Judáš Iškariotský si prečítal celý obsah. Leonid Andreev - Judáš Iškariotský

Ježiš Kristus bol mnohokrát varovaný, že Judáš z Keriothu má veľmi zlú povesť a treba sa mu vyhýbať. Niektorí z učeníkov, ktorí boli v Judei, ho sami dobre poznali, iní o ňom veľa počuli od ľudí a nenašiel sa nikto, kto by o ňom mohol povedať milé slovo. A ak mu tí dobrí vyčítali, že Judáš je sebecký, zradný, má sklony k pretvárke a klamstvám, tak tí zlí, ktorých sa pýtali na Judáša, mu vyčítali najviac. kruté slová. "Neustále sa s nami háda," povedali a pľuli, "vymýšľa si niečo vlastné a potichu sa dostane do domu ako škorpión a hlučne z neho vyjde. A zlodeji majú priateľov a zbojníci súdruhov a klamári majú manželky, ktorým hovoria pravdu, a Judáš sa smeje zlodejom aj čestným, hoci on sám šikovne kradne a jeho vzhľad je škaredší ako všetci obyvatelia Judea. Nie, nie je náš, tento ryšavý Judáš z Kariot,“ povedali zlí, čím prekvapili dobrých ľudí, pre ktorých medzi ním a všetkými ostatnými zlomyseľnými ľuďmi v Judei nebol veľký rozdiel.

Ďalej povedali, že Judáš už dávno opustil svoju manželku a ona žije nešťastná a hladná a neúspešne sa pokúša vytlačiť chlieb na jedlo z troch kameňov, ktoré tvoria Judášov majetok. Sám sa dlhé roky nezmyselne potuluje medzi ľuďmi a dokonca sa dostal k jednému a druhému moru, ktoré je ešte ďalej a všade, kde leží, robí tváre, ostražito niečo hľadá svojím zlodejským okom a zrazu odchádza zrazu, zanechávajúc za sebou problémy a hádky - zvedavý, prefíkaný a zlý, ako jednooký démon. Nemal žiadne deti, a to ešte raz povedalo, že Judáš bol zlý človek a Boh nechcel potomka od Judáša.

Ale Ježiš nepočúval ich rady, ich prorocký hlas sa nedotkol jeho uší. S duchom jasného rozporu, ktorý ho neodolateľne priťahoval k odmietnutým a nemilovaným, rozhodne prijal Judáša a zahrnul ho do kruhu vyvolených. Učeníci boli znepokojení a zdržanlivo reptali, ale on sedel ticho, tvárou k zapadajúcemu slnku, a zamyslene počúval, možno ich, alebo možno niečo iné. Desať dní bolo bezvetrie a ten istý priehľadný vzduch, pozorný a citlivý, zostal rovnaký, bez pohybu alebo zmeny. A zdalo sa, akoby si vo svojich priezračných hĺbkach zachoval všetko, čo v týchto dňoch kričali a spievali ľudia, zvieratá a vtáky - slzy, plač i veselú pieseň. modlitba a kliatby a tieto sklenené, zamrznuté hlasy ho robili takým ťažkým, úzkostlivým, husto presýteným neviditeľným životom. A opäť zapadlo slnko. Ťažko sa kotúľala dolu ako horiaca guľa, osvetľovala oblohu a všetko na zemi, čo sa k nej otáčalo: tmavú Ježišovu tvár, steny domov a listy stromov - všetko poslušne odrážalo to vzdialené a strašne premyslené svetlo. Biela stena teraz už nebola biela a červené mesto na červenej hore biele nezostalo.

A potom prišiel Judáš.

Prišiel, hlboko sa uklonil, prehol chrbát, opatrne a so strachom natiahol svoju škaredú hrboľatú hlavu dopredu – presne tak, ako si ho tí, čo ho poznali, predstavovali. Bol chudý, dobrej výšky, takmer taký istý ako Ježiš, ktorý sa zo zvyku premýšľať pri chôdzi mierne naklonil, vďaka čomu sa zdal nižší a zjavne bol dosť silný v sile, ale z nejakého dôvodu predstieral, že je krehký. a chorý a mal premenlivý hlas: niekedy odvážny a silný, niekedy hlasný, podobný stará žena, karhúc svojho manžela, bola nepríjemne chudá a nepríjemná na počúvanie a často som chcel Judášove slová vytiahnuť z uší ako zhnité hrubé triesky. Krátke ryšavé vlasy nezakrývali zvláštny a nezvyčajný tvar jeho lebky: akoby boli dvojitým úderom meča odrezané od zátylku a opäť poskladané, boli jasne rozdelené na štyri časti a vyvolávali nedôveru, ba až úzkosť. : za takou lebkou nemôže byť ticho a harmónia, za takou lebkou je vždy počuť zvuk krvavých a nemilosrdných bitiek. Judášova tvár bola tiež dvojitá: jedna jej strana s čiernym, ostro vyzerajúcim okom bola živá, pohyblivá a ochotne sa zbiehala do mnohých krivých vrások. Na druhej neboli žiadne vrásky a bola smrteľne hladká, plochá a zmrznutá, a hoci bola veľkosťou rovnaká ako tá prvá, pri širokom otvorenom oku vyzerala obrovská. Pokrytý belavým zákalom, ktorý sa nezatváral ani v noci, ani cez deň, sa rovnako stretával so svetlom aj tmou, ale či preto, že vedľa neho bol živý a prefíkaný súdruh, neverilo sa v jeho úplnú slepotu. Keď Judáš v návale bojazlivosti alebo vzrušenia zavrel svoje živé oko a pokrútil hlavou, tento sa kolísal spolu s pohybmi hlavy a mlčky hľadel. Aj ľudia úplne bez prehľadu pri pohľade na Iškariotský jasne pochopili, že takýto človek nemôže priniesť dobro, ale Ježiš ho priblížil a dokonca vedľa neho posadil Judáša.

John, jeho milovaný študent, sa znechutene vzdialil a všetci ostatní, milujúc svojho učiteľa, nesúhlasne hľadeli dolu. A Judáš sa posadil - a pohybujúc hlavou doprava a doľava, tenkým hlasom sa začal sťažovať na chorobu, že ho v noci bolí hrudník, že sa pri výstupe do hôr dusí, a stál na okraji priepasť, zatočí sa mu hlava a ledva sa udrží od hlúpej túžby vrhnúť sa dole. A bez ostychu si vymyslel mnoho iných vecí, akoby nechápal, že choroby neprichádzajú k človeku náhodou, ale rodia sa z rozporu medzi jeho činmi a predpismi Večného. Tento Judáš z Kariotu si pošúchal hruď širokou dlaňou a vo všeobecnom tichu a sklopenom pohľade dokonca predstierane zakašľal.

Leonid ANDREEV

JUDÁŠ ISKARIOTSKÝ

KNIŽNICA VYDAVATEĽSTVA

Angel de Coitiers

Angel de Coitiers začína každú svoju knihu prológom. A toto je vždy príbeh – o živote tvorcu a záhade jeho stvorenia. Spoločne prepojené dvíhajú závoj, ktorý skrýva priestor pravdy.

Každý, kto je schopný napísať príbeh, môže byť spisovateľom len ten, kto v tomto príbehu otvorí svoju dušu, môže byť géniom. A nezáleží na tom, akú formu má toto odhalenie - vo forme rozprávky alebo filozofické dielo, - vždy svedčí o pravde. Autor je jej vášnivým hľadačom, zanieteným životom, k sebe nemilosrdný a vo svojom postoji k nám úctivo láskavý. Je to ten, ktorému vzdávame svoj obdiv.

Knihy knižnice sú skutočnou pokladnicou ducha. Naše obvyklé pocity v nich nadobúdajú objem, myšlienky - závažnosť a činy - zmysel. Každá svedčí o niečom osobnom, intímnom, dotýka sa najjemnejších strún duše... Tieto knihy sú určené pre citlivé srdcia.

OD VYDAVATEĽSTVA

Jedným z nich je „Judas Iškariotský“ od Leonida Andreeva najväčšie diela Ruská a svetová literatúra. Je adresovaný osobe. Núti vás zamyslieť sa nad tým, čo to je pravú lásku, pravá viera a strach zo smrti. Zdá sa, že Leonid Andreev sa pýta - nepletieme si tu niečo? Neskrýva sa za našou vierou strach zo smrti? A koľko viery je v našej láske? Myslieť a cítiť.

"Judas Iškariotský" je jedným z najväčších umelecké diela, o ktorej, žiaľ, veľa ľudí nevie. prečo? Najpravdepodobnejšie sú dva dôvody...

