Dá sa osobnosť Andreja Sokolova nazvať hrdinskou? Ďalšie práce na tomto diele

Kniha "Posledná poklona" Sovietsky spisovateľ Victor Astafiev je príbeh v príbehoch, ktorý nesie ľudový charakter, pozostávajúci zo súcitu, svedomia, povinnosti a krásy. V príbehu je zapojených veľa postáv, no hlavnými sú babička a jej vnuk. Sirotský chlapec Vitya žije so svojou babičkou Kateřinou Petrovnou, ktorá sa stala všeobecným obrazom všetkých ruských babičiek, stelesnením lásky, láskavosti, starostlivosti, morálky a tepla. A zároveň to bola prísna a niekedy až drsná žena. Občas si z vnuka vedela robiť srandu, no napriek tomu ho veľmi ľúbila a nekonečne sa oňho starala.

Hodnoty vštepené v detstve

Skutočné priateľstvo je pre človeka najvzácnejšou a veľmi vzácnou odmenou, veril Astafiev. „Fotografia, na ktorej nie som“ je príbeh, v ktorom chcel spisovateľ ukázať, aký vzťah má hrdina k svojim priateľom. To bolo pre autora dôležité. Priateľstvo je predsa niekedy silnejšie ako rodinné putá.

Predstavuje sa príbeh „Fotografia, na ktorej nie som“. samostatná časť v príbehu „Posledná poklona“. Autor v nej zobrazil všetky vzrušujúce chvíle svojho detstva. Ak chcete analyzovať príbeh, musíte čítať zhrnutie.

"Foto, kde nie som": zápletka

Príbeh hovorí, že jedného dňa prišiel do dediny fotograf špeciálne z mesta, aby fotografoval študentov školy. Deti hneď začali rozmýšľať, ako a kam sa postaviť. Rozhodli sa, že usilovní dobrí žiaci majú sedieť vpredu, tí, ktorí sa uspokojivo učia, majú sedieť v strede a tí zlí majú byť vzadu.

Vitka a jeho kamarátka Sanka mali teoreticky stáť v úzadí, keďže sa nevyznačovali usilovným štúdiom, tým menej správaním. Aby všetkým dokázali, že sú to úplní blázni, chlapci sa vybrali lyžovať do snehu z útesu ako nikto iný normálny človek nikdy by som to neurobil. V dôsledku toho sa vyváľali v snehu a išli domov. Odplata za takú horlivosť na seba nenechala dlho čakať a večer Vitku boleli nohy.

Jeho stará mama mu nezávisle diagnostikovala „rematizmus“. Chlapec sa nedokázal postaviť na nohy, zavýjal a zastonal od bolesti. Kateřina Petrovna sa veľmi nahnevala na svojho vnuka a nariekala: "Povedal som ti, nech ti neprechladne!" Okamžite však išla po lieky.

Hoci babka na vnuka reptá a napodobňuje ho, správa sa k nemu s veľkou nežnosťou a silnou náklonnosťou. Potom, čo ho udrela po zápästí, začala dlho trieť nohy svojho vnuka. amoniak. Katerina Petrovna s ním hlboko sympatizuje, keďže je sirota: jeho matka smrteľná nehoda sa utopil v rieke a môj otec už vytvoril v meste ďalšiu rodinu.

Priateľstvo

Takto začalo zhrnutie. "Fotka, na ktorej nie som" literárne dielo hovorí o tom, ako chlapcovi Vityovi v dôsledku choroby stále chýba jeden z nich významné udalosti- fotografovanie s triedou. Veľmi ho to mrzí, medzitým babka utešuje vnuka a hovorí, že len čo sa uzdraví, sami pôjdu do mesta za „najlepším“ fotografom Volkovom a on nafotí akékoľvek fotografie, dokonca aj portréty. pre „patchport“, dokonca aj v lietadle, na koni alebo na čomkoľvek.

