Tragická tvár. Bazarov je tragická tvár

Ivan Sergejevič Turgenev vo svojom románe „Otcovia a synovia“ ako prvý opísal taký spoločenský fenomén ako nihilizmus.
Koncom 50. rokov 19. storočia sa v spoločnosti objavili „noví ľudia“ – nihilisti, ktorí odmietali moderné zákony a sociálne a morálne normy. Nihilista je človek, ktorý sa neskláňa pred žiadnou autoritou, ktorý neprijíma jediný princíp viery. Zástancom nových myšlienok v románe je jeho hlavná postava- Jevgenij Bazarov,"muž činu, nie frázy."„A ak je nazývaný nihilistom, potom to treba chápať ako revolucionára,“ napísal Turgenev.
Bazarov, muž silného intelektu a charakteru, tvorí centrum románu. Je praktizujúcim, ideály a autority pre neho neexistujú, pretože sa nestretáva s rovnocennými a má na všetko svoje presvedčenie. "Nepodporujem nikoho názory, mám svoj vlastný," hovorí Bazarov. Svoje názory vyjadruje v sporoch s Pavlom Petrovičom Kirsanovom, strýkom svojho priateľa. Toto je hlavný Bazarov oponent v nekonečných sporoch. Vzhľad Bazarov ostro kontrastuje s eleganciou a úhľadnosťou Kirsanovovho kostýmu: „oblečený v dlhom rúchu so strapcami“, „jeho ľanový kabát a nohavice sú zašpinené blatom“. Pavel Petrovič je obdarený rovnakou „bojovou“ dispozíciou ako hlavná postava, čo mu umožňuje dôstojne zvládnuť „boj“ s nihilistom. V sporoch sa Evgeny Bazarov javí ako racionalista a materialista, niekedy je tvrdý a kategorický, ale vždy je presvedčený o svojich úsudkoch, vždy zachováva „nevýslovný pokoj“. Opýtajte sa všetko - hnacou silou pokrok, ale nihilizmus vo svojich extrémnych prejavoch vedie k tomu, že Bazarov často popiera veci, ktoré nevie a ktorým nerozumie. Poézia je podľa neho nezmysel, čítať Puškina je stratený čas, prehrávanie hudby je zábavné, užívanie si prírody je smiešne.Ostro vyjadril tieto úsudky: „Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom“, „Raphael nestojí ani cent,“ tajomný ženský pohľad- "nezmysel, hniloba, umenie." Ak odmietnete vieru a je to morálne zásadyživota, nemožno určiť, čo je morálka. Pavel Petrovič Kirsanov povedal: "...iba nemorálni alebo prázdni ľudia môžu žiť bez zásad."

