V textoch na prípravu na Jednotnú štátnu skúšku sme sa opakovane stretávali s problémom sebectva v jeho rôznych prejavoch, z ktorých každý je jednou z kapitol nášho zoznamu. Literárne argumenty zo zahraničných a domáce knihy. Všetky sú k dispozícii na stiahnutie vo forme tabuľky, odkaz na konci zbierky.

1. IN modernom svete sklon k sebectvu naberá na obrátkach. Nemalo by sa však povedať, že tento problém predtým neexistoval. Jedným z klasických príkladov môže byť Larra – hrdina legendy z príbehu M. Gorkij "Stará žena Izergil". Je synom orla a pozemskej ženy, preto sa považuje za múdrejšieho, silnejšieho a lepšieho ako ostatní. Jeho správanie je prejavom neúcty k ostatným a najmä k staršej generácii. Jeho správanie dosiahne vrchol, keď Larra zabije dcéru jedného zo starších len preto, že dievča odmietlo uspokojiť jeho rozmary. Je okamžite potrestaný a vylúčený. Ako plynie čas, hrdina, izolovaný od spoločnosti, začína prežívať neznesiteľnú osamelosť. Larra sa vracia medzi ľudí, no už je neskoro a tí ho späť neprijímajú. Odvtedy blúdi po zemi ako osamelý tieň, pretože Boh potrestal pyšného človeka večný život v exile.
2. IN Novela Jacka Londona „V ďalekej krajine“ sebectvo sa stotožňuje s inštinktom. Rozpráva príbeh Wetherbyho a Cuthferta, ktorí náhodou zostali na severe sami. Odišli do vzdialených krajín hľadať zlato a boli nútení spolu prečkať krutú zimu v starej chatrči. Postupom času sa u nich začína objavovať skutočný prirodzený egoizmus. Hrdinovia nakoniec prehrajú boj o prežitie tým, že podľahnú svojim základným túžbam. Zabijú sa navzájom v urputnom boji o pohár cukru.

Sebectvo je ako choroba

1. Pred dvoma storočiami opísali veľkí klasici problém egoizmu. Jevgenij Onegin - hlavná postava román s rovnakým názvom, ktorú napísal A.S. Puškin, je významný predstaviteľľudia trpiaci „ruským blues“. Názory iných ho nezaujímajú, všetko, čo sa okolo neho deje, ho nudí. Básnik Lenskij pre svoju zbabelosť a nezodpovednosť umiera a svojou necitlivosťou uráža city mladej šľachtičnej. Samozrejme, nie je beznádejný na konci románu, Eugene si uvedomuje svoju lásku k Tatyane. Už je však neskoro. A dievča ho odmieta a zostáva verné svojmu manželovi. V dôsledku toho sa odsúdi na utrpenie po zvyšok svojich dní. Aj jeho túžba stať sa milencami vydatej a váženej Tatiany prezrádza jeho sebecké pohnútky, ktorých sa nevie zbaviť ani v láske.
2. Sebectvo je ako druh choroby, ktorá ničí človeka zvnútra a neumožňuje mu adekvátne komunikovať s ľuďmi okolo neho. Grigorij Pečorin, ktorý je ústredná postava V román od M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby", neustále odsúva ľudí, ktorí sú jeho srdcu milí. Pečorin ľahko chápe ľudskú povahu a táto zručnosť s ním hrá krutý vtip. Tým, že si Gregory predstavuje, že je vyšší a múdrejší ako ostatní, sa tým izoluje od spoločnosti. Hrdina sa často hrá s ľuďmi, provokuje ich k tomu rôzne akcie. Jeden z týchto prípadov končí smrťou jeho priateľa, druhý - tragickej smrti milované dievča. Muž to chápe, ľutuje, ale nedokáže zhodiť okovy choroby.

