Esej na tému: „Vojna – neexistuje krutejšie slovo“! Zložitá pravda o vojne („Sotnikov“, „Sign of Trouble“) Predbežná príprava na lekciu.

Vojna je jedným z najstrašnejších javov na svete. Vojna znamená bolesť, strach, slzy, hlad, chlad, zajatie, stratu domova, blízkych, priateľov a niekedy aj celej rodiny.

Spomeňme si na obliehanie Leningradu. Ľudia hladovali a umierali. Všetky zvieratá v meste boli zjedené. A niečí otcovia, manželia, synovia, bratia bojovali na fronte.

Počas vojny zomrelo veľa mužov a počas tejto temnej doby sa zvýšil počet bez otca a vdov. Obzvlášť desivé je, keď žena, ktorá prežila vojnu, zistí, že jej syn alebo synovia zomreli a už sa nikdy nevrátia domov. Pre matku je to obrovský smútok a ja som to nedokázal zniesť.

Mnoho ľudí sa vrátilo z vojny invalidov. Ale po vojne sa takýto návrat považoval za šťastný, pretože ten človek nezomrel, ale mnohí, ako som už povedal, zomreli! Aké to však bolo pre takýchto ľudí? Nevidiaci vedia, že už nikdy neuvidia oblohu, slnko, ani tváre svojich priateľov. Nepočujúci vedia, že nebudú počuť spev vtákov, šumenie trávy a hlas sestry či milovanej osoby. Tí bez nôh chápu, že sa už nepostavia a cítia pevnú pôdu pod nohami. Ľudia bez rúk chápu, že nikdy nebudú môcť zobrať dieťa a objať ho!

A najhoršie je, že všetci tí, ktorí zostanú nažive a po mučení uniknú z hrozného zajatia, sa nikdy nebudú môcť usmievať skutočne šťastným úsmevom a väčšina zabudne, ako prejavovať svoje city, a dá si na tvár masku.

Ale po vojne si obyčajní ľudia uvedomia, aké úžasné je zhlboka dýchať, jesť teplý chlieb a vychovávať deti.

Recenzie

Anastasia, práve som ťa čítala a uvedomila som si, že si reflektovala veľmi aktuálnu tému, ktorá je vždy, ale najmä v našich nepokojných časoch, nešťastím a kosou ľudstva. Dotklo sa ma, ďakujem za dobrú správu. Veľa šťastia s kreativitou.

Portál Proza.ru poskytuje autorom možnosť voľne publikovať svoje literárne diela na internete na základe užívateľskej zmluvy. Všetky autorské práva k dielam patria autorom a sú chránené zákonom. Reprodukcia diela je možná len so súhlasom jeho autora, ktorého môžete kontaktovať na jeho autorskej stránke. Zodpovednosť za texty diel nesú autori samostatne na základe

Zloženie

Vojna znamená smútok a slzy. Búchala na každý dom a prinášala problémy: stratené matky
ich synovia, manželky – manželia, deti zostali bez otcov. Tisíce ľudí prešli téglikom vojny, zažili strašné muky, ale prežili a zvíťazili. Vyhrali sme najťažšiu zo všetkých vojen, ktoré ľudstvo doteraz prežilo. A tí ľudia, ktorí bránili svoju vlasť v najťažších bitkách, sú stále nažive.

Vojna sa v ich pamäti vynára ako najstrašnejšia, najsmutnejšia spomienka. Pripomína im však aj vytrvalosť, odvahu, nezlomného ducha, priateľstvo a lojalitu. Mnoho spisovateľov prešlo touto hroznou vojnou. Mnohí z nich zomreli alebo boli ťažko zranení, mnohí prežili požiar skúšok. Preto stále píšu o vojne, preto znovu a znovu hovoria o tom, čo sa stalo nielen ich osobnou bolesťou, ale aj tragédiou celej generácie. Jednoducho nemôžu zomrieť bez varovania ľudí pred nebezpečenstvom, ktoré vyplýva zo zabudnutia na ponaučenia z minulosti.

