Gambar Kelahiran Kristus. Natal dalam lukisan Rusia

Salah satu hari raya yang diadakan untuk mengenang peristiwa terpenting dalam kehidupan duniawi Yesus Kristus adalah Persembahan Tuhan, yang dirayakan pada hari ke-40 setelah Natal dan melengkapi siklus perayaan yang terkait dengannya. Dalam Ortodoks kalender gereja dia mengambil tempat khusus, karena ini mewakili batas antara era Perjanjian Lama dan Baru.

Menurut Hukum Musa

Untuk memahami sepenuhnya apa itu hari raya Penyajian Tuhan, kita tidak hanya perlu merujuk pada teks Injil Lukas pasal 2, yang berisi uraian tentang peristiwa ini, tetapi juga menyentuh tradisi keagamaan. orang-orang Yahudi tertuang dalam Perjanjian Lama. Menurut Hukum Musa, yang diberikan dalam kitab Keluaran, Imamat dan Bilangan, seorang wanita yang melahirkan seorang anak laki-laki dianggap najis selama 40 hari dan tidak diperbolehkan masuk ke dalam kuil. Kebiasaan ini sebagian masih bertahan hingga saat ini, meski tidak begitu ketat.

Setelah periode ini, sang ibu wajib datang bersama anaknya ke Kuil Yerusalem dan mempersembahkan korban penyucian dan ucapan syukur kepada Tuhan - seekor domba dan seekor merpati. Jika keluarga tempat anak tersebut dilahirkan adalah keluarga miskin, maka jumlah kurban yang dibolehkan lebih kecil. Inilah yang dilakukan semua wanita Israel. Arti utama Tindakan ini terdiri dari mengabdikan diri kepada Tuhan dan mengungkapkan rasa syukur kepada-Nya atas anugerah bayi.

Dari teks Injil jelas bahwa Perawan Maria yang Terberkati tidak memerlukan penyucian, karena Kelahiran Anak Yesus adalah konsekuensinya. konsepsi yang sempurna, dicapai melalui masuknya Roh Kudus, tetapi karena kerendahan hati-Nya yang terdalam, Dia datang bersama bayi Yesus Kristus ke bait suci untuk memenuhi perintah Hukum. Sebagai pengorbanan, Dia hanya mampu membawa dua ekor merpati kecil, karena keadaan materi yang sangat sempit tidak memungkinkan untuk lebih banyak lagi.

Pertemuan surgawi dan duniawi

Kunci untuk memahami hari raya seperti apa Penyajian Tuhan diberikan oleh kata ini sendiri, yang datang kepada kita dari bahasa Slavonik Gereja. “Rapat” dalam terjemahannya berarti “pertemuan”. Namun, di dalam hal ini itu berisi lebih banyak makna yang mendalam daripada yang diberikan padanya dalam percakapan sehari-hari.

Putra Tuhan, yang berinkarnasi dan mengambil rupa manusia, pertama kali dibawa ke dalam bait suci, yang tidak lain adalah Rumah Tuhan. Belakangan, Yesus sendiri, ketika berbicara tentang dia, menggunakan ungkapan “Rumah Bapaku”. Oleh karena itu, membawa Dia ke Bait Suci merupakan pertemuan (pertemuan) Tuhan Anak dan Tuhan Bapa. Bukan hamba-hamba bait suci dengan Perawan Maria dan Anak yang dibawanya, melainkan justru pertemuan dua hipotesa Ilahi di bumi.

Dari teks-teks Injil diketahui bahwa selanjutnya Yesus Kristus akan sering mengunjungi bait suci, dan karena itu bertemu dengan Bapa berkali-kali, tetapi pada hari keempat puluh setelah Natal hal ini terjadi untuk pertama kalinya, dan oleh karena itu dianggap sebagai salah satu hari raya utama. Hal ini dirayakan tidak hanya oleh umat Kristen Ortodoks, tetapi juga oleh umat Katolik dan Protestan.

Penjelasan lain tentang arti Persembahan Tuhan juga tersebar luas. Pertemuan tersebut, yaitu pertemuan Bayi Yesus, terjadi dalam hal ini tidak hanya dengan Bapa Surgawi-Nya, yang hadir secara tidak kasat mata di bait suci, tetapi juga dalam pribadi Simeon yang saleh dan nabiah Anna (mereka akan menjadi dibahas di bawah) dengan seluruh orang di dunia. Hal ini cukup jelas, karena menurut adat istiadat yang ada saat itu, para ibu Israel tidak menunjukkan anaknya kepada orang asing sebelum membawanya ke kuil. Jadi, selama 40 hari pertama hidupnya, anak itu tersembunyi dari pandangan manusia.

Simeon yang Benar

Penginjil Lukas juga menceritakan tentang Simeon tua yang saleh, yang tinggal di Yerusalem dan datang ke kuil pada hari itu. Penting untuk membahasnya lebih terinci, karena banyak perhatian diberikan dalam Injil. peran penting. Diketahui dari Tradisi Suci bahwa Simeon adalah salah satu dari 72 orang bijak yang, atas nama raja Mesir Ptolemeus, terlibat dalam penerjemahan. Kitab Suci dari bahasa Ibrani ke bahasa Yunani.

Dia berkesempatan mengerjakan teks Kitab Nabi Yesaya, dan ketika dia sampai kata-kata terkenal“Lihatlah, Perawan itu akan mengandung dan melahirkan seorang Putra,” lalu dia menjadi ragu - bagaimana seorang perawan yang tak bernoda bisa melahirkan? Mengingat ini adalah kesalahan sederhana yang dilakukan oleh penyusun Kitab, dia ingin memasukkan kata “Istri” ke dalam terjemahan alih-alih kata “Virgo”, yang lebih sesuai dengan konsepnya tentang sifat manusia, tetapi seorang malaikat tiba-tiba muncul dan menghentikan tangannya. . Utusan Tuhan menyampaikan ramalan yang menyatakan bahwa Simeon tidak akan merasakan kematian sampai dia yakin akan kebenaran perkataan nabi Yesaya.

Dari kehidupan Simeon Sang Penerima Tuhan yang saleh (penjelasan tentang penambahan nama ini akan diberikan di bawah), yang disusun oleh Uskup Gereja Ortodoks Rusia Dimitri dari Rostov, diketahui bahwa saat itu ia berusia 60 tahun. tua ─ usianya sudah lanjut, namun sebagai pemenuhan nubuatan, dia hidup 300 tahun lagi, sebelum Bayi Yesus lahir di Betlehem. Menurut beberapa laporan, ia bahkan menjadi pendeta di Kuil Yerusalem, menggantikan Zakharia tua yang terbunuh, Pastor Yohanes Pembaptis.