Sebapodceňovanie egoistu

1. Pozoruhodným príkladom sebeckého človeka je hrdina román od F.M. Dostojevskij "Zločin a trest", Rodion Raskoľnikov. Ako mnohí jeho priatelia žije zle a zo všetkého obviňuje iných. V jednom momente sa rozhodne zabiť stará žena, ktorá je zástavníkom, aby jej zobral peniaze a rozdal ich chudobným obyvateľom mesta, čím ich oslobodil od dlhových záväzkov voči Alene Ivanovne. Hrdina nepremýšľa o nemorálnosti svojich činov. Naopak, je si istý, že je to na dobrý účel. Ale v skutočnosti, len kvôli svojmu rozmaru, sa chce otestovať a zistiť, aký typ ľudí sa môže klasifikovať ako: „chvejúce sa stvorenia“ alebo „tí s právom“. Napriek tomu, že hrdina porušil jedno z prikázaní kvôli sebeckej túžbe, odsúdil sa na osamelosť a duševné muky. Pýcha ho oslepuje a iba Sonya Marmeladová pomáha Raskolnikovovi vrátiť sa na správnu cestu. Bez jej pomoci by sa asi zbláznil od výčitiek svedomia.
2. Napriek tomu, že niekedy človek prekročí všetky morálne a právne hranice, aby dosiahol svoje sebecké ciele, je u nás bežné, že zažívame výčitky svedomia. Taký je aj jeden z hrdinov básne A.N. Nekrasov „Kto žije dobre v Rusku“ uvedomil, že sa mýlil. Roľník Yermil Girin využíva svoju pozíciu prednostu na oslobodenie súrodenec z brannej povinnosti. Namiesto toho zapíše iného dedinčana. Uvedomujúc si, že zničil život mužovi a jeho rodine, svoj sebecký čin oľutuje. Jeho pocit viny je taký veľký, že je dokonca pripravený spáchať samovraždu. Ľuďom sa však včas oľutuje a svoj hriech prijíma a snaží sa ho napraviť.

Ženské sebectvo

1. Sebeckí ľudia nie sú nikdy spokojní s tým, čo majú. Vždy chcú mať niečo viac. Materiálne bohatstvo je pre nich spôsobom sebapotvrdenia. Rozprávková hrdinka A.S. Pushkin „O rybárovi a rybe“ nie je spokojná so svojím životom v chudobe. Keď jej manžel chytí" zlatá rybka“, žena potrebuje iba nové koryto. Zakaždým však chce viac a nakoniec sa stará žena chce stať pani mora. Ľahká korisť a sebecká morálka zatemňujú rozum starej ženy, a preto nakoniec stratí všetko a opäť sa ocitne bez ničoho. Magická sila potrestá ju za to, že pani v snahe uspokojiť svoju pýchu si vôbec nevážila ani svojho manžela, ani výhody, ktoré dostávala.
2. Ženy sú často nazývané sebecké, pretože rady trávia veľa času starostlivosťou o seba. Skutočné sebectvo je však oveľa horšie. hrdinka epický román L.N.. Tolstoj "Vojna a mier" Helen Kuragina dokazuje čitateľovi, že skutočných egoistov charakterizuje bezcitnosť. Princezná bola krásne dievča a mala veľa obdivovateľov, napriek tomu si za manžela vybrala škaredého a nepohodlného pána Pierra Bezukhova. Nerobí to však z lásky. Potrebuje jeho peniaze. Doslova hneď po svadbe si vezme milenca. Postupom času jej drzosť dosahuje neskutočné rozmery. Helen so začiatkom vojny, keď sa potrebuje obávať o osud svojej vlasti, myslí len na to, ako sa zbaviť manžela a znovu sa vydať za jedného zo svojich obdivovateľov.

Bezohľadnosť sebectva

1. Nedostatok sympatií, ľútosti, súcitu – to sú črty, ktoré sú charakteristické pre egoistov. Nie nadarmo sa hovorí, že takíto ľudia sú pre svoj rozmar pripravení robiť tie najstrašnejšie veci. Napríklad v Príbeh I. Turgeneva "Mumu" Pani berie svojmu sluhovi jedinú radosť v jeho živote. Jedného dňa Gerasim vyzdvihne šteňa bez domova, vychová ho a postará sa o neho. Šteniatko však pani podráždilo a prikázala hrdinovi, aby ho utopil. S horkosťou v srdci Gerasim plní príkaz. Len kvôli obyčajnému rozmaru sebeckého človeka stratí jediného priateľa a zničí život zvieraťa.
2. Poslúchnutím sebectva ľudia strácajú kontrolu nad sebou a robia nenapraviteľné chyby. napr. Hermann v diele A. S. Puškina “ Piková dáma» spozná tajomstvo troch kariet, ktoré zaručuje výhru v akejkoľvek kartovej hre. Mladý muž sa ho rozhodne získať za každú cenu, a preto predstiera, že je zamilovaný do žiačky jediného strážcu tajomstva - staršej grófky. Keď sa dostane do domu, vyhráža sa, že starú ženu zabije a ona skutočne zomrie. Potom vo sne príde za Hermannom a prezradí mu tajomstvo výmenou za prísahu, že sa vydá za svojho žiaka. Hrdina nedodrží svoje sľuby a vyhráva víťazstvo za víťazstvom. Ale keď dal všetko do hry, nešťastne prehral rozhodujúci zápas. Ambiciózny mladík sa zbláznil a zaplatil za svoje zločiny. Ešte predtým však otrávil život nevinnému dievčaťu, ktoré uverilo jeho slovám.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

