Pohrebné zvyky medzi Cigánmi. Ako sa pochovávajú Rómovia: pohrebné zvyky Rómov

Cigánske zvyky spojené s pohrebmi sú jedny z najzaujímavejších na svete. Toto kočovných ľudí, ktorá nemá spoločné zavedené tradície spojené s odchodom do iného sveta. Bývanie v rôznych krajinách, títo ľudia si požičiavajú rôzne rituály, vrátane pohrebných.

Tradície spojené s pohrebmi u Rómov

Títo ľudia majú zvláštny postoj k smrti - je to zároveň strach, takmer znechutenie zo „špinavého“ procesu umierania a zároveň extrémna úcta k mŕtvym. Zdalo by sa to nemožné, ale títo ľudia spojili tieto dva protiklady dohromady.

Predtým títo ľudia jednoducho pochovávali svojich mŕtvych v stepi, ale neskôr sa Rómovia rozhodli, že popol ich príbuzných nemôže len tak zmiznúť, a začali pochovávať svojich blízkych do hrobov vyložených tehlami.

Veci zosnulého sa považujú za nečisté, preto sa spolu s telom zosnulého spustia pod zem. Podľa toho, čo leží v hrobe, posudzujú bohatstvo človeka, ktorý prešiel do iného sveta. Niekedy príbuzní, ktorí chcú „ukázať“ svojich blízkych, kúpia a dajú do hrobu nové veci, ktoré nebožtík počas svojho života nikdy nemal a nie sú tam uložené len tak, ale sú usporiadané ako v izbe, takže každý môže vidieť, ako dobre žil mŕtvy. Trochu to pripomína pohreb starých egyptských faraónov.

Títo ľudia veria, že keď človek zomrie, znečistí dom a posteľ, takže umierajúceho odnesú do stanu (bendery), aby tam zomrel. Umrieť v posteli sa pre nich považuje za zlé znamenie, pretože v tomto prípade sa posteľ stáva „nečistou“.

Pitva medzi Rómami je tabu. Nikdy to nedovolia, aj keby na tom lekári alebo orgány činné v trestnom konaní trvali.

Pohrebná služba pre zosnulého je v rakve, ale sú pochovaní rôznymi spôsobmi, niektorí Cigáni - v rakve a iní - zabalení do kobercov alebo drahých látok sa potom položí na dno krypty.

Pohreb a spomienka

Cigánsky pohreb– proces je zdĺhavý, telo zosnulého môže byť pochované až niekoľko dní. V tomto čase každý, kto ho poznal, prichádza do stanu, kde zomrel, a lúči sa so zosnulým, niekedy sa to môže ťahať aj niekoľko dní.

Osoba, ktorá odišla do iného sveta, je pochovaná vo svojich najlepších šatách, ženy nosia veľa elegantných cigánskych sukní.

Niektorí Rómovia majú ku kremácii negatívny postoj, iní súhlasia a niektorí žiadajú, aby boli spopolnení milovaného človeka. V takom prípade sa urna s popolom nesmie z krematória odviezť a na dlhší čas sa nesmie pochovať.

Vo všeobecnosti sú pohreby medzi týmito ľuďmi celkom veselé a pripomínajú skôr narodeniny alebo svadbu. Hostia tancujú, spievajú a tešia sa, že zosnulý odišiel do sveta bez sĺz, núdze a utrpenia.

Veľmi často príbuzní pozývajú na pohreb orchester, no namiesto pohrebných pochodov sa hrajú ľudové melódie.

Pohreby niekedy trvajú dva-tri dni a tiež nevyzerajú ako nejaké smútočné predstavenie – tie isté piesne, tance a hudba. Niekedy príbuzní zostávajú ešte štvrtý deň.

Niektorí predstavitelia tohto ľudu vykonávajú pohrebné obrady aj na deviaty a štyridsiaty deň, niektorí však nie. Väčšina cigánov nedrží pôst.

Takto pochovávajú ruskí cigáni svojich mŕtvych príbuzných. V iných štátoch sa títo ľudia hlásia k iným náboženstvám (napríklad sú tam cigáni - moslimovia a dokonca aj židia) a potom sú zvyky trochu iné, ale piesne a tance do sveta mŕtvy zosnulý sprevádzali takmer vždy.