Bazarov tiež popiera lásku. Pre neho je to len fyziologická potreba, považuje to za „nezmysel, neodpustiteľný nezmysel“. Život prispôsobuje jeho názory na lásku.Chvejúce sa city k madame Odintsovej vyvracajú všetky ustanovenia nihilistickej teórie a odhaľujú v hrdinovi iné princípy. duchovné vlastnosti. Už pri prvom stretnutí s Annou Sergejevnou sa Bazarov začervenal: „Jeho krv sa rozžiarila hneď, ako si na ňu spomenul; s jeho krvou si mohol ľahko poradiť, ale zmocnilo sa ho niečo iné, čo si nikdy nedovolil, čomu sa vždy posmieval, čo pobúrilo celú jeho pýchu... Rozhorčene si uvedomoval romantizmus v sebe.“ Ukázalo sa, že Bazarov je schopný všestranného pocitu.
Bazarovova tragédia spočíva aj v tom, že Odintsova nereagovala na jeho lásku. Život sa ukázal byť ťažšie ako točo o tom vedia „fyziológovia“. Bazarov hlboko trpí po odmietnutí Odintsovej, ale to ho nerobí o nič menej nešťastným. Rozčuľuje sa, láme sa viac a viac a stáva sa nepriateľským v komunikácii. Po jeho sebavedomí nezostala ani stopa.
Doktor Bazarov dostane smrteľnú ranu osudu od jednoduchého ruského roľníka. Pri pitve mŕtvoly sedliaka sa nakazil týfusom. Bazarov urobil tragickú chybu aj preto, že stratil nervy. IN rodičovský dom"Horúčka z práce z neho zmizla a nahradila ju bezútešná nuda a tupá úzkosť."
Tvárou v tvár smrti sa objavujú Bazarovove najlepšie vlastnosti: neha k rodičom, skrytá pod vonkajšou prísnosťou, poetická láska k Odintsovej; smäd po živote, práci, úspechu, sociálnej veci; sila vôle, odvaha.V rozhovore s Annou Sergejevnou Odintsovou Bazarov povedal: "Všetci ľudia sú si navzájom podobní, telom aj dušou... Jeden ľudský exemplár stačí na posúdenie všetkých ostatných." Ale teraz chápe: "Každý človek je tajomstvo."Hrdina v posledné minúty uvedomil, akí drahí sú mu jeho rodičia: „... ľudia ich majú radi v tvojom veľký svet cez deň s ohňom to nenájdeš." IN slová na rozlúčku umierajúci Bazarov je uväznený hlavný význam jeho koniec života: „Rusko ma potrebuje?... Nie, zjavne to nepotrebujem...“
Problémy, ktoré Turgenev v románe nastolil, sú vždy aktuálne. Veril, že Bazarov je „zbytočná osoba“ a že jeho smrť je nevyhnutná. Ukázaním veľkej, rozsiahlej osobnosti schopnej ovplyvňovať iných autor mimovoľne vyjadril úctu k nihilistovi. Jevgenij to prešiel dôstojne životné skúšky, a extrémy svojich názorov vykúpil tragickou smrťou.