Môj obľúbený spisovateľ je Jurij Vasilievič Bondarev. Páčia sa mi mnohé z jeho diel: „Prapory žiadajú oheň“, „Pobrežie“, „Posledné salvy“ a predovšetkým „Horúci sneh“, ktorý rozpráva o jednej vojenskej epizóde. V centre románu je batéria, ktorá dostáva za úlohu za každú cenu neprehliadnuť nepriateľa rútiaceho sa smerom k Stalingradu. Táto bitka môže rozhodnúť o osude frontu, a preto je rozkaz generála Bessonova taký hrozivý: „Ani krok späť! A vyraďte tanky. Postavte sa a zabudnite na smrť! Za žiadnych okolností na ňu nemysli." A bojovníci to chápu. Vidíme aj veliteľa, ktorý v ambicióznom úsilí využiť „chvíľu šťastia“ odsúdi ľudí, ktorí sú mu podriadení, na istú smrť. Zabudol, že právo kontrolovať životy druhých vo vojne je veľké a nebezpečné právo.

Velitelia nesú veľkú zodpovednosť za osudy ľudí, krajina im zverila životy a musia urobiť všetko pre to, aby nedošlo k zbytočným stratám, pretože každý človek je osud. A to jasne ukázal M. Sholokhov vo svojom príbehu „Osud človeka“. Andrei Sokolov, rovnako ako milióny ľudí, išiel na front. Jeho cesta bola ťažká a tragická. Spomienky na zajatecký tábor B-14, kde boli tisíce ľudí oddelené od sveta ostnatým drôtom, kde sa viedol strašný boj nielen o život, o hrniec kaše, ale aj o právo zostať ľuďmi, navždy zostane v jeho duši.

Viktor Astafiev píše o mužovi vo vojne, o jeho odvahe a vytrvalosti. Ten, ktorý prešiel vojnou a počas nej sa stal invalidom, vo svojich dielach „Pastier a pastierka“, „Moderná pastorácia“ a iných rozpráva o tragickom osude ľudí, o tom, čo musel prežiť v ťažkých rokoch. na prednej strane.

Boris Vasiliev bol na začiatku vojny mladý poručík. Jeho najlepšie diela sú o vojne, o tom, ako človek zostáva človekom až po splnení svojej povinnosti až do konca. „Not on the lists“ a „The Dawns Here Are Quiet“ sú diela o ľuďoch, ktorí cítia a nesú osobnú zodpovednosť za osud krajiny. Vďaka manželom Vaskovcom a tisíckam jemu podobných sa podarilo vyhrať.

Všetci bojovali proti „hnedému moru“ nielen za svojich blízkych, ale aj za svoju zem, za nás. A najlepším príkladom takého nezištného hrdinu je Nikolaj Pluzhnikov vo Vasilievovom príbehu „Nie je na zoznamoch“. V roku 1941 Pluzhnikov absolvoval vojenskú školu a bol poslaný slúžiť do pevnosti Brest. Prišiel v noci a na úsvite začala vojna. Nikto ho nepoznal, nebol na zoznamoch, keďže príchod nestihol nahlásiť. Napriek tomu sa stal spolu s vojakmi, ktorých nepoznal, obrancom pevnosti, považovali ho za skutočného veliteľa a plnili jeho rozkazy. Plužnikov bojoval s nepriateľom až do poslednej guľky. Jediný pocit, ktorý ho viedol v tomto nerovnom boji s fašistami, bol pocit osobnej zodpovednosti za osud vlasti, za osud celého ľudu. Dokonca aj keď zostal sám, neprestal bojovať a plnil svoju vojakovú povinnosť až do konca. Keď ho o niekoľko mesiacov videli nacisti vychudnutého, vyčerpaného, ​​neozbrojeného, ​​zasalutovali mu, ocenili odvahu a výdrž bojovníka. Človek dokáže veľa, až prekvapivo veľa, ak vie v mene čoho a za čo bojuje.