Salah satu tradisi gereja yang bertahan hingga saat ini melengkapi cerita di atas dengan fakta yang sangat menarik. Bahkan setelah kemunculan malaikat Simeon, tidak ada keraguan tentang kemungkinan kelahiran Anak dari Perawan. Dan suatu hari, saat berjalan di sepanjang tepi sungai, dia melemparkan cincin itu ke dalam air, mengatakan bahwa hanya dengan menemukannya lagi dia akan percaya pada kebenaran ramalan tersebut. Keesokan harinya, Simeon membeli ikan di salah satu desa dan, saat memotongnya, menemukan cincinnya di dalam. Setelah keajaiban ini, semua keraguan hilang darinya.

Pemenuhan nubuatan

Tapi mari kita kembali ke Injil Lukas. Tinggal di lebih dari usia tua, Simeon yang benar tidak bisa meninggalkan dunia ini karena wahyu yang diberikan kepadanya dari atas. Pada hari kapan Bunda Suci Tuhan dan tunangannya ─ Yusuf yang saleh, melakukan Membawa Bayi Yesus ke kuil; dia, dengan ilham Ilahi, muncul di sana dan tidak hanya menjadi saksi, tetapi juga peserta dalam acara tersebut. Hal ini menandai dimulainya pemenuhan wahyu Ilahi.

Mendekati Keluarga Kudus, ia menerima Bayi Yesus dari tangan Perawan Maria (yang kemudian ia sebut sebagai Penerima Tuhan) dan menyampaikan nubuatan tentang keselamatan dunia. Teksnya, yang disajikan dalam artikel tersebut, telah didengar di gereja-gereja Ortodoks selama berabad-abad, menjadi salah satu doa paling terkenal. Diawali dengan kalimat “Sekarang Engkau lepaskan hamba-Mu ya Tuhan…”. Beralih ke Bunda Dewa Bayi, beliau mengungkapkan banyak hal yang akan dialami oleh Bunda Maria dan seluruh rakyat Israel.

Peserta lain dalam acara besar ini adalah nabiah Anna yang berusia 84 tahun, selama bertahun-tahun yang menjanda dan terus-menerus berada di kuil Yerusalem. Di masa kemundurannya, dia mengabdikan hari-harinya untuk berpuasa dan berdoa. Mendekati Keluarga Kudus bersama Simeon yang saleh, ia pun memuliakan Tuhan, lalu menyampaikan kabar penampakan Juru Selamat ke dunia kepada seluruh penduduk Yerusalem.

Peran Simeon yang saleh dan nabiah Anna dalam Sejarah Suci sangat besar. Sebelum Kelahiran Kristus, seluruh bangsa Israel selama berabad-abad hidup dalam antisipasi kedatangan Mesias-Juruselamat ke dunia, dan hanya mereka berdua, orang-orang benar terakhir dalam Perjanjian Lama, yang ditakdirkan untuk melihat-Nya. Datang dengan mata kepala sendiri. Dalam pribadi Yesus Kristus, terjadi kesatuan manusia dengan Yang Ilahi yang tidak menyatu dan tidak dapat dipisahkan, yang tidak hanya membuat mereka merasa terhormat untuk melihatnya, tetapi juga disaksikan secara terbuka. Itulah sebabnya Persembahan Tuhan menjadi salah satu hari raya utama umat Kristiani.

Kapan itu dipasang?

Peneliti tidak bisa memberikan jawaban pasti atas pertanyaan ini. Namun, yang mereka miliki dokumen sejarah menunjukkan bahwa hingga abad ke-4 siklus hari raya tahunan umat Kristiani yang paling penting hanya mencakup Paskah, Pentakosta (Hari Tritunggal Mahakudus), dan Epifani. Selama dua abad berikutnya, kalender liturgi gereja kuno diisi ulang dengan hari libur dalam siklus Natal. Karena ada banyak alasan untuk percaya bahwa jumlah mereka termasuk Presentasi Tuhan, yang maknanya berhubungan langsung dengan penampakan Juruselamat di dunia, maka periode ini biasanya dianggap sebagai waktu pendiriannya.

Hipotesis ini memiliki pembenaran dokumenter. Yang paling awal adalah catatan perjalanan yang dikumpulkan pada pergantian abad ke-4 dan ke-5 oleh peziarah Eropa Barat Etheria, yang mengunjungi Tempat-tempat Suci dan menjelaskan secara rinci apa yang dia lihat di sana dalam buku hariannya. Dalam monumen Kristiani pertama bergenre ini, Persembahan Tuhan belum diberi judul liturgi yang berdiri sendiri, dan penulis hanya menyebutkannya sebagai hari ke-40 setelah Natal, yang secara tidak langsung menegaskan asumsi kemudian dimasukkannya hari raya itu ke dalam Hari Raya. siklus liturgi.

Meski demikian, dilihat dari catatan para peziarah yang alim dan sangat ingin tahu, hari ini pun dirayakan dengan penuh kekhidmatan. Etheria menggambarkan prosesi yang ramai, topik serupa yang biasanya berlangsung pada hari Paskah. Selain itu, menurutnya, di semua gereja dibacakan penggalan Injil yang menggambarkan persembahan Bayi Yesus ke Kuil Yerusalem dan pertemuannya dengan Simeon dan Anna yang saleh.

Hari raya keagamaan setempat

Monumen bersejarah berikutnya yang membahas topik ini dalam urutan kronologis adalah Armenian Lexionary - sebuah buku gereja yang berisi teks-teks berbagai kebaktian, beserta komentar dan penjelasannya. Itu ditulis pada pertengahan abad ke-5, dan memuat doa-doa yang dibacakan pada Persembahan Tuhan. Hari raya apa yang dirayakan pada hari itu, Lexionary memberikan gambaran yang cukup lengkap, namun di dalamnya, seperti dalam catatan perjalanan peziarah Etheria, belum diberi judul liturgi, dan disebutkan kembali hanya pada hari ke-40 dari Kelahiran Kristus.

Berdasarkan kedua hal tersebut di atas monumen bersejarah mayoritas peneliti modern menyimpulkan bahwa pada periode abad ke 5-6, Persembahan Tuhan, meskipun dirayakan dengan penuh kekhidmatan, hanyalah hari libur lokal Gereja Yerusalem.

Ibadah dan prosesi doa yang berlangsung pada hari ini bersifat misteri keagamaan, sehingga pesertanya dapat mengalami peristiwa hari keempat puluh kehidupan Juruselamat di dunia dalam latar sejarah dan bahkan menjadi peserta di dalamnya. Berkat realisme topografi dari segala sesuatu yang terjadi, hari raya Kristen yang belum ditetapkan secara resmi ini menjadi unik dan tidak dapat direproduksi di gereja-gereja lokal lainnya.

