Príbeh o hudobnom nástroji tamburína. Hudobné nástroje

Tamburína je bicí hudobný nástroj s neurčitou výškou tónu, ktorý pozostáva z koženej blany natiahnutej cez drevený okraj. Na niektorých typoch tamburín sú pripevnené kovové zvončeky, ktoré začnú zvoniť, keď účinkujúci udrie na membránu tamburíny, pošúcha ju alebo zatrasie celým nástrojom.

Najprv sa pozrime na prvú otázku: mali Slovania vôbec tamburíny? Aby sme na túto otázku odpovedali, pozrime sa na primárne zdroje, konkrétne na kroniky. Tu uvediem príklady najučebnicovejších historických dokumentov.

V prológu 15. storočia sa hovorí o pohanských obradoch-rusalii: „...ov byyahu v tamburínach, druzii v kozitoch a smrkadlách a Ishi, keď si nasadili skurat (masky) na tvár, išli sa vysmievať človeku a mnohým, odchádzajúc cirkvi, na hanbu (podívaná) techahu inarekosha te hry Rusalya.“

Očitý svedok pohanských rituálov v 16. storočí, opát Eleazarského kláštora Pamphilus, vo svojom posolstve guvernérovi mesta Pskov opisuje sviatok Kupala: „Keď príde deň Narodenia predchodcu a predtým Hasiči, manželia a manželky čarodejnice vychádzajú cez lúky, cez močiare, do púšte a do dubových lesov a hľadajú smrteľný jed na ničenie ľudí a dobytka; Prísnejšie a divya koreniya kopať za zhovievavosť svojich manželov. To všetko sa deje pôsobením diabla v deň Narodenia Krstiteľa, satanskými vetami. Keď príde sviatok, v tú svätú noc sa nebude celé mesto búriť a v dedinách budú divoť, s tamburínami a šmrncami a hukotom strún, tancom a tancom; Ale manželky a dievčatá sú znechutené kývaním hláv a pier, krikom, všetkými hnusnými piesňami a kývaním chrbtice, skákaním a dupaním nôh; to je veľký pád mužov a chlapcov, šepkanie mužov, žien a dievčat, ich smilstvo a poškvrňovanie vydatých žien a skazenie panien.“

Stoglav 1551 (otázka 17): „Áno, v našej pravoslávnej cirkvi nie sú ľudia, ktorí vedú súdne spory a nepriamo, vedú súdne spory a ohovárajú kríž, bozkávajú alebo obrazy svätých, bojujú na poli a prelievajú krv a v tých dňoch kúzelníci a čarodejníci z démonického učenia im pomáhajú, ako to robia: bili kudes na aristotelovských bránach a pozerali sa cez tomboly, pozerali sa na hviezdy a na planéty a pozerali sa na dni a hodiny. A týmito diabolskými činmi klamú svet a oddeľujú ho od Boha...“

Petícia o pohanských ľudových rituáloch kňazov Nižného Novgorodu adresovaná patriarchovi Joasaphovi, prvá polovica. XVII. storočie: „...a na tvár si dávajú huňaté a beštiálne masky a také oblečenie... ...a vyhlasujú hanebné rozsudky a iní bijú na bubny a špliechajú a robia iné nevhodné veci...“.

Spomienka Tiuna Manoilova a kňazského staršieho, Nikolského kňaza Pankratija, o zastavení rôznych druhov pohoršení a zneužívania v moskovských kostoloch, 1636: „...medvede s medveďmi a tancujúcimi psami a bifľoši a hráči s maskami..., s tamburínami a márnotratami a so všetkými druhmi satanských márnotratných pôžitkov a zlým vládcom démonických kúziel, herectvom, opilstvom, tancom, bitím tamburín a revom s márnicami, nosením prevlekov a nosením hanebných vecí v rukách atď. nevhodné aktivity...“

Slávny etnograf konca 19. storočia Mansikka V.I. vo svojej knihe „Náboženstvo východných Slovanov“ poznamenal: „A keď má niekto svadbu, oslavuje sa tamburínami, fajkami a inými démonickými zázrakmi.“

Jeden z opisov tamburíny spolu s trúbkami ako vojenského hudobného nástroja pochádza už z 10. storočia. (960) a zahrnuté do popisu kampane kniežaťa Svyatoslava Igoreviča.

Žiaľ, taký výrobok, akým je tamburína z dreva a kože, sa v našich klimatických podmienkach nedá dlho uchovať v zemi a za sto rokov úplne zhnije. Ale archeológovia v regióne Novgorod našli paličky na tamburínu. „Okrem toho z hudobných nástrojov: kovová miska (gong), alkálie, paličky na hodinky, zvončeky, zvončeky, zvončeky, hlučné prívesky-amulety, liate a plechové botaly, židovské harfy, hlinené hrkálky, drevené pádlové hrkálky, harfy viacerých druhov .“ Kolchin B. A. „Novgorodské starožitnosti“ 1968, g.

To isté možno povedať o bubnoch. Ak bol bubon vyrobený napríklad zo smrekovej kade, a koža bola natiahnutá lykovými povrazmi, tak po sto rokoch v r. vlhká zem Po takomto bubne nezostane ani stopa. Ale aj keby bola vaňa vyrobená z bažinatého dubu, s najväčšou pravdepodobnosťou bude identifikovaná len ako vaňa, pretože aj tak sa rozpadne koža aj natiahnutie. To isté platí pre bubon vyrobený z keramiky alebo kovový kotlík. Preto je pre archeológov veľmi ťažké identifikovať bývalý bicí nástroj.

Existuje aj ľudová spomienka na slovanské tamburíny, zaznamenaná vo výrokoch:

"Zvonenie tamburín je hneď za rohom, ale prídu k nám ako košík"
"Má tamburínu v hlave"
“Tamburíny zvonia dobre, ale jedlo je zlé”
"Žid sa bojí pravdy ako zajac sa bojí tamburíny"
„Tamburína zvoní, ale opát je hrozný“ - toto príslovie je obzvlášť zaujímavé. Znamená to, že by som išiel tam, kde mlátili tamburíny, ale bál som sa dostať trest od kňaza.

A tu je česká konšpirácia:
“Hastman, dej kuzi na buben, budem ti bubnovati, az polezes z vody ven!” - "Vodník, daj tamburíne trochu kože, budeme na ňu klopať, kým nevylezieš z vody!" Velmezová E.V. „České konšpirácie. Výskum a texty“, s. 552) Tu, v čistom texte, je dôvod, prečo Slovania používali tamburíny. Komunikovať s duchmi prírody a živlov. Ale k tomu sa vrátime neskôr.

Takže sme vyriešili prítomnosť tamburíny v krajinách Slovanov. Boli tam tamburíny! Ďalšia otázka znie: bolo to pôvodne na územiach Slovanov, alebo to bolo požičané ázijské národy? Aby sme odpovedali na túto otázku, obráťme sa na vedu o pôvode slov - etymológiu.

Takže slovo „tamburína“ je pohlavie. p. tamburína, ukrajinská tamburína, bubo - to isté, Serbohorv. Buba, nar. n bubњa - ten istý, slovinský. bobn, čes buben, poľ beben, v.-luzh., n.-luzh. bubon, lab. boban - to isté.
Ukazuje sa, že toto slovo je bežné medzi všetkými slovanské národy a foneticky to znie takmer rovnako! To hovorí o jeho hlbokej starobylosti. Vznik tohto slova (názov nástroja), a teda aj nástroja samotného, sa datuje do najarchaickejších čias histórie. predslovanský ľud keď bol jazyk ešte jednotný. Ak by bol nástroj požičaný, potom by sa jeho názov medzi rôznymi slovanskými národmi líšil.