Téma tragického osudu sovietskeho ľudu sa v literatúre nikdy nevyčerpá. Nechcem, aby sa hrôzy vojny opakovali. Nechajte deti pokojne vyrastať, nebojte sa výbuchov bômb, nech sa Čečensko neopakuje, aby matky nemuseli plakať pre svojich stratených synov. V ľudskej pamäti sú uložené skúsenosti mnohých generácií, ktoré žili pred nami, ako aj skúsenosti všetkých. „Pamäť odoláva deštruktívnej sile času,“ povedal D. S. Lichačev. Nech nás táto spomienka a skúsenosť naučí láskavosti, mierumilovnosti a ľudskosti. A nech nikto z nás nezabudne, kto a ako bojoval za našu slobodu a šťastie. Sme tvojimi dlžníkmi, vojak! A kým sú ešte tisíce nepochovaných na Pulkovskej výšine pri Petrohrade a na Dneperských strmách pri Kyjeve, na Ladoge a v bieloruských močiaroch, pamätáme si každého vojaka, ktorý sa nevrátil z vojny, pamätajte, za akú cenu dosiahol víťazstvo. Zachoval pre mňa a milióny mojich krajanov jazyk, kultúru, zvyky, tradície a vieru mojich predkov.

Loshkarev Dmitrij

Už 72 rokov je krajina osvetlená svetlom víťazstva Veľkej vlasteneckej vojny. Dostala to za ťažkú ​​cenu. Naša vlasť 1 418 dní bojovala v najťažších vojnách, aby zachránila celé ľudstvo pred fašizmom.

Vojnu sme nevideli, ale vieme o nej. Musíme si uvedomiť, za akú cenu bolo šťastie vybojované.

Je len málo tých, ktorí prešli týmito hroznými mukami, ale spomienka na ne je vždy živá.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Vojna – neexistuje krutejšie slovo

Stále celkom nerozumiem
Ako som tenký a malý,
Cez vatry k víťazstvu mája
Prišiel som vo svojich kirzachoch.

Od prvého dňa Veľkej vlasteneckej vojny uplynulo mnoho rokov. Asi neexistuje jediná rodina, ktorej by sa vojna nedotkla. Na tento deň nikto nikdy nezabudne, pretože spomienka na vojnu sa stala morálnou spomienkou, ktorá sa opäť vracia k hrdinstvu a odvahe ruského ľudu. Vojna - koľko hovorí toto slovo. Vojna je utrpením matiek, stovkami mŕtvych vojakov, stovkami sirôt a rodín bez otcov, hroznými spomienkami na ľudí. Deti, ktoré prežili vojnu, si pamätajú zverstvá represívnych zložiek, strach, koncentračné tábory, sirotinec, hlad, osamelosť, život v partizánskom oddiele.

Vojna nemá ženskú tvár a už vôbec nie detskú. Na svete nie je nič nezlučiteľnejšie ako toto – vojna a deti.

Celá krajina sa pripravuje na oslavu 70. výročia víťazstva. O tej nezabudnuteľnej katastrofe bolo napísaných veľa kníh a bolo natočených veľké množstvo filmov. Ale najživšie a najpravdivejšie v mojej pamäti budú po zvyšok môjho života príbehy o vojne mojej prababičky Valentiny Viktorovny Kirilichevovej, žiaľ, už nežije.

Jej matka pracovala celé dni na poli na koni namiesto mužov,pestovanie chleba pre armádu bez toho, aby mala právo ho sama jesť. Počítal sa každý klások.Žili biedne. Nebolo čo jesť. Na jeseň JZD okopáva zemiaky a na jar chodia ľudia okopávať pole a zbierať zhnité zemiaky na jedenie. Ešte na jar zbierali minuloročné klasy raže, zbierali žalude a quinou. Na mlyne mlátili žalude. Chlieb a lokše sa vyrábali z quinoy a mletých žaluďov. Je ťažké si to zapamätať!