Liburan yang menyelamatkan Byzantium

Sumber-sumber sastra di kemudian hari (terutama Bizantium) menunjukkan bahwa dalam kalender liturgi Gereja Konstantinopel hari libur ini secara resmi ditetapkan pada pertengahan abad ke-6, setelah itu menjadi perayaan nasional. Namun dalam hal ini, penanggalan peristiwa ini sangat kabur dan tidak dapat dijelaskan lebih spesifik.

Dalam “Chetih-Minaia” ─ sebuah buku gereja yang dimaksudkan untuk dibaca, dan bukan untuk beribadah, untuk setiap hari sepanjang tahun ada kehidupan tertentu dari orang-orang kudus dan cerita tentang Liburan ortodoks. Bagian yang berkaitan dengan tanggal 2 Februari (15) memuat legenda tentang diadakannya perayaan pada kesempatan Penyajian Tuhan. Dari situ kita mengetahui bahwa pada tahun 541 Kekaisaran Bizantium dua bencana terjadi sekaligus - wabah penyakit dan gempa bumi. Setiap hari, ribuan penduduk negara tersebut meninggal di bawah reruntuhan bangunan atau meninggal karena penyakit yang mengerikan.

Dan ketika nampaknya murka Tuhan siap untuk menghancurkan kerajaan yang tadinya perkasa dan makmur, sebuah fenomena ajaib terjadi pada seorang pria saleh. Utusan Kekuatan Surgawi mengungkapkan kepadanya bahwa semua bencana yang menimpa Bizantium akan berhenti segera setelah rakyatnya mulai merayakan Hari Raya Penyajian Tuhan.

Suami ini menyampaikan apa yang didengarnya kepada Patriark Konstantinopel, dan ketika tanggal 2 (15) Februari tiba, yaitu hari ke-40 setelah Kelahiran Kristus, kebaktian khusyuk diadakan di seluruh negeri. Dan benar saja, gempa bumi segera berhenti dan epidemi mematikan pun surut. Kaisar Justinianus Agung, yang memerintah pada tahun-tahun itu, untuk mengenang peristiwa luar biasa ini, mengeluarkan dekrit yang menetapkan hari libur Kristen baru - Presentasi Tuhan.

Bukti sejarah peristiwa legendaris

Terlepas dari kenyataan bahwa peristiwa yang digambarkan dalam "Chetya-Menaia" lebih mengingatkan pada legenda saleh daripada gambaran sejarah, sebenarnya mereka didasarkan pada cukup fakta nyata. Misalnya, dari sejumlah sumber yang independen satu sama lain, diketahui secara pasti tentang gempa bumi yang menimpa Byzantium tepat pada tahun yang ditentukan.

Selain itu, dari dokumen-dokumen yang dikumpulkan pada masa pemerintahan Yustinianus I, jelas terlihat bahwa wabah penyakit sampar juga bukan fiksi, melainkan benar-benar merenggut ribuan nyawa pada tahun itu. Jadi cukup logis untuk berasumsi bahwa Bizantium, yang dilanda bencana ini, mencari perlindungan dari Tuhan dan menggunakan cara radikal, menurut mereka, seperti menetapkan hari raya keagamaan baru.

Hari raya umat Kristiani di seluruh dunia

Seiring berjalannya waktu, tradisi merayakan Persembahan Tuhan pada tanggal 15 Februari menyebar ke hampir seluruh dunia Kristen, meskipun hari raya ini diberi nama berbeda dalam agama yang berbeda. Jika di Rusia Ortodoks namanya selalu tidak berubah, maka di Gereja Barat namanya berubah. Untuk waktu yang lama, Candlemas disebut sebagai Hari Pendamaian, dan pada tahun 70an abad terakhir Nama berikut mulai digunakan: Pesta Kurban Tuhan.

Perlu kita perhatikan juga bahwa tidak semua gereja Kristen memberikan jawaban yang jelas atas pertanyaan tanggal berapa Presentasi Tuhan. Misalnya, orang Armenia merayakan hari raya ini sehari sebelumnya, yaitu pada tanggal 14 Februari. Selain itu, perwakilan dari banyak aliran Old Believers, atau, seperti yang biasa disebut sekarang, United Faith Church, menganggap tepat untuk merayakan hari raya dengan gaya lama - 2 Februari.

Sejak dahulu kala, dalam kalender yang diadopsi oleh Gereja Ortodoks Rusia, di antara dua belas hari libur, yang termasuk yang paling penting, Penyajian Tuhan juga ditunjukkan. Kebaktian pada hari ini dilakukan menurut ritus khusus dan dibedakan dengan kekhidmatan yang luar biasa. Selama liturgi perayaan, troparion, kontakion, dan pemuliaan Presentasi dilakukan.

Penting untuk diingat bahwa hari raya ini diadakan untuk mengenang peristiwa yang terjadi pada pergantian dua era, periode Perjanjian Lama dan Baru. Ini berisi kegembiraan atas kemunculan Juruselamat di dunia dan kesedihan yang memenuhi hati Perawan Maria dari kata-kata Simeon Sang Penerima Tuhan, yang mengungkapkan kepadanya pada hari itu bahwa Putranya harus menebus dosa manusia. dosa melalui penyiksaan di kayu salib dan kematian.

Saat merayakannya, sangat penting untuk meninggalkan semua pikiran buruk di masa lalu dan mengisi hati Anda dengan kasih Kristiani terhadap sesama. Pada hari ini merupakan kebiasaan untuk memanjatkan doa untuk pemberiannya di depan ikon "Persembahan Tuhan", "Nubuatan Simeon", serta gambar Bunda Allah "Melembutkan Hati Jahat" (foto ikonnya adalah diberikan di atas). Sangat penting untuk merayakan hari raya dengan melakukan beberapa perbuatan baik dan membantu mereka yang membutuhkan.

Tanda dan adat istiadat yang berhubungan dengan Persembahan Tuhan

Diketahui banyak adat istiadat yang dikaitkan dengan hari raya ini. Presentasi Tuhan, misalnya, telah dianggap sejak dahulu kala momen terbaik untuk melamar calon pengantin. Jelas sekali, mereka mempercayai hal itu pada hari ini hati wanita paling responsif. Jika persetujuan telah diperoleh terlebih dahulu, maka pada hari raya Penyajian itulah mereka mencoba untuk menikah, karena mereka berharap pernikahan yang dilakukan pada hari tersebut akan menjadi yang paling membahagiakan. Ketika, setelah tanggal jatuh tempo, bangau memberikan hadiah kepada pasangan muda atas cinta mereka, Persembahan Tuhan juga dianggap sebagai hari terbaik untuk pembaptisan bayi.

