พ่อค้าชื่อดังและผู้ใจบุญ ผู้อุปถัมภ์ในศตวรรษที่ 19

ผู้ประกอบการชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 19 เข้าหาธุรกิจของตนแตกต่างจากผู้ประกอบการชาวตะวันตก พวกเขาคิดว่ามันไม่ใช่แหล่งรายได้มากเท่ากับภารกิจที่ได้รับมอบหมายจากพระเจ้าหรือโชคชะตา ในสภาพแวดล้อมของพ่อค้า เชื่อกันว่าควรใช้ความมั่งคั่ง ดังนั้นพ่อค้าจึงมีส่วนร่วมในการสะสมและการกุศล ซึ่งหลายคนถือเป็นโชคชะตาจากเบื้องบน ผู้ประกอบการส่วนใหญ่ในสมัยนั้นเป็นนักธุรกิจที่ค่อนข้างซื่อสัตย์และถือว่าการอุปถัมภ์เกือบจะเป็นหน้าที่ของตน ต้องขอบคุณผู้อุปถัมภ์ที่พิพิธภัณฑ์และโรงละคร วัดและโบสถ์ขนาดใหญ่ รวมถึงอนุสรณ์สถานทางศิลปะมากมาย ในเวลาเดียวกันผู้ใจบุญชาวรัสเซียไม่ได้พยายามที่จะเปิดเผยธุรกิจของตนต่อสาธารณะ ในทางกลับกัน หลายคนช่วยเหลือผู้คนโดยมีเงื่อนไขว่าความช่วยเหลือของพวกเขาจะไม่ถูกโฆษณาในหนังสือพิมพ์ ผู้อุปถัมภ์บางคนถึงกับปฏิเสธตำแหน่งขุนนางของตน

พี่น้อง Tretyakov, Pavel Mikhailovich (1832-1898) และ Sergei Mikhailovich (1834-1892) โชคลาภของพ่อค้าเหล่านี้มีมากกว่า 8 ล้านรูเบิล โดย 3 รายการที่พวกเขาบริจาคให้กับงานศิลปะ พี่น้องทั้งสองเป็นเจ้าของโรงงานผลิตผ้าลินิน Great Kostroma ในเวลาเดียวกัน Pavel Mikhailovich ดำเนินธุรกิจที่โรงงานด้วยตัวเอง แต่ Sergei Mikhailovich ติดต่อโดยตรงกับพันธมิตรต่างประเทศ แผนกนี้สอดคล้องกับตัวละครของพวกเขาอย่างสมบูรณ์แบบ แม้ว่าพี่ชายจะเก็บตัวและไม่เข้าสังคม แต่น้องชายก็ชอบการพบปะทางสังคมและการเคลื่อนไหวในแวดวงสาธารณะ Tretyakovs ทั้งสองรวบรวมภาพวาด โดย Pavel ชอบภาพวาดของรัสเซีย และ Sergei ชอบภาพวาดจากต่างประเทศ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นภาษาฝรั่งเศสสมัยใหม่ เมื่อเขาออกจากตำแหน่งนายกเทศมนตรีเมืองมอสโก เขาดีใจด้วยซ้ำที่ความจำเป็นในการจัดการรับรองอย่างเป็นทางการหมดไป ท้ายที่สุดแล้ว สิ่งนี้ทำให้สามารถใช้จ่ายกับภาพวาดได้มากขึ้น โดยรวมแล้ว Sergei Tretyakov ใช้เงินประมาณหนึ่งล้านฟรังก์หรือ 400,000 รูเบิลในการวาดภาพ พี่น้องเหล่านี้รู้สึกว่าจำเป็นต้องมอบของขวัญให้กับบ้านเกิดตั้งแต่ยังเยาว์วัย เมื่ออายุ 28 ปี พาเวลตัดสินใจมอบโชคลาภให้กับการสร้างแกลเลอรีศิลปะรัสเซียทั้งหมด โชคดีที่ชีวิตของเขาค่อนข้างยาวนานเป็นผลให้นักธุรกิจสามารถใช้จ่ายเงินมากกว่าหนึ่งล้านรูเบิลในการซื้อภาพวาด และแกลเลอรีของ Pavel Tretyakov ซึ่งมีมูลค่า 2 ล้านดอลลาร์และแม้แต่อสังหาริมทรัพย์ก็ถูกบริจาคให้กับเมืองมอสโก คอลเลกชันของ Sergei Tretyakov มีขนาดไม่ใหญ่นัก - มีเพียง 84 ภาพ แต่คาดว่าจะอยู่ที่ครึ่งล้าน เขาจัดการยกมรดกของสะสมของเขาให้กับพี่ชายของเขา ไม่ใช่ให้กับภรรยาของเขา Sergei Mikhailovich กลัวว่าภรรยาของเขาจะไม่อยากแยกจากคอลเลกชันอันมีค่านี้ เมื่อมอสโกมีพิพิธภัณฑ์ศิลปะในปี พ.ศ. 2435 มันถูกเรียกว่า City Gallery ของพี่น้อง Pavel และ Sergei Tretyakov เป็นที่น่าสนใจว่าหลังจากที่อเล็กซานเดอร์ที่ 3 เข้าร่วมการประชุมเขาก็เสนอให้พี่ชายของเขาเป็นขุนนาง อย่างไรก็ตาม Pavel Mikhailovich ปฏิเสธเกียรติดังกล่าวโดยประกาศว่าเขาต้องการตายในฐานะพ่อค้า แต่ Sergei Mikhailovich ซึ่งสามารถเป็นสมาชิกสภาแห่งรัฐที่แท้จริงได้จะยอมรับข้อเสนอนี้อย่างชัดเจน นอกเหนือจากคอลเลคชันของแกลเลอรีแล้ว ครอบครัว Tretyakovs ยังดูแลโรงเรียนสำหรับคนหูหนวกและเป็นใบ้ ช่วยเหลือหญิงหม้ายและเด็กกำพร้าของจิตรกร และสนับสนุนโรงเรียนสอนดนตรีและโรงเรียนสอนศิลปะในมอสโก สองพี่น้องใช้เงินของตัวเองและบนเว็บไซต์ในใจกลางเมืองหลวงเพื่อสร้างเส้นทางเพื่อปรับปรุงการเชื่อมโยงการคมนาคมในมอสโก ตั้งแต่นั้นมาชื่อ Tretyakovskaya ก็ได้รับการเก็บรักษาไว้ในนามของทั้งแกลเลอรีและข้อความที่สร้างโดยพ่อค้าซึ่งกลายเป็นเรื่องหายากสำหรับประเทศที่มีประวัติศาสตร์ปั่นป่วน

ซาฟวา อิวาโนวิช มามอนตอฟ (2384-2461) บุคลิกที่สดใสในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียมีอิทธิพลอย่างมากต่อเธอ เป็นการยากที่จะบอกว่า Mamontov บริจาคอะไรกันแน่และการคำนวณโชคลาภของเขาค่อนข้างยาก Mamontov มีบ้านสองหลังในมอสโก ซึ่งเป็นที่ดินของ Abramtsev ที่ดินบนชายฝั่งทะเลดำ ถนน โรงงาน และมีเงินทุนหลายล้านดอลลาร์ Savva Ivanovich ลงไปในประวัติศาสตร์ไม่เพียง แต่ในฐานะผู้ใจบุญเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้สร้างวัฒนธรรมรัสเซียอย่างแท้จริงอีกด้วย Mamontov เกิดในครอบครัวของชาวไร่ไวน์ซึ่งเป็นหัวหน้าสมาคมรถไฟมอสโก-ยาโรสลาฟล์ นักอุตสาหกรรมหาทุนจากการก่อสร้างทางรถไฟ ต้องขอบคุณเขาที่ถนนจาก Yaroslavl ไปยัง Arkhangelsk แล้วก็ถึง Murmansk ก็ปรากฏขึ้น ต้องขอบคุณ Savva Mamontov ท่าเรือจึงปรากฏขึ้นในเมืองนี้ และถนนที่เชื่อมระหว่างศูนย์กลางของประเทศกับทางเหนือช่วยรัสเซียได้สองครั้ง ครั้งแรกสิ่งนี้เกิดขึ้นในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง และในช่วงที่สอง ท้ายที่สุดแล้ว ความช่วยเหลือจากพันธมิตรเกือบทั้งหมดมาถึงสหภาพโซเวียตผ่านทางเมือง Murmansk ศิลปะไม่ใช่คนต่างด้าวสำหรับ Mamontov ตัวเขาเองเป็นช่างแกะสลักที่ดี ประติมากร Matvey Antokolsky ยังถือว่าเขามีพรสวรรค์ด้วยซ้ำ พวกเขาบอกว่าต้องขอบคุณเสียงเบสที่ยอดเยี่ยมของเขา Mamontov จึงสามารถเป็นนักร้องได้ เขายังสามารถเปิดตัวที่โรงละครโอเปร่าของมิลานได้อีกด้วย อย่างไรก็ตาม Savva Ivanovich ไม่เคยขึ้นเวทีหรือไปโรงเรียนเลย แต่เขาสามารถหาเงินได้มากจนสามารถสร้างโฮมเธียเตอร์ของตัวเองและสร้างโรงละครโอเปร่าส่วนตัวแห่งแรกในประเทศได้ ที่นั่น Mamontov ทำหน้าที่เป็นผู้กำกับ ผู้ควบคุมวง และมัณฑนากร และยังให้เสียงแก่ศิลปินของเขาอีกด้วย หลังจากซื้อที่ดินของ Abramtsevo นักธุรกิจได้สร้างกลุ่มแมมมอ ธ ที่มีชื่อเสียงซึ่งสมาชิกใช้เวลาไปเยี่ยมผู้อุปถัมภ์ผู้มั่งคั่งอย่างต่อเนื่อง Chaliapin เรียนรู้การเล่นเปียโน Mamontov และ Vrubel เขียน "Demon" ของเขาในการศึกษาผู้อุปถัมภ์ศิลปะ Savva the Magnificent ทำให้ที่ดินของเขาใกล้มอสโกกลายเป็นอาณานิคมทางศิลปะอย่างแท้จริง มีการสร้างเวิร์คช็อปที่นี่ ชาวนาได้รับการฝึกฝนเป็นพิเศษ และเฟอร์นิเจอร์และเซรามิกมีสไตล์ "รัสเซีย" Mamontov เชื่อว่าผู้คนควรคุ้นเคยกับความงามไม่เพียงแต่ในโบสถ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงที่สถานีรถไฟและบนท้องถนนด้วย เศรษฐียังได้รับการสนับสนุนจากนิตยสาร World of Art รวมถึงพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ในมอสโก ตอนนี้ผู้รักศิลปะเริ่มสนใจในการกุศลจนทำให้เขากลายเป็นหนี้ได้ Mamontov ได้รับคำสั่งมากมายสำหรับการก่อสร้างทางรถไฟอีกสายหนึ่งและนำเงินกู้จำนวนมากมาเป็นหลักประกันหุ้น เมื่อปรากฎว่าไม่มีอะไรจะตอบแทนคน 5 ล้านคน Savva Ivanovich จึงถูกจำคุกที่ Tagansk เพื่อนเก่าของเขาหันหลังให้เขา เพื่อที่จะชำระหนี้ของ Mamontov คอลเลกชั่นภาพวาดและประติมากรรมมากมายของเขาจึงถูกขายในราคาประมูลที่ไม่มีใครเทียบได้ ผู้ใจบุญผู้ยากจนและสูงวัยเริ่มอาศัยอยู่ที่เวิร์คช็อปเซรามิกด้านหลังด่าน Butyrskaya ซึ่งเขาเสียชีวิตโดยไม่มีใครสังเกตเห็น อยู่ในยุคของเราแล้ว ผู้ใจบุญที่มีชื่อเสียงสร้างอนุสาวรีย์ใน Sergiev Posad เพราะที่นี่ Mamontovs ได้วางทางรถไฟสายสั้นสายแรกโดยเฉพาะสำหรับขนส่งผู้แสวงบุญไปยัง Lavra มีการวางแผนที่จะสร้างอนุสาวรีย์อีกสี่แห่งให้กับชายผู้ยิ่งใหญ่ - ใน Murmansk, Arkhangelsk บนรถไฟ Donetsk และบนจัตุรัส Teatralnaya ในมอสโก

วาร์วารา อเล็กซีเยฟนา โมโรโซวา (คลูโดวา) (1850-1917) ผู้หญิงคนนี้มีโชคลาภ 10 ล้านรูเบิลโดยบริจาคเงินมากกว่าหนึ่งล้านให้กับองค์กรการกุศล และลูกชายของเธอมิคาอิลและอีวานก็กลายเป็นนักสะสมงานศิลปะที่มีชื่อเสียง เมื่อ Abram Abramovich สามีของ Varvara เสียชีวิต และได้รับมรดกจาก Tver Manufactory Partnership เมื่ออายุ 34 ปี หลังจากกลายเป็นเจ้าของเมืองหลวงขนาดใหญ่เพียงผู้เดียว Morozova ก็เริ่มจัดหาเงินให้กับผู้โชคร้าย จากเงิน 500,000 ที่สามีของเธอจัดสรรให้เธอเพื่อประโยชน์แก่คนยากจนและค่าบำรุงรักษาโรงเรียนและโบสถ์ มี 150,000 คนไปคลินิกสำหรับคนป่วยทางจิต หลังการปฏิวัติ คลินิกที่ตั้งชื่อตาม A.A. Morozov ได้รับการตั้งชื่อตามจิตแพทย์ Sergei Korsakov และอีก 150,000 คนถูกบริจาคให้กับ Trade School for the Poor การลงทุนที่เหลือไม่มากนัก - โรงเรียนประถมสตรี Rogozhsky ได้รับ 10,000 เงินจำนวนนี้ถูกใช้ไปในโรงเรียนในชนบทและทางโลกในสถานสงเคราะห์สำหรับผู้ที่ป่วยหนัก สถาบันมะเร็งบน Deevichye Pole ได้รับชื่อผู้อุปถัมภ์ Morozovs นอกจากนี้ยังมีสถาบันการกุศลในตเวียร์ซึ่งเป็นสถานพยาบาลใน Gagra สำหรับผู้ป่วยวัณโรค Varvara Morozova เป็นสมาชิกของหลายสถาบัน ในที่สุดโรงเรียนการค้าและโรงเรียนประถมศึกษา โรงพยาบาล โรงพยาบาลคลอดบุตร และโรงทานในตเวียร์และมอสโกก็ได้รับการตั้งชื่อตามเธอในที่สุด เพื่อเป็นการแสดงความขอบคุณสำหรับการบริจาคเงิน 50,000 รูเบิล ชื่อของผู้อุปถัมภ์จึงถูกจารึกไว้บนหน้าจั่วของสถาบันเคมีแห่งมหาวิทยาลัยประชาชน สำหรับหลักสูตร Prechistensky สำหรับคนทำงานใน Kursovoy Lane นั้น Morozova ซื้อคฤหาสน์สามชั้นและเธอก็จ่ายเงินให้ Doukhobors ย้ายไปแคนาดาด้วย Varvara Alekseevna เป็นผู้สนับสนุนเงินทุนในการก่อสร้างห้องอ่านหนังสือห้องสมุดฟรีแห่งแรกที่ตั้งชื่อตาม Turgenev ในรัสเซีย ซึ่งเปิดในปี พ.ศ. 2428 และยังช่วยซื้อวรรณกรรมที่จำเป็นอีกด้วย จุดสุดท้ายของกิจกรรมการกุศลของ Morozova คือความตั้งใจของเธอ เจ้าของโรงงานเผย การโฆษณาชวนเชื่อของสหภาพโซเวียตเป็นตัวอย่างของการถูเงิน เธอสั่งให้โอนทรัพย์สินทั้งหมดของเธอไปเป็นหลักทรัพย์ ฝากไว้ในธนาคาร และนำรายได้ที่มอบให้คนงาน น่าเสียดายที่พวกเขาไม่มีเวลาชื่นชมความมีน้ำใจของนายหญิงของพวกเขา - หนึ่งเดือนหลังจากเธอเสียชีวิตการปฏิวัติเดือนตุลาคมก็เกิดขึ้น

คุซมา เทเรนตีเยวิช โซลดาเทนคอฟ (2361-2444) พ่อค้าผู้มั่งคั่งบริจาคเงินมากกว่า 5 ล้านรูเบิลเพื่อการกุศล Soldatenkov ซื้อขายเส้นด้ายกระดาษ เขาเป็นเจ้าของร่วมของโรงงานสิ่งทอ Tsindelevskaya, Danilovskaya และ Krenholmskaya และยังเป็นเจ้าของโรงเบียร์ Trekhgorny และธนาคารบัญชีของมอสโกอีกด้วย น่าแปลกที่ Kuzma Terentyevich เติบโตมาในครอบครัว Old Believer ที่โง่เขลา โดยไม่ได้เรียนรู้ที่จะอ่านและเขียน ตั้งแต่อายุยังน้อย เขายืนอยู่หลังเคาน์เตอร์ในร้านของพ่อรวยแล้ว แต่หลังจากการตายของพ่อแม่ของเขาไม่มีใครสามารถหยุด Soldatenkov จากการดับความกระหายความรู้ได้ Timofey Granovsky เป็นผู้บรรยายหลักสูตรการบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณให้เขาเอง เขาแนะนำ Soldatenkov ให้รู้จักกับกลุ่มชาวตะวันตกในมอสโกโดยสอนให้เขาทำความดีและหว่านคุณค่านิรันดร์ พ่อค้าผู้มั่งคั่งรายหนึ่งลงทุนในสำนักพิมพ์ที่ไม่แสวงหาผลกำไร โดยพิมพ์หนังสือให้ประชาชนทั่วไปโดยขาดทุน แม้กระทั่ง 4 ปีก่อน Pavel Tretyakov พ่อค้าก็เริ่มซื้อภาพวาด ศิลปิน Alexander Rizzoni กล่าวว่าหากไม่ใช่เพราะผู้อุปถัมภ์ศิลปะรายใหญ่สองคนนี้ คงไม่มีใครที่ปรมาจารย์ด้านวิจิตรศิลป์ชาวรัสเซียขายผลงานให้ ด้วยเหตุนี้ คอลเลกชั่นของ Soldatenkov จึงประกอบด้วยภาพวาด 258 ชิ้น และประติมากรรม 17 ชิ้น รวมถึงงานแกะสลักและห้องสมุด พ่อค้าคนนี้มีชื่อเล่นว่า Kuzma Medici ด้วยซ้ำ เขายกมรดกทั้งหมดให้กับพิพิธภัณฑ์ Rumyantsev เป็นเวลา 40 ปีที่ Soldatenkov บริจาคเงิน 1,000 รูเบิลต่อปีให้กับพิพิธภัณฑ์สาธารณะแห่งนี้ โดยการบริจาคคอลเลกชันของเขา ผู้อุปถัมภ์เพียงขอให้วางไว้แยกห้องเท่านั้น หนังสือที่ยังไม่ได้ขายของสำนักพิมพ์ของเขาและสิทธิ์ในหนังสือเหล่านั้นถูกบริจาคให้กับเมืองมอสโก ผู้ใจบุญจัดสรรเงินอีกล้านรูเบิลเพื่อสร้างโรงเรียนอาชีวศึกษาและให้เงินสองล้านเพื่อสร้างโรงพยาบาลฟรีสำหรับคนยากจนโดยที่พวกเขาไม่สนใจเรื่องตำแหน่งชั้นเรียนและศาสนา เป็นผลให้โรงพยาบาลสร้างเสร็จหลังจากการเสียชีวิตของผู้สนับสนุน มันถูกเรียกว่า Soldatenkovskaya แต่ในปี 1920 ได้เปลี่ยนชื่อเป็น Botkinskaya ผู้มีพระคุณเองก็แทบจะไม่เสียใจเมื่อทราบข้อเท็จจริงนี้ ความจริงก็คือเขาสนิทกับครอบครัวของบ็อตคินเป็นพิเศษ

มาเรีย คลาฟดีฟนา เตนิเชวา (2410-2471) ต้นกำเนิดของเจ้าหญิงองค์นี้ยังคงเป็นปริศนา ตามตำนานหนึ่ง พ่อของเธออาจเป็นจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 เอง Tenisheva พยายามค้นหาตัวเองในวัยเด็ก - เธอแต่งงานเร็วให้กำเนิดลูกสาวเริ่มเรียนร้องเพลงเพื่อก้าวสู่เวทีอาชีพและเริ่มวาดภาพ เป็นผลให้มาเรียได้ข้อสรุปว่าจุดประสงค์ของชีวิตของเธอคือการกุศล เธอหย่าร้างและแต่งงานใหม่ คราวนี้กับนักธุรกิจชื่อดัง เจ้าชายวยาเชสลาฟ นิโคลาเยวิช เทนิเชฟ เขาได้รับฉายาว่า "ชาวอเมริกันเชื้อสายรัสเซีย" เนื่องจากความเฉียบแหลมทางธุรกิจของเขา เป็นไปได้มากว่าการแต่งงานเป็นหนึ่งในความสะดวกสบายเพราะด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่เด็กผู้หญิงที่เติบโตมาในครอบครัวชนชั้นสูง แต่ผิดกฎหมายจะได้มีสถานะที่มั่นคงในสังคม หลังจากที่ Maria Tenisheva กลายเป็นภรรยาของผู้ประกอบการผู้มั่งคั่ง เธอก็อุทิศตนให้กับอาชีพของเธอ เจ้าชายเองก็เป็นผู้ใจบุญที่มีชื่อเสียงโดยก่อตั้งโรงเรียน Tenishev ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จริงอยู่ที่เขายังคงช่วยเหลือตัวแทนที่มีวัฒนธรรมมากที่สุดของสังคมโดยพื้นฐาน ในขณะที่สามีของเธอยังมีชีวิตอยู่ Tenisheva ได้จัดชั้นเรียนวาดภาพในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งมีครูคนหนึ่งคือ Ilya Repin และเธอยังได้เปิดโรงเรียนสอนวาดภาพใน Smolensk ด้วย ในที่ดิน Talashkino ของเธอ Maria ได้เปิด "ทรัพย์สินทางอุดมการณ์" มีการสร้างโรงเรียนเกษตรกรรมขึ้นที่นั่น โดยมีเกษตรกรในอุดมคติได้รับการฝึกอบรม และในเวิร์คช็อปหัตถกรรมก็มีการฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญด้านมัณฑนศิลป์และศิลปะประยุกต์ ต้องขอบคุณ Tenisheva ที่ทำให้พิพิธภัณฑ์ "Russian Antiquity" ปรากฏขึ้นในประเทศ ซึ่งกลายเป็นพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วรรณนาและศิลปะการตกแต่งและประยุกต์รัสเซียแห่งแรกของประเทศ อาคารพิเศษถูกสร้างขึ้นสำหรับเขาใน Smolensk อย่างไรก็ตาม ชาวนาที่เจ้าหญิงทรงห่วงใยก็ขอบคุณเธอในแบบของพวกเขาเอง ศพของเจ้าชายซึ่งถูกดองไว้เป็นเวลาร้อยปีและฝังไว้ในโลงศพ 3 โลง ถูกโยนลงหลุมในปี พ.ศ. 2466 Tenisheva เองซึ่งเป็นผู้ดูแลนิตยสาร "World of Art" ร่วมกับ Savva Mamontov ซึ่งเป็นผู้ให้ทุนแก่ Diaghilev และ Benois ใช้ชีวิตในช่วงปีสุดท้ายของเธอที่ถูกเนรเทศในฝรั่งเศส ที่นั่นเธอยังไม่แก่ก็หยิบงานศิลปะเคลือบฟันขึ้นมา

ยูริ สเตปาโนวิช เนชาเยฟ-มอลต์ซอฟ (2377-2456) ขุนนางคนนี้บริจาคเงินทั้งหมดประมาณ 3 ล้านรูเบิล เมื่ออายุ 46 ปี เขากลายเป็นเจ้าของเครือข่ายโรงงานแก้วทั้งหมดโดยไม่คาดคิด เขาได้รับสิ่งเหล่านี้จากลุงนักการทูตของเขา Ivan Maltsev เขากลายเป็นคนเดียวที่รอดชีวิตจากการสังหารหมู่ที่น่าจดจำที่สถานทูตรัสเซียในอิหร่าน (Alexander Griboyedov ถูกสังหารในเวลาเดียวกัน) เป็นผลให้นักการทูตไม่แยแสกับอาชีพของเขาและตัดสินใจเข้ามาทำธุรกิจของครอบครัว ในเมือง Gus Ivan Maltsev ได้สร้างเครือข่ายโรงงานแก้ว ด้วยเหตุนี้จึงได้รับความลับของกระจกสีในยุโรปด้วยความช่วยเหลือทำให้นักอุตสาหกรรมเริ่มผลิตกระจกหน้าต่างที่ทำกำไรได้มาก เป็นผลให้อาณาจักรแก้วและคริสตัลทั้งหมดนี้พร้อมกับบ้านที่ร่ำรวยสองหลังในเมืองหลวงซึ่งวาดโดย Aivazovsky และ Vasnetsov ได้รับการสืบทอดโดย Nechaev อย่างเป็นทางการวัยกลางคนซึ่งเป็นโสดอยู่แล้ว นอกจากความมั่งคั่งแล้ว เขายังได้รับนามสกุลสองเท่าอีกด้วย หลายปีที่อาศัยอยู่ในความยากจนได้ทิ้งรอยประทับที่ลบไม่ออกไว้บน Nechaev-Maltsev เขาเป็นที่รู้จักในฐานะคนที่ตระหนี่มาก โดยยอมให้ตัวเองใช้จ่ายแต่อาหารเลิศรสเท่านั้น ศาสตราจารย์ Ivan Tsvetaev พ่อของกวีในอนาคตกลายเป็นเพื่อนของคนรวย ในระหว่างงานเลี้ยงอันอุดมสมบูรณ์ เขาคำนวณอย่างน่าเศร้าว่าเงินที่นักชิมใช้ไปนั้นสามารถซื้อวัสดุก่อสร้างได้จำนวนเท่าใด เมื่อเวลาผ่านไป Tsvetaev สามารถโน้มน้าวให้ Nechaev-Maltsev จัดสรรเงิน 3 ล้านรูเบิลที่จำเป็นสำหรับการก่อสร้างพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ในมอสโกให้แล้วเสร็จ เป็นที่น่าสนใจว่าผู้ใจบุญเองก็ไม่ได้แสวงหาชื่อเสียง ในทางตรงกันข้าม ตลอดระยะเวลา 10 ปีที่การก่อสร้างดำเนินอยู่ เขากระทำการโดยไม่เปิดเผยตัวตน เศรษฐีไปใช้จ่ายเกินจินตนาการ ดังนั้น เขาจึงจ้างคนงาน 300 คน ขุดหินอ่อนสีขาวทนความเย็นจัดแบบพิเศษในเทือกเขาอูราล เมื่อปรากฎว่าไม่มีใครในประเทศสามารถสร้างเสาสูง 10 เมตรสำหรับระเบียงได้ Nechaev-Maltsev จ่ายค่าบริการของเรือกลไฟนอร์เวย์ ต้องขอบคุณผู้อุปถัมภ์งานศิลปะ ช่างหินผู้ชำนาญจึงถูกนำมาจากอิตาลี สำหรับการมีส่วนร่วมในการก่อสร้างพิพิธภัณฑ์ Nechaev-Maltsev ผู้เจียมเนื้อเจียมตัวได้รับตำแหน่ง Chief Chamberlain และ Diamond Order ของ Alexander Nevsky แต่ “ราชาแก้ว” ไม่เพียงลงทุนในพิพิธภัณฑ์เท่านั้น ด้วยเงินของเขา โรงเรียนเทคนิคแห่งหนึ่งปรากฏตัวใน Vladimir โรงทานบน Shabolovka และโบสถ์แห่งหนึ่งในความทรงจำของการฆาตกรรมในสนาม Kulikovo สำหรับการครบรอบหนึ่งร้อยปีของพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ในปี 2555 มูลนิธิ Shukhov Tower เสนอให้ตั้งชื่อสถาบันให้กับ Yuri Stepanovich Nechaev-Maltsov แทน Pushkin อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนชื่อไม่เคยเกิดขึ้น แต่มีแผ่นจารึกปรากฏบนอาคารเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ใจบุญรายนี้

อเล็กซานเดอร์ ลุดวิโกวิช สตีกลิทซ์ (1814-1884) บารอนและนายธนาคารคนนี้สามารถบริจาคเงิน 6 ล้านจากโชคลาภ 100 ล้านรูเบิลของเขาเพื่อการกุศล Stieglitz เป็นคนที่ร่ำรวยที่สุดในประเทศในช่วงสามวินาทีของศตวรรษที่ 19 เขาได้รับตำแหน่งนายธนาคารประจำศาลพร้อมด้วยเงินทุน จากพ่อของเขา ซึ่งเป็นชาวเยอรมัน Stieglitz ผู้ได้รับตำแหน่งบารอนจากการให้บริการของเขา Alexander Ludvigovich เสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของเขาโดยทำหน้าที่เป็นตัวกลางซึ่งต้องขอบคุณจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 ที่สามารถสรุปข้อตกลงเกี่ยวกับสินเชื่อภายนอกจำนวน 300 ล้านรูเบิล Alexander Stieglitz ในปี พ.ศ. 2400 ได้กลายเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้ง Main Society of Russian Railways ในปี พ.ศ. 2403 Stieglitz ได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้อำนวยการธนาคารของรัฐที่สร้างขึ้นใหม่ บารอนเลิกกิจการบริษัทของเขาและเริ่มใช้ชีวิตด้วยความสนใจโดยครอบครองคฤหาสน์หรูหราบน Promenade des Anglais เมืองหลวงนำ Stieglitz มา 3 ล้านรูเบิลต่อปี เงินจำนวนมากไม่ได้ทำให้บารอนเข้าสังคมได้ พวกเขาบอกว่าแม้แต่ช่างตัดผมที่ตัดผมมา 25 ปีก็ไม่เคยได้ยินเสียงของลูกค้าเลย ความอ่อนน้อมถ่อมตนของเศรษฐีได้รับอุปนิสัยที่เจ็บปวด บารอน Stieglitz เป็นผู้อยู่เบื้องหลังการก่อสร้างทางรถไฟ Peterhof, Baltic และ Nikolaevskaya (ต่อมาคือ Oktyabrskaya) อย่างไรก็ตาม นายธนาคารยังคงอยู่ในประวัติศาสตร์ไม่ใช่เพื่อความช่วยเหลือทางการเงินแก่ซาร์และไม่ใช่เพื่อการก่อสร้างถนน ความทรงจำของเขายังคงอยู่ส่วนใหญ่เนื่องมาจากการกุศล ท่านบารอนได้จัดสรรเงินจำนวนมหาศาลสำหรับการก่อสร้างโรงเรียน การวาดภาพทางเทคนิคในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเนื้อหาและพิพิธภัณฑ์ Alexander Ludvigovich เองก็ไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับงานศิลปะ แต่ชีวิตของเขาอุทิศให้กับการหาเงิน Alexander Polovtsev สามีของลูกสาวบุญธรรมพยายามโน้มน้าวนายธนาคารว่าอุตสาหกรรมที่กำลังเติบโตของประเทศจำเป็นต้องมี "ช่างร่างทางวิทยาศาสตร์" ด้วยเหตุนี้ ต้องขอบคุณ Stieglitz โรงเรียนที่ตั้งชื่อตามเขาและพิพิธภัณฑ์ศิลปะการตกแต่งและศิลปะประยุกต์แห่งแรกของประเทศจึงปรากฏตัวขึ้น (ส่วนที่ดีที่สุดของคอลเลกชันก็ถูกย้ายไปยังอาศรมในที่สุด) Polovtsev เองซึ่งเป็นรัฐมนตรีต่างประเทศของ Alexander III เชื่อว่าประเทศจะมีความสุขเมื่อพ่อค้าเริ่มบริจาคเงินเพื่อการศึกษาโดยไม่ต้องหวังอย่างเห็นแก่ตัวที่จะได้รับรางวัลหรือความชอบจากรัฐบาล ต้องขอบคุณมรดกของภรรยาของเขา Polovtsev จึงสามารถจัดพิมพ์ Russian Biographical Dictionary ได้ 25 เล่ม แต่เนื่องจากการปฏิวัติ ความดีนี้จึงไม่เสร็จสมบูรณ์ ปัจจุบันอดีตโรงเรียนการวาดภาพเทคนิค Stieglitz เรียกว่า Mukhinsky และ อนุสาวรีย์หินอ่อนบารอนผู้ใจบุญถูกโยนออกจากที่นั่นมานานแล้ว

Gavrila Gavrilovich Solodovnikov (1826-1901) พ่อค้ารายนี้กลายเป็นผู้เขียนการบริจาคครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย โชคลาภของเขาอยู่ที่ประมาณ 22 ล้านรูเบิล โดย 20 ล้านรูเบิลที่ Solodovnikov ใช้ไปกับความต้องการของสังคม Gavrila Gavrilovich เกิดในครอบครัวพ่อค้ากระดาษ เศรษฐีในอนาคตได้รับการแนะนำให้รู้จักกับธุรกิจตั้งแต่วัยเด็ก ดังนั้นเขาจึงไม่เคยเรียนรู้ที่จะเขียนหรือแสดงความคิดเห็นเลย แต่เมื่ออายุ 20 ปี Solodovnikov ได้กลายเป็นพ่อค้าของกิลด์แรกแล้วและเมื่ออายุ 40 ปีเขาได้รับล้านแรก นักธุรกิจมีชื่อเสียงในด้านความรอบคอบและความประหยัดอย่างยิ่ง พวกเขาบอกว่าเขาไม่ลังเลเลยที่จะกินข้าวต้มเมื่อวานและนั่งรถม้าโดยไม่มียางติดล้อ Solodovnikov ดำเนินกิจการของเขาแม้ว่าจะไม่สะอาดหมดจด แต่เขาทำให้มโนธรรมของเขาสงบลงด้วยการวาดเจตจำนงที่รู้จักกันดี - โชคลาภของพ่อค้าเกือบทั้งหมดไปเพื่อการกุศล ผู้อุปถัมภ์ได้บริจาคครั้งแรกในการก่อสร้างเรือนกระจกมอสโก เงินสนับสนุน 200,000 รูเบิลก็เพียงพอที่จะสร้างบันไดหินอ่อนที่หรูหรา ด้วยความพยายามของพ่อค้า จึงมีการสร้างห้องแสดงคอนเสิร์ตพร้อมเวทีละครบน Bolshaya Dmitrovka ซึ่งสามารถจัดแสดงบัลเล่ต์และงานมหกรรมต่างๆ ได้ ปัจจุบันได้กลายมาเป็นโรงละครโอเปเร็ตตา และเป็นที่ตั้งของโรงละครโอเปร่าส่วนตัวของซาฟวา มามอนตอฟ ผู้ใจบุญอีกคนหนึ่ง Solodovnikov ต้องการเป็นขุนนางด้วยเหตุนี้เขาจึงตัดสินใจสร้างสถาบันที่มีประโยชน์ในมอสโก ต้องขอบคุณผู้ใจบุญที่ทำให้คลินิกผิวหนังและกามโรคปรากฏขึ้นในเมืองพร้อมกับสิ่งที่น่าสนใจที่สุด ปัจจุบัน สถานที่แห่งนี้เป็นที่ตั้งของ Moscow Medical Academy ซึ่งตั้งชื่อตาม I.M. Sechenov ขณะนั้นชื่อผู้มีพระคุณไม่ได้สะท้อนอยู่ในชื่อคลินิก ตามความประสงค์ของพ่อค้า ทายาทของเขาเหลือเงินประมาณครึ่งล้านรูเบิล ในขณะที่อีก 20,147,700 รูเบิลที่เหลือถูกใช้ไปกับการทำความดี แต่ด้วยอัตราแลกเปลี่ยนปัจจุบันจำนวนนี้จะอยู่ที่ประมาณ 9 พันล้านดอลลาร์! หนึ่งในสามของทุนไปเพื่อการพัฒนาโรงเรียนสตรี zemstvo ในหลายจังหวัด อีกในสามเป็นการสร้างโรงเรียนอาชีวศึกษาและที่พักพิงสำหรับเด็กจรจัดในเขต Serpukhov และส่วนที่เหลือเป็นการก่อสร้างบ้านราคาถูก อพาร์ทเมนท์สำหรับคนยากจนและคนเหงา ด้วยความตั้งใจของผู้ใจบุญในปี 1909 บ้าน "พลเมืองอิสระ" แห่งแรกพร้อมอพาร์ทเมนท์ 1,152 ห้องสำหรับคนโสดจึงปรากฏบนถนน Meshchanskaya ที่ 2 และสร้างบ้าน "Red Diamond" พร้อมอพาร์ทเมนท์ 183 ห้องสำหรับครอบครัวที่นั่น บ้านเหล่านี้มีจุดเด่นของชุมชนต่างๆ เช่น ร้านค้า ห้องรับประทานอาหาร ห้องซักรีด โรงอาบน้ำ และห้องสมุด ที่ชั้นล่างของบ้านมีสถานรับเลี้ยงเด็กและโรงเรียนอนุบาลสำหรับครอบครัว ในห้องมีเฟอร์นิเจอร์ มีเพียงเจ้าหน้าที่เท่านั้นที่เป็นคนแรกที่ย้ายเข้าไปอยู่ในอพาร์ตเมนต์ที่สะดวกสบายเช่นนี้ “เพื่อคนจน”

มาร์การิต้า คิริลลอฟนา โมโรโซวา (มามอนโตวา) (2416-2501) ผู้หญิงคนนี้เกี่ยวข้องกับทั้ง Savva Mamontov และ Pavel Tretyakov Margarita ถูกเรียกว่าเป็นความงามแห่งแรกของมอสโก เมื่ออายุ 18 ปีเธอแต่งงานกับมิคาอิลโมโรซอฟซึ่งเป็นลูกชายของผู้ใจบุญที่มีชื่อเสียงอีกคน เมื่ออายุ 30 ปี มาร์การิต้า ซึ่งตั้งท้องลูกคนที่สี่ กลายเป็นม่าย ตัวเธอเองไม่ต้องการยุ่งเกี่ยวกับกิจการของโรงงานซึ่งมีสามีของเธอเป็นเจ้าของร่วม Morozova สูดลมหายใจด้วยศิลปะ เธอเรียนดนตรีจากนักแต่งเพลง Alexander Scriabin ซึ่งเธอสนับสนุนทางการเงินมาเป็นเวลานานเพื่อให้โอกาสเขาสร้างสรรค์และไม่ถูกรบกวนจากชีวิตประจำวัน ในปี 1910 Morozova บริจาคคอลเลกชันงานศิลปะของสามีที่เสียชีวิตของเธอให้กับ Tretyakov Gallery มีการถ่ายโอนภาพวาดทั้งหมด 83 ภาพ รวมถึงผลงานของ Gauguin, Van Gogh, Monet, Manet, Munch, Toulouse-Lautrec, Renoir และ Perov ครามสคอย, เรปิน, เบอนัวส์, เลวีตัน และคนอื่นๆ) Margarita ให้ทุนสนับสนุนงานของสำนักพิมพ์ "Put" ซึ่งจนถึงปี 1919 ได้ตีพิมพ์หนังสือประมาณห้าสิบเล่มโดยส่วนใหญ่อยู่ในหัวข้อศาสนาและปรัชญา ต้องขอบคุณผู้ใจบุญที่ตีพิมพ์นิตยสาร "คำถามแห่งปรัชญา" และหนังสือพิมพ์สังคมและการเมือง "มอสโกรายสัปดาห์" ในที่ดิน Mikhailovskoye ของเธอในจังหวัด Kaluga Morozova โอนที่ดินบางส่วนให้กับครู Shatsky ซึ่งเป็นผู้จัดตั้งอาณานิคมของเด็กกลุ่มแรกที่นี่ และเจ้าของที่ดินก็สนับสนุนสถานประกอบการแห่งนี้ทางการเงิน และในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง Morozova ได้เปลี่ยนบ้านของเธอให้เป็นโรงพยาบาลสำหรับผู้บาดเจ็บ การปฏิวัติทำลายทั้งชีวิตและครอบครัวของเธอ ลูกชายและลูกสาวสองคนถูกเนรเทศ มีเพียงมิคาอิลเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในรัสเซียซึ่งเป็น Mika Morozov คนเดียวกันกับที่ Serov วาดภาพเหมือน เจ้าของโรงงานเองก็ใช้ชีวิตอย่างยากจนที่เดชาฤดูร้อนใน Lianozovo ผู้รับบำนาญส่วนบุคคล Margarita Kirillovna Morozova ได้รับห้องแยกต่างหากในอาคารใหม่จากรัฐเมื่อหลายปีก่อนที่เธอจะเสียชีวิต

ซาฟวา ทิโมเฟเยวิช โมโรซอฟ (2405-2448) ผู้ใจบุญคนนี้บริจาคเงินประมาณ 500,000 รูเบิล Morozov สามารถเป็นแบบอย่างของนักธุรกิจยุคใหม่ได้ - เขาเรียนวิชาเคมีที่เคมบริดจ์และศึกษาการผลิตสิ่งทอในลิเวอร์พูลและแมนเชสเตอร์ เมื่อกลับจากยุโรปไปยังรัสเซีย Savva Morozov เป็นหัวหน้า Nikolskaya Manufactory Partnership ซึ่งได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา กรรมการผู้จัดการและผู้ถือหุ้นหลักขององค์กรนี้ยังคงเป็นแม่ของนักอุตสาหกรรม Maria Fedorovna ซึ่งมีทุน 30 ล้านรูเบิล ความคิดที่ก้าวหน้าของ Morozov กล่าวว่าต้องขอบคุณการปฏิวัติ รัสเซียจึงสามารถตามทันและแซงหน้ายุโรปได้ เขายังรวบรวมโซเชียลของเขาเองและ การปฏิรูปการเมืองซึ่งตั้งเป้าหมายในการเปลี่ยนผ่านประเทศไปสู่ระบอบการปกครองตามรัฐธรรมนูญ Morozov ประกันตัวเองเป็นจำนวน 100,000 รูเบิลและออกนโยบายให้กับผู้ถือโดยโอนไปยัง Andreeva นักแสดงหญิงคนโปรดของเขา ในทางกลับกัน เธอได้โอนเงินส่วนใหญ่ให้กับนักปฏิวัติ เนื่องจากความรักที่เขามีต่อ Andreeva Morozov จึงสนับสนุน Art Theatre เขาได้รับค่าเช่าสถานที่ใน Kamergersky Lane เป็นเวลา 12 ปี ในเวลาเดียวกันการมีส่วนร่วมของผู้อุปถัมภ์ก็เท่ากับการมีส่วนร่วมของผู้ถือหุ้นหลักซึ่งรวมถึงเจ้าของโรงงานผ้าใบทองคำ Alekseev หรือที่รู้จักในชื่อ Stanislavsky การสร้างอาคารโรงละครขึ้นใหม่มีค่าใช้จ่าย Morozov 300,000 รูเบิล - เป็นจำนวนมากสำหรับสมัยนั้น และแม้ว่าสถาปนิก Fyodor Shekhtel ผู้เขียน Moscow Art Theatre Seagull จะทำโครงการนี้โดยไม่เสียค่าใช้จ่ายใด ๆ ด้วยเงินของ Morozov ทำให้มีการสั่งซื้ออุปกรณ์เวทีที่ทันสมัยที่สุดในต่างประเทศ โดยทั่วไปอุปกรณ์ให้แสงสว่างในโรงละครรัสเซียปรากฏตัวครั้งแรกที่นี่ โดยรวมแล้วผู้อุปถัมภ์ใช้เงินประมาณ 500,000 รูเบิลในอาคาร Moscow Art Theatre โดยมีรูปปั้นนูนสีบรอนซ์ที่ด้านหน้าในรูปแบบของนักว่ายน้ำที่จมน้ำ ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว Morozov เห็นใจนักปฏิวัติ ในบรรดาเพื่อนของเขาคือ Maxim Gorky และ Nikolai Bauman ซ่อนตัวอยู่ในวังของนักอุตสาหกรรมบน Spiridonovka Morozov ช่วยส่งวรรณกรรมผิดกฎหมายไปยังโรงงานซึ่ง Leonid Krasin ผู้บังคับการตำรวจในอนาคตรับหน้าที่เป็นวิศวกร หลังจากการลุกฮือของการปฏิวัติในปี 1905 นักอุตสาหกรรมรายนี้เรียกร้องให้แม่ของเขาย้ายโรงงานไปอยู่ภายใต้การปกครองโดยสมบูรณ์ อย่างไรก็ตาม เธอประสบความสำเร็จในการถอดลูกชายที่ดื้อรั้นออกจากธุรกิจ และส่งเขาพร้อมภรรยาและแพทย์ส่วนตัวไปที่ Cote d'Azur Savva Morozov ฆ่าตัวตายที่นั่นแม้ว่าสถานการณ์การเสียชีวิตของเขาจะดูแปลกก็ตาม

ปัจจุบันเมื่อใด สังคมรัสเซียกำลังประสบกับช่วงเวลาไม่เพียงแต่ทางการเงินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิกฤตทางจิตวิญญาณด้วย การอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมในทุกรูปแบบนั้นรุนแรงเป็นพิเศษ การวางแนวคุณค่าของรัสเซียกำหนดความพร้อม (หรือความไม่เตรียมพร้อม) ของสังคมในการยอมรับแนวคิดระดับชาติทางเศรษฐกิจ การเมือง และอุดมการณ์ขั้นสูง และสนับสนุน (หรือต่อต้าน) การรวมตัวกันและการรวมเป็นหนึ่งเดียวของสังคม

หนทางออกจากวิกฤตอาจเป็นผลมาจากปัจจัยและสถานการณ์ที่ซับซ้อนเท่านั้น ลองใช้สิ่งเดียวจากความซับซ้อนนี้ - การอุปถัมภ์ศิลปะแล้วพิจารณาดู ในประวัติศาสตร์ของการอุปถัมภ์ในประเทศมีหน้าสดใสจำนวนมากที่น่าสนใจไม่เพียง แต่สำหรับประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสมัยของเราด้วย ยิ่งไปกว่านั้น มีเหตุผลที่ดีที่จะถือว่าประเพณีที่ดีที่สุดในการอุปถัมภ์ศิลปะในประเทศเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใครซึ่งแสดงถึงความสำคัญและความเกี่ยวข้องไม่เพียง แต่สำหรับรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเทศอื่น ๆ ด้วย

การอุปถัมภ์เป็นการกระทำที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมประเภทหนึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการเพิ่มเติม แนวคิดกว้างๆ- กิจกรรมการกุศล - กิจกรรมโดยเจตนาเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น การตีความคำว่า "การกุศล" เกี่ยวข้องกับชุดการดำเนินการเพื่อ "...ความช่วยเหลือด้านวัตถุแก่ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ ทั้งในระดับบุคคลและองค์กร นอกจากนี้ การกุศลยังสามารถมุ่งเป้าไปที่การส่งเสริมและพัฒนากิจกรรมรูปแบบใดๆ ที่มีความสำคัญต่อสังคม... ". ซึ่งรวมถึงการจัดหาเงินทุนช่วยเหลือทางสังคมแก่ประชาชน: การสร้างที่พักพิง การจ่ายผลประโยชน์ ฯลฯ เช่นเดียวกับการบูรณะอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม การสนับสนุนผู้มีความสามารถ กิจกรรมการศึกษา และอื่นๆ อีกมากมาย

การกุศลประเภทหนึ่งในวงการวัฒนธรรมมักมีลักษณะเป็นการอุปถัมภ์ คำว่า "ผู้อุปถัมภ์" มาจากชื่อของรัฐบุรุษชาวโรมัน ผู้ใกล้ชิดของจักรพรรดิออกุสตุส และผู้อุปถัมภ์นักวิทยาศาสตร์และศิลปิน Maecenas Gaius Cilnius (ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช) อุปถัมภ์มีทิศทางที่แตกต่างกันและเกิดจากเหตุผลที่คลุมเครือ ด้วยเหตุนี้ การประเมินกิจกรรมของผู้อุปถัมภ์งานศิลปะจึงต้องคำนึงถึงองค์ประกอบทางสังคมหลายประการ รวมถึงทางสังคมด้วย ข้อกำหนดเบื้องต้นทางเศรษฐกิจการเติบโตของความเป็นอยู่ที่ดีของผู้ประกอบการอันเป็นผลมาจากการเกิดขึ้นของฐานทางการเงินเพื่อการกุศล
1. การอุปถัมภ์ในรัสเซียเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม

ระบบสังคมในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 สร้างเงื่อนไขทางสังคมที่เป็นเอกลักษณ์และกำหนดภารกิจใหม่ในด้านจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของสังคม ชนชั้นกระฎุมพีเริ่มมีบทบาทอย่างแข็งขันในระบบเศรษฐกิจ การก่อสร้างทางรถไฟและผู้ประกอบการอุตสาหกรรมเริ่มขึ้นซึ่งมีส่วนทำให้รัสเซียมีความทันสมัย ในเวลาเดียวกัน คันโยกหลักของกลไกของรัฐถูกยึดโดยชนชั้นสูงในระบบราชการที่มีเกียรติซึ่งก็คือระบอบเผด็จการ บทบาททางสังคมของกลุ่มที่กระตือรือร้นทางเศรษฐกิจใหม่เติบโตขึ้นโดยเฉพาะหลังการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 แต่ตำแหน่งทางสังคมของ "นายทุน - ชนชั้นกลาง" ในประเทศในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ค่อนข้างเป็นที่ถกเถียงกัน และสถานะทางสังคมก็ไม่ชัดเจน ตัวชี้วัดสถานะทางสังคมสูงหรือต่ำของสถาบันทางสังคมต่างๆ ได้แก่ ความคิดเห็นของประชาชนโดยเฉพาะการวางแนวคุณค่าของตัวแทนกลุ่มสังคมของสังคม ประเภทของบทละครฮีโร่ใจแคบและเห็นแก่ตัวของ A.N. Ostrovsky ซึ่งสะท้อนถึงศีลธรรมของพ่อค้า Zamoskvoretsky ในยุค 30 และ 40 หลายทศวรรษต่อมาถูกกำหนดโดยทัศนคติที่ไม่เชื่อของสังคมที่มีต่อผู้ประกอบการ ตำแหน่งของขุนนางสะท้อนให้เห็นโดยนักเศรษฐศาสตร์ I.Kh. Ozerov: “ห่างไกลจากอุตสาหกรรม - คลังแห่งนี้ไม่สะอาดและไม่คู่ควรกับปัญญาชนทุกคน! แต่การนั่งเล่นไพ่ ดื่มเหล้า และสาปแช่งรัฐบาล นี่คืออาชีพที่แท้จริงของผู้มีปัญญาทางความคิด!” เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่คำนึงถึงความจริงที่ว่าในรัสเซียออร์โธดอกซ์ตั้งแต่สมัยโบราณไม่เห็นด้วยกับความปรารถนาเพื่อความมั่งคั่งและผลกำไร

การกุศลแพร่หลายในสภาพแวดล้อมทางธุรกิจ หัวหน้าขององค์กรอุตสาหกรรมขนาดใหญ่สนใจบุคลากรที่มีคุณสมบัติซึ่งสามารถเชี่ยวชาญอุปกรณ์ใหม่ล่าสุดและเทคนิคการทำฟาร์มแบบทุนนิยมสมัยใหม่เพื่อให้สามารถต้านทานการแข่งขันได้ จึงสนใจในการพัฒนาการศึกษา โดยเฉพาะอาชีวศึกษา และให้การสนับสนุนทางการเงินแก่โรงเรียน วิทยาลัย สถาบัน และมหาวิทยาลัย บริษัทหลายแห่งบริจาคเงินจำนวนมากเพื่อความต้องการด้านการศึกษาเป็นประจำ

นักท่องจำและผู้ประกอบการจากพ่อค้าผู้มั่งคั่ง P.A. Buryshkin ในหนังสือของเขา "Merchant Moscow" กล่าวว่าในฐานะเจ้าของธนาคาร วิสาหกิจ อสังหาริมทรัพย์ ผู้อุปถัมภ์ในธุรกิจได้รับคำแนะนำจากผลประโยชน์ของธุรกิจเป็นหลัก มุมมองของเจ้าของไม่ตรงกับมุมมองของ "พนักงาน" เสมอไป แม้แต่คนตัวใหญ่เช่นกรรมการและผู้จัดการก็ตาม ในขณะเดียวกัน "เจ้าของ" ก็ไม่รับผิดชอบต่อใครเลยจึงดำเนินมาตรการที่ไม่แสวงหาผลกำไรทางการเงินได้ง่ายขึ้นและกว้างขวางมากขึ้น เช่น การจัดเตรียมโรงพยาบาลในโรงงาน โรงเรียน หรือสถาบันการศึกษา ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาการกุศลคืออิทธิพลของแนวคิดทางศาสนาในหมู่พ่อค้า ตามหลักจรรยาบรรณออร์โธดอกซ์ ชนชั้นกระฎุมพีได้บริจาคเงินจำนวนมากเพื่อการก่อสร้างอารามและโบสถ์ หลักคำสอนของคริสตจักรมีส่วนทำให้ผู้ประกอบการในประเทศปรารถนาที่จะ "ช่วยเหลือเด็กกำพร้าและคนยากจน" เพื่อจัดสรรเงินทุนสำหรับสถานสงเคราะห์ สถานสงเคราะห์ สถานสงเคราะห์ ฯลฯ พ่อค้าผู้ศรัทธาเก่ายินดีบริจาคเงินเพื่อจุดประสงค์ "ทางโลก" มากขึ้น

สถานะทางสังคมที่ต่ำของตัวแทนของชนชั้นกระฎุมพีรัสเซียมีบทบาท หากไม่มีสถานะอย่างเป็นทางการ ผู้ประกอบการจึงพยายามพิสูจน์ตัวเองในด้านที่มีชื่อเสียงต่อสาธารณะ บิดาและปู่ของนักอุตสาหกรรมที่ร่ำรวยจำนวนมากในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เป็นชาวนา ประเพณี ประเพณี นิสัย และความคิดพื้นบ้านมีความใกล้ชิดกับพวกเขามากกว่าผู้คนจากตระกูลขุนนาง ซึ่งเป็นคุณลักษณะหนึ่งของจิตสำนึกทางสังคมวัฒนธรรมของผู้ประกอบการชาวรัสเซีย มันกำหนดความปรารถนาของตัวแทนหลายคนของชนชั้นกระฎุมพีที่จะรับใช้ความเจริญรุ่งเรืองของรัสเซีย วัฒนธรรม.