ESEJ O LITERATÚRE

„Otcovia a synovia“ od I. S; Turgenev je dielo, ktoré odrážalo všetky aspekty ruského života v 50. rokoch 19. charakteristické znaky predchádzajúce desaťročia. Jeho portrét, príbeh ktoréhokoľvek z hrdinov románu, pridáva potrebné detaily k popisu éry. Nie všetky postavy však pôsobia na čitateľa rovnakým dojmom. Hlavnou postavou románu je Bazarov. Práve táto osoba spôsobila najväčšiu kontroverziu v spoločnosti a literárnej literatúre. kritika XIX storočí. „Bazarov“ je tiež názov článku D.I. Pisareva, ktorý vo svojej dobe najlepšie pochopil komplexný charakter vytvorený Turgenevom. Definícia, ktorú dal kritik hrdinovi („tragická tvár“), stále zostáva jednou z najpoužívanejších v článkoch o Bazarovovi. No obsah tragédie sa chápe inak.
Prvé, čo si pri čítaní románu všímame, je kontrast medzi hrdinom a okolitou spoločnosťou. Bazarov je nihilista, teda človek, ktorý vtrhne do sveta každodenného života s názormi, ktoré sú pre jeho partnerov, napríklad pre bratov Kirsanovcov, úplne nezvyčajné, s túžbou zničiť základy existujúceho svetového poriadku. Postoje obyčajných a šľachtických vlastníkov pôdy sú nezlučiteľné. Ich rozdielnosť je zdrojom neustálych sporov medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom, dôvodom neúspešných pokusov Nikolaja Petroviča porozumieť mladým ľuďom.
Ale Evgeny zďaleka nie sú len Kirsanovci. Nie menej ho delí priepasť od Kukšiny a Sitnikova, tých, ktorí kričia o svojom oddaní sa nihilizmu. Sú to ľudia, ktorí nevyhnutne vulgarizujú akékoľvek myšlienky kázané v záujme módy. Bazarovovi sa nevyrovnajú ani v inteligencii, ani v duchovnej hĺbke, ani v morálnej sile.
„Mäkký, liberálny barich“ Arkady sa tiež nezmýšľal podobne ako Jevgenij. Dokonca aj na začiatku románu, keď hovorí o nihilizme, častejšie hodnotí Bazarova a menej často hovorí o svojich presvedčeniach. Osud mladého Kirsanova je najlepším dôkazom toho, že Arkadij je len kópiou svojho otca. „Urobil si hniezdo“ a opustil „trpký, kyslý, trávnatý život“.
Bazarov sa ocitá úplne sám. Na prvý pohľad jeho účasť v sociálny konfliktéra môže slúžiť ako dostatočný dôvod hovoriť o ňom ako o „tragickej tvári“! Samotný hrdina sa však necíti nešťastný. „Nie je nás tak málo, ako si myslíte,“ hodí na Pavla Petroviča v hádke. Bazarov je v skutočnosti rád, že pred ním nestretol „osobu, ktorá by sa nezložila“. Jevgenij je sebavedomý. Chápe zložitosť riešenia problému („vyčistiť miesto“), ale zároveň považuje svoju silu za dostatočnú na to, aby „rozbil veľa vecí“. Nepotrebuje pochopenie ani podporu.
Bazarovova tragédia je inde. Je naozaj silný mimoriadna osobnosť. Jeho filozofické názory nepožičané od populárna kniha. Eugene sám odmietol skúsenosti stáročí a vybudoval si vlastnú teóriu, ktorá vysvetlila svet a dala mu zmysel života. Vyslúžil si právo na neobmedzenú vieru v univerzálnosť svojho konceptu. Bazarov okrem iného poprel existenciu „tajomného vzhľadu“, lásky, „zásad“ alebo morálnych noriem, ľudská duša, krása prírody, hodnota umenia. Život však nezapadal do rámca, ktorý mu bol navrhnutý, a hĺbka Bazarovovej osobnosti spočíva v tom, že si to nemohol nevšimnúť. Po stretnutí s Odintsovou videl Bazarov v sebe romantika, všimol si „niečo zvláštne“ vo výraze tváre Anny Sergejevny, vpustil do miestnosti „tmavú, mäkkú noc“, nakoniec priznal, že ju miluje, a neriadil sa jeho sloganom: "Páči sa ti žena ... - snaž sa dať zmysel, ale nemôžeš - no, nie, odvrátiť sa - Zem nie je ako klin."
Eugene videl, že nihilizmus nedokáže vysvetliť skutočný život. Hrdina čelil problému preceňovania hodnôt, ťažkému problému vždy, a najmä vtedy, keď človek tak veľmi veril tomu, čo teraz musel odmietnuť, keď sa musel vzdať vedomia byť „bohom“, aby uznal celú nemateriálnu stránku života.
Tragédia Bazarovovej osobnosti spočíva v tom, že ako nihilista a zároveň výnimočný človek musel nevyhnutne prísť k bolestnému vedomiu potreby zlomiť veľa z toho, čo sa za tie roky vybudovalo. Premyslený zástanca akejkoľvek úzkej teórie v nej skôr či neskôr príde sklamaný. Taký je osud Jevgenija.
Toto je len jeden z hrdinových problémov. Ďalší je pre neho nemenej hmatateľný. Bazarov je pripravený dosiahnuť niečo mimoriadne, ale ukazuje sa, že v živote okolo neho nie je miesto pre výkon. Keď si to Jevgenij uvedomí, začne praktizovať medicínu na pozemku svojho otca. Ale on sám nemienil byť lekárom zemstva; Ani Arkady, ani Odintsova, ani jeho otec ho v tejto úlohe nevideli. Bazarov sa trápi bez úlohy, ktorá by ho úplne uchvátila a vyžadovala, aby využil všetky svoje nadanie a vedomosti. Eugene, ktorý by rezignoval na každodenný život, by sa neprejavil, a tak Turgenev svojho hrdinu zabije. Bazarov mrhá svojou silou len na dôstojné umieranie, pre svoju neschopnosť vidieť veľké v malom nedokáže nájsť pre seba iné využitie. Ale Turgenev nestanovil takúto úlohu pre postavu, ktorú vytvoril. Spisovateľ veril, že Bazarovova energia bola nevyžiadaná, pretože sa narodil príliš skoro.
Nezmyselná smrť spôsobila ďalšiu tragédiu. Krátko pred otravou krvi začal Bazarov počúvať ľudí, cítil sa nepokojný a ľutoval, že nemá rodinu. Túto ľútosť možno počuť v jeho poslednom rozhovore s Arkadym.
Nezávislý Bazarov nemohol mať manželku a deti, „hniezdo“, nielen preto, že neexistovala žiadna žena, ktorá by ho bola hodná, ale aj preto, že „nebol stvorený“ pre rodinu. Nebol manželom, rovnako ako nebol synom. Evgeny prejavuje lásku svojim rodičom až pred svojou smrťou, čím nahrádza svoju predchádzajúcu blahosklonnosť voči nim. „Veď ľudí ako oni nenájdete vo vašom veľkom svete cez deň...“ hovorí o nich hrdina madame Odintsovej. Bazarov sa snaží utešiť starých ľudí, súhlasí s náboženskými rituálmi, v ktoré veria. Možno, keby bol Jevgenij nažive, mohol by si časom založiť rodinu a budovať vzťah s rodičmi inak. Ale nedostal čas.
Bazarovova tragédia teda spočíva v tom, že keď vstúpil do obdobia bolestivého prehodnocovania hodnôt, nevidel nová cesta; že premárnil svoje obrovské sily len dôstojne zomrieť; že keď si uvedomil svoj nepokoj, nemal čas na svojom živote nič zmeniť.