Čo znamená toto slovo? Aj teraz hovoríme o človeku, ktorý hovorí tupým, monotónnym hlasom, že mrmle. Litovský bambu, bambeti - znamená „reptať“, lotyšský bambals, bambuls – znamená „chrobák“, v litovskom bimbilas – „muška, mrcha“, v gréčtine βμβος – „tichý, tupý zvuk“, βομβω – „tichý, tupý zvuk“ , βομβλη - „plemeno včiel“, v staroindických bambhároch - „včela“. Teda prastarý koreň„bub-“, „bum-“ protoindoeurópskeho jazyka znamenal nízky, bzučivý, vibrujúci zvuk a tých, ktorí ho vydali. A práve tento zvuk napodobňoval vynájdený nástroj v podobe natiahnutej kože na ráfiku. Tak sa tomu hovorilo tamburína.

Navyše, ak sa pozrieme na históriu hudby a hudobných nástrojov, zistíme, že takmer všetky národy zeme mali tamburíny. Takzvané membránové bicie nástroje sú najstaršie v histórii ľudstva. Tamburíny a bubny sa objavili hneď, ako sa ľudia naučili získavať a spracovávať kože a vyrábať jedlá z hliny a dreva. Tamburíny a bubny rôzne typy boli vo všetkých kmeňoch a na všetkých územiach zemegule, kde boli vhodné podmienky. Prototyp bubna bola kedysi nádoba s jedlom, pokrytá kúskom kože, aby sa zachoval obsah. A prototypom tamburíny bola koža zvieraťa, natiahnutá na sušenie a ďalšie spracovanie na ráme konárov. Na Rusi sa ľudia od nepamäti zaoberali poľnohospodárstvom, poľovníctvom, chovom zvierat a keramikou. Takže Slovania v tomto prípade nemôže stáť oddelene v dejinách civilizácií.

Zhrňme si to: Slovania mali tamburíny! A Slovania ich mali od nepamäti! Poďme ďalej. A tu vyvstáva ďalšia otázka: boli, ale ako sa používali? Odporcovia „slovanských tamburín“ tiež radi tvrdia, že v Rusku sa tamburíny údajne používali iba ako hudobné nástroje. Oh, ale len? Vráťme sa k tým istým kronikám. Tamburíny sa v nich spomínajú výlučne a konkrétne v súvislosti s pohanskými rituálmi, ktoré cirkevníci odsudzovali. A nie v súvislosti so svetskou večernou zábavou dedinskej komunity.

A vtedy to nemohlo byť inak! Faktom je, že v staroveku nebolo možné oddeliť hudbu a hudobné nástroje od obradov a rituálov. Hudba a tanec patria medzi prvé náboženské a magické aktivity. Použitie zvuku a hudby na liečenie, na vstup do tranzových stavov, na zmenu vedomia a vnímania, na komunikáciu s Iným svetom vzniklo na samom začiatku ľudských dejín!

Bolo zdokumentované, že kňazi, šamani a domorodí liečitelia používajúci nástroje, ako sú bubny, tamburíny a iné perkusné techniky, sú schopní zmeniť stav mozgu (t. j. zmeniť neurologickú aktivitu mozgu). Experimenty napríklad ukázali, že určité údery tamburíny a bubna zvyšujú mozgovú aktivitu theta, ktorá je spojená s hypnotickými a snovými stavmi vedomia, ako aj s inšpiráciou a zvýšenou úrovňou kreativity.

Vedecky povedané, zvuk tamburíny alebo bubna mení elektrický rytmus mozgu a určite ho naladí na vlny theta (zmenené stavy vedomia) alebo dokonca vlny delta v mozgu. extrémne prípady, zodpovedajúce hlboký spánok alebo prekročenie hraníc vedomia, teda keď vedomie vezme šamana do iných sfér reality.

Takto zvuk bubnov pomáha účastníkom rituálu vstúpiť stav pľúc tranz, dosiahnuť zmenený stav vedomia, inými slovami, extázu, odhaliť svoje podvedomie a nevedomie, spojiť sa s inými svetmi, s Bohmi, Duchmi, Predkami a vnímať a pochopiť nepochopiteľné tajomstvá vesmíru.

Všetky staroveké národy používali bicie nástroje na „ťukanie“ energie a jej následné nasmerovanie napríklad na Zem na zlepšenie plodnosti alebo na chorého človeka, aby ho očistili a posilnili.

Keby vedomosti o magickej sile rytmov boli dokonca úplne primitívnych národov krajiny žijúce na primitívnej úrovni života, potom ich naozaj naši predkovia, ktorí používali tamburíny po stáročia (čo sme už dokázali), nevlastnili? A podľa našich odporcov použili takúto silnú zbraň len ako hračku hudobným sprievodom vaše zábavy? Nepodceňujte našich predkov!

Okrem toho si pripomeňme históriu. Ak by tento nástroj, spolu s ostatnými, boli jednoducho ľudový nástroj, v žiadnom prípade nesúvisia s dávnymi rituálmi a vieroukami, bojoval by s nimi kráľ a cirkevníci? Vydávať dekréty na ich úplné zničenie v Rusku? Aké bolo ich nebezpečenstvo? Čo ak ich jednoducho niekedy ľudia používali na spev a tanec? Ale piesne a tance v tých časoch v Rusku boli hlboko posvätné. Zamerané na rovnaké otvorenie vedomia, dosiahnutie božského Uvedomenia, pre jednotu s pôvodnými Bohmi a Predkami.

Preto sa duchovenstvo nie nadarmo obávalo: „Kde sa objavia domry, surny a harfy,“ hovorí kráľovský dekrét z 15. storočia. "Potom prikážte, aby boli všetky skonfiškované, a keď porušíte tieto démonické hry, prikážte ich spálenie a tým ľuďom, ktorí sa nevzdajú tohto bezbožného skutku, prikážte, aby boli bití batogmi."

Preto cirkevníci vyhlásili slovanské hudobné nástroje za démonické atribúty. Napríklad život Izáka rozpráva o jeho pokúšaní démonmi, ktorí sa mu posmievali hraním rôzne nástroje- "brnkanie na ňufáky, harfu a tamburíny."

Tu by bolo vhodné pripomenúť aj to, ako sa v časoch komunistického materializmu na Sibíri bojovalo s pohanskými presvedčeniami pôvodných obyvateľov. V prvom rade boli zničené šamanove bubny, potom šamani.

Dekréty Stoglavskej katedrály z roku 1551 zakazujú všetky druhy hier „...s harfou, sláčikmi, šmrncami a všetkými hrami, predstaveniami a tancami...“. V 17. storočí Cirkev dosiahla legislatívny zákaz všetkých hudobných nástrojov.

V septembri 1654 Zazneli zvony, ktoré zvolávali všetkých do sprievodu. Sprievod sa pohol dolu k rieke Moskve. Chernetsy sprevádzal päť naložených vozíkov. Nakoniec sa sprievod zastavil a mnísi začali vykladať vozy. Domry, harfy, rohy, píšťaly a tamburíny lietali na zem. Potom to všetko podpálili.

Patriarcha Nikon sa teda rozhodol okamžite oslobodiť Moskvu od špiny. „Démonické“ nástroje boli odobraté z ulíc, domov, krčiem a spálené. Horeli jedinečné hudobné nástroje, zdokonaľované po stáročia. Ruská národná hudba utrpela značné škody. Sedliaci mali pod hrozbou pokút zakázané prechovávať ľudové nástroje.