บทบาทสำคัญในบริบทนี้เกิดจากการเพิ่มขึ้นโดยทั่วไปของวัฒนธรรมรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ศิลปะในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเต็มไปด้วยการค้นหารูปแบบใหม่และวิธีการแสดงความคิดเห็นต่อโลกโดยศิลปินจากหลากหลายทิศทาง ความหายนะ ตระกูลขุนนางส่งผลให้ทรัพย์สินของพวกเขาถูกขายไปโดยเปล่าประโยชน์ ผลงานศิลปะรัสเซียที่โดดเด่นและคอลเลกชันหนังสือที่ร่ำรวยที่สุดถูกขายภายใต้ค้อน ในเรื่องนี้ การรวบรวมและการรวบรวมเริ่มได้รับความนิยมในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 นักประชาสัมพันธ์ SL Elpatievsky ซึ่งรู้จักพ่อค้า Nizhny Novgorod ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เขียนว่า: "พ่อค้าคนหนึ่งนั่งอยู่บนเก้าอี้สูงศักดิ์ที่เริ่มว่างเปล่า ลูกชายของเขาไม่เพียงศึกษาในโรงยิมเท่านั้น แต่ยังอยู่ในสถาบันอันสูงส่งด้วย... ลูกสาวของเขาด้วย เข้าสู่สถาบันสำหรับหญิงสาวผู้สูงศักดิ์ ถัดจากพ่อที่ไม่ค่อยมีความรู้ในชีวิตคือลูกชายของพวกเขา - ทนายความ วิศวกร... เช่นเดียวกับในช่วงไม่กี่ครั้งที่ผ่านมาในยุค 40 และ 50 คำว่าพ่อค้า "พ่อค้า" ฟังดูดูถูกในที่ดินอันสูงส่ง บัดนี้บัดนี้เป็นพ่อค้าจากจุดสูงสุดของเมืองหลวง จากจุดสูงสุดที่มีความสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ เขามองดูเจ้านายอย่างดูหมิ่นครึ่งหนึ่ง มองดูขุนนางที่จมลงต่ำลงเรื่อยๆ...”

สภาพสังคมมีส่วนทำให้เกิดบุคลิกภาพของผู้ใจบุญชาวรัสเซียในฐานะเป้าหมายของความสัมพันธ์ทางสังคม ความเป็นเอกเทศของผู้ใจบุญในประเทศนั้นแสดงออกมาในการรับรู้แบบเลือกสรรของทัศนคติทางสังคมบางอย่างของสภาพแวดล้อมทางสังคมที่อยู่รอบตัวพวกเขาตลอดจนในการเลือกอย่างมีสติของผู้มีอำนาจเหนือกว่าและ แนวคิดที่มีลำดับความสำคัญน้อยกว่า ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ทางสังคม การพัฒนาบุคลิกภาพด้านจิตวิญญาณและความต้องการทางวัตถุ สำหรับครอบครัวพ่อค้าหลายครอบครัว การอุปถัมภ์และการกุศลกลายเป็นรายการใช้จ่ายที่จำเป็น
1.1.ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาการอุปถัมภ์และการกุศล

ก้าวของการพัฒนาอุปถัมภ์และการกุศลในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ถูกกำหนดโดยข้อกำหนดเบื้องต้นตามวัตถุประสงค์และอัตนัย วัตถุประสงค์ประกอบด้วยกระบวนการต่างๆ ในช่วงเวลานี้ในสังคมรัสเซีย ซึ่งกำหนดทิศทางของกิจกรรมของตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของชนชั้นกระฎุมพีและชนชั้นสูงในรัสเซีย

ข้อกำหนดเบื้องต้นทางเศรษฐกิจและสังคมรวมถึงการดำเนินการปฏิรูปเศรษฐกิจที่ส่งผลดีต่อสถานการณ์ทางการเงินของราชวงศ์พ่อค้า พวกเขาก่อตั้งทุนซึ่งต่อมาทำหน้าที่เป็นแหล่งการลงทุนเพื่อการกุศลในด้านสังคมและวัฒนธรรม

ข้อกำหนดเบื้องต้นทางสังคมและวัฒนธรรมในระดับมหภาค ได้แก่ การเพิ่มขึ้นทางวัฒนธรรมและการเกิดขึ้นของกระแสใหม่ในสาขาศิลปะต่างๆ ในระดับจุลภาค ข้อกำหนดเบื้องต้นเหล่านี้รวมถึงอิทธิพลของวัฒนธรรมที่มีต่อการสร้างบุคลิกภาพของผู้อุปถัมภ์ ตลอดจนความใกล้ชิดกับวัฒนธรรมพื้นบ้าน ประเพณี ประเพณี นิสัย และวิธีคิดของบิดาและปู่

ข้อกำหนดเบื้องต้นทางสังคมและศาสนารวมถึงข้อเท็จจริงที่ว่าราชวงศ์พ่อค้าหลายแห่งเป็นผู้ศรัทธาเก่าและมีความสัมพันธ์อันมั่นคงกับชุมชนนี้ หลักคำสอนของคริสเตียนทั้งผู้เชื่อเก่าและคริสตจักร "ใหม่" มีบทบาทสำคัญในประเพณีของครอบครัว พ่อค้าชาวรัสเซียโดยเฉพาะคนรุ่นแรก ผู้ใจบุญที่มีชื่อเสียงจำนวนหนึ่งแทบจะเรียกได้ว่าเป็นผู้ศรัทธาไม่ได้เลย (เช่น S.T. Morozov) อย่างไรก็ตาม ครอบครัวและผู้ปกครองของผู้อุปถัมภ์งานศิลปะในอนาคตได้ทิ้งร่องรอยไว้ในจิตสำนึกและพฤติกรรมของตนในด้านนี้

ข้อกำหนดเบื้องต้นทางสังคมและการเมือง ได้แก่ การผ่อนปรนการเซ็นเซอร์ในช่วงรัชสมัยของอเล็กซานเดอร์ที่ 2 โอกาสในการแสดงความคิดเห็นอย่างอิสระ (เมื่อเทียบกับปี 1825-1855) รวมถึงในสาขาศิลปะการแสดงละครและความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ

ในบรรดาตัวบ่งชี้เชิงอัตนัยของปรากฏการณ์การอุปถัมภ์และการกุศลที่เรารวมไว้ด้วย ลักษณะส่วนบุคคลผู้ประกอบการชาวรัสเซียซึ่งเป็นผู้กำหนดทิศทางของกิจกรรมทางสังคมตลอดจนขนาดของกิจกรรม ผู้อุปถัมภ์และผู้ใจบุญชาวรัสเซียคือบุคคลที่มีโชคชะตาเฉพาะตัวที่ได้เลือกสาเหตุของการสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรมและสังคมสำหรับตนเอง โดยมีเป้าหมายอันสูงส่ง บุคคลและสังคมโดยรวม ผู้ประกอบการและผู้ใจบุญชาวรัสเซียหลายคนแสดงให้เห็นด้านที่ดีที่สุดของบุคลิกภาพของมนุษย์ พวกเขารู้สึกถึงความต้องการของสังคมอย่างลึกซึ้งมากกว่าคนรุ่นเดียวกัน และอุทิศความสามารถ จิตใจ พลังงาน และจิตวิญญาณของตนเพื่อประโยชน์ต่อสังคม
1.2.หน้าที่ของการอุปถัมภ์

เช่นเดียวกับปรากฏการณ์ทางสังคมอื่นๆ การอุปถัมภ์ศิลปะทำหน้าที่เฉพาะ:

ฟังก์ชั่นการสื่อสาร สถาบันวัฒนธรรมที่สร้างขึ้นโดยผู้อุปถัมภ์ศิลปะและการจัดกิจกรรมด้านการศึกษามีส่วนช่วยสร้างสายสัมพันธ์ของวัฒนธรรมระดับสูงและมวลชนในรัสเซียในช่วงเวลาที่ทำการศึกษา การอุปถัมภ์ทำหน้าที่เป็นตัวนำระหว่างองค์ประกอบโครงสร้างของวัฒนธรรมทั้งสองนี้ในฐานะสถาบันทางสังคม และมีส่วนทำให้เกิดสายสัมพันธ์ของวัฒนธรรมประจำชาติทั้งสองด้าน - ระดับสูงและพื้นบ้าน โดยแบ่งแนวคิดของวัฒนธรรมออกเป็นสามองค์ประกอบ: ผู้ผลิตคุณค่าทางวัฒนธรรม - ผู้จัดจำหน่าย - ผู้บริโภควัฒนธรรม, ผู้อุปถัมภ์ศิลปะในประเทศสามารถจัดเป็นส่วนที่สองของการเชื่อมโยงระหว่าง "ผู้ผลิต" และ "ผู้บริโภค" ของวัฒนธรรม . พวกเขามีส่วนในการอนุรักษ์ผลงานของวัฒนธรรมรัสเซียและต่างประเทศเพื่อลูกหลานและการสื่อสารทางวัฒนธรรมข้ามรุ่น

หน้าที่ในการสร้างจิตสำนึกทางสังคมของสมาชิกของสังคมรัสเซีย พิพิธภัณฑ์ แกลเลอรี่ โรงละคร นิทรรศการที่สร้างขึ้นด้วยการสนับสนุนทางการเงินของผู้อุปถัมภ์ศิลปะ มีอิทธิพลต่อภาพลักษณ์ทางสังคมวัฒนธรรมของชาวรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 มีส่วนทำให้ การก่อตัวและความมุ่งมั่นของจิตสำนึกทางสังคมของผู้คน การวางแนวคุณค่า ความพร้อมในการรับรู้นวัตกรรม สาขาต่างๆชีวิตของสังคม

หน้าที่ของ “ความทรงจำทางสังคม” พิพิธภัณฑ์โรงละคร A.A. Bakhrushin, หอศิลป์ Tretyakov, โรงละครศิลปะมอสโกยังคงมีอยู่ การแสดงที่จัดแสดงที่ Moscow Art Theatre และนิทรรศการที่จัดขึ้นในหอศิลป์และพิพิธภัณฑ์ช่วยให้ประชาชนยุคใหม่คุ้นเคยกับวัฒนธรรมรัสเซียและต่างประเทศ คุณค่าทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมทั้งในอดีตและปัจจุบัน ต้องขอบคุณความพยายามของผู้อุปถัมภ์ อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ทางวัฒนธรรมหลายแห่งจึงได้รับการอนุรักษ์ไว้เพื่อลูกหลาน

การศึกษาปัญหาการอุปถัมภ์และการกุศลตามสถานการณ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจใหม่ (เมื่อเทียบกับยุคประวัติศาสตร์โซเวียต) ในรัสเซียมีความเกี่ยวข้องจากมุมมองของการรับรู้ประสบการณ์ของนักการศึกษาชาวรัสเซียในอดีตและจุดเริ่มต้น ของศตวรรษนี้ในแง่ของการค้นหาพื้นฐานทางการเงินสำหรับความพยายามทางวัฒนธรรมที่กำลังดำเนินอยู่

การอุปถัมภ์ในรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 สามารถเรียกได้ว่าเป็น "ยุคทอง" อย่างถูกต้องซึ่งบางครั้งก็เป็นยุครุ่งเรืองที่แท้จริง และคราวนี้เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของราชวงศ์พ่อค้าผู้มีชื่อเสียงเป็นหลักซึ่งจัดให้มี "ผู้มีพระคุณทางพันธุกรรม" มีเพียงในมอสโกเท่านั้นที่พวกเขาดำเนินภารกิจสำคัญในด้านวัฒนธรรมและการศึกษา
2. ผู้อุปถัมภ์ที่โดดเด่นที่สุดในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20

ผู้อุปถัมภ์เกือบทั้งหมดในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 เป็นพ่อค้าผู้ศรัทธาเก่า และ Shchukin และ Morozov และ Ryabushinsky และ Tretyakov ท้ายที่สุดแล้วโลก Old Believer นั้นเป็นแบบดั้งเดิมและเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับวัฒนธรรมที่แท้จริง - จากศตวรรษสู่ศตวรรษพวกเขาเรียนรู้ที่จะรักษาและรักษามรดกทางจิตวิญญาณของพวกเขาซึ่งฝังอยู่ในยีนของครอบครัว

เอสไอ Mamontov การอุปถัมภ์ศิลปะของ Savva Ivanovich เป็นแบบพิเศษ: เขาเชิญเพื่อน ๆ ของเขา - ศิลปินไปที่ Abramtsevo ซึ่งมักจะอยู่ร่วมกับครอบครัวของพวกเขาซึ่งตั้งอยู่ในบ้านหลังใหญ่และอาคารหลังอื่น ๆ ทุกคนที่มาภายใต้การนำของเจ้าของก็เข้าสู่ธรรมชาติเพื่อวาดภาพ ทั้งหมดนี้อยู่ไกลจากตัวอย่างการกุศลตามปกติมากเมื่อผู้ใจบุญ จำกัด ตัวเองให้บริจาคเงินจำนวนหนึ่งเพื่อการกุศล Mamontov ได้รับผลงานมากมายจากสมาชิกในแวดวงและพบลูกค้าให้กับผู้อื่น

หนึ่งในศิลปินกลุ่มแรกที่มาที่ Mamontov ใน Abramtsevo คือ V.D. โปลอฟ. เขาเชื่อมโยงกับ Mamontov ด้วยความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณ: ความหลงใหลในสมัยโบราณ ดนตรี และการละคร Vasnetsov ก็อยู่ใน Abramtsevo เช่นกัน ศิลปินเป็นหนี้ความรู้ด้านศิลปะรัสเซียโบราณ ความอบอุ่นของบ้านพ่อ ศิลปิน วี.เอ. Serov จะพบมันใน Abramtsevo Savva Ivanovich Mamontov เป็นผู้อุปถัมภ์งานศิลปะของ Vrubel เพียงคนเดียวที่ปราศจากความขัดแย้ง สำหรับศิลปินที่ขัดสนมาก เขาไม่เพียงต้องการความชื่นชมในความคิดสร้างสรรค์ของเขาเท่านั้น แต่ยังต้องการการสนับสนุนด้านวัสดุอีกด้วย และมามอนตอฟก็ช่วยเหลืออย่างกว้างขวางในการสั่งซื้อและซื้อผลงานของ Vrubel ดังนั้น Vrubel จึงรับหน้าที่ออกแบบอาคารหลังนอกบน Sadovo-Spasskaya ในปี พ.ศ. 2439 ศิลปินซึ่งได้รับมอบหมายจาก Mamontov ได้สร้างแผงที่ยิ่งใหญ่สำหรับนิทรรศการ All-Russian ใน นิจนี นอฟโกรอด: “Mikula Selyaninovich” และ “Princess Dreaming” ภาพเหมือนของ S.I. เป็นที่รู้จักกันดี มามอนโตวา. มามอนตอฟสกี้ ชมรมศิลปะเป็นสมาคมที่มีลักษณะเฉพาะ Mamontov Private Opera ก็เป็นที่รู้จักกันดีเช่นกัน

อาจกล่าวได้ค่อนข้างแน่นอนว่าหากความสำเร็จทั้งหมดของ Mamontov Private Opera ถูกจำกัดด้วยความจริงที่ว่า Chaliapin ได้ก่อตั้งอัจฉริยะขึ้นเท่านั้น เวทีโอเปร่านี่จะเพียงพอสำหรับการประเมินกิจกรรมสูงสุดของ Mamontov และโรงละครของเขา

เอ็ม.เค. Tenisheva (2410-2471) Maria Klavdievna เป็นบุคคลพิเศษเจ้าของความรู้สารานุกรมในงานศิลปะเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของสหภาพศิลปินกลุ่มแรกในรัสเซีย ขนาดของกิจกรรมทางสังคมของเธอซึ่งการตรัสรู้เป็นหลักการสำคัญนั้นโดดเด่นมาก เธอก่อตั้ง School of Craft Students (ใกล้ Bryansk) เปิดโรงเรียนรัฐบาลระดับประถมศึกษาหลายแห่ง จัดโรงเรียนสอนวาดภาพร่วมกับ Repin เปิดหลักสูตรการฝึกอบรมครู และ ยังสร้างอะนาล็อกที่แท้จริงของ Abramtsev ใกล้มอสโกว - Talashkino Roerich เรียก Tenisheva ว่า "ผู้สร้างและนักสะสม" และนี่ก็เป็นเช่นนั้นจริง ๆ และสิ่งนี้ใช้ได้กับผู้อุปถัมภ์ชาวรัสเซียในยุคทองอย่างสมบูรณ์ Tenisheva ไม่เพียงจัดสรรเงินอย่างชาญฉลาดและสูงส่งเพื่อจุดประสงค์ในการฟื้นฟูวัฒนธรรมรัสเซียเท่านั้น แต่เธอเองด้วยความสามารถ ความรู้ และทักษะ ได้มีส่วนสำคัญในการศึกษาและพัฒนาประเพณีที่ดีที่สุดของวัฒนธรรมรัสเซีย

พี.เอ็ม. เทรตยาคอฟ (พ.ศ. 2375-2441) วี.วี. Stasov นักวิจารณ์ชาวรัสเซียที่โดดเด่นในข่าวมรณกรรมของเขาเกี่ยวกับการเสียชีวิตของ Tretyakov เขียนว่า: "Tretyakov เสียชีวิตอย่างมีชื่อเสียงไม่เพียง แต่ทั่วทั้งรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทั่วยุโรปด้วย ไม่ว่าใครจะมามอสโคว์จาก Arkhangelsk หรือจาก Astrakhan จากไครเมียจากคอเคซัสหรือจากอามูร์เขาจะกำหนดวันและชั่วโมงทันทีเมื่อเขาต้องไปที่ Lavrushinsky Lane และมองด้วยความยินดีความอ่อนโยนและความกตัญญูในทุกแถวนั้น ของสมบัติที่ชายผู้น่าทึ่งคนนี้สะสมมาตลอดชีวิตของเขา” ความสำเร็จของ Tretyakov นั้นได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากศิลปินเองไม่น้อยซึ่งเขามีความเกี่ยวข้องในด้านการสะสมเป็นหลัก ในปรากฏการณ์พีเอ็ม เทรตยาคอฟประทับใจกับความจงรักภักดีต่อประตูของเขา ความคิดที่คล้ายกัน - การวางรากฐานสำหรับพื้นที่เก็บข้อมูลงานศิลปะสาธารณะที่สามารถเข้าถึงได้ - ไม่ได้เกิดขึ้นในหมู่คนรุ่นเดียวกันของเขาแม้ว่านักสะสมส่วนตัวจะมีอยู่ก่อน Tretyakov แต่พวกเขาก็ได้รับภาพวาดประติมากรรมจานคริสตัล ฯลฯ ประการแรก เพื่อตัวพวกเขาเอง สำหรับคอลเลกชันส่วนตัวของพวกเขา และมีเพียงไม่กี่คนที่จะได้เห็นงานศิลปะที่เป็นของนักสะสม สิ่งที่น่าทึ่งเกี่ยวกับปรากฏการณ์ของ Tretyakov ก็คือเขาไม่มีการศึกษาพิเศษด้านศิลปะ แต่เขาจำศิลปินที่มีพรสวรรค์ได้เร็วกว่าคนอื่นๆ ต่อหน้าคนอื่น ๆ อีกมากมายเขาได้ตระหนักถึงคุณธรรมทางศิลปะอันล้ำค่าของผลงานชิ้นเอกการวาดภาพไอคอนของ Ancient Rus

มีและจะเป็นผู้อุปถัมภ์ศิลปะจากความสามารถที่แตกต่างกัน นักสะสมจากความสามารถที่แตกต่างกัน แต่มีเพียงไม่กี่คนที่ยังคงอยู่ในประวัติศาสตร์: Nikolai Petrovich Likhachev, Ilya Semenovich Ostroukhov, Stepan Pavlovich Ryabushinsky ฯลฯ มีผู้อุปถัมภ์งานศิลปะที่แท้จริงเพียงไม่กี่คนเสมอไป แม้ว่าประเทศของเราจะฟื้นขึ้นมาก็ยังไม่มีผู้อุปถัมภ์ศิลปะมากนัก นักสะสมและผู้อุปถัมภ์งานศิลปะที่มีชื่อเสียงทุกคนล้วนมีศรัทธาอย่างลึกซึ้งและเป้าหมายของพวกเขาแต่ละคนคือการรับใช้ผู้คน
บทสรุป

ทั้งหมดข้างต้นพิสูจน์ให้เห็นว่าการอุปถัมภ์ศิลปะไม่ใช่ตอนเดียว แต่เป็นกิจกรรมของนายทุนที่มีการศึกษาเพียงไม่กี่คน มันครอบคลุมสภาพแวดล้อมที่หลากหลายและเป็นสาระสำคัญที่ยิ่งใหญ่ ในระดับของสิ่งที่ได้ทำไปแล้ว ชนชั้นกระฎุมพีในประเทศมีอิทธิพลอย่างเห็นได้ชัดต่อวัฒนธรรมของรัสเซียและชีวิตฝ่ายวิญญาณ

เมื่อระบุลักษณะของ "ยุคทอง" ของการใจบุญสุนทานในรัสเซียควรสังเกตว่าการบริจาคจากผู้ใจบุญโดยเฉพาะผู้ที่มาจากมอสโกวมักเป็นแหล่งหลักของการพัฒนาของทั้งภาคส่วนของเศรษฐกิจเมือง (เช่น การดูแลสุขภาพ)

การอุปถัมภ์ในรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ถือเป็นแง่มุมที่สำคัญและเห็นได้ชัดเจนของชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคม ในกรณีส่วนใหญ่จะเกี่ยวข้องกับภาคเศรษฐกิจสังคมที่ไม่สร้างผลกำไรและไม่เกี่ยวข้องกับการพาณิชย์ จำนวนผู้ใจบุญที่แท้จริงในรัสเซียในช่วงเปลี่ยนสองศตวรรษ, การสืบทอดการทำความดีโดยตัวแทนของครอบครัวเดียวกัน, การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นของผู้ใจบุญที่มองเห็นได้ง่าย, การมีส่วนร่วมโดยตรงของผู้ใจบุญในประเทศในระดับสูงอย่างน่าประหลาดใจของการมีส่วนร่วมโดยตรงของผู้ใจบุญในประเทศในการเปลี่ยนแปลงหนึ่ง หรืออีกขอบเขตของชีวิต - ทั้งหมดนี้ทำให้เราสามารถสรุปได้

ประการแรก ในบรรดาคุณสมบัติที่กำหนดเอกลักษณ์ของชนชั้นกระฎุมพีในประเทศ หนึ่งในคุณสมบัติหลักและเกือบจะเป็นแบบอย่างคือการกุศลในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งและในระดับหนึ่ง

ประการที่สอง คุณสมบัติส่วนบุคคลของผู้อุปถัมภ์ศิลปะแห่ง "ยุคทอง" ที่เรารู้จัก ความสนใจหลักและความต้องการทางจิตวิญญาณของพวกเขา ระดับการศึกษาและการเลี้ยงดูโดยทั่วไป ให้เหตุผลในการยืนยันว่าเรากำลังติดต่อกับปัญญาชนที่แท้จริง . พวกเขาโดดเด่นด้วยการเปิดกว้างต่อคุณค่าทางปัญญาความสนใจในประวัติศาสตร์ความรู้สึกเชิงสุนทรีย์ความสามารถในการชื่นชมความงามของธรรมชาติเข้าใจลักษณะและความเป็นตัวตนของบุคคลอื่นเข้าสู่ตำแหน่งของเขาและเมื่อเข้าใจบุคคลอื่นช่วยเหลือเขา มีทักษะของคนมีมารยาทดี เป็นต้น

ประการที่สาม การสำรวจขนาดของสิ่งที่ผู้ใจบุญและนักสะสมในรัสเซียทำในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ ติดตามกลไกของการกุศลที่น่าทึ่งนี้ โดยคำนึงถึงผลกระทบที่แท้จริงของพวกเขาต่อทุกด้านของชีวิต เรามาถึงข้อสรุปพื้นฐานประการหนึ่ง - ผู้ใจบุญในประเทศในรัสเซียแห่ง "ยุคทอง" เป็นรูปแบบใหม่เชิงคุณภาพ แต่ไม่มีความคล้ายคลึงกันในประวัติศาสตร์ของอารยธรรมในประสบการณ์ของประเทศอื่น ๆ

ลูกค้าเก่าและนักสะสมต่างก็จับตามอง และนี่อาจเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด - คนเหล่านี้มี ความคิดเห็นของตัวเองและความกล้าที่จะยืนหยัดเพื่อมัน เฉพาะคนที่มีความคิดเห็นของตนเองเท่านั้นที่สมควรเรียกว่าเป็นผู้ใจบุญ ไม่เช่นนั้น จะเป็นผู้สนับสนุนการให้เงินและเชื่อว่าผู้อื่นจะใช้อย่างถูกต้อง ดังนั้นจึงต้องได้รับสิทธิ์ในการเป็นผู้อุปถัมภ์ศิลปะเงินไม่สามารถซื้อได้

เศรษฐีทุกคนสามารถเป็นผู้อุปถัมภ์งานศิลปะได้หรือไม่? วันนี้คนรวยกลับมาปรากฏตัวที่รัสเซียอีกครั้ง คนให้เงินยังไม่ใช่คนใจบุญ แต่ผู้ประกอบการยุคใหม่ที่ดีที่สุดเข้าใจว่าองค์กรการกุศลเป็นเพื่อนที่ขาดไม่ได้สำหรับธุรกิจที่มั่นคง พวกเขาเริ่มสร้างแกลเลอรีโดยอาศัยที่ปรึกษา น่าเสียดายที่ในประเทศของเราตอนนี้เราไม่มีสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมสำหรับการพัฒนาการกุศลเช่นสภาพแวดล้อม Old Believer

ผู้อุปถัมภ์ไม่ได้เกิด พวกเขาถูกสร้างขึ้น และผู้อุปถัมภ์และนักสะสมยุคใหม่ควรมุ่งมั่นที่จะใช้ความพยายามและเงินในการฟื้นฟูสิ่งที่บรรพบุรุษของพวกเขาสร้างขึ้นเมื่อร้อยปีก่อน
วรรณกรรม

ป. เอ. Buryshkin พ่อค้าชาวมอสโก, M.; 1991

อ. เอ็น. โบคานอฟ นักสะสมและผู้อุปถัมภ์งานศิลปะในรัสเซีย ม.; 1989

อ. เอ็น. โบคานอฟ ภาพบุคคลในประวัติศาสตร์: Savva Mamontov/Questions of History, 1990, ฉบับที่ 11

เอ.เอ. อาโรนอฟ. ยุคทองของการใจบุญสุนทานของรัสเซีย มอสโก. 1995

ผู้อุปถัมภ์และนักสะสม ปูมของสมาคม All-Russian เพื่อการคุ้มครองอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ม.; 1994

เอ็น.จี. ดูโมวา ผู้อุปถัมภ์ศิลปะมอสโก ม.; 1992

วี.พี. รอสโซคิน. โรงละครโอเปร่าของ S. Mamontov ม.; ดนตรี.1985

การทำบุญในประเทศเป็นปรากฏการณ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว และหากเราพิจารณาว่าขณะนี้รัสเซียกำลังเผชิญกับช่วงเวลาที่ยากลำบาก ปัญหาเรื่องการอุปถัมภ์ก็ถือว่ามีความเกี่ยวข้อง

ปัจจุบันวัฒนธรรมอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก ไม่เพียงแต่ห้องสมุดและโรงละครประจำจังหวัดเท่านั้นที่ต้องการการสนับสนุน แต่ยังรวมถึงพิพิธภัณฑ์ที่มีชื่อเสียงระดับโลกและสถาบันทางวัฒนธรรมอื่นๆ ด้วย

มีหน้าที่ยอดเยี่ยมมากมายในประวัติศาสตร์การอุปถัมภ์ของรัสเซีย ราชวงศ์ทั้งหมดกลายเป็นผู้อุปถัมภ์ศิลปะ: Bakhrushins, Stroganovs, Morozovs, Golitsyns, Demidovs... พี่น้อง P.M. และเอสเอ็ม ครอบครัว Tretyakov เป็นผู้ก่อตั้ง Tretyakov Gallery ซึ่งเริ่มต้นด้วยคอลเลกชันภาพวาดส่วนตัว (อ่านเพิ่มเติมบนเว็บไซต์ของเรา: Pavel Mikhailovich Tretyakov และแกลเลอรีของเขา)

ผู้อุปถัมภ์ก่อตั้งโรงงาน สร้างทางรถไฟ เปิดโรงเรียน โรงพยาบาล สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า... หากต้องการพูดคุยโดยละเอียดเกี่ยวกับทุกคน คุณต้องมีรูปแบบไม่ใช่บทความ แต่เป็นหนังสือทั้งเล่ม และมากกว่าหนึ่งเล่ม เราจะเน้นเฉพาะบางชื่อเท่านั้น

แต่ก่อนอื่นเกี่ยวกับคำว่า "ใจบุญสุนทาน" นั่นเอง คำพ้องความหมายของรัสเซียคือแนวคิดของ "การกุศล" แต่การกู้ยืมมาหาเราที่ไหน?
ประวัติความเป็นมาของคำว่า "ใจบุญสุนทาน"

ผู้ใจบุญคือบุคคลที่ช่วยพัฒนาวิทยาศาสตร์และศิลปะโดยไม่คิดค่าใช้จ่ายและให้ความช่วยเหลือด้านวัสดุจากกองทุนส่วนบุคคลของเขา ชื่อสามัญ "ผู้อุปถัมภ์" มาจากชื่อของ Roman Gaius Cilnius Maecenas (Mecenata) ซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์ศิลปะในสมัยจักรพรรดิออคตาเวียน ออกัสตัส

รูปปั้นครึ่งตัวของ Maecenas ในสวนสาธารณะแห่งหนึ่งในไอร์แลนด์

Gaius Cilnius Maecenas (ประมาณ 70 ปีก่อนคริสตกาล - 8 ปีก่อนคริสตกาล) - รัฐบุรุษชาวโรมันโบราณและผู้อุปถัมภ์ศิลปะ เพื่อนส่วนตัวของ Octavian Augustus และรัฐมนตรีกระทรวงวัฒนธรรมคนหนึ่งภายใต้เขา ชื่อของ Maecenas ในฐานะผู้ชื่นชอบวิจิตรศิลป์และผู้อุปถัมภ์กวีกลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือน

ในช่วงสงครามกลางเมืองในจักรวรรดิโรมันเขาได้จัดให้มีการปรองดองของฝ่ายที่ทำสงครามและหลังจากสิ้นสุดสงครามในช่วงที่ออคตาเวียนไม่อยู่เขาได้ดำเนินกิจการของรัฐปราศจากความเห็นอกเห็นใจและความยินดีแสดงความเห็นอย่างกล้าหาญและบางครั้งก็ยับยั้ง ออคตาเวียนจากการบังคับใช้โทษประหารชีวิต กวีในยุคนั้นพบผู้อุปถัมภ์ในตัวเขา: เขาช่วย Virgil คืนที่ดินที่ถูกพรากไปจากเขาและมอบที่ดินของเขาให้กับฮอเรซ เขาเสียชีวิตและคร่ำครวญโดยคนทั้งมวล ไม่ใช่แค่เพื่อนของเขาเท่านั้น

F. Bronnikov "Horace อ่านบทกวีของเขาให้ Maecenas"

อย่างไรก็ตาม การกุศลในรัสเซียไม่ได้เป็นสิ่งที่หายากนัก ระบบการบริจาคนี้เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นพร้อมกับการยอมรับศาสนาคริสต์ในรัสเซีย: ท้ายที่สุดโรงทานและโรงพยาบาลแห่งแรกเริ่มถูกสร้างขึ้นที่อาราม และผู้อุปถัมภ์ส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 19 มาจากสภาพแวดล้อมของพ่อค้า Old Believer P. A. Buryshkin นักวิจัยของพ่อค้าในมอสโกเชื่อว่าพ่อค้า "มองว่าแรงงานและรายได้ของพวกเขาไม่เพียง แต่เป็นแหล่งผลกำไรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสำเร็จของงานซึ่งเป็นภารกิจประเภทหนึ่งที่ได้รับมอบหมายจากพระเจ้าหรือโชคชะตา พวกเขากล่าวถึงความมั่งคั่งที่พระผู้เป็นเจ้าทรงประทานให้เพื่อใช้และจะเรียกร้องบัญชีสำหรับมัน ซึ่งส่วนหนึ่งแสดงออกมาในความจริงที่ว่าในสภาพแวดล้อมของการค้าขายนั้น ทั้งการกุศลและการสะสมได้รับการพัฒนาอย่างผิดปกติ ซึ่งถูกมองว่าเป็นการเติมเต็มของบางอย่าง ภารกิจที่พระเจ้ากำหนด” ช่วงศตวรรษที่ 18-19 ทำให้รัสเซียมีผู้มีพระคุณมากมายจนเรียกว่าเป็น "ยุคทอง" ของการทำบุญ มีอนุสรณ์สถานแห่งความเมตตาของมนุษย์มากมายในมอสโก เช่น โรงพยาบาลโกลิทซิน
โรงพยาบาลโกลิทซิน

โรงพยาบาลคลินิกเมืองหมายเลข 1 ตั้งชื่อตาม เอ็นไอ ปิโรกอฟ

โรงพยาบาล Golitsyn เปิดทำการในกรุงมอสโกในปี พ.ศ. 2345 เพื่อเป็น "โรงพยาบาลสำหรับคนยากจน" ปัจจุบันเป็นอาคาร Golitsyn ของ First City Clinical Hospital

โรงพยาบาล Golitsyn ถูกสร้างขึ้นตามการออกแบบของสถาปนิก Matvey Fedorovich Kazakov โดยใช้เงินทุนที่เจ้าชาย Dmitry Mikhailovich Golitsyn มอบให้ "สำหรับการจัดตั้งในเมืองหลวงของมอสโกของสถาบันที่พระเจ้าพอพระทัยและเป็นประโยชน์ต่อผู้คน" เมื่อพัฒนาโครงการ Kazakov ใช้หลักการของอสังหาริมทรัพย์ในเมือง ลูกพี่ลูกน้องของเจ้าชายซึ่งเป็นองคมนตรีที่แท้จริงคือหัวหน้ามหาดเล็ก Alexander Mikhailovich Golitsyn เป็นผู้รับผิดชอบการก่อสร้างโดยตรง

เปิดในปี พ.ศ. 2345 กลายเป็นโรงพยาบาลแห่งที่สามในมอสโกของแผนกพลเรือน ตัวแทนของประชากรทุกกลุ่ม ยกเว้นทาส เข้ารับการรักษาที่โรงพยาบาล Golitsyn โดยไม่เสียค่าใช้จ่าย - "...ทั้งชาวรัสเซียและชาวต่างชาติ ทุกเพศ ทุกยศ ศาสนา และสัญชาติ"

ในปี พ.ศ. 2345 โรงพยาบาลมีเตียง 50 เตียงและในปี พ.ศ. 2348 มี 100 เตียงแล้ว นอกจากนี้ในปี พ.ศ. 2346 ได้มีการเปิดโรงทานสำหรับผู้ป่วยที่รักษาไม่หายซึ่งมี 30 เตียงที่โรงพยาบาล Christian Ivanovich Tsinger ดำรงตำแหน่งผู้จัดการโรงพยาบาลมาหลายปี ในช่วงสงครามรักชาติปี 1812 เมื่อมอสโกถูกกองทหารของนโปเลียนยึดครอง เขายังคงอยู่ตามลำพังในโรงพยาบาลและป้องกันการปล้นทรัพย์สิน และยังประหยัดเงินในโรงพยาบาลที่เหลือไว้เพื่อความปลอดภัยอีกด้วย สำหรับการรับใช้อย่างมีมโนธรรม Christian Ivanovich Tsinger ได้รับตำแหน่งขุนนางทางพันธุกรรม

และตอนนี้เล็กน้อยเกี่ยวกับเงินทุนที่โรงพยาบาลแห่งนี้สร้างขึ้น
มิทรี มิคาอิโลวิช โกลิทซิน (1721-1793)

A. Brown "ภาพเหมือนของเจ้าชาย Dmitry Mikhailovich Golitsyn"

เจ้าชายมิทรี มิคาอิโลวิช โกลิทซิน เป็นเจ้าหน้าที่และนักการทูตชาวรัสเซียจากตระกูลโกลิทซิน ในปี ค.ศ. 1760-1761 ทำหน้าที่เป็นเอกอัครราชทูต ณ ปารีส จากนั้นถูกส่งไปเป็นเอกอัครราชทูตประจำกรุงเวียนนา ซึ่งเขามีบทบาทสำคัญในการปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างราชสำนักรัสเซียกับจักรพรรดิโจเซฟที่ 2 เขาเป็นคนแรก ๆ ในหมู่ชาวรัสเซียที่สนใจสะสมภาพวาดของปรมาจารย์เก่า (ศิลปิน ยุโรปตะวันตกที่ทำงานจนถึงต้นศตวรรษที่ 18)

D. M. Golitsyn เป็นผู้ใจบุญที่มีชื่อเสียง เขายกมรดก 850,000 รูเบิลรายได้จากที่ดินสองแห่งที่มีวิญญาณ 2,000 ดวงและหอศิลป์ของเขาไปจนถึงการก่อสร้างและบำรุงรักษาโรงพยาบาลในมอสโก พินัยกรรมของเขาดำเนินการโดยลูกพี่ลูกน้องของเขา Prince A.M. โกลิทซิน. จนถึงปี 1917 โรงพยาบาลได้รับการดูแลโดยเจ้าชาย Golitsyn และตามความประสงค์ของ D.M. Golitsyn ถูกละเมิดโดยทายาทคนต่อมา - การขายแกลเลอรีของเขา

เขาเสียชีวิตในกรุงเวียนนา แต่ร่างของเขาถูกส่งไปยังมอสโกในปี พ.ศ. 2345 ตามคำร้องขอของญาติและได้รับอนุญาตสูงสุด ซึ่งเขาถูกฝังไว้ในห้องใต้ดินใต้โบสถ์โรงพยาบาลโกลิทซิน

ผู้อุปถัมภ์ศิลปะที่แท้จริงไม่เคยพยายามโฆษณากิจกรรมของตนเลย ตรงกันข้าม บ่อยครั้งเมื่อทำกิจกรรมการกุศลสำคัญๆ พวกเขาจะซ่อนชื่อไว้ เป็นที่ทราบกันดีว่า Savva Morozov ให้ความช่วยเหลืออย่างมากในการก่อตั้ง Art Theatre แต่ในขณะเดียวกันก็กำหนดเงื่อนไขว่าไม่ควรเอ่ยชื่อของเขาที่ใดเลย เรื่องต่อไปของเราเกี่ยวกับ Savva Timofeevich Morozov
ซาฟวา ทิโมเฟเยวิช โมโรซอฟ (2405-2448)

ซาวา ทิโมเฟเยวิช โมโรซอฟ

เขามาจากครอบครัวพ่อค้าผู้ศรัทธาเก่า เขาสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลายจากนั้นจากคณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโกและได้รับประกาศนียบัตรสาขาเคมี เขาสื่อสารกับ D. Mendeleev และเขียนงานวิจัยเกี่ยวกับสีย้อมด้วยตัวเขาเอง นอกจากนี้เขายังศึกษาที่มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ซึ่งเขาเรียนวิชาเคมีและจากนั้นในแมนเชสเตอร์ - สิ่งทอ เขาเป็นผู้อำนวยการฝ่ายหุ้นส่วนของโรงงาน Nikolskaya "ลูกชายและผู้ร่วมของ Savva Morozov" เขาเป็นเจ้าของไร่ฝ้ายใน Turkestan และห้างหุ้นส่วนอื่นๆ อีกหลายแห่ง โดยเขาเป็นผู้ถือหุ้นหรือกรรมการ เขามีส่วนร่วมในการกุศลอย่างต่อเนื่อง: ในโรงงานของเขา เขาได้แนะนำค่าคลอดบุตรสำหรับผู้หญิงทำงาน และมอบทุนการศึกษาให้กับคนหนุ่มสาวที่กำลังศึกษาอยู่ในประเทศและต่างประเทศ เป็นที่ทราบกันดีว่าในสถานประกอบการของเขาคนงานมีความรู้และมีการศึกษามากกว่า เขายังช่วยเหลือนักศึกษาที่ขัดสนที่มหาวิทยาลัยมอสโกด้วย

ในปี พ.ศ. 2441 เขาได้เข้าร่วมเป็นสมาชิกของห้างหุ้นส่วนเพื่อก่อตั้งโรงละครในมอสโก และบริจาคเงินจำนวนมากเป็นประจำเพื่อการก่อสร้างและพัฒนาโรงละครศิลปะมอสโก และเริ่มก่อสร้างอาคารโรงละครแห่งใหม่ อุปกรณ์ที่ทันสมัยที่สุดสำหรับเวทีถูกสั่งซื้อจากต่างประเทศด้วยเงินของเขา (อุปกรณ์ไฟส่องสว่างในโรงละครในประเทศปรากฏตัวครั้งแรกที่นี่) Savva Morozov ใช้เงินประมาณครึ่งล้านรูเบิลในอาคาร Moscow Art Theatre โดยมีรูปปั้นนูนสีบรอนซ์ที่ด้านหน้าในรูปแบบของนักว่ายน้ำที่จมน้ำ

น่าเสียดายที่ความเชื่อมโยงกับขบวนการปฏิวัติตลอดจนสถานการณ์ส่วนตัวทำให้ S.T. Morozov ไปสู่ความตายก่อนวัยอันควร

ครอบครัว Bakhrushin ในมอสโกถูกเรียกว่า "ผู้ใจบุญมืออาชีพ" ในปี พ.ศ. 2425 Bakhrushins บริจาคเงิน 450,000 รูเบิลให้กับเมืองเพื่อสร้างโรงพยาบาล การดำเนินการนี้เป็นจุดเริ่มต้นขององค์กรการกุศลที่คล้ายคลึงกันทั้งชุด และการบริจาคทั้งหมดของครอบครัว (ขนาดใหญ่เท่านั้น) มีจำนวนมากกว่า 3.5 ล้านรูเบิล

ครอบครัว Bakhrushin มีประเพณีในช่วงปลายปีหากมีความเจริญรุ่งเรืองทางการเงินจะจัดสรรเงินจำนวนหนึ่งเพื่อช่วยเหลือคนยากจน คนป่วย และนักเรียน พวกเขาทำกิจกรรมการกุศลทั้งใน Zaraysk ที่พ่อแม่ของพวกเขามาจากและในมอสโก ตามบันทึกความทรงจำของคนรุ่นราวคราวเดียวกันตระกูล Bakhrushin ไม่เคยสนใจเรื่องความหรูหรา โรงพยาบาลฟรีพร้อมเตียงผู้ป่วยระยะสุดท้ายจำนวน 200 เตียง สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในเมือง และที่พักพิงสำหรับเด็กในหมู่บ้านจากครอบครัวยากจน บ้านฟรีที่แม่หม้ายยากจนพร้อมลูกๆ และนักเรียนหญิงอาศัยอยู่ โรงเรียนอนุบาล โรงเรียน โรงอาหารและหอพักฟรีสำหรับนักเรียนหญิง - นี่ยังห่างไกลจากรายชื่อผู้มีพระคุณของพวกเขาทั้งหมด Vasily Alekseevich เขียนพินัยกรรมตามที่มหาวิทยาลัยห้าแห่ง (มหาวิทยาลัยมอสโก, สถาบันเทววิทยาและวิทยาลัยมอสโก, Academy of Commercial Sciences และโรงยิมชาย) ได้รับเงินเป็นทุนการศึกษาสำหรับนักเรียน โรงละครสี่แห่งรวมทั้งโรงละคร Korsh ถูกสร้างขึ้นบางส่วนด้วยเงินของ Bakhrushins
อเล็กเซย์ อเล็กซานโดรวิช บาครุชิน (2408-2472)

อเล็กเซย์ อเล็กซานโดรวิช บาครุชิน

พ่อค้า ผู้ใจบุญ นักสะสมชื่อดัง ผู้ก่อตั้งพิพิธภัณฑ์ละครชื่อดัง ซึ่งเขาบริจาคให้กับ Academy of Sciences ในปี พ.ศ. 2456

A. Bakhrushin สำเร็จการศึกษาจากโรงยิมส่วนตัวและเข้าสู่ธุรกิจของครอบครัว - "Aleksey Bakhrushin and Sons Leather and Cloth Manufactory Partnership" แต่เขาก็เริ่มสนใจสะสมและเกษียณไปเรื่อยๆ ภายใต้อิทธิพลของลูกพี่ลูกน้องของเขา Alexei Petrovich Bakhrushin เขากลายเป็นนักสะสมและความสนใจในโบราณวัตถุในละครไม่ได้ตื่นขึ้นในทันที โปสเตอร์ โปรแกรมสำหรับการแสดง ภาพถ่ายของนักแสดง ภาพร่างเครื่องแต่งกาย ของใช้ส่วนตัวของศิลปิน ทั้งหมดนี้รวบรวมไว้ในบ้านของ Bakhrushin และกลายเป็นความหลงใหลของเขา ลูกชายของเขาจำได้ว่าพวกเขาหัวเราะเยาะ Bakhrushin:“ ผู้คนรอบตัวเขามองว่ามันเป็นเผด็จการที่ร่ำรวยล้อเลียนเขาเสนอให้ซื้อกระดุมจากกางเกงของ Mochalov หรือรองเท้าบูทของ Shchepkin” แต่ความหลงใหลนี้ค่อยๆกลายเป็นงานอดิเรกที่จริงจังและในวันที่ 29 ตุลาคม พ.ศ. 2437 Bakhrushin ได้นำเสนอนิทรรศการทั้งหมดต่อสาธารณชน วันนี้เป็นวันที่ Bakhrushin ถือเป็นวันก่อตั้งพิพิธภัณฑ์วรรณกรรมและโรงละครมอสโก เขาพยายามนำเสนอประวัติศาสตร์ของโรงละครรัสเซียอย่างเต็มที่จากต้นกำเนิด เขาจัดงาน "Bakhrushin Saturdays" ซึ่งได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่นักแสดงและผู้ชมละคร A. Yuzhin, A. Lensky, M. Ermolova, G. Fedotova, F. Shalyapin, L. Sobinov, K. Stanislavsky, V. Nemirovich-Danchenko มาเยี่ยมเขา ไม่นานก็มีประเพณีการไม่มามือเปล่าเกิดขึ้น ตัวอย่างเช่นดาราแห่งโรงละคร Maly Glikeria Nikolaevna Fedotova มอบของขวัญทั้งหมดให้กับ Bakhrushin ที่เธอสะสมตลอดหลายปีที่ผ่านมา ชีวิตบนเวที- คอลเลกชันของเขาซึ่งค่อย ๆ กว้างขวางและหลากหลายมีสามส่วน - วรรณกรรม ละคร และดนตรี

เมื่อเวลาผ่านไป A.A. Bakhrushin เริ่มคิดถึงชะตากรรมของความมั่งคั่งของเขา เขาต้องการให้ทั่วทั้งมอสโกเข้าถึงได้จริงๆ แต่เมื่อเขาเสนอให้โอนพิพิธภัณฑ์ของเขาไปเป็นของรัฐบาลเมืองมอสโก ผู้นำเมืองทันทีที่พวกเขาได้ยินเกี่ยวกับเรื่องนี้ก็เริ่มปัดเป่ามันทุกวิถีทางที่เป็นไปได้:“ คุณกำลังพูดถึงอะไร! การประชุม Tretyakov และ Soldenko และฉันต้องทนทุกข์ทรมานมามากพอแล้ว และที่นี่คุณอยู่กับคุณ! ขอโทษนะเพื่อเห็นแก่พระคริสต์!..”

ลูกชายของเขา Yu.A. Bakhrushin เล่าว่า:“ พ่อของฉันสิ้นหวัง - ของสะสมจำนวนมากถึงแม้จะมีราคาหลายแสนซึ่งมอบให้กับสถาบันของรัฐฟรี กลับกลายเป็นว่าไม่มีประโยชน์กับใครเลย มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะทำลายความเฉื่อยของระบบราชการ” มีเพียง Academy of Sciences เท่านั้นที่สนใจคอลเลกชั่นพิเศษนี้ ใช้เวลาสี่ปีในการชำระพิธีการ และเฉพาะในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2456 เท่านั้นที่การโอนพิพิธภัณฑ์ไปยัง Academy of Sciences เกิดขึ้น

พิพิธภัณฑ์โรงละครตั้งชื่อตาม A.A. บาครุชิน

ผู้อุปถัมภ์ศิลปะชาวรัสเซียเป็นผู้ที่ได้รับการศึกษา ดังนั้นพวกเขาจึงพยายามพัฒนาสาขาวิทยาศาสตร์ในประเทศที่มีลำดับความสำคัญสูง แกลเลอรีแบบเปิด และพิพิธภัณฑ์เพื่อให้ความรู้แก่ประชากรของประเทศ ช่วยในการสร้างโรงละคร...

