VIVOS VOCO : N.Ya. Eidelman, “Abad XIX Anda” (Cerita kesembilan

Artikel yang ditulis oleh guyparker Nikolai Kovalchuk: “Kanker kejahatan sedang menggerogoti Rusia” sungguh mengerikan karena ketelanjangannya! Dia mengingatkanku pada Herzen; “Panggil Rus ke kapak!”

Saya ingin sekali saja melontarkan komentar singkat ini, namun menurut saya pertanyaan ini sangat, sangat sensitif. Ketajamannya ibarat belati bermata dua; selalu ada bahaya melukai diri sendiri. Jika Anda membayangkan sejenak bahwa artikel Kovalchuk benar, maka tindakan Putin dan Medvedev terlihat sangat tidak masuk akal.

Jika saja, dan secara eksklusif, tujuan pihak berwenang adalah untuk menjarah dan membuangnya ke Barat, lalu mengapa membangun hal yang sama, jika tidak oke, Sochi?

Mengapa konstruksi? kapal selam dan sistem Glanas?

Mengapa pembangunan bandara ultra-modern, pelabuhan laut, sistem pipa megah dan jalan Trans-Siberia?

Mengapa mereka membutuhkan Pulau Rusia dan semua infrastruktur baru yang super mahal di Vladivostok?

Tanpa jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini dan pertanyaan serupa, kita tidak akan memahami apa pun tentang kebijakan pemerintah ini.

Dimungkinkan untuk memahami apa itu “Medvedoput” hanya melalui analisis sistematis terhadap semua aktivitas mereka.

Saya percaya bahwa alasannya bukanlah kedengkian Medvedev dan Putin, tetapi karena kemauan mereka lumpuh. Alasannya adalah pendidikan mereka yang memberi mereka gagasan demokrasi yang sepihak (libertarian).
Kelompok ini terdiri dari mereka yang dirusak oleh Barat orang-orang Soviet, sangat mirip dengan Desembris, yang memutuskan untuk mengajari massa Rusia untuk menjalani cara hidup massa Prancis.

Para pengikut pemikiran asing ini, sebagaimana kita ketahui dari literatur, membebaskan kaum tani dan memperkenalkan berbagai “sistem padang rumput” dan seterusnya. Ternyata lucu, seperti pelana di atap, dan tragis saat mereka pingsan kebun ceri karena inefisiensi ekonomi mereka.

Jadi kaum liberal moderat kita, tidak seperti kaum Bolshevik liberal yang diserukan oleh Yeltsin, terus mengikuti garis yang sama, yang diejek dua puluh tahun yang lalu oleh profesor dari Stuttgart Günther Rohrmoser:
“Kapitalisme liberal tidak merasa bertanggung jawab untuk memberikan gambaran masa depan kepada masyarakat, untuk menentukan masa depan. Itu hanya ditempati oleh mesin kasir.”

Bukankah kita sekarang mendengar hal yang sama dari mulut kaum liberal kita: surplus-defisit, inflasi-diflasi, harga saham?

Lucu sekali, kasino ditutup, tetapi modal terus bermain rolet, menghasilkan banyak uang tanpa jaminan! Aliran tipis mengalir ke produksi nyata dari kelembapan ini, yang telah terakumulasi menjadi busa!
Namun bagaimana dengan gambaran masa depan?
Ayo! Ini gambarnya untuk Anda - Piala Dunia, dan sebelumnya Sochi!! Semoga beruntung untukmu!

Pernahkah Anda hidup selama hampir tujuh puluh tahun dan tidak pernah sekalipun mengeluh karena tidak ada Olimpiade di negara saya?

Namun, memang ada, tapi dia juga lewat dan bersiul melewatiku! Tidak ada yang berubah baik di sekitarku maupun di dalam diriku! Karena banyak hal yang telah terlintas di hati saat keberangkatan.

Ini adalah salvo tank di Moskow dan anak laki-laki yang kepalanya dipenggal di Chechnya dan air mata setiap malam untuk putra saya, karena saya belum menerima surat darinya selama enam bulan, dan komisaris militer tidak mau berbicara dengan saya.

Tentu saja, enam bulan kemudian, kegembiraannya tak terkatakan. Miliknya, yaitu putra-putranya, kapal selam nuklir kembali dari pelayaran otonom. “Maaf, Ayah,” aku tidak punya waktu untuk memberitahumu sebelumnya, semuanya tiba-tiba!”

Jadi sekarang - bisa dibilang saya sedang mempersiapkan serangan teroris terhadap komisaris militer karena dia tidak mengajukan permintaan ke unit militer tempat anak saya bertugas. Sumber kesedihan ayahku belum mencapai batasnya.