A tu až k samotnému dôležitý bod zápletka sedí. Zhrnutie („Fotka, na ktorej nie som“) opisuje, že Vitkina kamarátka Sanka príde ráno po kamaráta a vidí, že sa nevie postaviť na nohy, a hneď sa rozhodne, že nepôjde ani fotiť. . Sanka sa správa ako skutočný priateľ, ktorý nechce Vitku ešte viac rozčúliť a preto aj túto akciu vynecháva. Aj keď sa Sanka chystala a obliekla si novú vystuženú bundu, začne Vitku upokojovať, že nie naposledy príde ich pozrieť fotograf a nabudúce budú v zábere.

„Fotka, na ktorej nie som“: recenzia a analýza

Hoci je tu priateľstvo dedinských chlapcov skúmané na veľmi detskej úrovni, táto epizóda ovplyvní vývoj osobnosti hrdinu. V budúcnosti bude veľmi dôležitý: nielen výchova a starostlivosť starej mamy ovplyvnila jeho postoj k svetu okolo neho, ale aj slušné vzťahy s priateľmi.

Dielo „Fotografia, na ktorej nie som prítomný“ odhaľuje obraz pravých ruských babičiek, ako žili na dedinách, viedli domácnosti, zdobili a izolovali okná machom, pretože „nasáva vlhkosť“, zakladali uhlie. aby sklo nezamrzlo a jarabiny boli z opojenia zvesené. Pomocou okna sa posudzovalo, ktorá gazdiná v dome býva.

učiteľ

Vitya nechodila do školy viac ako týždeň. Jedného dňa k nim prišiel učiteľ a priniesol fotografiu. Katerina Petrovna sa s ním stretla s veľkou srdečnosťou a pohostinnosťou, príjemne sa porozprávala, pohostila ho čajom a položila na stôl pochúťky, ktoré možno nájsť len v dedine: „brusnice“, „lampaseyki“ (lízanky v plechovej nádobe), mestské perníčky a sušené koláče.

Učiteľ v ich dedine bol najváženejšou osobou, pretože učil deti čítať a písať a pomáhal aj miestnym obyvateľom písať potrebné listy a dokumenty. Za takú láskavosť mu ľudia pomáhali s palivovým drevom, mliekom a starali sa o jeho dieťa a babička Ekaterina Petrovna hovorila s pupkom jeho dieťaťa.

Záver

Tu by sme snáď mohli zhrnutie ukončiť. „Fotografia, na ktorej nie som“ je poviedka, ktorá pomáha čitateľovi čo najlepšie pochopiť obrazy hlavných postáv, vidieť ich morálne duše, priority a životné hodnoty.

Okrem toho chápeme, aká dôležitá je pre týchto ľudí fotografia, pretože predstavuje akúsi kroniku a nástennú históriu ruského ľudu. A bez ohľadu na to, aké sú tieto vtipné, niekedy smiešne a pompézne vintage fotografie, stále nie je chuť sa im smiať, chcete sa len usmievať, pretože chápete, že mnohí z tých, ktorí pózujú, zomreli vo vojne pri obrane svojej krajiny.

Astafiev píše, že dom, v ktorom sa nachádzala jeho škola a proti ktorému bola fotografia urobená, postavil jeho pradedo, ktorého zbavili boľševici. Rodiny vydedených v tom čase vyhnali rovno na ulicu, no ich príbuzní ich nenechali zomrieť a usadili sa v domoch iných ľudí.

O tom sa snažil písať Astafiev vo svojom diele. „Fotografia, na ktorej nie som“ je malá epizóda zo života spisovateľa a všetkých jednoduchých, ale skutočne skvelých ľudí.

(zatiaľ žiadne hodnotenia)

Eseje na témy:

1. Počas povodne som ochorel na maláriu alebo, ako sa tomu hovorí na Sibíri, na pehu. Babička zašepkala modlitbu za všetky bolesti a...

"V krutej zime, v tichých, ospalých časoch našu školu vzrušila neslýchaná dôležitá udalosť."

Z mesta pricestoval fotograf na vozíku!