ในเรื่องนี้เราสามารถนึกถึง Tretyakov Gallery, คอลเลกชันภาพวาดฝรั่งเศสสมัยใหม่ของ Shchukin และ Morozov, Moscow Private Opera of S.I. Mamontov โอเปร่าส่วนตัวของมอสโก S.I. Zimin โรงละครศิลปะมอสโกที่กล่าวถึงแล้วพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์สำหรับการก่อสร้างซึ่งเจ้าของโรงงานเจ้าของที่ดินรายใหญ่ Yu.S. Nechaev-Maltsov ใช้เวลามากกว่า 2 ล้านรูเบิล, สถาบันปรัชญาและโบราณคดี, คลินิก Morozov, สถาบันการค้า, Alekseev, โรงเรียนการค้า Morozov เป็นต้น ลองดูอย่างน้อยหนึ่งตัวอย่าง
โรงอุปรากรรัสเซียส่วนตัวแห่งมอสโก (Mamontov Opera)

Savva Mamontov สนับสนุนความพยายามนี้ทั้งทางการเงินและศีลธรรม ในตอนแรก คณะโอเปร่าส่วนตัวประกอบด้วยนักร้องชาวอิตาลีและรัสเซีย หนึ่งในนั้นคือ F. Chaliapin และ N. Zabela และ M. Vrubel เป็นผู้สร้างสรรค์ฉากและเครื่องแต่งกาย หลายปีของการแสดงของ Chaliapin ที่ Mamontov Opera (เขายังคงเป็นศิลปินเดี่ยวเป็นเวลาสี่ฤดูกาล - ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2439 ถึง พ.ศ. 2442) ทำให้อาชีพศิลปินของเขาเติบโตขึ้น ชลีปินเองก็สังเกตเห็นความสำคัญของเวลานี้: "จาก Mamontov ฉันได้รับละครที่ให้โอกาสฉันในการพัฒนาคุณสมบัติหลักทั้งหมดของธรรมชาติทางศิลปะอารมณ์ของฉัน" การอุปถัมภ์ของ Mamontov ทำให้พรสวรรค์ของ Chaliapin สามารถเปิดเผยตัวเองได้อย่างเต็มที่ นักร้องเองกล่าวว่า: “S.I. Mamontov บอกฉันว่า:“ Fedenka คุณสามารถทำทุกอย่างที่คุณต้องการในโรงละครแห่งนี้! อยากได้ชุดก็บอกมาก็จะมีชุด หากเราต้องแสดงโอเปร่าเรื่องใหม่ เราก็จะจัดแสดงโอเปร่า! ทั้งหมดนี้ทำให้จิตวิญญาณของฉันสวมเสื้อผ้าเทศกาล และเป็นครั้งแรกในชีวิตที่ฉันรู้สึกเป็นอิสระ แข็งแกร่ง สามารถเอาชนะอุปสรรคทั้งหมดได้”
ซาฟวา อิวาโนวิช มามอนตอฟ (1841-1918)

I. Repin "ภาพเหมือนของ S.I. Mamontov"

เอสไอ Mamontov เกิดในตระกูลพ่อค้าที่ร่ำรวย เขาสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลายแล้วเข้ามหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จากนั้นย้ายไปเรียนที่มหาวิทยาลัยมอสโกซึ่งเขาศึกษาอยู่ที่คณะนิติศาสตร์ พ่อของ Mamontov มีส่วนร่วมในการก่อสร้างทางรถไฟ แต่ลูกชายของเขาไม่ได้สนใจอาชีพนี้ เขาสนใจในโรงละครมากกว่าแม้ว่าพ่อของเขาจะยืนกรานว่าเขาจะต้องเจาะลึกธุรกิจของครอบครัวการก่อสร้างทางรถไฟและหลังจากนั้น เมื่อพ่อของเขาเสียชีวิตเข้ารับตำแหน่งผู้อำนวยการสมาคมรถไฟมอสโก - ยาโรสลาฟล์ ในเวลาเดียวกัน เขาสนับสนุนกิจกรรมสร้างสรรค์หลายประเภท ทำความรู้จักกับศิลปินใหม่ ๆ ช่วยเหลือองค์กรทางวัฒนธรรม และจัดการแสดงที่บ้าน ในปี 1870 Mamontov และภรรยาของเขาซื้อที่ดินของนักเขียน S.T. Aksakov ในเมือง Abramtsevo ต่อมาได้กลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางศิลปะในรัสเซีย

อับรามเซโวเอสเตท

ศิลปินชาวรัสเซีย I.E. อาศัยและทำงานที่นี่มาเป็นเวลานาน เรพิน, เอ็ม.เอ็ม. Antokolsky, V.M. Vasnetsov, V. A. Serov, M. A. Vrubel, M. V. Nesterov, V. D. Polenov และ E. D. Polenova, K. A. Korovin รวมถึงนักดนตรี (F. I. Chaliapin และคนอื่น ๆ ) . Mamontov ให้การสนับสนุนศิลปินหลายคนอย่างมีนัยสำคัญ รวมถึงการสนับสนุนทางการเงิน แต่ไม่ได้มีส่วนร่วมในการรวบรวมกิจกรรม

อย่างไรก็ตามในช่วงทศวรรษที่ 1890 Savva Mamontov ล้มละลาย แน่นอนว่าไม่ใช่หากปราศจาก "ความช่วยเหลือ" ของรัฐและแผนการของผู้มีส่วนได้เสีย (ผู้อำนวยการธนาคารระหว่างประเทศ A. Yu. Rotshtein และรัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรม N. V. Muravyov) Mamontov ถูกจับและถูกส่งตัวเข้าคุก Taganskaya โดยมีการอธิบายทรัพย์สินของเขา แม้ว่าเพื่อนของ Mamontov จะพยายามอย่างเต็มที่และความคิดเห็นเชิงบวกของคนงาน แต่เขาก็ใช้เวลาหลายเดือนในคุก การปล่อยตัว Savva Mamontov ถูกจงใจป้องกันโดย N.V. Muravyov ซึ่งจงใจค้นหาข้อมูลเกี่ยวกับการละเมิดของ Mamontov แต่ไม่พบอะไรเลย

ในคุก Mamontov ปั้นรูปปั้นทหารองครักษ์จากความทรงจำ ทนายความชื่อดัง F.N. Plevako ปกป้อง Savva Mamontov ในศาล พยานพูดแต่สิ่งดีๆ เกี่ยวกับเขา การสอบสวนพบว่าเขาไม่ได้ยักยอกเงิน คณะลูกขุนปล่อยตัวเขา หลังจากนั้นห้องพิจารณาคดีก็ส่งเสียงปรบมือให้

ยาโรสลาฟล์ การเปิดอนุสาวรีย์ของ Savva Mamontov

ทรัพย์สินของ S. Mamontov ขายหมดเกือบทั้งหมด ผลงานอันมีค่ามากมายตกไปอยู่ในมือของเอกชน ทางรถไฟกลายเป็นทรัพย์สินของรัฐในราคาที่ต่ำกว่ามูลค่าตลาดอย่างมาก ส่วนหนึ่งของหุ้นตกเป็นของผู้ประกอบการรายอื่น รวมถึงญาติของ Witte

หนี้ทั้งหมดได้รับการชำระแล้ว แต่ Mamontov สูญเสียเงินและชื่อเสียงและไม่สามารถมีส่วนร่วมในกิจกรรมของผู้ประกอบการได้อีกต่อไป เขายังคงรักศิลปะและความรักของเพื่อนเก่าของเขา ทั้งศิลปินและนักดนตรี จนกระทั่งบั้นปลายชีวิต

Savva Ivanovich Mamontov เสียชีวิตในเดือนเมษายน พ.ศ. 2461 และถูกฝังใน Abramtsevo
วาร์วารา อเล็กซีเยฟนา โมโรโซวา (คลูโดวา) (1848-1918)

วาร์วารา อเล็กเซเยฟนา โมโรโซวา

เพื่อรำลึกถึงสามีของเธอ Abram Abramovich Morozov เธอได้สร้างมันขึ้นมา คลินิกจิตเวชบนเสา Devichye ซึ่งรวมกับที่ดินที่ซื้อมาถูกโอนไปยังมหาวิทยาลัยมอสโกซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการสร้างวิทยาเขตคลินิกบนเสา Devichye ค่าก่อสร้างและอุปกรณ์ของคลินิกมีมูลค่ามากกว่า 500,000 รูเบิล ซึ่งเป็นเงินจำนวนมหาศาลในขณะนั้น การก่อสร้างคลินิกถือเป็นกิจกรรมการกุศลครั้งแรกๆ ก่อนหน้านี้ในช่วงชีวิตของสามีคนแรกของเธอ Varvara Alekseevna ได้ก่อตั้งโรงเรียนประถมศึกษาและชั้นเรียนงานฝีมือขึ้น ในตอนแรก โรงเรียนตั้งอยู่ในบ้านของ A. A. Morozov บนถนน Bolshaya Alekseevskaya แต่ต่อมาได้ย้ายไปที่อาคารพิเศษแห่งใหม่ที่สร้างขึ้นสำหรับโรงเรียน บนพื้นที่ที่ได้มาเป็นพิเศษในปี พ.ศ. 2442 และบริจาคให้กับเมืองในปี พ.ศ. 2444 โรงเรียนนี้เป็นหนึ่งในโรงเรียนอาชีวศึกษาแห่งแรกในมอสโก อาคารของโรงเรียนประถมหญิงและชาย Rogozh ก็ถูกสร้างขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของ V. A. Morozova

V. A. Morozova มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการสร้างสถาบันการศึกษา: หลักสูตรการทำงาน Prechistensky และมหาวิทยาลัย City People's ตั้งชื่อตาม เอ.แอล. ชานยาฟสกี้. เขาได้รับ 50,000 รูเบิลจาก V. A. Morozova ต้องขอบคุณการมีส่วนร่วมและความช่วยเหลือของเธอ หอพักจึงถูกสร้างขึ้นสำหรับนักเรียนของ Imperial Technical School ในปี พ.ศ. 2428 V. A. Morozova ก่อตั้งห้องอ่านหนังสือสาธารณะฟรีแห่งแรกในมอสโกซึ่งตั้งชื่อตาม I. S. Turgenev ออกแบบมาสำหรับผู้อ่าน 100 คนและมีกองทุนหนังสือมากมาย เธอบริจาคเงินจำนวนมากเพื่อสนองความต้องการของมหาวิทยาลัยมอสโก ที่โรงงานของเธอมีโรงพยาบาล โรงพยาบาลคลอดบุตร และโรงเรียนการค้าสำหรับคนงานเด็ก
มิคาอิล อับราโมวิช โมโรซอฟ (ค.ศ. 1870-1903)

V. Serov "ภาพเหมือนของ M.A. Morozov"

ผู้ใจบุญที่ใหญ่ที่สุดในสมัยของเขา ด้วยเงินทุนของเขา สถาบันเนื้องอกมะเร็งได้ก่อตั้งขึ้น (ปัจจุบันอาคารแห่งนี้เป็นที่ตั้งของสถาบันวิจัยวิทยาศาสตร์ด้านเนื้องอกวิทยาแห่งมอสโกซึ่งตั้งชื่อตาม P. A. Herzen) และห้องโถงประติมากรรมกรีกในพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ มีการจัดสรรเงินจำนวนต่างๆ ให้กับเรือนกระจกและโรงเรียน Stroganov เพื่อสนับสนุนศิลปิน นักแสดง และนักดนตรีรุ่นเยาว์ ในการรวบรวม M.A. Morozov อ่านสัญลักษณ์ 60 ชิ้น ประติมากรรม 10 ชิ้น และภาพวาดประมาณ 100 ชิ้น รวมถึงผลงานของศิลปินร่วมสมัยชาวฝรั่งเศสและรัสเซีย

ศศ.ม. Morozov เป็นผู้สืบทอดของราชวงศ์ Morozov ซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์ศิลปะ พ่อค้า ผู้ประกอบการ นักสะสมภาพวาดและประติมากรรมของยุโรปตะวันตกและรัสเซีย เขาเป็นลูกชายคนโตของพ่อค้าชื่อดังในมอสโก Abram Abramovich Morozov และ Varvara Alekseevna Morozova (Khludova) พี่ชายของนักสะสมและผู้ใจบุญ Ivan Abramovich Morozov สามีของผู้ใจบุญที่มีชื่อเสียงและปฏิคมของร้านวรรณกรรมและดนตรีในมอสโก Margarita Kirillovna Morozova พ่อของ Mikhail Mikhailovich Morozov (Mika Morozov) นักวิทยาศาสตร์ -เชกสเปียร์นักวิชาการและนักเปียโน Maria Mikhailovna Morozova (Fiedler) พลเมืองกิตติมศักดิ์ทางพันธุกรรม ผู้อำนวยการของ Tver Manufactory Partnership, สมาชิกของ Moscow City Duma, ผู้พิพากษากิตติมศักดิ์แห่งสันติภาพ, ประธานการประชุมพ่อค้า, ผู้ประเมินวิทยาลัย ผู้อำนวยการสมาคมดนตรีแห่งรัสเซีย
อีวาน อับราโมวิช โมโรซอฟ (2414-2464)

V. Serov "ภาพเหมือนของ I.A. Morozov"

เติมเต็ม M.A. ซึ่งส่งต่อตามพี่ชายของเขา Morozov รวบรวมภาพวาดจำนวนมากโดยอิมเพรสชั่นนิสต์และโพสต์อิมเพรสชั่นนิสต์ หลังการปฏิวัติคอลเลกชันดังกล่าวเป็นของกลางและบนพื้นฐานของมันจึงมีการจัดระเบียบพิพิธภัณฑ์ศิลปะตะวันตกใหม่ II (พิพิธภัณฑ์ I คือคอลเลกชัน Shchukin) ในปีพ.ศ. 2483 คอลเลกชั่นนี้ได้ถูกยุบบางส่วนไปไว้ที่พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ ส่วนหนึ่งไปอยู่ที่อาศรม ตัวอย่างเช่น คอลเลกชันของเขามีภาพวาดชื่อดังของ P. Picasso เรื่อง Girl on a Ball

พี. ปิกัสโซ "หญิงสาวบนลูกบอล"
ปีเตอร์ อิวาโนวิช ชชูคิน (1857-1912)

ปีเตอร์ อิวาโนวิช ชชูกิน

เขารวบรวมและบริจาคให้กับรัฐซึ่งเป็นคอลเลกชันที่เป็นพื้นฐานของการสะสมของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ เขายังคงเป็นภัณฑารักษ์ของพิพิธภัณฑ์ไปจนบั้นปลายชีวิตและยังคงรับผิดชอบค่าใช้จ่ายทั้งหมด จ่ายเงินเดือนให้กับพนักงาน และเติมเงินให้กับพิพิธภัณฑ์
เซอร์เกย์ อิวาโนวิช ชชูคิน (1854-1936)

D. Melnikov "ภาพเหมือนของ S.I. Shchukin"

พ่อค้าและนักสะสมงานศิลปะในมอสโกซึ่งคอลเลกชันนี้เป็นจุดเริ่มต้นของคอลเลกชันภาพวาดสมัยใหม่ของฝรั่งเศสในอาศรมและพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์แห่งรัฐ เช่น. พุชกิน

เขารวบรวมคอลเลกชันภาพวาดภาพวาดตะวันตกสมัยใหม่มากมาย ซึ่งได้รับการยอมรับในปีต่อมาว่าเป็นผลงานชิ้นเอกของศิลปะโลก เขาบริจาคของสะสมของเขาให้กับรัฐตามพินัยกรรม

อี. เดอกาส์ "นักเต้นสีน้ำเงิน"

ตามรสนิยมของเขา Shchukin ซื้อภาพวาดโดยเลือกอิมเพรสชั่นนิสต์และหลังอิมเพรสชั่นนิสต์ Shchukin สามารถรวบรวมตัวอย่างที่ดีที่สุดของร่วมสมัยได้ ศิลปะฝรั่งเศส- เขาสารภาพกับลูกสาวว่า “ถ้าหลังจากเห็นภาพวาดแล้วคุณมีอาการช็อค ให้ซื้อมัน” ในคอลเลกชันของ S.I. ตัวอย่างเช่น Shchukin มีภาพวาด "Blue Dancers" โดย E. Degas รวมถึงภาพวาดของ Monet, Picasso, Gauguin, Cezanne
ฟีโอดอร์ ปาฟโลวิช ไรบูชินสกี (1886–1910)

F. Chumakov "ภาพเหมือนของ F.P. Ryabushinsky"

จากครอบครัวนักอุตสาหกรรมและนายธนาคารชาวรัสเซีย เขาเป็นนักเดินทางที่หลงใหลและเริ่มสนใจภูมิศาสตร์ซึ่งเป็นความสนใจที่นำเขาไปสู่ความคิดที่จะจัดคณะสำรวจทางวิทยาศาสตร์ไปยังคัมชัตกา ด้วยแผนของเขา F. P. Ryabushinsky หันไปหาสถาบันวิทยาศาสตร์หลายแห่งในมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ไม่ได้รับการสนับสนุนจากพวกเขา มีเพียงสมาคมภูมิศาสตร์รัสเซียเท่านั้นที่ตกลงที่จะมีส่วนร่วมในการดำเนินการ

ด้วยค่าใช้จ่ายของเขา การสำรวจได้ดำเนินการในปี พ.ศ. 2451-2453 และตั้งชื่อตามเขา

ปัญหาองค์กรของการสำรวจได้รับการแก้ไขโดย F. P. Ryabushinsky กับนักวิทยาศาสตร์: นักสมุทรศาสตร์ Yu. M. Shokalsky และนักทำแผนที่ P. P. Semenov-Tyan-Shansky F. P. Ryabushinsky เข้ามาเป็นเงินทุนสำหรับการสำรวจ ตัวเขาเองต้องการเข้าร่วม แต่ความเจ็บป่วยของเขาไม่อนุญาตให้เขาทำเช่นนั้น ในปีพ.ศ. 2453 เขาเสียชีวิตด้วยวัณโรค แต่ได้มอบพินัยกรรมให้ญาติ ๆ ได้เห็นการเดินทางไปจนสิ้นสุด
ยูริ สเตปาโนวิช เนเคเยฟ-มัลต์ซอฟ (1834–1913)

I. Kramskoy "ภาพเหมือนของ Yu.S. Nechaev-Maltsov"

เมื่ออายุ 46 ปี Nechaev-Maltsov ได้กลายเป็นเจ้าของอาณาจักรโรงงานแก้วโดยไม่คาดคิดโดยได้รับตามพินัยกรรม นักการทูต Ivan Maltsov ลุงของเขาเป็นคนเดียวในกรุงเตหะรานที่รอดชีวิตจากเหตุการณ์ที่สถานทูตรัสเซียในกรุงเตหะราน เมื่อกวี-นักการทูต Alexander Sergeevich Griboyedov เสียชีวิต Maltsov ออกจากการทูตและดำเนินธุรกิจของครอบครัวต่อไป: การผลิตแก้วในเมือง Gus เขานำความลับของกระจกสีมาจากยุโรปและเริ่มผลิตกระจกหน้าต่างที่ทำกำไรได้ อาณาจักรคริสตัลและแก้วทั้งหมดนี้พร้อมกับคฤหาสน์สองหลังในเมืองหลวงซึ่งวาดโดย Vasnetsov และ Aivazovsky มอบให้กับ Nechaev เจ้าหน้าที่ระดับปริญญาตรีวัยกลางคนและมีนามสกุลคู่พร้อมกับพวกเขา

ศาสตราจารย์ Ivan Tsvetaev (บิดาของ Marina Tsvetaeva) ซึ่งกำลังจัดตั้งพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ในมอสโก ได้พบกับเขาและโน้มน้าวให้เขามอบเงิน 3 ล้านเพื่อทำให้พิพิธภัณฑ์เสร็จสมบูรณ์

ยุ.ส. Nechaev-Maltsov ไม่เพียงแต่ไม่ต้องการชื่อเสียง แต่ตลอด 10 ปีในขณะที่พิพิธภัณฑ์ถูกสร้างขึ้น เขายังคงไม่เปิดเผยชื่อ คนงาน 300 คนที่ได้รับการว่าจ้างจาก Nechaev-Maltsov ขุดหินอ่อนสีขาวที่มีความต้านทานต่อน้ำค้างแข็งเป็นพิเศษในเทือกเขาอูราล และเมื่อปรากฎว่าไม่สามารถสร้างเสาสูง 10 เมตรสำหรับระเบียงในรัสเซียได้ พวกเขาจึงเช่าเรือกลไฟในนอร์เวย์ จากอิตาลีเขาสั่งช่างหินที่มีทักษะ

ด้วยเงินของเขา โรงเรียนเทคนิคในวลาดิเมียร์ โรงทานบน Shabolovka และโบสถ์ที่สร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงผู้ที่เสียชีวิตในสนาม Kulikovo

ทางเข้ามหาวิหารเซนต์จอร์จ บริจาคโดย Yu. S. Nechaev-Maltsov ให้กับเมือง Gus-Khrustalny

บทความที่เกี่ยวข้อง:

แขนเสื้อของจักรวรรดิรัสเซีย: ประวัติศาสตร์
การจัดตั้งศาลในจักรวรรดิรัสเซีย
สถาบันการศึกษาระดับสูงในจักรวรรดิรัสเซีย
การสำรวจสำมะโนประชากรครั้งแรกในจักรวรรดิรัสเซีย

Tags: Bakhrushins, การกุศล, Varvara Morozova, Golitsyn, Ivan Morozov, ประวัติศาสตร์ของคำ, Mamontov Opera, Maecenas, ผู้ใจบุญ, Mikhail Morozov, Nechaev-Maltsov, Pyotr Shchukin, Savva Mamontov, Savva Morozov, Sergei Shchukin, อสังหาริมทรัพย์ Abramtsevo, Fyodor Ryabushinsky
ช่วงเวลาที่ยากลำบากที่รัสเซียกำลังเผชิญอยู่ในปัจจุบันนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยกระบวนการและแนวโน้มหลายประการ วัฒนธรรมอยู่ในภาวะตกต่ำ หากปราศจากการฟื้นฟูประเทศอย่างแท้จริงก็เป็นไปไม่ได้ โรงละครและห้องสมุดกำลังลุกไหม้ พิพิธภัณฑ์ แม้แต่พิพิธภัณฑ์ที่มีชื่อเสียงและมีชื่อเสียงมากที่สุด ก็ต้องการการสนับสนุนอย่างยิ่ง การลดจำนวนผู้อ่านและปริมาณการอ่านวรรณกรรมที่ลดลงอย่างต่อเนื่องจะต้องได้รับการยอมรับว่าเป็นความจริงตามวัตถุประสงค์

ในมอสโก เช่นเดียวกับในรัสเซียโดยทั่วไป การกุศลในฐานะระบบสังคมที่จัดตั้งขึ้นเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นพร้อมกับการรับเอาศาสนาคริสต์และการเกิดขึ้นของอาราม เป็นสิ่งสำคัญที่โรงทานและโรงพยาบาลแห่งแรกในมอสโกเริ่มถูกสร้างขึ้นในอาราม Novospassky, Novodevichy และ Donskoy ในศตวรรษที่สิบแปดซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นโรงพยาบาลยังคงมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้

วิเคราะห์ขอบเขตการกุศลใน รัสเซียก่อนการปฏิวัติช่วยให้เราสามารถเชื่อมโยงแก่นแท้ของการกุศลกับปรากฏการณ์อื่นที่รู้จักกันดีนั่นคือความเมตตา ขนาด ขั้นตอน และแนวโน้มของการกระทำเพื่อการกุศลและเมตตาสามารถเห็นได้ชัดเจนในประวัติศาสตร์ของมอสโก ไม่มีใครเห็นด้วยกับข้อสรุปที่ยุติธรรมของ P.V. Vlasov: “ เมืองหลวงก่อนการปฏิวัติดูเหมือนเมืองที่มี“ โบสถ์สี่สิบสี่สิบ” ที่ดินอาคารอพาร์ตเมนต์และโรงงานมากมาย ตอนนี้ปรากฏต่อหน้าเราในฐานะที่พำนักแห่งความเมตตา... ตัวแทนจากชนชั้นต่างๆ - คนรวยและคนจน - มอบสิ่งที่พวกเขามีให้กับผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ: บางส่วน - โชคลาภ อื่น ๆ - กำลังและเวลา เหล่านี้คือภิกษุผู้ได้รับความพอใจจากการสำนึกในประโยชน์ของตนเอง จากการรับใช้บ้านเกิดด้วยการทำบุญ”

1. การกุศลและการอุปถัมภ์ของผู้ประกอบการชาวรัสเซีย

คำว่า “ผู้ใจบุญ” มาจากชื่อของขุนนางผู้อาศัยอยู่ในกรุงโรมในศตวรรษที่ 1 พ.ศ e., Gaius Cilnius Maecenas - ผู้อุปถัมภ์วิทยาศาสตร์และศิลปะที่มีเกียรติและมีน้ำใจ ความหมายที่แท้จริงของคำคือการกุศล - การทำความดี การกุศลคือการจัดสรรทรัพยากรวัสดุโดยสมัครใจเพื่อช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ หรือเพื่อความต้องการของสาธารณะที่เกี่ยวข้องกับการกุศล

สถานที่ชั้นนำในประวัติศาสตร์การกุศลและการอุปถัมภ์ศิลปะในรัสเซียถูกครอบครองโดยผู้ประกอบการในประเทศ - เจ้าของทุนสำคัญ พวกเขาไม่เพียงแต่พัฒนาการค้า อุตสาหกรรม การธนาคาร อิ่มตัวตลาดด้วยสินค้า และดูแลความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจ แต่ยังมีส่วนช่วยอันล้ำค่าในการพัฒนาสังคม วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรมของประเทศ ทิ้งมรดกของโรงพยาบาล การศึกษา สถาบัน โรงละคร หอศิลป์ และห้องสมุด ผู้ประกอบการใจบุญสุนทานในรัสเซียก่อนการปฏิวัติและการกุศลเป็นลักษณะสำคัญ ซึ่งเป็นลักษณะหนึ่งของนักธุรกิจในประเทศ ในหลาย ๆ ด้านคุณภาพนี้ถูกกำหนดโดยทัศนคติของผู้ประกอบการต่อธุรกิจของพวกเขาซึ่งมีความพิเศษมาโดยตลอดในรัสเซีย สำหรับผู้ประกอบการชาวรัสเซีย การเป็นผู้ใจบุญมีความหมายมากกว่าแค่ความมีน้ำใจหรือการมีโอกาสได้รับสิทธิพิเศษและก้าวเข้าสู่ระดับบนของสังคม นี่เป็นลักษณะประจำชาติของชาวรัสเซียในหลาย ๆ ด้านและมีพื้นฐานทางศาสนา รัสเซียไม่มีลัทธิคนรวยต่างจากตะวันตก พวกเขาพูดถึงความมั่งคั่งในมาตุภูมิ: พระเจ้าประทานมันให้มนุษย์ใช้และจะเรียกร้องบัญชีสำหรับมัน ความจริงนี้ได้รับการยอมรับและสืบทอดตลอดหลายศตวรรษโดยตัวแทนหลายคนของโลกธุรกิจในประเทศ และในแง่หนึ่งการกุศลก็กลายเป็นประเพณีทางประวัติศาสตร์ของผู้ประกอบการชาวรัสเซีย ต้นกำเนิดของการกุศลของนักธุรกิจชาวรัสเซียย้อนกลับไปหลายศตวรรษและมีความเกี่ยวข้องกับการบำเพ็ญตบะของพ่อค้าชาวรัสเซียกลุ่มแรกซึ่งมักจะได้รับคำแนะนำในกิจกรรมของพวกเขา ด้วยคำพูดอันโด่งดังจาก "คำสอนของ Vladimir Monomakh": "อย่าลืมคนที่น่าสงสารที่สุด แต่เท่าที่ทำได้ให้อาหารและรับใช้เด็กกำพร้าและหาทางแก้ตัวให้กับหญิงม่ายด้วยตัวเองและอย่าปล่อยให้ผู้แข็งแกร่งทำลายบุคคล" ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ตัวแทนองค์กรการกุศลส่วนใหญ่เป็นขุนนาง การก่อสร้างโรงพยาบาลเอกชน โรงทาน และการบริจาคเงินจำนวนมากเพื่อ "ช่วยเหลือคนยากจน" ได้รับการอธิบายทั้งด้วยแรงกระตุ้นความรักชาติและโดยความปรารถนาของขุนนางชั้นสูงผู้มั่งคั่งที่จะ "แยกแยะ" ในสายตาของสังคมโลกด้วยความมีน้ำใจ ความสูงส่ง และสร้างความประหลาดใจให้กับผู้ร่วมสมัยด้วยความคิดริเริ่มของของขวัญของพวกเขา เป็นเหตุการณ์หลังที่อธิบายความจริงที่ว่าบางครั้งสถาบันการกุศลถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของพระราชวังอันงดงาม ตัวอย่างที่เป็นเอกลักษณ์ของสถาบันการกุศลประเภทพระราชวัง ได้แก่ โรงพยาบาล Sheremetevsky ที่สร้างขึ้นในมอสโกโดยสถาปนิกชื่อดัง G. Quarenghi และ E. Nazarov, Widow's House (สถาปนิก I. Gilardi), โรงพยาบาล Golitsyn (สถาปนิก M. Kazakov) และอื่นๆ อีกมากมาย

ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ด้วยการพัฒนาของระบบทุนนิยม สถานที่ชั้นนำในองค์กรการกุศลของรัสเซียส่งต่อไปยังชนชั้นกระฎุมพี (นักอุตสาหกรรม เจ้าของโรงงาน นายธนาคาร) ตามกฎแล้ว ผู้คนจากพ่อค้าผู้มั่งคั่ง ขุนนางชนชั้นกลาง และชาวนาที่กล้าได้กล้าเสีย - ถึง ผู้ประกอบการรุ่นที่สามหรือสี่ที่เริ่มกิจกรรมเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 19 เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 19 คนเหล่านี้ส่วนใหญ่แล้วเป็นคนฉลาดและมีศีลธรรมสูง หลายคนมีรสนิยมทางศิลปะที่ละเอียดอ่อนและมีความต้องการทางศิลปะสูง พวกเขาตระหนักดีว่าเพื่อความเจริญรุ่งเรืองของประเทศชาติและ ธุรกิจของตัวเองในสภาวะของการแข่งขันในตลาดจำเป็นต้องมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตสังคมของสังคมในการพัฒนาวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมดังนั้นพวกเขาจึงใช้เงินทุนสะสมไม่เพียงเพื่อการพัฒนาธุรกิจและการบริโภคส่วนบุคคลเท่านั้น แต่ยังเพื่อการกุศลด้วยการช่วยเหลือ เพื่อแก้ไขปัญหาสังคมมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสภาวะที่มีการแบ่งขั้วอย่างรุนแรงของความมั่งคั่งและความยากจนในรัสเซียก่อนการปฏิวัติ ผู้ประกอบการด้านการกุศลกลายเป็น "ผู้ควบคุม" ของความสมดุลทางสังคม ซึ่งเป็นวิธีการบางอย่างในการขจัดความอยุติธรรมทางสังคม แน่นอนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะขจัดความยากจนและความล้าหลังด้วยการกุศล และผู้ประกอบการต่างตระหนักดีถึงเรื่องนี้ แต่อย่างน้อยพวกเขาก็พยายามที่จะช่วย "เพื่อนบ้าน" ของพวกเขา และด้วยเหตุนี้ "ทำให้จิตใจของพวกเขาสงบลง"

อันเป็นผลมาจากกิจกรรมที่กว้างขวางและหลากหลายของผู้ประกอบการในประเทศ ราชวงศ์ทั้งหมดถือกำเนิดในประเทศ ซึ่งมาหลายชั่วอายุคนยังคงรักษาชื่อเสียงของพวกเขาในฐานะผู้ใจบุญที่โดดเด่น: Krestovnikovs, Boevs, Tarasovs, Kolesovs, Popovs และอื่น ๆ นักวิจัย S. Martynov ตั้งชื่อ Gavrila Gavrilovich Solodovnikov ซึ่งเป็นผู้ประกอบการรายใหญ่แห่งปลายศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นผู้ใจบุญชาวรัสเซียที่ใจดีที่สุด ซึ่งจากมรดกทั้งหมด 21 ล้านรูเบิล มากกว่า 20 ล้านรูเบิล ยกมรดกเพื่อความต้องการของสาธารณะ (สำหรับการเปรียบเทียบ: การบริจาคจากขุนนางทั้งหมดรวมถึงราชวงศ์ไม่ถึง 100,000 รูเบิลใน 20 ปี)

ในขณะเดียวกันองค์กรการกุศลของผู้ประกอบการในรัสเซียก่อนการปฏิวัติก็มีลักษณะเป็นของตัวเอง เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่นักธุรกิจลงทุนในการก่อสร้างโบสถ์เป็นหลัก โบสถ์ต่างๆ ยังคงถูกสร้างขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 แต่นับตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ผ่านมา การแข่งขันหลักระหว่างผู้ประกอบการที่ร่ำรวยเกิดขึ้นในวงสังคมภายใต้คติประจำใจ: “ใครจะทำเพื่อประชาชนมากกว่ากัน”

มาดูผู้ใจบุญที่มีชื่อเสียงที่สุดของรัสเซียกันดีกว่า

2. ผู้อุปถัมภ์ที่โดดเด่นที่สุดในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20

การอุปถัมภ์ของ Savva Ivanovich Mamontov (พ.ศ. 2384-2461) เป็นแบบพิเศษ: เขาเชิญเพื่อนศิลปินของเขาไปที่ Abramtsevo ซึ่งมักจะอยู่ร่วมกับครอบครัวของพวกเขาโดยตั้งอยู่ในบ้านหลังหลักและอาคารหลังได้อย่างสะดวก ทุกคนที่มาภายใต้การนำของเจ้าของก็เข้าสู่ธรรมชาติเพื่อวาดภาพ ทั้งหมดนี้อยู่ไกลจากตัวอย่างการกุศลตามปกติมากเมื่อผู้ใจบุญ จำกัด ตัวเองให้บริจาคเงินจำนวนหนึ่งเพื่อการกุศล Mamontov ได้รับผลงานมากมายจากสมาชิกในแวดวงและพบลูกค้าให้กับผู้อื่น

หนึ่งในศิลปินกลุ่มแรกที่มาที่ Mamontov ใน Abramtsevo คือ V.D.

โปลอฟ. เขาเชื่อมโยงกับ Mamontov ด้วยความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณ: ความหลงใหลในสมัยโบราณ ดนตรี และการละคร Vasnetsov ก็อยู่ใน Abramtsevo เช่นกัน ศิลปินเป็นหนี้ความรู้ด้านศิลปะรัสเซียโบราณ ความอบอุ่นของบ้านพ่อ ศิลปิน วี.เอ. Serov จะพบมันใน Abramtsevo Savva Ivanovich Mamontov เป็นผู้อุปถัมภ์งานศิลปะของ Vrubel เพียงคนเดียวที่ปราศจากความขัดแย้ง สำหรับศิลปินที่ขัดสนมาก เขาไม่เพียงต้องการความชื่นชมในความคิดสร้างสรรค์ของเขาเท่านั้น แต่ยังต้องการการสนับสนุนด้านวัสดุอีกด้วย และมามอนตอฟก็ช่วยเหลืออย่างกว้างขวางในการสั่งซื้อและซื้อผลงานของ Vrubel ดังนั้น Vrubel จึงรับหน้าที่ออกแบบอาคารหลังนอกบน Sadovo-Spasskaya ในปี พ.ศ. 2439 ศิลปินซึ่งได้รับมอบหมายจาก Mamontov ได้สร้างแผงที่ยิ่งใหญ่สำหรับนิทรรศการ All-Russian ในเมือง Nizhny Novgorod: "Mikula Selyaninovich" และ "Princess Dream" ภาพเหมือนของ S.I. เป็นที่รู้จักกันดี มามอนโตวา. แวดวงศิลปะ Mamontov เป็นสมาคมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว Mamontov Private Opera ก็เป็นที่รู้จักกันดีเช่นกัน

เรียกได้ว่าค่อนข้างแน่นอนเลยทีเดียวว่าถ้าทุกความสำเร็จของเอกชน

โอเปร่าของ Mamontov จะถูกจำกัดด้วยข้อเท็จจริงที่ว่ามันได้ก่อตั้ง Chaliapin ซึ่งเป็นอัจฉริยะแห่งเวทีโอเปร่าเท่านั้น และนี่ก็เพียงพอแล้วสำหรับการประเมินกิจกรรมสูงสุดของ Mamontov และโรงละครของเขา

Maria Klavdievna Tenisheva (พ.ศ. 2410-2471) เป็นบุคคลพิเศษผู้ครอบครองความรู้สารานุกรมด้านศิลปะและเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของสหภาพศิลปินกลุ่มแรกในรัสเซีย ขนาดของกิจกรรมทางสังคมของเธอซึ่งการตรัสรู้เป็นหลักการสำคัญนั้นโดดเด่นมาก เธอก่อตั้ง School of Craft Students (ใกล้ Bryansk) เปิดโรงเรียนรัฐบาลระดับประถมศึกษาหลายแห่ง จัดโรงเรียนสอนวาดภาพร่วมกับ Repin เปิดหลักสูตรการฝึกอบรมครู และ ยังสร้างอะนาล็อกที่แท้จริงของ Abramtsev ใกล้มอสโกว - Talashkino Roerich เรียก Tenisheva ว่า "ผู้สร้างและนักสะสม" Tenisheva ไม่เพียงจัดสรรเงินอย่างชาญฉลาดและสูงส่งเพื่อจุดประสงค์ในการฟื้นฟูวัฒนธรรมรัสเซียเท่านั้น แต่เธอเองด้วยความสามารถ ความรู้ และทักษะ ได้มีส่วนสำคัญในการศึกษาและพัฒนาประเพณีที่ดีที่สุดของวัฒนธรรมรัสเซีย

พาเวล มิคาอิโลวิช เทรตยาคอฟ (2375-2441) ในปรากฏการณ์พีเอ็ม เทรตยาคอฟประทับใจกับความจงรักภักดีต่อประตูของเขา Tretyakov ยังได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากศิลปินซึ่งเขามีความเกี่ยวข้องเป็นหลักในด้านการสะสม ความคิดดังกล่าว - เพื่อเป็นการวางรากฐานสำหรับพื้นที่เก็บข้อมูลศิลปะสาธารณะที่เข้าถึงได้ในระดับสากล - ไม่ได้เกิดขึ้นในหมู่คนรุ่นเดียวกันของเขาแม้ว่านักสะสมส่วนตัวจะมีอยู่ก่อน Tretyakov แต่พวกเขาก็ได้รับภาพวาดประติมากรรมจานคริสตัลเพื่อตัวเองเป็นหลักสำหรับ คอลเลกชันส่วนตัวของพวกเขาและเพื่อดูว่ามีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถเป็นเจ้าของผลงานศิลปะที่เป็นของนักสะสมได้ สิ่งที่น่าทึ่งเกี่ยวกับปรากฏการณ์ของ Tretyakov ก็คือเขาไม่มีการศึกษาศิลปะพิเศษใด ๆ อย่างไรก็ตามเขาจำศิลปินที่มีความสามารถได้เร็วกว่าคนอื่น ๆ ต่อหน้าคนอื่น ๆ อีกมากมายเขาได้ตระหนักถึงคุณธรรมทางศิลปะอันล้ำค่าของผลงานชิ้นเอกการวาดภาพไอคอนของ Ancient Rus
Viktor Mikhailovich Vasnetsov (2391-2469) - ศิลปินนักสะสมไอคอน เกิดมาในครอบครัวของนักบวช เขาศึกษาที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ Vyatka แต่ออกจากเมื่อปีที่แล้ว ในปี พ.ศ. 2410 ชายหนุ่มไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในตอนแรกเขาเรียนที่โรงเรียนสอนวาดภาพของสมาคมส่งเสริมศิลปินภายใต้ I.N. Kramskoy และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2411 ที่สถาบันศิลปะ ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2421 เขาอยู่ที่มอสโกแล้วและตั้งแต่นั้นมาก็ไม่ถูกแยกออกจากเมืองนี้ มุ่งมั่นสร้างสรรค์ผลงานอย่างแท้จริง สไตล์แห่งชาติ Viktor Mikhailovich หันไปหาเหตุการณ์ในอดีตภาพของมหากาพย์และเทพนิยายรัสเซีย ภาพวาดที่ยิ่งใหญ่ของ Vasnetsov ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์กลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่โดยเฉพาะอย่างยิ่งมาพร้อมกับงานของเขาที่วิหาร Vladimir ใน Kyiv ในปี 1885 Viktor Mikhailovich ไม่เพียงแต่กลายเป็นนักเลงเท่านั้น แต่ยังเป็นนักสะสมโบราณวัตถุของรัสเซียอีกด้วย ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 คอลเลกชันไอคอนของ V.M. Vasnetsova มีความสำคัญมากจนเมื่อถูกแสดงในนิทรรศการของ First Congress of Russian Artists เธอดึงดูดความสนใจ หลังจากการเสียชีวิตของศิลปิน บ้านของเขาและคอลเลกชันงานศิลปะทั้งหมดก็ส่งต่อไปยังลูกสาวของเขา Tatyana Viktorovna Vasnetsova ต้องขอบคุณเธอที่ทำให้พิพิธภัณฑ์อนุสรณ์ของ V.M. เปิดในปี 1953 Vasnetsov ซึ่งยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ปัจจุบัน พิพิธภัณฑ์บ้านของ Viktor Mikhailovich Vasnetsov มีการจัดแสดงกว่า 25,000 ชิ้นที่ให้คุณได้ทำความคุ้นเคยกับชีวประวัติและผลงานของศิลปินชื่อดัง
Vasily Vasilyevich Vereshchagin (1842-1904) ศิลปิน นักเขียนเรียงความ นักสะสมอนุสรณ์สถานทางชาติพันธุ์และศิลปะมัณฑนศิลป์เกิดมาในตระกูลขุนนาง สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนนายร้อยทหารเรือเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในเวลาเดียวกันเขาแสดงความโน้มเอียงไปทางศิลปะและเริ่มเข้าเรียนที่โรงเรียนสอนวาดภาพของสมาคมส่งเสริมศิลปิน หลังจากละทิ้งอาชีพทหาร Vereshchagin เข้าสู่ Academy of Arts เขาเริ่มสะสมค่อนข้างเร็ว - ในอายุหกสิบเศษของศตวรรษที่ 19 และตั้งแต่การเดินทางครั้งแรกไปยังคอเคซัสและแม่น้ำดานูบ เขาได้นำ "ถ้วยรางวัล" หลายประเภทกลับมา คอลเลกชันของเขามีวัตถุจากเกือบทั่วทุกมุมโลก ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2435 ชีวิตของ Vereshchagin เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับมอสโก บ้านของศิลปินมอสโกมีลักษณะคล้ายกับพิพิธภัณฑ์จริง ถูกต้องในการประชุมเชิงปฏิบัติการ ห้องสมุดขนาดใหญ่- มีหนังสือภาษาฝรั่งเศส อังกฤษ และเยอรมันมากกว่าพันเล่มเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ สังคมวิทยา ปรัชญา และดาราศาสตร์ ในปี พ.ศ. 2438 และ พ.ศ. 2441 V.V. Vereshchagin บริจาคสิ่งของส่วนตัวจากคอลเลกชันของเขาให้กับพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์อิมพีเรียล V.V. Vereshchagin เสียชีวิตเมื่อวันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2447 จากการระเบิดของเรือรบ Petropavlovsk ในพอร์ตอาร์เทอร์

นักสะสมผู้จัดพิมพ์ผู้ใจบุญ Kozma Terentyevich Soldatenkov (1818-1901) มาจากครอบครัวพ่อค้า เมื่อตอนเป็นเด็ก เขาไม่ได้รับการศึกษาใดๆ เลย ไม่สามารถอ่านและเขียนภาษารัสเซียได้ และใช้เวลาช่วงวัยรุ่นทั้งหมดอยู่ท่ามกลาง "เด็กผู้ชาย" หลังเคาน์เตอร์ของพ่อผู้มั่งคั่งของเขา ชื่อของ Soldatenkov ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมมีความเกี่ยวข้องกับกิจกรรมการพิมพ์ในรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษก่อนหน้าสุดท้ายด้วยการรวบรวม ภาพวาดประจำชาติ: สิ่งพิมพ์ของ Soldatenkov ได้รับการสะท้อนจากสาธารณชนอย่างมากในประเทศ และคอลเลกชั่นภาพวาดก็เทียบได้กับแกลเลอรีของ P.M. ในแกลเลอรีบ้านของเขามีสิ่งที่มีชื่อเสียงเช่น "Beekeeper" โดย I.N. ครามสคอย "ฤดูใบไม้ผลิ - น้ำใหญ่"I.I. Levitan, "Tea Party in Mytishchi" และ "Farewell to the Dead" โดย V.G. Perov, "Breakfast of an Aristocrat" โดย P.A. Fedotov, ร่าง "The Appearance of Christ to the People" และภาพร่างเริ่มต้นของภาพวาดที่มีชื่อเสียง คอลเลกชันไอคอน Soldatenkovsky มีคุณค่าอย่างมาก เป็นที่ทราบกันดีว่า Kozma Terentyevich เป็นนักอ่านหนังสือที่หลงใหลในห้องสมุดที่กว้างขวางของเขามีหนังสือมากกว่า 20,000 เล่มซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในนามแกลเลอรีศิลปะส่วนตัวตั้งอยู่ภายในกำแพงคฤหาสน์ของเขาบน Myasnitskaya ซึ่งเป็นที่ดินโบราณที่สร้างขึ้นใหม่ถัดจาก บ้านปัจจุบันของกอร์บูซีเยร์ ในปี 1864 Soldatenkov ร่วมกับ I.E. Zabelin, M.P. Pogodin, D.A. Rovinsky และ S.M. Solovyov กลายเป็นสมาชิกผู้ก่อตั้งสมาคมศิลปะรัสเซียโบราณที่พิพิธภัณฑ์ Rumyantsev เป็นเวลานานที่เขาบริจาคเงินหนึ่งพันรูเบิลต่อปีเพื่อความต้องการ จารึกด้วยตัวอักษรสีทองในบันทึกเหตุการณ์การกุศลของรัสเซียเป็นการบริจาคเงิน 2 ล้านรูเบิลของ Soldatenkov เพื่อสร้างโรงพยาบาลฟรีในมอสโกสำหรับพลเมืองทุกชนชั้น โรงพยาบาล Soldierskov เปิดให้บริการในปี 1910 หลังจากการเสียชีวิตของ Kozma Terentyevich และยังคงให้บริการแก่ชาว Muscovites จนถึงปัจจุบัน ด้านหน้าอาคารของโรงพยาบาลแห่งนี้ซึ่งตั้งชื่อตาม Botkin ในปี 1991 มีการสร้างอนุสาวรีย์เพื่อแสดงความขอบคุณ - รูปปั้นครึ่งตัวของ K.T. ตามความประสงค์ของนักสะสม คอลเลกชันทั้งหมดของเขาไปที่พิพิธภัณฑ์ Rumyantsev มีภาพวาดประมาณสองร้อยเจ็ดสิบภาพเพียงลำพังในคอลเลกชัน Soldertenko: หลังจากพิพิธภัณฑ์ปิดตัวลงพวกเขาก็เข้าร่วมคอลเลกชันของ Tretyakov Gallery และพิพิธภัณฑ์รัสเซียและหนังสือเหล่านี้ได้เติมเต็มหอสมุดแห่งรัฐเลนิน (ปัจจุบันคือหอสมุดแห่งรัฐรัสเซีย)
นักโบราณคดีนักสะสม Alexey Sergeevich Uvarov (2368-2427) - จากตระกูลเก่าแก่และมีเกียรติลูกชายของประธานาธิบดีแห่ง Academy of Sciences เคานต์ S.S. Uvarov ตามความคิดริเริ่มของ Uvarov สมาคมโบราณคดีมอสโกถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2407 ซึ่งตั้งเป้าหมายกว้าง ๆ ในการอนุรักษ์และศึกษาอนุสรณ์สถานทางศิลปะและโบราณวัตถุ Alexey Sergeevich Uvarov มีส่วนร่วมในการสร้างพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์รัสเซีย การจัดแสดงที่ดีที่สุดที่ได้รับจากความพยายามของสมาชิกของ Society ได้รับการบริจาคให้กับ Imperial Museum สำหรับนิทรรศการครั้งแรก หลังจากการตายของพ่อของเขา Alexey Sergeevich ได้รับมรดกคอลเลกชันงานศิลปะและโบราณวัตถุที่ร่ำรวยที่สุดของครอบครัวในที่ดิน Poreche ในจังหวัดมอสโก ความต่อเนื่องที่เป็นเอกลักษณ์ของพิพิธภัณฑ์คือสวนพฤกษศาสตร์ที่สวยงามซึ่งมี "พันธุ์พืชที่คัดสรร" มากถึงสามหมื่นชนิดนำมาสู่ภูมิภาคมอสโกจากทั่วทุกมุมโลก หลังจากการเสียชีวิตของ Uvarov A.S. ภรรยาม่ายของเขา Praskovya Sergeevna Uvarova ยังคงทำงานที่สามีของเธอเริ่มต่อไป
Praskovya Sergeevna Uvarova (1840-1924), née Shcherbatova จากตระกูลเจ้าชายผู้สูงศักดิ์ Uvarova ได้รับการศึกษาที่หลากหลายที่บ้าน: ในบรรดาที่ปรึกษาของเธอคือศาสตราจารย์ F.I. Buslaev ผู้ศึกษาวรรณคดีและประวัติศาสตร์ศิลปะรัสเซียกับเธอ N.G. Rubinstein ซึ่งเธอเรียนดนตรีคือ A.K. Savrasov ซึ่งมาเรียนการวาดภาพและระบายสี
หลังจากการเสียชีวิตของ A.S. Uvarov Praskovya Sergeevna ได้รับเลือกในปี พ.ศ. 2428 ให้เป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของสมาคมโบราณคดีแห่งมอสโกและในไม่ช้าก็กลายเป็นประธาน Praskovya Sergeevna Uvarova มีบทบาทสำคัญในการพัฒนามาตรการทางกฎหมายเพื่อการคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรมในประเทศรวมถึงการห้ามส่งออกอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมไปต่างประเทศ
เป็นที่รู้กันว่าทัศนคติที่เอาใจใส่ของเธอต่อกิจกรรมของนักสะสม คฤหาสน์ของเธอบนถนน Leontyevsky เป็นที่รวบรวมคอลเลกชั่นภาพวาด คอลเลกชั่นภาพวาด คอลเลกชั่นต้นฉบับที่มีมากกว่าสามพันรายการ คอลเลกชั่นเหรียญ และอนุสรณ์สถานศิลปะโบราณ เธอได้รับเกียรติให้เป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Imperial Academy of Sciences และมหาวิทยาลัยหลายแห่ง
Dmitry Aleksandrovich Rovinsky (พ.ศ. 2367-2438) ทนายความโดยอาชีพนักประวัติศาสตร์ศิลปะนักสะสมเกิดในครอบครัวของเจ้าหน้าที่ เมื่ออายุยี่สิบปีเขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนกฎหมายเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและรับราชการในสถาบันตุลาการในกรุงมอสโก จัดการเพื่อรวบรวมคอลเลกชันงานแกะสลักดั้งเดิมของ Rembrandt ที่สมบูรณ์ที่สุดชุดหนึ่ง เพื่อค้นหาผลงานของปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่เขาเดินทางไปทั่วยุโรป ต่อจากนั้นภายใต้อิทธิพลของญาตินักประวัติศาสตร์และนักสะสม M.P. Pogodin Rovinsky หันไปหาโรงเรียนในประเทศ ดังนั้นจึงเริ่มมีการรวบรวมภาพพื้นบ้านของรัสเซีย ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปส่งผลให้มีการสร้างคอลเลกชันที่สมบูรณ์แบบที่สุดแห่งหนึ่งในประเภทนี้ ความสนใจในการยึดถือพื้นบ้านทำให้นักสะสมค้นหาไพรเมอร์ที่มีภาพประกอบโบราณ จักรวาลวิทยา และแผ่นพับเสียดสี ทั้งหมดนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของคอลเลกชันของ Rovinsky Rovinsky ใช้เงินทั้งหมดของเขาเพื่อเติมเต็มคอลเลกชัน เขาใช้ชีวิตอย่างถ่อมตัว ราวกับว่าไม่มีอะไรอยู่รอบตัวเขา ยกเว้นหนังสือเกี่ยวกับงานศิลปะจำนวนหนึ่งและแฟ้มเอกสารที่มีภาพแกะสลักมากมาย Dmitry Alexandrovich เต็มใจแสดงสมบัติของเขาให้กับมือสมัครเล่นผู้ชื่นชอบและนักสะสม ด้วยค่าใช้จ่ายของเขาเอง Rovinsky ได้ก่อตั้งรางวัล "สำหรับบทความที่ดีที่สุดเกี่ยวกับโบราณคดีทางศิลปะ" รวมถึงภาพวาดที่ดีที่สุด - พร้อมการทำซ้ำในการแกะสลักในภายหลัง บริจาคกระท่อมใกล้กรุงมอสโกให้กับมหาวิทยาลัยมอสโกเพื่อใช้รายได้ที่ได้รับเพื่อมอบรางวัลเป็นประจำสำหรับเรียงความทางวิทยาศาสตร์ที่มีภาพประกอบดีที่สุดสำหรับการอ่านในที่สาธารณะ ตามความประสงค์ของ Dmitry Alexandrovich ภาพบุคคลและภาพวาดของรัสเซียถูกส่งไปยังพิพิธภัณฑ์สาธารณะมอสโกและ Rumyantsev
นักสะสมคนรักหนังสือ Vasily Nikolaevich Basnin (1799-1876) ทุ่มเทเวลาและความพยายามอย่างมากให้กับงานสังคมสงเคราะห์ การวิจัยประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์ท้องถิ่น และการสะสม แม้แต่ในวัยเยาว์ งานอดิเรกของเขาก็กลายเป็นงานแกะสลัก นอกเหนือจากงานแกะสลักแล้ว คอลเลกชันของ Basnin ยังรวมถึงสีน้ำ ภาพวาดและภาพวาดโดยปรมาจารย์ชาวรัสเซียและยุโรปตะวันตก และกราฟิกโดยศิลปินชาวจีน เขามีห้องสมุดที่มีเอกลักษณ์ มีหนังสือประมาณหนึ่งหมื่นสองพันเล่ม - เป็นคอลเล็กชั่นส่วนตัวที่ใหญ่ที่สุดในช่วงหลายปีที่ผ่านมา หลังจากการตายของนักสะสม เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของไซบีเรียก็ถูกถ่ายโอนไป หอจดหมายเหตุของรัฐ- ปัจจุบันคอลเลกชัน Basninsky ถูกเก็บไว้ในมอสโก - ในห้องแกะสลักของพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์แห่งรัฐซึ่งตั้งชื่อตาม A.S. พุชกิน

มีและจะเป็นผู้อุปถัมภ์ศิลปะจากความสามารถที่แตกต่างกัน นักสะสมจากความสามารถที่แตกต่างกัน ชื่อต่อไปนี้ยังคงอยู่ในประวัติศาสตร์ของการทำบุญ: Nikolai Petrovich Likhachev, Ilya Semenovich Ostroukhov, Stepan Pavlovich Ryabushinsky, Sergei Ivanovich Shchukin, Alexey Alexandrovich และ Alexey Petrovich Bakhrushin, Mikhail Abramovich และ Ivan Abramovich Morozov, Pavel Ivanovich Kharitonenko, Ivan Egorovich Zabelin .

การพัฒนาอย่างกว้างขวางของผู้ประกอบการใจบุญสุนทานและการพัฒนากิจกรรมการกุศลในประเทศมีสาเหตุที่แท้จริง ลองดูสิ่งที่พบบ่อยที่สุด

3. เหตุแห่งการพัฒนากุศล

การวิจัยแสดงให้เห็นว่าแรงจูงใจในการกุศลและการอุปถัมภ์ศิลปะในหมู่ผู้ประกอบการชาวรัสเซียนั้นซับซ้อนและยังห่างไกลจากความชัดเจน ไม่มีพื้นฐานทางอุดมการณ์เดียวในการดำเนินการเพื่อการกุศล ในกรณีส่วนใหญ่ ทั้งแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัวและเห็นแก่ผู้อื่นกระทำไปพร้อมกัน: มีการคำนวณที่มีลักษณะเป็นธุรกิจ มีความคิดดี และให้ความเคารพต่อวิทยาศาสตร์และศิลปะ และในบางกรณีก็เป็นเช่นนั้น ชนิดพิเศษการบำเพ็ญตบะซึ่งมีต้นกำเนิดกลับไปสู่ประเพณีของชาติและค่านิยมทางศาสนา กล่าวอีกนัยหนึ่งทุกอย่างขึ้นอยู่กับ รูปลักษณ์ทางสังคมผู้ใจบุญ จากมุมมองนี้ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับแรงจูงใจที่สำคัญที่สุดเพื่อการกุศลและการอุปถัมภ์ของผู้ประกอบการชาวรัสเซีย

3.1. มีคุณธรรมสูง สำนึกในหน้าที่ต่อสังคมของผู้ประกอบการและผู้ใจบุญ

โดยส่วนใหญ่แล้ว ผู้ค้า นักอุตสาหกรรม และนายธนาคารชาวรัสเซียไม่ได้มีส่วนร่วมในชีวิตทางสังคมและการเมืองของประเทศ แต่ผู้แทนที่โดดเด่นที่สุดต่างตระหนักดีถึงความสำคัญของกิจกรรมทางสังคมอย่างชัดเจน คนเหล่านี้มีความโดดเด่นอย่างล้ำลึก เอกลักษณ์ประจำชาติ, การตระหนักถึงความสัมพันธ์ระหว่างความมั่งคั่งของสาธารณะและส่วนบุคคล, ความกระหายในกิจกรรมบนพื้นฐานที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม นอกเหนือจากการเป็นผู้ประกอบการแล้ว นักธุรกิจจำนวนมากยังทำงานสาธารณะและสวมเครื่องราชอิสริยาภรณ์ที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวพระราชทานเพื่อรับใช้ปิตุภูมิอย่างภาคภูมิใจ ตัวอย่างเช่นตัวแทนของชนชั้นพ่อค้าเช่น N.A. Alekseev, T.S. Morozov, S.A. Lepeshkin, N.I. “ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าอสังหาริมทรัพย์แห่งที่สามของเราซึ่งเป็นชนชั้นกระฎุมพีรัสเซีย” ระบุไว้ในหนังสือพิมพ์ของผู้ประกอบการชาวรัสเซีย“ Russian Courier”“ โดยไม่ จำกัด กิจกรรมของตนเพื่อผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและวิสาหกิจเอกชนมุ่งมั่นที่จะเข้ารับกิจการที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมและกลายเป็นหัวหน้า ของรัฐบาลท้องถิ่น”

ความรู้สึกรับผิดชอบต่อประชาชนและปิตุภูมิได้เติมพลังให้กับจิตวิญญาณของพลเมืองและเรียกร้องให้มีการบำเพ็ญตบะในด้านการกุศล พวกเขาสร้างโบสถ์ โรงเรียน โรงพยาบาล รวบรวมและรวบรวมหนังสือและภาพวาด ใช้เงินในการตอบสนองความต้องการทางวัฒนธรรมและการศึกษาของ ประเทศ ในบรรดาผู้บริจาคที่มีน้ำใจซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากแรงจูงใจทางศีลธรรมเพียงอย่างเดียวเราควรตั้งชื่อ "ผู้บริจาค" ที่มีชื่อเสียงเช่น Bakhrushins - ผู้ประกอบการในมอสโกเจ้าของโรงงานเครื่องหนังและผ้า เริ่มต้นในศตวรรษที่ 17 ด้วยการซื้อปศุสัตว์ ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 Bakhrushins ย้ายไปเป็นผู้ประกอบการอุตสาหกรรม และในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 พวกเขากลายเป็นผู้ใจบุญและผู้ใจบุญที่มีชื่อเสียง Bakhrushins บริจาคเงินรวมกว่า 5 ล้านรูเบิลเพื่อการกุศล ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พวกเขาถูกเรียกว่า "ผู้ใจบุญมืออาชีพ" ผู้เสียสละ ดังนั้น Alexey Petrovich Bakhrushin ซึ่งมอบคอลเลกชันงานศิลปะอันมากมายของเขาให้กับพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ในปี 1901 เน้นย้ำว่า "เขาไม่ได้อยู่ในการให้บริการและไม่มีความแตกต่าง"

ผู้ประกอบการที่มีชื่อเสียงอีกคนหนึ่ง Efim Fedorovich Guchkov นอกเหนือจากรางวัลมากมายสำหรับกิจกรรมผู้ประกอบการแล้วยังได้รับรางวัลเพื่อการกุศลอีกด้วยและ Ivan Fedorovich น้องชายของเขาได้รับ Order of St. Anna ระดับที่ 2 สำหรับการมีส่วนร่วมในการก่อสร้างวิหารบน พรีโอบราเชนสกี้.