Dan sekarang, bayang-bayang kesedihan lain yang benar-benar mematikan, seperti layang-layang hitam yang berputar-putar di atas Rusia, membakar hatiku yang terkoyak lebih dari sekali! Karena saya tahu pasti bahwa tidak ada sesuatu pun yang terjadi tanpa darah! Saya setuju, tidak akan ada penghancuran dengan kekerasan tanpa darah di negara kriminal ini!

Saya juga tahu pasti bahwa masyarakat lapar dan haus, dan sudah pada hari ketiga kerusuhan, ketika mereka melihat konter dan gudang kosong, mereka akan mulai melihat sekeliling untuk melihat siapa yang akan memberi mereka sepotong roti!

Memang bagus Rusia memberikan roti ke Kyrgyzstan, tapi siapa yang akan memberikannya ke Rusia? Oh, mereka akan melakukannya! Jangan ragu! Mereka akan memotong-motongnya dan memberikannya kepada mereka, tapi terserah! Kita sendiri, dengan cara yang paling demokratis, akan terpecah menjadi negara-negara yang terpisah, kolonial, sekarang menjadi dalam segala hal kata ini, daerah kantong.

Bagaimana dengan liberalisme? Apa yang harus kita lakukan? Berbeda dengan tabib - saya tidak tahu! Hal lain yang saya tahu: “Liberalisme hanya berfungsi dengan sukses dalam kondisi keadaan normal dan berkecukupan tingkat tinggi kesejahteraan. Untuk mengatasi situasi krisis, seperti di Rusia, kekuatan liberalisme jelas tidak cukup.”

Dan diam-diam saya berharap Medvedev dan Putin dengan tulus ingin melihat Rusia kuat dan makmur dan oleh karena itu, tanpa memiliki kesempatan sedikit pun untuk secara langsung memberi tahu mereka kata-kata profesor bijak dari Stuttgarat, bahwa “Liberalisme menghancurkan dirinya sendiri dengan melebih-lebihkan prinsip-prinsipnya atau menerapkannya di negara-negara lain. isolasi dari kenyataan. Secara umum hal ini sudah diketahui sejak dulu Revolusi Perancis. Pertanyaannya adalah: seberapa besar liberalisme dapat diterapkan dan dalam kondisi apa?”
Dan juga bahwa “apa pun yang kita katakan tentang manfaat liberalisme, kita tidak boleh lupa bahwa semua bencana di abad ke-20 adalah akibat dari runtuhnya liberalisme.”

Saya mengatakan ini dengan suara Hydepark! Mungkin mereka akan mendengarnya! Di Rusia, kekuasaan telah, sedang, dan akan terus menjadi satu-satunya kekuatan nyata dalam jangka waktu yang lama. Kekuasaan menurut pemahaman saya adalah birokrasi! Dan mereka, Medvedev dan Putin, adalah hierarki tertinggi pemerintahan ini!
Saya tidak lagi memikirkan diri saya sendiri, tetapi tentang anak dan cucu saya.
Prokopyevsk 2010

Ulasan

Ya, kapak tidak akan menyelesaikannya. Namun hal ini tidak diperlukan di masa kemajuan kita. Dengan bantuan radionik komputer, dimungkinkan untuk secara khusus mempengaruhi semua orang yang merosot untuk mengembalikan uang curian dari luar negeri
http://blogs.mail.ru/mail/mamykinv/36524678008F7045.html dan tidak melakukan seks lagi. Kita memerlukan kemauan politik. Namun nampaknya para pejabat korup itu sendirilah yang mempengaruhi kalangan atas dan masyarakat tanpa mengeluh telah merampok radionik.
Kemudian: “Barat akan membantu kita”!, seperti yang dikatakan Ostap Bender. Barat tidak akan terus menerus menoleransi penyebaran tumor kanker ke wilayahnya. Saya tidak melihat jalan keluar lain.

Ini mengejutkan saya! Kepercayaan pada omong kosong ini sungguh menakjubkan! Termasuk neutrino dan bidang lainnya. Karena tidak ada tindakan, yang ada sugesti dan self-hypnosis, ada Tuhan dan ada setan. Beginilah cara saya melihat dunia dalam tradisi-tradisi ini dan melihat peristiwa-peristiwa yang terjadi di dunia. Segala sesuatu yang lain memerlukan bukti ilmiah...

Penjara suram di Benteng Peter dan Paul.

Dingin dan lembab di dalam kantong batu. Tidak ada satu suara pun yang menembus dinding tebal, hanya gema langkah seorang penjaga yang berjalan dengan mantap di sepanjang koridor yang terdengar.

Di salah satu sel, di meja lipat, di bawah cahaya lampu redup, ada sesosok tubuh membungkuk di atas sebuah naskah. Dengan cepat, nyaris tanpa noda, halaman-halaman tertutup garis-garis rapi, lembaran-lembarannya saling menggantikan. Tahanan “penjahat negara” adalah seorang humas dan penulis terkenal, editor majalah paling maju pada saat itu, “Sovremennik”, dan salah satu pemimpin ideologis gerakan demokrasi revolusioner Rusia, Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky.