Prišiel fotografovať študentov!

Kam ho mám dať na noc? V rodine učiteľa - malé dieťa ktorý je chorý a neustále kričí.

V druhej polovici domu, kde býva učiteľ, bola kancelária. Tam neustále zvonil telefón a ľudia hlasno kričali do slúchadla.

V „dome návštev“ sa kočiši opijú a „napadnú vši“.

Fotograf bol na noc pridelený predákovi plávajúcej kancelárie Iljovi Ivanovičovi Čechovovi. Tam sa môže liečiť a inteligentný rozhovor, a mestská vodka, a kniha zo skrine.

Školáci sa pripravovali na natáčanie, diskutovali o tom, čo si obliecť a ako sa učesať. Rozhodlo sa, že vynikajúci študenti budú v prvých radoch a chuligáni a chudobní študenti budú v posledných.

Rozprávač a jeho kamarátka Sanka sa nemohli pochváliť ani vzorným správaním, ani známkami. Chlapci sa preto od smútku, že sa ocitnú v poslednom rade, kde ich nikto neuvidí, sánkovali dolu kopcom. Domov sme sa vrátili mokrí a teplí.

Rozprávač trpel reumou a v noci ho bolia nohy. Až tak, že zavýjal – najprv potichu, ako šteniatko, potom plným hlasom.

Babička mu natrela nohy čpavkom, poplácala ho a zabalila do páperového šálu:

- Spi, vtáčik, Pán je s tebou a anjeli sú pri tvojej hlave.

Ale natieranie nepomohlo. Chlapec sa namáhal a kričal.

Babička povedala dedkovi, aby zapálil kúpeľný dom, a vzala tam chlapca - už nemohol chodiť sám.

Sanka zo spolupatričnosti tiež povedal, že fotografovať nebude. Navyše sa hanbil, pretože to bol on, kto zlákal svojho kamaráta na jazdu.

Učiteľ sa príde opýtať na chlapcov zdravotný stav a prinesie mu fotografiu triedy. „Úcta k nášmu učiteľovi a učiteľovi je univerzálna, tichá. Učitelia sú rešpektovaní pre ich zdvorilosť, pre to, že pozdravia každého v rade, bez rozdielu medzi chudobnými alebo bohatými, alebo vyhnancami, alebo samohybmi. Rešpektujú aj to, že kedykoľvek počas dňa či noci môžete prísť za učiteľom a požiadať ho, aby napísal požadovanú písomku...“

Poďakujú teda učiteľom: buď „zabudnú“ hrniec kyslej smotany na učiteľskej chodbe, alebo prinesú drevo a vyložia ho v dome.

Opísané udalosti sa odohrali v čase vyvlastňovania.

„Vydedení a subkulakovci boli vyhodení na jeseň, teda v najvhodnejšom čase na smrť. A keby boli vtedajšie časy podobné ako dnes, všetky rodiny by to okamžite vyskúšali. Ale príbuzenstvo a bratstvo boli vtedy veľkou silou, vzdialení príbuzní, blízki, susedia, krstní otcovia a dohadzovači, v strachu pred hrozbami a ohováraním, napriek tomu zbierali deti, predovšetkým nemluvňatá, potom z kúpeľov, kŕdľov, stodôl a podkrovia zbierali matky, tehotné ženy, starí ľudia, chorí ľudia, po nich a všetci ostatní boli poslaní domov.“

Vysťahované ženy chodili v noci do pivníc nakupovať zemiaky, kyslé uhorky a zásoby. Modlili sa k Bohu, aby niektorých zachránil a iných potrestal. "Ale v tých rokoch bol Boh zaneprázdnený niečím iným, dôležitejším, a odvrátil sa od ruskej dediny."