3.2. แรงจูงใจทางศาสนา

เป็นที่ทราบกันดีว่าพระศาสนจักรถือว่าการสะสมความมั่งคั่งมาโดยตลอดไม่ใช่จุดสิ้นสุดในตัวเอง แต่เป็นวิธีการการกุศลที่จัดขึ้นในสังคม ในขณะเดียวกัน จริยธรรมและศีลธรรมแบบคริสเตียนก็สอนเรื่องความเมตตาและความเมตตา ไม่ควรลืมว่าผู้ประกอบการที่ยิ่งใหญ่หลายคนเป็นคนเคร่งศาสนาอย่างยิ่ง ตามการประมาณการบางส่วนตัวแทนของชนชั้นพ่อค้ามากถึง 2/3 มาจากครอบครัว Old Believer ซึ่งเด็ก ๆ ได้รับการเลี้ยงดูด้วยความเข้มงวดและการเชื่อฟังด้วยจิตวิญญาณแห่งความปรารถนาดี “ ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 บริษัท การค้าและอุตสาหกรรมที่ใหญ่ที่สุดเกือบทั้งหมดในมอสโกอยู่ในมือของผู้ศรัทธาเก่า: Morozovs, Guchkovs, Rakhmanovs, Shelaputins, Ryabushinskys, Kuznetsovs, Gorbunovs และเศรษฐีมอสโกอื่น ๆ อีกมากมายเป็นของ ผู้ศรัทธาเก่า” เนื่องจากกลัวว่าจะถูกปัพพาชนียกรรมจากศาสนจักรด้วยข้อหาโกงเงิน ผู้ประกอบการที่มีศรัทธาจำนวนมากจึงเข้าร่วมกิจกรรมการกุศล “ จำเป็นต้องมีความมั่งคั่ง” P.P. Ryabushinsky มักพูดโดยตอบคำถามเกี่ยวกับแรงจูงใจในการกุศลในขณะที่มักจะมีความหมายตามคำเหล่านี้ว่า“ ศรัทธาอันมั่นคงของคริสเตียนของบรรพบุรุษและปู่ของเรา” แน่นอนว่าไม่ใช่ผู้ประกอบการที่ร่ำรวยและศรัทธาทุกคนจะเป็นคนใจบุญสุนทาน อย่างไรก็ตาม บรรทัดฐานของศีลธรรมออร์โธดอกซ์และประเพณีการกุศลของคริสเตียนมีความโดดเด่นอย่างชัดเจนในหมู่นักธุรกิจและผู้ใจบุญ วิทยานิพนธ์พระคัมภีร์: “อย่าสะสมทรัพย์สมบัติไว้เพื่อตนเองในโลก...แต่จงสะสมไว้เพื่อตนเองในสวรรค์” - ความต้องการภายในชาวรัสเซียจำนวนมาก

3.3. ความรักชาติของนักธุรกิจชาวรัสเซีย

พ่อค้า นักอุตสาหกรรม และนายธนาคารรายใหญ่ของรัสเซียส่วนใหญ่เป็นผู้รักชาติอย่างแท้จริงเนื่องมาจากกิจกรรมและความรับผิดชอบต่อสังคมของพวกเขา พวกเขามักจะมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่กำหนดชะตากรรมของรัสเซียและมีอิทธิพลต่อการพัฒนาวัฒนธรรมและศิลปะ การบริจาคเงินจำนวนมากเพื่อจัดหากองทัพรัสเซียและความต้องการทางทหารในช่วงปีที่ยากลำบาก พวกเขาแสดงให้เห็นถึงความรักชาติอย่างลึกซึ้งและมีส่วนช่วยให้เกิดความเจริญรุ่งเรืองในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดของการพัฒนาปิตุภูมิ เป็นที่ทราบกันดีว่านักธุรกิจรายใหญ่ K.V. Krestovnikov บริจาคเงิน 50,000 รูเบิลเพื่อสนองความต้องการของสงครามรักชาติในปี 1812 และชื่อของ S.A. Alekseev ของ "ราชาทอผ้าทองคำ" (ซึ่งเป็นปู่ทวดของผู้มีชื่อเสียง ผู้อำนวยการ K.S. Stanislavsky) เป็นหนึ่งในผู้มีพระคุณคนอื่น ๆ ที่ถูกจารึกไว้บนหินอ่อนของมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด "เพื่อช่วยเหลือความต้องการของกองทหารอาสาในปี 1812" ผู้ประกอบการ V. Kokorev, I. Mamontov, K. Soldatenkov ในปี พ.ศ. 2399 ได้จัดกิจกรรมแสดงความรักชาติเนื่องในโอกาสการพบปะของวีรบุรุษแห่งเซวาสโทพอลในมอสโก

ผู้ประกอบการในประเทศมีบทบาทพิเศษในการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซีย ผู้ประกอบการและผู้ใจบุญชื่นชมบุคคลในแวดวงวิทยาศาสตร์และศิลปะ พรสวรรค์ และความเป็นอิสระในการตัดสิน ตลอดจนแสวงหามิตรภาพและความเคารพจากพวกเขามาโดยตลอด ผู้ประกอบการจำนวนมากมองว่าเป็นเรื่องเป็นเกียรติที่จะสนับสนุนทางการเงินแก่ตัวแทนที่มีความสามารถมากที่สุดของวัฒนธรรมรัสเซีย พวกเขาเองก็ชอบสะสมผลงานของวัฒนธรรมระดับชาติและระดับโลก ตัวอย่างเช่นลูกชายของพ่อค้า V.Ya. Bryusov กลายเป็นนักเขียนมืออาชีพตัวแทนของตระกูล Alekseev ในเชิงพาณิชย์และอุตสาหกรรม K.S. คนที่มีพรสวรรค์อย่างยิ่งคือผู้ใจบุญที่มีชื่อเสียง นักอุตสาหกรรมรายใหญ่ และผู้สร้างทางรถไฟ S.I. Mamontov เขาพยายามเป็นนักร้อง ผู้กำกับ ประติมากร และนักเขียนบทละคร Mamonov ใช้เงินทุนของตัวเองสร้างโอเปร่าส่วนตัวของรัสเซีย โดยรวบรวมนักร้อง นักแต่งเพลง และนักดนตรีที่มีพรสวรรค์มารวมตัวกัน

ตัวอย่างของการแยกชนชั้นสูงด้านความคิดสร้างสรรค์ออกจากสภาพแวดล้อมของผู้ประกอบการคือ Tretyakovs หอศิลป์แห่งชาติมอสโกที่มีชื่อเสียงระดับโลกเป็นหนี้ P.M. Tretyakov การมีส่วนร่วมของเขาในการพัฒนาและอนุรักษ์วัฒนธรรมรัสเซียนั้นมีความสำคัญยิ่งกว่าเมื่อพิจารณาว่าโชคลาภของ Tretyakov มีน้อย เมื่อบริจาคคอลเลกชันของเขาให้กับมอสโกในปี พ.ศ. 2435 พาเวลมิคาอิโลวิชเขียนพินัยกรรม:“ ประสงค์ที่จะมีส่วนร่วมในการจัดตั้งสถาบันที่มีประโยชน์ในเมืองที่รักของฉันเพื่อส่งเสริมความเจริญรุ่งเรืองของศิลปะในรัสเซียและในเวลาเดียวกันก็เพื่อรักษาคอลเลกชันที่ฉันรวบรวมไว้ ชั่วนิรันดร์”

การมีส่วนร่วมของผู้ประกอบการในประเทศในการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีมีความสำคัญมาก ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง พี่น้อง Ryabushinsky เริ่มก่อสร้างโรงงานผลิตรถยนต์ในมอสโก มีส่วนร่วมในการผลิตน้ำมัน และบริจาคเงินจำนวนมากเพื่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์ ผู้ประกอบการชาวรัสเซียลงทุนเงินในการพัฒนาดินแดนใหม่ การค้นหาแร่ธาตุ และมีส่วนร่วมในการค้นพบทางภูมิศาสตร์ เรากำลังพูดถึงกิจกรรมของ M.K. Sidorov ในการศึกษาความร่ำรวยของ Far North, K.M. Sibiryakov ในการศึกษาเส้นทางทะเลตะวันออกเฉียงเหนือ, F.P.

3.4. ความปรารถนาที่จะได้รับผลประโยชน์และสิทธิพิเศษทางสังคม

สำหรับผู้มีพระคุณจำนวนมาก ตำแหน่งและคำสั่งไม่ได้สิ้นสุดในตัวเอง แต่พวกเขาให้โอกาสในการเพิ่มสถานะทางสังคมของพวกเขา ในแง่นี้ คงไม่ใช่เรื่องเกินจริงที่จะสังเกตว่าการกุศลและการอุปถัมภ์ศิลปะเป็นรูปแบบหนึ่งของความพึงพอใจและความทะเยอทะยานของพ่อค้า ไม่มีมนุษย์คนใดที่เป็นมนุษย์ต่างดาวสำหรับพ่อค้าและนักอุตสาหกรรม

นักวิจัย A. Bokhanov ชี้ให้เห็นอย่างถูกต้องว่า "การกุศลมักจะเปิดโอกาสให้ผู้ประกอบการได้รับตำแหน่ง ตำแหน่ง และความแตกต่างอื่น ๆ ที่แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะบรรลุผลสำเร็จด้วยวิธีอื่นใด" ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าไม่ใช่ผู้ประกอบการทุกคนจะเป็นผู้ใจบุญ ผู้เห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น และผู้รักชาติที่ไม่สนใจ

กิจกรรมการกุศลของกรรมพันธุ์ พลเมืองกิตติมศักดิ์สมาชิกสภาแห่งรัฐที่แท้จริง A.I. Lobkov เขาเริ่มมีส่วนร่วมในงานการกุศลไม่ใช่ด้วยเหตุผลทางศีลธรรมหรือความรักชาติ แต่เพียงเพราะความปรารถนาที่จะ "ออกไปท่ามกลางผู้คน" อย่างรวดเร็ว (เขามาจากชาวฟิลิสเตีย) เพื่อให้ได้รับการยอมรับและตำแหน่งจากสาธารณชน เขาเริ่มสะสมไอคอน ภาพวาด ต้นฉบับโบราณ และหนังสือที่พิมพ์ในยุคแรกๆ และในไม่ช้าก็กลายเป็นผู้มีพระคุณของสมาคมประวัติศาสตร์มอสโกและเป็นเหรัญญิกของสภาของสมาคมศิลปะมอสโก ในปี พ.ศ. 2391 Lobkov ดูแลสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Shabolovka สำหรับเด็กผู้หญิงกำพร้าเพื่อให้แน่ใจว่าสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าจะดำรงอยู่ได้ด้วยทรัพยากรวัสดุ เป็นผลให้เขาได้รับตำแหน่งนายพลกลายเป็น "ฯพณฯ ของคุณ" จากตัวอย่างข้างต้น คำถามเกิดขึ้น: "จะปฏิบัติต่อผู้คนแบบ Lobkov ได้อย่างไร" แต่มีสิ่งอื่นที่บ่งบอกถึงที่นี่ สังคมที่ได้พัฒนากลไกในการเปลี่ยนผลประโยชน์ของตนเองให้กลายเป็นสิ่งที่ดี ทำให้องค์กรการกุศลเป็นธุรกิจที่สร้างผลกำไรและมีชื่อเสียง สมควรได้รับการอนุมัติ

ความปรารถนาของผู้ประกอบการในการบรรลุการยอมรับจากรัฐและสาธารณะได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางที่สุดเมื่อมีการนำระบบการส่งเสริมการกระทำเพื่อการกุศลมาใช้ในรัสเซีย: การมอบคำสั่ง ตำแหน่ง และการมอบยศขุนนาง ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 รัสเซียได้รับรางวัล 27 รางวัล: 15 คำสั่งซื้อและ 12 อันดับ ดังนั้นผู้ประกอบการผู้ใจบุญ L.S. Polyakov สำหรับการบริจาคเงินจำนวนมากให้กับพิพิธภัณฑ์ Rumyantsev และพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ได้รับคำสั่งของ Vladimir ระดับที่ 3 และ Stanislav ระดับที่ 1 และบนพื้นฐานนี้จึงได้รับตำแหน่งขุนนาง Merchant A.A. Kumanin ได้รับตำแหน่งที่ปรึกษาการค้าและเหรียญทองจาก Vladimir Ribbon จากกิจกรรมการกุศลที่กว้างขวางของเขา และลูก ๆ ของเขาได้รับการยกระดับเป็นขุนนางจากการกุศลที่มีน้ำใจในปี พ.ศ. 2373 สำหรับงานการกุศลที่แข็งขันขุนนางได้รับรางวัลจากผู้สร้างทางรถไฟ P.I. Gubonin และเจ้าของโรงงาน Prokhorov ที่มีชื่อเสียงระดับโลก จริง​อยู่ ประวัติศาสตร์​มี​ตัวอย่าง​อื่น​อีก​ด้วย. ตัวอย่างเช่นเมื่อ Alexander I ในปี 1893 มอบตำแหน่งขุนนางให้กับ P.M. Tretyakov สำหรับกิจกรรมสะสมของเขา เขาปฏิเสธโดยตอบว่า "เขาเกิดมาเป็นพ่อค้า พ่อค้า และจะตาย"

3.5. ผลประโยชน์ทางธุรกิจ

การมีส่วนร่วมในการกุศลมีส่วนช่วยยกระดับวัฒนธรรมและการศึกษาในหมู่ผู้มีพระคุณ และขยายขอบเขตอันกว้างไกลของพวกเขา โดยทั่วไปสิ่งนี้บ่งชี้ถึงการเพิ่มขึ้นของจำนวนคนที่ชาญฉลาดและมีการศึกษาสูงในหมู่ผู้ประกอบการ ผู้ประกอบการจำนวนมากเข้าใจว่าจำเป็นต้องมีแรงงานที่มีทักษะและมีความสามารถเพื่อสร้างประโยชน์ให้กับธุรกิจของตน ดังนั้น พวกเขาจึงทุ่มเทค่าใช้จ่ายในการสร้างที่อยู่อาศัยให้กับคนงานและสถาบันทางการแพทย์และสุขภาพ ปรับปรุงสภาพการทำงานและความเป็นอยู่ของคนงานและครอบครัว เป็นผลให้ในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ตามกฎแล้วถัดจากโรงงานมีโรงเรียนโรงพยาบาลห้องสมุดที่สร้างขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของเจ้าของ พี่น้อง Krestovnikov, Konovalov, Morozov และ Prokhorov ให้ความสนใจเป็นอย่างมากในการแก้ปัญหาในชีวิตประจำวันและการศึกษาสายอาชีพของคนงาน ในงานนิทรรศการโลกปารีสปี 1900 “ห้างหุ้นส่วนโรงงาน Trekhgorny” ของ Prokhorovs ได้รับรางวัลเหรียญทองใน “แผนกสุขาภิบาล” สำหรับการดูแลชีวิตของคนงาน และเจ้าของเอง Nikolai Ivanovich Prokhorov ได้รับรางวัล Order of the Legion of Honor สำหรับกิจกรรมทางอุตสาหกรรม

องค์กรการกุศลของผู้ประกอบการสนับสนุนการพัฒนาสถาบันวิทยาศาสตร์พิเศษ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 โรงเรียนวิศวกรรมศาสตร์และสถาบันการศึกษาเฉพาะทางระดับมัธยมศึกษาได้ถูกสร้างขึ้นในประเทศ ดังนั้นที่โรงงานของ M.S. Kuznetsov Partnership (มีชื่อเสียงในด้านเครื่องลายคราม) จึงมีโรงเรียนในชนบทสองชั้น Dulyovskoe และโรงเรียนอาชีวศึกษา Maltsevskoye ก็ดำเนินการด้วยค่าใช้จ่ายของ Nechaev-Maltsevs ในปี 1901 V.A. Morozova เปิดโรงเรียนอาชีวศึกษาแห่งแรก ภายในปี พ.ศ. 2453 มีสถาบันการศึกษา 344 แห่งในประเทศแล้ว ในปี 1907 จากความคิดริเริ่มของแวดวงการค้าและอุตสาหกรรม สถาบันการศึกษาเชิงพาณิชย์ระดับสูงแห่งแรกของประเทศได้ถูกสร้างขึ้นในกรุงมอสโก - สถาบันการพาณิชย์ ปัจจุบันคือ G.V. Plekhanov Russian Academy of Economics

4. ผู้อุปถัมภ์ไม่เกิด

เศรษฐีทุกคนสามารถเป็นผู้อุปถัมภ์งานศิลปะได้หรือไม่? วันนี้มีคนรวยในรัสเซีย แต่การให้เงินยังไม่ใช่การทำบุญ ผู้ประกอบการยุคใหม่ที่ดีที่สุดเข้าใจว่าองค์กรการกุศลเป็นเพื่อนที่ขาดไม่ได้สำหรับธุรกิจที่มั่นคง

ผู้อุปถัมภ์ไม่ได้เกิด พวกเขาถูกสร้างขึ้น และฉันคิดว่าผู้อุปถัมภ์และนักสะสมในปัจจุบันควรมุ่งมั่นที่จะใช้ความพยายามและเงินในการฟื้นฟูสิ่งที่บรรพบุรุษของพวกเขาสร้างขึ้นเมื่อร้อยปีก่อน

ในรัสเซีย การเป็นผู้ใจบุญนั้นไม่ได้ผลกำไรทางเศรษฐกิจ หากเพียงเพราะว่ากฎหมายในพื้นที่นี้ยังไม่ได้ให้สิทธิประโยชน์ทางการเงิน (เช่น ภาษี) ซึ่งต่างจากประเทศในยุโรป ซึ่งหมายความว่าจะต้องมีเหตุผลอื่นบางประการสำหรับการกระทำดังกล่าว

บทสรุป

สิ่งที่ขัดแย้งกันคือผู้ใจบุญและผู้อุปถัมภ์ศิลปะที่มีชื่อเสียงหลายคนเป็นบุคคลที่น่าเศร้าซึ่งสังคมรัสเซียเข้าใจผิด ด้วยการบริจาคเงินจำนวนมหาศาลเพื่อการกุศล การโอนเงินทุนจำนวนมหาศาลจากการค้าไปยังภาคที่ไม่แสวงหาผลกำไร ผู้ประกอบการใจบุญได้ท้าทายโลกของธุรกิจและกฎหมายของตลาด ซึ่งก่อให้เกิดความอิจฉาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และมักจะถูกเยาะเย้ยจากผู้ประกอบการรายอื่น และในบางกรณีก็นำไปสู่ความพินาศ

ในเวลาเดียวกันหากไม่มีกิจกรรมการกุศลและการกุศลของผู้ประกอบการเราก็จะไม่มีผลงานชิ้นเอกดังกล่าวโดย K. Bryullov, A. Ivanov, F. Shubin วัฒนธรรมประจำชาติที่สูงเช่นหอศิลป์ Tretyakov, พิพิธภัณฑ์ Bakhrushin, โรงละครศิลปะมอสโก, ที่ดิน Abramtsevo, โอเปร่ารัสเซียพร้อม F. Chaliapin ที่ไม่มีใครเทียบได้

การอุปถัมภ์ในรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ถือเป็นแง่มุมที่สำคัญและเห็นได้ชัดเจนของชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคม ในกรณีส่วนใหญ่จะเกี่ยวข้องกับภาคเศรษฐกิจสังคมที่ไม่สร้างผลกำไรและไม่เกี่ยวข้องกับการพาณิชย์ จำนวนผู้ใจบุญที่แท้จริงในรัสเซียในช่วงเปลี่ยนสองศตวรรษ, การสืบทอดการทำความดีโดยตัวแทนของครอบครัวเดียวกัน, การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นของผู้ใจบุญที่มองเห็นได้ง่าย, การมีส่วนร่วมโดยตรงของผู้ใจบุญในประเทศในระดับสูงอย่างน่าประหลาดใจของการมีส่วนร่วมโดยตรงของผู้ใจบุญในประเทศในการเปลี่ยนแปลงหนึ่ง หรืออีกขอบเขตของชีวิต - ทั้งหมดนี้ทำให้เราสามารถสรุปได้

ประเพณีการอุปถัมภ์

ผู้อุปถัมภ์ "ผู้อุปถัมภ์ชาวรัสเซียดูถูกการเยาะเย้ยของคู่ค้าทางธุรกิจและความถ่อมตัวของผู้รับยังคงดำเนินไปตามทางของตนเอง"

การมีอยู่ของห้องสมุด พิพิธภัณฑ์ และโรงละครเป็นไปไม่ได้เสมอไปหากไม่มีการอัดฉีดเงินสดจากรัฐหรือเอกชน และหากการอุปถัมภ์ศิลปะตะวันตกไม่เพียงมีพื้นฐานอยู่บนศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับเกณฑ์ทางกฎหมายด้วย (กองทุนที่จัดสรรเพื่อการกุศลได้รับการยกเว้นภาษี) จากนั้นในรัสเซียพวกเขาก็อุปถัมภ์ศิลปะด้วยความมีน้ำใจแห่งจิตวิญญาณและ "ด้วยความรักต่อ ศิลปะ." แต่แรงจูงใจหลักคือคุณลักษณะเฉพาะที่มีอยู่ในจิตวิญญาณของรัสเซียเท่านั้น: คุณธรรม ความเมตตา และความเสียสละ ซึ่งเมื่อหลายศตวรรษก่อนได้กลายเป็นพื้นฐานของจิตวิญญาณและการตระหนักรู้ในตนเองของเรา และการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ทำให้สามารถเสริมสร้างคุณลักษณะเหล่านี้ให้แข็งแกร่งขึ้นและจัดเตรียมพื้นฐานทางแนวคิดและตรรกะสำหรับพวกเขา ท้ายที่สุดแล้วพื้นฐานของออร์โธดอกซ์นั้นแม่นยำ ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวแก่เพื่อนบ้านของคุณและช่วยเหลือผู้ที่ต้องการมัน

การอุปถัมภ์เจริญรุ่งเรืองในหมู่พ่อค้าและคนงานเป็นหลัก ตามกฎแล้วคนเหล่านี้คือลูกหลานของพ่อค้าผู้ศรัทธาเก่า และคนเหล่านี้มีทัศนคติที่พิเศษและชัดเจนต่อเงินและธุรกิจ P. A. Buryshkin ผู้ศึกษาพ่อค้าในมอสโกเชื่อว่าพ่อค้า "มองว่าแรงงานและรายได้ของพวกเขาไม่เพียง แต่เป็นแหล่งผลกำไรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสำเร็จของงานซึ่งเป็นภารกิจประเภทหนึ่งที่ได้รับมอบหมายจากพระเจ้าหรือโชคชะตา พวกเขากล่าวถึงความมั่งคั่งที่พระผู้เป็นเจ้าทรงประทานให้เพื่อใช้และจะเรียกร้องบัญชีสำหรับมัน ซึ่งส่วนหนึ่งแสดงออกมาในความจริงที่ว่าในสภาพแวดล้อมของการค้าขายนั้น ทั้งการกุศลและการสะสมได้รับการพัฒนาอย่างผิดปกติ ซึ่งถูกมองว่าเป็นการเติมเต็มของบางอย่าง ภารกิจที่พระเจ้ากำหนด”

หนึ่งในตระกูลผู้ใจบุญที่มีชื่อเสียงซึ่งผู้ร่วมสมัยเรียกว่าผู้ใจบุญมืออาชีพคือตระกูลพ่อค้า Bakhrushin: Peter, Alexander และ Vasily ครอบครัวนี้มีประเพณี: สิ้นปีนี้ถ้าเขามั่งคั่งทางการเงิน ก็จะมีการจัดสรรเงินจำนวนหนึ่งเพื่อช่วยเหลือคนยากจน คนป่วย และนักเรียน พวกเขาดำเนินกิจกรรมการกุศลอย่างกว้างขวางทั้งใน Zaraysk ที่พ่อแม่ของพวกเขามาจากและในมอสโก ตามความทรงจำของคนรุ่นเดียวกัน Bakhrushins ไม่เคยสนใจความหรูหราเลย นอกจากการกุศลแล้ว พวกเขายังลงทุนเงินในที่ดินและอาคารอพาร์ตเมนต์อีกด้วย โรงพยาบาลฟรีพร้อมเตียงผู้ป่วยระยะสุดท้ายจำนวน 200 เตียง สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในเมือง และที่พักพิงสำหรับเด็กในหมู่บ้านที่มาจากครอบครัวยากจน บ้านฟรีที่แม่หม้ายยากจนพร้อมลูกๆ และนักเรียนหญิงอาศัยอยู่ ตลอดจนโรงเรียนอนุบาล โรงเรียน โรงอาหารและหอพักฟรีสำหรับ นักศึกษาหญิง - นี่อยู่ไกล นี่ยังไม่ใช่รายชื่อผู้มีพระคุณของพวกเขาทั้งหมด Vasily Alekseevich เขียนพินัยกรรมตามที่มหาวิทยาลัยห้าแห่ง (มหาวิทยาลัยมอสโก, สถาบันเทววิทยาและวิทยาลัยมอสโก, Academy of Commercial Sciences และโรงยิมชาย) ได้รับเงินเป็นทุนการศึกษาสำหรับนักเรียน โรงละครสี่แห่งรวมทั้งโรงละคร Korsh ถูกสร้างขึ้นบางส่วนด้วยเงินของ Bakhrushins

Alexey Alexandrovich Bakhrushin (พ.ศ. 2408-2472) พ่อค้าผู้ใจบุญนักสะสมที่มีชื่อเสียงผู้ก่อตั้งพิพิธภัณฑ์โรงละครที่มีชื่อเสียงซึ่งเขาบริจาคให้กับ Academy of Sciences ในปี 2456 ก็สานต่อประเพณีของครอบครัวเช่นกัน

ตั้งแต่อายุหกขวบ Alexey ก็เป็นขาประจำในการแสดงละครของ Bolshoi และโรงละคร Maly และลองตัวเองบนเวที หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงยิมส่วนตัวของ F. Kreiman เขาได้เข้าร่วมธุรกิจของครอบครัว - ห้างหุ้นส่วนของโรงงานเครื่องหนังและผ้า Alexey Bakhrushin และ Sons แต่เขาก็เริ่มสนใจสะสมและเกษียณไปเรื่อยๆ ภายใต้อิทธิพลของลูกพี่ลูกน้องของเขา Alexei Petrovich Bakhrushin เขากลายเป็นนักสะสมและความสนใจในโบราณวัตถุในละครไม่ได้ตื่นขึ้นในทันที โปสเตอร์ โปรแกรมสำหรับการแสดง ภาพถ่ายของนักแสดง ภาพร่างเครื่องแต่งกาย ของใช้ส่วนตัวของศิลปิน ทั้งหมดนี้แห่กันไปที่บ้านของ Bakhrushin และกลายเป็นความหลงใหลของเขา ลูกชายของเขาจำได้ว่าพวกเขาหัวเราะเยาะ Bakhrushin:“ ผู้คนรอบตัวเขามองว่ามันเป็นเผด็จการที่ร่ำรวยล้อเลียนเขาเสนอให้ซื้อกระดุมจากกางเกงของ Mochalov หรือรองเท้าบูทของ Shchepkin” แต่ความหลงใหลนี้ค่อยๆกลายเป็นงานอดิเรกที่จริงจังและในวันที่ 29 ตุลาคม พ.ศ. 2437 Bakhrushin ได้นำเสนอนิทรรศการทั้งหมดต่อสาธารณชน วันนี้เป็นวันที่ Bakhrushin ถือเป็นวันก่อตั้งพิพิธภัณฑ์วรรณกรรมและโรงละครมอสโก

Alexey Alexandrovich Bakhrushin ไม่เหมือนนักสะสมคนอื่น เขาไม่ไว้วางใจพ่อค้าและนักสะสม แต่ชอบที่จะค้นหาและเลือกนิทรรศการสำหรับคอลเลกชันด้วยตัวเอง "เก็บรวบรวม<…>โดยไม่ต้องค้นหาด้วยตัวเอง ไม่สนใจอย่างลึกซึ้ง มันเป็นกิจกรรมที่ว่างเปล่าและไม่น่าสนใจ และหากคุณสะสมโบราณวัตถุ ก็อยู่ภายใต้เงื่อนไขของความสนใจส่วนตัวอย่างลึกซึ้งเท่านั้น” เขากล่าว และเขาก็มีความสนใจสูงสุดในคอลเลกชันของเขา เขาค้นหา รอ ตั้งใจที่จะนำเสนอประวัติศาสตร์ของโรงละครรัสเซียอย่างเต็มที่ตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง เขาไปเยี่ยมร้านขายของเก่าเป็นประจำและพูดคุยกับพวกเขา เดินทางไปทั่วรัสเซีย และไม่เพียงแต่นำของหายากมาแสดงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานศิลปะพื้นบ้าน เฟอร์นิเจอร์ และเครื่องแต่งกายรัสเซียโบราณด้วย นอกจากนี้เขายังไปเยี่ยมชมร้านขายของเก่าขณะอยู่ต่างประเทศ เนื่องจากคอลเลกชันของเขายังรวมเอาหัวข้อเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของโรงละครยุโรปตะวันตกด้วย จากการเดินทางไกลเขาได้นำเสื้อผ้าของนักแสดง คอลเลกชั่นหน้ากาก และเครื่องดนตรีหายากมาด้วย

ในไม่ช้าความหลงใหลของ Bakhrushin ก็เป็นที่รู้จักในแวดวงที่กว้างที่สุด นักแสดงรู้สึกขอบคุณมากสำหรับความคิดของเขาเกี่ยวกับคอลเลกชันละครที่พวกเขาส่งนิทรรศการให้เขาโดยไม่เสียค่าใช้จ่ายใด ๆ ความจริงที่ว่าของขวัญไม่แห้งเหือดก็ได้รับการอำนวยความสะดวกโดย "Bakhrushin Saturdays" ซึ่งได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่นักแสดงและผู้ชมละคร A. Yuzhin, A. Lensky, M. Ermolova, G. Fedotova, F. Shalyapin, L. Sobinov, K. Stanislavsky, V. Nemirovich-Danchenko ไปเยี่ยม Alexey Alexandrovich ในไม่ช้าประเพณีการไม่มามือเปล่าก็เกิดขึ้น ตัวอย่างเช่นดาราแห่งโรงละคร Maly Glikeria Nikolaevna Fedotova มอบของขวัญทั้งหมดให้กับ Bakhrushin ที่เธอสะสมตลอดระยะเวลาหลายปีของชีวิตบนเวทีของเธอ

Aleksei Aleksandrovich Bakhrushin ถือว่าพิพิธภัณฑ์ที่ได้รับการประกอบและปกป้องอย่างระมัดระวังเป็นวรรณกรรมและการแสดงละคร คอลเลกชันซึ่งค่อยๆ กว้างขวางและหลากหลายมากขึ้นเรื่อยๆ มีสามส่วน ได้แก่ วรรณกรรม ละคร และดนตรี

ส่วนวรรณกรรมประกอบด้วยบทละครหายากของ Y. Knyazhnin, A. Sumarokov, A. Pushkin, A. Griboyedov, N. Gogol, A. Ostrovsky รวมถึงสิ่งพิมพ์ต่าง ๆ เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของโรงละคร, ปูม, นิตยสาร, คอลเลกชัน , จดหมาย, สมุดบันทึก , สมุดบันทึกของบุคคลที่มีชื่อเสียงด้านวัฒนธรรมประจำชาติ - A. Griboyedov, I. Lazhechnikov, M. Kheraskov, N. Gogol, A. Verstovsky, A. Pisemsky, P. Karatygin, N. Pomyalovsky และนี่ไม่ใช่รายการทั้งหมด - Bakhrushin เพียงอย่างเดียวมีต้นฉบับมากกว่าหนึ่งพันฉบับ

แน่นอนว่าส่วนดราม่านั้นกว้างขวางที่สุดและเป็นความภาคภูมิใจที่แท้จริงของ Bakhrushin เขาสร้างเฟอร์นิเจอร์ของห้องทำงานของ V. Komissarzhevskaya ซึ่งเป็นห้องแต่งตัวของ K. Varlamov ขึ้นมาใหม่ทั้งหมด เขามีของส่วนตัวมากมายของศิลปินชื่อดัง: V. Asenkova, A. Lensky, M. Shchepkin, P. Medvedev Bakhrushin ภูมิใจมากกับคอลเลกชั่นรองเท้าบัลเล่ต์ของเขาตั้งแต่สมัย Taglioni ถึง Pavlova ส่วนละครยังมีแกลเลอรีภาพเหมือนของตัวเอง: ภาพวาด ภาพแกะสลัก ภาพพิมพ์หิน ภาพวาดและประติมากรรม ภาพถ่ายจำนวนมาก และไม่เพียงแต่ภาพถ่ายของนักแสดงเท่านั้น แต่ยังมีฉากจากการแสดงด้วย

เมื่อเวลาผ่านไป Alexey Alexandrovich เริ่มคิดถึงชะตากรรมของความร่ำรวยนับไม่ถ้วนของเขา เขาต้องการให้ทั่วทั้งมอสโกเข้าถึงได้จริงๆ แล้วสิ่งที่ขัดแย้งกันก็เกิดขึ้น:“ ในฐานะสมาชิกของ Duma เขาเสนอให้โอนพิพิธภัณฑ์ของเขาไปเป็นของรัฐบาลเมืองมอสโก แต่ทันทีที่บรรพบุรุษของเมืองผู้เคารพนับถือได้ยินเรื่องนี้ก็เริ่มปัดเป่าความโชคร้ายนี้ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ “คุณทำอะไร! การประชุม Tretyakov และ Soldenko และฉันต้องทนทุกข์ทรมานมามากพอแล้ว และที่นี่คุณอยู่กับคุณ! ขอโทษนะเพื่อเห็นแก่พระคริสต์!..”

“ พ่อของฉันรู้สึกสิ้นหวัง - ของสะสมจำนวนมากซึ่งถึงแม้จะมีราคาหลายแสนบาทที่มอบให้กับสถาบันของรัฐฟรี กลับกลายเป็นว่าไม่มีประโยชน์กับใครเลย มันเป็นไปไม่ได้ที่จะทำลายความเฉื่อยของระบบราชการ” A. Bakhrushin ลูกชายของผู้ใจบุญเล่า มีเพียง Academy of Sciences เท่านั้นที่สนใจคอลเลกชั่นพิเศษนี้ เป็นเวลาอีก 4 ปีที่ยาวนานในการตัดสินพิธีการและในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2456 การโอนพิพิธภัณฑ์ไปยัง Academy of Sciences จึงเกิดขึ้นในที่สุด

“เมื่อความเชื่อมั่นเริ่มมั่นคงในตัวฉันว่าของสะสมของฉันถึงขีดจำกัดซึ่งฉันไม่ถือว่าตัวเองมีสิทธิ์กำจัดวัสดุของมันอีกต่อไป ฉันคิดถึงคำถามที่ว่า ฉันซึ่งเป็นบุตรชายของชนชาติรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่นั้นไม่จำเป็นต้อง มอบคอลเลกชันนี้เพื่อประโยชน์ของผู้คนนี้” - A. Bakhrushin พูดคำพูดเหล่านี้ในวันที่น่าจดจำสำหรับเขา - 25 พฤศจิกายน พ.ศ. 2456 เมื่อคอลเลกชันของเขาถูกโอนไปยัง Russian Academy of Sciences

แน่นอนว่าพิพิธภัณฑ์แห่งนี้เป็นชื่อของผู้สร้าง บาครุชินเป็นหนึ่งในผู้ใจบุญชาวมอสโกไม่กี่คนที่กิจกรรมยังคงไม่เปลี่ยนแปลงภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียต ผู้อำนวยการตลอดชีวิตและหัวหน้าพิพิธภัณฑ์ Alexey Alexandrovich Bakhrushin ยังคงอยู่จนถึงชั่วโมงสุดท้าย A. A. Bakhrushin เสียชีวิตในปี 2472

วรรณกรรมที่ใช้

นิตยสารโรงเรียน. โรงเรียนมอสโก หมายเลข 1-4; 6-10 พ.ศ. 2549

โลกการค้าและอุตสาหกรรมของรัสเซีย - ม. 2536

Kuzmichev A. , Petrov R. เศรษฐีชาวรัสเซีย พงศาวดารครอบครัว – ม., 1993

Martynov S. ผู้ประกอบการ ผู้ใจบุญ ผู้ใจบุญ – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1993

อบาลคิน แอล.ไอ. หมายเหตุเกี่ยวกับการประกอบการของรัสเซีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2537

Shapkin I.N. , Kuzmichev A.D. ผู้ประกอบการในประเทศ บทความจาก -

โทริอิ. – อ.: สถาบันก้าวหน้า, 2538

นิตยสารเศรษฐศาสตร์โรงเรียนฉบับที่ 2 สิบศตวรรษแห่งการเป็นผู้ประกอบการรัสเซีย

เทลสวา, 1999

เนสเตเรนโก อี.ไอ. การกุศลและการอุปถัมภ์ในการประกอบการของรัสเซีย

Telstve: สื่อสำหรับหลักสูตร "ประวัติศาสตร์การเป็นผู้ประกอบการในรัสเซีย" -

สถาบันวิทยาการเงินมหาบัณฑิต, 2539

โลกการค้าและอุตสาหกรรมของรัสเซีย -M. หน้า 7

Kuzmichev A. , Petrov R. เศรษฐีชาวรัสเซีย พงศาวดารครอบครัว – ม., 1993, หน้า 10

Martynov S. ผู้ประกอบการ ผู้ใจบุญ ผู้ใจบุญ – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1993, หน้า 13

อบาลคิน แอล.ไอ. หมายเหตุเกี่ยวกับความเป็นผู้ประกอบการของรัสเซีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1994, หน้า 68

Shapkin I.N. , Kuzmichev A.D. ผู้ประกอบการในประเทศ บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์. – อ.: Progress Academy, 1995, หน้า 86

นิตยสารเศรษฐศาสตร์โรงเรียน ฉบับที่ 2 สิบศตวรรษแห่งการเป็นผู้ประกอบการรัสเซีย, 1999, หน้า 52

เนสเตเรนโก อี.ไอ. การกุศลและการอุปถัมภ์ในการเป็นผู้ประกอบการในรัสเซีย: สื่อสำหรับหลักสูตร "ประวัติศาสตร์การเป็นผู้ประกอบการในรัสเซีย" – ม.การเงิน, 2539, หน้า 20.

เนสเตเรนโก อี.ไอ. ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ นิตยสารเศรษฐศาสตร์โรงเรียน ฉบับที่ 21, 1999, หน้า 54

Bokhanov A. นักสะสมและผู้อุปถัมภ์งานศิลปะในรัสเซีย – ม., 1989.

เนสเตเรนโก อี.ไอ. ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ นิตยสารเศรษฐศาสตร์โรงเรียน ฉบับที่ 21, 1999, หน้า 56

ธุรกิจรัสเซีย: ประวัติศาสตร์และความทันสมัย บทคัดย่อของการประชุมทางจดหมาย All-Russian ครั้งที่สอง การประชุมทางวิทยาศาสตร์- – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1996, หน้า 49.

Buryshkin P.A. พ่อค้ามอสโก – ม., 1990, หน้า 104-105

http://mediaspy.ru/post.php?id=1883786

• อันโตโนวิช อิรินา วลาดิมีรอฟนา, ผู้สมัครสายวิทยาศาสตร์, รองศาสตราจารย์, รองศาสตราจารย์
• โบคาโรวา แอนนา เซอร์เกฟนา, นักเรียน
• มหาวิทยาลัยแห่งรัฐอัลไต

• เมซีนาส
• การกุศลเอกชน
• วัฒนธรรมภายในประเทศ
• ราชวงศ์
• การกุศล

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ประวัติความเป็นมาของการก่อตั้งกิจกรรมการกุศลเอกชนในรัสเซีย พิจารณาถึงแรงจูงใจและรูปแบบของการสำแดงกิจกรรมการกุศลและประเมินความสำคัญของกิจกรรมการกุศลของผู้ใจบุญชาวรัสเซียที่โดดเด่น

• ภาคประชาสังคม: การทำแผนที่ของภูมิภาครัสเซียตามผลการสำรวจ FOM ปี 2550-2551
• อิทธิพลของกิจกรรมอาสาสมัครของนักศึกษาสังคมสงเคราะห์ต่อการสร้างทัศนคติที่มีความอดทนต่อผู้ที่มีความต้องการพิเศษ
• การทารุณกรรมเด็กในครอบครัว (โดยใช้ตัวอย่างดินแดนอัลไต)

ประเทศของเรามีมรดกทางวัฒนธรรมที่ยอดเยี่ยมทั้งวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและทางวัตถุ บทบาทสำคัญในการจัดตั้งกองทุนวัฒนธรรมแห่งชาติ การเติมเต็มคอลเลกชันงานศิลปะแห่งชาติ การสร้างโรงละคร พิพิธภัณฑ์ การสร้างอนุสรณ์สถานวรรณกรรม การพัฒนาวิทยาศาสตร์และการศึกษา เป็นของผู้อุปถัมภ์ชาวรัสเซียและบุคคลสาธารณะ Savva Ivanovich Mamontov, Savva Timofeevich Morozov, Kozma Terentyevich Soldatenkov, Nikolai Aleksandrovich Alekseev, Pavel Mikhailovich Tretyakov - ชื่อของผู้อุปถัมภ์และนักการศึกษาเหล่านี้เชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับประวัติศาสตร์และการพัฒนาของประเทศของเรา พวกเขาทั้งหมดเป็นปึกแผ่นด้วยความมุ่งมั่นอันแรงกล้าต่อการศึกษาสาธารณะและการสร้างสรรค์วัฒนธรรม

ปัจจุบัน รัสเซียกำลังผ่านขั้นตอนการพัฒนาที่ยากลำบากขั้นตอนหนึ่ง ขณะนี้ในประเทศของเรามีการสูญเสียแนวปฏิบัติด้านศีลธรรมและจริยธรรม รัสเซียยุคใหม่ต้องการการฟื้นฟูประเพณีทางจิตวิญญาณ และจำเป็นต้องสร้างทัศนคติใหม่ที่จะช่วยให้ประเทศก้าวไปสู่การพัฒนาที่ก้าวหน้า จากสิ่งนี้ มีความเกี่ยวข้องในการศึกษามรดกทางประวัติศาสตร์ของเรา ทำความคุ้นเคยกับชีวประวัติของคนเหล่านั้นซึ่งเป็นตัวอย่างของความรักชาติที่แท้จริง ความเสียสละ ความปรารถนาที่จะช่วยเหลือบ้านเกิดเมืองนอน และความรักต่อผู้คนมาหลายปี

การกุศลเป็นรูปแบบพิเศษของการสนับสนุนทางสังคมที่ประกอบด้วยการให้ความช่วยเหลือด้านวัสดุฟรีแก่ผู้ที่ต้องการ คนขัดสนไม่เพียงแต่หมายถึงคนที่ต้องการความช่วยเหลือเท่านั้น , แต่ยังรวมถึงประชาชนและองค์กรสาธารณะที่ขาดแนวทางในการแก้ไขปัญหาทางวัฒนธรรม บุคคล พลเมือง และวิชาชีพต่างๆ

การอุปถัมภ์เป็นการกุศลประเภทหนึ่งในด้านวัฒนธรรม คำว่า "ผู้อุปถัมภ์" มาจากชื่อของรัฐบุรุษชาวโรมันและผู้อุปถัมภ์ศิลปินและวิทยาศาสตร์ Maecenas Gaius Cilnius (ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช) การอุปถัมภ์ในรัสเซียเริ่มแพร่หลายตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18

บทความนี้จะตรวจสอบกิจกรรมของผู้ใจบุญและผู้ใจบุญที่มีชื่อเสียงและสำคัญที่สุดในศตวรรษที่ 18-19

มิทรี มิคาอิโลวิช โกลิทซิน (1721-1793)

เจ้าชายมิทรี มิคาอิโลวิช โกลิทซิน เจ้าหน้าที่และนักการทูตชาวรัสเซีย เป็นหนึ่งในผู้ใจบุญที่มีชื่อเสียงที่สุด เขาเป็นหนึ่งในชาวรัสเซียกลุ่มแรก ๆ ที่สนใจสะสมภาพวาด ในระหว่างการเดินทางไปยุโรป เขาได้รวบรวมคอลเลกชั่นภาพวาดที่น่าทึ่งจำนวน 300 ภาพ ซึ่งหลายภาพเขียนโดย ปรมาจารย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดเช่นบริษัทพี.พี. รูเบนส์, ราฟาเอล, คาราวัจโจ และศิลปินอื่นๆ อีกมากมาย

เพื่อรำลึกถึงภรรยาของเขา (หลังจากเธอเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2304) มิทรี มิคาอิโลวิชเริ่มจัดตั้งโรงพยาบาลในยุโรปและรัสเซีย บริจาคเงินเพื่อสนับสนุนแพทย์รุ่นเยาว์และนักศึกษาแพทย์ตลอดจนการวิจัยในสาขาการแพทย์

Golitsyn มอบเงิน 850,000 รูเบิลและหอศิลป์ของเขาเพื่อก่อตั้งและบำรุงรักษาโรงพยาบาล Golitsyn ซึ่งเปิดในมอสโกในปี 1802 เพื่อเป็น "โรงพยาบาลสำหรับคนยากจน" ตอนนี้คืออาคาร Golitsyn ของ First City Clinical Hospital

ราชวงศ์โมโรซอฟ

Timofey Savvich (1823-1889) และ Maria Feodorovna ภรรยาของเขา (1830-1911) Morozovs

Timofey Savvich Morozov - ที่ปรึกษาการผลิตผู้ค้า

จากคนเหล่านี้กิจกรรมการกุศลของครอบครัว Morozov เริ่มต้นขึ้น ในตอนแรกมีความเกี่ยวข้องกับการปรับปรุงคนงานในโรงงานของตน โรงงานแต่ละแห่งมีการสร้างโรงเรียน วิทยาลัย โรงพยาบาล และหอพักคนงาน

ผู้ใจบุญเหล่านี้สะสมทุนไว้อย่างเต็มใจแบ่งปันให้กับคนยากจนและคนขัดสน โดยบริจาคเงินจำนวนมากให้กับสังคมและสถาบันต่างๆ มากมาย ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา Alekseevskaya โรงพยาบาลจิตเวชที่ใหญ่ที่สุดและมีชื่อเสียงที่สุดในมอสโกก็ถูกสร้างขึ้น

Maria Fedorovna มีชื่อเสียงในด้านการกุศลทั้งในสังคมโลกและในโลกทางศาสนา หลังจากสามีของเธอเสียชีวิตเธอได้สร้างโรงทานในนามของเขาใน Orekhovo-Zuevo โดยฝากเงิน 500,000 รูเบิลเข้าบัญชีของเธอพร้อมดอกเบี้ยซึ่งสามารถหาโรงทานได้ ผู้ใจบุญบริจาคเงินให้กับมหาวิทยาลัยมอสโก, โรงเรียนเทคนิคมอสโก, จัดสรรเงินเป็นทุนการศึกษาและห้องปฏิบัติการ ด้วยเงินทุนของเธอ โรงพยาบาล อาคาร ศูนย์แลกเปลี่ยนแรงงานในมอสโก และบ้านสำหรับคนยากจนหลายหลังได้ถูกสร้างขึ้น

ซาฟวา ทิโมเฟเยวิช โมโรซอฟ (2405-2448)

S.T. Morozov เป็นผู้ใจบุญและผู้ใจบุญชาวรัสเซีย ลูกชายของ Timofey Savvich Morozov

เขามีความสำคัญอย่างยิ่งในการพัฒนาวัฒนธรรมของชาติ บุญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาคือการช่วยโรงละครศิลปะมอสโก การก่อตั้งโรงละครต้องใช้เงินทุนจำนวนมาก เมื่อไม่ได้รับความช่วยเหลือจากรัฐบาล Stanislavsky และ Nemirovich-Danchenko ก็เริ่มหันไปหาผู้ใจบุญ Morozov รับภาระค่าใช้จ่ายทั้งหมดของโรงละครเอง

มิคาอิล อับราโมวิช (พ.ศ. 2413-2446) และอีวาน อับราโมวิช (พ.ศ. 2414-2464) Morozov มีส่วนสำคัญในการกุศล โดยช่วยพัฒนาการแพทย์ วัฒนธรรม และวิทยาศาสตร์

ราชวงศ์บาครุชิน

Alexey Fedorovich Bakhrushin (1800-1848) - ผู้ก่อตั้งความร่วมมือของโรงงานผู้ผลิต

ประการแรกเขาลงทุนอย่างแข็งขันในด้านการแพทย์ วัฒนธรรม และการสร้างสังคมของมอสโก ในช่วงสิ้นปีงบประมาณแต่ละปี ผลกำไรส่วนใหญ่จะนำไปบริจาคให้กับองค์กรการกุศล

Bakhrushins ได้สร้างอาคารแรกของโรงพยาบาลสำหรับผู้ป่วยเรื้อรัง (พ.ศ. 2430) ซึ่งมีอุปกรณ์และเทคโนโลยีครบครัน จากนั้นจึงสร้างอาคารหลังที่ 2 เพื่อรองรับผู้ป่วยระยะสุดท้าย มีการสร้างอาคารห้องผ่าตัด แผนกสูติกรรม และคลินิกผู้ป่วยนอก ทั้งหมดนี้ใช้เงินประมาณ 1 ล้านรูเบิล

สิ่งต่อไปที่ Bakhrushins สร้างขึ้นคือสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า มีบ้าน 5 หลัง มีเด็กอาศัยอยู่ 20-25 คน ยิ่งไปกว่านั้น บ้านส่วนใหญ่ไม่ได้อาศัยอยู่โดยคนวัยเดียวกัน แต่โดยเด็กที่มีอายุต่างกัน เพื่อให้คนโตสามารถช่วยและดูแลคนอายุน้อยกว่าได้ ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าแห่งนี้ เด็กชายทุกคนได้รับการศึกษาสายอาชีพ เพื่อจุดประสงค์นี้อาคารเรียนพร้อมเวิร์กช็อปงานฝีมือและระบบประปาจึงถูกสร้างขึ้นในอาณาเขตของที่พักพิง ต่อมามีการสร้างโบสถ์ในบริเวณที่พักพิง

Alexei Fedorovich มีลูกชายสามคนซึ่งเขาสั่งว่า "อย่าปฏิเสธความช่วยเหลือจากใครและไม่รอให้ใครสักคนหันมาหาพวกเขา แต่ต้องเป็นคนแรกที่เสนอให้ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ คุณรู้ความต้องการของฉัน ดังนั้นจงรู้จักเคารพสิ่งนั้นในผู้อื่น”

ในปี พ.ศ. 2438 ปีเตอร์ลูกชายคนโตเสียชีวิต เพื่อเป็นเกียรติแก่จิตวิญญาณของเขา บ้านอพาร์ตเมนต์ฟรีจึงถูกสร้างขึ้นสำหรับหญิงสาวที่มามอสโคว์เพื่อรับการศึกษาระดับสูง และสำหรับหญิงม่ายผู้ยากจนที่มีลูกหลายคน มีผู้คนอาศัยอยู่ที่นั่นมากกว่า 400 คน เด็กๆ ที่นั่นฟรีทุกอย่าง ไม่ว่าจะเป็นการศึกษา อาหาร การศึกษาทุกระดับ การรักษา ฯลฯ

ในปี 1900 พี่น้อง Bakhrushin Alexander และ Vasily ได้รับตำแหน่งพลเมืองกิตติมศักดิ์แห่งมอสโก โรงเรียน 6 แห่ง โบสถ์ 8 แห่ง โรงละคร 3 แห่ง รวมอาคารมากกว่า 100 หลัง ถูกสร้างขึ้นโดย Bakhrushins นอกจากนี้พวกเขายังบริจาคเงินให้กับบ้านประชาชนอย่างต่อเนื่อง อีกตัวอย่างหนึ่งของกิจกรรมการกุศลของ Bakhrushins คือในปี 1914 Vasily Fedorovich โอนทุนทั้งหมดของเขาไปตามความต้องการของแนวหน้าอย่างแน่นอน

ในรุ่นที่สาม Bakhrushins ได้รับการยกย่องจาก Alexey Petrovich และ Alexey Alexandrovich ซึ่งเป็นทั้งนักสะสมที่หลงใหลและทิ้งคอลเลกชันที่ไม่มีใครเทียบให้กับลูกหลานของพวกเขา

Alexey Petrovich พี่ชายคนโต (พ.ศ. 2396-2447) รวบรวมโบราณวัตถุอันมีค่ามาก เช่น กล่องใส่ยานัตถุ์ ของจิ๋ว งานแกะสลัก เครื่องลายคราม เครื่องประดับ หนังสือ เครื่องประดับ และอื่นๆ อีกมากมาย เขามอบทุกสิ่งสุดท้ายให้กับพิพิธภัณฑ์มอสโก

Alexey Alexandrovich (2408-2472) ภายใต้อิทธิพลของลูกพี่ลูกน้องของเขาก็กลายเป็นนักสะสมเช่นกัน แต่เขาเลือกทิศทางการรวบรวมที่ค่อนข้างดั้งเดิม โปสเตอร์, โปรแกรมโปรแกรมสำหรับการแสดง, การถ่ายภาพบุคคลของนักแสดง, ภาพร่างเครื่องแต่งกาย, ของใช้ส่วนตัวของศิลปิน, เครื่องแต่งกายของพวกเขา - ทั้งหมดนี้กลายเป็นพื้นที่ที่น่าสนใจของ Bakhrushin เขาเป็นผู้ก่อตั้งพิพิธภัณฑ์วรรณกรรมและโรงละครมอสโก คอลเลกชันทั้งหมดนี้บริจาคให้กับ Academy of Sciences

ซาฟวา อิวาโนวิช มามอนตอฟ (1841-1918)

S.I. Mamontov เป็นประติมากร นักร้อง นักเขียน นักอุตสาหกรรมที่ประสบความสำเร็จซึ่งสานต่องานของพ่อและสร้างทางรถไฟ Savva Ivanovich ยังเป็นต้นกำเนิดของโอเปร่าและภาพวาดของรัสเซียอีกด้วย

เขาจัดตั้งสมาคมศิลปินอย่างไม่เป็นทางการในมอสโกโดยรวบรวมตัวแทนที่ดีที่สุดของภาพวาดรัสเซียเช่น V.M. Vasnetsov, V.A. Serov, Polenov, Nesterov, Repin, M.A. Vrubel และอื่น ๆ อีกมากมาย Savva Ivanovich ช่วยเหลือผู้คนในวงการศิลปะ บรรเทาพวกเขาจากการแก้ไขปัญหาในชีวิตประจำวัน ทำให้พวกเขาอุทิศตนให้กับความคิดสร้างสรรค์ได้อย่างเต็มที่

Savva Ivanovich ได้สร้างโอเปร่าส่วนตัวแห่งแรกในรัสเซียในปี พ.ศ. 2428 แนวคิดคือการโปรโมตผลงานของนักแต่งเพลงโอเปร่าชาวรัสเซียบนเวที ซึ่งในเวลานั้นไม่ได้รับการจัดอันดับโดยสิ้นเชิงไม่เพียงแต่ในต่างประเทศ แต่ยังรวมถึงในรัสเซียด้วย ดังนั้นเป้าหมายคือเพื่อเพิ่มความนิยมให้กับนักแต่งเพลงและนักร้องชาวรัสเซีย

แต่น่าเสียดายที่ในปี 1890 Savva Mamontov ถูกทำลายและถูกจับกุม ทรัพย์สินของ Savva Ivanovich ขายเกือบหมดแล้ว

พาเวล มิคาอิโลวิช เทรตยาคอฟ (2375-2441)

ในช่วงครึ่งแรกของทศวรรษที่ 1850 เขาได้รับมรดกธุรกิจของบิดา และพัฒนาการดำเนินการสำหรับการซื้อผ้าลินิน การแปรรูป และการขายสิ่งทอ ในปี พ.ศ. 2403 ร่วมกับน้องชายของเขา S.M. Tretyakov และลูกเขย V.D. Konshin ก่อตั้งบ้านการค้า “P. และเอส.บรา. Tretyakov และ V.D. Konshin" ในปี พ.ศ. 2409 - ความร่วมมือของโรงงานผลิตผ้าลินิน Kostroma แห่งใหม่

พี่น้อง Tretyakov มีส่วนร่วมในการกุศลจัดสรรเงินทุนให้กับมอสโกเพื่อก่อสร้างโรงทานและโรงพยาบาล พวกเขาให้เงินเพื่อสร้างสถานรับเลี้ยงเด็ก โรงพยาบาลจิตเวช- คนหนุ่มสาวและเด็กผู้หญิงหลายร้อยคนได้รับการศึกษาโดยตระกูล Tretyakovs ในบรรดางานการกุศลอื่น ๆ ของ Pavel Sergeevich คือการที่เขาให้การสนับสนุนทางการเงินแก่การสำรวจวิจัยของ N.N.