• Ľudia, ktorí nečítajú knihy, sa pripravujú o múdrosť predchádzajúcich generácií.
• Literárne diela učia človeka myslieť, analyzovať a hľadať skryté významy
• Ideologický vplyv knihy môže pretrvávať počas celého života človeka.
• Čítaním sa človek stáva múdrejším a inteligentnejším
• V knihách nájdete útechu aj v tých najťažších časoch.
• Knihy sú zbierkou všetkej ľudskej múdrosti nahromadenej počas mnohých storočí
• Bez kníh je ľudstvo odsúdené na záhubu

Argumenty

A.S. Puškin „Eugene Onegin“. Pre Tatyanu Larinu, hlavná postava diela, knihy sú úplne zvláštny svet. Dievča číta veľa románov a vo svojich fantáziách sa vidí ako ich hrdinka. Predstavuje si život tak, ako ho prezentuje v jej obľúbených knihách. Keď sa Taťána zamiluje do Jevgenija Onegina, začne v ňom hľadať črty, ktoré sú spoločné pre hrdinov jej obľúbených diel. Keď Evgeny opustí dedinu, dievča študuje jeho knižnicu a z kníh sa o tomto mužovi dozvedá viac a viac.

Ray Bradbury "451 Fahrenheit" Význam kníh v živote človeka nemožno preceňovať. V dystopickom románe Raya Bradburyho vidíme svet bez literárnych diel. Zničením kníh ľudstvo zničilo svoje historickej pamäti a moja sloboda, zabudol som, ako myslieť a prenikať do podstaty vecí. Výmena literárnych diel Stali sa úplne hlúpymi televíznymi reláciami, ktoré hovoria na obrazovkách s „príbuznými“. Sami ľudia nechápali, ako sa zmenili na tvory neschopné myslieť alebo pochopiť podstatu toho, čo čítali. Ich mozog je zvyknutý prijímať ľahké, zábavné informácie. Ľudia sa vážne rozhodli, že knihy prinášajú len zlo a že ich netreba čítať. Stratou kníh sa ľudstvo odsúdilo na záhubu tým, že sa nechalo ovládať.

F.M. Dostojevského „Zločin a trest“. Biblia mala obrovský vplyv na život Rodiona Raskolnikova, hlavnej postavy diela. Sonya Marmeladová číta hrdinovi epizódu, ktorej význam bude pre neho dôležitý neskorší život. Pasáž o vzkriesení Lazara vyjadruje myšlienku všeobjímajúceho Božieho milosrdenstva a odpustenia hriešnikom: úprimné pokánie vedie k znovuzrodeniu duše. Vo väzení Rodion Raskoľnikov číta Bibliu. Kniha pomáha hrdinovi vydať sa na cestu duchovného vzkriesenia.

Jack London "Martin Eden". Čítanie kníh pomohlo Martinovi Edenovi premeniť sa zo slabo vzdelaného námorníka na najmúdrejší človek svojho času. Hrdina nešetril čas a námahu pri čítaní: zároveň čítal a študoval gramatiku, obdivoval krásne básne a študoval diela Herberta Spencera. Pomocou kníh získal Martin Eden komplexné vzdelanie bez toho, aby trávil čas v škole a na univerzite. Hrdina pri čítaní ľutoval, že je cez deň tak málo času. Životný príbeh Martina Edena potvrdzuje, že knihy sú pre ľudstvo obrovskou zásobárňou vedomostí, v ktorých možno nájsť odpoveď na akúkoľvek otázku.