Cigánske rituály na pohreboch sú nasledovné. Všetky veci zosnulého musia byť uložené do hrobu spolu s ním. Cigáni veria posmrtný život, toľko ľudí dáva do hrobu nové aj staré veci, ktoré môžu byť užitočné pre dušu človeka.

Ak je cigán chorý a umiera pomaly, potom je podľa rituálu vhodné preniesť ho na špeciálne miesto - stan, kde môže pokojne zomrieť. Podľa tradície, ak cigán zomrie v posteli, miesto je kontaminované, preto sa posteľ vyhodí.

Pri brázde sa Rómovia zabávajú, spievajú piesne a tancujú. Niekedy môžu pohreby trvať aj niekoľko dní.

POZRITE SI VIDEO

Pohrebné obrady na cintoríne

Cigánske rituály na cintoríne majú svoje vlastné charakteristiky. Podľa tradície berú Rómovia také obrady ako pohreb veľmi vážne. Cigáni si tiež od nepamäti vážili zosnulých ľudí, najmä tých z tábora.

Kým ich rodičia ešte žijú, rómske deti musia začať šetriť peniaze a prostriedky na pohreby. Samotný pohrebný proces by mal byť zvyčajne krásny a bohatý.

Podľa cigánskych rituálov oni veľkú hodnotu Dávajú ho aj na pomník na hrobe zosnulého. Pamätník musí byť bohatý a vyrobený z dobrého materiálu.
Na druhej strane, Cigáni považujú smrť za špinavú a zlú. A zaobchádzajú s tým rovnako.

Aké sú pohrebné obrady ázijských Cigánov?

Ázijskí cigáni sú iní ako obyčajní cigáni. Žijú na území Stredná Ázia, hovor tadžický.
Rituály takýchto Rómov sa tiež líšia od bežných.

Podľa náboženstva ázijských cigánov- to sú moslimovia. Preto sa pohrebný obrad koná podľa moslimské tradície. Tiež sa modlia. Keďže ázijskí Cigáni sú v podstate kočovníci, nemajú cintoríny. Nepochovávajú takým štýlom ako ostatní rómovia. Organizuje sa aj stan, špeciálne miesto, kde sa môžete rozlúčiť so zosnulým. Pochovaný na mieste, kde momentálne zastavil. Cigánsky rituál viery, že duša zostáva so živými 40 dní, sa medzi nomádmi stratil.

Pohrebné obrady medzi Cigánmi

Cigánske zvyky spojené s pohrebmi sú jedny z najzaujímavejších na svete. Ide o kočovných ľudí, ktorí nemajú spoločné zavedené tradície spojené s odchodom do iného sveta. Títo ľudia žijúci v rôznych krajinách si požičiavajú rôzne rituály, vrátane pohrebných.

Tradície spojené s pohrebmi u Rómov

Telo zosnulého je súčasťou kultu predkov, preto sú pohreby medzi Rómami tradične bohaté, niekedy si deti šetria peniaze aj niekoľko rokov na pohreb svojich vtedy ešte živých a zdravých rodičov. Veria, že na takéto podujatie sa treba vopred pripraviť. Ak smrť prišla náhle, potom po pohrebe príbuzní ušetria peniaze na slušný náhrobok (zvyčajne drahý a krásny). Pomník vyrobený z drahého kameňa s celovečerným portrétom zosnulého sa považuje za „šik“.

Predtým títo ľudia jednoducho pochovávali svojich mŕtvych v stepi, ale neskôr sa Rómovia rozhodli, že popol ich príbuzných nemôže len tak zmiznúť, a začali pochovávať svojich blízkych do hrobov vyložených tehlami.

Veci zosnulého sa považujú za nečisté, preto sa spolu s telom zosnulého spustia pod zem. Podľa toho, čo leží v hrobe, posudzujú bohatstvo človeka, ktorý odišiel do iného sveta. Niekedy príbuzní, ktorí chcú „ukázať“ svojich blízkych, kúpia a dajú do hrobu nové veci, ktoré nebožtík počas svojho života nikdy nemal a nie sú tam uložené len tak, ale sú usporiadané ako v izbe, takže každý môže vidieť, ako dobre žil mŕtvy. Trochu to pripomína pohreb starých egyptských faraónov.