Likvidační aktivisti zničili silnú ekonomiku kulakov. „Katka Boltukhina sa ponáhľala po dedine, vymieňala ukradnuté veci za nápoje, nikoho sa nebála, za nič sa nehanbila. Stalo sa, že to, čo si odniesla, hneď ponúkla sama gazdinej. Moja stará mama, Kateřina Petrovna, prišla o všetky peniaze, ktoré si našetrila na upršaný deň, „kúpila“ viac ako jednu vec od Boltukhinovcov a vrátila ich opísaným rodinám.

Sú vysťahovaní druhýkrát, z tých chát, kde sa usadili. Baba Platoshikha sa drží kĺbu a trhá si nechty až do krvi. Hodia ju na verandu a udrú čižmou do tváre. Vtedy vyskočil jej príbuzný, nemý Kirill, ktorý sa skrýval v lese a hrdzavým sekáčom rozbil komisárovi hlavu.

Dedina žila zle, ale učiteľ sa ukázal byť veľmi aktívny: poslal školákov zbierať odpad: staré samovary, handry, kosti. To všetko som odviezol do mesta a priniesol zošity a prevody. „Skúšali sme sladké kohútiky na paličkách, ženy dostali do rúk ihly, nite a gombíky.

Učiteľ znova a znova chodil do mesta v dedinskom sovietskom kobylku, zaobstaral a priniesol učebnice, jednu učebnicu pre päť. Potom prišla dokonca úľava – jedna učebnica pre dvoch. Dedinské rodiny sú veľké, preto sa v každom dome objavila učebnica. Stoly a lavice vyrábali dedinskí roľníci a neúčtovali si za ne, vystačili si s magarychom, ktorý im, ako teraz hádam, dával učiteľ zo svojho platu.

Takto stúpala škola.

V teplom počasí chodí učiteľ so svojimi žiakmi na prechádzky do lesa a na pole a veľa im rozpráva a deti sa s ním delia o poznatky o miestnej prírode. Jedného dňa spoločnosť uvidela jedovatého hada a učiteľ ho zo strachu o deti zabil palicou.

Teraz si nikto nepamätá meno učiteľa v dedine, ale hlavné je, že slovo zostáva - Učiteľ.

Mnoho ľudí si myslí, že dedinské fotografie sú vtipné, ale nie sú.

"Fotografie dediny je jedinečnou kronikou našich ľudí, ich histórie na stene, a nie je to vtipné, pretože fotografia bola urobená na pozadí zničeného hniezda predkov."

Lekcia literatúry

v 9. ročníku

k téme:

M. Sholokhov. "Osud človeka." Andrej Sokolov je obrazom vytrvalého ruského muža, ktorý prešiel vojnou a zajatím. Psychologická presnosť rozprávania. Humanizmus príbehu.

Učiteľka E.P.

Mestský vzdelávací ústav stredná škola č.1

Konstantinovsk

2009

Téma lekcie: M. Sholokhov. "Osud človeka." Andrej Sokolov je obrazom vytrvalého ruského muža, ktorý prešiel vojnou a zajatím. Psychologická presnosť rozprávania. Humanizmus príbehu. (snímka č. 1)

Epigraf na lekciu."Preto si muž, preto si vojak, aby si všetko vydržal, aby si vydržal všetko, ak si to osud vyžiada."

Ciele lekcie:

1. Sledujte osud hrdinu. Naučte sa ho charakterizovať.

2.Niektoré zopakujte literárne koncepty(portrét, krajina, kompozícia, vrchol)

3.Práca s textom, identifikácia čŕt spisovateľovej umeleckej dielne.

4. Rozšírte pojem hrdinstvo pomocou materiálu príbehu.

5. Naučte sa vyvodzovať závery, sumarizovať materiál a kresliť diagramy.

Práca so slovnou zásobou (pokračuje v texte): humanizmus, vytrvalosť, odvaha, vlastenectvo.

Dizajn: ilustrácie, kresby, výstava kníh, prezentácia.

Hudobná úprava: pieseň" Svätá vojna»

hudba A. Alexandrov, básne V. Lebedeva-Kumacha; pieseň „Nepriatelia spálili svoj domov“

ja Predkomunikačné štádium.