K. Paustovského „Rozprávkar“. Ako Novoročný darček chlapec dostane knihu s rozprávkami od Hansa Christiana Andersena. Rozprávky uchvátia dieťa natoľko, že zabudne na prázdniny a zábavu. Pri čítaní zaspáva pod stromom a vo sne vidí samotného autora. Chlapec ďakuje spisovateľovi za otvorenie cesty do sveta rozprávok. Hrdina si je istý, že to boli rozprávky, ktoré ho naučili veriť v zázraky a silu dobra.

argumenty pre esej

Tým, že sme prestali byť citliví na cudzie nešťastie, na smútok niekoho iného, ​​prestávame byť ľuďmi. A nie je dôležitá ani miera pomoci, ktorú človeku poskytnete, ale samotný fakt tejto pomoci.

Chlapi, ktorí nezištne pomáhajú, si zaslúžia rešpekt. Koniec koncov, v detstve by sa malo porozumieť potrebe pomáhať ľuďom.

Dr. Pirogov, náhodne stretnutie v nočnom parku neznámy muž a keď sa dozvedela, že malá dcéra tohto muža je vážne chorá a ostatné deti nemajú čo jesť, bez váhania ho nasledovala a pomáhala so všetkým, čo mohla. Po tomto nádhernom stretnutí v rodine Mertsalovcov sa všetko zmenilo lepšia strana. A o mnoho rokov neskôr si syn Mertsalovcov, Grigory Mertsalov, spomína na lekára ako na najsympatickejšiu a najláskavejšiu osobu vo svojom živote. Milosrdenstvo a nezištnosť doktora Pirogova mali obrovský vplyv na formovanie osobnosti chlapca.
spisovateľovou obľúbenou hrdinkou je Natasha Rostova - určite sa rozhodne pomôcť zraneným vojakom , ktorý sa nachádza v Moskve po bitke pri Borodine. Pochopí, že nemajú dosť síl, aby sa dostali z mesta, ktoré už každým dňom dobyjú napoleonské vojská. Preto dievča bez ľútosti núti svojich rodičov, aby dali raneným vozíky, ktoré majú poslať množstvo vecí z ich domu. Jej impulz, náruživosť, s akou mame vyčíta, že sú pre ňu dôležitejšie veci ako ľudia, starú ženu zahanbí za svoju malichernosť.

Teta Grunya, strážkyňa vo vojenskej nemocnici, po zmene chodí po oddeleniach a pomáha raneným: prinesie niekomu niečo na pitie, niekomu upraví vankúš, s niekým sa láskavo porozpráva, rozveselí milé slová. Vyšla teda po tom, čo bol Alexey Pryakhin vážne zranený, a priviedla ho do svojho domu. Keď sa Alexey spýtal tety Grunyi, ako by sa jej odvďačil za takú láskavosť, aké „zlato a striebro“, jednoducho odpovedala, že keby si všetci ľudia navzájom platili za láskavosť, svet by sa už dávno zmenil na obchod. A dobro v tomto obchode by bolo „zničené“, pretože dobro je bez vlastného záujmu.

Zozbierali sme pre vás tie najlepšie literárne argumenty z mnohých zdrojov na jednom mieste. Všetky argumenty sú rozdelené podľa témy, čo vám umožňuje rýchlo vybrať tie, ktoré potrebujete pre svoju esej. Väčšina argumentov je napísaná špeciálne pre danú stránku, takže si môžete byť istí, že napíšete jedinečnú esej.

Ako napísať esej pomocou argumentov z našej databázy si môžete prečítať v našom článku

Vyberte tému a získajte hotové argumenty pre svoju esej:

Načo sú argumenty?

V tretej časti Jednotnej štátnej skúšky musíte napísať krátka esej na základe navrhovaného textu. Za správne splnenú úlohu získavate 23 bodov, čo je podstatná časť z celkového počtu bodov. Tieto body vám nemusia stačiť na vstup na požadovanú univerzitu. Na úlohu časti „C“ sa na rozdiel od úloh blokov „A“ a „B“ môžete pripraviť vopred, vyzbrojení všetkým potrebným na napísanie eseje na danú tému. Predchádzajúca skúsenosť absolvovanie jednotnej štátnej skúšky ukazuje, že najväčším problémom pre školákov pri plnení úlohy časti „C“ je argumentácia ich postoja k danému problému. Váš úspech pri písaní eseje závisí od toho, aké argumenty si zvolíte. Za čitateľské argumenty sa udeľuje maximálny počet bodov, t.j. prevzaté z fikcia. Texty prezentované v úlohách časti „C“ spravidla obsahujú problémy morálneho a etického charakteru. Keď toto všetko vieme, môžeme sa vyzbrojiť pripravenými literárne argumenty, čím je proces písania eseje čo najjednoduchší. S argumentmi, ktoré sme navrhli vo svojom arzenáli, nebudete musieť horúčkovito vybavovať z pamäte všetky diela, ktoré ste si prečítali počas skúšky, a hľadať niečo vhodné na danú tému a problém. Upozorňujeme, že spravidla čas vyhradený pre školákov na dokončenie všetkých prác nestačí. Vynaložíme maximálne úsilie, aby sme v skúške získali 23 bodov za esej.