Je s istotou známe, že tamburíny boli široko používané stredovekými bifľošmi. Stredoveké bifľoše sú však predstaviteľmi takzvaného putovného kňazstva, ktoré uchováva starodávne znalosti Volkhov. Buffony nielen zabávali ľudí verejnými vystúpeniami, ale aj svadby a pohrebné obrady. Boli tiež rozprávačmi a liečiteľmi, tiež veštili, predpovedali a samozrejme vždy sprevádzali pohanské rituály a hry.

Barshchevsky I. vo svojom diele „Niekoľko slov z histórie umenia bifľošov“, 1914, píše: „Pohanské obrady Slovanov určite sprevádzala hudba, spev a tanec a vo všeobecnosti bola hudba vždy milovaná. Slovanmi a hudobník je ctený a rešpektovaný. Pokiaľ ide o bizóna, je synonymom pre „čarodejníka“, „kúzelníka“, „kúzelníka“, „čarodejníka“ atď. „Išlo o predstaviteľov starých ľudových pohanských kultov: prinášali medzi ľudí nielen zábavu, zábavu a smiech, ale ako znalci starých ľudových kultov, ktoré zostali z pohanských čias, mali ich rituálnu stránku, ich piesne k hudbe a ich symbolické hry. význam ľudových mentorov.“ .

Preto boj proti bizónom prebiehal počas celého ruského stredoveku. Odrazilo sa v mnohých literárnych pamiatkach od 11. storočia až do polovice 17. storočia.

Autor knihy „Učenie o Božích popravách“ z roku 1068 narieka: „Vidíme vyšliapané ihriská, na ktorých sú také davy ľudí, že sa navzájom drvia... a kostoly sú prázdne.“ Práve v tom – „ale kostoly sú prázdne“ – sa skrýva to hlavné. Keby nebolo bifľošov, počúvali by ich, kazateľov, a chodili by za nimi, teda do kostola.

„Aj keď húsenica alebo tanečník alebo niekto iný z tých, ktorí sú na hre, volá krúpy,“ odsudzuje ďalší stredoveký nadšenec zbožnosti, „každý plynie opatrne a odmeňuje ho milosťou a dni polovicu z nich úplne vyčerpajú. , len jeden pozorne.“ „... ľudia prúdili k bifľošom,“ ako sa vyjadril, „ako okrídlené“ a „hromadili sa vo veľkom počte, kde volali s harfami a tancami, piesňami a píšťalami“.

Archpriest Avvakum vo svojom životopise v 17. storočí. spomenul: „Do mojej dediny prišli tancujúce medvede s tamburínami a domrami a ja, hriešnik, žiarlivý na Krista, som ich vyhnal a rozbil bubny a tamburíny.

V „Učení o popravách Boha“, v materiáloch stoglavskej katedrály, v listoch z polovice 17. storočia. a v iných podobných dokumentoch sa spomínajú bifľoši, kde sa hovorí o zvyškoch alebo pozostatkoch pohanstva. Ľudové hry, kde vystupovali starí ruskí bifľoši, súviseli s pohanským uctievaním. Boli tam hry integrálnou súčasťou rituálne akcie bezprostredne po uložení požiadaviek. Buffony boli neoddeliteľnou súčasťou hier.

Bubonová tamburína bola úzka okrúhla drevená škrupina s koženou membránou natiahnutou na jednej strane a zvončekmi a zvončekmi visiacimi zvnútra. Často v rukách bifľošov bol namiesto tamburíny obojstranný bubon podobného dizajnu. Obrázok bizóna s takýmto bubnom je na miniatúre „Hra Slovanov Vyatichi“, ktorá sa nachádza v Radzivilovovej kronike zo 16. storočia.

Ako hrali šašovia na tamburínach? Ako to bolo v stredoveku, najmä v predkresťanskej Rusi, nevieme. Ale súdiac podľa toho, aké vysoké bolo toto umenie na konci 19. storočia napriek všetkým perzekúciám a zákazom, možno len hádať.

Etnograf Privalov koncom 19. storočia. opísal hru ruských tamburín. Tamburisti hrali v tom čase v súbore a niekedy aj bez podpory akéhokoľvek nástroja, jednoducho sprevádzali spev šmrncovných piesní. Okrem toho sa tamburína používala aj ako sólový nástroj: „Ľudoví virtuózi pri hre na tamburínu predvádzajú rôzne triky, vyhadzujú ju a chytajú ju za behu, udierajú do tamburíny po kolenách, potom udierajú do hlavy, brady, ba aj. na nos, bubnujú na tamburínu rukami, lakťom, prstami, robia tremolo a zavýjajú.


	Moderná tamburína
	Polmesačné tamburínové rytmy
Pomoc pri reprodukcii

Odrody

- Ľudových alebo etnický, drevený ráfik s napnutou koženou membránou. V závislosti od účelu sa tamburíny dodávajú v najrôznejších veľkostiach. Nástroje tohto typu sa používajú na rôzne rituálne účely, vrátane šamanov. Ich dizajn môže zahŕňať malé zvončeky priviazané k drôtu natiahnutému pod membránou.

- Orchestrálna tamburína, najbežnejšia možnosť, s koženou alebo plastovou membránou a kovovými platňami upevnenými v špeciálnych drážkach na ráfiku. Nástroj sa pevne etabloval v profesionálnej hudbe a stal sa jedným z hlavných bicích nástrojov symfonického orchestra.

Tamburíny rôznych kultúr

Tamburína a tamburína

Podľa hudobného slovníka:

Tamburína
1. v Nemecku baskický bubon (ručný bubon so zvončekmi, pandero [pozri], tamburína), používaný v Španielsku a južnom Taliansku (aj na východe) počas tarantel a iných tancov (v rukách samotného tanečníka); t-m znamená aj starodávny provensálsky tanec v dvojdobom takte a umiernenom pohybe sprevádzanom baskickým bubnom.
2. Vo Francúzsku, naopak, slovo tamburína označuje typ dlhého úzkeho bubna používaného v Provensálsku, na ktorom hrá ten istý hráč spolu s galoubetom (druh harmonickej). T. slúži aj ako názov tanečnej skladby, ktorej charakter je prevzatý z práve spomínanej kombinácie nástrojov (porov. Rameau, Suite in E), s rovnomerným taktom a stacionárnou basou - niečo ako hudba medvedí sprievodcovia.

Tamburína- Je to obruč široká niekoľko palcov s natiahnutou lýtkovou alebo somárskou kožou. Do otvorov vyrezaných po obvode obruče sú navlečené tenké zvoniace plechy a na jej okraje sú pripevnené zvončeky, teda kovové guľôčky s brokom. Na vytvorenie zvuku prechádzajú prstom po koži alebo ju udierajú rukou. B. sa používa ako sprievodný nástroj pri prenose ľudových alebo vojenských piesní, ako aj v orchestri pri predvádzaní charakteristických tancov.

Tradičná tamburína je zaradená do inštrumentácie etno-rockových skupín a iných etno-fusion trendov (príklady: H-Ural, "Bugotak (skupina)").

V internetovej kultúre

Napíšte recenziu na článok "Tamburína"

Poznámky

Literatúra

Solovjov N. F.// Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona: v 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 dodatočné). - Petrohrad. 1890-1907.