ในช่วงทศวรรษที่ 1880 พี่น้อง Tretyakov ได้มีส่วนร่วมในการรวบรวมเงินสำหรับการก่อสร้างโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในญี่ปุ่น งานการกุศลของพวกเขามีหลากหลายและหลากหลายมาก

ในช่วงทศวรรษที่ 1860 มีโรงเรียนเฉพาะทางสำหรับเด็กหูหนวกและเป็นใบ้แห่งแรกปรากฏขึ้นในกรุงมอสโก Pavel Mikhailovich เป็นหัวหน้าคณะกรรมการบริหารและสนับสนุนกิจกรรมของสถาบันนี้ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2406 และจนกระทั่งเขาเสียชีวิต Tretyakov ไม่เพียงแต่ให้เงินสนับสนุนกิจกรรมของโรงเรียนนี้เป็นประจำทุกปีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการก่อสร้างอาคารใหม่ด้วย นอกจากนี้เขายังมีส่วนร่วมในชีวิตของสถาบันนี้ เยี่ยมชมบ่อยครั้ง ทำข้อสอบให้กับนักเรียน และสื่อสารกับเด็ก ๆ เด็กๆ ที่โรงเรียนได้รับที่พัก เสื้อผ้า อาหาร สอนทักษะการสื่อสารขั้นพื้นฐาน สอนพูด และสอนให้อ่านและเขียนได้ฟรี

งานหลักของชีวิตของ Pavel Mikhailovich Tretyakov คือการสร้างหอศิลป์แห่งชาติ ผู้อุปถัมภ์เริ่มสะสมคอลเลกชันของเขาในปี พ.ศ. 2397 เขาเริ่มสะสมภาพวาดรัสเซียเป็นหลัก Tretyakov ใฝ่ฝันที่จะสร้างแกลเลอรีที่จะนำเสนอผลงานของปรมาจารย์ชาวรัสเซีย ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2424 แกลเลอรีของเขากลายเป็นที่สาธารณะ หอศิลป์ Tretyakov ได้กลายเป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวของเมืองหลวง

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2435 Tretyakov บริจาคของสะสมและคฤหาสน์ของเขาให้กับมอสโก เมื่อถึงเวลานั้น คอลเลกชันของเขาประกอบด้วยภาพวาดและภาพวาดของโรงเรียนยุโรปตะวันตก ภาพวาดและงานกราฟิกของโรงเรียนรัสเซีย ประติมากรรมหลายชิ้น และคอลเลกชันไอคอนต่างๆ

คอซมา เทเรนตีเยวิช โซลดาเทนคอฟ (2361-2444)

K. T. Soldatenkov เป็นผู้ประกอบการชาวมอสโก ผู้ศรัทธาเก่า ผู้ใจบุญ และผู้ใจบุญ

ขณะเดินทางไปทั่วยุโรป เขาได้ศึกษาวัฒนธรรมและศิลปะของยุโรป นับตั้งแต่ทศวรรษที่ 1940 เขาส่งไปรวบรวมห้องสมุดส่วนตัว เพื่อค้นหาหนังสือที่ดีที่สุดเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ วรรณกรรม และศิลปะโดยทั่วไป ไม่กี่ปีต่อมา Kozma Terentyevich ได้จัดตั้งสำนักพิมพ์ของเขาเอง ด้วยเหตุนี้ ผลงานทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาจำนวนมากจึงได้รับการตีพิมพ์เป็นครั้งแรก และมีการตีพิมพ์วรรณกรรมแปลจากต่างประเทศจำนวนมาก Soldatenkov เก็บกำไรประจำปีไว้เพียง 5% สำหรับตัวเขาเองและรายได้หลักจะนำไปจัดพิมพ์หนังสือเล่มใหม่

ตั้งแต่ พ.ศ. 2399-2444 สำนักพิมพ์ได้จัดพิมพ์หนังสือมากกว่า 200 เล่ม หนังสือหลายเล่มถูกตีพิมพ์เป็นครั้งแรกและครั้งเดียว ดังนั้นด้วยสิ่งนี้เพียงอย่างเดียว Soldatenkov จึงมีส่วนสนับสนุนอันล้ำค่าต่อวัฒนธรรมรัสเซีย

ธุรกิจสิ่งพิมพ์ทั้งหมดนี้เป็นการกุศล เนื่องจากสำนักพิมพ์มีร้านค้าที่ไม่แสวงหากำไรซึ่งผู้คนสามารถซื้อวรรณกรรมตีพิมพ์ได้ในราคาที่ต่ำมาก

Kozma Terentyevich เป็นคนแรกที่เริ่มสะสมภาพวาดของรัสเซีย คอลเลกชันนี้มีขนาดเป็นอันดับสองรองจาก Tretyakov Gallery

นอกจากนี้ Soldatenkov ยังช่วยสถาบันการศึกษาและพิพิธภัณฑ์หลายแห่ง ด้วยเงินของเขา โรงพยาบาลการกุศลสำหรับคนยากจนที่ใหญ่ที่สุดในยุโรปได้ถูกสร้างขึ้น

เขาทิ้งโชคลาภแปดล้านดอลลาร์เกือบทั้งหมดไว้เพื่อการกุศล ตัวอย่างเช่น เขาได้ยกมรดกหลายล้านเหรียญเพื่อสร้างโรงพยาบาลสำหรับคนยากจน ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นโรงพยาบาลที่ใหญ่ที่สุดในมอสโกในขณะนั้น Kozma Terentyevich ยังได้ก่อตั้งโรงทานซึ่งเขาดูแลมาจนวาระสุดท้ายของชีวิตและมอบเงินจำนวนมากให้กับสถาบันนี้ เขาทิ้งเงินไว้มากมายเพื่อสร้างโรงเรียนการค้าซึ่งชายหนุ่มได้รับการฝึกฝนให้ทำงานในโรงงานและโรงงานในมอสโก คอลเลกชันหนังสือ หนังสือพิมพ์ นิตยสาร ไอคอน และผ้าม่านทั้งหมดของ Soldatenkov ยังไปที่พิพิธภัณฑ์ ห้องสมุด และอาสนวิหาร ซึ่งต่อมาเขาถูกฝังไว้

ราชวงศ์เดมิดอฟ

Demidovs เป็นผู้ประกอบการชาวรัสเซียและผู้ใจบุญ

Demidovs ใช้เงินจำนวนมากเพื่อการกุศล

Nikita Akinfievich Demidov (1724-1789) ให้การสนับสนุนอย่างดีแก่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก ซึ่งรวมถึงความช่วยเหลือในการก่อสร้าง การจ่ายผลประโยชน์ให้กับอาจารย์รุ่นเยาว์ ทุนการศึกษาสำหรับนักเรียนที่ยากจน รวมถึงการโอนส่วนหนึ่งของคอลเลกชันของ Nikita Akinfievich ไปเป็นกรรมสิทธิ์ของมหาวิทยาลัย

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าแห่งแรกปรากฏในมอสโก ต้นกำเนิดของการสร้างสรรค์คือ Prokofy Akinfievich Demidov (1710-1786) ซึ่งบริจาคเงินมากกว่า 1 ล้านรูเบิล

ราชวงศ์สโตรกานอฟ

Stroganovs เป็นครอบครัวของพ่อค้าและนักอุตสาหกรรมชาวรัสเซีย เจ้าของที่ดินรายใหญ่ และรัฐบุรุษ

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความช่วยเหลือด้านการกุศลของครอบครัว Stroganov มีประวัติย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 สำหรับช่วงเวลาระหว่างปี 1816 ถึง 1830 มีข้อมูลที่เก็บถาวรเกี่ยวกับ Pavel Alexandrovich (1774-1817) และ Sofya Vladimirovna (1775-1845) Stroganov การบริจาคเพื่อการกุศลและความช่วยเหลือด้านการกุศลอยู่ระหว่าง 1.8 ถึง 6.4% ของค่าใช้จ่ายทั้งหมด

Pavel Aleksandrovich บริจาคเงินบำนาญให้กับคนยากจน ค่าเลี้ยงดูนักเรียนในสถาบันการศึกษา การบริจาคเพื่อการกุศลต่างๆ ผลประโยชน์แบบครั้งเดียว และอื่นๆ อีกมากมาย

Sofya Vladimirovna บริจาคเงินให้กับสมาคมสตรีผู้รักชาติ แจกจ่ายเงินบริจาคให้กับคนยากจน บริจาคเงินบำนาญให้กับผู้คนต่างๆ เพื่อใช้บำรุงรักษาโรงเรียนเหมืองแร่และโรงพยาบาล และอื่นๆ อีกมากมาย

ในเอกสารจดหมายเหตุของ Stroganovs สำหรับไตรมาสที่ 1 ของปี พ.ศ. 2409 มีรายการ: "สำหรับการให้ความช่วยเหลือคนยากจน" ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: รายได้ - 745 รูเบิล, ค่าใช้จ่าย - 738 รูเบิล ในจำนวนนี้: การแจกแจงอพาร์ทเมนต์ - 360 รูเบิล ความช่วยเหลือเงินสดครั้งเดียว - 68 รูเบิล "สำหรับคริสต์มาส" - 59 รูเบิล "หญิงชราคนหนึ่งได้รับขนมปังเป็นขนมปัง" - 1 รูเบิล ไปยัง "โรงเรียนสตรีผู้รักชาติ" - 2 รูเบิล

ในรายงานสำหรับไตรมาสที่ 2 มีรายการว่า Stroganovs มีครอบครัวยากจน 78 ครอบครัวภายใต้การดูแลของพวกเขา โดย 15 ครอบครัวได้รับค่าเช่า 26 รูเบิล 50 kopecks ต่อเดือน ซึ่งมีจำนวน 318 รูเบิล นอกจากนี้ หกครอบครัวยังต้องชำระค่าอพาร์ตเมนต์เต็มจำนวนอีกด้วย

เมื่อเริ่มต้นสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ได้มีการจัดตั้งสถานีแต่งตัวสำหรับเคานต์เอ. สโตรกานอฟ. จากบันทึกอธิบายถึงค่าใช้จ่ายของ Count A.S. Stroganov ในปี 1905 - 1914 จะเห็นได้ว่าจำนวนเงินที่ชำระให้กับรัฐทั้งหมดมีจำนวน 8.1 ล้านรูเบิล ในจำนวนนี้มีการใช้เงินบำนาญและผลประโยชน์ 210,178 รูเบิลและ 1,677,115 รูเบิลถูกใช้ไปกับ "การซื้อเรือลาดตระเวน Rus" ซึ่งคิดเป็น 23.1% ของค่าใช้จ่ายทั้งหมดของเขา

ประเพณีการกุศลของตัวแทนของราชวงศ์ Stroganov ได้รับการบำรุงและสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น พวกเขามีส่วนสนับสนุนความรักชาติอย่างมากในการสนับสนุนรัฐ การพัฒนาคุณธรรม และความช่วยเหลือทางสังคมแก่เพื่อนร่วมชาติที่ต้องการความช่วยเหลือ

โดยสรุปฉันอยากจะบอกว่าไม่ว่าผู้ใจบุญชาวรัสเซียและผู้อุปถัมภ์ศิลปะจะมีแรงจูงใจอะไรก็ตามต้องขอบคุณพวกเขาที่ในรัสเซียในศตวรรษที่ 18-19 มีการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกที่สำคัญในหลายด้านของสังคม เช่น การศึกษา การแพทย์ วัฒนธรรม ขอบเขตทางสังคม ฯลฯ ในปัจจุบัน สถาบันทางวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์หลายแห่งไม่สามารถปฏิบัติหน้าที่ได้อย่างเต็มที่เนื่องจากเงินทุนไม่เพียงพอ จึงมีความต้องการเพิ่มมากขึ้นในการฟื้นฟูการอุปถัมภ์และการกุศลในรัสเซียในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคม

จากมุมมองของปัจจุบัน กิจกรรมของผู้อุปถัมภ์ศิลปะในศตวรรษที่ 19 มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์อย่างกว้างขวาง พวกเขาเป็นและเป็นตัวตนของบุคลิกภาพด้านสว่างที่ดีที่สุดของมนุษย์ เพราะพวกเขามองเห็นความต้องการในการพัฒนาสังคมมากกว่าคนรุ่นราวคราวเดียวกัน ซึ่งพวกเขาได้ทุ่มเทความแข็งแกร่ง ความรู้ ความคิด และหัวใจของตนไป และสิ่งสำคัญไม่เพียงแต่จะต้องประเมินกิจกรรมของนักพรตดังกล่าวอย่างเพียงพอเท่านั้น แต่ยังต้องเข้าใจพวกเขาในบริบทของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดด้วย

อ้างอิง

1. Azernikova, N. ต้นกำเนิดของการกุศลในรัสเซีย // คำถามแห่งประวัติศาสตร์ – พ.ศ. 2553 – ฉบับที่ 6. – หน้า 159-165.
2. โบคานอฟ, A.N. นักสะสมและผู้อุปถัมภ์งานศิลปะในรัสเซีย / A.N. โบคานอฟ. – อ: เนากา, 1989. – 192 น.
3. นักประวัติศาสตร์ – นิตยสารสังคมและการเมือง [ห้องสมุดอิเล็กทรอนิกส์]. – โหมดการเข้าถึง: http://www.historicus.ru/mecenatstvo_i_blagorvoritelnost/ – การอุปถัมภ์และการกุศลในรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 – ต้นศตวรรษที่ 20
4. Kostina E. Yu. ประวัติความเป็นมาของงานสังคมสงเคราะห์ วลาดิวอสต็อก: TIDOT DVGU, 2003 หน้า 110
5. สแวร์ดโลวา เอ.แอล. การอุปถัมภ์ในรัสเซียในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคม // สังคมวิทยาศึกษา พ.ศ. 2542 ลำดับที่ 7. ป.134-137.

เมื่อสรุปการสนทนาเกี่ยวกับศิลปะรัสเซียในยุคเงินก็อดไม่ได้ที่จะนึกถึง ผู้ใจบุญเกี่ยวกับผู้ที่รัก ชื่นชม และเข้าใจงานศิลปะ อนุรักษ์ และพยายามมอบให้กับผู้คน

สิ่งที่พิพิธภัณฑ์เป็นเจ้าของในปัจจุบัน เป็นผลจากการค้นหาและการค้นพบของผู้ที่ชื่นชอบ นักสะสม และผู้อุปถัมภ์ศิลปะ ตอนนั้นไม่มีโครงการหรือแผนงานของรัฐบาล นักสะสมแต่ละคนรวบรวมสิ่งที่เขาชอบ จัดระบบให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ และบางครั้งก็ค้นคว้าและตีพิมพ์ด้วย แต่ผลที่ตามมาของกิจกรรมที่เกิดขึ้นเองนั้นยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง: เงินทุนทั้งหมดของพิพิธภัณฑ์ของรัสเซียก่อนการปฏิวัติประกอบด้วยคอลเลกชันที่คัดเลือกมาอย่างดี มีความหมาย และอบอุ่นด้วยหัวใจ นักสะสมชาวรัสเซีย- ต้องขอบคุณกิจกรรมเหล่านี้ที่ทำให้พิพิธภัณฑ์ของเรามีผลงานศิลปะที่มีเอกลักษณ์จากยุคสมัยและผู้คนที่แตกต่างกัน

เราไม่มีโอกาสที่จะแสดงรายการอย่างน้อยส่วนเล็ก ๆ ของผู้รักศิลปะนักพรตผู้กระตือรือร้นอย่างแท้จริง มีหลายคนทั่วรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ขอพูดสั้น ๆ เพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่เป็นผู้สืบทอดผลงานของ Stroganovs , Rumyantsev, Shuvalov, Yusupov, Sheremetev และคนอื่น ๆ

ซีรีส์ Morozov

เริ่มต้นด้วย โมโรซอฟ- ครอบครัวนี้ซึ่งแบ่งออกเป็นสาขาอิสระหลายแห่ง ยังคงมีอิทธิพลสำคัญทั้งในการพัฒนาอุตสาหกรรมในประเทศและในความพยายามทางวัฒนธรรมเพื่อการกุศล Alexey Vikulovich Morozov (2400-2477) รวบรวมความสวยงาม คอลเลกชันเครื่องลายคราม- เครื่องแก้ว ภาพแกะสลัก ภาพพิมพ์หิน และสัญลักษณ์โบราณถูกเก็บไว้ในคฤหาสน์ของเขา หลังการปฏิวัติ คอลเลกชันของ A.V. Morozov กลายเป็นของกลาง และเจ้าของเองก็ถูกทิ้งให้เป็นผู้ดูแล ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ของสะสมดังกล่าวถูกแจกจ่ายให้กับพิพิธภัณฑ์ต่าง ๆ โดยส่วนสำคัญของคอลเลกชันนี้อยู่ที่พิพิธภัณฑ์เซรามิกในที่ดิน Kuskovo

มิคาอิล อับราโมวิช โมโรซอฟ(พ.ศ. 2413-2446) พี่ชายคนโตของพี่น้อง Morozov บุตรชายของผู้ก่อตั้งโรงงานตเวียร์เพื่อผลิตผ้าฝ้าย เขาสำเร็จการศึกษาจากคณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโกและยังบรรยายที่นั่นโดยใช้นามแฝงว่า "มิคาอิล ยูริเยฟ" ซึ่งตีพิมพ์ของเขา ผลงานทางประวัติศาสตร์- ฉันเดินทางไปต่างประเทศบ่อยครั้งและรักปารีส เขาเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในมอสโก เขาเป็นสมาชิกของ City Duma ได้รับเลือกให้เป็นผู้พิพากษากิตติมศักดิ์แห่งสันติภาพและเป็นประธานการประชุมพ่อค้า เขาเป็นผู้ใหญ่บ้านของอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งเครมลิน มีส่วนร่วมในการวิจัยอนุสาวรีย์โบราณที่มีเอกลักษณ์แห่งนี้ และให้ทุนสนับสนุนงานบูรณะ

Morozov มีส่วนร่วมในกิจกรรมขององค์กรสาธารณะหลายแห่ง:

• สมาคมคนรักศิลปะ
• สมาคมนักเขียนและนักวิทยาศาสตร์
• สมาคมดนตรีรัสเซีย,

สนับสนุนพวกเขาด้วยเงิน

เขาบริจาคเงินจำนวนมากเพื่อสนับสนุน Moscow Conservatory และ Stroganov School เขาตอบสนองต่อการเรียกร้องของศาสตราจารย์ I.V. Tsvetaev และรับภาระค่าใช้จ่ายในการสร้างห้องโถงศิลปะกรีกเอง

M. Morozov เป็นชายผู้มีความสามารถรอบด้านและกระตือรือร้น เป็นผู้หลงใหลในละครเวที วิจารณ์ผลงานละคร และเป็นนักสะสมภาพวาด (ปัจจุบันคือพิพิธภัณฑ์ A. S. Pushkin)

ก่อนอื่นเขาได้รับภาพวาดจากเพื่อนของเขา - ศิลปินชาวมอสโก K. A. Korovin, I. I. Levitan, M. A. Vrubel, V. A. Serov จากนั้นฉันก็เริ่มสนใจศิลปะของอิมเพรสชั่นนิสต์และโพสต์อิมเพรสชั่นนิสต์ เขาชื่นชม Gauguin และ Degas, Van Gogh และ Renoir ก่อนนักสะสมคนอื่นๆ

คอลเลกชันของเขามีจำนวนประมาณ ภาพวาด 100 ชิ้นโดยศิลปินชาวรัสเซียและต่างประเทศและอีกมากมาย ไอคอนโบราณ 60 อัน- ในบรรดาภาพวาดนั้นมีผลงานชิ้นเอกเช่น

• "เจ้าหญิงหงส์" โดย Vrubel,
• "ภาพเหมือนของ Mika Morozov" โดย Serov
• “บวบ” มาเนตร
• “ทะเลที่แซงต์-มารี” โดยแวนโก๊ะ

ของสะสมนี้ตั้งอยู่ในคฤหาสน์ขนาดใหญ่บนถนน Smolensky Boulevard Morozov เป็นคนมีอัธยาศัยดีกลุ่มศิลปินและนักแสดงที่มีเสียงดังมารวมตัวกันในสถานที่ของเขาพวกเขาคุ้นเคยกับคอลเลคชันภาพวาดของเขา

มิคาอิล อับราโมวิชมีชีวิตอยู่ได้ไม่นาน - ป่วยระยะสุดท้ายเขาเสียชีวิตเมื่ออายุ 33 ปี ภรรยาม่ายของเขาบริจาคคอลเลกชันส่วนใหญ่ให้กับ Tretyakov Gallery ผืนผ้าใบโดยปรมาจารย์ชาวยุโรปตะวันตกกลายเป็นส่วนหนึ่งของพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์และอาศรม

หลังจากพี่ชายของเขาเสียชีวิต พี่ชายของเขายังคงทำงานต่อไป อีวาน อับราโมวิช โมโรซอฟ(พ.ศ. 2414-2464) ซึ่งได้รับการศึกษาระดับสูงที่ซูริกโปลีเทคนิค เขาฝึกฝนการวาดภาพและการวาดภาพด้วยตัวเอง เขาได้รับภาพวาดของ Sisley และ Pizarro, Renoir และ Van Gogh และแน่นอนว่าภาพวาดของ Korovin และ Levitan ภายในเวลาไม่กี่ปี คอลเลกชันของเขาได้รวมผลงานภาพวาดฝรั่งเศสล่าสุดกว่า 250 ชิ้น รวมถึงภาพวาดที่มีชื่อเสียงของเรอนัวร์ “อาบน้ำในแม่น้ำแซน”, “ภาพเหมือนของจีนน์ ซามารี” และ “หญิงสาวกับพัด”, “ไร่องุ่นแดงใน Arles” และ “Landscape” ใน Auvers หลังฝนตก", "Acrobat on a Ball" ของ Picasso ผลงานโดย Gauguin, Bonnard, Cezanne, Matisse อาจกล่าวได้ว่าผลงานที่ดีที่สุดของปรมาจารย์ชาวปารีสมาอยู่ในมือของ I. A. Morozov ไม่มีนักสะสมชาวยุโรปหรือพิพิธภัณฑ์ตะวันตกคนใดที่เพิ่มคุณค่าให้กับคอลเลกชันของพวกเขาด้วยพลังและความรวดเร็วเช่นนี้

เพื่อเป็นที่เก็บสะสมของเขา Morozov ในปี 1899 ได้ซื้อคฤหาสน์กว้างขวางในกรุงมอสโกบน Prechistinka น่าเสียดายที่คอลเลกชันของ I. A. Morozov ไม่สามารถตรวจสอบได้เนื่องจากลักษณะและความโน้มเอียงของเจ้าของ ในปี 1918 ในช่วงระยะเวลาของการโอนสัญชาติ แกลเลอรี Morozov ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการสร้าง "พิพิธภัณฑ์จิตรกรรมนิวเวสเทิร์นแห่งที่สอง" ซึ่งเจ้าของยังคงเป็นรองผู้อำนวยการ แต่ในไม่ช้าครอบครัว Morozov ก็ไปต่างประเทศ Ivan Abramovich เสียชีวิตระหว่างทางไป Carlsbad ซึ่งเขากำลังมุ่งหน้าไปรับการรักษา

ปีเตอร์ อิฟโนวิช ชชูกิน (1853-1912)

นักอุตสาหกรรม นักสะสม และผู้ใจบุญจากตระกูลพ่อค้าที่มีชื่อเสียง ปีเตอร์ อิฟโนวิช ชชูกิน(พ.ศ. 2396-2455) เป็นนักสะสมตัวอย่างชีวิตเก่าและศิลปะของรัสเซียอย่างหลงใหลเช่น P. P. Svinin, P. F. Korobanov, M. I. Pogodin, A. P. Bakhrushin นอกเหนือจากวัตถุของศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ของการประชุมเชิงปฏิบัติการของราชวงศ์และช่างฝีมือชาวนาแล้ว คอลเลกชันของเขายังมีเอกสารส่วนตัวของรัฐบุรุษที่มีชื่อเสียง ตัวแทนของขุนนางรัสเซีย วิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม (เคานต์ Vorontsov, Demidovs ที่ร่ำรวย ฯลฯ จดหมายจาก Turgenev นายพล Skobelev รายการ "การเดินทางจากปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" ของ Radishchev ฯลฯ )

เพื่อเป็นที่เก็บคอลเลกชันขนาดใหญ่และหลากหลาย เขาจึงสร้างอาคารพิเศษบนถนน Malaya Gruzinskaya ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2438 พิพิธภัณฑ์ส่วนตัว P.I. Shchukin เปิดให้นักวิจัยและผู้ชื่นชอบของโบราณทุกคน ที่นี่ V. I. Surikov เขียนภาพร่างสำหรับภาพวาด "Stepan Razin" และศึกษาแผนการของมอสโกในศตวรรษที่ 17 A. M. Vasnetsov

ในปี 1905 Pyotr Ivanovich บริจาคคอลเลกชันทั้งหมดของเขา พร้อมด้วยบ้าน ห้องสมุด และแกลเลอรีศิลปะ ให้กับพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ ปัจจุบันอาคารเหล่านี้เป็นที่ตั้งของพิพิธภัณฑ์ชีววิทยาซึ่งตั้งชื่อตาม เค.เอ. ทิมิเรียเซวา

พี่น้องคนอื่น ๆ ในครอบครัว Shchukin ก็มีส่วนร่วมในการสะสมเช่นกัน: Nikolai, Peter, Ivan และ Sergei ดังนั้น Sergei Ivanovich Shchukin (พ.ศ. 2397-2479) จึงเลือกเส้นทางที่ไม่รู้จัก: เขาเริ่มสะสมภาพวาดโดยนักอิมเพรสชั่นนิสต์ชาวฝรั่งเศสและนักอิมเพรสชันนิสต์ซึ่งต่อมาทำให้เกิดการเยาะเย้ยและความสับสน Shchukin อาศัยสัญชาตญาณของตัวเองซึ่งไม่ทำให้เขาผิดหวัง หอศิลป์ Shchukin มีจำนวนมากถึง 250 ผลงาน

40 คนเป็นของมาตีส มีภาพวาดของ Monet, Sisley, Puvis de Chavannes, Marche, Van Gogh, Gauguin, Rousseau, Cezanne, Signac, Toulouse-Lautrec, Picasso

ตั้งแต่ปี 1910 แกลเลอรีของเขาเปิดให้บุคคลทั่วไปเข้าชมและได้กลายเป็นศูนย์กลางศิลปะร่วมสมัยยอดนิยม ที่นี่ภายในกำแพงคฤหาสน์บน Znamenka ศิลปินมอสโกทั้งหมดในยุคนั้นมาเยี่ยมเยียน M. S. Saryan เล่าว่า: “...Shchukin ซึ่งมีคอลเลกชั่นภาพวาดฝรั่งเศสมากมาย ได้เป็นเจ้าภาพในตอนเย็นซึ่งมีนักดนตรีชาวมอสโกที่เก่งที่สุดแสดงผลงานของ Scriabin, Mettner, Rachmaninov เราชมผลงานของ Renoir, Sisley ด้วยความสนใจอย่างมาก , โมเนต์, แวนโก๊ะ, โกแกง และศิลปินรุ่นเยาว์คนอื่นๆ"

คอลเลกชันของ Shchukin มีอิทธิพลต่อศิลปินในมอสโกผู้สร้างโรงเรียนพิเศษแนวเปรี้ยวจี๊ดของรัสเซีย เมื่อแกลเลอรีถูกโอนสัญชาติ Sergei Ivanovich ก็กลายเป็นผู้อำนวยการและภัณฑารักษ์ แต่ในไม่ช้าครอบครัว Shchukin ก็เดินทางไปต่างประเทศ - ไปเยอรมนีก่อนแล้วจึงไปฝรั่งเศส เขามีชีวิตอยู่จนถึงวัยชราและถูกฝังอยู่ในปารีสที่สุสานมงต์มาตร์

มาเรีย คลาฟดีฟนา เตนิเชวา (2407-2471) การแต่งงานมาเรีย คลาฟดีฟนา เตนิเชวา

ในปี 1918 Maria Klavdievna เดินทางไปต่างประเทศ เธออุทิศทศวรรษที่ผ่านมาในฝรั่งเศสเพื่อทำงานในเทคนิคการเคลือบแบบ champlevé ซึ่งเธอเชี่ยวชาญย้อนกลับไปใน Talashkino นิทรรศการของเธอประสบความสำเร็จในปารีส โรม และปราก เธอเสียชีวิตในเดือนเมษายน พ.ศ. 2471 และถูกฝังอยู่ในสุสานแซงต์-คลาวด์ใกล้กรุงปารีส

พาเวล มิคาอิโลวิช เทรตยาคอฟ (2375-2441)

ผลงานอันทรงคุณค่าในการอนุรักษ์งานศิลปะ พาเวล มิคาอิโลวิช เทรทยาคอฟ(พ.ศ. 2375-2441) เช่นเดียวกับผู้อุปถัมภ์ศิลปะหลายคนมาจากสภาพแวดล้อมของพ่อค้า Tretyakovs ค้าขายผ้าลินิน นักสะสม Tretyakov สนใจโรงเรียนศิลปะรัสเซีย คอลเลกชันของเขารวมถึงผลงานของ V. I. Jacobi, A. K. Savrasov, M. P. Klodt, V. G. Perov Tretyakov ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับศิลปินร่วมสมัยที่มีการเคลื่อนไหวสมจริง - The Wanderers ผลงานที่นำเสนออย่างเต็มที่ที่สุดในคอลเลกชันของเขา ได้แก่ Perov, Kramskoy, Repin และ Surikov ระหว่างทางแกลเลอรีเต็มไปด้วยผลงานของปรมาจารย์แห่งศตวรรษที่ 18 - 1 ของศตวรรษที่ 19

ภายในกรอบของคอลเลกชันส่วนตัวของ Tretyakov การสร้างก็เริ่มขึ้น "วิหารแพนธีออนรัสเซีย"- ภาพของเพื่อนร่วมชาติที่มีชื่อเสียง Pavel Mikhailovich ได้รับภาพบุคคลที่มีอยู่และสั่งซื้อภาพใหม่จากจิตรกรภาพบุคคลชั้นนำในยุคนั้น: Perov, Kramskoy, Repin, Ge และอื่น ๆ

สำหรับคอลเลกชันที่เติบโตอย่างรวดเร็วของเขา Tretyakov ต้องสร้างอาคารพิเศษใน Zamoskvoretsky Lane

ศิลปิน M.V. Nesterov เล่าว่า “พวกเรา เยาวชนในสมัยนั้น ซึ่งเป็นนักเรียนของ School of Painting and Sculpture รู้จักถนนสู่ Lavrushinsky Lane เป็นอย่างดี... เราเดินไปที่นั่นราวกับอยู่บ้าน” ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2435 P. M. Tretyakov ได้ยื่นข้อเสนอต่อ Moscow City Duma เพื่อบริจาคสมบัติทางศิลปะทั้งหมดของเขาให้กับมอสโก คอลเลกชันของ Tretyakov ประกอบด้วยผลงานจิตรกรรม 1,287 ชิ้นและกราฟิก 518 ชิ้น รวมถึงภาพวาด 75 ชิ้นโดยปรมาจารย์ชาวยุโรป (คอลเลกชันของ S. M. Tretyakov ซึ่งเสียชีวิตไม่นานก่อนหน้านี้) เมื่อวันที่ 15 สิงหาคม มีการเปิด "แกลเลอรีเมืองมอสโกของ Pavel และ Sergei Mikhailovich Tretyakov" อย่างเป็นทางการ

ออสเตรคฮอฟ อิลยา เซเมโนวิช (2401-2472) ลูกหลานเป็นหนี้มากมายกับผู้อุปถัมภ์งานศิลปะเช่นศิลปินจากตระกูลพ่อค้า Ostroukhov อิลยา เซเมโนวิช (พ.ศ. 2401-2472) ผู้สร้างพิพิธภัณฑ์ศิลปะส่วนตัว เปิดให้บริการตั้งแต่ปี พ.ศ. 2433 ให้กับทุกคนนักวิทยาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียง Semenov-Tyan-Shansky Petr Petrovich (พ.ศ. 2370-2457) ผู้รวบรวมทั่วโลกคอลเลกชันที่มีชื่อเสียง

ภาพวาดโดยปรมาจารย์ชาวดัตช์และเฟลมิชเป็นหลัก (ผืนผ้าใบมากกว่า 700 ชิ้น) และมอบให้กับ Imperial Hermitage แม้ว่านักสะสมชาวต่างชาติจะเสนอเงินจำนวนมากก็ตาม

คอลเลกชันวิจิตรศิลป์ของรัสเซียเทียบได้กับ Tretyakov Gallery ได้รับการรวบรวมโดยผู้จัดพิมพ์และผู้ใจบุญจากตระกูลพ่อค้า Kozma Terentyevich Soldatenkov (1818-1901) ผู้เชี่ยวชาญด้านการวาดภาพไอคอนและนักสะสมโบราณวัตถุของรัสเซียคือ Georgy Dmitrievich Filimonov (1828-1898) ผู้ซึ่งได้รับการศึกษาทางประวัติศาสตร์และปรัชญาจากครอบครัวของเจ้าของที่ดิน Poltava เขาเป็นภัณฑารักษ์ของ Armory Chamber และ Rumyantsev Museum ผู้เขียนผลงานมากมายที่อุทิศให้กับการศึกษาและจัดระบบอนุสรณ์สถานทางศิลปะ

ผลงานของ Bryullov, Fedotov, M. Vorobyov, Makovsky, Repin, V. Vasnetsov, Polenov เป็นส่วนหนึ่งของแกลเลอรี Tsvetkovskaya ซึ่งตั้งอยู่บนเขื่อน Prechistinskaya ซึ่งรวมถึงงานศิลปะมากกว่า 1,800 ชิ้นและรวบรวมโดยลูกชายของนักบวชธนาคาร พนักงาน อีวาน เอฟเมเนวิช ซเวตคอฟ (1845-1917).

การสร้างพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์มอสโก อีวาน วลาดีมีโรวิช ซเวตาเยฟ(พ.ศ. 2390-2456) บุตรชายของนักบวชประจำหมู่บ้าน จากนั้นเป็นหัวหน้าภาควิชาประวัติศาสตร์และทฤษฎีศิลปะที่มหาวิทยาลัยมอสโก ซึ่งเขาอุทิศชีวิตส่วนใหญ่ให้ เขาจัดการจัดตั้งกองกำลังของรัฐบุรุษ นักวิทยาศาสตร์ และผู้ใจบุญเพื่อจุดประสงค์อันสูงส่ง ดังนั้นผู้เขียนโครงการและผู้สร้างอาคารสถาปนิก R. I. Klein จึงทำงานฟรีในการสร้างพิพิธภัณฑ์

การเปิดพิพิธภัณฑ์มีกำหนดเวลาให้ตรงกับการเฉลิมฉลองครบรอบ 100 ปีของสงครามรักชาติในปี 1812 ผู้เยี่ยมชมกลุ่มแรกจะได้รับการนำเสนอคอลเลกชั่นที่มีเอกลักษณ์และเป็นตัวแทนมากที่สุดในยุโรปที่ประกอบด้วยการหล่อ ประติมากรรม และชิ้นส่วนของสถาปัตยกรรมจากสมัยโบราณ และรวมถึง ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา พิพิธภัณฑ์แห่งนี้มอบทัศนียภาพอันกว้างไกลของมรดกคลาสสิกของโลกแก่ผู้ชื่นชอบศิลปะ

ปัจจุบันเต็มไปด้วยคอลเลกชันคอลเลกชันภาพวาดของศิลปินที่โดดเด่นพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ Tsvetaevsky - พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์แห่งรัฐซึ่งตั้งชื่อตาม A. S. Pushkin เป็นแห่งที่สองรองจาก Hermitage พิพิธภัณฑ์ศิลปะโลกในรัสเซีย

เจ้าของกิจการเครื่องหนังและผ้า Bakhrushins ถูกเรียกว่าผู้ใจบุญมืออาชีพ ดังนั้นพวกเขาจึงจัดสรรเงินทุนจากรายได้ของตนเพื่อการกุศลอย่างกว้างขวางและสม่ำเสมอเพื่อสนับสนุนความพยายามทางวัฒนธรรมและสังคม

บนดินแดนแห่ง Bakhrushins และด้วยเงินของพวกเขา (50,000 รูเบิล) โรงละคร Korsh (ปัจจุบันเป็นสาขาของโรงละครศิลปะมอสโก) ได้ถูกสร้างขึ้น

ตัวแทนที่ดีของครอบครัวนี้ อเล็กเซย์ เปโตรวิช บาครุชิน(พ.ศ. 2396-2447) อุทิศตนเพื่อสะสมหนังสือและโบราณวัตถุซึ่งของสะสมดังกล่าวได้เข้าไปในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ตามความประสงค์ของเขา

มีผู้อุปถัมภ์ที่สนับสนุนเทรนด์ใหม่ในงานศิลปะ ดังนั้นเรื่องกองทุน นิโคไล ปาฟโลวิช ไรบูชินสกี้ลูกชายของผู้ผลิตหลานชายของชาวนาผู้กล้าได้กล้าเสียนิตยสาร Symbolist ได้รับการตีพิมพ์ " ขนแกะทองคำ"(พ.ศ. 2449-2453) เป็นนิตยสารสีสันสดใสราคาแพงซึ่งมีสามแผนก: ศิลปะ วรรณกรรม และดนตรี M. Vrubel, Borisov-Musatov, Blok, Bely และอีกหลายคนร่วมมือกันในนิตยสาร ความหรูหราของนิตยสาร เป็นหลักฐานจากข้อเท็จจริงที่ว่าภาพประกอบคุณภาพสูงถูกหุ้มด้วยกระดาษไหมที่ดีที่สุด นิตยสารดังกล่าวถูกส่งไปยังสมาชิกในกรณีที่มีเชือกปิดทอง ในตอนแรก นิตยสารดังกล่าวตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซียและฝรั่งเศส เกินรายได้และวิกฤตของสัญลักษณ์ในปี 1910 ทำให้สิ่งพิมพ์นี้ยุติลงเช่นกันในปี 1909 . N. Ryabushinsky ล้มละลาย

ผู้อ่านนิตยสารสามารถทำความคุ้นเคยกับผลงานของศิลปินได้ "โลกแห่งศิลปะ"ปรมาจารย์แห่งอดีตตัวแทนของ "คลื่นลูกใหม่" เช่น P. Kuznetsov และ V. Milioti (“ Blue Rose”) พร้อมผลงานของกวีสัญลักษณ์และดนตรีแนวใหม่ "ขนแกะทองคำ" ของ Ryabushinsky เป็นกระจกสะท้อนของยุคสมัยทั้งหมด สั้น แต่มีความสำคัญในการพัฒนาศิลปะรัสเซีย

ด้วยค่าใช้จ่ายของ Ryabushinsky จึงมีการจัดนิทรรศการ "Blue Rose" (1907) จากนั้นจึงจัดนิทรรศการภายใต้ชื่อนิตยสาร "Golden Fleece" (1908, 1909, 1910)

ซาฟวา อิวาโนวิช มามอนตอฟ (1841-1918)

มีส่วนช่วยอย่างมากในการพัฒนางานศิลปะรัสเซีย ซาฟวา อิวาโนวิช มามอนตอฟ (1841-1918)เป็นนักอุตสาหกรรมการรถไฟรายใหญ่ ผู้มีพรสวรรค์หลากหลาย (เขาร้องเพลงได้ไพเราะ มีส่วนร่วมในงานประติมากรรม) เป็นนักเลงผู้ยิ่งใหญ่และผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะ ในช่วงทศวรรษที่ 1870-1890 ที่ดิน Abramtsevo ของเขาใกล้มอสโกกลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตศิลปะ ศิลปินที่ดีที่สุดในยุคนั้นอาศัยและทำงานที่นี่ (Polenov, Repin, Antokolsky, พี่น้อง Vasnetsov, Nesterov, Vrubel, Korovin, Surikov, Ostroukhov, Serov ฯลฯ ) ซึ่ง Mamontov เองก็มีเงื่อนไขที่เป็นมิตร ("Abramtsevo / Mamontov) / วงการศิลปะ ") ลักษณะเฉพาะของชุมชนคือรวมศิลปินจากหลากหลายทิศทาง แต่รวมเข้าด้วยกันด้วยความสนใจในประวัติศาสตร์รัสเซียความปรารถนาที่จะฟื้นฟูและเชิดชูงานศิลปะรัสเซีย

ศิลปินใน Abramtsevo ได้รับความสนใจจากโอกาสในการสื่อสารอย่างสร้างสรรค์ เสรีภาพในการทำกิจกรรม และบรรยากาศของความปรารถนาดีที่ครอบงำในบ้านของ Mamontovs และส่งผลดีต่อความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขา ภูมิทัศน์ที่สดใสของ V. D. Polenov ถูกสร้างขึ้นที่นี่ V. M. Vasnetsov เขียน "Alyonushka" และ "Three Heroes" ใน Abramtsevo, I. E. Repin ทำงานในภาพวาด "เราไม่ได้คาดหวัง" สร้างภาพร่างจำนวนมากสำหรับ "ขบวนแห่ทางศาสนา" ซึ่งเป็นภาพแรก ภาพร่างสำหรับ "คอสแซค" ภูมิทัศน์ของ Abramtsevo รวมอยู่ในภาพวาดของ M. V. Nesterov เรื่อง "Vision to the Youth Bartholomew" Young Serov วาดภาพเหมือนของ Vera ลูกสาวคนโตของ Mamontovs ในห้องอาหารของบ้าน Mamontov ซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์ศิลปะภายใต้ชื่อ "Girl with Peaches"

ด้วยความช่วยเหลือของ Savva Ivanovich และ Elizaveta Grigorievna ภรรยาของเขา การประชุมเชิงปฏิบัติการศิลปะซึ่งได้พัฒนาประเพณีศิลปะพื้นบ้านเครื่องปั้นดินเผาและการแกะสลักไม้

ในปีพ.ศ. 2462 ที่ดินของ Abramtsevo ได้กลายเป็นของกลาง ถูกสร้างขึ้นที่นี่ พิพิธภัณฑ์- ผู้จัดงานและผู้กำกับคนแรกคือ ลูกสาวคนเล็กมามอนตอฟ อเล็กซานดรา ซาฟวิชนา ในยุค 30 หมู่บ้านของศิลปินถูกสร้างขึ้นที่นี่ซึ่งมีปรมาจารย์ที่ยอดเยี่ยมเช่น I. E. Grabar, P. P. Konchalovsky, B. V. Ioganson, I. I. Mashkov, V. I. Mukhina และคนอื่น ๆ อีกมากมายอาศัยและทำงานอยู่

เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการ ชีวิตทางดนตรีปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX โดยไม่มี Moscow Private Opera ก่อตั้งโดย S. I. Mamontov ในปี 1885 และมีอยู่จนถึงปี 1904

ในปี พ.ศ. 2442 Mamontov ล้มละลายและต้องติดคุกลูกหนี้ น่าเสียดายที่หลายคนที่เป็นหนี้การสนับสนุนทางศีลธรรมและการเงินของเขาลืมเขาไปแล้ว บางทีอาจมีเพียงชลีพินเท่านั้นที่ไม่ละทิ้งเขาและยังคงอุทิศตนให้กับเขาในคอนเสิร์ตต่อไป

เอกสารสำคัญทางประวัติศาสตร์ของรัฐกลางของสหภาพโซเวียตมีเอกสารมากมายที่เกี่ยวข้องกับสถาบันการกุศลไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง และใบรับรองที่มาพร้อมกับเอกสารเหล่านี้ทั้งหมดจะลงท้ายด้วยคำเดียวกัน: “ถูกยกเลิกโดยการปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคม”

งานดำเนินไปอย่างเต็มที่ - มีบางอย่างที่ต้องยกเลิก เมื่อต้นศตวรรษนี้ สำนักงานของจักรพรรดินีมาเรียเพียงแห่งเดียวมีจำนวนสมาคมและสถาบันการกุศล 683 แห่ง โดย 645 แห่งตั้งอยู่ในส่วนยุโรปของรัสเซีย - ที่พักพิง สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า สถานรับเลี้ยงเด็ก

มีสถาบันการกุศลทั้งหมด 11,040 แห่งที่ดำเนินการในจักรวรรดิรัสเซียภายในปี 1902 มีคณะกรรมาธิการตำบลจำนวน 19,108 คน ใช่ มีคนจำนวนมากที่ต้องการความช่วยเหลือใน Rus แต่ทุกคนได้รับความช่วยเหลือและการสนับสนุนจากผู้ที่มีมัน ไม่มีกลุ่มสังคมที่ถูกเหยียดหยามและดูถูกเหยียดหยามแม้แต่กลุ่มเดียวที่ถูกทิ้งไว้โดยไม่สนใจ เชื่อฉันเถอะว่าการออกแบบ ความซับซ้อน และความคิดริเริ่มของพวกเขาไม่ได้ด้อยไปกว่ารางวัลทางทหารเลย การได้รับการยอมรับเข้าสู่สังคมถือเป็นเกียรติอย่างยิ่ง แต่แน่นอนว่าไม่ใช่ความองอาจที่มีเครื่องราชอิสริยาภรณ์ที่ดึงดูดผู้มั่งคั่งให้มาอยู่ในกลุ่มผู้ใจบุญ สมมติว่า I. I. Betskoy เป็นบุตรชายของจอมพล Trubetskoy และ Baroness Wrede "โบยาร์คนสุดท้าย" เขาได้รับการศึกษาในปารีสและอุทิศทั้งชีวิตให้กับงานด้านการศึกษาในรัสเซีย ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วย มือเบา Betsky ตามโครงการของ Stasov ก่อตั้ง Smolny Institute for Noble Maidens

ภายใต้อเล็กซานเดอร์ที่ 1 เจ้าชาย P. G. แห่ง Oldenburg ฉายแสงในด้านการกุศลระดับมืออาชีพ: เขาอุทิศชีวิต 42 ปีเพื่อรับใช้ผู้ด้อยโอกาส ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาได้ก่อตั้งโรงเรียนกฎหมายและสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าคืนแรก Pyotr Georgievich ใช้เวลามากกว่าหนึ่งล้านรูเบิลเพื่อการกุศล ในปี พ.ศ. 2432 มีการสร้างอนุสาวรีย์ให้เขาที่ Liteiny Prospekt โดยมีข้อความว่า "แด่ผู้มีพระคุณที่ได้รับพร" เดาได้ไม่ยากว่าอนุสาวรีย์ถูกทำลายเมื่อใด...

แต่ส่วนใหญ่เป็นผู้หญิงที่ทำงานการกุศลในรัสเซียและก่อนอื่นคือจักรพรรดินี แคทเธอรีนที่ 2 นักปฏิรูปผู้ยิ่งใหญ่ได้ทำให้การกุศลกลายเป็นอุตสาหกรรมของรัฐ

จักรพรรดินีมาเรีย เฟโอโดรอฟนาสนับสนุนการศึกษาของสตรีและประสบความสำเร็จอย่างดีในทิศทางนี้

การกุศลและการอุปถัมภ์ในรัสเซีย

ในสมัยก่อนคำว่า “การกุศล” หมายถึง ความเมตตากรุณาต่อเพื่อนบ้าน สถาบันการกุศลต่างๆ ถูกสร้างขึ้นเพื่อช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ - โรงพยาบาล สถานสงเคราะห์ โรงเรียน วิทยาลัย สถานสงเคราะห์ การกุศลเป็นหนึ่งในคุณธรรมหลักของศาสนาคริสต์ ในรัสเซียก่อนการปฏิวัติ การกุศลมักไม่รวมอยู่ในโครงการของรัฐบาลเพื่อช่วยเหลือคนยากจน โดยดำเนินการโดยบุคคลและสังคมเอกชนที่ช่วยเหลือผู้ขัดสน ความช่วยเหลือจากรัฐถูกกำหนดโดยคำว่า "การกุศล" (การกุศลสาธารณะ) การกุศลแพร่หลายในรัฐและชีวิตสาธารณะของรัสเซีย แม้แต่ภายใต้เจ้าชายวลาดิเมียร์ คนยากจนและคนยากจนก็สามารถมาที่ราชสำนักของเจ้าชายและรับ "สิ่งจำเป็น เครื่องดื่ม และอาหารทุกประเภท..." ที่นั่นได้ ตัวอย่างนี้ตามมาด้วย Vladimir Monomakh ซึ่งสรุปหน้าที่ของเจ้าชายที่มีต่อคนยากจนด้วยคำต่อไปนี้: "เป็นบิดาของเด็กกำพร้า"; “อย่าปล่อยให้ผู้แข็งแกร่งทำลายล้างผู้อ่อนแอ”; “อย่าปล่อยให้คนป่วยโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือ” ซาร์และราชินีแห่งรัสเซียแจกจ่ายบิณฑบาตอย่างกว้างขวางระหว่างการเดินทางออกนอกประเทศ วันหยุดโบสถ์ และการเยี่ยมเรือนจำ การกุศลของเจ้าชายและราชวงศ์เป็นตัวอย่างสำหรับโบยาร์

พื้นฐานของการกุศลในยุคก่อน Petrine คือโบสถ์และอารามออร์โธดอกซ์ ในยุคหลัง มีการจัดตั้งโรงทานสำหรับคนยากจนและผู้สูงอายุ และในปีที่ยังน้อย เสบียงอาหารก็ถูกแจกจ่ายจากเขตสงวนของอารามไปยังผู้ที่หิวโหย และมีการจัดเตรียมอาหารส่วนกลางสำหรับคนยากจน

ในศตวรรษที่ 18 ขนาดของการกุศลของรัสเซียเพิ่มขึ้นอย่างมาก ในปี พ.ศ. 2318 คำสั่งพิเศษเพื่อการกุศลสาธารณะปรากฏเป็นส่วนหนึ่งของสถาบันประจำจังหวัดแห่งใหม่ ทรงได้รับมอบหมายให้รับผิดชอบด้านการศึกษา การรักษา การจัดตั้งโรงเรียนของรัฐ สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า สถานสงเคราะห์ และสถานสงเคราะห์คนชรา สถานสงเคราะห์ และสถานสงเคราะห์ หลังจากผ่านไป 65 ปี มีสถาบันดังกล่าวประมาณ 800 แห่งในประเทศในปี พ.ศ. 2403-2413 ความห่วงใยต่อการกุศลสาธารณะถูกโอนไปยังเซมสต์วอสและเมืองต่างๆ ในกรุงมอสโกในปี พ.ศ. 2437 มีการจัดตั้งผู้ดูแลเขตเพื่อคนยากจนขึ้นทุกแห่ง

มอสโกครอบครองสถานที่พิเศษในองค์กรการกุศลของรัสเซีย ในยุคของแคทเธอรีน สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า (พ.ศ. 2306) บ้านแม่ม่าย (พ.ศ. 2315) โรงพยาบาลแคทเธอรีน (พ.ศ. 2319) และโกลิทซิน (พ.ศ. 2344) โรงพยาบาล Sheremetevsky บ้านพักรับรองพระธุดงค์(1810) และสถาบันการกุศลขนาดใหญ่อื่นๆ อีกหลายแห่ง มักสร้างขึ้นตามการออกแบบของสถาปนิกชื่อดัง (โรงพยาบาล Golitsyn M. F. Kazakov)

ความเจริญรุ่งเรืองและความเจริญรุ่งเรืองของการกุศลในช่วงครึ่งหลังของคริสต์ศตวรรษที่ 18 - สามแรกของคริสต์ศตวรรษที่ 19 เป็นผลจากบุญคุณอันสูงส่ง (ใจบุญสุนทาน) การก่อสร้างโรงพยาบาล ที่พักพิง และโรงทานสำหรับคนยากจนเป็นเรื่องของเกียรติยศและศักดิ์ศรี ขุนนางผู้มั่งคั่ง D. M. Golitsyn, N. P. Sheremetev, A. N. Strekalova และคนอื่น ๆ บริจาคเงินจำนวนมากเพื่อการก่อสร้างต่างๆ สถาบันการกุศล.