Ditangkap pada tanggal 7 Juli 1862, ia dipenjarakan di ravelin Alekseevsky, yang biasanya menampung orang-orang paling berbahaya bagi pemerintah. Di sini, di sel isolasi, Chernyshevsky menghabiskan 688 hari.

Humas, kritikus, sejarawan sastra, filsuf, penulis karya estetika dan ekonomi politik, Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky memasuki dunia sastra pada tahun 1855, mulai berkolaborasi di majalah Sovremennik.

Karyanya menandai era perkembangan kritik Rusia dan pemikiran sosial Rusia. Bersama Dobrolyubov dan Nekrasov, ia menjadikan Sovremennik sebagai platform pertempuran tempat ia dengan berani meluncurkan propaganda revolusioner. Chernyshevsky sangat percaya pada revolusi Rusia yang akan datang. “Kita akan segera mengadakan kerusuhan, dan jika ada, saya pasti akan ikut serta di dalamnya…”

Chernyshevsky adalah salah satu dari sedikit orang progresif yang memahami dengan benar apa yang disebut pembebasan kaum tani seragam baru perbudakan rakyat. Dalam suratnya kepada Herzen, Chernyshevsky menulis: “Panggil Rus' ke kapak... ingatlah bahwa selama ratusan tahun, kepercayaan pada niat baik para raja telah menghancurkan Rus'.”

Namun yakin akan keniscayaan revolusi, yakin bahwa umat manusia pasti akan membangun masyarakat sosialis, Chernyshevsky salah membayangkan jalan menuju sistem yang adil. Dia tidak dapat memahami peran revolusioner proletariat karena di Rusia pada saat itu terdapat dua kelas utama - pemilik tanah dan petani. Dia percaya bahwa jika kaum intelektual progresif memimpin pemberontakan petani seluruh Rusia, sistem politik baru yang berdasarkan keadilan akan menang di Rusia. Namun Chernyshevsky, menurut Lenin, tidak seperti orang lain pada saat itu, yang mampu mempengaruhi semua peristiwa politik pada masanya dengan semangat revolusioner.

Di penjara, seperti di kebebasan, ia terus belajar sastra. Di dalam benteng, Chernyshevsky menulis novel “Apa yang harus dilakukan?”, yang, karena pengawasan sensor, diterbitkan pada tahun 1863 di Sovremennik. Subjudul novelnya adalah: “Dari kehidupan orang baru.”

“Orang baru” yang muncul di Rusia pada tahun 60an. abad terakhir - ini adalah kaum intelektual yang maju dan berpikiran progresif dari rakyat jelata. Orang-orang yang bertindak, dan bukan mimpi abstrak, mereka berusaha untuk memenangkan kebahagiaan mereka dengan melawan fondasi sosial, mereka sangat mencintai pekerjaan, dan mengabdi pada sains. Cita-cita moral mereka sangat tinggi. Mereka membangun hubungan atas dasar saling percaya dan menghormati, jujur, berakhlak mulia, berani, tidak ragu-ragu dalam berjuang, dan tidak menyerah pada kesulitan. Chernyshevsky mengenal orang-orang seperti itu secara pribadi. Dia sendiri adalah orang yang seperti itu.

Setelah memutuskan untuk menceritakannya, penulis mendasarkan karyanya pada peristiwa nyata dari kehidupan ilmuwan terkenal Ivan Mikhailovich Sechenov. Ciri-cirinya mudah dikenali dalam karakterisasi Kirsanov, seperti halnya penampilan istri Sechenov, dokter wanita Rusia pertama, terlihat dalam citra Vera Pavlovna.

Vera Pavlovna mencintai dan menghormati suaminya Lopukhov dengan caranya sendiri, tetapi begitu cintanya pada Kirsanov menjadi jelas bagi suaminya, Lopukhov, yang menghormati perasaan istrinya, segera meninggalkan jalannya.

Namun, besar cinta sejati- ini masih belum cukup untuk kebahagiaan penuh Vera Pavlovna. Dia tidak bisa menjahit tanpa yang hidup, dibutuhkan orang kegiatan. Mula-mula Vera Pavlovna menyelenggarakan lokakarya menjahit kooperatif, kemudian ia belajar kedokteran dan menjadi dokter.

Chernyshevsky menulis dengan gembira dalam bukunya tentang masyarakat sosialis masa depan. “Cerah, indah sekali. Mencintainya, memperjuangkannya, mengusahakannya, mendekatkannya, mentransfernya ke masa kini, sebanyak yang Anda bisa transfer.”