Odkazy

Nástroje s určitou výškou tónu

Membranofóny

Drevené idiofóny

Kovové idiofóny

Nástroje s neurčitou výškou tónu

Membranofóny



Diamanty

Drevené idiofóny

Kovové idiofóny

Pozri tiež



Mosadz

Struny

Bicie

Reed



Hlavné obsadenie

Drevené dychové nástroje

Mosadz

Bicie

Vytrhané struny

Sklonené struny

Rozšírený zoznam

Drevené dychové nástroje

Mosadz

Bicie

Sklonené struny

Klávesnice

Úryvok charakterizujúci Tamburínu

"Nuž, princ, zbohom," povedal Bagrationovi. - Kristus je s vami. Žehnám vám za tento skvelý čin.
Kutuzovova tvár zrazu zmäkla a v očiach sa mu objavili slzy. Ľavou rukou pritiahol Bagrationa k sebe a pravou rukou, na ktorej bol prsteň, ho zrejme známym gestom prekrížil a ponúkol mu bacuľaté líce, namiesto toho ho Bagration pobozkal na krk.
- Kristus je s vami! – zopakoval Kutuzov a podišiel ku koču. „Posaď sa ku mne,“ povedal Bolkonskému.
– Vaša Excelencia, rád by som tu bol užitočný. Dovoľte mi zostať v oddelení princa Bagrationa.
"Posaďte sa," povedal Kutuzov a keď si všimol, že Bolkonskij váha, "sám potrebujem dobrých dôstojníkov, potrebujem ich sám."
Nasadli do koča a niekoľko minút sa v tichosti viezli.
„Je toho ešte veľa, bude toho ešte veľa,“ povedal so senilným výrazom nadhľadu, akoby chápal všetko, čo sa dialo v Bolkonského duši. "Ak zajtra príde desatina jeho oddelenia, budem ďakovať Bohu," dodal Kutuzov, akoby hovoril sám pre seba.
Princ Andrei sa pozrel na Kutuzova a on mimovoľne zachytil jeho pohľad, na pol arshina od neho, čisto umyté časti jazvy na Kutuzovovom chráme, kde mu guľka Izmail prepichla hlavu, a vytečené oko. "Áno, má právo tak pokojne hovoriť o smrti týchto ľudí!" pomyslel si Bolkonsky.
"Preto vás žiadam, aby ste ma poslali do tohto oddelenia," povedal.
Kutuzov neodpovedal. Zdalo sa, že už zabudol, čo mu bolo povedané, a sedel stratený v myšlienkach. O päť minút neskôr sa Kutuzov hladko hojdal na mäkkých pružinách kočíka a obrátil sa k princovi Andrejovi. Na jeho tvári nebolo ani stopy po vzrušení. S jemným výsmechom sa princa Andreja pýtal na podrobnosti jeho stretnutia s cisárom, na recenzie, ktoré počul na súde o afére Kremľa, a na niektoré bežné ženy, ktoré poznal.

Kutuzov prostredníctvom svojho špióna dostal 1. novembra správy, ktoré priviedli armádu, ktorej velil, do takmer beznádejnej situácie. Špión oznámil, že tam boli Francúzi obrovské sily po prekročení viedenského mosta zamierili na komunikačnú cestu medzi Kutuzovom a jednotkami prichádzajúcimi z Ruska. Ak by sa Kutuzov rozhodol zostať v Kremse, potom by ho Napoleonova jeden a pol stotisícová armáda odrezala od všetkých komunikácií, obkľúčila jeho vyčerpanú štyridsaťtisícovú armádu a bol by na Mackovej pozícii pri Ulme. Ak by sa Kutuzov rozhodol opustiť cestu, ktorá viedla ku komunikácii s jednotkami z Ruska, musel by vstúpiť bez cesty do neznámych krajín Čiech.
hory, ubránili sa pred nadradenými nepriateľskými silami a vzdali sa akejkoľvek nádeje na komunikáciu s Buxhoevedenom. Ak by sa Kutuzov rozhodol ustúpiť po ceste z Kremsu do Olmutzu, aby spojil sily z Ruska, potom riskoval, že ho na tejto ceste varujú Francúzi, ktorí prešli cez most vo Viedni, a tak bude nútený prijať boj na pochode. všetky bremená a konvoje a vysporiadať sa s nepriateľom trikrát väčším ako je jeho a obklopujúcim ho z oboch strán.
Kutuzov si vybral tento posledný východ.
Francúzi, ako uviedol špión, po prekročení mosta vo Viedni pochodovali zosilneným pochodom smerom k Znaimu, ktorý ležal na Kutuzovovej ústupovej ceste, viac ako sto míľ pred ním. Dosiahnuť Znaim skôr ako Francúzi znamenalo prijať veľká nádej zachrániť armádu; dovoliť Francúzom varovať sa v Znaime by zrejme znamenalo vystaviť celé vojsko podobnej hanbe ako v Ulme, alebo všeobecnej skaze. Ale varovať Francúzov s celou armádou nebolo možné. Francúzska cesta z Viedne do Znaimu bola kratšia a lepšia ako ruská cesta z Kremsu do Znaimu.
V noci, keď dostal správy, Kutuzov poslal Bagrationov štvortisícový predvoj doprava cez hory z cesty Kremeľ-Znaim na cestu Viedeň-Znaim. Bagration musel prejsť týmto prechodom bez oddychu, zastaviť sa čelom k Viedni a späť k Znaimu, a ak sa mu podarilo varovať Francúzov, musel ich zdržovať, ako len mohol. Sám Kutuzov so všetkými útrapami vyrazil do Znaimu.
Kráčajúc s hladnými vojakmi bez topánok, bez cesty, cez hory, do búrlivá nocŠtyridsaťpäť verstov, keď stratil tretinu opozeraných, odišiel Bagration do Gollabrunu po viedenskej Znaimskej ceste niekoľko hodín predtým, ako sa Francúzi priblížili ku Gollabrunu z Viedne. Kutuzov musel so svojimi konvojmi kráčať ešte celý deň, aby sa dostal do Znaimu, a preto, aby zachránil armádu, Bagration so štyrmi tisíckami hladných, vyčerpaných vojakov musel na deň zdržať celú nepriateľskú armádu, ktorá sa s ním stretla v Gollabrune. , čo bolo zrejmé, nemožné. Podivný osud však urobil nemožné možným. Úspech tohto podvodu, ktorý dal viedenský most do rúk Francúzom bez boja, podnietil Murata, aby sa pokúsil oklamať Kutuzova rovnakým spôsobom. Murat, ktorý sa stretol s Bagrationovým slabým oddelením na Tsnaimskej ceste, si myslel, že je to celá armáda Kutuzova. Aby túto armádu nepochybne rozdrvil, počkal na jednotky, ktoré zaostali na ceste z Viedne, a za týmto účelom navrhol trojdňové prímerie s podmienkou, že obe jednotky nezmenia svoje pozície a nebudú sa pohybovať. Murat trval na tom, že rokovania o mieri už prebiehajú, a preto, aby sa vyhol zbytočnému prelievaniu krvi, ponúkol prímerie. Rakúsky generál gróf Nostitz, ktorý bol umiestnený na základniach, uveril slovám vyslanca Murata a ustúpil, čím odhalil Bagrationovo oddelenie. Ďalší vyslanec išiel do ruského reťazca oznámiť rovnakú správu o mierových rokovaniach a ponúknuť ruským jednotkám prímerie na tri dni. Bagration odpovedal, že nemôže prijať alebo neprijať prímerie a so správou o návrhu, ktorý mu bol predložený, poslal svojho pobočníka ku Kutuzovovi.
Prímerie pre Kutuzova bolo jediným spôsobom, ako získať čas, oddýchnuť si Bagrationovmu vyčerpanému oddeleniu a umožniť konvojom a nákladom prejsť (ktorých pohyb bol pred Francúzmi skrytý), hoci do Znaimu bol ešte jeden pochod navyše. Ponuka prímeria poskytla jedinú a nečakanú príležitosť na záchranu armády. Po prijatí tejto správy Kutuzov okamžite poslal generála pobočníka Wintzingerode, ktorý bol s ním, do nepriateľského tábora. Winzengerode musel nielen prijať prímerie, ale aj ponúknuť podmienky kapitulácie a medzitým Kutuzov poslal späť svojich pobočníkov, aby čo najviac urýchlili presun konvojov celej armády po ceste Kremeľ – Znaim. Vyčerpaný, hladný oddiel Bagration sám musel, kryjúci tento pohyb konvojov a celej armády, zostať nehybný pred osemkrát silnejším nepriateľom.
Kutuzovove očakávania sa naplnili jednak v súvislosti s tým, že nezáväzné ponuky na kapituláciu by mohli dať čas niektorým z konvojov prejsť, ako aj s tým, že Muratova chyba mala byť odhalená veľmi skoro. Len čo Bonaparte, ktorý bol v Schönbrunne, 25 verst od Gollabrunu, dostal Muratovu správu a návrh na prímerie a kapituláciu, videl podvod a napísal Muratovi tento list:
Princ Murat. Schoenbrunn, 25 brumaire en 1805 a huit heures du matin.
"I m"est nemožné de trouver des termes pour vous exprimer mon mecontentement. Vous ne commandez que mon avant garde et vous n"avez pas le droit de faire d"prímerie sans mon ordre. Vous me faites perdre le fruit d"une campagne . Rompez uzavrel prímerie na majstrovstvách a Mariechez a medzi národmi. Vous lui ferez deklarer, que le general qui a signe cette kapitulácia, n"avait pas le droit de le faire, qu"il n"y a que l"Empereur de Russie qui ait ce droit.