Títo ľudia veria, že keď človek zomrie, znečistí svoj dom a posteľ, takže umierajúceho odnesú do stanu (bendery), aby tam zomrel. Umrieť v posteli sa pre nich považuje za zlé znamenie, pretože v tomto prípade sa posteľ stáva „nečistou“.

Pitva medzi Rómami je tabu. Nikdy to nedovolia, aj keby na tom lekári alebo orgány činné v trestnom konaní trvali.

Pohrebná služba pre zosnulého je v rakve, ale sú pochovaní rôznymi spôsobmi, niektorí Cigáni - v rakve a iní - zabalení do kobercov alebo drahých látok sa potom položí na dno krypty.

Pohreb a spomienka

Cigánsky pohreb je zdĺhavý proces; V tomto čase každý, kto ho poznal, prichádza do stanu, kde zomrel, a lúči sa so zosnulým, niekedy sa to môže ťahať aj niekoľko dní.

Osoba, ktorá odišla do iného sveta, je pochovaná vo svojich najlepších šatách.

Niektorí Rómovia majú ku kremácii negatívny postoj, iní súhlasia a niektorí žiadajú spopolnenie milovanej osoby. V takom prípade sa urna s popolom nesmie z krematória odviezť a na dlhší čas sa nesmie pochovať.

Vo všeobecnosti sú pohreby medzi týmito ľuďmi celkom veselé a pripomínajú skôr narodeniny alebo svadbu. Hostia tancujú, spievajú a tešia sa, že zosnulý odišiel do sveta bez sĺz, núdze a utrpenia.
Veľmi často príbuzní pozývajú na pohreb orchester, no namiesto pohrebných pochodov sa hrajú ľudové melódie.

Pohreby niekedy trvajú dva-tri dni a tiež nevyzerajú ako nejaké smútočné predstavenie – tie isté piesne, tance a hudba. Niekedy príbuzní zostávajú ešte štvrtý deň.

Niektorí predstavitelia tohto ľudu vykonávajú pohrebné obrady aj na deviaty a štyridsiaty deň, niektorí však nie. Väčšina cigánov nedrží pôst.

Ruskí cigáni takto pochovávajú svojich mŕtvych príbuzných. V iných štátoch sa títo ľudia hlásia k iným náboženstvám (napr. sú tam cigáni - moslimovia a dokonca aj židia) a potom sú zvyky trochu iné, ale piesne a tance v svet mŕtvych Zosnulý je takmer vždy odprevadený.

Tento článok bol automaticky pridaný z komunity

V živote musíte urobiť jednu vec: vidieť cigánsky pohreb.

— Izya, keď budeš dospelý, vezmeš si Galyu z Ukrajiny.
- Mami, prečo potrebujem Galyu?
- To je jasné! Na dedine žijú jej príbuzní, majú vlastné prasiatka a bravčovú masť. Budete bacuľatá a budete mať ružové líca. A potom podáš žiadosť o rozvod a vezmeš si Sarah za manželku, je Židovka.
"Mama, nikdy som v tomto živote nevidel nikoho horšieho ako Sarah."
"V skutočnosti majú jej rodičia kontakty a určite nebudú zasahovať do života." A po rozvode so Židovkou si vezmeš Azazu za manželku.
"Mami, načo ti je cigán?"
- Aký pohreb usporiadajú, to by ste mali vedieť!

A je pravda, že cigánske pohreby sú božské. V porovnaní s pohrebmi v Egypte môžeme s istotou povedať, že faraóni sa majú čo učiť.