Para pahlawan dalam novel ini memperjuangkan cita-cita masa depan yang cerah. Diantaranya, sosok yang paling menonjol adalah “ orang spesial" - Rakhmetova.

Berasal dari kalangan bangsawan, dia cukup kaya, dia menyumbangkan dananya untuk revolusi. Berbakti kepada rakyat dengan segenap jiwanya, ia dengan mantap dan konsisten mempersiapkan dirinya untuk aktivitas-aktivitas revolusioner.

Seluruh generasi revolusioner terinspirasi oleh gambaran Rakhmetov, dan novel Chernyshevsky adalah buku teks kehidupan bagi mereka.

“Sejak mesin cetak dimulai di Rusia, dan hingga saat ini, tidak ada satu pun karya cetak yang mencapai kesuksesan seperti “Apa yang harus dilakukan?”,” tulis G.V. Plekhanov pada tahun 1890.

Menurut pemimpinnya Partai Komunis Georgiy Dimitrov dari Bulgaria, dia sebagai seorang pejuang sangat dipengaruhi oleh novel “Apa yang harus dilakukan?”

Pada pagi hari yang berawan tanggal 19 Mei 1864 di St. Petersburg di Lapangan Mytninskaya, Chernyshevsky dengan poster “penjahat negara” yang tergantung di dadanya dipajang di mengumumkan kekurangan. Algojo mematahkan pedang di atas kepala pemikir besar itu. Namun eksekusi sipil terhadap Chernyshevsky, menurut Herzen, menjadi aib bagi penyelenggaranya.

Keesokan harinya penulis dikirim ke Siberia untuk menjalani kerja paksa.

Chernyshevsky menghabiskan tiga tahun pertama pengasingan di Kadai (di perbatasan Mongolia), dan kemudian di pabrik Aleksandrovsky di distrik Nerchpa. Di Siberia, Chernyshevsky menulis sejumlah karya, termasuk novel indah “Prolog”. Ketika masa kerja paksa berakhir, pemerintah tidak mengizinkan Chernyshevsky memilih sendiri tempat pemukiman dan mengirimnya ke kota Vilyuysk, yang terletak di tundra Yakut yang jauh. Di sini sendirian, di bawah pengawasan polisi, penulis hidup selama 12 tahun.

Penjara, kerja paksa, dan pengasingan tidak mematahkan ketabahan revolusioner Chernyshevsky. Pekerja tak kenal lelah yang sama, pemikir yang bersemangat dan baik hati, datang ke Astrakhan, tempat penulis dipindahkan dari Vilyuisk. orang yang simpatik. Di sini Chernyshevsky melanjutkan karyanya karya sastra dan, khususnya, menerjemahkan beberapa jilid “Sejarah Umum” dari bahasa Jerman.

Chernyshevsky memiliki banyak ide, harapan, dan rencana sastra. Namun, selama 21 tahun penyiksaan, kesehatan penulis hancur total, dan perubahan iklim yang tajam mempersingkat hidupnya.

Pada tahun 1889, keluarga penulis memperoleh izin untuk pindah ke Saratov, tanah air mereka. Chernyshevsky tinggal di sini hanya selama tiga bulan. Pada tanggal 29 Oktober 1889 dia meninggal.

Di Saratov, di Jalan Chernyshevsky, ada sebuah rumah sederhana tempat penulis dilahirkan dan tinggal. Kembali ke tahun-tahun sebelumnya perang saudara sebuah museum yang dinamai menurut namanya didirikan di sini, dekrit pembukaannya ditandatangani oleh V. I. Lenin pada tanggal 25 September 1920. Aula museum selalu dipenuhi pengunjung. Banyak orang berjalan melewati ruangan tempat salah satu putra rakyat Rusia yang luar biasa pernah tinggal dan bekerja.

Suatu ketika N.G. Chernyshevsky menulis dalam buku hariannya: “Saya sama sekali tidak menghargai hidup saya demi kemenangan keyakinan saya, demi kemenangan kebebasan, kesetaraan, persaudaraan.” Dia tetap setia pada moto ini sampai akhir.

PANGGILAN Rus' TO THE AXE (tentang kontrol eksternal) Mamardashvili telah berulang kali berbicara tentang kejahatan yang tak terbatas dalam sejarah Rusia. Tentang ketidakmungkinan memecahkan masalah yang sama selama berabad-abad. Ia mencontohkan konflik antara orang Barat dan Slavofil yang tidak berubah selama 150 tahun. Kami akan mencoba melihat konflik lain yang sama menyakitkan dan tidak terpecahkan: antara kaum konservatif, liberal, dan radikal di dunia intelektual. Artinya, kita tidak akan membicarakan konfrontasi antara penguasa (yang selalu konservatif) dan oposisi (yang selalu tidak puas). Dan mengenai kutub-kutub oposisi itu sendiri, kutub-kutub yang tidak berubah dengan cara yang sama selama satu setengah abad.