Esej o jednotnej štátnej skúške podľa textu:„Kedysi dávno sa ma dotkol rozhovor, neformálny letný rozhovor na pobreží, už si nepamätám presné frázy … " (podľa D.A. Granina).

Celý text

(1) Kedysi dávno sa ma dotkol rozhovor, nezáväzný letný rozhovor na brehu mora. (2) Nepamätám si presne tie frázy, ale hádali sa, kto bol Salieri pre Puškina. (3) Protivník, darebák, ktorého nenávidí, alebo je toto stelesnenie iného postoja k umeniu? (4) Je vôbec možné prepojiť umenie a vedu v tomto zmysle? (5) Čo ak sú pre Puškina Mozart a Salieri Puškin a Puškin, teda boj dvoch princípov? (6) Táto náhodná prudká hádka zanechala pocit prekvapenia. (7) Zločinnosť bola pre mňa vždy zrejmá a nespochybniteľná. (8) Zloduchom bol fašistický motorkár. (9) V lesklej čiernej koži a čiernej prilbe uháňal na čiernej motorke po slnečnej poľnej ceste. (10) Ležali sme v priekope. (11) Pred nami boli teplé žltnúce polia, modrá obloha , v diaľke nízke brehy našej Lugy, tichej dedinky, a odtiaľ sa rútila hrmiaca čierna motorka. (12) Puška sa mi triasla v rukách. (13) Samozrejme, nemyslel som na Puškina alebo Salieriho. (14) To prišlo oveľa neskôr – vtedy, vo vojne, bolo treba strieľať. (15) Môžu géniovia páchať zverstvá? (16) Dokáže zlomyseľný zabijak Salieri zostať géniom? (17) Zhoršila sa jeho hudba tým, že je jed? (18) Dokazuje teda darebáctvo, že Salieri nie je génius? (19) Pre Puškina si génius zachováva tvorivú okrídlenosť duše. (20) Genialita nie je ani tak miera talentu, ako jeho vlastnosť – určitá morálna zásada, dobrý duch. (21) Slovo „génius“ sa teraz zvyčajne spája s veľkými vynálezmi a objavmi. (22) Samozrejme, v zákone relativity nie je nič morálne ani nemorálne. (23) Asi by sa to tu malo rozdeliť: objav môže byť skvelý, ale genialita nie je len objav. (24) V Puškinovom Mozartovi sa genialita jeho hudby spája s jeho osobnosťou, s jeho láskavosťou, dôverčivosťou a štedrosťou. (25) Mozart obdivuje všetko dobré, čo Salieri má. (26) Mozartov génius je výnimočný: nie je všetko dielo, ale vhľad, je symbolom toho tajomného prílivu, ktorý voľne plynie s absolútnou dokonalosťou. (27) Najjednoduchšie by bolo vysvetliť nenávisť závisťou, o ktorej hovorí sám Salieri. (28) Je však Salieri len závistlivý človek? (29) Od mladosti spoznáva génia iných, učí sa od veľkých, skláňa sa pred nimi. (30) Otázka geniality a darebáctva spochybňuje úlohu, ktorú Salieri riešil počas svojho života. (31) Môže sa človek stať géniom? (32) Dosiahnite prácou, silou svojej mysle, čo sa považuje za božský dar? (33) Salieri veril, že áno, možno. (34) Salieriho mladosť, zrelosť, celý jeho život sa mi javil ako cieľavedomá, v istom zmysle ideálna priamka. (35) To sa mi zdalo ako ideál vedca. (36) Vytrvalosť a jasné pochopenie toho, čo chcete. (37) Salieri je posadnutý. (38) Má však špeciálnu predstavu – stať sa tvorcom. (39) Schopnosť tvoriť mu nebola daná, on ju ťažil, rozvíjal. (40) Toto nie je slepá rebélia, toto je vzbura Rozumu, alebo skôr Kalkulácie. (41) V našej dobe, keď si stanovil takýto cieľ, mohol by sa stať vynikajúcim kybernetikom. (42) Ale stal sa aj vynikajúcim skladateľom. (43) Jeho hudba našla uznanie. (44) Sám Mozart v šťastných chvíľach opakuje jeden zo svojich motívov. (45) Ako sa líši génius Mozarta od negénia Salieriho? (46) Čiara je tu nepolapiteľná. (47) Hlas, ktorý Mozartovi diktuje božské harmónie, iní nepočujú. (48) Pre nich sú Mozart aj Salieri rovnakí: obaja cítia silu harmónie celou svojou bytosťou, obaja sú kňazmi krásy, ktorí sú vyvolení slúžiť ich veci. (49) Až do chvíle, keď Mozart zdvihol pohár jedu, boli Mozart aj Salieri rovnocennými synmi harmónie. (50) Ale teraz sa oddelil génius, oddelil ich jed. (51) Posledná možnosť oddeľovanie skutočného génia od imaginárneho je morálny test. (52) Zloduch odhalil pravú, temnú podstatu Salieriho. (53) Maska je odtrhnutá. (54) Podstata je odhalená samotnému Salierimu. (55) Spolu s jedom začína fungovať logická schéma: génius pre Mozarta nemôže byť darebák, a keďže samotný Mozart je génius, nepopierateľný génius, má teda právo súdiť, a preto , Salieri nie je génius. (56) Morálny princíp sa stáva skúškou génia. (57) A ľudstvo si vyberá len tých, ktorí sú nositeľmi tohto mravného princípu. (58) Puškin necháva Salieriho žiť a trpieť. (59) Darebák zostáva, ale génius víťazí.