V našich liečebniach sú najobávanejší najstarší predstavitelia Rómov, ktorí čoskoro zomrú. Ak sa náhle stane, že v nemocnici zomrie, začne sa neuveriteľný škandál, pretože prídu všetci jeho príbuzní z celej planéty a začnú na neho kričať a kričať. rôzne jazyky. To však zďaleka nekončí. Ak vezmete do ruky videokameru, budete môcť v budúcnosti vytvoriť skutočný horor: cigánky a ženy si ako blázni trhajú vlasy z hlavy, a nielen tie svoje, bijú sa o hlavu. podlahu, ležať a revať na betóne (túto „súťaž“ organizujú z dôvodu, že kto najmenej roní slzy a prejaví najmenej smútku, bude obviňovaný). Mužská časť jednoducho kričí v rôznych jazykoch na niekoho neznámeho, ale keď uvidia jedného z lekárov, začne sa dlhé a nezmyselné zúčtovanie: „Ako sa stalo, že náš 120-ročný starý otec Janusz zomrel tak náhle a v krátkom čase? par dni? Myslím, že to bola tvoja chyba!" Môže to dokonca viesť k boju, v ktorom budú trpieť nielen zdravotníci. inštitúcie, ale aj technológie. Ak sa starý otec z nejakého dôvodu nevzkriesil ani po boji, potom jeho príbuzní nemajú inú možnosť, ako začať s prípravami na pohreb. Pohreb o hod rôzne skupiny Cigáni sú preto iní. Najkrajšie pochovávajú Krymčania, ale aj Kišiňovčania: o pár dní príbuzní zosnulého vykopú v podzemí skutočný kaštieľ, urobia v ňom opravy, ktoré mnoho živých ľudí na povrchu nemá. Vzhľadom na skutočnosť, že mŕtvy človek najradšej leží, kúpia mu najnovšiu posteľ a ostatné doplnky.

Jednou z najdrahších vecí je rakva, ktorej cena môže byť vyššia ako cena vášho bytu. Na rakvu dajú najdrahšiu látku, akú nájdu, a potom všade položia koberce. Prirodzene, všetko závisí aj od toho, aký bohatý bol cigán počas svojho života. Do truhly vložili aj veci, ktoré sú pre živého človeka potrebné: holiaci strojček, ako aj náhradné čepieľky (hoci mnohí Rómovia počas svojho života už dávno zabudli, čo je žiletka a ako ju používať), parfum, papuče, atď. telefón a nabíjačka k nemu (v prípade, že keď niečo zazvoní), slnečné okuliare, peniaze a podobne. Zosnulý vo svojej rakve vyzerá skôr ako nákupný vozík, v ktorom sú najrôznejšie drobnosti na propagáciu „každý za 100 rubľov“. Dokonca to dospeje k tomu, že zosnulý cigán, ktorý počas života rád jedol údené mäso, zhnije spolu so svojím obľúbeným jedlom.

Ak hovoríme o pracovníkoch v zdravotníckych zariadeniach, potom sa normálne obliekajú len ako cigáni, a to všetko kvôli udalosti, ktorá sa stala pred niekoľkými rokmi. Ako viete, mŕtvi ľudia nie sú oblečení vrchné oblečenie cez hlavu, aby ste sa netrápili navliekaním rúk a pod. Oblečenie je jednoducho strihané a obopína zosnulého. Ale jedna cigánka sa veľmi chcela rozlúčiť so svojím príbuzným a objala ho natoľko, že si sadol do truhly. Z tohto dôvodu všetci videli, že bunda bola rozrezaná. To samozrejme nikto nečakal a cigáni boli neskutočne zúriví. Mužská časť zhromaždila svojich bratov a išla zbiť sanitárov do márnice. Konali síce v rámci pokynov, ale takýmto ľuďom sa to zrejme vysvetliť nedá. Po tomto incidente sú všetci zosnulí pochovaní vo svojich šatách a opatrne si prestrčia ruky cez rukávy.

Potom, čo telo nebožtíka niekoľko dní bezpečne ležalo doma, príbuzní ho vynesú. Prirodzene, celý tento postup si vyžaduje aj kňaza. Mimochodom, Svätý Otec bude veľmi prekvapený, ak uvidí aspoň jedného róma, ktorý sa vie správne krížiť. Po zákroku bude kňaz opäť prekvapený, keďže Cigáni pekne platia: veľká suma peniaze nie sú len vďačnosťou cigánov. Pracovníkovi kostola dajú aj niekoľko kilogramov klobás, mäsa a iných výrobkov. Preto kňazi radi organizujú cigánske pohreby.