Mari kita lihat persebaran kekuatan dan opini di akhir tahun 50an - awal tahun 60an abad XIX. Hingga tahun 1863, ketika semua oposisi melemah, berubah menjadi barisan patriot berkekuatan besar yang bersuka cita atas pengamanan Polandia. Ini seperti kita setelah Krimea. Lautan Nazi Krimea (termasuk oposisi kemarin) dan sedikit orang yang menganggap Krimea bukan milik kita. Namun, kita membicarakan hal lain lagi. Tentang sikap terhadap tingkat radikalisme sebagai teknik politik yang menentang kekuasaan. Karena situasi saat ini - dengan sedikit pengecualian - mencerminkan situasi tersebut. Minoritas yang hampir tidak signifikan ini percaya bahwa satu-satunya jalan keluar dari era Putin adalah melalui pemberontakan atau revolusi (kita akan membicarakannya nanti). Mereka yang mungkin ingin menghukum para perwira KGB yang merebut kekuasaan, menyamar sebagai bangsawan baru, namun takut kekerasan akan menjadi tidak terukur dan tidak ada habisnya. Dan mereka yang, meskipun mengalami berbagai kekecewaan, masih melihat jalan menuju reformasi. Reformasi di Rusia - karena lemahnya masyarakat - dilakukan oleh negara dan penguasa. Mari kita lihat periode reformasi lainnya, ketika pemerintah yang diwakili oleh Alexander II dan para ahli serta penasihatnya pertama kali mempersiapkan dan berdiskusi, dan kemudian memulai reformasi petani. Seperti dalam kasus kami, yang paling banyak kritikus radikal ada emigran. Namun dalam jumlah kecil, bisa dihitung dengan satu tangan. Di antara manifesto revolusi, patut disebutkan “Surat dari Provinsi” yang terkenal dalam buku teks, yang diterbitkan dalam “Bell” karya Herzen dengan tanda tangan “Manusia Rusia”. Surat ini dengan penuh semangat mengkritik posisi Herzen yang pemalu dan terkadang berdamai sebagai editor Kolokol. Penulis surat tersebut mengungkapkan banyak keluhan kepadanya, termasuk dukungan Herzen yang murah hati terhadap Alexander II dalam kalimat “Kamu telah menang, Galilea.” Penulis surat tersebut yakin bahwa pihak berwenang akan menipu para petani dan tidak akan ada kebebasan. Mereka tidak akan memberimu tanah, mereka tidak akan menyinggung perasaan para bangsawan. Oleh karena itu, publikasi emigran gratis, yang menikmati prestise yang sangat besar di Rusia, harus melihat dengan jelas bentrokan antara masyarakat dan pemerintah yang tidak dapat dihindari, dan ke arah bentrokan inilah ia harus mengarahkan pikiran pembacanya. Ungkapan yang paling terkenal dari surat itu adalah kata-kata tentang kapak: “Panggil Rus' ke kapak... ingatlah bahwa selama ratusan tahun Rus' telah dirusak oleh keyakinan akan niat baik para raja.” Untuk waktu yang lama, Chernyshevsky disebut sebagai penulis surat itu. Namun saat ini dianggap terbukti bahwa itu bukan dia. Chernyshevsky sudah lama, setidaknya setelah pertemuan pribadi dengan Herzen, menjadi kecewa dengan liberalismenya yang cerah, dan menyebutnya “Kavelin squared.” Ini seperti mengatakan sekarang: "Ya, Anda dan Chubais." Namun Chernyshevsky sendiri bukanlah orang yang radikal, dan tidak menganggap revolusi mungkin terjadi dalam waktu dekat. Dia, seperti Dobrolyubov, menginginkan pemberontakan rakyat sekaligus takut akan hal itu. Percaya bahwa misinya adalah untuk mempersiapkan sebuah revolusi, yang mana rakyat Rusia, karena kepadatan mereka, kini belum siap. Namun pada saat yang sama, kaum reformis liberal seperti Herzen tidak menyenangkan dia dan para pendukungnya. Mereka sangat mengapresiasi misi pendidikan Kolokol (dalam kasus kami, dengan penyederhanaan yang jelas dari Dozhd, Novaya Gazeta dan Ekho Moskvy). Namun Sovremennik karya Nekrasov, berkat Chernyshevsky dan Dobrolyubov yang sama, mengambil posisi yang lebih keras