Bazarov život je ako jasný záblesk signálnej erupcie. Osvetľuje cestu tým, ktorí sa stratili, no už ich zďaleka nevidno. Okamžite sa rozhorí, horí niekoľko sekúnd, ožiari oblohu agresívnou farbou a zhasne bez toho, aby za sebou zanechal popol. Ale zaobídete sa aj bez toho, môžete kričať a mávať rukami, kým vás nenájdu.

Môže byť Bazarov klasifikovaný ako ľudia navyše po Oneginovi, Pečorinovi a im podobných? Všetci nadbytoční ľudia majú tragický osud, nie sú uznaní spoločnosťou, nie sú milovaní a vo všeobecnosti je pre nich ťažké žiť. Ale pre nich je to dôsledok splínu, ruského blues. Náš hrdina je plný energickej aktivity: krája žaby, popiera „zásady“, sem-tam navštívi a zdá sa, že je so sebou úplne spokojný. Myslí si, že má pravdu, vždy a všade. Je veľmi ľahké všetko poprieť a mať vždy pravdu. Sám si vybral túto cestu, slepo v ňu verí, žije tak, nevnímajúc nič okolo seba. A práve preto sa na konci románu tisnú slzy do očí z tragiky situácie, z tragickej (možno až hlúpej) smrti Bazarova i z tragiky samotnej jeho postavy.

Vo všeobecnosti je slovo „tragický“ kľúčové v celej práci. Osud Pavla Petroviča, Arkadyho, ktorý sa stal „kavkou“, a rodičov Bazarova a Odintsovej je tragický. Šťastní sú asi len Kukshina a Sitnikov a aj to len vďaka šampanskému. Tragédia postavy Bazarova spočíva predovšetkým vo vedomí zvolenej cesty a v neochote myslieť na budúcnosť a konečnosť života. Koniec koncov, on sám neskôr, keď umiera, povie: „A tiež som si myslel: Pokazím veľa vecí, nezomriem, nech sa deje čokoľvek! Je tu úloha, pretože som obr! A teraz je úlohou obra slušne zomrieť, hoci to nikoho nezaujíma... Napriek tomu: nebudem vrtieť chvostom.“

A napriek tomu autor Turgenev svojho hrdinu veľmi miluje, možno preto ho nakoniec „zabije“. Koniec koncov, ak Bazarov zostane nažive, čo sa stane s jeho nihilizmom? Koniec koncov, prvé známky liečby tejto „infekcie“ sú už zrejmé: toto je láska a súboj a ruža odobratá z Fenechky. Keby nezomrel, všetok tento „romantizmus“, ktorý tak nenávidel, by v jeho živote nezostal.