Tamburína je jedným z najstarších hudobných nástrojov. Pochádza z nepamäti, keď najuznávanejšími ľuďmi v kmeni boli tajomní šamani a ani jedna dôležitá udalosť v živote človeka, či už poľovačka, svadba alebo pohreb, sa nezaobišla bez rituálnych tancov.

Prvé tamburíny mali pomerne jednoduchý dizajn - široký okrúhly drevený lem (škrupina) bol na jednej strane pokrytý koženou membránou. Niekedy sa do samotného ráfika vkladali zvončeky a zvončeky, ktoré zvonili pri každom údere. Klasický nástroj má priemerný priemer 40-50 cm, šírka okraja dosahovala 10 cm.

Predpokladá sa, že tamburína sa objavila v Ázii v dobe bronzovej na prelome 3. a 2. tisícročia. Najväčšiu obľubu si tento nástroj získal v krajinách Blízkeho východu a odtiaľ počas prvého križiacke výpravy, sa presťahoval do Európy, až na anglické ostrovy a dokonca aj do Severného Írska.

V 18. storočí mala tamburína „konkurenta“. Bol to malý valcový bubon, predchodca všetkých moderných bubnov. Tamburína bola vynájdená francúzskymi pastiermi a používala sa ako sprievod pri hre na flaute. Tamburína sa od tamburíny líši šírkou okraja a zvukom, tamburína znie mäkšie a okrem toho sa na ňu hralo výlučne špeciálnymi palicami. Následne mal dizajn tamburíny ešte jeden doplnok - kožená membrána zmizla a zostala len gadfly so železnými zvoniacimi vložkami.

Tamburína je nástroj, ktorý sa nachádza takmer vo všetkých známych kultúrach, od uzbeckej a arménskej až po tradície indiánskych kmeňov Severnej Ameriky. V Rusku je tamburína známa už za vlády Svjatoslava Igoreviča (10. storočie), slúžila ako odznak veliteľskej hodnosti, takáto tamburína sa nazývala vojenská a bola to nádoba potiahnutá kožou. Na produkciu zvuku sa používali špeciálne šľahače. Úloha tamburíny v našej kultúre nie je obmedzená len na toto, vo viacerých neskoré obdobie nástroj sa stal neoddeliteľnou súčasťou maslenitských slávností, tamburíny používali šašovia a šašovia na pozývanie hostí na okrúhly tanec; boli to už známe nástroje s dreveným okrajom;

Najbežnejším spôsobom použitia tamburíny je šamanská prax. Nástroj bol použitý na dosiahnutie hypnotického stavu. Dosahovalo sa to opakovanými rytmickými údermi hranými v určitej frekvencii. Rytmický vzorec úderov nebol konštantný, ale menil sa, teraz zomieral, teraz sa zväčšoval a zdalo sa, že ovplyvňoval vedomie šamana, ktorý po vykonaní tanca mohol komunikovať s duchmi. Počas tanca si šaman držal tamburínu pred tvárou alebo nad hlavou, takže vibrácie rezonovali veľkou silou v hornej časti tela.

Klasická šamanská tamburína bola potiahnutá kravskou alebo jahňacou kožou, ktorá sa napínala pomocou kožených šnúrok. Šnúrky boli zaistené kovovým krúžkom na vnútornej strane nástroja. Šamanova tamburína bola osobným nástrojom, nikto okrem majiteľa ju nesmel zobrať. Tamburínu si každý pripravil sám. Pred výrobou tamburíny musel šaman dodržať akýsi pôst, vyčistiť si myšlienky a na nejaký čas sa zdržať telesných pôžitkov, až potom začal osvietený šaman vytvárať svoj rituálny nástroj.

Predpokladá sa, že prvé tamburíny sa objavili v Afrike a odtiaľ sa cez Hindustan rozšírili do celého sveta. IN rôznych krajinách Tamburína sa volá inak. Napríklad írska verzia je známa ako bodhran. Na rozdiel od klasickej verzie má boran širší drevená základňa a „jemnejší“ zvuk. Na boyran sa hrá drevenou palicou, zaoblenou na oboch stranách.

Stredoázijská verzia tamburíny - daf, bežná v krajinách Blízkeho východu, bola pokrytá kožou jesetera. Na okraj daf bolo pripevnených až 70 kovových krúžkov, ktoré pri vykonávaní vytvárali zvonivý zvuk. Nástroj si vyžadoval špeciálnu techniku vystupovania, hralo sa na ňom prstami, niekedy aj fackami. Daf pôsobil ako sprievod k vokálnemu prejavu, ktorý zvyčajne hral samotný interpret. Od miesta pôvodu závisel aj materiál, z ktorého bola tamburína vyrobená. Každý národ, ktorého kultúra má tento nástroj, ho urobil individuálnym. Membrána indickej tamburíny kanjira bola napríklad vyrobená z kože jašterice a mala úžasné hudobné vlastnosti.

Kanjira

Dnes navyše etnické nástroje známe sú aj orchestrálne tamburíny, široko používané v symfonických orchestroch. Okraj takýchto tamburín je vyrobený zo železa a sú pokryté plastovou membránou. Ukazuje sa, že čo jednoduchší nástroj, tým je univerzálnejšia.

Ako viete, nová doba dáva veciam ich obsah. Presne to sa stalo s tamburínou, ktorá v dobe IT technológií dostala nový účel. Teraz sú v prevádzke so systémovými administrátormi, ktorí pomocou magických tancov a úderov do tamburíny vyháňajú závady z operačných systémov a žiadajú duchov o požehnanú prevádzku servera.

Vhodné na toto: klasická verzia tamburína, ako aj jej vylepšený model, vyrobený napríklad z CD disku upevneného zvončekmi. Momentálne nie je isté, či bude server po takomto rituále fungovať lepšie, ale správcovi systému to určite pomôže uvoľniť sa. A veselý admin je kľúčom k hladkému fungovaniu systému.

V dávnych dobách ich používali národy Blízkeho východu a afrického kontinentu na sprevádzanie vojnových a náboženských tancov a tancov. Bicie nástroje, ktorých názvy sú početné, rovnako ako ich typy, sú v dnešnej dobe veľmi bežné, nezaobíde sa bez nich ani jeden súbor. Patria sem tie, v ktorých zvuk vzniká úderom.