Študent.(znie „Svätá vojna“) Snímka č. 2

Skvelé Vlastenecká vojna... Celou svojou váhou sa zapísala do osudu každého človeka v našej krajine a zanechala po sebe nezmazateľnú stopu. V jeden z prvých dní vojny bol z Veshenskej do Moskvy poslaný telegram ľudovému komisárovi obrany: „Kedykoľvek som pripravený vstúpiť do radov robotníckej a roľníckej armády a brániť socialistickú vlasť. posledná kvapka krvi. Plukový komisár záloh Červenej armády, spisovateľ Michail Sholokhov." Žiadosti bolo vyhovené.

Študent. ( snímka číslo 3)

Sholokhov nevidel vojnu zvonku, ale bol tam, kde prebiehala bitka, v zákopoch, v zemľankách, na pozorovacích stanovištiach. Tí, ktorí ho videli na bojiskách, hovoria o výnimočnej sebakontrole, odvahe, nebojácnosti a emocionálnom prístupe k vojakom spisovateľa a vojnového korešpondenta Michaila Sholokhova. Spisovateľovi boli udelené vojenské rozkazy. (snímka č. 4) V roku 1943 Sholokhov napísal: „Na vlastné oči som videl úplne vypálené dediny, farmy, svojich krajanov, hrdinov svojich kníh, videl som siroty, videl som ľudí zbavených prístrešia a šťastia, strašne zmrzačených mŕtvoly, tisíce zmrzačených životov...“

II. Aktualizácia vedomostí.

učiteľ.(snímka č. 5)

S akými dielami M. Sholokhova o vojne sme sa zoznámili? („Veda o nenávisti“, „Bojovali za vlasť“)

Dnes budeme hovoriť o osude jedného zo Sholokhovových hrdinov, vojaka Andreja Sokolova z príbehu „Osud človeka“. Budeme sledovať, ako sa vyvíjal jeho život, akú stopu na jeho živote zanechala vojna, pokúsime sa pochopiť, ako spisovateľ chápe hrdinstvo, naučíme sa porozumieť spisovateľovmu umeleckému laboratóriu.

"Oči človeka sú zrkadlom jeho duše." Nie je náhoda, že mnohí spisovatelia pri vytváraní obrazu svojho hrdinu určite budú venovať pozornosť jeho očiam. Urobme malý experiment. Vypočujte si teraz popis očí literárny hrdina a premýšľať o tom, aký by mohol byť jeho svetonázor: beznádejná tragédia alebo odvaha, ktorá zvíťazila nad tragédiou.

„Pozrel som sa naňho zboku a cítil som niečo nepokojné... Videli ste niekedy oči, akoby posypané popolom, naplnené takou nevyhnutnou smrteľnou melanchóliou, že bolo ťažké sa do nich pozerať? Môj náhodný partner mal také oči."

(Znie: „Nepriatelia im podpálili dom“)

Odpovedali ste? Teraz otestujme náš prehľad prácou na texte príbehu.

II. Komunikačná fáza.

Čo zvláštne ste si všimli na kompozícii príbehu?

Kde ste už videli takúto štruktúru príbehu?(rámcová kompozícia alebo „príbeh v príbehu“; L. Tolstoy „Po plese“)

Prečo si myslíte, že autor potrebuje viditeľné dôvody potrebovali ste svojho hrdinu prinútiť, aby rozprával príbeh svojho života cudzincovi?(veľa trpel, je ohromený emóciami, chce si vyliať dušu, je to jednoduchšie urobiť s náhodným partnerom a dokonca aj vodičom)

Prečo je príbeh rozprávaný v prvej osobe? kde ste sa spoznali?(A.S. Puškin “ Kapitánova dcéra»)

Spoľahlivosť, dokumentárna presnosť, úprimnosť.

Aby zapadol do rámca príbehu obrovský životne dôležitý materiál(zastaví sa na hlavnom bode)

Odhaľuje človeka nielen v akcii, ale aj v reflexii (odhaľuje vnútorný svet, dáva predstavu o motívoch a sile ľudského ducha).