Počas vojny mala moja prababka 16 rokov. S kamarátkou pracovali ako zdravotná sestra v nemocnici. Koľko krvavých obväzov a plachiet bolo vypraných. Od rána do večera neúnavne pracovali a vo voľnom čase pomáhali sestrám pri ošetrovaní chorých. V ich myšlienkach bola jedna vec: kedy sa toto všetko skončí a verili vo víťazstvo, verili v lepšie časy.

Všetci ľudia v tom čase žili vierou, vierou vo víťazstvo. Ona, ktorá prežila vojnu v mladom veku, poznala cenu kúska chleba. Som na ňu hrdý! Po jej príbehu som si uvedomil, že hlavný sen všetkých ľudí, ktorí žili na našej planéte, je jediný: „Keby nebola vojna. Svetový mier!". Chcel by som sa pokloniť všetkým, ktorí bojovali a zomreli na frontoch Veľkej vlasteneckej vojny, aby pokojný život mohol pokračovať, aby deti mohli pokojne spávať, aby sa ľudia tešili, milovali a boli šťastní.

Vojna berie životy miliónov, miliárd ľudí, mení ich osudy, zbavuje ich nádeje do budúcnosti a dokonca aj zmyslu života. Bohužiaľ, veľa moderných ľudí sa tomuto konceptu smeje, neuvedomujúc si hrôzy akejkoľvek vojny.

Veľká vlastenecká vojna... Čo viem o tejto strašnej vojne? Viem, že to bolo veľmi dlhé a ťažké. Toľko ľudí zomrelo. Viac ako 20 miliónov! Naši vojaci boli statoční a veľmi často sa správali ako skutoční hrdinovia.

Tí, ktorí nebojovali, urobili všetko pre víťazstvo. Veď tí, čo bojovali, potrebovali zbrane a strelivo, oblečenie, jedlo, lieky. To všetko robili ženy, starí ľudia a dokonca aj deti, ktoré zostali vzadu.

Prečo si musíme pripomínať vojnu? Potom, že činy každého z týchto ľudí by mali žiť v našich dušiach navždy. Musíme poznať a pamätať si, vážiť si, vážiť si, vážiť si pamiatku tých, ktorí bez váhania položili svoje životy za naše životy, za našu budúcnosť! Škoda, že nie každý tomu rozumie. Nevážia si život daný veteránmi, nevážia si samotných vojnových veteránov.

A túto vojnu si musíme pamätať, nezabúdať na veteránov a byť hrdí na činy našich predkov.

Téma Veľkej vlasteneckej vojny sa na dlhé roky stala jednou z hlavných v literatúre 20. storočia. Je na to veľa dôvodov. Toto je večné uvedomenie si nenapraviteľných strát, ktoré vojna priniesla, a závažnosti morálnych konfliktov, ktoré sú možné len v extrémnej situácii (a vojnové udalosti sú presne také!). Navyše, nadlho bolo zo sovietskej literatúry vytláčané každé pravdivé slovo o modernosti a téma vojny niekedy zostávala jediným ostrovčekom autenticity v prúde pritiahnutej, falošnej prózy, kde sa všetky konflikty podľa pokynov „od r. vyššie,“ mali odrážať len boj medzi dobrými a najlepšími. Pravda o vojne sa však neprejavila ľahko;

„Vojna je stav, ktorý je v rozpore s ľudskou prirodzenosťou,“ napísal Lev Tolstoj a my s týmto tvrdením, samozrejme, súhlasíme, pretože vojna prináša bolesť, strach, krv, slzy. Vojna je pre človeka skúškou.