čo je talent? génius? Je to niečo dané zhora alebo niečo, čo môžeme dosiahnuť sami. Práve tomuto problému, ktorý Puškin nazval „génius a darebák“, je venovaný text D. Granina. Autora sa dotkol spor na pláži týkajúci sa Mozarta a Salieriho z Puškinových „Malých tragédií“. Odsudzuje básnik presne Salieriho? A ak áno, načo? Autor uvádza svoje úvahy najskôr o darebáctve (spomínanie na vojnové roky) a potom o genialite.

Stanovisko autora je jasné a zrozumiteľné. Genialita nie je ani tak miera talentu, ako jeho kvalita, dobrý duch. Autor si je istý, že génius môže byť vlastný každému človeku, ale géniom sa môže stať iba slušný, bystrý tvorca, pre ktorého sú dôležité pojmy morálky. Granin je presvedčený, že jediný spôsob, ako rozlíšiť skutočného génia od imaginárneho, je morálna skúška. Nemorálny človek sa nemôže stať géniom.

Súhlasím s názorom autora článku. Ten, kto je posadnutý, nemôže byť kreatívny génius zlé myšlienky. Veď v jeho dielach sa odráža duša skladateľa či básnika. Génius je od prírody obdarený talentom: tvorí na základe inšpirácie, ktorá je výsledkom tajomného vhľadu, „ktorý voľne prúdi v absolútnej dokonalosti“.

Klasickým príkladom na potvrdenie tejto myšlienky je báseň A.S. Pushkin "Postavil som si pomník." Básnik priamo vyjadruje svoje zásluhy básnika, závislosť od morálky: „Lýrou som prebudil dobré city“, „Oslavoval som slobodu a volal o milosť pre padlých“. Puškin nepochybuje, že genialita a darebáctvo sú dve nezlučiteľné veci.

Na potvrdenie toho možno spomenúť aj román „Majster a Margarita“ od M. Bulgakova. Autor tohto diela nám rozpráva o Majstrovi, ktorý prvýkrát začal robiť to, o čom dlho sníval. Začal písať román. Ale spisovatelia a kritici jednohlasne odsúdili Majstra za jeho prácu. Stalo sa to preto, lebo ľudia sa báli a závideli. Ale skutočný génius nepozná ani zbabelosť, ani závisť. Je oveľa vyšší ako tieto nízke pocity a napriek mnohým odsúdeniam stále tvoril.

Básnik má naozaj pravdu. Bez ohľadu na to, aký je človek talentovaný, ak zmeškal správnu, spravodlivú cestu, potom jeho talent nie je určený na to, aby sa vyvinul do génia. Pre každého tvorcu je veľmi dôležité mať vysokú morálne zásady, pretože len vtedy môže byť človek v súlade so svojím vnútorným svetom.