Všetky tvoje krátky život láme sa, hoci to popiera, bojuje za „obyčajných ľudí“ a sám nimi pohŕda. A aké tragické sú slová tvorcu Bazarova o ňom: „Tento sebavedomý Bazarov ani netušil, že v ich očiach (v očiach) obyčajných ľudí) bol stále niečo ako klaun...“ Ale môže si za to sám. Veď sám povedal, že ľudia „sú si navzájom podobní telom aj dušou; každý z nás má rovnaký mozog, slezinu, srdce a pľúca; a takzvané morálne kvality sú pre každého rovnaké: malé úpravy nič neznamenajú.“ „Test of Love“, Bazarovova obľúbená Turgenevova technika, tiež zlyhala. Prvýkrát v živote sa zamiloval a bol kruto odmietnutý. Je to kruté, pretože som nerozumel, prečo sa to stalo. Bazarov však vedel, že nie je ako ostatní, a ak nie je podobný, prečo by ho ľudia s „identickými slezinami“ mali milovať?

Zaujímavé v zmysle pochopenia morálneho a historického pôvodu románu, epilógu „Otcovia a synovia“. Vidíme šťastný rad tvárí, spokojných so svojou existenciou. Výzor Bazarova v ich živote na ňom nič nezmenil; Anna Sergeevna sa vydala „nie z lásky, ale z presvedčenia“, „Kirsanovci, otec a syn, sa usadili v Maryine“, Pavel Petrovič úplne opustil rozlohy našej vlasti. Ale je to naozaj pravda? Je pravda, že samotná existencia Bazarova neovplyvnila ich existenciu? A nie je to preto, že som ich stretol životná cesta táto nihilistka a Anna Sergejevna žijú so svojím manželom „vo veľkej harmónii a budú žiť možno pre šťastie... možno pre lásku“, pretože vie, že láska je zbytočný nezmysel a na lásku je už stará ; a Pavla Petroviča, ktorý žije v zahraničí, „s Rusmi je drzejší, dáva voľný priechod žlči, posmieva sa sebe aj im; ale robí to všetko veľmi pekne, nenútene a decentne.“ Nepočujú ozveny Bazarovho nihilizmu aj tu?

Sám Bazarov sa však vyrovnal so svetom, proti ktorému počas svojho života toľko bojoval. Smrť zmieruje všetkých a všetko. Preto potrebujeme túto záverečnú epilógovú kapitolu. Veď inak by sme si do konca života mysleli, že Bazarov je naozaj signálna svetlica. Ale nie, Bazarov nie je raketa, ale viacfarebný ohňostroj, vyvolávanie pocitu detská radosť a zostáva v pamäti po mnoho rokov. Sám Bazarov to však nevie, pretože „lietajúce ryby môžu chvíľu zostať vo vzduchu, ale čoskoro musia špliechať do vody; nechaj ma skočiť do svojho živlu,“ hovorí a popiera všetkých a všetko, popiera dokonca aj samotný život.

„Otcovia a synovia“ od I. S; Turgenev je dielom, ktoré odrážalo všetky aspekty ruského života v 50. rokoch 19. storočia, charakteristické črty predchádzajúcich desaťročí. Príbeh ktoréhokoľvek z hrdinov románu, jeho portrét pridáva potrebné detaily k popisu éry. Nie všetky postavy však pôsobia na čitateľa rovnakým dojmom. Hlavnou postavou románu je Bazarov. Práve táto osobnosť spôsobila najviac kontroverzií v spoločnosti a literárna kritika XIX storočia. „Bazarov“ je tiež názov článku D.I. Pisareva, ktorý vo svojej dobe najlepšie pochopil komplexný charakter vytvorený Turgenevom. Definícia, ktorú dal kritik hrdinovi („tragická tvár“), stále zostáva jednou z najpoužívanejších v článkoch o Bazarovovi. No obsah tragédie sa chápe inak.