Čo by podľa vás príbeh stratil, keby tam neboli výstredné komentáre autora-rozprávača?(pomôžte vidieť vzrušenie hrdinu aj autora, postoj autora k hrdinovi).

Nájdite tieto komentáre a znova si prečítajte, ako ich autor zobrazuje stav mysle hrdina?(náhle prerušil dej, niečo mu bublalo a klokotalo v hrdle, „vzrušenie sa prenieslo na mňa“ atď.)

Prečítajte si náčrty prírody na začiatku príbehu a po Sokolovom príbehu o smrti rodiny. Aká je úloha otváracej krajiny? Ako a prečo sa po slovách hrdinu naplnených hlbokou tragédiou zmení vnímanie krajiny autora-rozprávača?

(v Šolochove sú svet prírody a svet človeka jedným prúdom života; prechádzajúci prameň pripomína minulú vojnu (nájdite príklady: spadnutý plot, skaza, krehký čln), ale príroda ožíva, nemožno zabiť, je to symbol znovuzrodenia sveta (nájdite potvrdenie po príbehu to vyzerá inak) (snímka č. 6);

Andrei Sokolov o svojom živote v prvej línii hovorí: „Preto si muž, preto si vojak, aby si všetko vydržal, všetko vydržal, ak si to osud vyžiada.“ Pamätajte na fakty života, ktoré potvrdzujú túto myšlienku. Pomenujte vyvrcholenie príbehu.

Prerozprávajte epizódy „V kostole“ a „Psychologický súboj s Mullerom“. Ako ho charakterizujú činy a správanie hrdinu?

Aké motívy viedli Andreja, keď sa rozhodol adoptovať Vanyushu? Ako môžete hodnotiť túto akciu? Dá sa tento čin nazvať hrdinstvom? Ak je to možné, tak prečo?

učiteľ.

Teraz sa zamyslime nad tým, čo je zvláštne na zobrazení hrdinu v tomto príbehu? Spomeňte si na úryvky z románu „Bojovali za vlasť“. Porovnaj. Urobte záver.

Zostavenie blokovej schémy. (zápis do zošita) (snímka č. 8)

Vlastnosti hrdinstva.

Nie na bojisku, ale v zajatí

V duchovnom boji s nepriateľom

V odvahe post straty

V pocite zodpovednosti do budúcnosti.

V čom vidíte pôvod hrdinovho hrdinstva?

Prejav ruštiny národný charakter

Svedomitosť (život pred vojnou, rozlúčka s manželkou)

Ťažká práca

Možno niečo iné? (nechaj ma hovoriť)

(snímka č. 9)

Zhrnutie lekcie.

Ako chápete význam názvu príbehu? Literárni vedci sa domnievajú, že v Sholokhovovom príbehu sa myšlienka spisovateľa pohybuje od osudu človeka k osudu ľudstva. čo si o tom myslíš?

Domáce úlohy.

Napíšte krátku diskusiu na tému „Čo znamená názov príbehu „Osud človeka“.

Ten, kto je pod kladivom osudu, je úbohý

Ovisnutý - vystrašený - bez boja:

Z boja vychádza dôstojný manžel

V žiare hrdého pokoja,

A opäť žije - bez sklonenia hlavy...

N. Ogarev

Sholokhovov príbeh „Osud človeka“ sa stal míľnikom v odhalení vojenská téma. Sholokhov sa viac ako raz obrátil k myšlienke ceny veľké víťazstvo, O strašné straty, ktorou krajina trpí. Obrázok v plnej výške tragický osud obyčajným vojakom, ktorý niesol ťarchu vojny, sa stal hlavná úloha príbeh.

Kto je on - hrdina „bez strachu a výčitiek“? Táto otázka by možno zostala nezodpovedaná, nebyť „Osud človeka“ od M. Sholokhova, ktorý zobrazuje skromného obyčajného účastníka vojny, tvrdého robotníka, nevýrazného človeka Andreja Sokolova.