Po prvé, hrdinom knihy je Judáš Iškariotský. Je to zradca. Ježiša Krista predal za tridsať strieborných. Je najhorší zo všetkých najhorších najhorší ľudia ktorí kedy žili na tejto planéte. Je možné sa k nemu správať inak? Je to zakázané! Leonid Andreev nás pokúša. Toto je nesprávne. A akosi sa dokonca hanbí čítať niečo iné... Ako je Judáš Iškariotský dobrý?! Rave! Rave! nemôže byť!

Existuje však aj druhý dôvod, prečo na „Judáša Iškariotského“ od Leonida Andreeva tak nezaslúžene, a možno aj zámerne, všetci zabudli. Je to skryté hlbšie a je to ešte hroznejšie... Predstavte si, že Judáš je dobrý človek. A nielen dobrý, ale navyše prvý medzi najlepšími, najbližší Kristovi. Premýšľajte o tom... Je to strašidelné. Je to desivé, pretože nie je jasné, kto sme, ak je dobrý?!

Áno, keď sa v diele kladú takéto otázky, ťažko ráta s miestom v zborníku a aspoň na pár hodín školské osnovy. Netreba.

* * *

Samozrejme, „Judas Iškariotský“ od Leonida Andreeva nie je teologické dielo. Vôbec nie. Jeho kniha nemá absolútne nič spoločné s vierou, ani s cirkvou, ani s biblickými postavami ako takými. Autor nás jednoducho pozýva pozrieť sa na to dobré slávny príbeh na druhej strane. Dáva nám vidieť desivú priepasť, kde nám už bolo všetko vysvetlené, kde sa nám už všetko zdalo úplne jasné a isté. "Ponáhľali ste sa," hovorí Leonid Andreev.

Zdá sa nám, že vždy vieme presne určiť motívy človeka. Napríklad, ak Judáš zradí Krista, potom my usudzujeme, že on zlý človek a neverí v Mesiáša. Je to tak zrejmé! A to, že apoštoli dávajú Krista farizejom a Rimanom na roztrhanie, je preto, že oni naopak veria v Ježiša. Bude ukrižovaný a vstane z mŕtvych. A každý uverí. Je to tak zrejmé!

Ale čo ak je to naopak?... Čo ak sa apoštoli jednoducho vyhli? Boja sa, pretože v skutočnosti neveria vo svojho Učiteľa? Čo ak Judáš nikdy nepomyslel na zradu Krista? Ale splnil iba svoju požiadavku - vzal na seba ťažký kríž „zradcu“, aby prinútil ľudí prebudiť sa?

Nemôžete zabiť nevinného človeka, tvrdí Judáš, ale je Kristus niečím vinný? Nie A keď to ľudia pochopia, postavia sa na stranu Dobra – ochránia Krista pred represáliami, ale v skutočnosti budú chrániť Dobro, ktoré je v nich samých!

Už viac ako dvetisíc rokov veriaci bozkávajú kríž a hovoria: „Zachráň a zachovaj!“ Sme zvyknutí myslieť si, že Kristus išiel na smrť, aby odčinil naše hriechy. V podstate sa obetuje za nás, z nášho tichý súhlas. Počkať... Ale ak by sa k takému činu odhodlal váš drahý, nebránili by ste mu? Dovolili by ste mu zomrieť? Nepoložili by ste hlavu na blok?

Ak by ste stáli pred voľbou - váš život alebo život osoby, ktorú milujete, bez váhania by ste sa rozišli so svojím. Ak, pravdaže, naozaj miluješ... Milovali apoštoli svojho Učiteľa?... Verili sami sebe, keď povedali: „Milujeme ťa, Učiteľ!“ Čomu verili?...

Nie, toto nie je teologická kniha. Je to o viere, o láske, o strachu.

* * *

„Juda Iškariotský“ napísal Leonid Nikolajevič Andreev v roku 1907. Spisovateľ mal tridsaťšesť rokov, do jeho smrti zostávalo niečo viac ako desať rokov. Už počul lichotivé slová slávneho ruského filozofa Vasilija Rozanova, ktoré mu adresoval: „Leonid Andrejev odtrhol závoj fantázie od reality a ukázal ju takú, aká je“; stratiť svoju vrúcne milovanú manželku, ktorá zomrela pri pôrode; ísť do väzenia za poskytnutie bytu na zasadnutie Ústredného výboru RSDLP a nebyť presvedčených revolucionárov, skončiť v politickom exile.

Vo všeobecnosti sa zdá, že celý život Leonida Andreeva je zvláštnym, absurdným hromadením protichodných faktov. Vyštudoval právo a stal sa spisovateľom. Urobil niekoľko pokusov o život (následkom čoho dostal chronické srdcové zlyhanie, na ktoré neskôr zomrel); trpel depresiami, preslávil sa svojimi fejtónmi a pôsobil dojmom „zdravého, vždy veselého človeka, schopného života, vysmiateho z ťažkostí života“. Bol prenasledovaný pre svoje spojenie s boľševikmi, ale nemohol vystáť Vladimíra Lenina. Veľmi si ho vážili Maxim Gorkij a Alexander Blok, ktorí sa nemohli vystáť. Obrazy Leonida Andreeva ocenili Ilya Repin a Nicholas Roerich, ale jeho umelecký dar zostal nevyužitý.

Korney Chukovsky, ktorý vlastní najjemnejšie a najpresnejšie životopisné poznámky o tvorcoch Strieborný vek povedal, že Leonid Andreev má „pocit prázdnoty sveta“. A keď si prečítate „Juda Iškariotského“, začnete chápať, čo znamená tento „pocit prázdnoty sveta“. Leonid Andreev vás rozplače. Ale myslím si, že týmito slzami sa človek rodí do prázdnoty sveta...

Vydavateľ

JUDÁŠ ISKARIOTSKÝ

Ježiš Kristus bol mnohokrát varovaný, že Judáš z Keriothu má veľmi zlú povesť a treba sa mu vyhýbať. Niektorí z učeníkov, ktorí boli v Judei, ho sami dobre poznali, iní o ňom veľa počuli od ľudí a nenašiel sa nikto, kto by o ňom povedal dobré slovo. A ak mu tí dobrí vyčítali, že Judáš je sebecký, zradný, má sklony k pretvárke a klamstvám, tak tí zlí, ktorých sa pýtali na Judáša, mu vyčítali tie najkrutejšie slová. "Neustále sa s nami háda," povedali a pľuli, "vymýšľa si niečo vlastné a potichu sa dostane do domu ako škorpión a hlučne z neho vyjde. A zlodeji majú priateľov a zbojníci súdruhov a klamári majú manželky, ktorým hovoria pravdu, a Judáš sa smeje zlodejom aj čestným, hoci on sám šikovne kradne a jeho vzhľad je škaredší ako všetci obyvatelia Judea. Nie, nie je náš, tento ryšavý Judáš z Kariot,“ povedali zlí, čím prekvapili dobrých ľudí, pre ktorých medzi ním a všetkými ostatnými zlomyseľnými ľuďmi v Judei nebol veľký rozdiel.

Nikto z učeníkov si nevšimol, kedy sa tento ryšavý a škaredý Žid prvýkrát objavil v blízkosti Krista, no on už dlho neúnavne sledoval ich cestu, zasahoval do rozhovorov, poskytoval drobné služby, klaňal sa, usmieval sa a zavďačoval sa. A potom sa to stalo úplne známym, oklamalo unavené videnie, potom to zrazu zachytilo oči a uši, podráždilo ich, ako niečo bezprecedentne škaredé, klamlivé a ohavné. Potom ho drsnými slovami odohnali a nakrátko zmizol kdesi na ceste – a potom sa opäť potichu objavil, nápomocný, lichotivý a prefíkaný, ako jednooký démon. A pre niektorých učeníkov nebolo pochýb, že v jeho túžbe priblížiť sa Ježišovi je skrytý nejaký tajný zámer, je tam zlý a zákerný výpočet. Ale Ježiš nepočúval ich rady, ich prorocký hlas sa nedotkol jeho uší. V duchu jasného rozporu, ktorý ho neodolateľne priťahoval k odmietnutým a nemilovaným, rozhodne prijal Judáša a zaradil ho do kruhu vyvolených. Učeníci boli znepokojení a zdržanlivo reptali, ale on sedel ticho, tvárou k zapadajúcemu slnku, a zamyslene počúval, možno ich, alebo možno niečo iné. Desať dní bolo bezvetrie a ten istý priehľadný vzduch, pozorný a citlivý, zostal rovnaký, bez pohybu alebo zmeny. A zdalo sa, akoby si vo svojich priehľadných hĺbkach zachoval všetko, čo v týchto dňoch kričali a spievali ľudia, zvieratá a vtáky - slzy, plač a veselú pieseň, modlitby a kliatby, a z týchto sklenených, mrazivých hlasov bol taký ťažký, alarmujúci, husto nasýtený neviditeľným životom. A opäť zapadlo slnko. Ťažko sa kotúľala dolu ako horiaca guľa, osvetľovala oblohu a všetko na zemi, čo sa k nej otáčalo: tmavú Ježišovu tvár, steny domov a listy stromov - všetko poslušne odrážalo to vzdialené a strašne premyslené svetlo. Biela stena už nebola biela a červené mesto na červenej hore nezostalo biele.