dan berbeda secara sosial. Namun mereka tidak memanggil saya “to the axe” karena alasan yang jelas. Selain keyakinan bahwa massa tani tidak siap menghadapi revolusi untuk menegakkan demokrasi di negara tersebut (dan revolusi tersebut tidak akan pernah siap), terdapat juga hambatan sensor yang dapat dimengerti. Dan alasan keamanan. Chernyshevsky ditangkap karena proklamasi “Tunduk pada para petani yang mulia dari para simpatisan mereka,” yang, meskipun mengkritik pihak berwenang dalam bahasa dialek petani yang bergaya, dengan jelas berbicara tentang revolusi sebagai prospek yang sangat jauh. Ini tidak menyelamatkan Chernyshevsky. Pada prinsipnya, pihak berwenang tidak boleh membiarkan siapa pun berpikir dan berbicara tentang kemungkinan revolusi. Dan bahkan pendekatan yang sepenuhnya rasional seperti pendekatan Chernyshevsky tidak dapat diterima. Bukan Chernyshevsky yang memanggil Rus ke kapak. Nathan Eidelman percaya bahwa penulis “Surat” dalam “The Bell” adalah Nikolai Serno-Solovyevich, yang mengunjungi Herzen pada malam penerbitannya. Namun Serno-Solovyevich terlalu lugas dan tak kenal takut untuk mempublikasikan apa pun dengan nama samaran; Marquis Posa dipanggil oleh orang-orang sezamannya. Namun di saat yang sama, dia tidak pernah memiliki pandangan ultra-radikal seperti itu, bahkan setelah tiga tahun dihabiskan di Benteng Peter dan Paul. Tapi kami tidak tertarik pada investigasi detektif, tapi pada polarisasi opini. Jadi, kaum intelektual yang berpikiran demokratis di dalam negeri memahami dengan baik (tidak seperti Herzen) bahwa pihak berwenang tidak akan berani membebaskan petani dengan tanah, yaitu, mereka tidak akan melakukan pelanggaran terhadap para bangsawan. Artinya, ketegangan di masyarakat hanya akan mereda dalam jangka waktu yang sangat singkat, dan kemudian akan meningkat dengan kekuatan yang baru. Namun praktis tidak ada kaum radikal di kalangan non-emigran. Pandangan yang dekat dan tak tergoyahkan ke mata cerah masyarakat tak menambah optimisme. Ada kaum radikal di pengasingan - Bakunin, Nechaev. Saat ini, hampir terbukti (dan kemungkinan besar) bahwa penulis “Surat dari Provinsi” adalah Ogarev. Apakah ini benar atau tidak, tidak masalah bagi kami. Bagaimanapun, Ogarev juga seorang emigran. Dan radikalismenya yang baik hati sebagian besar ditentukan oleh status emigrannya. Penting bagi kita bahwa selama satu setengah abad, kutub dan masalah sikap terhadap otoritas yang tidak jujur ​​​​dan tidak adil tidak banyak berubah. Tidak paling mereka yang melihat dan memahami jalan buntu rezim Putin masih setia pada gagasan reformasi dari atas, karena mereka lebih takut pada kekuatan kriminal daripada apa yang disebut pemberontakan, tidak masuk akal dan tanpa ampun. Mereka mempunyai hak untuk merasa takut; mereka, pada tingkat tertentu, termasuk dalam struktur sosial masyarakat Putin, dan ketidakpuasan mereka terhadap apa yang terjadi tidak sebesar ketakutan mereka terhadap pemberontakan yang ada di buku ini. Terlebih lagi, ingatan akan kerusuhan semacam itu masih segar. Jelas bahwa posisi ini jauh dari seragam. Ia sendiri memiliki kutub, dari konformisme yang dapat dimengerti hingga radikalisme yang hampir jujur ​​(terutama emosional), yang paling sering berima dengan emigrasi yang telah terjadi atau diperkirakan akan beremigrasi. Karena seruan untuk melakukan pemberontakan ditafsirkan oleh sistem peradilan Putin sebagai sesuatu yang ilegal (seruan untuk melakukan perubahan sistem politik dengan kekerasan), kaum radikal di masyarakat terpinggirkan seperti Boris Stomakhin. Bagaimanapun, tidak ada yang berubah dalam 150 tahun dalam hal keseimbangan kekuatan dan pendapat. Para intelektual