่งหาได้ยากมากในหมู่ชนชาติอื่น ๆ ของโลก ทั้งหมดนี้แสดงออกมาอย่างเต็มที่ในจิตวิญญาณที่กว้างใหญ่ของรัสเซีย

การทำงานหนักเป็นอีกลักษณะสำคัญของตัวละครรัสเซียแม้ว่านักประวัติศาสตร์หลายคนในการศึกษาชาวรัสเซียจะสังเกตเห็นทั้งความรักในการทำงานและศักยภาพอันมหาศาลตลอดจนความเกียจคร้านตลอดจนการขาดความคิดริเริ่มโดยสิ้นเชิง (จำ Oblomov ได้ ในนวนิยายของกอนชารอฟ) แต่ถึงกระนั้นประสิทธิภาพและความอดทนของชาวรัสเซียก็เป็นข้อเท็จจริงที่เถียงไม่ได้ซึ่งยากที่จะโต้แย้ง และไม่ว่านักวิทยาศาสตร์ทั่วโลกต้องการเข้าใจ "จิตวิญญาณรัสเซียที่ลึกลับ" มากแค่ไหนก็ไม่น่าเป็นไปได้ที่พวกเขาจะสามารถทำได้เพราะมันมีเอกลักษณ์และหลากหลายมากจน "ความสนุก" ของมันจะยังคงเป็นความลับสำหรับทุกคนตลอดไป