Sejak Kievan Rus Sudah menjadi kebiasaan untuk membuat prediksi berdasarkan cuaca yang terjadi pada hari itu tentang seperti apa musim semi tahun itu. Hal ini dianggap sebagai pertanda pasti bahwa jika matahari bersinar pada tanggal 2 Februari (15 Februari), dan embun beku tidak terlalu menyengat hidung dan telinga, maka musim semi akan datang lebih awal dan bersahabat. Jika pada hari libur langit mendung dan ada badai salju di luar jendela, Anda tidak dapat mengandalkan kehangatan yang cepat.

Tersentuh tanda-tanda rakyat dan panen di masa depan. Jadi, jika salju turun pada pagi hari libur, mereka berkata dengan yakin bahwa gandum akan matang awal tahun ini dan panen akan melimpah. Jika hujan salju mulai turun pada tengah hari, hal ini juga tidak mengganggu siapa pun, tetapi hanya menunjukkan bahwa bulir jagung akan mengalir pada waktu biasanya. Salju di malam hari bisa saja menimbulkan kekhawatiran, namun bahkan di sini orang-orang optimis meyakinkan bahwa hal itu tidak menjanjikan kekurangan makanan, melainkan pematangan varietas biji-bijian yang terlambat. Sedangkan bagi para tukang kebun, mereka menganggap cuaca berangin pada Hari Candlemas sebagai pertanda panen yang melimpah. Anehnya, ketenangan hari itu bukanlah pertanda baik bagi mereka.

Setelah belajar di garis besar umum, hari libur macam apa Penyajian Tuhan itu, apa maknanya terletak pada peristiwa Injil yang mendasarinya, dan dengan memperhatikan tanda-tanda rakyat yang terkait dengannya, sekali lagi pada tanggal 15 Februari kita akan datang ke gereja dan, ke suara-suara nyanyian meriah, kami akan memuji Juruselamat dunia!

15 Februari (31 Januari menurut "gaya lama" - gereja Kalender Julian). Jumat minggu ke-38 Pentakosta (minggu ketiga puluh delapan setelah dua belas hari raya besar Pentakosta - Tritunggal Mahakudus). Hari cepat, ikan diberkati saat makan. Hari ini hari raya besar kedua belas dirayakan di Gereja Ortodoks Rusia Presentasi Tuhan.

“Sekarang, lepaskan hambamu ini, ya Tuan,” — setiap orang yang pernah berkunjung setidaknya sekali Gereja ortodoks pada Vigil Sepanjang Malam, saya mendengar kata-kata Injil ini. Mereka milik Santo Simeon Sang Penerima Tuhan, orang benar Perjanjian Lama, yang sangat diberikan Tuhan umur panjang(sekitar 300 tahun), sehingga penatua ini dapat bertemu dengan Bayi Kristus dan dengan demikian menghubungkan dua era dan dua Perjanjian: Lama dan Baru.

Tapi hal pertama yang pertama. Dari Perjanjian Lama kita mengetahui bahwa setelah Kejatuhan dan pengusiran dari Eden, manusia hidup lama: Adam hidup 930 tahun, Abraham - 175, Musa - 120. Namun seiring berjalannya waktu, rata-rata lama hidup di bumi mendekati usia modern. Jadi, dalam salah satu mazmur Raja Daud terdapat baris berikut: “Masa hidup kami adalah tujuh puluh tahun, dan jika kami bisa, delapan puluh tahun” (Mzm 89:10), yang diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia modern Artinya: “Umur kami adalah tujuh puluh tahun, dan dengan kekuatan yang lebih besar - delapan puluh tahun.”

Namun mengapa Penatua Simeon diberi waktu tiga abad yang panjang, yang jelas membebaninya? Kita mempelajari hal ini dari Injil Lukas dan banyak teks apokrif, yang makna umumnya adalah sebagai berikut.

Simeon yang Benar adalah salah satu penerjemah dan penafsir yang, pada abad ke-3 SM, ditugaskan oleh raja Mesir Ptolemeus II untuk menerjemahkan Kitab Suci dari bahasa Ibrani ke bahasa Yunani. Dan ketika Santo Simeon sedang menerjemahkan kitab nabi Yesaya, kemudian, setelah membaca kata-kata “Sesungguhnya, Perawan akan mengandung dan melahirkan seorang Putra” (Yes. 7:14), dia memutuskan bahwa ini adalah salah ketik. , dan segera mengoreksi kata “Perawan” menjadi “Istri”. Pada saat itu, Malaikat menghentikan tangan penerjemah dan berkata bahwa dia tidak akan mati sampai dia melihat Kristus sendiri.

Lebih dari dua abad berlalu, dan suatu hari, ketika Penatua Simeon berada di Kuil Yerusalem, Perawan Maria membawa Bayi Ilahi ke sana (ini terjadi pada hari ke-40 setelah Natal). Episode inilah yang menjadi pusat narasi Injil. Sebuah narasi yang signifikan secara simbolis karena momen pertemuan (dalam bahasa Slavonik Gereja - "pertemuan") Santo Simeon dan Tuhan melengkapi sejarah Perjanjian Lama, tanpa Kurban Penebusan Kristus. Oleh karena itu, Santo Theophan sang Pertapa menulis yang berikut tentang peristiwa ini: “Dalam pribadi Simeon, semuanya Perjanjian Lama, umat manusia yang belum ditebus, berangkat dengan damai menuju kekekalan, memberi jalan kepada agama Kristen…”

Pelayanan patriarki pada hari raya Persembahan Tuhan. Foto: Sergey Vlasov/ patriarkia.ru

Anehnya, di sastra modern penyair menggambarkan peristiwa ini dengan sangat pedih, dalam kehidupan pribadi jauh dari Tradisi ortodoks, - Joseph Brodsky. Dalam puisi “Candlemas”, yang didedikasikan untuk Anna Akhmatova, dia secara mengejutkan secara akurat menyampaikan perasaan Penatua Simeon, yang telah membebaskan dirinya dari beban duniawi yang telah membebaninya selama berabad-abad:

Dia akan mati. Dan tidak dalam kebisingan jalanan

Dia membuka pintu dengan tangannya dan melangkah keluar,

tapi ke alam kematian yang tuli dan bisu.

Dia berjalan melalui ruang tanpa cakrawala,

dia mendengar bahwa waktu telah kehilangan suaranya.

Dan gambar Anak dengan cahaya di sekelilingnya

mahkota berbulu dari jalan kematian

Jiwa Simeon terbawa ke hadapannya,

seperti lampu ke dalam kegelapan hitam itu,

yang belum pernah dimiliki oleh siapa pun sampai saat ini

Saya tidak punya kesempatan untuk menerangi jalan saya.

Lampunya bersinar dan jalannya melebar.

Dan hari ini, ketika umat Kristen Ortodoks merayakan hari raya besar kedua belas ini, kita masing-masing harus merasa setidaknya sedikit seperti Penatua Simeon untuk memahami bahwa hal terpenting dalam kehidupan jiwa abadi kita adalah pertemuannya dengan Tuhan.