Klasifikácia

Všetky typy bicích nástrojov, ktorých názvy sú uvedené v tomto článku, možno podľa ich hudobných kvalít, to znamená možnosti extrahovania zvukov konkrétnej výšky, rozdeliť do 2 skupín: s neurčitou výškou tónu (činely, bubny , atď.) a s určitou výškou tónu (xylofón, tympány). Delia sa tiež podľa typu vibrátora ( znejúce telo) na samozvučné (kastanety, trojuholníky, činely a pod.), tanierové (zvončeky, vibrafóny, xylofóny a pod.) a membránové (tamburína, bubny, tympány a pod.).

Teraz viete, aké typy bicích nástrojov existujú. Povedzme si pár slov o tom, čo určuje farbu a hlasitosť ich zvuku.

Čo určuje hlasitosť a farbu zvuku?

Hlasitosť ich zvuku je určená amplitúdou vibrácií znejúceho telesa, teda silou nárazu, ako aj veľkosťou znejúceho telesa. Zosilnenie zvuku v niektorých nástrojoch je dosiahnuté pridaním rezonátorov. Zafarbenie určitých typov bicích nástrojov závisí od mnohých faktorov. Tými hlavnými sú spôsob dopadu, materiál, z ktorého je nástroj vyrobený, a tvar znejúceho telesa.

Webbed bicie nástroje

Ozvučovacím telesom v nich je membrána alebo natiahnutá membrána. Tieto zahŕňajú bicie nástroje, ktorých mená: tamburína, bubny, tympány atď.

Timpani

Timpani je nástroj s určitou výškou tónu, ktorý má kovové telo v tvare kotlíka. Cez vrch tohto kotlíka je natiahnutá membrána z činenej kože. V súčasnosti sa ako membrána používa špeciálna membrána vyrobená z polymérnych materiálov. Pripevňuje sa k telu pomocou napínacích skrutiek a obruče. Skrutky umiestnené po obvode ho povoľujú alebo uťahujú. Bicí nástroj na tympány je naladený nasledovne: ak potiahnete membránu, ladenie sa zvýši a ak ho znížite, bude nižšie. Aby membrána voľne vibrovala, na spodnej strane je otvor na pohyb vzduchu. Telo tohto nástroja je vyrobené z mosadze, medi alebo hliníka. Timpani sú upevnené na statíve - špeciálnom stojane.

Tento nástroj sa používa v orchestri v zostave 2, 3, 4 alebo viacerých kotlov rôznych veľkostí. Priemer moderných tympánov sa pohybuje od 550 do 700 mm. Existujú tieto typy: pedálové, mechanické a skrutkové. Pedálové nástroje sú najbežnejšie, pretože stlačením pedálu môžete nastaviť nástroj na požadovanú klávesu bez prerušenia hry. Timpany majú hlasitosť zvuku približne rovnajúcu sa pätine. Pod všetkými ostatnými je naladený veľký tympán.

Tulumbas

Tulumbas je staroveký bicí nástroj (druh tympánov). Slúžil v 17.-18. storočí v armáde, kde sa používal na vydávanie poplašných signálov. Tvar je hrncovitý rezonátor. Tento starodávny bicí nástroj (druh tympánov) môže byť vyrobený z kovu, hliny alebo dreva. Zvršok je potiahnutý kožou. Táto konštrukcia je zasiahnutá drevenými netopiermi. Ozve sa tupý zvuk, ktorý trochu pripomína výstrel z dela.

Bicie

Pokračujeme v popise bicích nástrojov, ktorých názvy boli uvedené na začiatku článku. Bubny majú neurčitý tón. Patria sem rôzne bicie nástroje. Všetky názvy uvedené nižšie sa vzťahujú na kotúče (rôzne odrody). Existujú veľké a malé orchestrálne bubny, veľké a malé popové bubny, ako aj bonga, tom bass a tom tenor.

Veľký orchestrálny bubon má valcové telo, obojstranne potiahnuté plastom alebo kožou. Vyznačuje sa tupým, nízkym, mohutným zvukom, ktorý produkuje drevená palička s hrotom vo forme plsti alebo plstenej gule. Dnes sa na membrány bubnov namiesto pergamenovej kože začal používať polymérový film. Má lepšie hudobné a akustické vlastnosti a vyššiu pevnosť. Bubnové membrány sú zaistené napínacími skrutkami a dvoma ráfikmi. Telo tohto nástroja je vyrobené z oceľového plechu a potiahnuté umeleckým celuloidom. Má rozmery 680x365 mm. Veľký javiskový bubon má dizajn a tvar podobný orchestrovému bubnu. Jeho rozmery sú 580x350 mm.

Malý orchestrálny bubon je nízky valec, obojstranne potiahnutý plastom alebo kožou. Membrány (membrány) sú pripevnené k telu pomocou sťahovacích skrutiek a dvoch ráfikov. Aby nástroj získal špecifický zvuk, na spodnú membránu sú natiahnuté špeciálne struny alebo slučky (špirály). Sú poháňané resetovacím mechanizmom. Použitie syntetických membrán v bubnoch výrazne zlepšilo prevádzkovú spoľahlivosť, hudobné a akustické vlastnosti, prezentáciu a životnosť. Malý orchestrálny bubon má rozmery 340x170 mm. Je zaradený do symfonických a vojenských dychových hudieb. Malý popový bubon má štruktúru podobnú orchestrovému bubnu. Jeho rozmery sú 356x118 mm.

Bubny Tom-tom-bass a tom-tom-tenor sa dizajnovo nelíšia. Používajú sa v súpravách popových bicích. Tenorový tom je pripevnený k basovému bubnu pomocou konzoly. Tom-tom-bass je inštalovaný na špeciálnom stojane na podlahe.

Bongá sú malé bubny s plastovou alebo kožou natiahnutou na jednej strane. Sú zahrnuté v zložení bubna etapová inštalácia. Bongá sú navzájom spojené pomocou adaptérov.

Ako vidíte, veľa bicích nástrojov súvisí s bubnami. Vyššie uvedené názvy môžu byť doplnené zahrnutím niektorých menej populárnych odrôd.

Tamburína

Tamburína je škrupina (obruč) s plastovou alebo kožou natiahnutou na jednej strane. V tele obruče sú vytvorené špeciálne štrbiny. Majú na nich pripevnené mosadzné dosky, vyzerajú ako malé orchestrálne činely. Vo vnútri obruče sú niekedy malé krúžky a zvončeky navlečené na špirále alebo na natiahnutých šnúrkach. To všetko cinká pri najmenšom dotyku tamburíny a vytvára zvláštny zvuk. Membrána sa udrie dlaňou pravej ruky (jej základňou) alebo končekmi prstov.

Tamburíny sa používajú na sprevádzanie piesní a tancov. Na východe dosiahlo umenie hry na tento nástroj virtuozitu. Bežná je tu aj sólová hra na tamburíne. Dyaf, def alebo gaval je azerbajdžanská tamburína, haval alebo daf je arménčina, dayra je gruzínčina, doira je tadžická a uzbecká.

Doskové bicie nástroje

Pokračujme v opise bicích hudobných nástrojov. Fotografie a názvy tanierových bubnov sú uvedené nižšie. Medzi takéto nástroje, ktoré majú určitú výšku tónu, patria xylofón, marimba (marimbafón), metalofón, zvončeky, zvončeky a vibrafón.

xylofón

Xylofón je sada drevených blokov rôznych veľkostí, ktoré zodpovedajú zvukom rôznych výšok. Bloky sú vyrobené z palisandru, smreka, orecha a javora. Sú umiestnené paralelne v 4 radoch podľa poradia chromatickej stupnice. Tieto bloky sú pripevnené na silných šnúrkach a sú tiež oddelené pružinami. Cez otvory vytvorené v blokoch prechádza šnúra. Xylofón na hranie je položený na stole na gumených rozperách, ktoré sú umiestnené pozdĺž šnúrok tohto nástroja. Hrá sa s dvoma drevenými palicami s hrubým koncom. Tento nástroj sa používa na hru v orchestri alebo na sólovú hru.