Prvé, čo si pri čítaní románu všímame, je kontrast medzi hrdinom a okolitou spoločnosťou. Bazarov je nihilista, teda človek, ktorý vtrhne do sveta každodenného života s názormi, ktoré sú pre jeho partnerov, napríklad pre bratov Kirsanovcov, úplne nezvyčajné, s túžbou zničiť základy existujúceho svetového poriadku. Postoje obyčajných a šľachtických vlastníkov pôdy sú nezlučiteľné. Ich rozdielnosť je zdrojom neustálych sporov medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom, dôvodom neúspešných pokusov Nikolaja Petroviča porozumieť mladým ľuďom.

Ale Evgeny zďaleka nie sú len Kirsanovci. Nie menej ho delí priepasť od Kukšiny a Sitnikova, tých, ktorí kričia o svojom oddaní sa nihilizmu. Sú to ľudia, ktorí nevyhnutne vulgarizujú akékoľvek myšlienky kázané v záujme módy. Bazarovovi sa nevyrovnajú ani v inteligencii, ani v duchovnej hĺbke, ani v morálnej sile.

„Mäkký, liberálny barich“ Arkady sa tiež nezmýšľal podobne ako Jevgenij. Dokonca aj na začiatku románu, keď hovorí o nihilizme, častejšie hodnotí Bazarova a menej často hovorí o svojich presvedčeniach. Osud mladého Kirsanova je najlepším dôkazom toho, že Arkadij je len kópiou svojho otca. „Urobil si hniezdo“ a opustil „trpký, kyslý, trávnatý život“.

Bazarov sa ocitá úplne sám. Na prvý pohľad môže jeho účasť na dobovom sociálnom konflikte slúžiť ako dostatočný dôvod hovoriť o ňom ako o „tragickej osobe“! Samotný hrdina sa však necíti nešťastný. „Nie je nás tak málo, ako si myslíte,“ hodí na Pavla Petroviča v hádke. Bazarov je v skutočnosti rád, že pred ním nestretol „osobu, ktorá by sa nezložila“. Evgeniy je sebavedomý. Chápe zložitosť riešenia problému („vyčistiť miesto“), ale zároveň považuje svoju silu za dostatočnú na to, aby „rozbil veľa vecí“. Nepotrebuje pochopenie ani podporu.

Bazarovova tragédia je inde. Je to skutočne silný, výnimočný človek. Jeho filozofické názory nie sú vypožičané z populárnej knihy. Eugene sám odmietol skúsenosti stáročí a vybudoval si vlastnú teóriu, ktorá vysvetlila svet a dala mu zmysel života. Vyslúžil si právo na neobmedzenú vieru v univerzálnosť svojho konceptu. Bazarov okrem iného poprel existenciu „tajomného vzhľadu“, lásky, „princípov“ či morálnych noriem, ľudskej duše, krásy prírody a hodnoty umenia. Život však nezapadal do rámca, ktorý mu bol navrhnutý, a hĺbka Bazarovovej osobnosti spočíva v tom, že si to nemohol nevšimnúť. Po stretnutí s Odintsovou videl Bazarov v sebe romantika, všimol si „niečo zvláštne“ vo výraze tváre Anny Sergejevny, vpustil do miestnosti „tmavú, mäkkú noc“, nakoniec priznal, že ju miluje, a neriadil sa jeho sloganom: "Páči sa ti žena ... - snaž sa dať zmysel, ale nemôžeš - no, nie, odvrátiť sa - Zem nie je klin."

Eugene videl, že nihilizmus nedokáže vysvetliť skutočný život. Hrdina čelil problému preceňovania hodnôt, ťažkému problému vždy, a najmä vtedy, keď človek tak veľmi veril tomu, čo teraz musel odmietnuť, keď sa musel vzdať vedomia byť „bohom“, aby uznal celú nemateriálnu stránku života.