emigran siap untuk menyerukan penghentian. Dan hal ini dikritik oleh kelompok oposisi yang lebih moderat. Namun, jika bukan revolusi anti-feodal, apa yang secara konseptual dapat mengubah masyarakat Rusia? Di Rusia, revolusi borjuis tidak pernah terjadi atau berakhir. Dan, tidak peduli berapa banyak ketakutan - cukup masuk akal - konsekuensinya, apa yang disebut jalan Eropa tidak mungkin terjadi tanpa melanggar matriks feodal (sayangnya, sebuah kata yang menjijikkan), yang mereproduksi dirinya sendiri dalam retorika apa pun - proletar semu, sosialis (Soviet) , pseudo-demokratis, personalis, dan bahkan lebih otoriter dan totaliter. Hubungan feodal selalu mereproduksi dirinya sendiri. Itu sebabnya tidak ada yang berubah. Reformasi petani Alexander II adalah salah satu perestroika Rusia. Reformasi ini paling tepat dicap sebagai “trik penipuan”, tentu saja oleh aliran klasik Marxisme. Namun persamaan ini penting bagi kita - pesta penipu dan pencuri saat ini adalah tipuan penipuan di pertengahan abad lalu. Oleh karena itu, yang paling mungkin terjadi di masa depan kita adalah pengulangan (dengan variasi tentunya) dari apa yang terjadi pada tahun 60-an abad ke-19. Pada tahun 1862, Sovremennik ditutup (waktu kita lebih singkat, jadi tempat kontemporer adalah “Gema Hujan Baru” yang kolektif, seolah-olah, hal yang paling berbeda dan masuk akal yang pernah ada). Pihak berwenang menganggap diri mereka sebagai pemenang. Terlebih lagi, pada tahun 1863 Krimea mereka dimulai: Polandia kita, perselisihan antara Slavia. Dan akibatnya, keracunan total terhadap masyarakat, yang begitu baik kepada penguasa dan menjijikkan bagi mereka yang memahami konsekuensinya. Sejak akhir tahun 1860-an, meskipun ada pengamanan patriotik di “Polandia”, upaya pembunuhan dimulai, dan kemudian perburuan terhadap Tsar-Liberator. Bukan kaum emigran yang menjadi radikal, namun kaum liberal yang kecewa dari penduduk setempat, dan proses radikalisasi menyebar secara luas dan cepat: para pelaku bom radikal mendapat dukungan luas dari masyarakat dan dunia usaha, yang mensponsori revolusi. Sebuah revolusi dalam satu atau lain bentuk, pada akhirnya, terjadi, dan bersifat borjuis, anti-feodal. Namun demokrasi borjuis yang masih muda tidak bisa berdiri sendiri dan meluncur seperti sapi di atas es. Beberapa bulan lagi - dan neo-feodalisme, dengan kedok radikalisme, kembali mengambil alih. Dan struktur feodal yang kaku hubungan masyarakat menonjol seperti tulang rusuk orang yang kelaparan. Semuanya terulang kembali. Dengan keadaan baru, baru konteks sejarah, tingkat peradaban dan teknologi yang berbeda, tetapi fondasi feodal ternyata adalah burung Phoenix, yang terlahir kembali dalam kondisi apa pun. Tentu saja, hal ini diciptakan oleh kebiasaan dan tradisi sosial dan sejarah. Tapi inilah drive memori tambahan yang dimulai ketika segala sesuatu yang lain terhapus dan berubah menjadi gurun. Tampaknya ke tanah, dan kemudian - dan kemudian disk memori tambahan diluncurkan, dan feodalisme, seperti ivy, seperti gurita, menjalin struktur sosial baru. Dan menembus isi perutnya. Kita berada pada giliran berikutnya. Kita tidak punya apa-apa selain pengulangan. Keselamatan psikologis dalam variasi. Dalam hal renda, karena kami adalah pembuat renda. Namun belum ditemukan cara untuk membebaskan diri dari sindrom bawaan feodalisme, perpecahan menjadi masyarakat bar dan penurut. Mungkin dia berada dalam kendali eksternal. Dmitry Palsu? Meski ia dibunuh karena keinginannya yang besar untuk melestarikan tradisi perbudakan. Tapi itu adalah kontrol eksternal yang lembut. Mungkin sesuatu yang sulit akan membantu? Sejarah akan mencoba sampai berhasil. Michael Berg