Sejarah Pesta Penyajian Tuhan

Pada hari raya Persembahan Tuhan, Gereja mengenang peristiwa penting dalam kehidupan duniawi Tuhan kita Yesus Kristus (Lukas 2:22 - 40). Pada hari ke 40 setelah kelahirannya, Bayi Dewa dibawa ke Pusat Kuil Yerusalem kehidupan beragama umat pilihan Tuhan. Menurut Hukum Musa (Imamat 12), seorang wanita yang melahirkan anak laki-laki dilarang memasuki Bait Allah selama 40 hari. Setelah periode ini, sang ibu datang ke kuil bersama bayinya untuk membawa korban syukur dan penyucian kepada Tuhan. Perawan Tersuci, Bunda Allah, tidak membutuhkan penyucian, karena tanpa sadar ia melahirkan Sumber kemurnian dan kekudusan, namun karena kerendahan hati yang mendalam, Ia tunduk pada perintah hukum.

Pada saat itu, Simeon tua yang saleh tinggal di Yerusalem. Dia mendapat wahyu bahwa dia tidak akan mati sampai dia melihat Kristus Juru Selamat. Dengan inspirasi dari atas, sesepuh yang saleh datang ke kuil pada saat Theotokos Yang Mahakudus dan Yusuf yang Benar membawa Bayi Yesus ke sana untuk melakukan upacara hukum. Simeon Penerima Tuhan menggendong Bayi Ilahi, dan, memberkati Tuhan, mengucapkan nubuatan tentang Juruselamat dunia: “Sekarang Engkau melepaskan hamba-Mu, ya Tuhan, sesuai dengan firman-Mu dengan damai, karena mataku telah melihat keselamatan-Mu yang telah Engkau persiapkan di hadapan segala bangsa, menjadi terang bagi pencerahan orang-orang kafir dan kemuliaan umat-Mu Israel" (Lukas 2:29 - 32). Perawan Suci Simeon yang saleh berkata: “Sesungguhnya, Dia ini ditetapkan untuk menjatuhkan dan membangkitkan banyak orang di Israel dan menjadi bahan kontroversi, dan suatu senjata akan menembus jiwamu sendiri, sehingga pikiran banyak hati dapat terungkap” (Lukas 2 :35).

Di bait suci juga terdapat janda berusia 84 tahun, Anna sang nabiah, putri Phanuel, “yang tidak meninggalkan bait suci, melayani Tuhan siang dan malam dengan puasa dan doa berbicara tentang Dia (Bayi Allah) kepada semua orang yang menunggu pembebasan di Yerusalem" (Lukas 2:37 - 38).

Sebelum kelahiran Kristus, semua pria dan istri yang saleh hidup dalam iman kepada Mesias yang akan datang, Juruselamat dunia dan menantikan kedatangan-Nya. Orang-orang benar terakhir dari Perjanjian Lama yang keluar - Simeon yang saleh dan nabiah Anna - merasa terhormat untuk bertemu di kuil Pembawa Perjanjian Baru, yang dalam Pribadinya telah bertemu Keilahian dan umat manusia.

Pesta Penyajian Tuhan mengacu pada hari libur kuno Gereja Kristen. Diketahui bahwa pada hari perayaan ini, khotbah disampaikan oleh Santo Methodius dari Patara (+312), Cyril dari Yerusalem (+360), Gregorius Sang Teolog (+389), Amphilochius dari Ikonium (+394), Gregorius dari Nyssa (+ 400), John Krisostomus (+ 407 ). Namun meskipun demikian asal-usul awal, hari raya ini tidak dirayakan secara khidmat sampai abad ke-6. Pada tahun 528, di bawah Kaisar Justinianus (527 - 565), Antiokhia mengalami bencana - gempa bumi yang menyebabkan banyak orang meninggal. Kemalangan ini disusul oleh kemalangan lainnya. Pada tahun 544, wabah penyakit muncul, menewaskan beberapa ribu orang setiap hari. Pada hari-hari bencana nasional ini, terungkap kepada salah satu umat Kristiani yang saleh bahwa perayaan Persembahan Tuhan harus dirayakan dengan lebih khidmat.

Ketika pada hari Persembahan Tuhan itu dilakukan berjaga sepanjang malam Dan prosesi keagamaan, bencana di Byzantium berhenti. Sebagai rasa syukur kepada Tuhan, Gereja pada tahun 544 mengadakan perayaan Penyajian Tuhan yang lebih khusyuk.

Penulis lagu gereja menghiasi hari raya itu dengan banyak himne: pada abad ke-7 - St.Andrew, Uskup Agung Kreta, dan pada abad ke-8 - St.Cosmas, Uskup Maium, Pendeta John Damaskus, Santo Jerman, Patriark Konstantinopel, pada abad ke-9 - Santo Joseph the Studite, Uskup Agung Tesalonika.

Terkait dengan peristiwa Penyajian Tuhan adalah ikon Theotokos Yang Mahakudus, yang disebut “Pelunakan Hati Jahat”, atau “Nubuat Simeon”, yang harus dibedakan dari ikon “Tujuh Panah”.

Ikon “Nubuatan Simeon” melambangkan penggenapan nubuatan Simeon tua yang saleh: “Sebuah senjata akan menembus jiwamu” (Lukas 2:35).

Dari Nikolky Blagovest

sekolah Novgorod. 70-80 tahun abad ke-15.

Pesta Besar Kedua Belas Penyajian Tuhan diadakan oleh Gereja untuk mengenang fakta bahwa pada hari ke-40 setelah kelahiran Kristus, Perawan Tersuci membawa Bayi Ilahi ke Kuil Yerusalem secara berurutan, sebagaimana firman Tuhan bersabda, “untuk menghadapkan dia ke hadapan Tuhan” (Lukas 2:22), mengabdikan diri kepada Tuhan.