Tragédia Bazarovovej osobnosti spočíva v tom, že ako nihilista a zároveň výnimočný človek musel nevyhnutne prísť k bolestnému vedomiu potreby zlomiť veľa z toho, čo sa za tie roky vybudovalo. Premyslený zástanca akejkoľvek úzkej teórie v nej skôr či neskôr príde sklamaný. Taký je osud Jevgenija.

Toto je len jeden z hrdinových problémov. Ďalší je pre neho nemenej hmatateľný. Bazarov je pripravený dosiahnuť niečo mimoriadne, ale ukazuje sa, že v živote okolo neho nie je miesto pre výkon. Keď si to Jevgenij uvedomí, začne praktizovať medicínu na pozemku svojho otca. Ale on sám nemienil byť lekárom zemstva; Ani Arkady, ani Odintsova, ani jeho otec ho v tejto úlohe nevideli. Bazarov sa trápi bez úlohy, ktorá by ho úplne uchvátila a vyžadovala, aby využil všetky svoje nadanie a vedomosti. Eugene, ktorý by rezignoval na každodenný život, by sa neprejavil, a tak Turgenev svojho hrdinu zabije. Bazarov mrhá svojou silou len na dôstojné umieranie, pre svoju neschopnosť vidieť veľké v malom nedokáže nájsť pre seba iné využitie. Ale Turgenev nestanovil takúto úlohu pre postavu, ktorú vytvoril. Spisovateľ veril, že Bazarovova energia bola nevyžiadaná, pretože sa narodil príliš skoro.

Nezmyselná smrť spôsobila ďalšiu tragédiu. Krátko pred otravou krvi začal Bazarov počúvať ľudí, cítil sa nepokojný a ľutoval, že nemá rodinu. Túto ľútosť možno počuť v jeho poslednom rozhovore s Arkadym.

Nezávislý Bazarov nemohol mať manželku a deti, „hniezdo“, nielen preto, že neexistovala žiadna žena, ktorá by ho bola hodná, ale aj preto, že „nebol stvorený“ pre rodinu. Nebol manželom, rovnako ako nebol synom.

Dá sa Bazarov zaradiť medzi nadbytočných ľudí po Oneginovi, Pečorinovi a im podobných? Všetci nadbytoční ľudia majú tragický osud, nie sú uznaní spoločnosťou, nie sú milovaní a vo všeobecnosti je pre nich ťažké žiť. Ale pre nich je to dôsledok splínu, ruského blues. Náš hrdina je plný energickej aktivity: krája žaby, popiera „zásady“, sem-tam navštívi a zdá sa, že je so sebou úplne spokojný. Myslí si, že má pravdu, vždy a všade. Je veľmi ľahké všetko poprieť a mať vždy pravdu. Sám si vybral túto cestu, slepo v ňu verí, žije tak, nevnímajúc nič okolo seba. A práve preto sa na konci románu tisnú slzy do očí z tragiky situácie, z tragickej (možno až hlúpej) smrti Bazarova i z tragiky samotnej jeho postavy.

Počas svojho krátkeho života sa láme, hoci to popiera, bojuje za „obyčajných ľudí“ a sám nimi pohŕda. A aké tragické sú slová Bazarovho tvorcu, ktoré o ňom hovoril: „tento sebavedomý Bazarov ani netušil, že v ich očiach (v očiach obyčajných ľudí) bol stále niečo ako hrachový šašo...“. Ale môže si za to sám. Veď sám povedal, že ľudia „sú si navzájom podobní telom aj dušou; každý z nás má rovnaký mozog, slezinu, srdce a pľúca; a takzvané morálne kvality sú pre každého rovnaké: malé úpravy nič neznamenajú.“ „Test of Love“, Bazarovova obľúbená Turgenevova technika, tiež zlyhala. Prvýkrát v živote sa zamiloval a bol kruto odmietnutý. Je to kruté, pretože som nerozumel, prečo sa to stalo. Bazarov však vedel, že nie je ako ostatní, a ak nie je podobný, prečo by ho ľudia s „identickými slezinami“ mali milovať?