Metalofón a marimba

Metalofón a marimba sú tiež bicie nástroje. Hovoria vám niečo ich fotky a mená? Pozývame vás, aby ste ich lepšie spoznali.

Metalofón je hudobný nástroj podobný xylofónu, ale jeho zvukové dosky sú vyrobené z kovu (bronz alebo mosadz). Jeho fotografia je uvedená nižšie.

Marimba (marimbafón) je nástroj, ktorého zvukovými prvkami sú drevené platne. Má tiež nainštalované kovové rúrkové rezonátory na zlepšenie zvuku.

Marimba má bohaté, mäkké zafarbenie. Jeho zvukový rozsah je 4 oktávy. Hracie dosky tohto nástroja sú vyrobené z palisandru. To zaručuje dobré hudobné a akustické vlastnosti tohto nástroja. Dosky sú umiestnené v 2 radoch na ráme. V prvom rade sú dosky základných tónov a v druhom poltóny. Rezonátory inštalované v 2 radoch na ráme sú naladené na zvukovú frekvenciu príslušných dosiek. Fotografia tohto nástroja je uvedená nižšie.

Hlavné komponenty marimby sú pripevnené k nosnému vozíku. Rám tohto vozíka je vyrobený z hliníka. To zaisťuje dostatočnú pevnosť a minimálnu hmotnosť. Marimba sa používa ako na vzdelávacie účely, tak aj na profesionálne hranie.

Vibrafón

Tento nástroj je sada hliníkových platní, chromaticky ladených, ktoré sú usporiadané v 2 radoch podobne ako klavírna klaviatúra. Dosky sú inštalované na vysokom stole (lôžku) a zaistené šnúrkami. V strede pod každým z nich sú valcové rezonátory určitej veľkosti. Cez ne prechádzajú v hornej časti osi, na ktorej sú upevnené ventilátory (obežné kolesá). Takto sa dosiahne vibrácia. Tlmiace zariadenie má tento nástroj. Pod stojanom sa pripája k pedálu, aby ste zvuk mohli stlmiť nohou. Na vibrafóne sa hrá pomocou 2, 3, 4 a niekedy aj veľkého počtu dlhých palíc s gumenými loptičkami na koncoch. Tento nástroj sa používa v symfonických orchestroch, ale častejšie v popových orchestroch alebo ako sólový nástroj. Jeho fotografia je uvedená nižšie.

Zvony

Aké bicie nástroje možno použiť na reprodukciu zvonenia v orchestri? Správna odpoveď je zvonček. Ide o súpravu bicích nástrojov používaných v symfonických a operných orchestroch na tento účel. Zvony pozostávajú zo sady (12 až 18 kusov) valcových píšťal, ktoré sú ladené chromaticky. Typicky sú rúry z chrómovanej ocele alebo poniklovanej mosadze. Ich priemer sa pohybuje od 25 do 38 mm. Sú zavesené na špeciálnom rámovom stojane, ktorého výška je cca 2 m. Zvuk vzniká úderom dreveného kladiva. Zvončeky sú vybavené špeciálnym zariadením (pedál-tlmič) na tlmenie zvuku.

Zvony

Jedná sa o bicí nástroj pozostávajúci z 23-25 chromaticky ladených kovových platní. Sú umiestnené v krokoch v 2 radoch na rovnej krabici. Čierne klávesy klavíra zodpovedajú hornému radu a biele klávesy zodpovedajú spodnému radu.

Samozvučné bicie nástroje

Keď hovoríme o tom, aké druhy bicích nástrojov existujú (názvy a typy), nemožno nespomenúť samozvučné bicie nástroje. Do tohto typu patria tieto nástroje: činely, tam-tamy, trojuholníky, hrkálky, maraky, kastanety atď.

Dosky

Dosky sú kovové disky vyrobené z niklového striebra alebo mosadze. Disky platní majú trochu guľovitý tvar. V strede sú pripevnené kožené remienky. Pri vzájomnom náraze sa ozve dlhé zvonenie. Niekedy používajú jeden tanier. Potom zvuk vzniká úderom kovovej kefy alebo palice. Vyrábajú orchestrálne, gongové a charlestonské činely. Znejú zvonivo a ostro.

Povedzme si, aké ďalšie bicie nástroje existujú. Fotografie s menami a popisom vám pomôžu lepšie ich spoznať.

Orchestrálny trojuholník

Orchesterový trojuholník (jeho fotografia je uvedená nižšie) je oceľová tyč otvoreného trojuholníkového tvaru. Pri hraní sa tento nástroj voľne zavesí a potom sa udiera kovovou palicou, pričom sa predvádzajú rôzne rytmické vzory. Trojuholník má zvonivý, jasný zvuk. Používa sa v rôznych súboroch a orchestroch. Trojuholníky sú k dispozícii s dvoma tyčami vyrobenými z ocele.

Gong alebo tam-tam je bronzový disk so zakrivenými okrajmi. Pomocou paličky s plsteným hrotom udrite do jej stredu. Výsledkom je tmavý, hustý a hlboký zvuk, plnú silu dosahujú postupne, nie bezprostredne po náraze.

Kastanety a maraky

Kastanety (ich fotografie sú uvedené nižšie) pochádzajú zo Španielska. Tento starodávny bicí nástroj má tvar mušlí zviazaných šnúrou. Jedna z nich smeruje sférickou (konkávnou) stranou k druhej. Sú vyrobené z plastu alebo tvrdého dreva. Kastanety sa vyrábajú jednoduché alebo dvojité.

Maracas sú gule vyrobené z plastu alebo dreva, plnené brokom (drobnými kúskami kovu) a z vonkajšej strany farebne zdobené. Sú vybavené rukoväťou, aby sa pohodlne držali pri hraní. Rôzne rytmické vzory môžu byť vytvorené trasením maracas. Používajú sa najmä v odrodové súbory, ale niekedy aj v orchestroch.

Hrkálky sú sady malých tanierikov namontovaných na drevenom tanieri.

Toto sú hlavné názvy bicích hudobných nástrojov. Samozrejme, je ich oveľa viac. Hovorili sme o tých najznámejších a najobľúbenejších.

Súprava bicích, ktorú má popový súbor

Pre úplné pochopenie tejto skupiny nástrojov je potrebné poznať aj zloženie bicích súprav (súprav). Najbežnejšie zloženie je nasledovné: veľký a malý bubon, veľký a malý samostatný činel, párový hi-hat činel (Charleston), bonga, tom-tom alt, tom-tom tenor a tom-tom bas.

Na podlahe pred účinkujúcim je nainštalovaný veľký bubon, ktorý má oporné nohy pre stabilitu. Tom-tom altové a tenorové bubny Tom-tom je možné namontovať na vrch bubna pomocou konzol. Má tiež prídavný stojan, na ktorom je namontovaný činel orchestra. Konzoly, ktoré pripevňujú tom-tom alt a tom-tom tenor k basovému bubnu, regulujú ich výšku.

Mechanický pedál je neoddeliteľnou súčasťou basového bubna. Interpret ho používa na extrakciu zvuku z tohto hudobného nástroja. V súprave bicích musí byť zahrnutý malý bubon. Zaisťuje sa tromi svorkami na špeciálnom stojane: jednou výsuvnou a dvoma skladacími. Stojan je inštalovaný na podlahe. Jedná sa o stojan, ktorý je vybavený aretačným zariadením na upevnenie v určitej polohe, ako aj na zmenu sklonu malého bubna.