Di bait suci Anak berumur empat puluh hari, Penguasa langit dan bumi, dengan penuh rahmat kegembiraan dan kegembiraan yang luar biasa ditemui oleh Penatua Simeon dan nabiah Anna. Santo Simeon, di akhir hayatnya, mengucapkan kata-kata menakjubkan yang St. Gereja mengulangi setiap hari selama kebaktian malam saat matahari terbenam: “Sekarang, biarkan hamba-Mu pergi, ya Tuan, sesuai dengan firman-Mu dengan damai: sebagaimana mataku telah melihat keselamatan-Mu, yang telah Engkau persiapkan di hadapan semua orang.. .” Kemudian melanjutkan nubuatnya yang terilhami, penatua yang saleh itu berpaling kepada Perawan Maria dan, sambil menunjuk kepada Anak itu, berkata: “Lihatlah, Dia ini siap menyebabkan kejatuhan dan pemberontakan banyak orang di Israel dan menjadi bahan kontroversi. dan sebuah senjata akan menembus jiwamu sendiri, sehingga pikiran hati banyak orang akan terungkap” (Luk.2; 35,36). Kata-kata ini berarti bahwa akan ada perdebatan dan spekulasi tentang Dia, bahwa banyak orang akan menemukan pemberontakan dan keselamatan bagi diri mereka sendiri di dalam Dia, dan banyak orang akan menemukan godaan dan kematian, seolah-olah mereka akan menghancurkan pikiran dan usaha mereka pada sebuah batu, tanpa pernah mengenal Tuhan di dalam Dia. Dia. Dan Perawan Tersuci berulang kali terluka hatinya saat melihat penderitaan Putra Ilahi-Nya, terutama ketika Dia berdiri di Salib Kristus. Melalui mulut Penatua Simeon dalam himne: “Sekarang engkau melepaskan hamba-Mu, ya Tuan…” - berkata kata terakhir Kemanusiaan Perjanjian Lama. Waktu baru dimulai, nubuatan Simeon Penerima Tuhan sedang digenapi. Sehubungan dengan peristiwa Penyajian Tuhan tersebut, penting bagi setiap umat Kristiani untuk mengingat bahwa pada suatu waktu ibu kita membawa kita ke Bait Suci dan juga menempatkan kita di hadapan Tuhan, agar kita tetap berdiri dalam keteguhan iman dan kesucian hidup. Kata-kata “sekarang lepaskan…” tidak hanya berlaku bagi Gereja Perjanjian Lama, bagi umat manusia di Perjanjian Lama, namun juga berlaku bagi kita masing-masing. Cepat atau lambat mereka akan menyentuh kita dengan segala esensinya. Oleh karena itu, sangat penting untuk mengingatnya, sekaligus agar kita selalu berdiri di hadapan Tuhan, meskipun kita tidak selalu menyadarinya atau menenggelamkan kesadaran tersebut dengan kesia-siaan, dosa dan ketidaktaatan pada kehendak Tuhan.

Semoga hari raya kedatangan Kristus ke bait suci dan pertemuan-Nya di bait suci saat ini menggerakkan kita pada refleksi Kristiani tentang Tuhan dan diri kita sendiri, tentang “sekarang lepaskan…” yang tak terelakkan, dan semoga ini menjadi pertemuan yang damai dan menyenangkan bagi kita. kita bersama Kristus, Allah kita, yang harus selalu diperjuangkan oleh jiwa Kristiani.

Pada hari ini, Gereja mengenang peristiwa-peristiwa yang digambarkan dalam Injil Lukas - pertemuan Bayi Yesus dengan Simeon yang lebih tua di Bait Suci Yerusalem pada hari keempat puluh setelah Natal.

Presentasi Tuhan adalah salah satu dari dua belas, yaitu hari libur utama tahun gereja. Ini adalah hari libur abadi - selalu dirayakan pada tanggal 15 Februari.

Apa arti kata "pertemuan"?

Pertemuan Tuhan. James Tissot.

Dalam bahasa Slavonik Gereja, “sretenie” berarti “pertemuan”. Hari raya itu diadakan untuk mengenang pertemuan yang digambarkan dalam Injil Lukas, yang terjadi pada hari keempat puluh setelah Kelahiran Kristus. Pada hari itu, Perawan Maria dan Yusuf yang Bertunangan membawa bayi Yesus ke Kuil Yerusalem untuk melakukan pengorbanan syukur yang sah kepada Tuhan untuk anak sulung.

Pengorbanan apa yang harus dilakukan setelah bayi lahir?

Menurut hukum Perjanjian Lama, seorang wanita yang melahirkan anak laki-laki dilarang memasuki kuil selama 40 hari (dan jika anak perempuan lahir, maka semuanya 80 hari). Dia juga harus mempersembahkan korban syukur dan penyucian kepada Tuhan: seekor domba berumur satu tahun untuk ucapan syukur, dan seekor merpati untuk pengampunan dosa. Jika keluarganya miskin, seekor merpati dikorbankan sebagai ganti seekor domba, dan hasilnya adalah “dua ekor merpati atau dua ekor merpati”.

Selain itu, jika anak sulung dalam keluarga tersebut adalah laki-laki, pada hari keempat puluh orang tua datang bersama bayi yang baru lahir ke pura untuk upacara pengabdian kepada Tuhan. Itu bukan hanya sebuah tradisi, tetapi Hukum Musa, yang ditetapkan untuk mengenang eksodus orang-orang Yahudi dari Mesir - pembebasan dari perbudakan selama empat abad.

Santa Perawan Maria tidak perlu disucikan karena Yesus lahir dari perawan. Namun, karena kerendahan hati dan untuk memenuhi hukum, dia datang ke kuil. Dua ekor burung merpati menjadi korban penyucian Bunda Allah, karena keluarganya miskin.

Siapakah Simeon Sang Penerima Tuhan?

Menurut legenda, ketika Perawan Maria melintasi ambang kuil dengan bayi di gendongannya, seorang lelaki tua kuno keluar menemuinya.

Ikon tablet dua sisi dari kuartal kedua abad ke-15. Cagar Museum Sergiev Posad (Sakristi)

Namanya Simeon. Dalam bahasa Ibrani, Simeon berarti “pendengaran”.

Tradisi mengatakan bahwa Simeon hidup 360 tahun. Dia adalah salah satu dari 72 ahli Taurat yang, pada abad ke-3 SM. Atas perintah raja Mesir Ptolemeus II, Alkitab diterjemahkan dari bahasa Ibrani ke bahasa Yunani.

Ketika Simeon sedang menerjemahkan kitab nabi Yesaya, dia melihat kata-kata: “Sesungguhnya, Perawan itu akan mengandung dan melahirkan seorang Putra” dan ingin mengoreksi “Perawan” (perawan) menjadi “Istri” (wanita). Namun, seorang Malaikat menampakkan diri kepadanya dan melarang dia mengubah perkataannya, berjanji bahwa Simeon tidak akan mati sampai dia yakin akan pemenuhan nubuatan tersebut. Hal ini dinyatakan dalam Injil Lukas: “Dia adalah orang yang saleh dan saleh, menantikan penghiburan bagi Israel; dan Roh Kudus ada padanya. Oleh Roh Kudus telah dinubuatkan kepadanya, bahwa ia tidak akan mati sebelum ia melihat Kristus Tuhan” (Lukas 2:25-26).