Poďme sa rozprávať o tom, čo sa deje na samotnom cintoríne. Je to porovnateľnejšie so zombie filmami, kde milióny ľudí vstali z mŕtvych a vydávajú zvláštne zvuky. Toto je približne obrázok, ktorý uvidíte na cintoríne. Čím nižšie klesá rakva s nebožtíkom, tým hlasnejšie budú cigáni vydávať zvuky. Niektorí ľudia po zosnulom aj skočia, hoci ich odtiaľ neskôr vytiahnu. Po obrade sa na mieste odpočinku položia koberce. Potom príbuzní začnú hádzať peniaze do hrobu. Ak je rodina bohatá, účty budú veľké. Po niekoľkých minútach vhadzovania peňazí do prázdna sa začína pochovávanie rakvy. Som zvedavý, akí prekvapení budú archeológovia, keď o pár stoviek rokov odkryjú takéto chatky a v nich nie sú len kosti, ale aj žiletky, slnečné okuliare a telefón.

Spomienka na zosnulého sa začína v momente, keď je ešte doma. Cigáni takmer v každom ročnom období rozmiestňujú na ulici stoly. Vedľa truhly sa tak silno dymí, že zosnulý je kvôli dymu prakticky neviditeľný. Ale na rozdiel od všeobecného presvedčenia, Cigáni nespievajú naše piesne na pohreboch. Po pobozkaní mŕtvoly na čelo a rozlúčke začnú ľudia piť, a to dosť veľa. Vzhľadom na to, že na stole je niekoľko poschodí jedla, nikto si nič neodopiera. Vyzerá to tak cigánska svadba, ale bez šampanského.

Niekoľkokrát som narazil na príspevky o tom, že na pohreboch sa kosti hádžu na zem. Všetko z toho dôvodu, s ktorým cigáni zahrabávajú všetok odpad pohrebný stôl. Dokonca dávajú umývadlá na vyhadzovanie odpadu. Ale takto sa veci na Titovke nedejú. Faktom je, že naši Rómovia nie sú basketbaloví šampióni, a preto je dosť ťažké dostať sa do kotliny, je jednoduchšie všetko hodiť na zem a potom všetko zakopať bagrom.

Opitosť, alebo takzvané cigánske búdky, trvá niekoľko dní. Všetky tieto dni každý zo zástupcov ľudí s opuchnutými tvárami hovorí ostatným, že dnes vo sne videli svojho zosnulého príbuzného a komunikovali s ním. Prirodzene, väčšina z týchto príbehov nie je ničím iným ako fikciou. Deje sa tak preto, lebo medzi našimi Rómami komunikácia s mŕtvymi znamená povýšenie zosnulého do hodnosti svätých.

Každý z pamätné dni Oslavuje sa tiež energicky, či už deväť dní, štyridsať dní alebo dokonca rok. Takto môžu osláviť 25 rokov odo dňa úmrtia, ak zostane aspoň jeden cigán, ktorý to pripomenie.

Povedzme si niečo o pomníkoch: sú vysoké 2-3 metre, niektoré majú zlaté nápisy, no najdôležitejším atribútom je celovečerná fotografia zosnulého. Zapnuté pozadia Vždy robia to, čo cigán miloval: autá, udice, čokoľvek! Na našom cintoríne je na jednom z pomníkov obraz obrovskej striekačky takmer po celej dĺžke. Vtipné je, že na pamätníku sú vyobrazení aj žijúci predstavitelia ľudu. Živí ľudia pri pomníku a na cintoríne, ich tradície sú zvláštne...