Príbeh "Judáš Iškariotský" zhrnutie ktorý je uvedený v tomto článku, bol vytvorený na základe biblický príbeh. Napriek tomu Maxim Gorkij ešte pred zverejnením diela povedal, že to pochopí málokto a spôsobí veľa hluku.

Leonid Andrejev

Ide o pomerne kontroverzného autora. Andrejevova kreativita Sovietske časyčitatelia nepoznali. Skôr ako začneme prezentovať krátke zhrnutie „Judáša Iškariotského“ – príbehu, ktorý vzbudzuje obdiv aj rozhorčenie – pripomeňme si hlavné a najdôležitejšie zaujímavé fakty zo životopisu spisovateľa.

Leonid Nikolaevič Andreev bol mimoriadny a veľmi emotívny človek. Počas štúdia práva začal zneužívať alkohol. Na nejaký čas bol jediným zdrojom príjmu pre Andreeva maľovanie portrétov na objednávku: nebol len spisovateľ, ale aj umelec.

V roku 1894 sa Andreev pokúsil spáchať samovraždu. Neúspešný výstrel viedol k rozvoju srdcového ochorenia. Päť rokov sa Leonid Andreev venoval advokácii. Literárna sláva mu prišla v roku 1901. Už vtedy však medzi čitateľmi a kritikmi vyvolával rozporuplné pocity. Leonid Andreev privítal revolúciu v roku 1905 s radosťou, ale čoskoro z nej bol sklamaný. Po oddelení Fínska skončil v exile. Spisovateľ zomrel v zahraničí v roku 1919 na srdcové choroby.

História vzniku príbehu „Judáš Iškariotský“

Dielo vyšlo v roku 1907. Námety na dej sa dostali k spisovateľovi počas jeho pobytu vo Švajčiarsku. V máji 1906 Leonid Andreev povedal jednému zo svojich kolegov, že sa chystá napísať knihu o psychológii zrady. Svoj plán sa mu podarilo zrealizovať na Capri, kam odišiel po smrti svojej manželky.

„Judas Iškariotský“, ktorého zhrnutie je uvedené nižšie, bolo napísané do dvoch týždňov. Prvé vydanie autor predviedol svojmu priateľovi Maximovi Gorkimu. Upozornil autora na historické a faktické chyby. Andreev si to prečítal viac ako raz Nový zákon a urobili zmeny v príbehu. Počas života spisovateľa bol príbeh „Judas Iškariotský“ preložený do angličtiny, nemčiny, francúzštiny a ďalších jazykov.

Muž zlej povesti

Žiadny z apoštolov si nevšimol zjavenie Judáša. Ako sa mu podarilo získať dôveru Učiteľa? Ježiš Kristus bol mnohokrát varovaný, že je mužom veľmi zlej povesti. Mali by ste si na neho dávať pozor. Judáša odsúdili nielen „správni“ ľudia, ale aj eštebáci. Bol najhorší z najhorších. Keď sa učeníci pýtali Judáša, čo ho motivovalo robiť hrozné veci, odpovedal, že každý človek je hriešnik. To, čo povedal, bolo v súlade s Ježišovými slovami. Nikto nemá právo súdiť druhého.

V tomto filozofický problém príbeh "Judáš Iškariotský". Autor, samozrejme, nerobil svojho hrdinu pozitívneho. Ale postavil zradcu na roveň učeníkom Ježiša Krista. Andreevova myšlienka nemohla spôsobiť rezonanciu v spoločnosti.

Kristovi učeníci sa Judáša viackrát pýtali, kto je jeho otec. Odpovedal, že nevie, možno diabol, kohút, koza. Ako môže poznať všetkých, s ktorými jeho mama zdieľala posteľ? Takéto odpovede apoštolov šokovali. Judáš urazil svojich rodičov, čo znamená, že bol odsúdený na smrť.

Jedného dňa dav zaútočí na Krista a jeho učeníkov. Sú obvinení z krádeže dieťaťa. Ale muž, ktorý veľmi skoro zradí svojho učiteľa, sa vyrúti do davu so slovami, že učiteľ nie je vôbec posadnutý démonom, len miluje peniaze ako všetci ostatní. Ježiš v hneve odchádza z dediny. Jeho učeníci ho nasledujú a preklínajú Judáša. Ale tento malý, odporný muž, hodný len opovrhnutia, ich chcel zachrániť...

Krádež

Kristus dôveruje Judášovi, že si ponechá svoje úspory. Ten ale ukrýva niekoľko mincí, o ktorých sa študenti, samozrejme, čoskoro dozvedia. Ale Ježiš neodsudzuje nešťastný študent. Apoštoli by predsa nemali počítať mince, ktoré si privlastnil jeho brat. Ich výčitky ho len urážajú. Dnes večer je Judáš Iškariotský veľmi veselý. Apoštol Ján na jeho príklade pochopil, čo je láska k blížnemu.

Tridsať strieborných

Ježiš v posledných dňoch svojho života obklopuje láskou toho, kto ho zrádza. Judáš je nápomocný svojim učeníkom – nič by nemalo zasahovať do jeho plánu. Čoskoro sa uskutoční podujatie, vďaka ktorému zostane jeho meno navždy v pamäti ľudí. Bude sa to volať takmer tak často ako meno Ježiš.

Po poprave

Pri analýze Andreevovho príbehu „Judas Iškariotský“ stojí za to venovať osobitnú pozornosť ukončeniu diela. Apoštoli zrazu vystupujú pred čitateľov ako zbabelí, zbabelí ľudia. Po poprave sa im prihovára Judáš s kázňou. Prečo nezachránili Krista? Prečo nezaútočili na stráže, aby zachránili Učiteľa?

Judáš navždy zostane v pamäti ľudí ako zradca. A tí, ktorí mlčali, keď bol Ježiš ukrižovaný, budú uctievaní. Veď oni nesú Slovo Kristovo po celej zemi. Toto je zhrnutie Judáša Iškariotského. Aby bolo možné urobiť umelecký rozbor funguje, aj tak by ste si príbeh mali prečítať celý.

Význam príbehu "Judáš Iškariotský"

Prečo autor zobrazil negatívnu biblickú postavu z takej nezvyčajnej perspektívy? „Judas Iškariotský“ od Leonida Nikolajeviča Andreeva je podľa mnohých kritikov jedným z najväčších diel ruskej klasiky. Príbeh núti čitateľa zamyslieť sa predovšetkým nad tým, čo je skutočná láska, pravá viera a strach zo smrti. Zdá sa, že autor sa pýta, čo sa skrýva za vierou, je v nej veľa skutočnej lásky?

Obraz Judáša v príbehu „Juda Iškariotský“

Hrdina Andreevovej knihy je zradca. Judáš predal Krista za 30 strieborných. Je to najhorší človek, aký kedy žil na našej planéte. Je možné s ním cítiť súcit? Samozrejme, že nie. Zdá sa, že spisovateľ láka čitateľa.

Je však potrebné pripomenúť, že Andreevov príbeh nie je v žiadnom prípade teologickým dielom. Kniha nemá nič spoločné s cirkvou ani vierou. Autor jednoducho vyzval čitateľov, aby sa na známu zápletku pozreli z inej, nezvyčajnej stránky.

Človek sa mýli, keď verí, že môže vždy presne určiť motívy správania iného. Judáš zrádza Krista, čo znamená, že je zlý človek. To naznačuje, že neverí v Mesiáša. Apoštoli odovzdajú učiteľa Rimanom a farizejom na roztrhanie. A robia to preto, lebo veria vo svojho učiteľa. Ježiš vstane z mŕtvych a ľudia uveria v Spasiteľa. Andreev navrhol pozrieť sa na činy Judáša a verných Kristových učeníkov inak.

Judáš šialene miluje Krista. Má však pocit, že jeho okolie si Ježiša dostatočne neváži. A provokuje Židov: zradí svojho milovaného učiteľa, aby vyskúšal jeho silu ľudská láska k nemu. Judáš bude vážne sklamaný: učeníci utiekli a ľudia žiadajú, aby Ježiša zabili. Nikto nepočul ani Pilátove slová, že Krista neuznal vinným. Dav je po krvi.