Pada hari Presentasi, apa yang telah ditunggu-tunggu oleh sesepuh sepanjang hidupnya telah terpenuhi. Nubuatan itu menjadi kenyataan. Orang tua itu sekarang bisa mati dengan tenang. Orang saleh itu menggendong bayi itu dan berseru: “Sekarang, ya Tuan, Engkau melepaskan hamba-Mu dengan damai, sesuai dengan firman-Mu, karena mataku telah melihat keselamatan-Mu, yang telah Engkau persiapkan di hadapan segala bangsa, terang untuk menerangi bangsa-bangsa lain dan memuliakan umat-Mu Israel” (Lukas 2:29-32). Gereja menamainya Simeon Sang Penerima Tuhan dan memuliakannya sebagai orang suci.

Pada abad ke-6, peninggalannya dipindahkan ke Konstantinopel. Pada tahun 1200, makam Santo Simeon dilihat oleh seorang peziarah Rusia - Santo Antonius, calon Uskup Agung Novgorod.

lilin. Andrea Celesti. 1710.

Uskup Theophan sang Pertapa menulis: “Dalam pribadi Simeon, seluruh Perjanjian Lama, umat manusia yang belum ditebus, masuk ke dalam kekekalan dalam damai, memberi jalan kepada agama Kristen…” Untuk mengenang peristiwa injili ini, Nyanyian Simeon Sang Penerima Tuhan terdengar setiap hari dalam ibadah Ortodoks: “Sekarang lepaskan.”

Siapakah Anna sang Nabi?

Pada hari Presentasi, pertemuan lain diadakan di Kuil Yerusalem. Di kuil, seorang janda berusia 84 tahun, “putri Phanuel”, mendekati Bunda Allah. Penduduk kota memanggilnya Anna sang Nabi karena pidatonya yang penuh inspirasi tentang Tuhan. Dia tinggal dan bekerja di bait suci selama bertahun-tahun, “melayani Tuhan siang dan malam dengan puasa dan doa” (Lukas 2:37 - 38).

Anna sang nabiah membungkuk kepada Kristus yang baru lahir dan meninggalkan kuil, membawa berita kepada penduduk kota tentang kedatangan Mesias, penyelamat Israel. “Pada waktu itu dia datang dan memuliakan Tuhan dan bernubuat tentang Dia kepada semua orang yang menantikan pembebasan di Yerusalem” (Lukas 2:36-38).

Bagaimana mereka mulai merayakan Persembahan Tuhan?

Persembahan Tuhan adalah salah satu hari raya paling kuno Gereja Kristen dan melengkapi siklus liburan Natal. Hari raya ini telah dikenal di Timur sejak abad ke-4, di Barat - sejak abad ke-5. Bukti paling awal dari perayaan Presentasi di Timur Kristen berasal dari akhir abad ke-4. Pada saat itu, Pertemuan di Yerusalem belum merupakan hari libur tersendiri, tetapi disebut “hari keempat puluh dari Epiphany”. Teks khotbah yang disampaikan pada hari ini oleh Santo Cyril dari Yerusalem, Basil Agung, Gregorius Sang Teolog, John Chrysostom dan hierarki terkenal lainnya telah dilestarikan. Namun hingga abad ke-6, hari raya ini tidak dirayakan secara khidmat.

lilin. Rogier van der Weyden. Fragmen

Di bawah Kaisar Justinian (527-565), pada tahun 544, Antiokhia dilanda penyakit sampar yang menewaskan beberapa ribu orang setiap hari. Pada hari-hari tersebut, salah satu umat Kristiani diberi instruksi untuk merayakan Persembahan Tuhan dengan lebih khidmat. Bencana tersebut benar-benar berhenti ketika diadakan acara berjaga sepanjang malam dan prosesi keagamaan pada hari Presentasi. Oleh karena itu, Gereja pada tahun 544 menetapkan perayaan khusyuk Penyajian Tuhan.

Sejak abad ke-5, nama-nama hari raya tersebut telah mengakar: “Pesta Pertemuan” (Candlemas) dan “Pesta Pemurnian.” Di Timur masih disebut Candlemas, dan di Barat disebut “Pesta Penyucian” hingga tahun 1970, ketika nama baru diperkenalkan: “Pesta Kurban Tuhan.”

Di Gereja Katolik Roma, Hari Raya Penyucian Perawan Maria, didedikasikan untuk mengenang dibawanya bayi Yesus ke dalam kuil dan upacara penyucian yang dilakukan oleh ibunya pada hari keempat puluh setelah kelahiran anak pertamanya, disebut Chandeleur, yaitu. lampu. Lampu, pesta Bunda Allah Gromnichnaya (pesta Maria yang Berapi-api, Gromniyya) - begitulah umat Katolik menyebutnya.

Piagam Liturgi kami - Typikon tidak mengatakan apa pun tentang konsekrasi lilin (dan air) pada Hari Raya Penyajian Tuhan. Misa lama tidak mengandung hal seperti ini. Baru setelah tahun 1946, ritus pemberkatan lilin untuk Persembahan Tuhan mulai dicetak dalam bentuk brevir, dan ini dikaitkan dengan transisi dari penyatuan penduduk di wilayah Ukraina Barat. Kebiasaan menguduskan lilin gereja pada hari raya Persembahan Tuhan pindah ke Gereja Ortodoks dari umat Katolik pada abad ke-17, ketika Metropolitan Peter Mogila menerbitkan “Buku Lain-Lain untuk Keuskupan Rusia Kecil”. Untuk penyuntingan khususnya digunakan misal Romawi yang menjelaskan secara rinci urutan prosesi dengan lampu yang menyala. Di negara kita, ritus Latin Sretensky tidak pernah berakar, tetapi ritus tersebut, berkat Peter Mogila, tetap ada (baik orang Yunani maupun Orang Percaya Lama tidak memiliki jejaknya). Oleh karena itu, di banyak keuskupan Gereja Rusia, lilin diberkati baik setelah doa di belakang mimbar (seperti ritus Pemberkatan Besar Air, yang “dimasukkan” ke dalam liturgi), atau setelah liturgi dalam kebaktian doa. Dan ada tempat-tempat di mana tidak ada kebiasaan memberkati lilin. Sikap “ajaib” terhadap lilin Sretensky adalah peninggalan ritual pagan menghormati api, terkait dengan pemujaan Perun, dan disebut “gromnitsa”.

lilin. Gerbrandt van den Eeckhout.

Apa arti ikon “Melembutkan Hati Jahat”?

Terkait dengan peristiwa Persembahan Tuhan adalah ikon Theotokos Yang Mahakudus, yang disebut “Pelunakan Hati Jahat” atau “Nubuat Simeon”. Ini secara simbolis menggambarkan nubuatan Santo Simeon sang Penerima Tuhan, yang diucapkan olehnya di kuil Yerusalem pada hari Penyajian Tuhan: “Sebuah senjata akan menembus jiwamu sendiri” (Lukas 2:35).