Problém mravnej voľby hrdinu vo vojne je príznačný pre celé dielo V. Bykova. Je inscenovaný takmer vo všetkých jeho príbehoch: „Alpská balada“, „Obe-lisk“, „Sotnikov“, „Znamenie problémov“ atď. hrdinstvo, čo je dejová kolízia diela.

V príbehu sa nestretávajú predstavitelia dvoch odlišných svetov, ale ľudia tej istej krajiny. Hrdinovia príbehu - Sotnikov a Rybak - by v bežných, pokojných podmienkach možno neukázali svoju pravú povahu. Počas vojny však Sotnikov prechádza ťažkými skúškami so cťou a prijíma smrť bez toho, aby sa vzdal svojho presvedčenia, a Rybak tvárou v tvár smrti mení svoje presvedčenie, zradí svoju vlasť, zachráni si život, ktorý po zrade stratí všetku hodnotu. V skutočnosti sa stáva nepriateľom. Vstupuje do pre nás cudzieho sveta, kde je osobné blaho nadovšetko, kde strach o život núti zabíjať a zrádzať. Tvárou v tvár smrti zostáva človek taký, aký v skutočnosti je. Tu sa skúša hĺbka jeho presvedčenia a jeho občianska statočnosť.

Keď sa vydajú na misiu, reagujú na blížiace sa nebezpečenstvo inak a zdá sa, že silný a bystrý Rybak je na tento čin pripravený viac ako slabý, chorý Sotnikov. Ale ak je Rybak, ktorému sa celý život „darilo nájsť nejaké východisko“, vnútorne pripravený na zradu, potom Sotnikov zostáva verný povinnosti človeka a občana až do posledného dychu. “Nuž, musel som zobrať posledné sily, aby som mohol dôstojne čeliť smrti... Inak, prečo by tu bol život? Pre človeka je príliš ťažké nedbať na jeho koniec.“

V Bykovovom príbehu každá postava zaujala svoje miesto medzi obeťami. Všetci okrem Rybaka to dotiahli až do konca. Rybár sa vydal na cestu zrady len v mene záchrany vlastného života. Vyšetrovateľ zradcov vycítil Rybakovu vášnivú túžbu žiť akýmikoľvek prostriedkami a takmer bez váhania Rybaka priam omráčil: „Zachráňme život. Budete slúžiť veľkému Nemecku." Rybár ešte nesúhlasil so vstupom na políciu, no už bol ušetrený mučenia. Rybár nechcel zomrieť a niečo vyšetrovateľovi povedal. Sotnikov počas mučenia stratil vedomie, ale nič nepovedal. Policajti sú v príbehu zobrazení ako hlúpi a krutí, vyšetrovateľ - prefíkaný a rovnako krutý.

Sotnikov sa zmieril so smrťou, rád by zomrel v boji, hoci pochopil, že v jeho situácii je to nemožné. Jediné, čo mu zostávalo, bolo rozhodnúť o svojom postoji k ľuďom, ktorí boli náhodou nablízku. Pred popravou si Sotnikov vyžiadal vyšetrovateľa a vyhlásil: „Som partizán, zvyšok s tým nemá nič spoločné. Vyšetrovateľ nariadil predviesť Rybaka a ten súhlasil s tým, že pôjde na políciu. Rybár sa snažil presvedčiť sám seba, že nie je zradca a je odhodlaný ujsť.

V posledných minútach svojho života Sotnikov nečakane stratil dôveru v právo požadovať od iných to isté, čo požaduje od seba. Rybár sa pre neho nestal bastardom, ale jednoducho majstrom, ktorý ako občan a človek niečo nedosiahol. Sotnikov nehľadal sympatie v dave okolo popraviska. Nechcel, aby si o ňom niekto myslel zle a hneval sa len na Rybaka, ktorý plnil povinnosti kata. Rybár sa ospravedlňuje: "Prepáč, brat." - "Choď do pekla!" - nasleduje odpoveď.