ระบบการกุศลในรัสเซียเก่ามีความโดดเด่นด้วยสถาบันและสังคมหลากหลายรูปแบบ กิจกรรมของสถาบันของกรมสถาบันจักรพรรดินีมาเรีย (พ.ศ. 2339) ซึ่งตั้งชื่อตามพระมเหสีของจักรพรรดิพอลที่ 1 มีลักษณะเป็นหน่วยงานกึ่งรัฐบาลและกึ่งสาธารณะ ภายในปี 1900 แผนกการศึกษาของมาเรียประกอบด้วยมากกว่า 500 แห่ง และสถาบันการกุศลซึ่งมีผู้คนนับหมื่นอาศัย ศึกษา และรับการรักษา สถาบันที่ใหญ่ที่สุดในสำนักงานของ Mary ได้แก่ สภาสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า การดูแลสตรีสำหรับคนยากจน โรงพยาบาล Mariinsky สำหรับคนยากจน ฯลฯ

ควบคู่ไปกับสำนักงานของ Mary ในรัสเซียมีสังคมใจบุญสุนทาน (จากปี 1816 - มีมนุษยธรรม) ที่สร้างขึ้นในปี 1802 ตามความคิดริเริ่มของ Alexander I เป้าหมายหลักซึ่งเป็นการให้ความช่วยเหลือคนยากจนโดยสมัครใจทุกรอบ ในมอสโกระบบของสังคมนี้รวมถึงโรงทานที่มีชื่อเสียงเช่น Maroseiskaya, Nabilkovskaya, Cherkasskaya เป็นต้น

การกุศลของคริสตจักรแพร่หลายในรัสเซีย เฉพาะในมอสโกเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 มีคริสตจักรที่ไว้วางใจสำหรับคนยากจนจำนวน 69 แห่ง โบสถ์ประจำตำบลในมอสโกมีโรงทานเล็กๆ มากกว่า 100 หลัง

สถาบันอสังหาริมทรัพย์มีความสำคัญเป็นพิเศษในระบบการกุศลของเอกชน ในมอสโก ขุนนาง พ่อค้า และนักบวช ได้มีการจัดตั้งสถาบันการศึกษา ที่พักพิง และโรงทาน ซึ่งตัวแทนของชั้นเรียนนี้ศึกษาหรืออาศัยอยู่ โดยต้องเสียค่าใช้จ่ายของขุนนาง พ่อค้า และนักบวช

องค์กรการกุศลภาครัฐและเอกชนของรัสเซียตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เกิดจากการบริจาคจากพ่อค้าเป็นหลัก ข้อดีของชั้นเรียนนี้มีประโยชน์อย่างยิ่งต่อการพัฒนาสถาบันการกุศลในมอสโก ตัวแทนของราชวงศ์พ่อค้าที่มีชื่อเสียง: Alekseevs, Bakhrushins, Baevs, Boevs, Lyamins, Mazurins, Morozovs, Solodovnikovs, Khludovs และคนอื่น ๆ - ได้สร้างสถาบันและสถานการกุศลหลายแห่งด้วยค่าใช้จ่ายของตนเองและจัดหาอุปกรณ์ทางการแพทย์ที่ทันสมัยในสมัยนั้น

โดยรวมในมอสโกภายในต้นศตวรรษที่ 20 มีสถาบันการกุศล 628 แห่ง: โรงทาน, ที่พักพิง, ที่พักพิงชั่วคราวและหอพัก, ที่พักพิง, โรงอาหารและโรงน้ำชาฟรีและราคาถูก, บ้านอุตสาหกรรม, ชุมชนน้องสาวแห่งความเมตตา, คลินิกผู้ป่วยนอก ฯลฯ รูปแบบความช่วยเหลือในพวกเขาก็มีความหลากหลายมากเช่นกัน : การจัดหาที่อยู่อาศัย ที่พักค้างคืน อาหารกลางวันฟรี เงินสดครั้งเดียวหรือถาวรและสวัสดิการอื่นๆ ค่ารักษาพยาบาล ค่ายา การกุศลในเมืองอื่นๆ ของจักรวรรดิรัสเซียมีโครงสร้างใกล้เคียงกัน

ส่วนที่สำคัญที่สุดของการกุศลในวงกว้างคือการอุปถัมภ์ซึ่งมีบทบาทอย่างมากในการก่อตั้งและพัฒนาวัฒนธรรมของชาติ คำว่า "อุปถัมภ์" มาจากชื่อของรัฐบุรุษชาวโรมัน Gaius Cilnius Maecenas ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. และช่วยเหลือกวีโรมันผู้มีความสามารถในสมัยนั้น ชื่อของ Maecenas ในฐานะแฟนตัวยงของวิจิตรศิลป์และผู้อุปถัมภ์กวีกลายเป็นชื่อครัวเรือนและเข้าสู่ภาษาของหลาย ๆ คนทั่วโลก เราเรียกผู้อุปถัมภ์ที่บริจาคเงิน โชคลาภ ฯลฯ โดยสมัครใจเพื่อสร้างอาคารสาธารณะต่างๆ (วัด โรงละคร โรงพยาบาล สถาบันการศึกษา) ที่ช่วยเหลือศิลปิน นักเขียน กวี นักดนตรี “เพื่อให้ศิลปะเจริญรุ่งเรือง” K. S. Stanislavsky เขียน “เราไม่เพียงต้องการศิลปินเท่านั้น แต่ยังต้องการผู้อุปถัมภ์ศิลปะด้วย” ด้วยความพยายามของผู้อุปถัมภ์ในรัสเซียจึงได้มีการสร้างคอลเลกชันอนุสรณ์สถานทางศิลปะ พิพิธภัณฑ์ โรงละคร และศูนย์กลางชีวิตทางจิตวิญญาณอื่นๆ มากมายที่มีศิลปะชั้นสูง

การอุปถัมภ์โดยการสนับสนุนจากบุคคลในด้านวัฒนธรรม วิทยาศาสตร์ และศิลปะได้พัฒนาขึ้นในรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 เมื่อข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับกิจกรรมด้านการศึกษา การรวบรวมพิพิธภัณฑ์ และการอนุรักษ์อนุสาวรีย์เกิดขึ้นในประเทศ คอลเลกชันที่ยอดเยี่ยมของอนุสรณ์สถานศิลปะยุโรปตะวันตกและห้องสมุดที่กว้างขวางถูกรวบรวมไว้ในพระราชวังในเมืองและที่ดินในชนบทของชนชั้นสูง อย่างไรก็ตาม มีเพียงตัวแทนบุคคลของขุนนางรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 เท่านั้น - N.I. Rumyantsev, A.S. Uvarov และ P.S. Uvarova, M.K. Tenisheva, Yu.S. Nechaev-Maltsev และคนอื่น ๆ บริจาคเงินจำนวนมากเพื่อก่อตั้งพิพิธภัณฑ์ใหม่

ความเจริญรุ่งเรืองของการทำบุญเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ขอบคุณพ่อค้าชาวรัสเซียที่ปฏิบัติตามประเพณีออร์โธดอกซ์ในการช่วยเหลือเพื่อนบ้านและสนับสนุนสถาบันสาธารณะทางวัฒนธรรม การอุปถัมภ์มักกลายเป็นข้อบังคับสำหรับครอบครัวพ่อค้าหลายครอบครัว เมืองใหญ่และเล็กทุกเมืองต่างก็มีผู้อุปถัมภ์เช่นนี้ แต่ผู้อุปถัมภ์มอสโกมีชื่อเสียงไปทั่วรัสเซีย ตระกูลนักอุตสาหกรรม Morozov ผู้โด่งดังทิ้งอนุสรณ์สถานกิจกรรมทางวัฒนธรรมและการศึกษาไว้มากมาย ดังนั้นด้วยค่าใช้จ่ายของ Maria Feodorovna และ Feodosia Ermilovna Morozov โบสถ์ Old Believer หลายแห่งจึงถูกสร้างขึ้นและตกแต่ง Sergei Timofeevich Morozov ได้สร้างพิพิธภัณฑ์หัตถกรรมใน Leontyevsky Lane และ Savva Timofeevich ได้สร้างอาคารอันงดงามของ Art Theatre

ผู้ร่วมสมัยเรียกว่าครอบครัวพ่อค้าผู้ใจบุญมืออาชีพ Bakhrushin ซึ่งบริจาคเงินหลายล้านเหรียญเพื่อสร้างโบสถ์และบ้านพร้อมอพาร์ทเมนต์ฟรี Alexander Alekseevich Bakhrushin บริจาคเงินจำนวนมากเพื่อการก่อสร้างอาคารโรงละคร Korsha (ปัจจุบันคือโรงละครศิลปะ Gorky Moscow บนถนน Moskvina) แต่ที่สำคัญที่สุดคือชาว Muscovites และชาวรัสเซียจำ Alexei Alexandrovich Bakhrushin ผู้ก่อตั้งพิพิธภัณฑ์โรงละครชื่อดังซึ่งบริจาคโดยเจ้าของในปี 1913 ให้กับ Academy of Sciences

พ่อค้าชาวมอสโก Shchukins เป็นผู้อุปถัมภ์วัฒนธรรมที่มีชื่อเสียงไม่น้อย การอุปถัมภ์และการสะสมเป็นประเพณีที่มีมายาวนานของครอบครัวนี้ Peter Ivanovich ผู้รวบรวมอนุสรณ์สถานศิลปะรัสเซียจำนวนมากได้สร้างอาคารพิพิธภัณฑ์บนถนน Gruzinskaya ด้วยเงินของเขาเองจากนั้นในปี 1905 ได้บริจาคให้กับพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ซึ่งมีของสะสมประมาณ 24,000 ชิ้น! น้องชายของเขา Sergei Ivanovich รวบรวมคอลเลกชันภาพวาดยุโรปตะวันตกสมัยใหม่ที่น่าทึ่งซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเครื่องประดับของพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ เอ.เอส. พุชกิน

พื้นฐานของพิพิธภัณฑ์ศิลปะรัสเซียที่ใหญ่ที่สุดในโลกคือ Tretyakov Gallery คือคอลเล็กชันของพ่อค้า Pavel Mikhailovich Tretyakov ซึ่งเขาบริจาคให้กับมอสโกในปี พ.ศ. 2435 นักอุตสาหกรรมการรถไฟรายใหญ่ Savva Ivanovich Mamontov ผู้มีความสามารถหลากหลายนักเลงและนักเลงศิลปะผู้ยิ่งใหญ่ได้สร้างแวดวงสร้างสรรค์ที่มีเอกลักษณ์บนที่ดิน Abramtsevo ของเขาโดยรวบรวมปรมาจารย์ด้านศิลปะรัสเซียที่มีพรสวรรค์เช่น V.D. Polenov, M.A. Vrubel, V.M. เซรอฟและอื่น ๆ บนเวที Private Opera ในมอสโกตามเงินทุนของ Mamontov อัจฉริยะของ F. I. Chaliapin ก็เบ่งบาน

เห็นได้ชัดว่ากลุ่มแรกได้รับการชี้นำโดยแรงจูงใจทางศาสนา บรรทัดฐานของศีลธรรมออร์โธดอกซ์ซึ่งวางการกุศลของคริสเตียนและช่วยเหลือทุกคนที่ต้องการความช่วยเหลือเป็นแถวหน้ามีชัยในหมู่นักธุรกิจและพ่อค้าชาวรัสเซีย แม้แต่คนรวยที่ไม่ได้เคร่งศาสนาก็ถูกบังคับให้อุทิศเงินจำนวนมากเพื่อการกุศลสำหรับคนยากจน และเพื่อช่วยวัฒนธรรมเพราะกลัวว่าจะถูกปัพพาชนียกรรมจากคริสตจักรในข้อหาขัดสนเงินและความชั่วร้ายอื่น ๆ

ให้เราทราบเป็นพิเศษว่าผู้ประกอบการและผู้ใจบุญชาวรัสเซียจำนวนมากมาจากครอบครัว Old Believer ซึ่งเด็ก ๆ ได้รับการเลี้ยงดูตามกฎเกณฑ์โบราณของคณบดี - ด้วยความเข้มงวดและการเชื่อฟังด้วยจิตวิญญาณของการบำเพ็ญตบะและความรักในความเมตตา ดังนั้นเศรษฐีผู้ใจบุญซึ่งเป็นผู้จัดพิมพ์ชาวรัสเซียรายใหญ่ที่สุด K. T. Soldatenkov (พ.ศ. 2361-2444) ใช้เวลาช่วงวัยเด็กทั้งหมดของเขาในสภาพแวดล้อม Old Believer ของด่านหน้า Rogozhskaya และต่อมาก็เป็นสมาชิกของชุมชน Rogozhskaya Old Believer สมาชิกของตระกูล Ryabushinsky ซึ่งเป็นกลุ่มพ่อค้าขนาดใหญ่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ก็ยอมรับศรัทธาโบราณเช่นกัน ความจริงของการเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวออร์โธดอกซ์และ Old Believer ไม่ได้หมายถึงความนับถืออย่างลึกซึ้งของผู้อุปถัมภ์บางคน อย่างไรก็ตามแม้ในกรณีนี้ ประเพณีของครอบครัวที่มีความปรารถนาดีก็มีบทบาทชี้ขาดในกิจกรรมการกุศลของพวกเขา

ปัจจัยจูงใจที่สำคัญที่สุดอันดับสองในกิจกรรมของผู้อุปถัมภ์งานศิลปะคือความรักชาติของพวกเขา "ความเป็นรัสเซีย" อย่างไม่ต้องสงสัย ดังนั้น L. Tretyakov ตามที่ I. Repin กล่าว "แบกรับคำถามเกี่ยวกับการมีอยู่ของโรงเรียนวาดภาพรัสเซียทั้งหมดบนบ่าของเขาเองเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่และพิเศษ"

S. Mamontov สร้างขึ้นในมอสโกโดยเขียนโดย V. Stasov“ โอเปร่ารัสเซียด้วยค่าใช้จ่ายของเขาเอง” ซึ่งมีอิทธิพลอันล้ำค่าต่อศิลปะโอเปร่ารัสเซียทั้งหมด

บริษัท สำนักพิมพ์ของ K. Soldatenkov เชี่ยวชาญในการตีพิมพ์ผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียรายใหญ่ - I. Turgenev, N. Nekrasov, A. Koltsov ฯลฯ ในเวลาเดียวกันผู้อุปถัมภ์ศิลปะชั้นนำของเมืองหลวงได้รวบรวมและส่งเสริมงานศิลปะยุโรปตะวันตกอย่างแข็งขัน . และนี่ไม่ใช่เหตุบังเอิญ ความรักชาติของพวกเขาไม่ได้เข้าไปยุ่ง แต่ช่วยประเมินความสำเร็จของวัฒนธรรมต่างประเทศที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมรัสเซียได้อย่างถูกต้อง

ในที่สุดผู้อุปถัมภ์ชาวรัสเซียกลุ่มที่สามก็กระทำการด้วยความปรารถนาที่จะได้รับผลประโยชน์ทางสังคมและสิทธิพิเศษ - ตำแหน่งตำแหน่งคำสั่งขุนนาง ปัญหานี้ได้รับการพิจารณาค่อนข้างครบถ้วนโดย A. Bokhanov ซึ่งชี้ให้เห็นอย่างถูกต้องว่า "การกุศลมักจะเปิดโอกาสให้ผู้ประกอบการได้รับตำแหน่งตำแหน่งและความแตกต่างอื่น ๆ ซึ่งอย่างอื่น (โดยเฉพาะของพวกเขาเอง กิจกรรมระดับมืออาชีพ) แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะบรรลุผล" แน่นอนว่าอันดับและคำสั่งไม่ได้สิ้นสุดในตัวเอง - ทำให้สามารถเพิ่มสถานะของคลาสได้ ดังนั้นคำสั่งทั้งหมดของระดับ 1 และคำสั่งของ Vladimir ของระดับ 4 ( ตั้งแต่ พ.ศ. 2443 - ขั้นที่ 3) ทำให้สามารถรับได้ ขุนนางทางพันธุกรรม- จากมุมมองนี้เรื่องราวของผู้ประกอบการผู้ใจบุญ L. S. Polyakov (เขาบริจาคเงินจำนวนมากให้กับพิพิธภัณฑ์ Rumyantsev และพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์) ซึ่งได้รับปริญญา Order of Vladimir III และปริญญา Stanislav I และบรรลุความสูงส่งบนพื้นฐานนี้ มีลักษณะเฉพาะมาก ผู้อุปถัมภ์บางราย "สั่ง" คำสั่งและตำแหน่งกิตติมศักดิ์เพื่อแลกกับการบริจาคตัวอย่างเช่นผู้อำนวยการของ Moscow Philharmonic Society ในวันครบรอบ 25 ปีในปี 1903 ระบุในคำร้องว่าใครควรได้รับรางวัลใด: D. Vostryakov - Order of Stanislav , ระดับ 1, B Vostryakov - ตำแหน่งที่ปรึกษาโรงงาน, K. Gutheil - Order of Vladimir, ระดับ IV เป็นต้น แต่กรณีเหล่านี้ยังไม่เป็นเรื่องปกติสำหรับการทำบุญของรัสเซีย ตัวอย่างเช่น ผู้อำนวยการ MFO ดังกล่าวเล่น ดังที่เราจะเห็นด้านล่าง บทบาทที่สำคัญในการจัดหาเงินทุนให้กับโรงละครศิลปะมอสโก แต่ไม่ได้หยิบยกเงื่อนไขดังกล่าว

แหล่งที่มาของการลงทุนในอุปถัมภ์

การวิเคราะห์ทางเศรษฐกิจของกิจกรรมการกุศลจำเป็นต้องมีการวิเคราะห์แหล่งที่มาของการลงทุนเพื่อการกุศลอย่างละเอียด เงินไม่ได้ถูกถอนออกจากอากาศ ตามกฎแล้ว จะถูกถอนออกจากขอบเขตการค้าและอุตสาหกรรม และโอนไปยังภาคส่วนวัฒนธรรมและศิลปะ การติดตามกระแสทางการเงินเหล่านี้ค่อนข้างยาก เนื่องจากภายใต้เงื่อนไขของการเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตส่วนตัว เจ้าของทุนและผู้อุปถัมภ์ลังเลที่จะเปิดเผยความลับทางการค้าของตนกับสาธารณะ อย่างไรก็ตาม สามารถสรุปข้อสรุปบางประการได้จากการเปรียบเทียบกิจกรรมเชิงพาณิชย์และอุตสาหกรรมของผู้อุปถัมภ์ศิลปะและงานการกุศลของพวกเขา ตัวอย่างเฉพาะแสดงให้เห็นว่าทุนเริ่มต้นของผู้อุปถัมภ์ถูกสร้างขึ้นโดยบรรพบุรุษของพวกเขา - ปู่พ่อ; คนรุ่นใหม่ได้เพิ่มมรดกบางส่วน ส่วนหนึ่งทำให้มีจุดประสงค์ที่แตกต่างออกไป

ดังนั้นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ Bakhrushin คือ Alexey Fedorovich (1800-1848) ผู้ก่อตั้งการผลิตเครื่องหนังในมอสโกและมีลูกชายสามคน - Alexander, Vasily และ Peter ซึ่งก่อตั้งโรงงานผ้าในปี 1864 ด้วย Alexey ลูกชายของ Peter (พ.ศ. 2396-2447) กลายเป็นนักสะสมที่มีชื่อเสียงซึ่งมอบมรดกให้กับพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และ Alexey ลูกชายของ Alexander (พ.ศ. 2408-2472) ได้ให้ทุนสนับสนุนการก่อสร้างโรงละคร F.A. Korsh ก่อตั้งพิพิธภัณฑ์โรงละครแห่งแรกในรัสเซีย - ปัจจุบันเป็นพิพิธภัณฑ์โรงละคร State Central ตั้งชื่อตาม A. A. Bakhrushin

พ่อของ K. T. Soldatenkov ซื้อขายเส้นด้ายฝ้ายและผ้าดิบ หลังจากที่เขาเสียชีวิต ลูกชายของเขายังคงดำเนินธุรกิจต่อไป ขยายธุรกิจและกลายเป็นผู้ถือหุ้นในบริษัทขนาดใหญ่หลายแห่ง รวมถึงโรงงาน Nikolskaya

พ่อของ G. G. Solodovnikov มีส่วนร่วมในการค้าการผลิตในยูเครนเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 Gavrila Gavrilovich เป็นเจ้าของร้าน Solodovnikov Passage บน Kuznetsky Most ในมอสโกเป็นนายธนาคารและเจ้าของที่ดินรายใหญ่

ครอบครัว Tretyakov มีการซื้อขายผ้าลินินมายาวนาน ในช่วงปลายทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ XIX ครอบครัว Tretyakovs เป็นเจ้าของร้านค้า 5 แห่งในศูนย์การค้าระหว่าง Ilyinka และ Varvarka ในยุค 50 พี่น้อง Pavel และ Sergei ได้สร้างบ้านค้าขายภายใต้หน้ากากของ "หุ้นส่วนของพี่น้อง P. และ S. Tretyakov และ V. Konshin" ในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 พวกเขาสามารถสร้างโรงงานผ้าลินินหลายแห่งบน ชานเมือง Kostroma และก่อตั้ง "หุ้นส่วนของโรงงานผลิตผ้าลินิน Greater Kostroma" ด้วยทุนจดทะเบียน 270,000 รูเบิล การผลิตครั้งนี้กลายเป็นพื้นฐานของการอุปถัมภ์และการกุศล

ราชวงศ์ Morozov เป็นผู้ผลิตสิ่งทอ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 พวกเขาเป็นเจ้าของสี่บริษัท - ห้างหุ้นส่วนของโรงงาน Nikolskaya "Savva Morozov Son and Co", ห้างหุ้นส่วนของโรงงาน "Vikula Morozov with Sons", บริษัทของโรงงาน Bogorodsko-Glukhovskaya และห้างหุ้นส่วนของโรงงานตเวียร์ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือโรงงาน Nikolskaya ซึ่งปัจจุบันเป็นโรงสีฝ้ายซึ่งตั้งชื่อตาม K.I. Nikolaeva ใน Orekhovo-Zuevo ภูมิภาคมอสโก เป็นโรงงานแห่งนี้ที่เขามุ่งหน้าไปเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 Savva ผู้โด่งดังเธอกลายเป็นแหล่งรายได้และการบริจาคที่ยอดเยี่ยมของเขา

พ่อและลุงของ Savva Mamontov เป็นชาวไร่ไวน์ พ่อ Ivan Fedorovich มีส่วนร่วมในการทำฟาร์มในไซบีเรีย - ใน Shadrinsk และ Yalutorovsk ในช่วงปลายทศวรรษที่ 40 เขาย้ายไปมอสโคว์เพื่อเป็นหัวหน้าฝ่ายเศรษฐกิจภาษีของจังหวัดมอสโก ในช่วงปลายทศวรรษที่ 50 ร่วมกับ V.A. Kokorev เขาได้ก่อตั้งหุ้นส่วนการค้า Trans-Caspian ซึ่งซื้อขายผ้าไหมกับเปอร์เซียและใน ในยุค 60 เขาสร้างถนน Trinity Iron ไปยัง Sergiem Posad ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการบริหารของบริษัท ทางรถไฟสายมอสโก-ยาโรสลาฟล์ Ivan Fedorovich โอนทุนและประสบการณ์ทั้งหมดของเขาให้กับ Savva ซึ่งหลังจากการตายของพ่อของเขากลายเป็นผู้อำนวยการของสมาคมรถไฟมอสโก - ยาโรสลาฟล์ขยายไปยัง Kostroma และ Vologda ได้รับสัมปทานสำหรับทางรถไฟโดเนตสค์ซึ่งในที่สุดก็สร้างโดย พ.ศ. 2425 ดังนั้น ในช่วงกลางทศวรรษที่ 80 เมืองหลวงของ Savva Mamontov ซึ่งเกิดขึ้นจากการทำฟาร์ม การค้าขายผ้าไหม และการก่อสร้างทางรถไฟ จึงเริ่มมองหาพื้นที่ใหม่สำหรับการลงทุน และศิลปะก็กลายเป็นการลงทุนเช่นนี้

นี่เป็นตัวอย่างทั่วไปที่แสดงให้เห็นประวัติความเป็นมาของเมืองหลวงของผู้อุปถัมภ์ศิลปะรายใหญ่ กิจกรรมการกุศลเป็นรูปแบบหนึ่งของ "การถ่ายเท" เงินทุนจากภาควัสดุและการผลิตของเศรษฐกิจไปสู่ภาควัฒนธรรมและศิลปะ

ผู้อุปถัมภ์ - ผู้จัดงาน: K. Stanislavsky, S. Morozov และ Moscow Art Theatre

ตัวอย่างที่ชัดเจนของกิจกรรมของผู้จัดงานผู้ใจบุญจัดทำโดยโรงละครและคอนเสิร์ตของรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 โดยส่วนใหญ่เป็นประวัติศาสตร์ของโรงละครศิลปะมอสโกที่มีชื่อเสียง หัวข้อนี้ได้รับการกล่าวถึงในหนังสือโดย Orlov เราจะพยายามศึกษาแง่มุมอุปถัมภ์ของกิจกรรมของ K. Stanislavsky และ S. Morozov ให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นและเสนอการจำแนกรูปแบบการอุปถัมภ์ที่ง่ายที่สุดที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ขององค์กร Moscow Art Theatre ตามประวัติศาสตร์ที่แสดงให้เห็น ผู้อุปถัมภ์โรงละครสามารถทำหน้าที่เป็นผู้เช่า ผู้ก่อตั้ง ผู้ถือหุ้น ผู้ประกอบการ และเจ้าของบ้านได้ เราจะพิจารณากิจกรรมทั้งห้ารูปแบบนี้

แม้กระทั่งก่อนการก่อตั้ง Moscow Art Theatre K. Stanislavsky ผู้ก่อตั้งก็ได้รับประสบการณ์ในด้านการกุศล ในบันทึกความทรงจำของเขาเขาตั้งข้อสังเกตว่ากิจกรรมของ P. M. Tretyakav, K. T. Soldatenkov, S. I. Shchukin, A. A. Bakhrushin มีอิทธิพลอย่างมากต่อเขา: "และด้วยความสุภาพเรียบร้อย P. M. Tretyakov อุปถัมภ์ศิลปะ! , ขี้อาย, รูปร่างสูงและผอม, ชวนให้นึกถึงนักบวช! นอกจากนี้เขายังกล่าวถึงด้วยคำพูดที่ใจดี S.I. Mamontov ผู้สร้างโอเปร่าส่วนตัวของรัสเซีย: เธอ หลักการทางศิลปะและรูปแบบองค์กรได้รับการศึกษาอย่างละเอียดโดยเขาย้อนกลับไปในช่วงปลายทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ 19

ในปี พ.ศ. 2431 เขาเองก็ทำหน้าที่เป็นผู้เช่าผู้ใจบุญ ในช่วงปลายปีนี้ มีการเปิดตัวอย่างยิ่งใหญ่ของสมาคมศิลปะและวรรณกรรมมอสโก (MOIL) Stanislavsky ไม่เพียง แต่เตรียมร่างข้อตกลงเกี่ยวกับการสร้าง MOIL เท่านั้น แต่ยังเช่าสถานที่ในบ้าน Ginzburg บน Tverskaya เป็นเวลาสามปีในราคา 26.1 พันรูเบิล นอกเหนือจากการเช่าแล้ว เขายังต้องดูแลสถานที่เช่าให้อยู่ในสภาพที่เหมาะสม ปรับปรุงเวทีและอุปกรณ์ประกอบฉาก ซื้อเฟอร์นิเจอร์ ฯลฯ เพื่อเป็นการตอบสนอง บริษัทจึงยอมรับค่าใช้จ่ายทั้งหมดเหล่านี้ในรูปของหนี้ โดยถือเป็นเงินกู้ปลายเปิด หากไม่ชำระค่าธรรมเนียมรายปี หนี้ก็จะถูกโอน "ไปยังปีต่อ ๆ ไปจนกว่าจะชำระคืนในที่สุด" Konstantin Sergeevich ไม่ได้กำหนดสิทธิใด ๆ สำหรับตัวเองเป็นการส่วนตัวในโครงการนี้ ยกเว้นการได้มาซึ่งทรัพย์สิน MOIL ทั้งหมดในกรณีที่มีการยุติ แม้จะมีเงื่อนไขพิเศษดังกล่าว แต่องค์กรก็ล้มเหลวจริง ๆ แล้วในปี พ.ศ. 2433 หนี้ของ Stanislavsky เพิ่มขึ้นมากจนมีคำถามเกี่ยวกับการปิดบริษัท แต่มันไม่ได้เป็นเช่นนั้น พวกเขาตัดสินใจลดต้นทุนค่าเช่าลงอย่างมากโดยย้ายไปที่อพาร์ตเมนต์เล็ก ๆ บน Povarskaya

ประสบการณ์ที่น่าเศร้าเช่นนี้จะเป็นประโยชน์ต่อธุรกิจในอนาคต เมื่อในระหว่างการประชุมที่มีชื่อเสียงเมื่อวันที่ 22 มิถุนายน พ.ศ. 2440 ที่ Slavic Bazaar และในจดหมายลงวันที่ 12 กรกฎาคมของปีเดียวกัน V. I. Nemirovich-Danchenko แนะนำให้ K. Stanislavsky ดำเนินธุรกิจ "ในปีแรกด้วยความเสี่ยงของตัวเอง ” ผ่านองค์กร จากนั้นฝ่ายหลังก็ตอบกลับเมื่อวันที่ 19 กรกฎาคมด้วยการปฏิเสธ:“ ฉันสอนด้วยประสบการณ์อันขมขื่นฉันสัญญากับตัวเองว่าจะไม่ทำธุรกิจการแสดงละครด้วยความเสี่ยงของตัวเองเนื่องจากฉันไม่มีสิทธิ์ทำเช่นนี้ส่วนหนึ่งเป็นเพราะฉัน ฉันรวยไม่พอสำหรับสิ่งนี้ (เงินทุนของฉันคือ 300,000 ซึ่งทั้งหมดอยู่ในธุรกิจ) และประการที่สองเพราะฉัน คนในครอบครัว... " Stanislavsky เป็นผู้ถือหุ้นและผู้อำนวยการร่วมของโรงงานของหุ้นส่วน Vladimir Alekseev เขารู้ดีถึงปรัชญาเศรษฐกิจของพ่อค้าผู้ใจบุญในมอสโกจึงเสนอให้สร้างไม่ใช่องค์กรการแสดงละคร แต่เป็นหุ้นส่วนในหุ้น: ใน ตามที่เขาเชื่อในกรณีแรก พ่อค้าโดยหลักการแล้วพวกเขาจะไม่ไปโรงละคร และในกรณีที่สอง ตามหลักการแล้วเท่านั้นที่พวกเขาจะควักเงินจำนวนมากและไปที่โรงละครเพื่อสนับสนุน "สาเหตุของพวกเขา" ดังนั้น Konstantin-Sergeevich ปฏิเสธที่จะกลายเป็นผู้ประกอบการผู้ใจบุญผู้เช่าผู้ใจบุญและเสนอให้ Vladimir Ivanovich Nemirovich-Danchenko กลายเป็นผู้ก่อตั้งผู้ใจบุญนั่นคือเพื่อทำงานเตรียมการโดยเปล่าประโยชน์ เอกสารประกอบห้างหุ้นส่วนร่วมหุ้น และ Nemirovich-Danchenko ยอมจำนนแม้ว่าเขาจะไม่เห็นด้วยกับแนวคิดนี้โดยสิ้นเชิงก็ตาม ในไม่ช้า Stanislavsky ก็แสดงให้เขาเห็นร่างกฎบัตรของ Joint Stock Company "National Public Theatres" ซึ่งเป็นฉบับที่สองที่เขาจัดทำขึ้นในปี พ.ศ. 2438 ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2440 Nemirovich-Danchenko ได้ทำบันทึกเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยเห็นด้วยในหลักการกับแบบจำลอง ของห้างหุ้นส่วน โครงการนี้กำหนดเป้าหมายของโรงละครสาธารณะ รูปแบบการก่อตั้ง องค์ประกอบของผู้ก่อตั้ง รวมถึงทุน 1 ล้านรูเบิล จาก 10,000 หุ้นที่ 100 รูเบิล แต่ละ. แนวคิดเหล่านี้ได้รับการพัฒนาโดย Nemirovich-Danchenko ในเวลาต่อมา - ในรายงาน "Moscow Public Theatre" อ่านในการประชุมของสมาคมเทคนิคแห่งรัสเซียเมื่อวันที่ 15 มกราคม พ.ศ. 2441 "มันสะท้อนให้เห็นเป้าหมายสามประการของโรงละครใหม่อย่างชัดเจน - เพื่อให้ ที่นั่งที่สะดวกสบายสำหรับคนยากจนในราคาถูก เพื่อนำศิลปะการแสดงออกจากกิจวัตรประจำวันเพื่อให้โอกาสในการพัฒนาแก่กองกำลังรุ่นเยาว์ที่ได้รับการศึกษาด้านละคร ดังนั้น Stanislavsky และ Nemirovich-Danchenko จึงมีส่วนสนับสนุนทางปัญญาในการสร้างละครใหม่ องค์กรทำหน้าที่เป็นผู้อุปถัมภ์ผู้ก่อตั้ง

แต่เพื่อสร้างโรงละครแห่งใหม่ ผู้อุปถัมภ์และผู้ถือหุ้นก็จำเป็นต้องมีผู้บริจาคเงินทุนเริ่มต้นด้วย ความพยายามที่จะค้นหาการสนับสนุนจากเศรษฐี V. A. Morozova ภรรยาของลูกพี่ลูกน้องของ S. Morozov รวมถึงจากพ่อค้ารายใหญ่ในมอสโกอื่น ๆ ไม่ได้ผลลัพธ์ การอุทธรณ์ไปยัง Moscow Duma เพื่อขอความช่วยเหลือยังไม่มีคำตอบ และที่นี่ Nemirovich-Danchenko พบการเคลื่อนไหวที่เฉียบแหลมซึ่งเมื่อศึกษาปรัชญาของพ่อค้าและผู้อุปถัมภ์ศิลปะเป็นอย่างดีแล้วรู้ว่าใน "ชีวิตทางวัฒนธรรมของมอสโกความคิดริเริ่มส่วนตัวมักจะพยายามค้นหาการสนับสนุนสำหรับตัวเองในการอุปถัมภ์บางประเภท" การสอนที่โรงเรียนดนตรีและการละครที่ Moscow Philharmonic Society ภายใต้การอุปถัมภ์ของแกรนด์ดัชเชส Elizaveta Feodorovna, Vladimir Ivanovich ใช้การประเมินงานของเขาในระดับสูงโดยสาธารณะอย่างละเอียดโดยเจ้าหญิงและจัดการเพื่อดึงดูดผู้ประกอบการที่ร่ำรวยที่อยู่เคียงข้างเขาซึ่งเป็นผู้อำนวยการของ สมาคมดนตรีมอสโกแห่งมอสโก เมื่อวันที่ 10 เมษายน พ.ศ. 2441 ผู้ถือหุ้น 10 รายลงนามข้อตกลงจัดตั้งโรงละครสาธารณะ ผลงานที่ใหญ่ที่สุดจัดทำโดย K. S. Stanislavsky และ S. T. Moroeov - 5,000 รูเบิลต่อคนและ V. I. Nemirovich-Danchenko เข้ามาด้วย "แรงงานส่วนบุคคล" ในบรรดาผู้ถือหุ้นยังมีกรรมการที่ร่ำรวย 5 คนของ บริษัท - D. R. Vostryakov, N. A. Lukutin, N. A. Prokofiev, K. K. Ushkov และ K. A. Gutheil รวมถึงสมาชิกของคณะกรรมการมูลนิธิของ บริษัท เดียวกัน K. V. Osipov: ผลงานทั้งหมดของพวกเขา คือ 13,000 รูเบิล ทุนรวมของโรงละครในอนาคตเพิ่มขึ้นเป็น 28,000 รูเบิลซึ่งเพียงพอสำหรับการเริ่มต้นธุรกิจ เป็นที่น่าสังเกตว่าสัญญาดังกล่าวสรุปได้“ บนพื้นฐานของโบรชัวร์“ โรงละครสาธารณะมอสโก” ของ V. I. Nemirovich-Danchenko ที่แนบมากับข้อตกลงนี้” ดังนั้นแนวคิดของผู้ใจบุญผู้ก่อตั้ง Stanislavsky และ Nemirovich-Danchenko จึงถูกรวบรวมไว้ในรูปแบบของแบบจำลอง ที่ไม่มีอะนาล็อก - นี่คือ บริษัทร่วมหุ้นไม่มีหุ้น เป็นหุ้นส่วนร่วมกัน: จากผู้ถือหุ้น 10 ราย มีเพียง 2 รายเท่านั้นที่เป็นตัวแทนของโรงละคร ส่วนอีก 8 รายเป็นบุคคลภายนอก ซึ่งจริงๆ แล้วเป็นผู้อุปถัมภ์งานศิลปะ

ในบรรดาผู้ถือหุ้นคือชื่อของ S. Morozov - ชายผู้ซึ่งตามคำพูดของ Stanislavsky "ถูกกำหนดให้เล่นในโรงละครของเราในบทบาทที่สำคัญและยอดเยี่ยมของผู้อุปถัมภ์ศิลปะซึ่งรู้ว่าไม่เพียง แต่จะสังเวยวัตถุเท่านั้น สู่งานศิลปะ แต่ยังรับใช้ด้วยความทุ่มเทอย่างเต็มที่…” เหตุใดจึงต้องมีทุนของ Morozov? คำตอบสำหรับคำถามนี้มีอยู่ในตาราง

ฤดูกาลแรกของ Moscow Art Theatre จบลงด้วยการขาดดุล 38.9 พันรูเบิล ส่วนหนึ่งของการขาดดุลนี้ถูกปกคลุมด้วยทุนสำรอง 28,000 รูเบิล นอกจากนี้ Stanislavsky ปฏิเสธเงินเดือนของผู้อำนวยการและหัวหน้าผู้อำนวยการซึ่งให้อีก 7 (2 พัน แต่สถานการณ์ยังคงยากลำบาก มันแย่ลงไปอีกในฤดูกาลที่สามเมื่อค่าใช้จ่ายเพิ่มขึ้นเกือบ 100,000 รูเบิลและการขาดดุลเพิ่มขึ้นเป็นเกือบ 80,000 รูเบิล การเพิ่มขึ้นของราคาตั๋วไม่ได้ช่วยอะไรเช่นกันซึ่งทำให้คอลเลกชันเพิ่มขึ้น แต่คุกคามหลักการสำคัญของโรงละคร - การเข้าถึงของสาธารณชน และในขณะนั้น Savva Morozov ก็ช่วยโรงละครไว้

Morozov รับหน้าที่เป็นผู้ประกอบการผู้ใจบุญ ในช่วงสี่ฤดูกาลแรก เขาเป็นผู้ถือหุ้นรายใหญ่ที่สุดและนอกเหนือจากนั้น ยังครอบคลุมถึงการขาดดุลที่ระบุไว้ข้างต้นด้วย ในฤดูกาลที่ห้าเมื่อสัญญาสามปีแรกหมดลงเขาได้จัดทำ "เงื่อนไข" ใหม่สามปีระหว่างผู้ถือหุ้นของ Moscow Art Theatre ตาม "ความร่วมมือใหม่ในหุ้นของผู้ถือหุ้น 15 รายด้วยทุน มีการก่อตั้ง 65,000 รูเบิลโดยที่ Morozov เป็นเจ้าของส่วนแบ่งที่ใหญ่ที่สุด 14, 8,000 รูเบิล ในขณะที่ผู้ถือหุ้นรายอื่นได้รับเครดิตจากเขาด้วยเงื่อนไขพิเศษมาก เขายังคงดำรงตำแหน่งประธานกรรมการและสิทธิ์ในการควบคุมทั่วไปโดยรวม แต่เขาตั้งใจที่จะอุดหนุนโรงละครในรูปแบบต่อไปนี้: Morozov มีหน้าที่ต้องเช่าบ้านของ Lianozov สร้างเวทีและห้องโถงขึ้นใหม่เพื่อรองรับ 1,200 ที่นั่งจากนั้นจึงโอนสถานที่ทั้งหมดไปที่โรงละครเป็นเวลา 3 ปี ด้วยค่าเช่า 15,000 รูเบิล โรงละครถูกสร้างขึ้นใหม่โดยผู้อุปถัมภ์ในช่วงเวลาสั้น ๆ อย่างน่าอัศจรรย์ - ไม่เกินหกเดือนด้วย ในเดือนเมษายนถึงตุลาคม พ.ศ. 2445 นั่นคือทันเวลาสำหรับการเริ่มต้นฤดูกาลที่ห้า มีราคาแพง - 350,000 รูเบิล แต่ในระหว่างนั้นมีการนำนวัตกรรมทางเทคนิคดังกล่าวไปใช้ซึ่งไม่เคยคิดในโรงละครที่ดีที่สุดของตะวันตก - เวทีหมุน, ช่องฟักขนาดใหญ่, ทางลาดเคาน์เตอร์, ระบบไฟส่องสว่างพิเศษที่ควบคุมโดย "ไฟฟ้า เปียโน” และแม้กระทั่งห้องแต่งตัวที่มีอุปกรณ์เฉพาะตัว! ความสำเร็จเกินความคาดหมายทั้งหมด: ในฤดูกาลที่ห้าและหกโรงละครไม่เพียงเพิ่มขึ้นสู่ระดับความคิดสร้างสรรค์ใหม่เท่านั้น แต่ยังได้รับงบดุลที่เป็นบวกอีกด้วย หนึ่งในสามของกำไรที่ได้รับจะถูกแบ่งตาม "เงื่อนไข" ให้กับผู้ถือหุ้นเป็นเงินปันผล ส่วนที่เหลือจะเติมเงินทุนหมุนเวียน การคำนวณของผู้ใจบุญ - ผู้ประกอบการนั้นถูกต้อง: Morozov ช่วยโรงละครศิลปะมอสโกจากหายนะทางการเงิน

อย่างไรก็ตาม ชัยชนะของ S. T. Morozov นั้นเต็มไปด้วยความพ่ายแพ้ในอนาคตของเขา การเลิกรากับ Moscow Art Theatre กำลังเริ่มต้นขึ้น สิ่งนี้แสดงให้เห็นครั้งแรกในความขัดแย้งที่เกิดขึ้นบ่อยครั้ง 8 ครั้งระหว่างผู้อุปถัมภ์งานศิลปะและ V.I. Nemirovich-Danchenko เพื่อลดความสัมพันธ์ของเขากับผู้ถือหุ้นรายอื่นในความปรารถนาของ Morozov ที่จะสนับสนุน M.F. Andreeva ซึ่งยื่นจดหมายลาออกจากโรงละครในเดือนกุมภาพันธ์ 2447. อย่างไรก็ตามเหตุผลภายในสำหรับการหยุดพักนั้นแตกต่างกัน - ความขัดแย้งระหว่างคำกล่าวอ้างของผู้ใจบุญ - ผู้ประกอบการต่อการเป็นผู้นำ แต่เพียงผู้เดียวในด้านองค์กรของ Moscow Art Theatre และกฎหมายภายในของการเป็นหุ้นส่วนร่วมกันซึ่งจริง ๆ แล้วเป็นโรงละครนั้นรุนแรงขึ้น . ความขัดแย้งนี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 21 เมษายน พ.ศ. 2447 เมื่อ Nemirovich-Danchenko ส่งร่างความร่วมมือใหม่ของ Savva Timofeevich เพื่อดำเนินงานของ Moscow Art Theatre ต่อไปตั้งแต่วันที่ 15 มิถุนายน พ.ศ. 2448 ในโครงการนี้รูปแบบของการเป็นหุ้นส่วนได้รับการยอมรับมากขึ้น ดีกว่าผู้ประกอบการและไม่มีที่สำหรับ Morozov ในนั้น

ในตอนแรก Savva ตอบโต้ด้วยการปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในคดีนี้โดยสิ้นเชิง แต่หลังจากการโน้มน้าวใจเขาก็หยิบยกเงื่อนไขตอบโต้ซึ่งเขาตกลงที่จะรับบทบาทของผู้ใจบุญ - เจ้าของบ้าน ในจดหมายถึง V.I. Nemirovich-Danchenko ลงวันที่ 30 เมษายน 2447 เขารายงานการเพิ่มขึ้นของค่าเช่าจาก 15,000 เป็น 25,000 รูเบิลซึ่งอย่างไรก็ตามระบุเฉพาะการลดเงินอุดหนุนเท่านั้น แต่ไม่ใช่การยุติ: เนื่องจากต้นทุนของ การสร้างโรงละครขึ้นใหม่มีจำนวน 350,000 รูเบิลและระยะเวลาการชำระคืนสำหรับจำนวนนี้ถูกกำหนดไว้ที่ 9 ปีที่ 4% ต่อปี Morozov เชื่อว่าค่าเช่าเต็มควรเป็น 40,000 รูเบิล เงินอุดหนุนอุปถัมภ์จึงมีจำนวน 15,000 รูเบิล ในฤดูใบไม้ร่วงวันที่ 29 พฤศจิกายน S. T. Morozov ในจดหมายถึง K. S. Stanislavsky และ A. A. Stakhovich เสนอให้พิจารณาส่วนแบ่งของเขาจำนวน 14.8 พันรูเบิล ไม่ว่าจะเป็นการให้กู้ยืมแก่ห้างหุ้นส่วนโดยมีภาระผูกพันในการรับดอกเบี้ยหรือเป็นส่วนแบ่งที่มีสิทธิได้รับเงินปันผล ข้อเสนอทั้งหมดนี้ได้รับการยอมรับโดย Moscow Art Theatre ซึ่งประดิษฐานอยู่ใน "เงื่อนไข" ระหว่างผู้ถือหุ้น 13 รายของโรงละครและผู้ให้เช่าบ้านผู้ใจบุญ S. T. Morozov ลงวันที่ 5 มกราคม 1905 ในนั้นค่าเช่าเพิ่มขึ้นเป็น 53,000 รูเบิล . ต่อปี แต่ในขณะเดียวกัน Morozov ก็รับภาระค่าประกัน ค่าน้ำ และค่าไฟฟ้าให้กับอาคาร โดยพื้นฐานแล้ว ข้อตกลงดังกล่าวระบุการเปลี่ยนแปลงของผู้ใจบุญเป็นผู้เช่าช่วงเชิงพาณิชย์ โดยเช่าบ้านของ Lianozov เพื่อให้เช่าแก่ห้างหุ้นส่วนเพื่อชดเชยความสูญเสียจากการปรับโครงสร้างใหม่และทำกำไร ดูเหมือนว่าโครงการการกุศลของ Savva จะพังทลายลง

แต่โชคชะตากำหนดไว้เป็นอย่างอื่น การเสียชีวิตของ Savva ซึ่งตามมาในวันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2448 นั่นคือ 4 เดือนหลังจากการลงนามใน "เงื่อนไข" สุดท้ายทำให้โรงละครศิลปะมอสโกเป็นอิสระจากการชำระหนี้อันเจ็บปวด: หลังจากเสียชีวิต Morozov ทิ้งเมืองหลวงไปที่โรงละคร ดังนั้นสำหรับลูกหลานเขาจึงไม่ได้เป็นเจ้าของบ้าน แต่เป็นผู้ใจบุญผู้ใจบุญซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาจึงสมควรได้รับความทรงจำชั่วนิรันดร์

ผู้อุปถัมภ์ - นักสะสม: พี่น้อง Tretyakov และแกลเลอรีของพวกเขา

ความพยายามครั้งแรกในการจัดระเบียบหอศิลป์รัสเซียแห่งแรก - พิพิธภัณฑ์รัสเซีย - มีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 ผู้ก่อตั้ง P. P. Svinin (1787-1839) ถูกบังคับให้ขายคอลเลกชันที่เป็นเอกลักษณ์ของเขาในปี 1829 เนื่องจากปัญหาทางการเงิน ข้อเสนอของ Svinin ซึ่งยื่นต่อคลังของรัฐในปี พ.ศ. 2372 ไม่ตอบสนองด้วยความเห็นอกเห็นใจและในปี พ.ศ. 2377 จักรพรรดิปฏิเสธนักสะสมโดยปล่อยให้เขาขายของสะสมในต่างประเทศ หลังจากการเสียชีวิตของนักสะสม ภาพวาดบางภาพของเขาถูกซื้อโดย Academy of Sciences บางภาพก็เข้าสู่คอลเลกชันของ F.I. Pryanishnikov และท้ายที่สุดก็เข้าไปใน Tretyakov Gallery แต่ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นโดยขัดต่อความประสงค์ของเจ้าของคอลเลกชัน

คอลเลกชันงานศิลปะของ N. D. Bykov (พ.ศ. 2355-2427) ซึ่งเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 19 ก็มีชะตากรรมที่คล้ายกัน หลังจากเจ้าของเสียชีวิต มันถูกแบ่งระหว่างทายาทและส่วนสำคัญของมันถูกขายทอดตลาดในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2427 แม้ว่าคอลเลกชันส่วนหนึ่งของ Bykov จะไปที่ Tretyakov Gallery และพิพิธภัณฑ์อื่น ๆ แต่คอลเลกชันโดยรวมก็หยุดอยู่ .