Táto kniha vyvolala medzi veriacimi pobúrenie. Nečudo. Apoštoli nevytrhli Krista z pazúrov strážcov nie preto, že by v neho verili, ale preto, že boli zbabelí – možno, hlavná myšlienka Andreevov príbeh. Po poprave sa Judáš obracia na svojich učeníkov s výčitkami a v tejto chvíli vôbec nie je podlý. Zdá sa, že v jeho slovách je pravda.

Judáš vzal na seba ťažký kríž. Stal sa zradcom, čím prinútil ľudí prebudiť sa. Ježiš povedal, že nemôžete zabiť vinníka. Nebola však jeho poprava porušením tohto postulátu? Andreev vkladá Judášovi, svojmu hrdinovi, do úst slová, ktoré možno chcel vysloviť sám. Nešiel Kristus na smrť s tichým súhlasom svojich učeníkov? Judáš sa pýta apoštolov, ako mohli dovoliť jeho smrť. Nemajú na čo odpovedať. Zmätene mlčia.

Aktuálna strana: 1 (kniha má celkovo 5 strán)

Leonid Nikolajevič Andrejev
Judáš Iškariotský

1

Ježiš Kristus bol mnohokrát varovaný, že Judáš z Keriothu má veľmi zlú povesť a treba sa mu vyhýbať. Niektorí z učeníkov, ktorí boli v Judei, ho sami dobre poznali, mnohí o ňom veľa počuli od ľudí a nenašiel sa nikto, kto by o ňom mohol povedať dobré slovo. A ak mu tí dobrí vyčítali, že Judáš je sebecký, zradný, má sklony k pretvárke a klamstvám, tak tí zlí, ktorých sa pýtali na Judáša, mu vyčítali tie najkrutejšie slová. "Neustále sa s nami háda," povedali a pľuli, "vymýšľa si niečo vlastné a potichu sa dostane do domu ako škorpión a hlučne z neho vyjde. A zlodeji majú priateľov a zbojníci majú kamarátov a klamári majú manželky, ktorým hovoria pravdu, a Judáš sa smeje zlodejom aj čestným, hoci sám šikovne kradne a je škaredší ako všetci obyvatelia Judey. . Nie, nie je náš, tento ryšavý Judáš z Kariot,“ povedali zlí, čím prekvapili dobrých ľudí, pre ktorých medzi ním a všetkými ostatnými zlomyseľnými ľuďmi v Judei nebol veľký rozdiel.

Ďalej povedali, že Judáš už dávno opustil svoju manželku a ona žije nešťastná a hladná a neúspešne sa pokúša vytlačiť chlieb na jedlo z troch kameňov, ktoré tvoria Judášov majetok. Sám sa dlhé roky nezmyselne túlal medzi ľuďmi a dostal sa aj k jednému moru a druhému moru, ktoré bolo ešte ďalej; a všade, kde leží, robí grimasy, bdelo niečo hľadá svojím zlodejským okom; a zrazu náhle odíde a zanechá za sebou problémy a hádky - zvedavé, prefíkané a zlé, ako jednooký démon. Nemal žiadne deti, a to ešte raz povedalo, že Judáš bol zlý človek a Boh nechcel potomka od Judáša.

Nikto z učeníkov si nevšimol, keď sa tento ryšavý a škaredý Žid prvýkrát objavil v blízkosti Krista; ale už dlho neúnavne sledoval ich cestu, zasahoval do rozhovorov, poskytoval drobné služby, klaňal sa, usmieval sa a zavďačoval sa. A potom sa to stalo úplne známym, oklamalo unavené videnie, potom to zrazu zachytilo oči a uši, podráždilo ich, ako niečo bezprecedentne škaredé, klamlivé a ohavné. Potom ho prísnymi slovami odohnali a nakrátko zmizol kdesi na ceste – a potom sa opäť potichu objavil, nápomocný, lichotivý a prefíkaný, ako jednooký démon. A pre niektorých učeníkov nebolo pochýb, že v jeho túžbe priblížiť sa Ježišovi je skrytý nejaký tajný zámer, je tam zlý a zákerný výpočet.

Ale Ježiš nepočúval ich rady; ich prorocký hlas sa nedotkol jeho uší. S duchom jasného rozporu, ktorý ho neodolateľne priťahoval k odmietnutým a nemilovaným, rozhodne prijal Judáša a zahrnul ho do kruhu vyvolených. Učeníci boli znepokojení a zdržanlivo reptali, ale on sedel ticho, tvárou k zapadajúcemu slnku, a zamyslene počúval, možno ich, alebo možno niečo iné. Desať dní bolo bezvetrie a ten istý priehľadný vzduch, pozorný a citlivý, zostal rovnaký, bez pohybu alebo zmeny. A zdalo sa, akoby vo svojich priezračných hĺbkach zachoval všetko, čo v týchto dňoch kričali a spievali ľudia, zvieratá a vtáky - slzy, plač i veselú pieseň, modlitbu a kliatby; a tieto sklovité, mrazivé hlasy ho robili takým ťažkým, úzkostlivým, husto presýteným neviditeľným životom. A opäť zapadlo slnko. Skotúľal sa dolu ako ťažká horiaca guľa a rozžiarila oblohu; a všetko na zemi, čo sa k nemu obrátilo: tmavá Ježišova tvár, steny domov a listy stromov - všetko poslušne odrážalo to vzdialené a strašne premyslené svetlo. Biela stena už nebola biela a červené mesto na červenej hore nezostalo biele.

A potom prišiel Judáš.

Prišiel, hlboko sa uklonil, prehol chrbát, opatrne a nesmelo natiahol svoju škaredú hrboľatú hlavu dopredu – a presne takého, ako si ho tí, čo ho poznali, predstavovali. Bol štíhly, dobrej výšky, takmer taký istý ako Ježiš, ktorý bol trochu zhrbený zo zvyku rozmýšľať pri chôdzi, a preto vyzeral nižší; a zjavne bol dostatočne silný v sile, ale z nejakého dôvodu predstieral, že je krehký a chorý a mal premenlivý hlas: niekedy odvážny a silný, niekedy hlasný, ako stará žena karhajúca svojho manžela, otravne tenký a nepríjemný pre ucho. : a často som chcel Judášove slová vytiahnuť z uší ako hnilé, hrubé triesky. Krátke ryšavé vlasy nezakrývali zvláštny a nezvyčajný tvar jeho lebky: akoby boli dvojitým úderom meča odrezané od zátylku a opäť poskladané, boli jasne rozdelené na štyri časti a vyvolávali nedôveru, ba až úzkosť. : za takou lebkou nemôže byť ticho a harmónia, za takou lebkou je vždy počuť zvuk krvavých a nemilosrdných bitiek. Judášova tvár bola tiež dvojitá: jedna jej strana s čiernym, ostro vyzerajúcim okom bola živá, pohyblivá a ochotne sa zbiehala do mnohých krivých vrások. Na druhej neboli žiadne vrásky a bola smrteľne hladká, plochá a zamrznutá: a hoci bola veľkosťou rovnaká ako tá prvá, pri širokom otvorenom oku vyzerala obrovská. Pokrytá belavým oparom, ktorý neuzatvárala ani noc, ani deň, stretla sa rovnako so svetlom aj tmou; ale nemohol uveriť svojej úplnej slepote preto, že vedľa neho bol živý a prefíkaný súdruh? Keď Judáš v návale bojazlivosti alebo vzrušenia zavrel svoje živé oko a pokrútil hlavou, tento sa kolísal spolu s pohybmi hlavy a mlčky hľadel. Aj ľudia úplne bez prehľadu pri pohľade na Iškariotský jasne pochopili, že takýto človek nemôže priniesť dobro, ale Ježiš ho priblížil a dokonca vedľa neho posadil Judáša.

John, jeho milovaný študent, sa znechutene vzdialil a všetci ostatní, milujúc svojho učiteľa, nesúhlasne hľadeli dolu. A Judáš sa posadil - a pohybujúc hlavou doprava a doľava, tenkým hlasom sa začal sťažovať na chorobu, že ho v noci bolí hrudník, že keď lezie na hory, zadýcha sa a stojí na okraji z priepasti sa mu točí hlava a ledva sa udrží od hlúpej túžby vrhnúť sa dole. A bez ostychu si vymyslel mnoho iných vecí, akoby nechápal, že choroby neprichádzajú k človeku náhodou, ale rodia sa z rozporu medzi jeho činmi a predpismi Večného. Tento Judáš z Kariotu si pošúchal hruď širokou dlaňou a vo všeobecnom tichu a sklopenom pohľade dokonca predstierane zakašľal.

John, bez toho, aby sa pozrel na učiteľa, sa potichu spýtal Petra Simonova, svojho priateľa:

"Nie si unavený z tohto klamstva?" Už ju nemôžem vydržať a odchádzam odtiaľto.