Autor mu ho venuje talentovaná práca, obdivuje jeho výkon, vidí v ňom verného syna vlasti. Príbeh sa dá nazvať hrdinská pieseň na počesť ruského vojaka a podeliť sa s autorom o jeho potešenie, obdiv k hrdinovej odvahe, nepružnosť jeho vôle a pocit súcitu. Dielo je napísané prenikavo, mimoriadne úprimne, štruktúrované ako príbeh v príbehu (zručný autorská technika dosiahnuť čo najväčšiu spoľahlivosť pri prezentácii diskutovaných udalostí). Autor ukazuje nielen historický moment, ale zobrazuje konkrétna osoba vo vojne so svojimi myšlienkami, pocitmi, skúsenosťami.

Príbeh začína opisom „prvej povojnovej jari“, „priateľskej a asertívnej“. Jar je vždy znovuzrodenie k životu, nájdenie nádeje, vzostup toho najlepšieho ako v celej prírode, tak aj v ľudskom srdci, a Sholokhov začína jasným akordom, ale hneď varuje: „...v tejto zlej dobe bezcestie.” Koniec koncov, tieto rozbité, ťažké cesty vojny, cesty osudu, sú hrdinovia, ktorí k nám prichádzajú: Vanyushka a Andrei Sokolov.

Sholokhov chce zmienkou o nepriechodnosti čitateľa pripraviť na niečo alarmujúce (trpký príbeh o hrdinovom utrpení a deprivácii), ako aj láskavé a úprimné (o znovuzrodení k životu, nájdení šťastia strateného otcovstva).

Jeho hlavná postava, Andrey Sokolov, je zároveň rozprávačom a herec. Na opise portrétu hrdinu je najvýraznejšie „oči naplnené smrteľnou melanchóliou, ktorej sa nemožno vyhnúť“. Tieto oči „akoby posypané popolom“ akoby v zrkadle odrážali celý jeho život, plný neznesiteľných múk a nenapraviteľných strát.

Andrey začína smutný príbeh o sebe: "Spočiatku bol môj život obyčajný." A v skutočnosti na nej nie je nič neobvyklé: Andrei je hrdý na svoju inteligentnú manželku a deti. Nie nadarmo hovorí o svojom predvojnovom živote tak podrobne: „Deti jedia kašu s mliekom, majú strechu nad hlavou, sú oblečené, majú topánky, preto je všetko v poriadku,“ ako keby snaží sa nahrávať každý deň, každú hodinu, každú chvíľu.

A táto usporiadanosť, usporiadanosť, rodinné šťastie sú skrátené, ako tesný koniec natiahnutá šnúrka: "A je to tu, vojna." Táto fráza symbolizuje ostrý prechod od mieru k vojne, od šťastia k smútku, od života k smrti. Aké ťažké bolo pre hrdinu rozlúčiť sa so svojou rodinou, jeho „srdce bolo roztrhané na kusy“ pri pohľade na jeho žiaľom zasiahnutú manželku a plačúce deti. Scéna je taká šokujúca, že sa vám mimovoľne tisnú slzy do očí a práve v tomto momente autor preruší Andrein príbeh: „Nepamätaj, priateľu, nepamätaj!“

Pri čítaní sa pristihnete, ako rozmýšľate: ak je ťažké čo i len počúvať, aké to bolo prejsť! S účasťou sledujete začiatok testov - prvý hrozný obrat väzňovho osudu. Potom sa udalosti vyvíjajú v špirále, ako snehová guľa, získavajú nové, čoraz silnejšie údery.

Nie na bojisku, ale v podmienkach fašistického zajatia Andrei znáša strašné bitie, neľudské šikanovanie a ponižovanie. Hrdina sa nebojácne pozerá smrti do očí a statočne znáša hrôzy koncentračného tábora. A nikto nemôže za žiadnych okolností zabiť, rozdrviť silu ducha ruského človeka, zraziť ho na kolená: „Mám svoju vlastnú, ruskú dôstojnosť a hrdosť a nepremenili ma na beštiu, bez ohľadu na to. ako veľmi sa snažili."