ชะตากรรมที่แตกต่างและมีความสุขยิ่งกว่ากำลังรอคอยหอศิลป์ของ F. I. Pryanishnikov รัฐมนตรีสมาชิกสภาแห่งรัฐซึ่งทำมากมาย "เพื่อบรรเทาชะตากรรมอันน่าสังเวชของศิลปินของเรา" แกลเลอรีของเขาเป็นคอลเล็กชั่นงานศิลปะส่วนตัวของรัสเซียเพียงแห่งเดียวที่คลังได้มา: ซื้อในปี พ.ศ. 2408 ในราคา 70,000 รูเบิล และปล่อยให้ Pryanishnikov เป็นเจ้าของตลอดชีวิต หลังจากผ่านไป 2 ปี มันถูกเพิ่มเข้าไปในคอลเลกชันของ Academy of Arts และหลังจากนั้นไม่นานก็บริจาคให้กับพิพิธภัณฑ์สาธารณะมอสโก ความสนใจของรัฐบาลนี้ไม่เพียงอธิบายจากความสำคัญทางศิลปะระดับสูงของแกลเลอรีนี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงตำแหน่งทางสังคมที่สูงของผู้ก่อตั้ง F.I. Pryanishnikov ซึ่งไม่ได้กลายเป็นผู้ใจบุญด้วย: เขาขายคอลเลกชันของเขาให้ รัฐจึงตระหนักถึงผลประโยชน์ที่เป็นสาระสำคัญอย่างมีนัยสำคัญ

จนถึงขณะนี้เราได้พูดคุยเกี่ยวกับนักสะสมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก คอลเลกชันของมอสโกมีชะตากรรมที่คล้ายกัน ย้อนกลับไปในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2353 ตามความประสงค์ของเจ้าชาย A.M. Golitsyn หอศิลป์ได้เปิดขึ้นที่โรงพยาบาล Golitsyn ซึ่งเป็นพิพิธภัณฑ์ศิลปะสาธารณะแห่งแรกในรัสเซีย แต่หลังจากผ่านไป 6 ปี ทายาทของเธอ - เจ้าชาย S. M. Golitsyn - ตัดสินใจขายมันเพื่อนำเงินที่ได้ไปขยายโรงพยาบาล

พ่อค้าผู้รวบรวมชาวมอสโกที่มีชื่อเสียง V. A. Kokorev (พ.ศ. 2360-2432) ก็ล้มเหลวในสาขานี้เช่นกัน เขาสร้างแกลเลอรีด้วยค่าใช้จ่ายของเขาเองและได้รับการออกแบบในวงกว้างมาก - ในฐานะพิพิธภัณฑ์ภาพวาดทั้งเก่าและใหม่ รัสเซียและยุโรปตะวันตก แกลเลอรีตั้งอยู่ในคฤหาสน์บนถนน Bolshoy Trekhsvyatitelsky ซึ่งติดตั้งเทคโนโลยีพิพิธภัณฑ์ล่าสุดและกลายเป็นอาคารพิเศษแห่งแรกในมอสโก แต่จากปัญหาทางการเงิน Kokorev จึงถูกบังคับให้ขายมันและในปี พ.ศ. 2407 ก็ได้ย้ายแกลเลอรีไปที่คฤหาสน์ของเขาบนเขื่อนโซเฟีย ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาเขาเริ่มขายของสะสมนี้ออกไป ในปี พ.ศ. 2409 เขาได้ติดต่อกระทรวงสำนักพระราชวังพร้อมข้อเสนอให้ซื้อส่วนหนึ่งของคอลเลกชัน ในปี พ.ศ. 2412 เขามีการเจรจาที่คล้ายกันกับ P. M. Tretyakov และในปีต่อมา - กับทายาทแห่งบัลลังก์ Alexander Alexandrovich ผู้ซื้อได้ทำการซื้อกิจการหลายครั้ง แต่ละทิ้ง "การซื้อจำนวนมาก" ซากของคอลเลกชันนี้ถูกขายโดยทายาทของ V. A. Kokorev ในปี พ.ศ. 2433-2453 และผลงานอันทรงคุณค่ามากมายก็ไร้ค่าเลย

ชะตากรรมของการสะสมของ K. T. Soldatenkov (พ.ศ. 2361-2444) นักสะสมส่วนตัวรายใหญ่ที่สุดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ซึ่งมาจากกลุ่มพ่อค้าผู้ศรัทธาเก่าในด่าน Rogozh กลายเป็นแตกต่างออกไป แล้วในทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ XIX แกลเลอรีของเขาซึ่งตั้งอยู่ในบ้านของ Soldatenkovs ที่ร่ำรวยและมีชื่อเสียงบน Myasnitskaya กลายเป็นสถานที่สำคัญทางศิลปะของเมืองหลวง ในช่วงทศวรรษที่ 90 ในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขา Soldatenkov ประสบปัญหาเดียวกันกับนักสะสมชาวรัสเซียส่วนใหญ่: จะทำอย่างไรกับคอลเลกชันของเขา? เขาแก้ไขปัญหานี้แตกต่างไปจากรุ่นก่อน โดยมอบห้องสมุดอันกว้างขวางและภาพวาดประมาณ 300 ชิ้น รวมถึงภาพวาดรัสเซีย 230 ชิ้น ให้กับพิพิธภัณฑ์ Rumyantsev ดังนั้นในบุคคลของ Kuzma Terentyevich Soddatenkov เราเห็นหนึ่งในผู้ใจบุญชาวรัสเซียคลาสสิกคนแรกที่สร้างคอลเลกชันและบริจาคให้กับสังคมตามพินัยกรรมโดยไม่สนใจ Soldatenkov ล้มเหลวเพียงสิ่งเดียว - เขาล้มเหลวในการสร้างแกลเลอรีของตัวเองซึ่งอาจทำให้ชื่อของเขาเป็นอมตะ โชคนี้ตกเป็นของพี่น้อง Tretyakov ผู้ซึ่งแสดงให้โลกเห็นถึงตัวอย่างสูงสุดของการใจบุญสุนทานของรัสเซีย

ปรัชญาเศรษฐกิจของผู้ใจบุญ Tretyakov แสดงให้เห็นได้ดีที่สุดตามพินัยกรรมของพวกเขา จดหมายพินัยกรรมฉบับแรกของ Pavel Mikhailovich เขียนโดยเขาเมื่ออายุ 28 ปีเมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม พ.ศ. 2403 ในกรุงวอร์ซอ จากทุนทั้งหมดที่เป็นของเขา 266,000 รูเบิล พาเวล มิคาอิโลวิช มอบเงิน 150,000 รูเบิล เพื่อสร้าง "พิพิธภัณฑ์ศิลปะหรือหอศิลป์สาธารณะ" ในมอสโก ค่าเข้าแกลเลอรีควรอยู่ที่ 10-15 โกเปค เงินและค่าธรรมเนียมตามที่ผู้ทำพินัยกรรมกล่าวไว้ ควร "ฝากไว้ในทุนสำรองของแกลเลอรีและเพิ่มดอกเบี้ยให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้" Tretyakov ตั้งใจที่จะใช้เงินหนึ่งในสามของเงินทุนทั้งหมดเพื่อซื้อคอลเลกชันของ F. Pryanishnikov ซึ่งจะรวมกับคอลเลกชัน Tretyakov และสร้างแกนกลางของแกลเลอรี ด้วยจำนวนที่เหลือส่วนใหญ่ “สมาคมคนรักศิลปะ ควรจัดตั้งขึ้น แต่เป็นส่วนตัว ไม่ใช่จากภาครัฐ และที่สำคัญไม่มีระบบราชการ” สังคมนี้ควรจะจัดการแกลเลอรี่ในอนาคต ซื้อบ้านให้ , รับงานใหม่ ฯลฯ

28 ปีต่อมาในวันที่ 16 พฤศจิกายน พ.ศ. 2431 Sergei Mikhailovich Tretyakov เขียนพินัยกรรมของเขา ในนั้นเขาร่วมกับพี่ชายของเขาในการตัดสินใจโอนบ้าน Tretyakov และของสะสมที่อยู่ในนั้นไปยัง Moscow City Duma แต่ตามเงื่อนไขของ Pavel Mikhailovich นอกจากนี้ Sergei Mikhailovich บริจาคเงิน 100,000 รูเบิลให้กับรัฐบาลเมืองมอสโกซึ่งดอกเบี้ยจะนำไปใช้ในการซื้อผลงานของศิลปินชาวรัสเซียเพื่อเติมเต็มคอลเลกชัน พินัยกรรมนี้ได้รับการประกาศในอีก 4 ปีต่อมา - ในวันที่ 25 กรกฎาคม พ.ศ. 2435 เมื่อ Sergei Mikhailovich เสียชีวิต หนึ่งเดือนต่อมา Pavel Mikhailovich เขียนแถลงการณ์ถึง Moscow City Duma ซึ่งเขายืนยันการตัดสินใจร่วมกับพี่ชายของเขาในการโอนของสะสมไปยังมอสโกและเสนอเงื่อนไขหลายประการสำหรับ Duma: เพื่อรักษาสิทธิ์ของครอบครัวในการใช้ พื้นที่นั่งเล่นในบ้าน เพื่อจองสถานที่ของผู้ดูแลแกลเลอรีตลอดชีวิต เพื่อให้แน่ใจว่าจะเข้าชมแกลเลอรีฟรีอย่างน้อย 4 ครั้งต่อสัปดาห์ เป็นต้น Duma ใช้เวลาเพียงสองสัปดาห์เท่านั้นที่จะรับของขวัญตามเงื่อนไขของผู้อุปถัมภ์ : แกลเลอรีกลายเป็นรัฐ แต่ยังคงรักษาความทรงจำของผู้สร้างไว้ในชื่อ - มันกลายเป็นแกลเลอรี Tretyakov

4 ปีต่อมาในวันที่ 6 กันยายน พ.ศ. 2439 ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Pavel Mikhailovich เขียนพินัยกรรมที่สองและสุดท้ายของเขาซึ่งเขาบริจาค "หนึ่งแสนรูเบิลเพื่อใช้ดอกเบี้ยสำหรับการซ่อมแซมแกลเลอรีหนึ่งแสนสองหมื่นห้าพันรูเบิล เพื่อซื้อพร้อมดอกเบี้ยจากจำนวนนี้ภาพวาดและประติมากรรม งานศิลปะเพื่อเติมเต็มคอลเลกชัน ... " อย่างไรก็ตามหลังจากผ่านไป 8 เดือนผู้อุปถัมภ์ก็ทำ codicil ตามพินัยกรรมโดยกำหนดจำนวนที่ระบุ 125,000 รูเบิลไม่ให้เติมเต็มคอลเลกชัน แต่ "เพื่อซ่อมแซมและบำรุงรักษาแกลเลอรีพร้อมกับจำนวนเงิน ที่ได้รับมอบหมายข้างต้น"

อะไรคือคุณลักษณะของการทำบุญของพี่น้อง Tretyakov ปรัชญาเศรษฐกิจของพวกเขาคืออะไร? พวกเขาแบกรับวัฒนธรรมรัสเซียไว้บนบ่าและอนุรักษ์ไว้ให้ลูกหลาน โรงเรียนแห่งชาติการวาดภาพจึงสำเร็จดังที่ได้กล่าวไปแล้วว่า “เป็นผลงานอันใหญ่โตและพิเศษ” ต่างจากรุ่นก่อนตรงตั้งแต่ขั้นตอนแรกที่พวกเขาปฏิเสธที่จะใช้คอลเลกชันนี้เพื่อวัตถุประสงค์ทางการค้า พวกเขาตั้งเป้าหมายที่จะบริจาคให้กับกรุงมอสโก ประเทศรัสเซีย ก่อนหน้านี้พวกเขาเคยมีการฝึกฝนการรวบรวมผลงานวิจิตรศิลป์ของรัสเซีย - เพียงจำคอลเลกชันของ Svinin และ Pryanishnikov แต่มีเพียง Tretyakovs เท่านั้นที่สามารถรวบรวมคอลเลกชันลักษณะองค์รวมที่เป็นตัวแทนและครอบคลุมได้ เมื่อยกมรดกให้มอสโกแล้วพวกเขาก็ทำซ้ำขั้นตอนของ Soldatenkov แต่ไม่เหมือนกับเขาพวกเขาสร้างแกลเลอรีของตัวเองซึ่งทำให้ชื่อและธุรกิจของพวกเขาเป็นอมตะ

ในเวลาเดียวกันการกระทำของผู้อุปถัมภ์ชาวรัสเซียไม่ควรทำให้อุดมคติมากเกินไปเพราะพวกเขาเป็นผู้ประกอบการและผู้ที่มีความชำนาญในทางปฏิบัติ มุมมองของพวกเขาผ่านการวิวัฒนาการที่ซับซ้อนซึ่งสามารถติดตามได้ง่ายที่สุดโดยการเปรียบเทียบความประสงค์ของพี่น้อง Tretyakov ในแผนเดิม "พิพิธภัณฑ์" ควรจะเปิดเผยต่อสาธารณะโดยเฉพาะ รุ่นสุดท้าย- รัฐสาธารณะภายใต้การควบคุมของ Moscow Duma แต่อยู่ภายใต้เงื่อนไขที่ จำกัด หลายประการ: ธุรกิจทั้งหมดจะต้องได้รับการจัดการโดยผู้ดูแลสาธารณะองค์ประกอบของคอลเลกชันจะต้องคงที่สถานที่แกลเลอรีไม่สามารถ ให้เช่า ฯลฯ โมเดลนี้ได้รับการพัฒนาโดย Pavel Mikhailovich ในปี พ.ศ. 2403-2431 เนื่องจากมีการบันทึกไว้แล้วในพินัยกรรมของ Sergei Mikhailovich: ปัญหาของการเพิ่มคอลเลกชันไม่ได้รับการแก้ไขโดย Pavel Mikhailovich: บันทึกในภายหลังเกี่ยวกับการเปลี่ยนเส้นทาง 125,000 รูเบิล ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุว่าภายใต้อิทธิพลของความไม่พอใจของผู้ทำพินัยกรรมต่อศิลปะร่วมสมัยของรัสเซียในช่วงปลายยุค 90 ของศตวรรษที่ 19 Tretyakov กลัวแนวโน้มที่เป็นทางการซึ่งเขาคิดว่าเป็นภัยคุกคามต่อความสมบูรณ์ของการสะสม

ความรอบคอบในแผนของ Tretyakovs ความเสียสละและความรักชาติของพวกเขาเป็นตัวกำหนดความสำเร็จของโครงการของพวกเขา ในข้อบังคับเกี่ยวกับการจัดการแกลเลอรีซึ่งได้รับการอนุมัติโดย Moscow Duma ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2442 และตุลาคม พ.ศ. 2447 ความปรารถนาทั้งหมดของพี่น้องเกี่ยวกับผู้ดูแลผลประโยชน์และการจัดระเบียบการทำงานของพิพิธภัณฑ์ถูกนำมาพิจารณาด้วย ต่อมาในปี พ.ศ. 2456-2459 ผู้ดูแลคนใหม่ I.E. Grabar ได้เปลี่ยนนิทรรศการเล็กน้อยแกลเลอรีได้รับการเติมเต็มด้วยผลงานใหม่อาคารถูกสร้างขึ้นใหม่ แต่แนวคิดหลักของ Tretyakovs ยังคงอยู่ - หอศิลป์แห่งชาติรัสเซียสาธารณะที่ดำเนินการในมอสโก ทุกวันนี้ เมื่อฝ่ายจัดการแกลเลอรีถูกล่อลวงให้ขึ้นค่าธรรมเนียมแรกเข้าหรือรวมผลงานของมนุษย์ต่างดาวไว้ในคอลเลคชัน เราควรจะหันไปหาข้อสรุปของผู้ก่อตั้งแกลเลอรีบ่อยครั้งมากขึ้น: เราหวังว่าปรัชญาเศรษฐศาสตร์ของพวกเขาจะช่วยกำหนดรูปลักษณ์ของปัจจุบันและอนาคต หอศิลป์ Tretyakov

เมื่อสรุปการศึกษาปรัชญาเศรษฐกิจของผู้อุปถัมภ์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 เราสังเกตเห็นบทบาทชี้ขาดของพวกเขาในการพัฒนาผู้ประกอบการและวัฒนธรรมในประเทศ โดยธรรมชาติแล้ว สิ่งเหล่านี้ถือเป็นตัวเลขที่น่าเศร้า: การโอนเงินจำนวนมหาศาลจากภาคการค้าไปยังภาคที่ไม่แสวงหาผลกำไรได้ท้าทายโลกของธุรกิจและกฎหมายของเศรษฐกิจแบบตลาด และสิ่งนี้นำมาซึ่งความอิจฉา การเยาะเย้ย การถูกเนรเทศจากผู้ประกอบการรายอื่นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และบางครั้งอันตรายถึงความพินาศ แม้แต่โลกแห่งวัฒนธรรมและศิลปะก็ไม่ได้ยอมรับและประเมินการเสียสละเหล่านี้อย่างถูกต้องเสมอไป ท้ายที่สุดแล้ว เพื่อรับของขวัญก็จำเป็น ดังที่ V. I. Nemirovich-Danchenko เล่าว่า "เพื่อทำให้ตัวเองอับอายในห้องนั่งเล่น... ผู้คนที่เรา พูดด้วยความจริงใจ... ไม่ได้เคารพ - ทั้งพวกเขาและทุนของพวกเขา” และผู้อุปถัมภ์ศิลปะรู้สึกเย็นชา แต่สิ่งที่ดีที่สุดของพวกเขายังคงเสียสละเพื่อประโยชน์ของวัฒนธรรมโดยรวมผู้สร้างและนักแสดงในอนาคต และมันก็เป็นเช่นนั้น ทางเลือกที่ถูกต้อง: ผู้สืบสันดานที่กตัญญูที่มาเยี่ยมชมหอศิลป์และโรงละคร ห้องสมุด และพิพิธภัณฑ์ที่สร้างขึ้นด้วยเงินทุนจากผู้อุปถัมภ์ศิลปะเก่าๆ บางครั้งก็จำได้ว่าผู้คนที่แบกไม้กางเขนอันหนักหน่วงและเจาะมันเพื่อที่จะ "สมบูรณ์แบบ"

สถาบันแผนกของจักรพรรดินีมาเรีย: การดูแลสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าประจำจังหวัด

ตั้งแต่สมัยโบราณ ความเมตตาและคุณธรรมเป็นส่วนสำคัญของการตระหนักรู้ในตนเองของรัสเซีย การยอมรับศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิทำให้การกุศลอยู่ในระดับที่สูงขึ้นโดยให้ความสำคัญกับระบบและเหตุผลทางอุดมการณ์เป็นประการแรก ข้อพิสูจน์เรื่องนี้อาจเป็นทฤษฎีของ "มาตุภูมิศักดิ์สิทธิ์" ที่ปรากฏในศตวรรษที่ 16 ซึ่งเป็นหนึ่งในสมมติฐานที่ว่าเพื่อที่จะบรรลุอาณาจักรของพระเจ้าจำเป็นต้องทำความดีอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับเด็กกำพร้าและคนยากจน ของโลกนี้ อย่างไรก็ตาม การพัฒนาการกุศลในรัสเซียและต่อมาในรัสเซียไม่สามารถให้เครดิตกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้ทั้งหมด คริสตจักรจัดการได้เพียงใช้ลักษณะของผู้คนที่เรารู้จักในชื่อ "รัสเซีย" เท่านั้น และไม่สำคัญว่าที่นี่ ส่วนที่สำคัญพอสมควรไม่ใช่ชาวสลาฟ สภาพภูมิอากาศที่ค่อนข้างรุนแรง พื้นที่อันไร้ขีดจำกัด และการจู่โจมของชนเผ่าที่ไม่เป็นมิตร ก่อให้เกิดวิถีชีวิตในชุมชนรูปแบบหนึ่งที่เรารู้จักกันในชื่อ "เชือก"

ผู้แทนจากทุกชนชั้นมีส่วนร่วมในการดูแลความทุกข์ทรมานในแต่ละวันอย่างมีชีวิตชีวาและกระตือรือร้น ในประวัติศาสตร์ของการกุศลใน Rus 'สามารถแยกแยะได้สองช่วงเวลาหลักประการแรกคือช่วงเวลาของก่อน Petrine Rus' ซึ่งเป็นลักษณะสำคัญคือการมีส่วนร่วมของรัฐในการกุศลค่อนข้างอ่อนแอ เจ้าชายและซาร์แห่งรัสเซียซึ่งแสดงการกุศลไม่ได้ทำหน้าที่เป็นตัวตนของรัฐ แต่เป็นส่วนตัว ช่วงที่สองคือช่วงเวลาตั้งแต่สมัยของพระเจ้าปีเตอร์มหาราชจนถึงเหตุการณ์ในปี พ.ศ. 2460-2461 ช่วงเวลานี้โดดเด่นด้วยบทบาทที่โดดเด่นของรัฐในเรื่องของการกุศลซึ่งถูกกำหนดโดยอันดับแรกตามความต้องการของจักรวรรดิรัสเซียที่กำลังก่อสร้างและจากนั้นโดยลักษณะเฉพาะของการดำรงอยู่ของมันในฐานะคุณลักษณะที่สองของระยะนี้ เราสามารถเน้นให้เห็นถึงทัศนคติที่แข็งกร้าวของเจ้าหน้าที่ต่อความทุกข์ทรมาน

บทนี้พยายามเน้นประเด็นสั้น ๆ เกี่ยวกับการก่อตัวของระบบสถาบันการกุศลในดินแดน Pskov โดยใช้ตัวอย่างของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า

ประวัติความเป็นมาของการก่อตั้งสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในรัสเซีย

ตั้งแต่ทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 18 สถานที่พิเศษในการบริหารงานของแต่ละจังหวัดถูกครอบครองโดยคำสั่งการกุศลสาธารณะซึ่งรับผิดชอบด้านการศึกษาการแพทย์และสถาบันการศึกษาการกุศล ประธานคณะสาธารณกุศลเป็นผู้ว่าราชการเอง รวมทั้งผู้นำขุนนาง นายกเทศมนตรี ผู้แทนขุนนาง 6 คน พ่อค้า และชาวนาของรัฐ ทั้งนี้ คำสั่งดังกล่าวอยู่ในสังกัดกระทรวงกิจการภายในและวุฒิสภา อย่างไรก็ตาม แม้ว่ารัฐจะเริ่มเข้าควบคุมสถาบันการกุศลและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับสถาบันเหล่านี้ แต่อารามต่างๆ ยังคงมีส่วนช่วยเหลืออย่างมากในการช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ และในศตวรรษที่ 18 สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าก็เริ่มเปิดกว้างขึ้น นักอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ชาวรัสเซียกลุ่มแรกก็มีส่วนร่วมในการการกุศลเช่นกัน ดังนั้นในปี พ.ศ. 2380 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วยเงินทุนของ P. G. Demidov ที่พักพิงที่ไม่ใช่วัดวาอารามแห่งแรกในรัสเซียจึงถูกเปิดขึ้น หนึ่งปีต่อมาตามคำสั่งของนิโคลัสที่ 1 ผู้ดูแลหลักของสถานสงเคราะห์เด็กก่อตั้งขึ้นภายใต้การอุปถัมภ์สูงสุดของจักรพรรดินีและในวันที่ 27 ธันวาคม พ.ศ. 2382 กฎระเบียบเกี่ยวกับที่พักพิงเด็กที่พัฒนาโดยผู้ดูแลได้รับการอนุมัติ ตามข้อบังคับ ศูนย์พักพิงได้จัดให้มีที่พักพิงชั่วคราวและการศึกษาระดับประถมศึกษาแก่เด็กเล็ก

ในปีพ.ศ. 2383 ในเดือนเมษายน กริกอรี อเล็กซานโดรวิช สโตรกานอฟ ประธานฝ่ายผู้พิทักษ์หลัก แนะนำให้ผู้ว่าการรัฐทุกคนเป็นฝ่ายริเริ่มและจัดตั้งสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ดังนั้นในปี พ.ศ. 2386 มีการเปิดที่พักพิง 12 แห่งในเมืองหลวงแห่งหนึ่งของรัสเซีย

สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Pskov แห่ง St. Olga

ในเมืองปัสคอฟ สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าแห่งแรกเปิดขึ้นในปี พ.ศ. 2387 เมื่อวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ. 2387 พลตรี Fedor Fedorovich Bartolomei กล่าวผ่านราชกิจจานุเบกษาจังหวัด Pskov ด้วยข้อความพิเศษ "คำเชิญเข้าร่วมการกุศลของสถานสงเคราะห์เด็กที่มีอยู่" นอกจากนี้ยังมีรายงานว่าตามคำร้องขอของเขาจักรพรรดินีเมื่อวันที่ 31 มกราคม พ.ศ. 2387 ได้มอบหมายให้เสนอที่พักพิงแห่งแรกในเมืองปัสคอฟ โดยใช้ชื่อว่าที่พักพิงปัสคอฟ "เซนต์โอลกาแห่งรัสเซีย" เพื่อรำลึกถึงเจ้าหญิงโอลกาซึ่งประสูติในบริเวณใกล้เคียงกับปัสคอฟ นอกจากนี้จักรพรรดินีอเล็กซานดรา เฟโอโดรอฟนายังได้มอบของขวัญเป็นเงินสำหรับที่พักพิงในอนาคตจำนวน 300 รูเบิล การอุปถัมภ์โดยตรงของที่พักพิงจัดทำโดย Princess Olga Nikolaevna ลูกสาวของ Nicholas I.

ตัวอย่างที่ชัดเจนของการช่วยเหลือที่พักพิงในอนาคตจากผู้ครองราชย์ตลอดจนการอุทธรณ์ของผู้ว่าการรัฐต่อชนชั้นและเจ้าหน้าที่ทุกคนมีผลในการรวบรวมเงินมากกว่า 3,000 รูเบิลอย่างรวดเร็ว V. G. Zhukovsky ซึ่งเป็นชาวจังหวัดปัสคอฟ (รัฐบุรุษ บุคคลสาธารณะ นักอุตสาหกรรม และผู้ใจบุญ) ยังได้ช่วยจัดระเบียบสถานสงเคราะห์อีกด้วย พวกเขาได้รับธนบัตร 1,000 รูเบิลเพื่อความต้องการของสถานสงเคราะห์และในอนาคตพวกเขาสัญญาว่าจะบริจาคธนบัตร 100 รูเบิลเป็นประจำทุกปี

เมื่อวันที่ 11 กรกฎาคม พ.ศ. 2387 ในอาสนวิหารฤดูหนาวแห่งการประกาศซึ่งเป็นที่ตั้งของ Olginsky อาร์คบิชอปนาธานาเอลที่ 1 Pavlovsky แห่ง Pskov และ Livonia ต่อหน้าหน่วยงานระดับจังหวัดทั้งหมดทำหน้าที่พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์จึงกำหนดเวลาเปิด ที่พักพิงเพื่อให้ตรงกับวันแห่งความทรงจำของนักบุญโอลก้า หลังจากเสร็จพิธี พระอัครสังฆราชได้จุดไฟส่องสว่างบริเวณสถานสงเคราะห์ นักเรียนร่วมเลี้ยงอาหารกลางวันตามเทศกาล แขกผู้มีเกียรติร่วมแสดงความยินดีกับสุขภาพของราชวงศ์อิมพีเรียลและความเจริญรุ่งเรืองของสถานพักพิงแห่งแรกในปัสคอฟ และในขณะเดียวกันก็บริจาคเงินใหม่ด้วย

ต่อจากนั้นมีสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Olginsky จากการบริจาคจากชาว Pskov ที่ร่ำรวย การจัดการที่พักพิงในปีแรกของการดำรงอยู่นั้นดำเนินการโดยสมัครใจซึ่งสร้างขึ้นเพื่อจุดประสงค์เหล่านี้โดยผู้ดูแลผลประโยชน์ในท้องถิ่น Elena Mikhailovna Bartolomei (ภรรยาของผู้ว่าการรัฐ) ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ดูแลที่พักพิงคนแรกและได้รับการแต่งตั้งผู้อำนวยการสำนักงานผู้ว่าการ Konstantin Ivanovich Pinabela ตั้งแต่ พ.ศ. 2401 ถึง พ.ศ. 2402 ผู้ดูแลที่พักพิงคือ Varvara Stepanovna Perovskaya (แม่ของ Sofia Perovskaya) ภรรยาของรองผู้ว่าการ Lev Perovsky

เมื่อเปิดทำการ เด็ก 40 คนได้รับการยอมรับเข้าในสถานสงเคราะห์ โดย 31 คนเป็นเด็กหญิงและเด็กชาย 9 คน อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2406 มีเพียงเด็กผู้หญิงเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับให้เข้าสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า สมัยนั้นผู้รับบำนาญอาศัยอยู่ในสถานสงเคราะห์จนถึงอายุ 12 ปี นักเรียนสวมชุดผ้าดิบและชุดสีขาว และเด็กที่เหลือที่มาเยี่ยมสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าได้จนถึงอายุ 16 ปี โดยพื้นฐานแล้ว พวกเขาใช้เวลาทั้งคืนกับพ่อแม่ และใช้เวลาทั้งวันในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ซึ่งเป็นที่ที่พวกเขาได้รับอาหารและการศึกษา นักเรียนได้รับการฝึกอบรมตามโครงการประถมศึกษาปีที่ 3 ในระหว่างการฝึกอบรมให้ความสนใจเป็นพิเศษกับงานหัตถกรรม นักเรียนเย็บผ้าลินินให้กับสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2406 พวกเขาก็เริ่มรับคำสั่งส่วนตัวจากชาวเมือง

ภารกิจหลักของการจัดการสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า นอกเหนือจากการให้ความรู้แก่นักเรียนแล้ว คือการหาเงินทุนสำหรับการบำรุงรักษาสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า นอกเหนือจากกิจกรรมเพื่อรวบรวมเงินบริจาคส่วนตัวแล้ว ยังมีการจัดคอนเสิร์ตและการแสดงการกุศลซึ่งสร้างรายได้ 200-300 รูเบิลและยังมีการจับสลากซึ่งชาว Pskov บริจาคสิ่งของต่างๆ ช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับสถานสงเคราะห์เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 60-70 ศตวรรษที่ 19 เมื่อปริมาณการบริจาคเงินลดลงอย่างรวดเร็ว แต่ด้วยความพยายามของฝ่ายบริหารสถานสงเคราะห์ สถานการณ์จึงได้รับการแก้ไข และตั้งแต่ปลายปี พ.ศ. 2415 ที่พักพิงก็มีผู้บริจาคประจำซึ่งให้คำมั่นว่าจะบริจาคเงินอย่างน้อย 100 รูเบิลเป็นประจำทุกปีและได้รับตำแหน่งสมาชิกกิตติมศักดิ์ของผู้ดูแลผลประโยชน์เป็นการตอบแทน

ในช่วงปีแรกของการดำรงอยู่ ที่พักพิงตั้งอยู่ในบ้านเช่าของ Litvinovs บนถนน Sergievskaya ในปี พ.ศ. 2391 ผู้ดูแลทรัพย์สินได้ซื้อบ้านในราคา 2,500 รูเบิล เป็นบ้านไม้ชั้นเดียวพร้อมสิ่งปลูกสร้างและสวน ต่อมาก็มีการซื้อบ้านสองชั้นอีกหลังหนึ่ง ในปี 1905 ไม่เพียงแต่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Pskov ที่เก่าแก่ที่สุดของ St. Olga ภายใต้การอุปถัมภ์โดยตรงของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว (Maria Alexandrovna, Maria Feodorovna) ซึ่งเปิดในปี พ.ศ. 2387 ยังอยู่ภายใต้เขตอำนาจของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าประจำจังหวัด Pskov และนอกจังหวัด เมืองภายใต้การกำกับดูแลของผู้ดูแลเขต Toropetsk เปิดในปี พ.ศ. 2403 การดูแลเขต Kholmsky เปิดในปี พ.ศ. 2410 การดูแลเขต Porkhovsky เปิดในปี พ.ศ. 2443 และเช่นเคย หน่วยงานดูแลประจำจังหวัดดูแลด้านวัตถุและการพัฒนาทางจิตวิญญาณของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Pskov แห่ง St. Olga ซึ่งอยู่ภายใต้การดูแลของพวกเขา เช่นเดียวกับในปีที่แล้ว สถานเลี้ยงเด็กกำพร้ามีไว้สำหรับเด็กผู้หญิงโดยเฉพาะ มีเด็กผู้หญิง 40 คนที่ได้รับการสนับสนุนจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าอย่างเต็มที่ นักเรียนที่เหลือ 91 คนเป็นผู้มาเยี่ยม ควรสังเกตว่าจำนวนผู้รับบำนาญในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้ายังคงไม่เปลี่ยนแปลงมานานหลายทศวรรษ เริ่มจากปี 1844 และมีจำนวนนักเรียน 40 คน แต่ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2415 จำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นเป็น 60 คน

โรงเรียนสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าสอน:

1. กฎหมายของพระเจ้า
2. ภาษารัสเซีย
3. ภาษาคริสตจักรสลาโวนิก
4. การอ่าน
5. เลขคณิต
6. ร้องเพลงประสานเสียง

ก่อนหน้านี้ความสนใจอย่างมากในการจัดการกระบวนการศึกษาคือการสอนงานหัตถกรรมและการทำสวน

กิจวัตรประจำวันทั้งหมดของสถานสงเคราะห์อยู่ภายใต้การดูแลอย่างต่อเนื่องของผู้ดูแลที่พักพิง ภรรยาของผู้ว่าการรัฐ เคาน์เตสเอคาเทรินา นิโคลาเยฟนา แอดเลอร์เบิร์ก และผู้ช่วยของเธอ ภรรยาของพลตรีโซเฟีย คาร์ลอฟนา อูชาโควา ซึ่งเกษียณอายุแล้ว ผู้อำนวยการสถานสงเคราะห์ซึ่งเป็นหลานชายพ่อค้า Pskov Ilya Aleksandrovich Safyanshchikov รับผิดชอบส่วนเศรษฐกิจ สถานะสุขภาพของนักเรียนได้รับการตรวจสอบโดยแพทย์สมาชิกสภาแห่งรัฐ Ludwig Tsarevich Byaloblotsky (และไม่เสียค่าใช้จ่าย) ค่าบำรุงรักษานักเรียนแต่ละคนมีค่าใช้จ่าย 127 รูเบิลต่อปี 50 kopecks และสำหรับแต่ละคนที่มา - 12 รูเบิล 50 โคเปค ค่าอาหารประจำวันคือ 9 โกเปคสำหรับนักเรียนแต่ละคน

เมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม พ.ศ. 2448 สมเด็จพระจักรพรรดินีมาเรีย เฟโอโดรอฟนา แห่งสำนักงานสถาบันจักรพรรดินีมาเรีย เฟโอโดรอฟนา ทรงรับพระราชทานปริญญาบัตรครบรอบ 25 ปี ภายใต้การอุปถัมภ์ในเดือนสิงหาคมของเธอ โดยมีการสวดภาวนาขอบพระคุณพระเจ้าต่อพระพักตร์ ประธานผู้พิทักษ์และสมาชิกกิตติมศักดิ์ การบริการและเจ้าหน้าที่บริหารของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและเด็ก ๆ ที่อยู่ในความดูแลซึ่งอัครสังฆราช Alexander Petrovich Korolev ครูสอนศาสนาของสถานสงเคราะห์กล่าวด้วยถ้อยคำที่จริงใจ และได้มีการส่งโทรเลขถึงจักรพรรดินีเพื่อแสดงความรู้สึกซื่อสัตย์ที่สุดจากทุกคนในปัจจุบันและซึ่งสมเด็จพระราชินีทรงให้เกียรติเคานต์อเล็กซานเดอร์วาซิลีเยวิชอัดเลนเบิร์กด้วยการตอบรับด้วยความเมตตาอย่างสูง

วันหยุดวันครบรอบนี้ทำให้เกิดความทรงจำอันน่าขอบคุณของหน้าที่สดใสจากอดีตทางประวัติศาสตร์โดยสมาชิกของผู้ดูแลผลประโยชน์ประจำจังหวัด Pskov และสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Olginsky ท้ายที่สุดแล้ว ที่พักพิงมีหนี้มากมายในการพัฒนาและความเจริญรุ่งเรืองต่อแรงงานที่มีมนุษยธรรมสูงและความกังวลของอดีตผู้ดูแลที่พักพิง - คุณหญิง E. K. Palen (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2407 ถึง พ.ศ. 2411) และท่านบารอนเนส L. N. Ikskul-von-Hildenbandt (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2429 . - จนถึงปี พ.ศ. 2431) ต่อจากนั้นบุคคลที่กล่าวมาข้างต้นก็กลายเป็นสมาชิกผู้ดูแลทรัพย์สินตลอดชีวิตตามคำร้องขอของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าประจำจังหวัด Pskov ถึงจักรพรรดินีและด้วยพรของเธอ

ตลอดการดำรงอยู่ของสถานสงเคราะห์นั้นได้รับการบริจาคอย่างต่อเนื่องรวมถึงในปี 1905 เช่นได้รับการบริจาคเงินจำนวนมาก (ตามเจตจำนงทางจิตวิญญาณของหญิงม่ายผู้ล่วงลับของเลขาธิการวิทยาลัย Anna Karlovna Matveeva) ในรูปแบบของใบรับรองชั่วคราวห้าฉบับ 5% ของเงินกู้ของรัฐในปี 1905 สำหรับจำนวนเล็กน้อย 3300 rub และเป็นเงินสดจำนวน 39 รูเบิล 70 โคเปค รายการรายได้ที่ใหญ่ที่สุดเช่นเดียวกับในปีที่แล้วคือ:

1. รับดอกเบี้ยจากทุนทรัสตี
2. การชุมนุมในวันหยุดของการประสูติของพระคริสต์และอีสเตอร์
3.ค่าธรรมเนียมประจำปีของสมาชิกกิตติมศักดิ์
4. เงินอุดหนุนจากจังหวัด Pskov และ Uyezd Zemstvos สำหรับการบำรุงรักษาผู้รับทุนและการจัดตั้งหน่วยการศึกษาในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า

ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น ที่พักพิง Olginsky ตั้งอยู่ในสองชั้น บ้านไม้บนรากฐานหินที่มีห้องสูงสีขาว และเช่นเดียวกับอาคารหลังแรกของที่พักพิง ตั้งอยู่ในบล็อกเดียวกัน ทางด้านขวาของถนน Sergievskaya ระหว่าง Ivanovskaya และ Stennaya ปัจจุบันสถานที่แห่งนี้ถูกครอบครองโดยบ้านเลขที่ 15 บน Oktyabrsky Prospekt ซึ่งทอดยาวจากถนน Gogol ไปยัง Sverdlov

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ที่พักพิงแห่งนี้ประสบกับช่วงเวลาที่ยากลำบากและถูกอพยพไปยังเมืองโนฟโกรอดในเดือนกันยายน พ.ศ. 2458 แต่ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2459 ก็ได้ย้ายกลับไปยังปัสคอฟแล้ว

สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Toropetsk แห่ง St. Olga

เมื่อวันที่ 6 ธันวาคม พ.ศ. 2403 สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าอีกแห่งหนึ่งชื่อเซนต์โอลกาได้เปิดขึ้นในเขตเมือง Toropets สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเปิดขึ้นโดยมีทุนพินัยกรรมเพื่อจุดประสงค์นี้โดยสมาชิกสภาแห่งรัฐ V.L. Nefedyev ที่พักพิงนี้ตั้งอยู่บนชั้นสองของบ้านหิน 2 ชั้นซึ่งเป็นของเขาเช่นกัน สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเลี้ยงดูเด็กผู้หญิงอายุตั้งแต่ 3 ถึง 12 ปีโดยเฉพาะ ที่พักพิงอยู่โดยดอกเบี้ยจากทุนคงที่ของผู้ก่อตั้งและจากทุนที่เกิดจากลอตเตอรีและการบริจาคจากบุคคลธรรมดาจำนวน 3,200 รูเบิล รวมถึงดอกเบี้ยเงินทุนจำนวน 3,600 รูเบิล บริจาคในปี 1903 โดย กัปตันอันดับ 2 Vladimir Nikolaevich Skvortsov และภรรยาม่ายของเขา กัปตันอันดับ 1 N.N. Kiseleva สำหรับการบำรุงรักษาผู้รับทุนสองคนที่ได้รับการตั้งชื่อตาม แอล.เอ็น. สวอร์ตโซวา นอกจากนี้ยังมีทุน 1,000 รูเบิลซึ่งบริจาคในปี พ.ศ. 2434 โดย Pyotr Petrovich Kalashnikov พลเมืองกิตติมศักดิ์ทางพันธุกรรมซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อซื้อจักรเย็บผ้าให้กับหนึ่งในผู้สำเร็จการศึกษาจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าโดยใช้ดอกเบี้ยจากมัน เมืองหลวงทั้งหมดข้างต้นถูกเก็บไว้ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าประจำจังหวัด Pskov ฝ่ายบริหาร Uyezd Zemstvo ในท้องถิ่นจัดสรรเงิน 300 รูเบิลเป็นประจำทุกปีสำหรับการบำรุงรักษาสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและสมาคมเมือง Toropetsk ยังจัดสรรเงินทุนสำหรับการบำรุงรักษานักเรียน 4 คน

ในปีพ.ศ. 2448 ที่พักพิงแห่งนี้มีเด็กหญิงที่ได้รับการเลี้ยงดูอย่างเต็มที่ 11 คน และเด็กหญิงที่มาเยี่ยมอีก 37 คน ในบรรดาผู้ที่มานั้นมีเด็กผู้หญิง 17 คนเรียนโดยเสียค่าธรรมเนียมซึ่งเท่ากับ 12 รูเบิลต่อปี

ค่าบำรุงรักษารายวันของนักเรียนแต่ละคนทำให้ที่พักพิงมีค่าใช้จ่าย 18 โกเปค งบประมาณประจำปีของที่พักพิงคือ 737 รูเบิลต่อปี

ครูสอนกฎหมายในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าคือนักบวชของโบสถ์ประกาศในท้องถิ่น Nikolai Prokopievich Knyazev ผู้ดูแลสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าคือ Natalya Timofeevna Grigorieva และผู้ช่วยลูกของเธอคือ Varvara Fedorovna Grigorieva ในกระบวนการศึกษามีการใช้วิธีการต่างๆ เช่น การสอนความรู้จัดตามวิธี Tikhomirov การสะกดตามวิธี Nekrasov และกฎของพระเจ้า - Cheltsov กระบวนการศึกษาดำเนินการตามโครงการสำหรับโรงเรียนประถมศึกษาของรัฐที่ได้รับอนุมัติจากกระทรวงศึกษาธิการ ความสนใจหลักในระหว่างการฝึกอบรมคือการพัฒนาและพัฒนาทักษะการดูแลทำความสะอาดในหมู่นักเรียน มีการมอบสิ่งจูงใจให้กับผู้ที่ประสบความสำเร็จในการเรียนรู้ความซับซ้อน เช่น ผู้สำเร็จการศึกษาคนหนึ่งได้รับรางวัลสำหรับความสำเร็จในการเรียนรู้การใช้จักรเย็บผ้า

เมื่อจบหลักสูตรการศึกษาแล้ว นักเรียนจะถูกโอนไปอยู่ในความดูแลของผู้ปกครองหรือบุคคลแทน โดยสรุป ฉันอยากจะพูดถึงว่าในเวลานั้นในจังหวัด Pskov มีสถานสงเคราะห์อื่น ๆ ภายใต้การอุปถัมภ์ของจักรพรรดินีมาเรีย ตัวอย่างเช่น มีสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Kholmsky "Kushelevsky" เปิดเมื่อวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2410 โดยมีเงินบริจาค โดยเจ้าของที่ดิน Kholm พันตรีเกษียณจากทหารม้า Luka Ivanovich Kushelev นอกจากนี้ยังมีสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าใน Porkhov ซึ่งเปิดในปี 1900 ด้วยทุนคงที่ 4,000 รูเบิล

โดยสรุปย่อหน้านี้ เราสามารถเน้นคุณลักษณะต่อไปนี้ของการก่อตั้งและการทำงานของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในจังหวัดปัสคอฟในศตวรรษที่ 19

1. ในตอนแรกความคิดริเริ่มในการสร้างที่พักพิงนั้นมาจากรัฐ การปฏิรูปในยุค 60-80 ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ประเทศเริ่มเปลี่ยนมาใช้การพัฒนาแบบทุนนิยมนำไปสู่การเกิดขึ้นของผู้มั่งคั่งในจำนวนที่เพียงพอ มีส่วนร่วมอย่างเท่าเทียมกับรัฐในการเปิดและสนับสนุนสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า

2. เอกชนและสมาคมการกุศลต่างๆ มีบทบาทอย่างมากในการสนับสนุนสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า

3. สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่เปิดส่วนใหญ่มุ่งเป้าไปที่เด็กผู้หญิง ในขณะที่การสร้างโปรแกรมการศึกษาเน้นการสอนวิชาที่เน้นเศรษฐกิจเป็นหลัก (หัตถกรรม คหกรรมศาสตร์ ฯลฯ) เหตุการณ์นี้ถูกกำหนดโดยตำแหน่งของสตรีในโครงสร้างของสังคมรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20

4. สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเติบโตอย่างรวดเร็วเป็นพิเศษในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 สถานการณ์นี้มีสาเหตุมาจากสถานการณ์ทางเศรษฐกิจโดยทั่วไปในประเทศที่ดีขึ้นและความสนใจของสาธารณชนที่เพิ่มขึ้นในสถานการณ์ของสมาชิกที่ขัดสน

บทบาทของรัฐในการพัฒนาองค์กรการกุศลในระบบการศึกษาของรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20

ความทันสมัยของความเป็นจริงของรัสเซียที่เกิดขึ้นในทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 20 ส่งผลกระทบต่อทุกด้าน - การเมือง, สังคม, เศรษฐกิจ, วัฒนธรรม, จิตวิญญาณ การประเมินค่าใหม่อย่างเป็นธรรมชาติของแนวคิดที่เป็นที่ยอมรับมากมายเริ่มต้นขึ้น ค่านิยมที่กำหนดไว้ในยุคโซเวียตจากตำแหน่งทางชนชั้นเริ่มได้รับการเสริมด้วยค่านิยมสากลที่ไม่ได้รับการยอมรับเมื่อเร็ว ๆ นี้ ในบรรดาค่านิยมเหล่านี้เป็นปรากฏการณ์ที่มีมนุษยธรรมเช่นการกุศล ความหมายที่แท้จริงของมันคือสิ่งที่เข้าใจได้ในปัจจุบันเท่านั้น แม้ว่ารัสเซียจะมีประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์มาหลายศตวรรษในเรื่องนี้ก็ตาม

จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ในด้านการกุศลถูกปฏิเสธและไม่ได้ศึกษา เนื่องจากอุดมการณ์อย่างเป็นทางการของสหภาพโซเวียตไม่พบที่สำหรับกระบวนการทางสังคม ด้วยการสถาปนาอำนาจของสหภาพโซเวียต องค์กรการกุศลภาครัฐและเอกชนถูกแทนที่ด้วยระบบการดูแลของรัฐ จุดยืนอย่างเป็นทางการในประเด็นนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในสิ่งพิมพ์ของรัฐของสารานุกรมสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ในปี 1927 ว่า “การกุศลเป็นปรากฏการณ์ที่มีลักษณะเฉพาะของสังคมชนชั้นเท่านั้น แนวคิดเรื่องการกุศลนั้นแปลกแยกจากระบบสังคมของสหภาพโซเวียต”

ปัจจุบันประเพณีการกุศลกำลังเป็นที่ต้องการมากขึ้นด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้ อันเป็นผลมาจากการปฏิรูปที่รุนแรง สังคมรัสเซียในช่วงเวลาสั้น ๆ ก็พบว่าตัวเองอยู่ในพื้นที่ทางสังคมและเศรษฐกิจที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ความสัมพันธ์ทางสังคมเชิงคุณภาพใหม่ที่เกิดขึ้นมาพร้อมกับการแบ่งชั้นทรัพย์สินของผู้คนอย่างรวดเร็ว และระยะห่างระหว่างชนชั้นที่มีฐานะดีและชนชั้นที่มีรายได้น้อยก็เพิ่มขึ้นมากขึ้น ความต้องการวัตถุประสงค์เกิดขึ้นเพื่อให้ความช่วยเหลือแก่กลุ่มหลัง โดยจำเป็นต้องมีกลไกที่เหมาะสมซึ่งยังไม่มีให้บริการ สถานการณ์ยิ่งเลวร้ายลงอีกจากข้อเท็จจริงที่ว่าไม่มีประเพณีเช่นนี้เกิดขึ้นในช่วงยุคโซเวียตและประสบการณ์ที่เกิดขึ้นในอดีตก็ถูกขัดจังหวะโดยเหตุการณ์ที่มีชื่อเสียงในปี 1917 ดังนั้นความทันสมัยในปัจจุบันซึ่งได้ประกาศการล่มสลายอย่างรุนแรงของสถาบันทางสังคมก่อนหน้าของแบบจำลองโซเวียตทำให้มีความต้องการด้านการศึกษาน้อยหลายประการในช่วงก่อนโซเวียต หนึ่งในนั้นคือการปฏิบัติเพื่อการกุศลที่มีอยู่ในรัสเซียตลอดประวัติศาสตร์

สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษในเรื่องนี้คือกิจกรรมของรัฐรัสเซียในการพัฒนาการกุศล ปรับปรุงระบบการดูแลในด้านการศึกษา และการวิเคราะห์ประสิทธิผลของการริเริ่มขององค์กรและกฎหมายของหน่วยงานของรัฐ กิจกรรมนี้จัดทำขึ้นใน 3 ทิศทาง ประการแรก ทิศทางนิติบัญญัติ ได้แก่ การสร้างพื้นที่ทางกฎหมายสำหรับกิจกรรมการกุศลทุกรูปแบบ ประการที่สอง การพัฒนามาตรการจูงใจที่จะกระตุ้นกิจกรรมของผู้ใจบุญ ประการที่สาม การกุศลโดยตรง เช่น การจัดสรรเงินทุนจากคลังเพื่อสนองความต้องการของระบบการศึกษา ไม่ต้องสงสัยเลยว่า แต่ละแนวทางเหล่านี้ไม่ได้ใช้แนวทางปฏิบัติที่หลากหลายจนหมดสิ้น แม้ว่าแนวทางหลังส่วนใหญ่จะประกอบด้วยเนื้อหาของแนวทางเฉพาะเหล่านี้ก็ตาม

ทิศทางของกิจกรรมทางกฎหมาย

รากฐานทางประวัติศาสตร์ของการปฏิบัติเพื่อการกุศลย้อนกลับไปในสมัยรัสเซียโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเจ้าชาย Vladimir Monomakh กล่าวถึงบุตรชายของเขาในปี 1117 ลงโทษ: "สิ่งที่สำคัญที่สุดคืออย่าลืมคนจนและเลี้ยงอาหารพวกเขาให้มากที่สุด!" - ในความเป็นจริงการกุศลกลายเป็นองค์ประกอบของชีวิตตั้งแต่เริ่มก่อตั้งรัฐรัสเซียเก่าซึ่งเป็นบรรทัดฐานของพฤติกรรมของชนชั้นที่เหมาะสม

ในอนาคตปรากฏการณ์ดังกล่าวจะแพร่หลายมากขึ้น กลายเป็นส่วนหนึ่งของนโยบายภาครัฐ และครอบคลุมประชาชนทั่วไปและบุคคลทั่วไป มีพื้นฐานทางกฎหมายที่มั่นคงสำหรับปรากฏการณ์นี้ เพื่อให้เข้าใจถึงรากเหง้าทางประวัติศาสตร์ของกิจกรรมของรัฐรัสเซียในด้านการกุศลได้ดีขึ้น การระลึกถึงขั้นตอนการพัฒนาก่อนหน้านี้บางส่วนจะเป็นประโยชน์

ก่อนอื่น - นี่ ศตวรรษที่สิบแปดเวลาที่ในความเป็นจริงมีความพยายามครั้งแรกในการจัดระเบียบระบบการกุศลของรัฐ ดังนั้นแถลงการณ์ของแคทเธอรีนที่ 2 เมื่อวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2306 จึงประกาศการสร้างสถานศึกษาแห่งแรกในมอสโก จากนั้นสถาบันที่คล้ายคลึงกันก็เริ่มปรากฏในที่อื่น เมืองต่างจังหวัดรวมถึงคาซานด้วย สันนิษฐานว่าในบ้านเหล่านี้เด็ก ๆ ที่ขัดสนจะไม่เพียงได้รับอาหารเท่านั้น แต่ยังสอนทักษะด้านแรงงานด้วย จากนั้นในปี พ.ศ. 2324 องค์กรการกุศลเอกชนก็ได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการ ตามกฎแล้ว ผู้บริจาคคือขุนนางชั้นสูง สมาชิกของราชวงศ์ที่ครองราชย์ และนักอุตสาหกรรมที่ร่ำรวย แต่การกระทำหลักของช่วงเวลานี้คือการสร้างคำสั่งการกุศลสาธารณะในปี พ.ศ. 2318 ซึ่งกินเวลาจนถึงปี พ.ศ. 2407 เมื่อมีการเปิดตัวสถาบัน zemstvo พวกเขาได้รับความไว้วางใจให้ดูแลการศึกษาของประชาชน การคุ้มครองสุขภาพของประชาชน และการกุศลของประชาชน

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความพยายามทั้งหมดนี้ถือเป็นการยกย่องนโยบาย "สมบูรณาญาสิทธิราชย์ผู้รู้แจ้ง" ในหลาย ๆ ด้าน แต่ในขณะเดียวกันก็อดไม่ได้ที่จะมองเห็นสิ่งอื่น: ความพยายามในรัชสมัยของแคทเธอรีนที่จะให้การกุศลมีลักษณะที่เป็นระบบบางอย่าง . นี่เป็นนัยสำคัญอย่างยิ่งของครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 สิ่งต่อไปที่ควรทราบคือธรรมชาติของแหล่งวัตถุแห่งการกุศล เนื่องจากแนวปฏิบัติทั่วไปกำหนดให้ต้องรับผิดชอบทั้งในส่วนของหน่วยงานของรัฐและในส่วนของผู้มีพระคุณเอกชน ซึ่งในความเป็นจริงแล้ว หน่วยงานหลังมีส่วนแบ่งต้นทุนมากที่สุด

ทุกประการ ศตวรรษที่ 19 ถือเป็นเหตุการณ์สำคัญสำหรับองค์กรการกุศลของรัสเซีย การดำเนินการอย่างต่อเนื่องในหลาย ๆ ด้านของศตวรรษก่อน ช่วงเวลานี้ ในเวลาเดียวกันได้แนะนำการเพิ่มเติมขั้นพื้นฐาน ด้วยมาตรการทางกฎหมายหลายประการ องค์กรการกุศลทุกรูปแบบ - ทั้งภาครัฐ สาธารณะ และเอกชน - เมื่อนำมารวมกันเริ่มมีรูปแบบที่เป็นระบบ ในด้านการกุศลในด้านการศึกษา ผู้ประสานงานด้านกฎหมายปรากฏตัวที่นี่ในฐานะกระทรวงศึกษาธิการซึ่งก่อตั้งเมื่อปี พ.ศ. 2345 และในฐานะผู้ดูแลผลประโยชน์ของเขตการศึกษาซึ่งได้รับการแนะนำตำแหน่งในปี พ.ศ. 2346 และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2378 ตามข้อบังคับของเขตการศึกษาฝ่ายหลังก็กลายเป็นหัวหน้าของสถาบันการศึกษาทั้งหมดในเขตใดเขตหนึ่งที่ได้รับมอบหมายให้เขา ในช่วงเวลาเดียวกันนั้น ในปี พ.ศ. 2371 ได้มีการจัดตั้งตำแหน่งผู้ดูแลกิตติมศักดิ์สำหรับผู้ที่บริจาคเงินจำนวนมาก ด้วยมาตรการทั้งหมดนี้ รัฐเผด็จการได้แสดงความสนใจต่อปัญหาการศึกษาโดยทั่วไป และโดยเฉพาะอย่างยิ่งด้านการกุศล

รัฐบาลดำเนินมาตรการขององค์กรไปพร้อมกับการออกกฎเกณฑ์ทางกฎหมาย ดังนั้นในปี พ.ศ. 2359 จึงมีการสร้าง Imperial Humane Society ซึ่งงานสำคัญอันดับแรกคือการดูแลเด็กกำพร้าและเด็กยากจน เมื่อเวลาผ่านไป สังคมนี้ได้กลายเป็นหนึ่งในองค์กรการกุศลที่มีอิทธิพลมากที่สุด โดยมีอำนาจและความสามารถที่หลากหลาย

โครงสร้าง zemstvo ที่ปรากฏในปี พ.ศ. 2407 รับผิดชอบด้านการศึกษาสาธารณะเป็นส่วนใหญ่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกฎระเบียบของสถาบัน zemstvo ระดับจังหวัดและเขตลงวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2407 ได้มอบหมายให้พวกเขาดูแลสภาพของสถาบันการศึกษาในเมืองและในชนบท ด้วยการดำเนินการปฏิรูปนี้ รัฐได้ปลดเปลื้องความรับผิดชอบส่วนสำคัญในประเด็นต่างๆ ทั้งหมด โดยหลักๆ ในด้านวัตถุและลักษณะทางการเงิน อย่างไรก็ตาม รัฐเผด็จการยังคงควบคุมและอนุญาตหน้าที่ ตัวอย่างเช่น หนังสือเวียนของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทยลงวันที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2409 อธิบายว่าการกำกับดูแลทั่วไปของกระบวนการศึกษาในท้องถิ่นนั้นถูกกำหนดให้กับผู้ว่าราชการจังหวัดซึ่งในการกระทำของพวกเขามีหน้าที่ต้องพึ่งพาผู้ดูแลผลประโยชน์ของเขตการศึกษาและหน่วยงานของรัฐที่เกี่ยวข้อง

สถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่พัฒนาขึ้นในรัสเซียเผด็จการในช่วงปลายครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 นั้นมีความน่าทึ่งในหลาย ๆ ด้าน ความคิดริเริ่มของช่วงเวลานั้นไม่เพียงถูกกำหนดโดยการปฏิรูปที่รู้จักกันดีในช่วงทศวรรษที่ 60-70 หรือกระบวนการของการเข้าสู่เศรษฐกิจอย่างรวดเร็วสู่ระบบทุนนิยม แต่ยังรวมถึงการรุกรานแนวคิดเสรีนิยมที่เข้มข้นขึ้นอีกด้วย การเผชิญหน้าที่เพิ่มขึ้นในชีวิตทางสังคมและการเมืองเรียกร้องจากรัฐถึงแนวทางและการตัดสินใจที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงในการบริหารจัดการและการดำเนินการที่เหมาะสม ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่ว่า "ประชากรส่วนใหญ่ของซาร์รัสเซียอาศัยอยู่ในโลกแห่งความคิดและบรรทัดฐานที่ห่างไกลจากลัทธิปฏิบัตินิยมเหตุผลนิยมลัทธิปัจเจกนิยม - คุณลักษณะเฉพาะของระบบเศรษฐกิจและสังคมทุนนิยม" ยังไม่เป็นตัวค้ำประกันความมั่นคงของการก่อตัวก่อนหน้านี้ คำสั่งอนุรักษ์นิยม ดังนั้นในสภาวะปัจจุบัน รัฐจึงพยายามเสริมสร้างสถานะของตนในทุกระดับของชีวิตทางสังคมและการเมือง ซึ่งหนึ่งในองค์ประกอบคือการกุศล

ในช่วงการปฏิรูปเสรีนิยมในยุค 60-70 องค์กรการกุศลยังคงพัฒนาอย่างต่อเนื่องโดยพัฒนารูปแบบใหม่ให้สอดคล้องกับเงื่อนไขที่แท้จริงที่เปลี่ยนแปลงไป ขั้นตอนในการเปิดองค์กรการกุศลมีการเปลี่ยนแปลงโดยพื้นฐานในปี พ.ศ. 2405 ตามกฎหมายที่นำมาใช้ การอนุญาตสูงสุดได้เปิดทางให้กับขั้นตอนการอนุมัติกฎบัตรของสมาคมการกุศลที่สร้างขึ้นโดยกระทรวงกิจการภายใน โดยเน้นย้ำถึงความปรารถนาที่จะส่งเสริมการศึกษาสาธารณะและการกุศลในสาขาของตน รัฐบาลได้ออกกฎหมายหลายฉบับเพื่อปรับปรุงสิ่งที่มีอยู่: กฎระเบียบเกี่ยวกับโรงเรียนของรัฐระดับประถมศึกษา กฎบัตรโรงยิม กฎบัตรมหาวิทยาลัย

จากนั้น ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 มีการตัดสินใจที่จะปรับปรุงธุรกิจการกุศล เพื่อให้มีพื้นฐานทางกฎหมายที่ทันสมัย ​​ซึ่งได้มีการจัดตั้งคณะกรรมการพิเศษขึ้นในปี พ.ศ. 2435 โดยนำโดย K.K. Grot เชื่อกันว่ากฎบัตรว่าด้วยการกุศลสาธารณะที่นำมาใช้ในปี พ.ศ. 2400 นั้นล้าสมัย ดังนั้นคณะกรรมาธิการจึงจำเป็นต้องจัดทำร่างเอกสารใหม่ งานเฉพาะที่เธอเสนอ ได้แก่ การชี้แจงความเป็นไปได้ของผู้ที่ได้รับองค์กรการกุศล การจัดระบบแหล่งทรัพยากรทางการเงิน และการเตรียมข้อเสนอเกี่ยวกับคำถามว่าองค์กรการกุศลประเภทใดที่จะเป็นองค์กรการกุศลแบบมีชั้นเรียนหรือไม่มีชั้นเรียน

กิจกรรมของรัฐเปิดอยู่ ในทิศทางนี้ลดลงอย่างเห็นได้ชัดในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เราสามารถชี้ให้เห็นเพียงไม่กี่โครงการที่มีผลกระทบอย่างชัดเจนต่อสถานะของระบบองค์กรการกุศลและผู้ดูแลผลประโยชน์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง กฎหมายปี 1902 ได้โอนหน่วยงานทั้งหมดที่รับผิดชอบด้านการศึกษาสาธารณะจากเขตอำนาจของกระทรวงกิจการภายในไปเป็นการกำจัดกระทรวงศึกษาธิการ เมื่อถึงต้นศตวรรษที่ 20 ระบบการกุศลได้ก่อตัวขึ้นในโครงร่างพื้นฐานและแทบไม่มีการเปลี่ยนแปลงเลยจนกระทั่งเหตุการณ์ที่รู้จักกันดีในปี 1917

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ฝ่ายนิติบัญญัติของปัญหาการกุศลถูกแยกย้ายกันไปในองค์ประกอบที่แยกจากกันในเอกสารทางกฎหมายเช่น "กฎบัตรทั่วไปของมหาวิทยาลัยจักรวรรดิรัสเซียเมื่อวันที่ 18 มิถุนายน พ.ศ. 2406", "ข้อบังคับเกี่ยวกับ โรงเรียนเมือง พ.ศ. 2415”, “ข้อบังคับเกี่ยวกับโรงเรียนรัฐบาลประถมศึกษาวันที่ 26 พฤษภาคม พ.ศ. 2417”, “กฎเกณฑ์ในการจัดตั้งทุนการศึกษาส่วนบุคคลในสถาบันการศึกษาในปี พ.ศ. 2419”, “เกี่ยวกับมาตรการบางอย่างสำหรับการพัฒนาการศึกษาสาธารณะระดับประถมศึกษาเมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม พ.ศ. 2407” , "กฎระเบียบว่าด้วยผู้ดูแลผลประโยชน์ของโรงเรียนประถมศึกษาเมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2450", "กฎหมายเกี่ยวกับโรงเรียนประถมศึกษาขั้นสูงเมื่อวันที่ 25 มิถุนายน พ.ศ. 2455" และอื่น ๆ ด้วยความที่เป็นรูปธรรมเกี่ยวกับปัญหาการกุศลจากมุมมองที่แตกต่างกัน การกระทำทางกฎหมายทั้งหมดนี้จึงเป็นกรอบทางกฎหมายสำหรับการแก้ปัญหา .