Bunda Allah digambarkan berdiri di atas awan dengan tujuh pedang menusuk jantungnya: tiga di kanan dan kiri dan satu di bawah. Ada juga gambar Perawan Maria setengah panjang. Angka tujuh melambangkan kepenuhan duka, duka dan sakit hati yang dialami Bunda Allah dalam kehidupannya di dunia. Kadang-kadang gambar itu diisi ulang dengan gambar Bayi Tuhan yang telah meninggal di pangkuan Bunda Allah.

MENURUT PERS ORTODOKS

Liburan macam apa ini, Persembahan Tuhan, yang dikaitkan dengan ritus tradisi Perjanjian Lama yang mendedikasikan bayi yang baru lahir kepada Tuhan pada hari ke-40, menarik minat banyak orang. Theotokos Yang Mahakudus membawa Yesus kecil ke pusat kehidupan spiritual - Kuil Yerusalem. Menurut UU, pada hari ke-40, di pura, melalui doa pendeta, ibu harus dibersihkan dari darah leluhur. Namun dalam kasus Bunda Allah, kedatangannya melambangkan kerendahan hati yang mendalam di hadapan Hukum. Sebagai seorang Virgo, dia tidak harus menjalani ritual ini.

Hari Sretensky adalah salah satu hari libur besar gereja. Tanggal berapa Persembahan Tuhan 2018 dirayakan mudah diingat, karena tanggalnya tetap. Liburan ini dirayakan setiap tahun pada tanggal 15 Februari. Pesta Persembahan merupakan salah satu hari raya Natal (Natal, Epifani dan Persembahan).

Menurut Tradisi Suci, Penatua Simeon sedang menunggu Yesus di Bait Suci Yerusalem. Ia adalah seorang penerjemah kitab, menerjemahkan Kitab Nabi Yesaya, Simeon meragukan ramalan tentang lahirnya Misi.

Kedengarannya seperti seorang perawan hendak melahirkan seorang Putra. Simeon ingin mengoreksi kata “perawan” menjadi “istri”, namun dihentikan oleh malaikat yang tiba-tiba menampakkan diri kepadanya. Dia meramalkan kepada Simeon bahwa dia akan hidup sampai dia melihat Anak Allah.

Menurut Tradisi Suci, Penatua Simeon sedang menunggu Yesus di Bait Suci Yerusalem

Hari raya macam apa ini, Penyajian Tuhan yang terjadi sesuai nubuatan malaikat pada jam yang ditentukan Tuhan, dibuktikan dengan kejadian selanjutnya.

Penatua Simeon juga disebut Penerima Tuhan. Dia memberkati bayi Yesus pada hari kelahirannya yang ke-40. Dengan mendedikasikan Bunda Allah pada pencobaan-Nya di masa depan sebagai seorang ibu dan menceritakan misi Yesus Kristus kepada-Nya. Ikon “Persembahan Tuhan” didedikasikan untuk acara ini.

Penatua Simeon juga disebut Penerima Tuhan

Kata itu sendiri diterjemahkan sebagai pertemuan. Pada saat yang sama, Penatua Anna tinggal di dekat kuil, yang juga memiliki karunia bernubuat. Begitu dia melihat Yesus, dia mulai memuji Tuhan dan bayi yang baru lahir.

Anna sering digambarkan dalam ikon bersama Yusuf yang Bertunangan, ayah angkat Yesus. Ini adalah satu-satunya kasus dimana ayah, dan bukan anak, yang diadopsi.

Deskripsi ikon liburan

Liburan macam apa ini, Persembahan Tuhan, dapat dilihat dengan melihat ikonografinya. Pengerjaan komposisi pertemuan ini bisa simetris, dimana Perawan Maria digambarkan bersama Putranya dan Penatua Simeon menerimanya dalam pelukannya, dan asimetris – dengan gambar jalan menuju kuil Perawan Maria, seorang bidadari, Joseph dan Anna sang peramal.

Liburan macam apa ini, Persembahan Tuhan, dapat dilihat dengan mengamati ikonografinya

Dalam kasus pertama, peran Kristus yang menyelamatkan dan berkorban ditekankan, dan yang kedua, partisipasi dalam peran Bunda Allah sebagai perantara seluruh umat manusia.

Di basilika Romawi terdapat representasi mosaik tertua dari Persembahan Tuhan dalam komposisi ini. Ini melambangkan ketaatan dan pemenuhan Hukum yang tak tergoyahkan. Bagaimanapun, Perawan Maria itu murni, dan dia tidak perlu berpartisipasi dalam upacara penyucian ibunya, namun, dia dengan ketat menjalankan semua upacara kuil pada waktu itu.

Tuhan berkata: Aku datang bukan untuk menghancurkan, tetapi untuk menggenapi. Dengan demikian menegaskan kekuatan Firman-Nya sendiri. Ikon Presentasi Tuhan dengan ciri khasnya, yang berasal dari abad ke-17, menggambarkan lebih dari satu peristiwa yang mendahului pertemuan Penatua Simeon dengan anak ilahi Yesus.

Lambat laun, redundansi plot ini, menurut keputusan para pelukis ikon, menjadi lebih spesifik. Karena menurut mereka informasi pada icon tersebut terlalu banyak sehingga mengganggu acara inti.

Ikon kanonik sering kali menggambarkan Yesus kecil dalam pelukan Bunda Allah, yang dipeluk oleh Penatua Simeon. Atau dia, sambil menunggu, melihat prosesi khusyuk mendekatinya, dipimpin oleh Bunda Allah.

Tradisi perayaan gereja

Tradisi utama perayaan Penyajian Tuhan Ortodoks dipinjam dari umat Katolik. Ritus ini dicatat dalam brevir Uskup Konstantinopel Peter Mohyla, seorang pertapa besar dari kepercayaan Ortodoks. Dalam agama Katolik, hari raya ini disebut “Misa Cerah” dan umat berdiri dengan menyalakan lilin selama kebaktian.

Dalam agama Katolik, hari raya ini disebut “Misa Cerah” dan umat berdiri dengan lilin menyala sepanjang kebaktian.

Dalam Ortodoksi, tradisinya adalah menguduskan lilin, yang kemudian disebut lilin Sretensky. Mereka digunakan dalam doa di rumah penyakit parah, pertengkaran, ringan saat cuaca buruk parah.

Setelah Liturgi Ilahi, merupakan kebiasaan untuk berjalan mengelilingi rumah dengan lilin Sretensky, menguduskannya dengan doa dari kejahatan dan kemalangan.

Sebelum atau sesudah Liturgi Ilahi, menurut keputusan imam, doa pemberkatan air dipanjatkan. Air tersebut digunakan dengan cara yang sama seperti air suci lainnya. Ambil saat perut kosong atau sesuai kebutuhan.