Tí cigáni, ktorí sú bohatší ako ostatní, vždy postavia altánok k hrobu. Niekedy sú postavené celé kaplnky. No to sú tí, ktorí nemajú s peniazmi vôbec žiadne problémy. Prirodzene, bez stola sa nezaobídete, pretože vždy, keď skupina príbuzných navštívi hrob zosnulého, nosia so sebou množstvo tanierov, hrncov a iných príborov. Vyzerá to ako vonkajšia kaviareň. Po prebudení sa príbuzní začínajú prechádzať po cintoríne a spomínať na iných ľudí, a preto sa cintorín pomaly mení na skutočnú rezerváciu pre opilcov. Občas zosnulému nalejú aj do pohára alkohol. Cigareta sa často zapáli a nechá sa vedľa pamätníka. Po prebudení zostalo v blízkosti hrobu všetko, čo zostalo nezjedené, ako aj kopa odpadu a zvyškov.

Cigánske mauzóleá klanu Ogly v Novosibirsku 3. novembra 2015

Prešiel som cez cintorín Zaeltsovsky v Novosibirsku k hrobu Yankee a zbadal som obrovský hrob, ktorý pripomínal mauzóleum.

Myslel som, že nejaký miestny originál je pochovaný. Všetko sa však ukázalo byť oveľa zaujímavejšie. Lebo takých hrobov je na cintoríne asi štyridsať a keď si zoberiete iné cintoríny na Sibíri, tak ich bude sto.

Pretože toto sú hroby cigánskeho klanu Ogly, jedného z najväčších v tejto časti Ruska a známeho svojou účasťou v drogových vojnách v 90. rokoch.

Na úvodnej fotografii je Michail Dudeevich Ogly (1965-2002), 37-ročný. Bol zabitý v júni 2002 pri pouličnom zúčtovaní. Zaujímavosťou je, že tento hrob bol po pohrebe vykradnutý - v mauzóleu bola celá miestnosť - bar s vínom a drahým koňakom, stoly, stojan s televízorom, videorekordérom a hudobnými centrami, v sklenenej rakve - mŕtvy muž s Rolex, zlatá reťaz, diamantový prsteň (15 000 dolárov) podľa povestí), v ruke - 100 000 rubľov a 3 500 dolárov v hotovosti.

Všetky hroby sú navrhnuté v rovnakom štýle - žulové mauzóleum a na vrchole je obrovský náhrobok jedného z tri typy: Baro sedí pri stole s jedlom, cigáni mladšieho rangu stoja pri stole v prírode, niektorí jedinci stoja v prírode bez jedla. Niektoré prvky sú bez problémov zvýraznené zlatou farbou. Tu je náhrobný kameň Michaila Dudeeviča.

Michail Ogly bol jedným z najväčších drogových bossov. Cigáni sa ho báli, medzi bratmi mal povesť bezprávia. Počas stretnutia s Cigánmi z iného klanu Michail neúctivo hovoril o ich matke. Bol požiadaný, aby sa ospravedlnil. Ogly odmietol. Potom ho jednoducho rozsekali nožmi.

Polmesiac v rohu znamená, že Cigáni označujú asýrskych Cigánov, ktorí vyznávajú islam. Na druhej fotke po západe slnka bolo mauzóleum Dobriho Tataeviča Oglyho (1963-1993), 30-ročného, jedného z Cigánov, ktorí zomreli v drogových vojnách v 90. rokoch.

Vasilij Dudinovič Ogly (1958-1997), 39-ročný, s koňom. Tiež obeťou zúčtovania 90. rokov.

Ogly je vlastné meno cigánov, ktorí vyznávajú islam. Priezviská ako také nemali, tak kedy Sovietska moc Cigánov začali pasovať, jednoducho im dali ako priezvisko mená ľudí. Takmer v každom meste na Sibíri sú klany Ogly. Veľký je aj v Chabarovsku.

Na jednom mieste sú dve mauzóleá. Vpravo je Madjari Derbiševič Ogly (1972-2002), 30-ročný. Vľavo je jeho brat Pyotr Derbiševič Ogly (1963-2002), 39-ročný.

Cigáni stavajú podzemné obydlia pre svojich mŕtvych. Rakva sa spustí do betónovej miestnosti, potom si ženy vyzlečú všetky zlaté šperky a hodia ich do diery. Toto je zvyk: aby drahá zosnulá osoba na druhom svete nepoznala potrebu. Potom sa na hrob položí betónová doska a vyplní sa betónovou maltou. Je nemožné ukradnúť murované zlato.