Peter sa pozrel na Ježiša, stretol sa s jeho pohľadom a rýchlo vstal.

- Počkaj! - povedal svojmu priateľovi.

Znova pozrel na Ježiša, rýchlo, ako kameň vytrhnutý z hory, pristúpil k Judášovi Iškariotskému a nahlas mu povedal so širokým a jasným prívetivosťou:

- Tu si s nami, Judáš.

Láskyplne si potľapkal ruku po ohnutom chrbte a bez toho, aby sa pozrel na učiteľa, ale cítil na sebe jeho pohľad, rozhodne pridal svojím silným hlasom, čím vytesňuje všetky námietky, tak ako voda vytláča vzduch:

"To je v poriadku, že máš takú škaredú tvár: do našich sietí sa chytíme aj my, ktorí nie sú tak škaredí, a pokiaľ ide o jedlo, sú najchutnejšie." A nám, rybárom nášho Pána, neprináleží zahadzovať úlovok len preto, že ryba je ostnatá a jednooká. Raz som v Tyre videl chobotnicu, ktorú chytili miestni rybári, a tak som sa zľakol, že som chcel utiecť. A vysmiali sa mi, rybárovi z Tiberias, dali mi jesť a ja som si vypýtal viac, pretože to bolo veľmi chutné. Pamätajte si, učiteľ, že som vám o tom hovoril a vy ste sa tiež zasmiali. A ty, Judáš, vyzeráš ako chobotnica - len s jednou polovicou.

A on sa hlasno zasmial, potešený svojím vtipom. Keď Peter niečo povedal, jeho slová zneli tak pevne, akoby ich pribíjal klincami. Keď sa Peter pohol alebo niečo urobil, vydal ďaleko počuteľný zvuk a vyvolal odozvu tých najhluchejších vecí: kamenná podlaha mu hučala pod nohami, dvere sa triasli a buchotali a vzduch sa strašlivo triasol a robil hluk. V roklinách hôr jeho hlas prebúdzal zlostnú ozvenu a ráno na jazere, keď chytali ryby, váľal sa dookola po ospalej a lesklej vode a vyvolával úsmev na prvých nesmelých. slnečné lúče. A pravdepodobne za to Petra milovali: na všetkých ostatných tvárach tam bolo stále nočný tieň, a jeho veľká hlava a široká nahá hruď a voľne pohodené ruky už horeli v žiare východu slnka.

Petrove slová, zrejme schválené učiteľom, rozptýlili bolestivý stav zhromaždených. Ale niektorí, ktorí boli tiež pri mori a videli chobotnicu, boli zmätení jej obludným obrazom, ktorý Peter tak ľahkovážne venoval svojmu novému študentovi. Pamätali si: obrovské oči, desiatky chamtivých chápadiel, predstieraný pokoj – a čas! – objal, polial, drvil a cmúľal, bez toho, aby čo i len žmurkol svojimi obrovskými očami. čo je to? Ale Ježiš mlčí, Ježiš sa usmieva a hľadí spod obočia s priateľským posmechom na Petra, ktorý ďalej vášnivo rozprával o chobotnici – a zahanbení učeníci jeden po druhom pristupovali k Judášovi, hovorili milo, no rýchlo a nemotorne odišli.

A iba Ján Zebedee zaryto mlčal a Tomáš sa očividne neodvážil nič povedať a uvažoval, čo sa stalo. Pozorne skúmal Krista a Judáša, ktorí sedeli vedľa seba, a túto zvláštnu blízkosť božská krása a príšerná škaredosť, muž s nežným pohľadom a chobotnica s obrovskými, nehybnými, tupými, chamtivými očami, utláčal jeho myseľ ako neriešiteľná hádanka. Napäto zvraštil rovné hladké čelo, prižmúril oči, mysliac si, že takto bude lepšie vidieť, ale dosiahol len to, že Judáš mal skutočne osem nepokojne sa pohybujúcich nôh. Ale toto nebola pravda. Foma to pochopil a znova sa zaťal tvrdohlavo.

A Judáš sa postupne osmelil: narovnal ruky, zohol sa v lakťoch, uvoľnil svaly, ktoré držali jeho čeľusť napnutú, a opatrne začal svoju hnedastú hlavu vystavovať svetlu. Už predtým bola na očiach všetkých, ale Judášovi sa zdalo, že bola hlboko a nepreniknuteľne ukrytá pred zrakmi nejakým neviditeľným, ale hustým a prefíkaným závojom. A teraz, akoby sa plazil z diery, vo svetle zacítil svoju zvláštnu lebku, potom oči - zastavil sa - rozhodne otvoril celú tvár. Nič sa nestalo. Peter niekam odišiel; Ježiš zamyslene sedel, hlavu si opieral o ruku a ticho potriasol opálenou nohou; Študenti sa medzi sebou rozprávali a iba Thomas sa na neho pozorne a vážne pozeral ako na svedomitého krajčíra, ktorý meria. Judáš sa usmial – Tomáš úsmev neopätoval, ale zrejme ho vzal do úvahy, ako všetko ostatné, a ďalej sa naň pozeral. Ale niečo nepríjemné bolo znepokojujúce ľavá strana Judášova tvár – obzrel sa: Ján naňho hľadel z tmavého kúta chladnými a krásnymi očami, pekný, čistý, bez jediného miesta na snehobielom svedomí. A kráčajúc ako všetci ostatní, ale s pocitom, že sa ťahá po zemi ako potrestaný pes, pristúpil k nemu Judáš a povedal:

- Prečo mlčíš, John? Tvoje slová sú ako priehľadné zlaté jablká strieborné nádoby, jednu z nich dajte Judášovi, ktorý je taký chudobný.

John uprene hľadel na nehybného, širokého otvorené oko a mlčal. A videl, ako sa Judáš odplazil, váhavo zaváhal a zmizol v temných hlbinách otvorených dverí.

Odkedy som vstal spln mesiaca, potom sa mnohí vybrali na prechádzku. Ježiš sa tiež vybral na prechádzku a z nízkej strechy, kde si Judáš ustlal, videl, ako odchádzajú. IN mesačný svit každá biela postava sa zdala ľahká a neponáhľaná a nekráčala, ale akoby skĺzla pred svoj čierny tieň; a zrazu muž zmizol v niečom čiernom a potom bolo počuť jeho hlas. Keď sa ľudia opäť objavili pod mesiacom, zdali sa ticho – ako biele steny, ako čierne tiene, ako celá priehľadná, zahmlená noc. Takmer všetci už spali, keď Judáš začul tichý hlas vracajúceho sa Krista. A všetko v dome a okolo neho stíchlo. Kohút zaspieval; Somár, ktorý sa niekde zobudil, urazene a nahlas kričal, akoby cez deň, a neochotne, prerušovane stíchol. Ale Judáš stále nespal a počúval, skrývajúc sa. Mesiac mu osvetľoval polovicu tváre a ako v zamrznutom jazere sa zvláštne odrážal v jeho obrovskom otvorenom oku.

Zrazu si na niečo spomenul a rýchlo zakašľal, šúchajúc si dlaňou chlpatú, zdravú hruď: možno ešte niekto bdel a počúval, čo si Judáš myslí.

2

Postupne si na Judáša zvykli a prestali si všímať jeho škaredosť. Ježiš mu zveril pokladničku a zároveň sa naňho zvalili všetky starosti s domácnosťou: nakúpil potrebné potraviny a šatstvo, rozdával almužny a pri svojich potulkách hľadal miesto, kde by sa mohol zastaviť a prenocovať. To všetko robil veľmi zručne, takže si čoskoro získal priazeň niektorých študentov, ktorí videli jeho snahu. Judáš neustále klamal, ale zvykli si na to, pretože za klamstvom nevideli zlé skutky a Judášov rozhovor a jeho príbehy to mimoriadne zaujalo a život vyzeral ako zábavná a niekedy strašidelná rozprávka.