Čo sa stalo s Fishermanom? Neprekonal osud muža strateného vo vojne. Úprimne sa chcel obesiť. Do cesty sa však postavili okolnosti a stále tu bola šanca na prežitie. Ale ako prežiť? Policajný šéf veril, že „zachytil ďalšieho zradcu“. Je nepravdepodobné, že by policajný náčelník pochopil, čo sa deje v duši tohto muža, zmäteného, ​​ale šokovaného príkladom Sotnikova, ktorý bol krištáľovo čestný a plnil povinnosť človeka a občana až do konca. Šéf videl Rybakovu budúcnosť v službe okupantom. Spisovateľ mu však ponechal možnosť inej cesty: pokračovať v boji cez roklinu, možné priznanie svojho pádu svojim súdruhom a napokon aj zmierenie.

Dielo je presiaknuté myšlienkami o živote a smrti, o ľudskej povinnosti a humanizme, ktoré sú nezlučiteľné s akýmkoľvek prejavom sebectva. Hĺbková psychologická analýza každej akcie a gesta postáv, letmých myšlienok či poznámok je jednou z najsilnejších stránok príbehu „Sotnikov“.

Pápež odovzdal spisovateľovi V. Bykovovi zvláštnu cenu Katolíckej cirkvi za príbeh „Sotnikov“. Tento fakt hovorí o tom, aký univerzálny, morálny princíp je v tomto diele vidieť. Sotnikovova obrovská morálna sila spočíva v tom, že bol schopný prijať utrpenie pre svoj ľud, zachovať si vieru a nepodľahnúť základnej myšlienke, ktorej Rybak nemohol odolať.

Roku 1941, roku vojenských skúšok, predchádzal hrozný rok 1929, „veľký zlom“, keď si po likvidácii „kulakov ako triedy“ nevšimli, ako je v roľníctve najlepšie. zničené. Potom prišiel rok 1937. Jedným z prvých pokusov povedať pravdu o vojne bol príbeh Vasila Bykova „Sign of Trouble“. Tento príbeh sa stal míľnikom v tvorbe bieloruského spisovateľa. Predchádzal mu dnes už klasický „Obelisk“, ten istý „Sot-nikov“, „Do úsvitu“ atď. Po „Sign of Trouble“ naberá spisovateľova tvorba nový dych a prehlbuje sa do historizmu. Platí to predovšetkým pre také diela ako „In the Fog“, „Roundup“.

V centre príbehu „Sign of Trouble“ je muž vo vojne. Človek nie vždy ide do vojny, niekedy do jeho domu príde aj samotná vojna, ako sa to stalo s dvoma bieloruskými starcami, roľníkmi Stepanidou a Petrakom Bogatkom. Farma, kde žijú, je obsadená. Na usadlosť prichádza polícia a za ňou Nemci. V. Bykov ich neukazuje ako úmyselné páchanie zverstiev. Jednoducho prídu do cudzieho domu a usadia sa tam ako majitelia podľa myšlienky svojho Führera, že každý, kto nie je Árijec, nie je človek, v jeho dome môže dôjsť k úplnému zničeniu a obyvateľom domu. môžu byť vnímané ako pracovné zvieratá. A preto Stepanidino odmietnutie bezvýhradne poslúchnuť bolo pre nich neočakávané. Nenechať sa ponížiť je zdrojom odporu tejto ženy v strednom veku v dramatickej situácii. Stepanida je silná postava. Ľudská dôstojnosť je hlavnou vecou, ​​ktorá poháňa jej činy. „Počas svojho ťažkého života sa predsa len dozvedela pravdu a postupne získavala svoju ľudskú dôstojnosť. A ten, kto sa kedysi cítil ako človek, sa už nikdy nestane šelmou,“ píše o svojej hrdinke V. Bykov. Spisovateľ nám zároveň túto postavu len nekreslí, ale zamýšľa sa nad jej pôvodom.