Hrdina, ktorý zdanlivo prekonal všetky skúšky, sa vracia domov, no na mieste domu... je lievik. V Andreiho duši je lievik; nezostalo mu nič („v jednom okamihu sa všetko zrútilo“), okrem jeho poslednej nádeje - jeho najstaršieho syna. Aký hrdý je otec na vojenské schopnosti mladého veliteľa, s akým strachom sa nevie dočkať stretnutia so svojou krvou.

A tu musí osud rozhodnúť inak: syn je zabitý takmer deň pred víťazstvom. Z tohto úderu je srdce hrdinu skrútené smrteľnou melanchóliou a tupou beznádejou, zdalo by sa, že život stratil zmysel, zostal sám na celom svete. „Pochoval som svojho syna,“ hovorí Sokolov, „a akoby sa vo mne niečo zlomilo a moje nevyliate slzy v srdci vyschli...“ Ani vojna, ani osobné straty nezlomili Andreja, nezatvrdil svoje srdce, nestiahol sa do seba. Hrdina tiež dosiahol veľký občiansky a humanistický čin – adoptoval si „malého ragamuffina“, sirotu: „Je nemožné, aby sme zmizli oddelene.“

Sholokhovova téma prekonania tragickej, nezaslúženej osamelosti je spojená s obrazom obrovská silaživot sám. Po adopcii chlapca, ktorého nikto nepotrebuje, ale v duši ktorého bola stále nádej na „dobrý podiel“, sa sám Sokolov stáva „zástupcom“ nezničiteľnej ľudskosti sveta. Takto sa tiahne reťaz „dobra pre dobro“, ktorá vyjadruje pohľad ľudí na etický zmysel života.

S akou láskou a náklonnosťou Andrey vychováva svojho syna, s akou nehou sa pozerá na svoje modré „očká“. Jediná vec, ktorá znepokojuje môjho otca: „moje srdce sa kýve, piest treba vymeniť“; Bojí sa, že to nezvládne, že neuvidí, ako bude Vanyushka žiť a rásť. Autor však necháva čitateľa nádej, že Andrei Sokolov bude môcť vychovať svojho syna a urobiť z neho skutočného človeka.

Hrdina príbehu je napriek tomu kolektívny obraz skutočný prototyp. Toto nie je len príbeh života vojaka, ale aj osud muža, ktorý stelesňoval práve typ ruskej národnej povahy.

Osud hlavnej postavy priťahuje moju pozornosť, pretože bez toho, aby bol výnimočná osobnosť, prejavuje morálnu zdržanlivosť a pevnosť za najdramatickejších okolností. Sholokhov tým dokazuje veľkosť ruského muža, schopného znášať akékoľvek ťažkosti, prejavovať milosrdenstvo a duševnú silu. „Osud človeka“ od M. Sholokhova nie je len príbehom ťažký osud muža vo vojne je paean pre silných mužov.

Podobný slávnostný motív možno počuť v mnohých dielach venovaných vojne, ako napríklad „Katynský príbeh“ od Aleša Adamoviča, „Žiť do úsvitu“ od V. Bykova a v básňach K. Simonova.

Téma činu je vyjadrená a vykričaná v celej svojej hrdinskej sile v príbehu M. Sholokhova „Osud človeka“. Zobrazuje ruského vojaka, ktorý prešiel vojnovým peklom, ktorý sa napriek všetkému snaží o šťastie a lásku, ktorý nie je len symbolom pevnosti a odvahy človeka z ľudu, ale aj symbolom humanizmu. „A rád by som si myslel, že tento Rus, muž neochvejnej vôle, vydrží a vyrastie vedľa ramena svojho otca, taký, ktorý keď dospeje, bude schopný vydržať všetko, prekonať všetko na svojej ceste, ak jeho Vlasť ho k tomu vyzýva."