Zaujímavé v zmysle pochopenia morálneho a historického pôvodu románu, epilógu „Otcovia a synovia“. Vidíme šťastný rad tvárí, spokojných so svojou existenciou. Výzor Bazarova v ich živote na ňom nič nezmenil; Anna Sergeevna sa vydala „nie z lásky, ale z presvedčenia“, „Kirsanovci, otec a syn, sa usadili v Maryine“, Pavel Petrovič úplne opustil rozlohy našej vlasti. Ale je to naozaj pravda? Je pravda, že samotná existencia Bazarova neovplyvnila ich existenciu? A nie je to preto, že sa tento nihilista stretol na svojej životnej ceste a Anna Sergejevna žije so svojím manželom „vo veľkej harmónii medzi sebou a bude žiť možno šťastiu... možno milovať“, pretože vie, že táto láska všetko je zbytočný nezmysel a ona je už príliš stará na lásku; a Pavla Petroviča, ktorý žije v zahraničí, „s Rusmi je drzejší, dáva voľný priechod žlči, posmieva sa sebe aj im; ale robí to všetko veľmi pekne, nenútene a decentne.“ Nepočujú ozveny Bazarovho nihilizmu aj tu?

Sám Bazarov sa však vyrovnal so svetom, proti ktorému počas svojho života toľko bojoval. Smrť zmieruje všetkých a všetko. Preto potrebujeme túto záverečnú epilógovú kapitolu. Veď inak by sme si do konca života mysleli, že Bazarov je naozaj signálna svetlica. Ale nie, Bazarov nie je raketa, je to viacfarebný ohňostroj, ktorý vyvoláva pocit detskej rozkoše a zostáva v pamäti po mnoho rokov. Sám Bazarov to však nevie, pretože „lietajúce ryby môžu chvíľu zostať vo vzduchu, ale čoskoro musia špliechať do vody; nechaj ma skočiť do svojho živlu,“ hovorí a popiera všetkých a všetko, popiera dokonca aj samotný život.

Referencie

Na prípravu tejto práce boli použité materiály zo stránky http://www.easyschool.ru/

Nedá sa s ním nič robiť. Venujem sa obilnému remeslu, myslím - čo chcem a vyjadrujem - čo sa dá vyjadriť." To je podstata Bazarova (toto je ďalší argument, ktorý dokazuje, že Bazarov je tragická osobnosť: "je cudzinec medzi existujúci poriadok vecí“). C #1 #2 --- D.I. Pisarev "Bazarov" #4 / #5___ I. S. Turgenev "Otcovia a synovia" #6/ kapitola úplne iné vlastnosti...

... . - Zvážte postoj Bazarova k Odintsovej. - Zvážte postoj Bazarova k Arkadymu. - Zistite, ako autor zaobchádzal so svojou hlavnou postavou. 2. Jevgenij Bazarov v románe I.S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ a postoj autora k nemu 2.1 Obraz Bazarova Ideologické presvedčenie Bazarov je synom chudobného obvodného lekára; Turgenev nehovorí nič o svojom študentskom živote...

V dvoch smeroch: na určenie frekvencie názvov stromov (ktoré stromy sa uvádzajú najčastejšie, prečo?) alebo na zvýraznenie významovej a štylistickej úlohy obrazu stromu. Vyvodiť závery. Výskumná činnosťštudenti môžu byť organizovaní ako lekcia - výskum. Výskumné hodiny, v závislosti od cieľov stanovených učiteľom pri štúdiu témy, môžu byť rôzne druhy. V...

Hniezdo", "Vojna a mier", "Višňový sad". Je tiež dôležité, že hlavná postava románu otvára celú galériu "nadbytočných ľudí" v ruskej literatúre: Pečorin, Rudin, Oblomov. Analýza románu " Eugen Onegin“, poukázal Belinsky na to, čo je v ňom začiatkom XIX storočí bola vzdelaná šľachta triedou, „v ktorej sa takmer výlučne prejavil pokrok ruskej spoločnosti“, a ktorá v „Oneginovi“ Puškin „rozhodol...