เมื่อพูดถึงกิจกรรมด้านกฎหมายของรัฐจำเป็นต้องคำนึงถึงความจริงที่ว่ากลไกของระบบราชการของรัสเซียพยายามที่จะวางปรากฏการณ์ใด ๆ ภายในกรอบการควบคุมตลอดเวลา พอจะกล่าวได้ว่าในประเด็นการบริจาคเพื่อการกุศลเพียงอย่างเดียว ประมวลกฎหมายของจักรวรรดิรัสเซียมีบทความเกือบ 300 บทความ พวกเขาอธิบายรายละเอียดกฎการบริจาค ตัวอย่างเช่น ตามมาตรา 21 กฎบัตรการบัญชี พ.ศ. 2400 “เงินผู้มีพระคุณไม่ผสมกับเงินคลัง แต่อยู่ในบัญชีพิเศษ” และเป็นไปตามมาตรา 980 ประมวลกฎหมายที่ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2430 อนุญาตให้มีการบริจาค “ไม่เพียงแต่สังหาริมทรัพย์และทุนเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงที่ดินที่มีประชากรอาศัยอยู่เพื่อการกุศล การศึกษา และสถาบันอื่นๆ” อย่างไรก็ตามในกรณีของการบริจาค อาคารขนาดใหญ่ต้องได้รับอนุญาตจากรัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทย

ในกฎหมายรัสเซีย แนวทางแก้ไขปัญหาการกุศลส่วนใหญ่สร้างขึ้นจากสองตำแหน่ง: ในด้านหนึ่งการกุศลถือเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่ทำให้สามารถดึงดูดเงินทุนเพิ่มเติมให้กับระบบการศึกษา ได้รับการต้อนรับและสนับสนุน ในทางกลับกันก็ได้รับการยอมรับว่าจำเป็นเพื่อให้ปรากฏการณ์นี้อยู่ภายใต้การควบคุมของหน่วยงานบริหาร อาจไม่มีสิ่งใดที่ไม่ได้รับการควบคุมโดยเอกสารทุกประเภท และการเบี่ยงเบนใด ๆ จากข้อกำหนดที่กำหนดไว้จะถูกระงับอย่างรวดเร็ว ด้วยเหตุผลนี้ มีการติดต่อกันอย่างกว้างขวางระหว่างหน่วยงานต่างๆ เกี่ยวกับรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ ทั้งหมด

ดังนั้นข้อบังคับเกี่ยวกับโรงเรียนในเมืองปี พ.ศ. 2415 จึงกำหนดว่าสถาบันการศึกษาเหล่านี้สามารถรับการสนับสนุนจากรัฐบาล สถาบัน zemstvo สังคมเมือง ที่ดิน และเอกชน โดยมีเงื่อนไขว่าแหล่งที่มาของเงินทุนคือ zemstvos ซึ่งเป็นผู้ใจบุญภาครัฐหรือเอกชน โรงเรียนดังกล่าวจะเปิดเฉพาะเมื่อได้รับอนุญาตจากผู้ดูแลผลประโยชน์ของเขตการศึกษาเท่านั้น ส่วนหลังยังควบคุมการจัดโครงสร้างด้วย ตัวอย่างเช่น เมื่อได้รับความยินยอมของเขาเท่านั้นจึงจะสามารถปรากฏหอพักที่ได้รับเงินอุดหนุนจากผู้ใจบุญได้

กฎหมายดังกล่าวกล่าวถึงประเด็นการมีส่วนร่วมของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับระบบการศึกษาในพรรคการเมืองต่างๆ แม้แต่การติดต่อระยะไกลก็ถูกห้าม ไม่ต้องพูดถึงการกระทำโดยตรง แต่ในขณะเดียวกัน ไม่มีการจำกัดเหตุผลในชั้นเรียน ตัวแทนของชนชั้นต่างๆ ก็สามารถเป็นผู้ใจบุญได้ตามกฎหมาย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เราเห็นขุนนาง พ่อค้า พนักงาน นักบวช และจากสภาพแวดล้อมของชาวนาในองค์ประกอบของพวกเขา

กระตุ้นกิจกรรมของรัฐ

รัฐรัสเซียกระตุ้นการพัฒนาการกุศลและสนับสนุนผู้ที่เกี่ยวข้องในงานนี้ด้วยความสนใจทุกประการ ในรัสเซียเผด็จการ การจ้างงานสาธารณะทุกรูปแบบ เช่น การบริการในเมือง zemstvo หรือ องค์กรวิชาชีพการมีส่วนร่วมในกิจกรรมของสมาคมการกุศล การเป็นสมาชิกในคณะกรรมการบริหารของสถาบันอุดมศึกษา โรงเรียน และวิทยาลัย ได้รับการพิจารณา ธุรกิจของรัฐและได้รับการต้อนรับจากเจ้าหน้าที่ ผู้ใจบุญที่บริจาคเงินจำนวนมากหรือบริจาคอสังหาริมทรัพย์จะได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์ เครื่องราชอิสริยาภรณ์ และสิทธิพิเศษต่างๆ

สมาชิกของคณะกรรมการบริหารมีสิทธิ์สวมเครื่องแบบประเภท VIII ของกระทรวงศึกษาธิการซึ่งสอดคล้องกับ "ตารางอันดับ" ของปีเตอร์กับตำแหน่งผู้ประเมินวิทยาลัยและทำให้สามารถรับตำแหน่งได้และ ด้วยสิทธิพิเศษของขุนนางผู้สืบเชื้อสาย โอกาสที่คล้ายกันเปิดขึ้นเมื่อได้รับคำสั่งจากรัฐบาลระดับ 1 หรือคำสั่งของเซนต์วลาดิเมียร์ระดับ IV ตามข้อบังคับว่าด้วยรางวัล Order of St. Anne สามารถมอบให้กับผู้ใจบุญที่มีส่วนสำคัญที่สุดในการดูแลระบบการศึกษา รางวัลประเภทพิเศษได้รับการพัฒนาสำหรับผู้มีอุปการะคุณในระดับพ่อค้า: ตำแหน่งนายพลที่บ่นว่าบริจาคของสะสมที่สำคัญให้กับ Academy of Sciences

ในเวลาเดียวกัน หน่วยงานบริหารพยายามอย่างระมัดระวังเพื่อควบคุมกระบวนการให้รางวัล โดยเฉพาะหนังสือเวียนกระทรวงศึกษาธิการฉบับหนึ่งระบุโดยตรงว่า “การตัดสินเกี่ยวกับงานและคุณงามความดีของพนักงานแต่ละคนเป็นของผู้บังคับบัญชา ดังนั้นจึงไม่มีใครสามารถขอรางวัลจากการทำงานของเขาได้” จำนวนรางวัลก็ถูกกำหนดไว้อย่างเคร่งครัดเช่นกัน หากพูดถึงผู้ดูแลผลประโยชน์ หมวดหมู่นี้จะมี 1 รางวัลต่อ 5 คนจากสถาบันการศึกษาระดับมัธยมศึกษาและอุดมศึกษา และ 1 รางวัลต่อ 20 คนจากโรงเรียนประถมศึกษา

ส่วนจุดยืนของทางการก็มีความชัดเจนในประเด็นนี้แล้ว สนใจที่จะดึงดูด เงินทุนเพิ่มเติมในระบบการศึกษาของรัฐ รัฐได้กระตุ้นกระบวนการนี้ โดยเปิดโอกาสให้คนกลุ่มนี้ "ก้าวข้ามขอบเขตของชนชั้นและการแยกตัวทางสังคม"

แต่สิ่งสำคัญมากคือต้องเข้าใจจุดยืนของอีกฝ่าย ผู้ใจบุญเอง วิธีที่พวกเขาประเมินความสำคัญของระบบแรงจูงใจที่มีอยู่สำหรับตนเอง ประการแรก เราสังเกตว่าสังคมรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมทั้งในเชิงปริมาณและเชิงคุณภาพ แต่ก็ยังได้รับการจัดอันดับอย่างเคร่งครัด ความมั่งคั่งทางวัตถุที่สะสมไว้ยังไม่ได้รับประกันสถานที่ที่เหมาะสมในลำดับชั้นทางสังคม การขาดรากเหง้าที่มีสิทธิพิเศษไม่ได้ถูกชดเชยด้วยสถานะทรัพย์สินเสมอไป ในสภาวะเช่นนี้ สำหรับหลาย ๆ คน การกุศลเป็นโอกาสที่แท้จริงในการเลื่อนขั้นทางสังคม ซึ่งเป็นหนทางแห่งการยืนยันตนเอง

เนื่องด้วยสิ่งที่กล่าวมาข้างต้น จึงสมควรที่จะอ้างอิงข้อเท็จจริงต่อไปนี้ ผู้ดูแลเต็มเวลาของโรงเรียน Khvalynsky ของจังหวัด Saratov เขียนถึงคณะกรรมการเขตการศึกษาของ Kazan:“ ด้วยความพยายามอย่างขยันขันแข็งของฉันในการเติมเต็มตำแหน่งที่ระบุ (ผู้ปกครองของโรงเรียน Blagoveshchensk) ฉันพบบุคคลที่คู่ควรคนหนึ่งสำหรับตำแหน่ง ผู้ปกครองที่ตกลงที่จะรับภาระผูกพันในการบริจาคเงิน 150 รูเบิลให้กับโรงเรียนทุกปี แต่“ น่าเสียดายที่บุคคลนี้บอกฉันในเวลาเดียวกันว่าเขาจะเข้ารับตำแหน่งผู้ปกครองก็ต่อหากเพียงตำแหน่งนี้เท่านั้นที่ให้สิทธิ์รับ และเมื่อฉันบอกเขาว่าตำแหน่งของผู้ปกครองไม่ได้ให้สิทธิ์นี้ เขาก็ปฏิเสธที่จะรับตำแหน่งนี้” ดังนั้นเจ้าหน้าที่เขตจึงได้ยื่นคำร้องต่อผู้ตรวจการเขตของโรงเรียนรัฐบาลและโรงเรียนของเขตการศึกษาคาซานเพื่อให้สิทธิ์แก่ผู้ปกครองในการรับตำแหน่งบางตำแหน่งในการบริการการกุศล

ในความเป็นธรรมควรสังเกตว่าแรงจูงใจสำหรับกิจกรรมการกุศลไม่เพียง แต่เป็นความปรารถนาที่จะครอบครองตำแหน่งทางสังคมบางอย่างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเหตุผลของลักษณะทางศีลธรรมด้วย นักวิจัยบางคนเกี่ยวกับประเด็นด้านการกุศลในงานของพวกเขาเชื่อมโยงกับแนวคิดเสรีนิยมในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ปรากฏการณ์นี้ไม่เพียงแต่ถูกมองว่าเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการลดความรุนแรงของปัญหาสังคมเท่านั้น แต่ยังเป็นการแสดงออกถึงความรับผิดชอบของกลุ่มปัญญาชนต่อรัฐที่หายนะ มวลชน, เส้นทางสู่การปรองดองทางสังคม แนวคิด zemstvo เกี่ยวกับสวัสดิภาพของประชาชนและการกุศลถูกกำหนดโดยปรากฏการณ์ในลำดับเดียวกันซึ่งเกี่ยวข้องกันในสาระสำคัญ นักวิจัยหลายคนให้ความสำคัญกับปัจจัยทางศีลธรรมเป็นหัวหน้าของกลไกการสร้างแรงจูงใจ และถือว่าการกุศลเกือบจะเป็น "สภาวะเพื่อสุขภาพทางศีลธรรมส่วนบุคคล" ของบุคคล ในเวลาเดียวกัน มักเน้นย้ำว่าการกุศลเป็นที่ต้องการของบุคคลที่ดำเนินการโดยตรงมากกว่าบุคคลที่ตั้งใจจะให้การกุศล องค์ประกอบที่ขาดไม่ได้ในแนวทางดังกล่าวคือแรงจูงใจในการปฏิบัติหน้าที่สาธารณะ การบริการอย่างไม่เห็นแก่ตัวและการดูแลคนยากจน

รัฐบาลเข้าใจว่าองค์กรการกุศลไม่เพียงแต่จำเป็นต้องมีพื้นฐานทางกฎหมายเท่านั้น แต่ยังต้องได้รับการยอมรับจากสาธารณชน การเอาใจใส่อย่างเอาใจใส่จากหน่วยงานของรัฐ และดำเนินนโยบายแห่งความโปร่งใสในเรื่องนี้ Glasnost ถือเป็นเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งสำหรับการพัฒนาการกุศล ยิ่งไปกว่านั้น ในด้านหนึ่ง มันเป็นรูปแบบหนึ่งของการให้กำลังใจสำหรับผู้ใจบุญ และในทางกลับกัน มันทำให้มั่นใจในการควบคุมในส่วนของสังคมและความไว้วางใจในกิจกรรมขององค์กรการกุศลและผู้บริจาครายบุคคล

ชื่อของผู้ใจบุญถูกรวมอยู่ในหนังสือเกียรติยศพิเศษซึ่งตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ที่ระบุวัตถุประสงค์ในการบริจาคของพวกเขา เช่น ในรายงานเกี่ยวกับสถานะของโรงเรียนของรัฐ เช่น จังหวัด Simbirsk ได้ให้สถานที่พิเศษในการอธิบายกิจกรรมการกุศล ของประชาชนในด้านการศึกษาของประชาชน โดยระบุชื่อ นามสกุล สถานภาพทางสังคม ถิ่นที่อยู่ และประเภทการให้ความช่วยเหลือ

รัฐบาลรัสเซียต้องการข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับสถานะของกิจกรรมการกุศลในสังคม และรายงานกรณีพิเศษต่อจักรพรรดิแห่งรัสเซีย ผู้ดูแลผลประโยชน์ยังได้รับความขอบคุณเป็นการส่วนตัวจากจักรพรรดิแห่งรัสเซียอีกด้วย ตัวอย่างเช่นข้อความลงวันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2416 กล่าวว่า: "... ในนามของจักรพรรดิองค์จักรพรรดิและจักรพรรดินีองค์จักรพรรดินีได้แสดงความขอบคุณสำหรับการสถาปนาโบสถ์ประจำบ้านในอาคารโรงยิมสตรี Mariinsky และการสร้างเมืองหลวง 600 รูเบิลสำหรับการบำรุงรักษาทุนการศึกษาของทายาทของซาเรวิช... สมาชิกสภาแห่งรัฐที่แท้จริง Isakov, Fatyanov และภรรยาของเขา Khvoshchinsky และภรรยาของเขา ... นาง Bychkova ... พ่อค้า Sapozhnikov" ในข้อความลงวันที่ 2 สิงหาคม พ.ศ. 2418 ข้อความกล่าวว่า: "...จักรพรรดินี...ในวันที่ 9 ของเดือนกรกฎาคมปีที่แล้ว พ.ศ. 2518 ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ แต่งตั้งอิซาคอฟ สมาชิกสภาแห่งรัฐที่เกษียณอายุแล้ว สำหรับผลประโยชน์สำคัญที่พระองค์มอบให้กับโรงยิมสตรีซิมบีร์สค์ มาริอินสกี เป็น ผู้พิทักษ์กิตติมศักดิ์ของสถาบันนั้น…”

กิจกรรมการกุศลของรัฐ

หากเราพูดถึงการกุศลในความหมายที่แท้จริง ตามกฎแล้วความช่วยเหลือจากคลังนั้นได้รับมอบหมายให้ดูแลสถาบันการกุศลเป็นหลัก ได้แก่ สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าประเภทต่าง ๆ บ้านสำหรับการทำงานหนัก บ้านการศึกษา สถานดูแลเรือนจำ สถานสงเคราะห์ ฯลฯ สำหรับสถาบันการศึกษาโดยตรง องค์กรการกุศลได้พัฒนามากขึ้นตามแนวของเซมสตอสระดับจังหวัดและระดับอำเภอ ควรชี้ให้เห็นว่าค่าใช้จ่ายด้านการศึกษาสาธารณะในขั้นต้นถือเป็นทางเลือกสำหรับ zemstvos และบทบัญญัตินี้เน้นย้ำถึงความหมายที่มีมนุษยธรรมของกิจกรรมของพวกเขาในเรื่องนี้อย่างมาก

ดังนั้นตามการคำนวณของเราในช่วงทศวรรษที่ 1880 เงินทุนเพื่อการศึกษาสาธารณะโดย zemstvos เกินจำนวนเงินที่คลังจัดสรรในจังหวัดคาซาน 4.6 เท่าในจังหวัด Simbirsk 4.7 เท่าและในจังหวัด Saratov 14.8 เท่า . โดยรวมแล้ว ในจังหวัดคาซานเพียงแห่งเดียว จากโรงเรียนประถมศึกษา 427 แห่ง 350 แห่ง (หรือ 82%) ได้รับการสนับสนุนจากสถาบัน zemstvo ในปี พ.ศ. 2425 คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับสถานการณ์ได้รับจากแหล่งข้อมูลของจังหวัด Simbirsk ในปี พ.ศ. 2432 ชัดเจนมากว่าจากจำนวนเงินทั้งหมด ส่วนแบ่งค่าใช้จ่ายส่วนใหญ่ตกอยู่ที่ zemstvos คิดเป็นเปอร์เซ็นต์คิดเป็น 65.6% ของต้นทุนทั้งหมด ในขณะที่ค่าใช้จ่ายด้านการเงินลดลงเพียง 14% เป็นที่น่าสังเกตว่ายอดบริจาคจากผู้มีพระคุณทั้งภาครัฐและเอกชนมีมากกว่าการจัดสรรเงินทุนอย่างเห็นได้ชัด ซึ่งคิดเป็น 20.4%

ข้อเท็จจริงข้างต้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงสถานที่และบทบาทของสถาบัน zemstvo ในการพัฒนาระบบการศึกษา ทั้งหมดนี้มีตรรกะทางประวัติศาสตร์ของตัวเอง เนื่องจาก zemstvos ถูกเรียกร้องให้แก้ไขปัญหาเชิงปฏิบัติส่วนใหญ่ในปัจจุบัน จึงต้องจัดการกับทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับระบบการศึกษาสาธารณะอย่างเป็นกลาง ในบรรดางานเหล่านี้ งานหลายอย่างมีลักษณะเป็นการกุศล สำหรับการแก้ปัญหาซึ่งมีการสร้างเงินออมพิเศษในทุนโดยประมาณ

ตอนนี้มันสมเหตุสมผลแล้วที่จะดูว่ารายการใดที่กองทุนจัดสรรโดย zemstvos ได้รับการจัดสรรให้ สถานการณ์ทั่วไปถูกเปิดเผยโดยการวิเคราะห์แนวปฏิบัติของ zemstvo ประจำจังหวัด Saratov ที่นี่ในช่วงปี พ.ศ. 2442-2443 มีการแจกจ่ายกองทุนดังนี้: 5,760 รูเบิลถูกใช้ไปกับเงินเดือนเพิ่มเติมสำหรับครูในช่วงเวลานี้ 2,000 รูเบิลสำหรับผลประโยชน์สำหรับนักเรียนและ 18,700 รูเบิลสำหรับความช่วยเหลือด้านการกุศลแก่สถาบันการศึกษาของรัฐ ลักษณะของการจัดสรรยังคงแทบไม่เปลี่ยนแปลงหลังจากผ่านไปหนึ่งทศวรรษครึ่ง (ดูตาราง) เมื่อพิจารณาจากตัวชี้วัดที่กำหนด เงินส่วนใหญ่ถูกใช้ไปกับการจ่ายเงินเดือนครู อันดับที่สองคือค่าใช้จ่ายสำหรับความต้องการทางเศรษฐกิจของสถาบันการศึกษา ซึ่งส่วนใหญ่เป็นงานซ่อมแซม ค่าใช้จ่ายตรงเพื่อการกุศลไม่อยู่ในอันดับสุดท้าย ซึ่งรวมถึงการจ่ายเงินเพื่อการศึกษาและการเช่าอพาร์ทเมนท์ การซื้อเสื้อผ้า รองเท้า และการให้โอกาสในการใช้ความช่วยเหลือด้านการศึกษาฟรี

โต๊ะ. รายการงบประมาณรายจ่ายเพื่อการศึกษาในจังหวัด Saratov, %

รายการค่าใช้จ่าย	ปี
	1913	1914	1915
เงินเดือนครู เพื่อวัตถุประสงค์ทางเศรษฐกิจ บทช่วยสอน การฝึกอบรมครู ประโยชน์ด้านการกุศล งานบันเทิง เพื่อสนองความต้องการของห้องสมุดโรงเรียน งานซ่อม คนอื่น	31,3 15,1 4,6 0,9 7,9 0,3 1,2 38,5 0,2	32,9 13,2 4,5 0,6 9,5 0,2 1,1 37,8 0,1	46,2 20,3 5,6 0,3 10,0 0,2 1,1 16,3 0,1

เรียบเรียงจาก: การศึกษาสาธารณะในจังหวัด Saratov เมื่อวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2458 การทบทวนทางสถิติ - ซาราตอฟ, 2458 หน้า 130

สถานการณ์ในจังหวัดคาซานมีลักษณะคล้ายกันมาก ในระดับความสำคัญก็เช่นกัน ความสำคัญอย่างยิ่งยังติดอยู่กับการบำรุงรักษาครูและสถานที่ในโรงเรียน และมีเหตุผลสำหรับสิ่งนี้: ในปี พ.ศ. 2440 ในเขตเช่น Cheboksary, Laishevsky, Kosmodemyanovsky และ Tsarevokokshaysky จากโรงเรียน 183 แห่ง 101 แห่ง (55.2%) อยู่ในสถานที่ที่ไม่เหมาะสม

ภายใต้กรอบของการกุศล zemstvo ได้มีการมอบสถานที่สำคัญสำหรับประเด็นการฝึกอบรมและฝึกอบรมเจ้าหน้าที่การสอน ในทางปฏิบัติจริง ความช่วยเหลือ zemstvo ในการแก้ไขปัญหาด้านบุคลากรส่วนใหญ่มาจากการสนับสนุนเซมินารีและหลักสูตรการสอนของครู โดยการรักษาผู้ถือทุนที่ศึกษาในสถาบันครูและสถาบันการศึกษาอื่นๆ แต่ละพื้นที่เหล่านี้น่าดึงดูดสำหรับ zemstvos เนื่องจากลักษณะโดยธรรมชาติ: พวกเขาให้โอกาสในการครอบคลุมประชากรจำนวนมากในท้องถิ่นด้วยการฝึกอบรม โดยทั่วไปผู้คนทุกชนชั้นสามารถเข้าถึงได้ โดยทั่วไปกระบวนการศึกษาใช้เวลาสั้น ๆ เป็นต้น

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง zemstvo ประจำจังหวัด Saratov ได้ให้ทุนสนับสนุนการจัดหลักสูตรครูภาคฤดูร้อนในปี พ.ศ. 2438, 2439, 2440 และ 2443 แต่ละครั้ง zemstvo กำหนดจำนวนเงินตั้งแต่ 1,500 ถึง 2,100 รูเบิล แต่ขณะเดียวกัน เจ้าหน้าที่จังหวัดกล่าวว่าความช่วยเหลือแบบครั้งเดียวไม่สามารถแก้ปัญหาการฝึกอบรมครูได้ แต่ต้องใช้แนวทางที่เป็นระบบ ข้อเท็จจริงที่คล้ายกันเกิดขึ้นในจังหวัดอื่นของภูมิภาคโวลก้า

ทั้งหมดที่กล่าวมามีความสำคัญขั้นพื้นฐานหากคุณดูสถานการณ์จริงกับอาจารย์ผู้สอนที่พัฒนาขึ้นเมื่อต้นทศวรรษที่ 1890 ดังนั้นในจังหวัดคาซาน ครูโรงเรียนประถมศึกษามากกว่าหนึ่งในสามจึงมีการศึกษาต่ำกว่าเท่านั้น ในจังหวัดซิมบีร์สค์มี 26.5% ภาพนี้ไม่ดีไปกว่านี้ในจังหวัด Saratov ซึ่งครูทุกคนที่ห้ามีเพียงการฝึกอบรมที่บ้านเท่านั้น

สถานที่สำคัญในการดูแลระบบการศึกษาของ zemstvo ถูกครอบครองโดยการช่วยเหลือนักเรียนและนักเรียนที่มีทรัพยากรทางการเงินจำกัด ตามตัวสระเอง รูปแบบความช่วยเหลือนี้เป็นที่นิยมที่สุด เนื่องจากมีการกำหนดเป้าหมายโดยธรรมชาติและนำไปใช้โดยตรงกับบุคคลใดบุคคลหนึ่ง เอกสารแนวทางคือกฎสำหรับการจัดตั้งทุนการศึกษาส่วนบุคคลที่สถาบันการศึกษาซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2419 สิ่งสำคัญที่ต้องให้ความสนใจคือความช่วยเหลือใดๆ ได้รับการค้ำประกันอย่างเต็มที่ด้วยการบริจาคเป็นเงินสดหรือหลักทรัพย์ที่มีดอกเบี้ยที่รัฐบาลค้ำประกัน ข้อกำหนดที่ขาดไม่ได้คือผู้รับทุนจะถือว่ายากจนที่สุดและมีความโดดเด่น ด้านที่ดีกว่าเกี่ยวกับความสำเร็จทางวิชาการและความขยันหมั่นเพียร นอกจากนี้ ตามคำขอของผู้ก่อตั้ง ก็สามารถพิจารณาความผูกพันทางชนชั้น สัญชาติ โลกทัศน์ทางศาสนา เพศ และอายุได้

ตามกฎแล้ว จำนวนความช่วยเหลือในรูปแบบของทุนการศึกษาคือจำนวนเงินที่ควรจะจ่ายสำหรับการศึกษาในหนึ่งปี บ่อยครั้งที่ทุนการศึกษาถูกโอนไปยังบัญชีของสถาบันการศึกษาที่ผู้สมัครรับทุนเข้าเรียนหลักสูตร แต่ในบางกรณีก็สามารถออกด้วยตนเองได้ ผู้ถือทุนสามารถใช้เงินส่วนหนึ่งเพื่อซื้ออุปกรณ์การสอน เสื้อผ้าและรองเท้า และชำระค่าครองชีพในอพาร์ตเมนต์ ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้

โดยทั่วไปกลไกในการมอบทุนการศึกษาโดยมีการปรับเปลี่ยนเงื่อนไขในท้องถิ่นเล็กน้อยมีดังนี้: คณะกรรมการสาธารณะที่สภา zemstvo หรือสภาเองก็รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับองค์ประกอบทางสังคมของประชากรนักศึกษา สถานการณ์ทางการเงินในช่วงหลัง วิชาการของพวกเขา ประสิทธิภาพและพฤติกรรม จากข้อมูลที่ได้รับ มีข้อเสนอแนะเพื่อช่วยเหลือเฉพาะบุคคล ข้อเสนอที่พัฒนาขึ้นจะถูกส่งไปยังการประชุมของสภา zemstvo ซึ่งนำมติที่เกี่ยวข้องมาใช้และมอบหมายให้สภาหรือคณะกรรมาธิการสาธารณะชุดเดียวกันในการดำเนินการตัดสินใจ เกือบตลอดระยะเวลาที่ศึกษา กลไกนี้ไม่ได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญใดๆ

ความช่วยเหลือในรูปแบบของทุนการศึกษาก็เป็นเรื่องปกติสำหรับผู้มีพระคุณส่วนตัว แต่ในกรณีหลังตามกฎแล้วเมื่อมอบหมายผลประโยชน์ทางการเงินนอกเหนือจากเงื่อนไขข้างต้นในการให้ความช่วยเหลือ (การล้มละลายในทรัพย์สิน, ผลการเรียน, พฤติกรรมขยัน) ชั้นเรียน ปัจจัยก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน ผู้มีพระคุณแต่ละรายในการพิจารณาทุนการศึกษาให้ระบุว่าควรเลือกผู้สมัครจากชั้นเรียนใด ขึ้นอยู่กับระดับของผู้บริจาค ในบรรดาผู้รับทุนสามารถพบปะผู้คนจากชนชั้นสูง พ่อค้า และชาวเมือง

ในทางตรงกันข้ามสถาบัน zemstvo ไม่ยอมรับเงื่อนไขดังกล่าว ทุนการศึกษา ได้รับการจัดตั้งขึ้นด้วยเหตุผลด้านสถานะทางการเงินของนักเรียนในสถาบันการศึกษาเท่านั้น ตัวอย่างเช่นในปี 1905 เขต Karsun zemstvo ของจังหวัด Simbirsk เพื่อรำลึกถึง Yu. D. Rodionov ผู้ล่วงลับซึ่งดำรงตำแหน่งประธานสภาเขตท้องถิ่นเป็นเวลา 12 ปีได้จัดสรรเงิน 1,500 รูเบิลให้กับบัญชีของ Simbirsk โรงยิมชายเพื่อวัตถุประสงค์ในการ "จัดตั้งทุนการศึกษาโดยมีเปอร์เซ็นต์ของจำนวนเงินนี้เพื่อชำระค่าธรรมเนียมสำหรับการศึกษาที่ถูกต้องในโรงยิมของนักเรียนทุนทุนจากชาวพื้นเมืองในเขต Karsun โดยไม่มีการแบ่งแยกชั้น"

เมื่อสังเกตข้อเท็จจริงทั้งหมดนี้เกี่ยวกับการดูแลระบบการศึกษาของ zemstvo เป็นเรื่องที่ยุติธรรมที่จะยอมรับว่าโดยทั่วไปแล้วการมีส่วนร่วมของ zemstvo ในการสนับสนุนด้านวัสดุไม่ครอบคลุมความต้องการที่แท้จริง แรงบันดาลใจที่มีมนุษยธรรมของสมาชิกสภา zemstvo ไม่ได้รับการสนับสนุนจากโอกาสที่แท้จริงเสมอไป ยิ่งกว่านั้น ค่าใช้จ่ายในลักษณะนี้ถูกกำหนดไว้ตามกฎหมายสำหรับ zemstvos เป็นทางเลือก สิ่งนี้ให้สิทธิ์แก่สาธารณชนส่วนหนึ่งโดยส่วนใหญ่เป็นการโน้มน้าวใจแบบอนุรักษ์นิยมในการตั้งคำถามเกี่ยวกับความเหมาะสมในการให้ความช่วยเหลือด้านการกุศลแก่สถาบันการศึกษาเป็นระยะ ภาพใหญ่ค่าใช้จ่ายทางการเงินสามารถแสดงได้โดยใช้ตัวอย่างทั่วไปของ Saratov zemstvo อีกครั้ง ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 - 20 ค่าใช้จ่ายภายใต้หัวข้อ "การศึกษาสาธารณะ" คิดเป็นเปอร์เซ็นต์ของค่าใช้จ่ายทั้งหมดดังนี้:

2441 - 3.9%
2441 - 5.3%
2443 - 4.1%
2444 - 5.7%

ท้ายที่สุด ใครๆ ก็อดไม่ได้ที่จะกล่าวว่าสังคมชาวนาให้ความช่วยเหลือเพียงเล็กน้อยในเรื่องการกุศล เช่น แก่เขตเซมสวอส ต่างจากในเมือง พวกเขาไม่มีเงินทุนเพียงพอสำหรับสิ่งนี้ ค่าธรรมเนียมทางโลกเกือบทั้งหมดถูกใช้ไปเพื่อตอบสนองความต้องการในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ การกุศลประเภทนี้ไม่ใช่แบบดั้งเดิมสำหรับชาวนา แต่โดดเด่นจากแนวคิดที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปเกี่ยวกับสาระสำคัญของสวัสดิการ “สถานการณ์ในหมู่บ้านแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

องค์กรการกุศลที่มีอยู่ที่นั่นถูกจัดขึ้นโดยประชาชนเองและในวิธีที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง โดยมีรูปแบบในแต่ละวันของตัวเอง เช่น ช่วยเหลือผู้ประสบอัคคีภัย หญิงม่าย และเด็กกำพร้า ในระหว่างการเก็บเกี่ยว การทำงานภาคสนาม ให้อาหารชายชราและหญิงจรจัดตามลำดับ หรือรับค่าตอบแทนจาก สังคม. การช่วยเหลือนักเรียนในรูปแบบใด ๆ ไม่รวมอยู่ในรูปแบบปกติเหล่านี้” N.V. Chekhov เขียนเมื่อต้นศตวรรษที่ 20

การดูแลอีกด้านคือสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าแห่งความอุตสาหะ จัดขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อช่วยเหลือเด็กเร่ร่อนที่ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีพ่อแม่หรืออาศัยอยู่ในครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์ นักวิจัยชื่อดัง P.V. Vlasov เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: “สภาพสังคมและความเป็นอยู่ที่ยากลำบาก โรคระบาดบ่อยครั้ง การเจ็บป่วยและการเสียชีวิตสูงในหมู่ประชากรที่ยากจนที่สุดได้เติมเต็มกองทัพเด็กเร่ร่อนอย่างต่อเนื่อง” หน่วยงานบริหารของรัฐไม่ได้ประสานงานกิจกรรมของสถาบันเหล่านี้อย่างเพียงพอ พวกเขาพยายามเปลี่ยนการดูแลพวกเขาไปที่สถาบัน zemstvo สังคมชาวนา เจ้าหน้าที่ผู้มีอำนาจและประชาชน ในบ้านที่มีความอุตสาหะ กระบวนการศึกษาแยกออกจากกระบวนการแรงงานไม่ได้ และในเนื้อหานั้น กระบวนการศึกษามีความใกล้ชิดกับกระบวนการทางวิชาชีพมากกว่า

ใน Simbirsk บ้านหลังแรกของความอุตสาหะปรากฏขึ้นในปี 1820 ตามความคิดริเริ่มของบุคคลสาธารณะ V.I. สถาบันอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของสมาคมสตรีแห่งการกุศลคริสเตียน ซึ่งได้รับการอุปถัมภ์โดยจักรพรรดินี Elizaveta Alekseevna ในปี 1836 จักรพรรดินิโคลัสที่ 1 ฉันไปเยี่ยม Simbirsk และทำความคุ้นเคยกับบ้านแห่งการทำงานหนักของ V. I. Ivasheva เขาพบว่าสถาบันอยู่ในสภาพดีและได้รับเงิน 10,000 รูเบิลสำหรับการบำรุงรักษา ผู้ก่อตั้งสาเหตุของการทำงานหนักเองก็ได้รับรางวัลพิเศษจากจักรพรรดิสำหรับงานอันสูงส่งของเธอ

แม้จะมีลักษณะเชิงบวกที่ชัดเจน แต่สถาบันการกุศลดังกล่าวยังไม่แพร่หลายในภูมิภาคโวลก้า ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 มี 3-4 คนในปีต่าง ๆ ตามกฎแล้วแต่ละแห่งในช่วงเวลาสั้น ๆ สถานการณ์ไม่ดีขึ้นในภูมิภาคอื่น ๆ ของรัสเซียเผด็จการและเห็นได้ชัดว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ปัญหากลายเป็นหัวข้อสนทนาอย่างแข็งขันโดยผู้เข้าร่วมในสภาคองเกรสเพื่อการกุศลสำหรับเด็กซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 11-16 พฤษภาคม พ.ศ. 2457 โดยกระทรวง กิจการภายใน.

สภาคองเกรสยอมรับว่าสถานสงเคราะห์ด้านการศึกษาและแรงงานเป็นรูปแบบการศึกษาและการเลี้ยงดูเด็กเร่ร่อนที่น่าหวัง ขณะเดียวกันก็ให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับการคัดเลือกบุคลากรทางการศึกษาและความสำคัญของการสร้างสภาพแวดล้อมในบ้านที่อบอุ่นในทีม ดังนั้น เพื่อเพิ่มประสิทธิภาพของการกุศลรูปแบบนี้ สภาคองเกรสจึงพิจารณาว่า "จำเป็นต้องแนะนำในเรื่องการอนุรักษ์หลักการครอบครัวด้วยมาตรการที่เป็นไปได้ทั้งหมด"

ในการประชุมเดียวกัน ได้มีการพัฒนาโปรแกรมสำหรับหลักสูตรการศึกษาระดับประถมศึกษา ซึ่งรวมถึงวิชาต่างๆ เช่น การศึกษาระดับชาติ การวาดภาพ การวาดภาพ เลขคณิต การอ่าน ภาษารัสเซีย การร้องเพลง และเพื่อพัฒนาการทางร่างกายของเด็ก - แรงงานและยิมนาสติก หน่วยงานผู้ปกครองถูกกำหนดโดยกระทรวงกิจการภายใน สถาบันเซมสตูโวระดับจังหวัดและระดับเขต ตลอดจนผู้ดูแลผลประโยชน์ของเขต

ดังนั้นประเด็นที่พิจารณาซึ่งรัฐพัฒนาการกุศลในระบบการศึกษาจึงเป็นเหตุให้สามารถสรุปผลได้ หนึ่งในนั้นคือองค์กรการกุศลของรัฐควรถูกมองว่าเป็นหนึ่งในองค์ประกอบของปรากฏการณ์แห่งการดูแลเพียงหนึ่งเดียว แม้จะตระหนักถึงบทบาทที่สำคัญของสายพันธุ์นี้ แต่ก็ไม่อาจถือว่าครบถ้วนสมบูรณ์ได้ ในความเห็นของเรา โดยพื้นฐานแล้ว บทบาทนี้มุ่งไปที่การสร้างเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการกุศลโดยทั่วไป ไม่เพียงแต่โดยหน่วยงานของรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงองค์กรสาธารณะและบุคคลทั่วไปด้วย ดังนั้นในการจัดระเบียบเรื่องนี้จึงขึ้นอยู่กับประสิทธิภาพของความคิดริเริ่มขององค์กรและกฎหมายของรัฐไม่ว่าจะเป็นไปตามข้อกำหนดของขั้นตอนใดขั้นตอนหนึ่งหรือไม่และวิธีที่พวกเขามีส่วนในการปรับปรุงระบบการดูแลในด้านการศึกษา .

การยืนยันโดยตรงของข้อสรุปนี้คือความจริงที่ว่าแหล่งที่มาของการกุศลในรูปทางการเงินมีการกระจายอย่างไม่สม่ำเสมอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการประชุม All-Russian Congress of Charity Workers ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2453 มีข้อสังเกตว่าจำนวนเงินทั้งหมดที่ใช้เพื่อการกุศลมีเพียง 25% เท่านั้นที่มาจากการจัดสรรจากคลังของรัฐ เงินส่วนที่เหลือมาจากแหล่งเงินทุนอื่น ปัจจัยสำคัญของการกุศลของรัฐเริ่มแคบลงอย่างเห็นได้ชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีสถาบัน zemstvo เข้ามา เป็นสิ่งที่พวกเขารัฐมอบหมายส่วนแบ่งที่ใหญ่ที่สุดของค่าใช้จ่ายเพื่อการกุศลโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับรายการความสนใจที่ได้รับความไว้วางใจในการดูแลของรัฐบาลท้องถิ่น - การศึกษาสาธารณะและการดูแลสุขภาพของประชาชน, บ้านพักคนชรา, ห้องสมุด, สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ฯลฯ

ที่นี่เราได้มาถึงข้อสรุปต่อไปนี้เกี่ยวกับสถานที่และบทบาทของสถาบัน zemstvo ในการพัฒนาการกุศลดังต่อไปนี้ คงจะยุติธรรมที่จะตอบทันทีว่าด้วยความพยายามของ zemstvos เรื่องของสวัสดิการและการกุศลได้เปลี่ยนแปลงไปในเชิงปริมาณและคุณภาพให้ดีขึ้น กลายเป็นระบบและจุดมุ่งหมายครอบคลุมประเด็นเร่งด่วนของระบบการศึกษาค่อนข้างกว้าง เช่น สภาพวัสดุของสถาบันการศึกษา การจัดหากระบวนการเรียนรู้ เครื่องช่วยการมองเห็น, การจัดเลี้ยงในโรงอาหาร, ความสามารถของนักเรียนและนักศึกษาในการชำระค่าเล่าเรียน ฯลฯ

สำหรับเราดูเหมือนว่าเนื้อหาขององค์ประกอบนี้ในองค์กรการกุศลส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยแนวคิด zemstvo ในการให้บริการประชาชน สระหลายตัวเข้าใจโดยเฉพาะเจาะจง: เพื่อช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือเพื่อบรรเทาสถานการณ์ของผู้ขัดสน “ลักษณะพื้นฐานของมาตรการทั้งหมดเหมือนกัน มาตรการเหล่านี้ต้องเต็มไปด้วยความกังวลต่อผู้ด้อยโอกาส ความกังวลที่เข้าใจในความหมายที่กว้างที่สุดและดีที่สุด” กล่าวในการประชุม zemstvo ฉุกเฉินของจังหวัดในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2438 สระของเขต Saratov ในจังหวัดเดียวกันที่มีชื่อเดียวกัน E.A. ไอแซฟ.

ควรสังเกตว่าในบรรดาสถาบันการศึกษาทั้งหมด zemstvos ให้ความช่วยเหลือส่วนใหญ่แก่วิทยาลัยและโรงเรียนประถมศึกษา ใน ในแง่หนึ่งแนวทางนี้ถูกกำหนดโดยความปรารถนาเบื้องต้นของสภาและสภา zemstvo เพื่อปรับปรุงสถานการณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถาบันการศึกษาที่เด็กชาวนาส่วนใหญ่ศึกษา ตระหนักถึงคำถามของชาวนาสำหรับเขา กิจกรรมภาคปฏิบัติหลัก สถาบัน zemstvo พยายามสั่งการกองกำลังและทรัพยากรให้เขาตลอดช่วงปัญหาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข

ในที่สุดก็เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ชี้ให้เห็นความจริงที่ว่าไม่มีความขัดแย้งที่ร้ายแรงในการแก้ไขปัญหาความช่วยเหลือในสภาพแวดล้อม zemstvo สมาชิกสภา Zemstvo จากชนชั้นต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่มีความคิดเห็นแบบเสรีนิยม มีมติเป็นเอกฉันท์ในการประเมินสถานะการศึกษาสาธารณะที่ไม่น่าพอใจ และในการจัดสรรทรัพยากรวัสดุที่เหมาะสมสำหรับความต้องการ

โดยทั่วไปการกุศลของรัฐในการปรากฏตัวใด ๆ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ไม่เพียง แต่เป็นความต่อเนื่องของประเพณีที่กำหนดไว้ก่อนหน้านี้เท่านั้น แต่ยังเป็นองค์ประกอบสำคัญของกระบวนการทางเศรษฐกิจและสังคมทั่วไปด้วย

เราจะสรุปการศึกษาบทบาทของผู้ปกครองในการศึกษาในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ความสัมพันธ์ของทั้งสองสิ่งนี้ และแนวทางการพัฒนาต่อไป เมื่อเสด็จขึ้นครองบัลลังก์แล้ว เปาโลก็ออกพระราชกฤษฎีกาต่อไปนี้: “ตามพระประสงค์ของเรา พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวผู้ทรงเป็นมเหสีที่กรุณาที่สุด ด้วยความรักอันเร่งด่วนต่อมนุษยชาติและปรารถนาที่จะส่งเสริมความดีส่วนรวม ทรงรับอำนาจหลักไว้กับพระองค์เอง เหนือสถานศึกษาในเมืองหลวงทั้งสองแห่งของเราที่จัดตั้งขึ้นโดยมีสถาบันทั้งหมดเป็นของตน ด้วยเหตุนี้เราจึงสั่งให้ผู้ดูแลทรัพย์สินปฏิบัติต่อฝ่าพระบาทในทุกวิถีทางที่ควร!”

Maria Fedorovna ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นรัฐมนตรีคนแรกของสถาบันการกุศลหลังจากที่เธอ (ในไม่ช้าก็กลายเป็นประเพณี) ภรรยาของจักรพรรดิเริ่มเป็นหัวหน้าแผนกและแต่ละคนก็มีส่วนร่วมในเรื่องนี้ สมมติว่าจักรพรรดินี Elizaveta Alekseevna ภรรยาของ Alexander the First มีส่วนในการสร้างสองสังคม - Imperial Philanthropic และ Women's Patriotic แต่ละคนสมควรได้รับการกล่าวถึงเป็นพิเศษ

“...การถูกกระตุ้นด้วยภาพลักษณ์ภายนอกที่หลอกลวงและความยากจนยังไม่เป็นพร เราต้องมองหาผู้โชคร้ายในที่อยู่อาศัยของพวกเขา - ในที่พำนักแห่งการร้องไห้และความทุกข์ทรมาน ด้วยการปฏิบัติด้วยความรักคำแนะนำในการช่วยเหลือด้วยวิธีการทั้งทางศีลธรรมและทางกายภาพพยายามบรรเทาชะตากรรมของพวกเขา: นี่คือสิ่งที่ความดีที่แท้จริงประกอบด้วย” - คำพูดของ Alexander the First เหล่านี้กลายเป็นคำขวัญของสมาชิกทุกคนในสังคมที่มีมนุษยธรรม .

ในบัญชีของเขามีโรงเลี้ยงสัตว์ บ้านของอพาร์ทเมนต์ฟรีและราคาถูก ที่พักพิง โรงอาหารสาธารณะ เวิร์คช็อปเย็บผ้า คลินิกผู้ป่วยนอก และโรงพยาบาล ข้อกังวลหลักคือ “การขจัดความยากจนของผู้ที่สามารถเลี้ยงดูตนเองผ่านแรงงานและอุตสาหกรรมของตน”

รัฐมนตรีว่าการกระทรวงพาณิชย์ Count Rumyantsev สมาชิกสภาศาล Shcherbakov พ่อค้า Fan der Fleet กลายเป็นสมาชิกกลุ่มแรกของสังคมนี้ สำหรับพวกเขา ผู้มีตำแหน่งสูง การกุศลเป็นสิ่งจำเป็นและเป็นสิทธิพิเศษ Humane Society ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2345 "เพื่อช่วยเหลือคนยากจนทุกประเภท" ภายในปี พ.ศ. 2443 ได้ขยายความช่วยเหลือไปยังคนยากจนจำนวน 160,000 คน

แนวคิดในการสร้างสังคมรักชาติเกิดในแวดวงสตรีสังคมชั้นสูงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (V. A. Repnina, M. A. Vorontsova, E. A. Uvarova, M. V. Kochubey, M. D. Nesselrode, A. I. Orlova, S. P. Svechina, E.V. Novoseltseva , E.I. Baherakh, S.G. Volkonskaya, A.P. Vasilchikova, E.M. Olenina - นี่คือชื่อของผู้ก่อตั้ง) หลังสงครามปี 1812 เมื่อมอสโกถูกไฟไหม้และผู้คนขาดที่พักพิงความยากจน

พื้นฐานทางการเงินคือเงินสมทบ จักรพรรดิองค์จักรพรรดิเป็นคนแรกที่บริจาคเงิน 50,000 รูเบิล ในเวลาเพียงหนึ่งปีค่าใช้จ่ายเพื่อประโยชน์ของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อมีจำนวน 287,201 รูเบิล 15 โกเปค อย่างไรก็ตาม นักสถิติชาวรัสเซียเก็บบันทึกเงินทุนได้อย่างยอดเยี่ยม คุณสามารถค้นหาทุกสิ่งได้จากข้อความ สมมติว่าค่าบำรุงรักษาโรงเรียนสำหรับเด็กกำพร้าในปี พ.ศ. 2355 มีค่าใช้จ่าย 15,000 รูเบิลต่อปี ตลอดระยะเวลากว่าร้อยปีที่ผ่านมา มีโรงเรียนที่คล้ายกันหลายสิบแห่งได้เปิดขึ้น

“ ไดเรกทอรีของสถาบันการกุศลที่ดำเนินงานในเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก” ขนาดใหญ่ (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1913) อธิบายกิจกรรมของแต่ละคน ตัวอย่างเช่น: “การคุ้มครอง “ผู้หญิง”: “กิจกรรมนี้มุ่งเป้าไปที่การต่อสู้กับการค้ามนุษย์เพื่อจุดประสงค์แห่งความเสื่อมทราม สังคมเป็นสมาชิกของสหภาพนานาชาติของคณะกรรมการแห่งชาติที่ต่อสู้กับความชั่วร้ายแบบเดียวกัน มีหอพัก 2 แห่งสำหรับผู้หญิง 80 คน โรงอาหารราคาถูก และห้องสมุดที่แผนกดูแลเด็กผู้หญิงชาวยิว และยังช่วยเหลือเรื่องเงินและสถานที่ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ ในสถาบันการกุศล”

ฉันดูที่โต๊ะ: สมาชิกและพนักงาน - 670; คาดว่า - 400; การรับเงินประจำปีจากสถาบันและบุคคลทั่วไป - 6,321 รูเบิล แน่นอนว่ามันมาก สังคมเล็กๆ- ถึงกระนั้นชาวเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 670 คนก็ยังหยั่งรากลึกถึงชะตากรรมของอดีตโสเภณี และพวกเขาบริจาคเงินทุกปีเพื่อบรรเทาชะตากรรมของพวกเขา

นี่คือตารางประจำปีของไดเร็กทอรี รายได้เพื่อการกุศลในปี 2456 สำหรับสถานประกอบการทั้งหมดในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นเท่าใด ตัวเลขที่น่าทึ่ง: 7,918,160 รูเบิล รอยัล!

ใครยังไม่ได้บริจาคเงินเพื่อการกุศล! แม้แต่เครื่องบดออร์แกนก็บริจาคเงินเพื่อสร้างสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า แล้วได้รับสิทธิ์เดินไปตามถนนพร้อมกับเครื่องบดออร์แกน มีการขายของที่ถูกลืมเพื่อประโยชน์ของคนยากจน การชุมนุมของสโมสรได้รับความนิยมมาก แก้วเหล็กแขวนอยู่บนผนังที่พักพิง ร้านค้า และตลาด ผู้คนเต็มใจโยนเหรียญลงไปที่นั่น

การผลิตบัตรถูกผูกขาดเพื่อการกุศล โรงงานแห่งเดียวที่ผลิตไพ่เป็นทรัพย์สินของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าของจักรพรรดิและอยู่ภายใต้เขตอำนาจของคณะกรรมการมูลนิธิเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก รายได้ก็น่าประทับใจ ข้อความจาก Arkhangelsk mish-mash V. F. Kuplinsky ถึงหัวหน้าผู้จัดการของสถาบันของจักรพรรดินีมาเรียลงวันที่ 10 มีนาคม พ.ศ. 2438 อยากรู้อยากเห็น:“ ทุกปีในรัสเซียพวกเขาเล่นในสามร้อยสโมสรจำนวนเงินรางวัลต่อปีคือ 5 ล้าน 400,000 รูเบิล ฉันเสนอให้เก็บภาษีไม้กอล์ฟ - สิบเปอร์เซ็นต์เพื่อสนับสนุนกาชาด...”

ภายในปี 1913 มีอาราม 1,200 แห่งและโบสถ์หลายแห่งเปิดดำเนินการในรัสเซีย ไม่มีสถาบันคริสตจักรใดที่ไม่ดูแลโรงพยาบาล โรงทาน หรือสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่สถาบันเหล่านี้ถูกเรียกว่าเคร่งครัดในพระเจ้า ความรักต่อพระเจ้าได้รับการยืนยันผ่านความรักต่อเพื่อนบ้าน และพระบัญญัติข้อสองในพระคัมภีร์ (“รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง”) สำเร็จประหนึ่งประหนึ่งว่าทำโดยตัวมันเอง

การเป็นผู้ดูแลผลประโยชน์ในศตวรรษที่ 19 ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นสถาบันทางสังคมที่เกิดขึ้นใหม่ที่การมีส่วนร่วมของประชาชนในการจัดการศึกษา การมีส่วนร่วมดังกล่าวมีความจำเป็นทั้งด้วยเหตุผลของระบบการศึกษาที่มีความสำคัญทางเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรมสมัยใหม่ และด้วยเหตุผลของการรวมตัวกันของสังคมและการเลือกของรัสเซียใหม่ เส้นทางประวัติศาสตร์การพัฒนา. บางครั้งผู้ดูแลผลประโยชน์ลงทุนเงินทุนและจิตวิญญาณของตนเพื่อผลประโยชน์ทางการค้าเท่านั้น การศึกษาสามารถและควรกลายเป็นพื้นที่ที่มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการสร้างรัฐและภาคประชาสังคม

ในประวัติศาสตร์ของรัสเซียปัญหานี้ถูกมองว่าเป็นคำสั่งของระบบการศึกษา: ไม่เพียง แต่บันทึกการวางแนววัตถุดิบของการอัดฉีดทางเศรษฐกิจไม่เพียง แต่จากผู้ใจบุญชาวรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักลงทุนต่างชาติด้วย ในปีสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 มีแนวโน้มไปสู่การวางแนวทางสังคมของการศึกษา การมีส่วนร่วมในการสนองความต้องการของชุมชนท้องถิ่น จุดเน้นของการศึกษาในการพัฒนาวัฒนธรรมนั้นแสดงออกมาผ่านขบวนการนวัตกรรม การจัดตั้งโรงเรียนที่เป็นอิสระในการกำหนดเนื้อหาของการศึกษา

การเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมแห่งการปกครองในเรื่องนี้ควรเข้าใจว่าเป็นการเป็นรูปธรรมของภารกิจของระบบการศึกษาในการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจ สังคม และ สภาพทางวัฒนธรรมชีวิตของประเทศ

ในการนี้ วัตถุประสงค์หลักของการเป็นผู้ดูแลทรัพย์สินมีดังนี้ - เพื่อเป็นสถาบันสาธารณะในการตรวจสอบกลยุทธ์การพัฒนาการศึกษา เพื่อกำหนดทิศทางเนื้อหาของการปฏิรูปการศึกษาเพื่อให้มั่นใจถึงความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมและการพัฒนาวัฒนธรรม - - ดึงดูดทรัพยากรเพิ่มเติมเข้าสู่ระบบการศึกษาเพื่อดำเนินโครงการการศึกษาเชิงนวัตกรรม - ริเริ่มการพัฒนาสถาบันตรวจสอบและติดตามระบบการศึกษา - ส่งเสริมการพัฒนารูปแบบการมีส่วนร่วมของประชาชนในการจัดการศึกษา