Podľa Judášových príbehov sa zdalo, akoby poznal všetkých ľudí a každého človeka, ktorého poznal, v živote spáchal nejaký zlý čin alebo dokonca zločin. Dobrí ľudia sú podľa neho tí, ktorí vedia skrývať svoje skutky a myšlienky; ale ak takého človeka objímeš, pohladíš a poriadne sa ho vypytuješ, tak z neho vytečú všetky nepravdy, ohavnosti a klamstvá, ako hnis z prepichnutej rany. Ochotne priznal, že niekedy sám klame, ale prísahou uistil, že iní klamú ešte viac, a ak je na svete niekto podvedený, je to on, Judáš. Stalo sa, že ho niektorí ľudia veľakrát oklamali takto a takto. Tak sa mu raz istý strážca pokladu bohatého šľachtica priznal, že už desať rokov neustále chcel ukradnúť zverený majetok, no nemohol, lebo sa bál šľachtica a jeho svedomia. A Judáš mu uveril – a zrazu Judáša ukradol a oklamal. Ale aj tu mu Judáš uveril – a ten zrazu vrátil ukradnuté veci šľachticovi a opäť Judáša oklamal. A všetci ho klamú, aj zvieratá; keď hladí psa, hryzie mu prsty, a keď ju udrie palicou, oblizuje mu nohy a pozerá sa mu do očí ako dcére. Zabil tohto psa, zakopal ho hlboko a dokonca ho zakopal veľkým kameňom, ale kto vie? Možno preto, že ju zabil, ožila ešte viac a teraz neleží v diere, ale veselo behá s ostatnými psami.

Všetci sa veselo smiali na Judášovom príbehu a on sám sa milo usmieval, prižmúril svoje živé a posmešné oko, a potom s tým istým úsmevom priznal, že trochu klamal; Tohto psa nezabil. Ale určite ju nájde a určite ju zabije, pretože sa nechce nechať oklamať. A tieto Judášove slová ich rozosmiali ešte viac.

Niekedy však vo svojich príbehoch prekračoval hranice pravdepodobného a pravdepodobného a pripisoval ľuďom také sklony, aké nemá ani zviera, obviňoval ich zo zločinov, ktoré sa nikdy nestali a ani sa nestanú. A keďže vymenoval mená najváženejších ľudí, niektorí boli rozhorčení nad ohováraním, zatiaľ čo iní sa žartom pýtali:

- No a čo tvoj otec a matka, Judáš, neboli to dobrí ľudia?

Judáš prižmúril oči, usmial sa a roztiahol ruky. A spolu s potriasaním hlavy sa jeho zamrznuté, doširoka otvorené oko hojdalo a mlčky hľadelo.

-Kto bol môj otec? Možno muž, ktorý ma bil prútom, alebo možno čert, koza alebo kohút. Ako môže Judáš poznať každého, s kým jeho matka zdieľala posteľ? Judáš má veľa otcov: o ktorom to hovoríš?

Ale tu boli všetci rozhorčení, pretože si veľmi vážili svojich rodičov, a Matúš, veľmi dobre čítaný v Písme, prísne hovoril slovami Šalamúna:

"Kto preklína svojho otca a matku, tomu zhasne lampa uprostred hlbokej tmy."

John Zebedee arogantne povedal:

- No a čo my? Čo zlého môžeš povedať o nás, Judáš z Kariotu?

Ale on mával rukami v predstieranom strachu, zhrbil sa a kňučal ako žobrák, ktorý márne prosí o almužnu od okoloidúceho:

- Ach, úbohého Judáša pokúšajú! Smejú sa Judášovi, chcú oklamať úbohého, dôverčivého Judáša!

A zatiaľ čo jedna strana jeho tváre sa zvíjala v bifľošských grimasách, druhá sa vážne a prísne kolísala a jeho nikdy sa nezatvárajúce oko vyzeralo vyvalené. Peter Simonov sa smial najhlasnejšie a najhlasnejšie na Iškariotských vtipoch. Ale jedného dňa sa stalo, že sa zrazu zamračil, zmĺkol a zarmútil a rýchlo si vzal Judáša nabok a ťahal ho za rukáv.

- A Ježiš? Čo si myslíš o Ježišovi? “ Naklonil sa a spýtal sa hlasným šepotom. - Len nežartuj, prosím.

Judáš sa naňho nahnevane pozrel:

– Čo myslíš?

Peter so strachom a radosťou zašepkal:

"Myslím, že je synom živého boha."

- Prečo sa pýtaš? Čo ti môže povedať Judáš, ktorého otcom je koza?

- Ale miluješ ho? Je to ako keby si nikoho nemiloval, Judáš.

S rovnakou zvláštnou zlobou Iškariotský povedal náhle a ostro:

Po tomto rozhovore Peter na dva dni nahlas nazýval Judáša svojím chobotnicovým priateľom a ten sa mu nemotorne a stále nahnevane snažil vykĺznuť niekam do tmavého kúta a zachmúrene tam sedel a jeho biele nezavreté oko sa rozjasňovalo. Iba Tomáš celkom vážne počúval Judáša: nerozumel vtipom, pretvárke a klamstvám, hrám sa so slovami a myšlienkami a vo všetkom hľadal to podstatné a pozitívne. A všetky Iškariotské príbehy o zlých ľuďoch a činoch často prerušoval krátkymi vecnými poznámkami:

- Toto treba dokázať. Počuli ste to sami? Kto tam bol okrem teba? ako sa volá?

Judáš bol podráždený a prenikavo kričal, že to všetko sám videl a počul, ale tvrdohlavý Tomáš pokračoval vo vypočúvaní nenápadne a pokojne, až kým Judáš nepriznal, že klamal, alebo nezložil novú vierohodnú lož, o ktorej dlho premýšľal. A keď našiel chybu, okamžite prišiel a ľahostajne chytil klamára. Vo všeobecnosti v ňom Judáš vzbudil silnú zvedavosť a vzniklo medzi nimi niečo ako priateľstvo plné kriku, smiechu a nadávok na jednej strane a pokojných vytrvalých otázok na strane druhej. Judáš občas pocítil neznesiteľný odpor k svojmu cudziemu priateľovi a prebodnúc ho ostrým pohľadom podráždene, takmer s prosbou:

- Ale čo chceš? Povedal som ti všetko, všetko.

"Chcem, aby si dokázal, ako môže byť tvojím otcom koza?" – pýtal sa Foma s ľahostajnou vytrvalosťou a čakal na odpoveď.

Stalo sa, že po jednej z týchto otázok Judáš zrazu stíchol a prekvapene si ho prezrel okom od hlavy po päty: videl dlhú, rovnú postavu, sivú tvár, rovné priehľadné svetlé oči, z nosa mu vybiehali dva hrubé záhyby a zmiznúc v napnutých, rovnomerne upravených vlasoch a presvedčivo povedal:

- Aký si hlúpy, Foma! Čo vidíš vo svojom sne: strom, stenu, somára?

A Foma sa akosi zvláštne hanbila a nenamietala. A v noci, keď už Judáš zakrýval svoje živé a nepokojné oko na spánok, zrazu z postele nahlas povedal – obaja teraz spolu spali na streche:

-Mýliš sa, Judáš. Mám veľmi zlé sny. Čo si myslíte: mal by byť človek zodpovedný aj za svoje sny?

- Vidí ešte niekto sny a nie on sám?

Foma si potichu povzdychol a zamyslel sa. A Judáš sa pohŕdavo usmial, pevne zavrel svoje zlodejské oko a pokojne sa odovzdal svojim rebelským snom, obludným snom, šialeným víziám, ktoré roztrhali jeho hrboľatú lebku na kusy.

Keď sa počas Ježišových potuliek Judeou cestujúci priblížili k nejakej dedine, Iškariotský povedal zlé veci o jej obyvateľoch a predznamenal problémy. Ale takmer vždy sa stalo, že ľudia, o ktorých hovoril zle, s radosťou pozdravili Krista a jeho priateľov, obklopili ich pozornosťou a láskou a stali sa veriacimi a Judášova pokladnička sa tak naplnila, že ju bolo ťažké niesť. A potom sa zasmiali nad jeho chybou a on pokorne rozhodil rukami a povedal:

- Takže! Takže! Judáš si myslel, že sú zlí, ale boli dobrí: rýchlo uverili a dali peniaze. Opäť to znamená, že oklamali Judáša, úbohého, ľahkoverného Judáša z Kariotu!

Ale jedného dňa, keď sa už Thomas a Judáš vzdialili od dediny, ktorá ich srdečne privítala, sa vášnivo pohádali a vrátili sa, aby spor vyriešili. Až na druhý deň dostihli Ježiša a jeho učeníkov a Tomáš vyzeral zahanbene a smutne a Judáš sa tváril tak hrdo, akoby čakal, že teraz mu všetci začnú gratulovať a ďakovať. Keď Thomas pristúpil k učiteľovi, rozhodne vyhlásil:

- Judáš má pravdu, Pane. Boli zlí a hlúpi ľudia a semienko tvojich slov padlo na kameň.

A povedal, čo sa stalo v dedine. Keď Ježiš a jeho učeníci odišli, jedna stará žena začala kričať, že jej ukradli bieleho kozliatka, a obvinila tých, ktorí odišli z krádeže. Najprv sa s ňou hádali, a keď tvrdohlavo dokázala, že niet nikoho iného, kto by kradol ako Ježiš, mnohí uverili a dokonca chceli ísť prenasledovať. A hoci čoskoro našli dieťa zamotané v kríkoch, stále usúdili, že Ježiš je podvodník a možno dokonca aj zlodej.