Je potrebné premýšľať o význame názvu príbehu - „Znamenie problémov“. Ide o citát z básne A. Tvardovského z roku 1945: „Pred vojnou ako na znamenie problémov...“ To, čo sa dialo ešte pred vojnou v obci, sa stalo „znakom problémov“, ktoré V. píše o. Stepanida Bogatko, ktorá „šesť rokov bez toho, aby sa šetrila, tvrdo pracovala ako poľnohospodárska robotníčka“, verila v nový život a ako jedna z prvých sa prihlásila do kolektívnej farmy – nie nadarmo sa jej hovorilo vidiecka aktivista. Čoskoro si však uvedomila, že pravda, ktorú hľadala a na ktorú čakala, nie je v tomto novom živote. Keď začali žiadať nové vyvlastnenie, aby odvrátili podozrenia z podriaďovania sa triednemu nepriateľovi, bola to ona, Stepanida, ktorá na neznámeho muža v čiernej koženej bunde vrhla nahnevané slová: „Nie je potrebná spravodlivosť? Vy múdri ľudia nevidíte, čo sa deje?" Stepanida sa viackrát pokúša zasiahnuť do priebehu prípadu, prihovárať sa za Levona, ktorý bol zatknutý na základe falošnej výpovede, a poslať Petroka do Minska s petíciou k samotnému predsedovi Ústrednej volebnej komisie. A zakaždým, keď jej odpor voči nepravde narazí na prázdnu stenu.

Stepanida, ktorá nedokáže sama zmeniť situáciu, nachádza príležitosť zachovať si seba, svoj vnútorný zmysel pre spravodlivosť, vzdialiť sa od toho, čo sa deje okolo: „Rob si, čo chceš. Ale bezo mňa." Zdrojom postavy Stepanidy nie je to, že bola v predvojnových rokoch kolchozní aktivistka, ale to, že sa jej podarilo nepodľahnúť všeobecnému vytrhnutiu z klamu, rečiam o novom živote, strachu * dokázala načúvať sebe, nasledovať jej vrodený zmysel pre pravdu a zachovať v sebe ľudský prvok. A to všetko počas vojnových rokov určovalo jej správanie.

Na konci príbehu Stepanida zomiera, no zomiera bez toho, aby sa zmierila s osudom a do poslednej chvíle mu odoláva. Jeden z kritikov ironicky poznamenal, že „škoda, ktorú Stepanida spôsobila nepriateľskej armáde, bola veľká“. Áno, viditeľné materiálne škody nie sú veľké. Ale niečo iné je nekonečne dôležité: Stepanida svojou smrťou dokazuje, že je ľudská bytosť, a nie pracovná zver, ktorú možno podmaniť, ponížiť a prinútiť sa podriadiť. Odpor k násiliu odhaľuje silu charakteru hrdinky, ktorá vyvracia aj smrť, ukazuje čitateľovi, koľko toho človek dokáže, aj keď je sám, aj keď je v bezvýchodiskovej situácii.

Petrok je vedľa Stepanidy jej priamym opakom v každom prípade, je úplne iný, nie aktívny, skôr bojazlivý a mierumilovný, pripravený na kompromisy. Petrkova nekonečná trpezlivosť vychádza z hlbokého presvedčenia, že s ľuďmi sa dá dohodnúť aj láskavým spôsobom. A až na konci príbehu sa tento mierumilovný muž, ktorý vyčerpal celú svoju rezervu trpezlivosti, rozhodne protestovať, otvorene vzdorovať. Bolo to násilie, ktoré ho podnietilo stať sa neposlušným. Takéto hĺbky duše odhaľuje nezvyčajná, extrémna situácia v tejto osobe.

Ľudová tragédia v príbehoch V. Bykova „Znamenie problémov“ a „Sotnikov“ odhaľuje pôvod skutočných ľudských charakterov. Spisovateľ tvorí dodnes, kúsok po kúsku vyťahuje z pokladnice svojej pamäti pravdu, ktorú nemožno nepovedať.