Snare drum má tlmič a resetovacie zariadenie, ktoré slúžia na nastavenie tónu. Súprava bicích niekedy obsahuje aj niekoľko tenorov tom-tom, altov tom-tom a bubnov tom-tom rôznych veľkostí.

Tiež (jeho fotografia je uvedená nižšie) obsahuje orchestrálne činely so stojanom, stoličkou a mechanickým stojanom pre Charleston. Maracas, trojuholníky, kastanety a iné hlukové nástroje sú sprievodnými nástrojmi tejto inštalácie.

Náhradné diely a príslušenstvo

Náhradné príslušenstvo a diely pre bicie nástroje zahŕňajú: stojany na orchestrálne činely, na malé bubny, na činely charleston, paličky na tympány, mechanický šľahač na bicie (veľké), paličky na malé bubny, popové bubny paličky, orchestrálne kefy, paličky a koža na basové bubny, remienky, puzdrá.

Bicie nástroje

Je potrebné rozlišovať medzi bicími klávesmi a bicími nástrojmi. Medzi bicie klávesy patrí klavír a klavír. Struny klavíra sú usporiadané horizontálne a sú udierané kladivom zdola nahor. Klavír je iný v tom, že kladivo udiera do strún v smere od hráča. Struny sú napínané vo vertikálnej rovine. Klavír a klavír, vďaka bohatosti zvukov, pokiaľ ide o silu a výšku zvuku, ako aj veľké schopnosti týchto nástrojov, dostali spoločný názov. Oba nástroje možno nazvať jedným slovom - „klavír“. Klavír je strunový bicí nástroj založený na spôsobe, akým vytvára zvuk.

Klávesový mechanizmus v ňom použitý je sústava pák navzájom prepojených, ktorá slúži na prenos energie prstov klaviristu na struny. Skladá sa z mechaniky a je to súbor kláves, ktorých počet sa môže líšiť v závislosti od zvukového rozsahu konkrétneho nástroja. Klávesy bývajú lemované plastovými krytmi. Potom sú pripevnené pomocou kolíkov na rám klávesnice. Každý kľúč má pilot, kapsulu a prekrytie. Ako páka prvého druhu prenáša silu klaviristu na mechanickú figúru. Mechanika sú kladivkové mechanizmy, ktoré premieňajú silu hudobníka pri stlačení klávesu na úder do strún kladív. Kladivá sú vyrobené z hrabu alebo javora a ich hlavy sú pokryté plsťou.

Časť 1

Tamburína, ktorá sa používa v juhoeurópskej hudbe od križiackych výprav a v západnej symfonickej a dychovej hudbe od 19. storočia, bola vymodelovaná podľa prastarého bicieho nástroja, na ktorý sa na Blízkom východe hrávalo tisíce rokov. Tamburína podobného dizajnu, do ktorej sa udiera paličkou, slúži ako magický nástroj pre sibírskych a indických šamanov.

Teniers David Jr. Pastierka

Tamburína je hudobný bicí nástroj vo forme úzkej okrúhlej drevenej mušle s koženou membránou natiahnutou na jednej strane. Niekedy sú zvončeky a zvončeky zavesené vo vnútri škrupiny a do štrbín v stenách sú vložené rachotiace kovové platne.

Tamburína je bežná medzi mnohými národmi: uzbecká doira; arménsky, azerbajdžanský, tadžický def; šamanské bubny s dlhou rukoväťou medzi národmi Sibíri a Ďalekého východu..

Na Rusi bola tamburína známa východným Slovanom už od staroveku. Boli obzvlášť široko používané vo vojenských záležitostiach a medzi bifľošmi. V skorších dobách bola tamburína bicí nástroj s natiahnutou kožou. Možno, keď sa v ruských kronikách objaví názov „tamburína“, malo by to znamenať nástroj, ktorý sa neskôr stal známym ako „bubon“.

Christian Bernhard Rode.Mädchen mit Tamburin, 1785

Jeden z opisov tamburíny spolu s trúbkami ako vojenským hudobným nástrojom pochádza z 10. storočia (60. roky 20. storočia) a je zahrnutý v opise kampane kniežaťa Svyatoslava Igoreviča. Počet tamburín v armáde určoval jej silu. Tamburína slúžila ako znak veliteľskej dôstojnosti; umelci na tamburínach boli priamo k dispozícii veliteľom jednotiek.

Alois Hans Schram.Ciganské dievča s tamburínou

Bojová tamburína bol kotol s natiahnutou koženou membránou. V dávnych dobách sa blana narážala pomocou vosku – šľahača v podobe biča so zapletenou guľou na konci. Vojenské tamburíny používali pešiaci aj jazdci. Existujú známe odrody vojenských tamburín: tulumby a poplašné zvony.

Bouguereau William L italienne au tambourin.

Predpokladá sa, že ruské poplašné zvony mali obrovskú veľkosť, na ich prepravu boli použité 4 kone. A zvuk, či skôr rev, produkovalo súčasne 8 alarmových hráčov. Pomocou konvenčných signálov tamburín v ruskej armáde sa uskutočnila zvuková komunikácia, rôzne tímy. Počas bitky boli bicie nástroje kombinované s trúbkami a surnami a vytvárali hukot, ktorý vystrašil nepriateľa.
V neskorších storočiach bola tamburína široko používaná bizónmi a vodcami medveďov. Buffon tamburína vyzerá moderný nástroj. Skladá sa z úzkej drevenej škrupiny okrúhleho tvaru s koženou membránou natiahnutou na jednej strane a zvončekmi a zvončekmi zavesenými zvnútra. Prstami alebo kefou narážajú na membránu. V tom čase tamburisti hrávali v súbore s hráčmi na balalajke alebo harmonikármi a niekedy jednoducho sprevádzali spev šmrncovných piesní.

Fabio Fabbi.

Okrem toho sa tamburína používala ako sólový nástroj. Takto opísali hru na tento nástroj: „Ľudoví virtuózi pri hre na tamburíne predvádzajú rôzne triky, vyhadzujú ju a chytajú ju za behu, udierajú si tamburínou po kolená, potom ju udierajú po hlave, brade, dokonca aj o nosom, bubnovaním na tamburínu rukami, lakťom, prstami, tremolo a zavýjanie, prechádzaním palcom pravej ruky po koži atď.“

Kārlis Hūns „Jaunā čigāniete“, 1870.

Tamburína bola rozšírená na Ukrajine a v Bielorusku, častejšie sa používala v tanečnej hudbe. Tento nástroj sa občas nachádza v rukách ľudových hudobníkov aj dnes, ale svoje hlavné uplatnenie našiel v orchestroch ruských ľudových nástrojov.

Leon Francois Comerre (1850-1916).

Tamburíny rôznych kultúr

Daf (gaval) je nástroj známy vo východných krajinách.
Rick (arabsky: ق)‎‎) je nástroj arabskej hudby.
Pandeiro - Južná Amerika, Portugalsko.
Tyungur (dyungur) - (Alt. - tҥҥur) Turecká tamburína. Používajú ho šamani z Altaja, Jakutska a iných Turkické národy Stredná Ázia, jeden z najdôležitejších atribútov rituálov.
Kanjira je tamburína v indickej hudbe.
Dangyra - kazašská tamburína.
Boiran - v Írsku
Top - staroveký židovský bicí nástroj používaný ženami
Doira - v Tadžikistane
Zenbaz - stredoázijský bicí nástroj

Dobrovetskaja Irina Mikhailovna.