- Takže takto to je! – kričal Peter a rozťahoval nozdry. - Pane, chceš, aby som sa vrátil k týmto bláznom a...

Ale Ježiš, ktorý celý čas mlčal, sa naňho prísne pozrel a Peter stíchol a zmizol za ním, za chrbtom ostatných. A nikto už nehovoril o tom, čo sa stalo, akoby sa vôbec nič nestalo a ako keby sa Judáš mýlil. Márne sa ukazoval zo všetkých strán a snažil sa, aby jeho rozdvojená, dravá tvár s hákovým nosom pôsobila skromne – nikto sa naňho nepozeral, a ak áno, bolo to veľmi nepriateľské, ba zdanlivo s opovrhnutím.

A od toho istého dňa sa Ježišov postoj k nemu nejako zvláštne zmenil. A predtým, z nejakého dôvodu, to bolo tak, že Judáš nikdy nehovoril priamo s Ježišom a nikdy ho priamo neoslovil, ale často sa naňho pozeral nežnými očami, usmieval sa nad niektorými jeho vtipmi a ak ho nevidel dlho sa pýtal: kde je Judáš? A teraz sa naňho pozrel, akoby ho nevidel, hoci ho ako predtým – a ešte tvrdohlavejšie ako predtým – hľadal očami zakaždým, keď sa začal rozprávať so svojimi učeníkmi alebo s ľudom, ale buď si sadol s chrbtom k nemu a hodil svoje slová za hlavu Judášovi, alebo sa tváril, že si ho vôbec nevšímal. A bez ohľadu na to, čo povedal, aj keby to bola jedna vec dnes a niečo úplne iné zajtra, aj keby to bolo to isté, čo si Judáš myslel, zdalo sa však, že vždy hovoril proti Judášovi. A pre všetkých bol jemný a krásny kvet, voňavý po libanonskej ruži a pre Judáša nechal len ostré tŕne – Judáš akoby nemal srdce, akoby nemal oči ani nos a o nič lepšie ako všetci ostatní, pochopil krásu nežných a nepoškvrnených lupeňov.

- Foma! Milujete žltú libanonskú ružu, ktorá má tmavú tvár a oči ako kamzík? – spýtal sa jedného dňa svojho priateľa a ten ľahostajne odpovedal:

- Rose? Áno, páči sa mi jeho vôňa. Ale nikdy som nepočul, že by ruže mali tmavé tváre a oči ako kamzík.

- Ako? Tiež neviete, že mnohoruký kaktus, ktorý včera roztrhal ten váš nové oblečenie, len jeden červený kvet a len jedno oko?

To však nevedel ani Foma, hoci včera mu kaktus naozaj schmatol šaty a roztrhal ich na úbohé kúsky. Nevedel nič, tento Tomáš, hoci sa na všetko pýtal a pozeral tak priamo svojimi priehľadnými a jasnými očami, cez ktoré ako cez fenické sklo bolo vidieť stenu za ním a skľúčeného osla, ktorý k nej pripútal.

O nejaký čas neskôr došlo k ďalšej udalosti, v ktorej sa Judáš opäť ukázal ako správny. V jednej židovskej dedine, ktorú tak nechválil, že ju dokonca radil obísť, Krista prijali veľmi nepriateľsky a po jeho kázaní a odsúdení pokrytcov sa rozzúrili a chceli ho aj s učeníkmi ukameňovať. Bolo tam veľa nepriateľov a nepochybne by boli schopní uskutočniť svoje deštruktívne zámery, keby nebolo Judáša z Kariotu. Judáš, zachvátený šialeným strachom o Ježiša, akoby už videl kvapky krvi na svojej bielej košeli, sa zúrivo a slepo rútil do davu, vyhrážal sa, kričal, prosil a klamal, a tak dal Ježišovi a učeníkom čas a príležitosť odísť. Úžasne obratný, akoby bežal na desiatich nohách, smiešny a desivý vo svojom hneve a prosbách, sa šialene rútil pred dav a očaril ich akousi zvláštnou silou. Kričal, že vôbec nie je posadnutý démonom Nazaretským, že je to len podvodník, zlodej, ktorý miluje peniaze, ako všetci jeho učeníci, ako sám Judáš - tresol pokladničku, robil grimasy a prosil, krčil sa k zem. A postupne sa hnev davu zmenil na smiech a znechutenie a ruky zdvihnuté s kameňmi klesli.

„Títo ľudia nie sú hodní zomrieť rukou čestného človeka,“ povedali niektorí, zatiaľ čo iní zamyslene sledovali očami rýchlo ustupujúceho Judáša.

A Judáš opäť očakával gratulácie, chválu a vďaku, predvádzal svoje ošúchané šaty a klamal, že ho bijú – no tentoraz bol nepochopiteľne oklamaný. Nahnevaný Ježiš kráčal dlhými krokmi a mlčal a ani Ján a Peter sa k nemu neodvážili priblížiť: a každý, kto zaujal Judáša v roztrhaných šatách, s jeho šťastne vzrušenou, ale predsa len trochu vystrašenou tvárou, ho odohnal. od nich krátkymi a nahnevanými výkrikmi. Akoby ich všetkých nezachránil, ako keby nezachránil ich učiteľa, ktorého tak milujú.

- Chceš vidieť bláznov? - povedal Foma, ktorá kráčala zamyslene vzadu. - Pozri: tu kráčajú po ceste v skupine ako stádo oviec a dvíhajú prach. A ty, múdry, Tomáš, kráčaš za sebou a ja, vznešený, krásny Judáš, kráčam za sebou ako špinavý otrok, ktorý nemá miesto vedľa svojho pána.

- Prečo sa nazývaš krásnou? – prekvapilo sa Foma.

"Pretože som krásny," odpovedal Judáš presvedčivo a veľa dodal, ako oklamal Ježišových nepriateľov a vysmieval sa im a ich hlúpym kameňom.

- Ale ty si klamal! - povedal Foma.

"No, áno, klamal som," súhlasil Iškariotský pokojne. "Dal som im, o čo žiadali, a oni mi vrátili to, čo som potreboval." A čo je lož, môj inteligentný Thomas? Nie? viac klamstiev zomrel by Ježiš?

-Urobil si zle. Teraz verím, že tvoj otec je diabol. Bol to on, kto ťa učil, Judáš.

Iškariotova tvár zbelela a zrazu sa akosi rýchlo posunula smerom k Tomášovi – akoby biely oblak našiel a zablokoval Ježišovu cestu. Judáš si ho jemným pohybom rovnako rýchlo pritisol k sebe, pevne ho pritlačil, čím ochromil jeho pohyby, a zašepkal mu do ucha:

- Tak ma to naučil diabol? Áno, áno, Thomas. Zachránil som Ježiša? Takže diabol miluje Ježiša, takže diabol skutočne potrebuje Ježiša? Áno, áno, Thomas. Ale môj otec nie je diabol, ale koza. Možno aj koza potrebuje Ježiša? heh? Nepotrebuješ to, však? Naozaj to nie je potrebné?

Nahnevaný a trochu vystrašený Thomas s ťažkosťami unikol z Judášovho lepkavého objatia a rýchlo kráčal vpred, no čoskoro spomalil a snažil sa pochopiť, čo sa stalo.

A Judáš sa ticho vliekol a postupne zaostal. V diaľke sa kráčajúci ľudia pomiešali do pestrej hromady a už nebolo vidieť, ktorá z týchto malých postavičiek je Ježiš. Malá Foma sa teda zmenila na sivú bodku – a zrazu všetci zmizli za zákrutou. Judáš sa obzrel a zišiel z cesty a obrovskými skokmi zostúpil do hlbín skalnej rokliny. Jeho rýchly a prudký beh spôsobil, že mu šaty nafúkli a ruky vyleteli nahor, akoby lietali. Tu na útese sa pošmykol a skotúľal sa dolu v rýchlej sivej hrudke, škrabal sa o kamene, vyskočil a nahnevane tresol päsťou do hory:

- Stále si prekliaty!...

A náhle nahradil rýchlosť svojich pohybov pochmúrnou a sústredenou pomalosťou a vybral si miesto blízko veľký kameň a pokojne sa posadil. Otočil sa, akoby hľadal pohodlnú polohu, pritisol si ruky dlaň k dlani na sivý kameň a silno si o ne oprel hlavu. A tak sedel hodinu alebo dve, nehýbal sa a neklamal vtáky, nehybný a šedý, ako samotný sivý kameň. A pred ním, za ním a zo všetkých strán sa zdvíhali steny rokliny a odrezávali okraje ostrou čiarou modrá obloha; a všade, zarývajúc sa do zeme, sa dvíhali obrovské sivé kamene – akoby tadiaľto kedysi prešiel kamenný dážď a jeho ťažké kvapky zamrzli v nekonečnom premýšľaní. A táto divoká púštna roklina vyzerala ako prevrátená, odrezaná lebka a každý kameň v nej bol ako zamrznutá myšlienka a bolo ich veľa a všetci si mysleli – tvrdo, bezhranične, tvrdohlavo.