Baro („senior“) dostáva úplne iné vyznamenania. Na druhý svet ich posielajú v luxusných hroboch. Všetko, čo sa nadobudne lámavou prácou, sa ukladá do betónových krýpt: videorekordéry, televízory, zlato, šperky, mobilné telefóny. Čo ak to potrebujete?

Roman Petrovič Ogly (1974-2001), 27-ročný, napriek mladý vek, bol baro, súdiac podľa jeho pózy – sedel pri stole s jedlom.

Oglyho hroby sú rovnomerne roztrúsené po celom Zaeltsovskom cintoríne, sú ako orientačné body, môžete ich hľadať v rámci pátrania. Tu je napríklad hrob v popredí a teraz nájdite ďalšie dva v pozadí (nechodil som k nim ani som ich nefotil, sú to niektoré, ktoré nie sú v tejto správe podrobne uvedené).

Mimochodom, bol to ešte len chlapec, Dmitrij Petrovič Ogly (1976-1993), 16-ročný, ale v týchto zúčtovaniach nebol nikto ušetrený, boli vyvraždené celé rodiny. Oblek Adidas je obzvlášť dojemný - v tých rokoch bol prvkom bohatstva a prestíže.

Krypta je zvyčajne kubická dutá konštrukcia vyrobená zo stavebných dosiek s rozmermi tri krát tri metre, vyplnená cementovou maltou na vrchu. Vnútorné steny krypty sú pokryté plastovými panelmi a podlaha je pokrytá perzským kobercom. Vnútri sú sklenené stolíky s krištáľovými vázami plnými šperkov a peňazí, vybavenie, škatule od alkoholu, tašky s oblečením nebožtíka.

Veľa zlata, veľký baro, Pjotr Smailovič Ogly (1942 – 1997), 55-ročný, na miestne pomery takmer dlhoveký. Vraj otec Romana a Dmitrija. Roman bol baro, pretože svojho otca prežil o štyri roky.

Niekedy Rómovia kupujú ďalšie osobné veci pre zosnulého, aby ich dali do krypty a tí, ktorí prídu na pohreb, vidia, aký bohatý bol nebožtík. Obrázky áut, šperkov a domov na náhrobných kameňoch slúžia rovnakému účelu.

Hrob je trochu jednoduchší, bez mauzólea, Andrej Dzhaltyrovič Ogly (1972-2003), 31 rokov. Dva dni po mojich narodeninách ma zabili. Oblek mu pristane, samozrejme, neboj sa, mami.

Nemyslite si, že sú tu ženy, ale je ich málo. Je to logické – väčšina z nich ešte žije, pochovali svojich manželov, otcov a synov. Ekaterina Tataevna Ogly (1960-2011). Hrob je relatívne nový, ale štýl je rovnaký - obraz so zlatými prvkami.

O mauzóleá je zle postarané. S takýmito ľuďmi som sa už párkrát stretol bývalé mauzóleá- s najväčšou pravdepodobnosťou boli všetky ich priestory už dávno vydrancované, pretože boli ukradnuté aj náhrobky.

Pamätník, ktorý vyčnieva zo všeobecného pozadia, Dmitrij Boyarovič Ogly, baro. Na pomníku nie je žiadny nápis, náhrobný kameň bol dávno rozbitý, meno zosnulého som našiel na internete.

Klan Ogly existoval v r sovietskej éry, ale hroby boli oveľa skromnejšie - vtedy ste si ani za peniaze nemohli robiť, čo ste chceli. Arzy Saitovna Ogly (1915-1984). Žili sme vtedy dlhšie.

Janusz Ivanovič Ogly (1969-1984). Nie však všetky.

Ešte skôr. Chantuk Derbishovich Ogly (1914-1975).

Nakoniec – tri naraz na jednom mieste. Vľavo je Roman Gennadievich Ogly (1963-1997), 34 rokov. Vpravo je Tamara Ogly s nevysloviteľným stredným menom a neviditeľnými rokmi života, v pozadí ďalšia Ogly.