Tu sa oklamaný škorpión priateľsky potácal pri Judášovi na jeho vratkých nohách. Judáš sa naňho pozrel bez toho, aby odtrhol hlavu od kameňa, a jeho oči opäť nehybne upreli na niečo, obe nehybné, obe zahalené zvláštnym belavým oparom, aj ako slepé, aj strašne vidiace. Teraz sa zo zeme, z kameňov, zo štrbín začala zdvíhať pokojná tma noci, zahalila nehybného Judáša a rýchlo sa plazila nahor - k jasnej, bledej oblohe. Noc prišla so svojimi myšlienkami a snami.

V tú noc sa Judáš na noc nevrátil a učeníci, vytrhnutí z myšlienok o jedlo a pitie, reptali na jeho nedbanlivosť.

Leonid Andrejev

Judáš Iškariotský

Ježiš Kristus bol mnohokrát varovaný, že Judáš z Keriothu má veľmi zlú povesť a treba sa mu vyhýbať. Niektorí z učeníkov, ktorí boli v Judei, ho sami dobre poznali, iní o ňom veľa počuli od ľudí a nenašiel sa nikto, kto by o ňom povedal dobré slovo. A ak mu tí dobrí vyčítali, že Judáš je sebecký, zradný, má sklony k pretvárke a klamstvám, tak tí zlí, ktorých sa pýtali na Judáša, mu vyčítali tie najkrutejšie slová. "Neustále sa s nami háda," povedali a pľuli, "vymýšľa si niečo vlastné a potichu sa dostane do domu ako škorpión a hlučne z neho vyjde. A zlodeji majú priateľov a zbojníci súdruhov a klamári majú manželky, ktorým hovoria pravdu, a Judáš sa smeje zlodejom aj čestným, hoci on sám šikovne kradne a jeho vzhľad je škaredší ako všetci obyvatelia Judea. Nie, nie je náš, tento ryšavý Judáš z Kariot,“ povedali zlí, čím prekvapili dobrých ľudí, pre ktorých medzi ním a všetkými ostatnými zlomyseľnými ľuďmi v Judei nebol veľký rozdiel.

Ale Ježiš nepočúval ich rady, ich prorocký hlas sa nedotkol jeho uší. S duchom jasného rozporu, ktorý ho neodolateľne priťahoval k odmietnutým a nemilovaným, rozhodne prijal Judáša a zahrnul ho do kruhu vyvolených. Učeníci boli znepokojení a zdržanlivo reptali, ale on sedel ticho, tvárou k zapadajúcemu slnku, a zamyslene počúval, možno ich, alebo možno niečo iné. Desať dní bolo bezvetrie a ten istý priehľadný vzduch, pozorný a citlivý, zostal rovnaký, bez pohybu alebo zmeny. A zdalo sa, akoby si vo svojich priezračných hĺbkach zachoval všetko, čo v týchto dňoch kričali a spievali ľudia, zvieratá a vtáky - slzy, plač i veselú pieseň. modlitba a kliatby a tieto sklenené, zamrznuté hlasy ho robili takým ťažkým, úzkostlivým, husto presýteným neviditeľným životom. A opäť zapadlo slnko. Ťažko sa kotúľala dolu ako horiaca guľa, osvetľovala oblohu a všetko na zemi, čo sa k nej otáčalo: tmavú Ježišovu tvár, steny domov a listy stromov - všetko poslušne odrážalo to vzdialené a strašne premyslené svetlo. Biela stena už nebola biela a červené mesto na červenej hore nezostalo biele.

A potom prišiel Judáš.

Prišiel, hlboko sa uklonil, prehol chrbát, opatrne a nesmelo natiahol svoju škaredú hrboľatú hlavu dopredu – presne tak, ako si ho predstavovali tí, čo ho poznali. Bol chudý, dobrej výšky, takmer taký istý ako Ježiš, ktorý sa zo zvyku premýšľať pri chôdzi mierne naklonil, vďaka čomu sa zdal nižší a zjavne bol dosť silný v sile, ale z nejakého dôvodu predstieral, že je krehký. a chorľavý a mal premenlivý hlas: niekedy odvážny a silný, niekedy hlasný, ako stará žena karhajúca svojho manžela, otravne tenký a nepríjemný na počúvanie a často som chcel vytiahnuť slová Judáša z uší, ako hnilé, drsné triesky. Krátke ryšavé vlasy nezakrývali zvláštny a nezvyčajný tvar jeho lebky: akoby boli dvojitým úderom meča odrezané od zátylku a opäť poskladané, boli jasne rozdelené na štyri časti a vyvolávali nedôveru, ba až úzkosť. : za takou lebkou nemôže byť ticho a harmónia, za takou lebkou je vždy počuť zvuk krvavých a nemilosrdných bitiek. Judášova tvár bola tiež dvojitá: jedna jej strana s čiernym, ostro vyzerajúcim okom bola živá, pohyblivá a ochotne sa zbiehala do mnohých krivých vrások. Na druhej neboli žiadne vrásky a bola smrteľne hladká, plochá a zmrznutá, a hoci bola veľkosťou rovnaká ako tá prvá, pri širokom otvorenom oku vyzerala obrovská. Zahalený belavým zákalom, nezatvárajúci sa ani v noci, ani cez deň, stretával sa rovnako so svetlom aj tmou, no či preto, že mal vedľa seba živého a prefíkaného súdruha, neverilo sa v jeho úplnú slepotu. Keď Judáš v návale bojazlivosti alebo vzrušenia zavrel svoje živé oko a pokrútil hlavou, tento sa kolísal spolu s pohybmi hlavy a mlčky hľadel. Aj ľudia úplne bez prehľadu pri pohľade na Iškariotský jasne pochopili, že takýto človek nemôže priniesť dobro, ale Ježiš ho priblížil a dokonca vedľa neho posadil Judáša.

John, bez toho, aby sa pozrel na učiteľa, sa potichu spýtal Petra Simonova, svojho priateľa:

"Nie si unavený z tohto klamstva?" Už ju nemôžem vydržať a odchádzam odtiaľto.

Peter sa pozrel na Ježiša, stretol sa s jeho pohľadom a rýchlo vstal.

- Počkaj! - povedal svojmu priateľovi. Znova pozrel na Ježiša, rýchlo, ako kameň vytrhnutý z hory, pristúpil k Judášovi Iškariotskému a nahlas mu povedal so širokým a jasným prívetivosťou:

- Tu si s nami, Judáš.

Láskyplne si potľapkal ruku po ohnutom chrbte a bez toho, aby sa pozrel na učiteľa, ale cítil na sebe jeho pohľad, rozhodne dodal svojim hlasom, ktorý vytlačil všetky námietky, ako voda vytláča vzduch:

A on sa hlasno zasmial, potešený svojím vtipom. Keď Peter niečo povedal, jeho slová zneli tak pevne, akoby ich pribíjal klincami. Keď sa Peter pohol alebo niečo urobil, vydal ďaleko počuteľný zvuk a vyvolal odozvu tých najhluchejších vecí: kamenná podlaha mu hučala pod nohami, dvere sa triasli a buchotali a vzduch sa strašlivo triasol a robil hluk. V roklinách hôr jeho hlas prebúdzal zlostnú ozvenu a ráno na jazere, keď chytali ryby, váľal sa dokolečka po ospalej a lesklej vode a vyčaroval úsmev prvým nesmelým lúčom slnka. A pravdepodobne za to Petra milovali: na všetkých ostatných tvárach ešte ležal tieň noci a jeho veľká hlava, široká nahá hruď a voľne roztiahnuté ruky už horeli v žiare východu slnka.

Petrove slová, zrejme schválené učiteľom, rozptýlili bolestivý stav zhromaždených. Ale

Judáš Iškariotský si prečítal celý obsah. Leonid Andreev - Judáš Iškariotský

Leonid Andrejev

História vzniku príbehu „Judáš Iškariotský“

Muž zlej povesti

Krádež

Tridsať strieborných

Po poprave

Význam príbehu "Judáš Iškariotský"

Obraz Judáša v príbehu „Juda Iškariotský“

Leonid Nikolajevič Andrejev Judáš Iškariotský

1

2

Leonid Nikolajevič Andrejev
Judáš Iškariotský