N.A.Dobrolyubov

Surat dari provinsi

Dobrolyubov N. A. Artikel pilihan.-- Komp. A.F.Smirnov. - M.: Sovremennik, 1980. - (B-ka "Untuk pecinta sastra Rusia").

Januari 1860

Saudara yg terhormat!

Di pihak asing, jauh di Inggris, Anda, dengan kata-kata Anda sendiri, bersuara untuk rakyat Rusia yang tertindas kekuasaan kerajaan; Anda menunjukkan kepada Rusia apa itu kebebasan berpendapat 1 ... dan di sisi lain, Anda sudah mengetahui hal ini, segala sesuatu yang hidup dan jujur ​​​​di Rusia menyambut awal usaha Anda dengan kegembiraan dan kegembiraan, dan semua orang mengharapkan Anda menjadi pengungkap penindasan tsar bahwa Anda akan mengungkapkan kepada Rusia sumber kemalangan kunonya - penyembahan berhala yang malang di hadapan wajah kerajaan, Anda akan mengungkapkan semua keburukan dari perbudakan yang setia. Jadi apa? Alih-alih mengancam dengan kecaman atas ketidakbenaran, himne untuk Alexander II 2 dan istrinya (yang sangat prihatin dengan Ortodoksi tercinta bersama Pastor Bazhanov) mengalir kepada kita dari tepi Sungai Thames. kamu mengambil alih peran besar, dan oleh karena itu setiap kata Anda harus dipertimbangkan dan diperhitungkan secara mendalam, setiap baris di surat kabar Anda harus (Ada kesalahan ketik di “The Bell”: harus.-- Ed.) menjadi soal perhitungan, bukan nafsu: nafsu dalam politik terkadang lebih buruk daripada kejahatan... Ingatkah Anda, Anda pernah berkata bahwa Rusia, ketika bangkit, mungkin menghadapi bahaya jika kaum liberal dan rakyatnya tidak memahami satu sama lain yang lain, bubar, dan bahwa bencana yang mengerikan bisa terjadi - kemenangan baru kekuasaan kerajaan. Mungkin kebangkitan ini tidak lama lagi; Spitzrutens Tsar, yang dengan murah hati dibagikan kepada rakyat yang setia untuk menghancurkan kedai minuman Tsar 3, akan membangunkan Rusia lebih cepat daripada bisikan literatur kita tentang bencana nasional, daripada pukulan terukur dari Anda "Lonceng"... Namun semakin dekat kebangkitannya, semakin besar bahaya yang Anda bicarakan... dan kebencian yang tidak Anda pikirkan... Jelas bahwa Anda memiliki konsep yang salah tentang Rusia yang sebenarnya. Pemilik tanah liberal, profesor liberal, penulis liberal membuai Anda dengan harapan akan aspirasi progresif pemerintah kita. Tapi tidak semua orang di Rusia tertipu oleh hantu... Intinya begini: pada akhir masa pemerintahan Nicholas, semua orang, dengan tulus dan mendalam mencintai Rusia, sampai pada keyakinan bahwa hanya dengan paksaan hak asasi manusia rakyat dapat dirampas dari kekuasaan kerajaan, bahwa hanya hak-hak yang dapat bertahan lama yang dapat dimenangkan, dan bahwa apa yang diberikan akan dengan mudah diambil. Nikolai meninggal, semua orang bersukacita, dan pikiran yang energik digantikan oleh harapan yang manis, dan karena itu sekarang orang merasa kasihan pada Nikolai. Ya, saya selalu berpikir bahwa dia lebih suka menyelesaikan masalah ini sampai akhir; mobil itu pasti sudah lama meledak. Namun Nikolai sendiri memahami hal ini dan, dengan bantuan Mandt, mencegah bencana besar yang tak terelakkan dan dahsyat 4. Perang berjalan buruk, pukulan demi pukulan, kekalahan demi kekalahan - gumaman tumpul terdengar dari tanah! Anda menulis di bagian pertama (Yaitu, di edisi pertama " Bintang Utara".-- Ed.} "Bintang Kutub" bahwa rakyat berperang bersama raja, dan oleh karena itu raja akan bergantung pada rakyat 5. Dari kata-kata ini hanya jelas bahwa Anda berada di dalam diri Anda sendiri cantikDenganjauh sekali Mereka lupa apa itu surat kabar Rusia dan memercayai kata-kata mereka atas seruan antusiasme masyarakat terhadap tanah air. Benar, terkadang para budak rela bergabung dengan milisi, bukan hanya karena mereka berharap mendapatkan kebebasan untuk itu. Tetapi bagi rakyat Rusia untuk berperang bersama Tsar - tidak. Saya tinggal selama perang di provinsi terpencil, tinggal dan mengembara di antara orang-orang, 6 dan saya dapat dengan berani memberi tahu Anda ini: ketika Inggris-Prancis mendarat di Krimea, orang-orang mengharapkan pembebasan dari mereka, para budak dari perbudakan pemilik tanah , kaum skismatis mengharapkan kebebasan beragama dari mereka. Pikirkan tentang disposisi pikiran rakyat di akhir pemerintahan Nicholas, dan pada saat yang sama tentang kekesalan orang-orang terpelajar, yang dengan berani dihina di setiap langkah oleh despotisme Nicholas, dan pemikiran bahwa hal yang tak terlupakan tidak dapat mengakhiri hidupnya dengan begitu tenang akan terjadi. sepertinya bukan mimpi bagimu. Ya, seperti kata beberapa penyair, kebahagiaan itu begitu dekat, begitu mungkin 7 . Dengan demikian, masyarakat maju yang berasal dari golongan terpelajar tidak akan menyimpang dari masyarakat; tetapi sekarang itu mungkin, dan inilah alasannya: sejak awal pemerintahan Alexander II, kerah yang ditarik ketat oleh Nicholas sedikit dilonggarkan, dan kami hampir mengira bahwa kami sudah bebas, dan setelah reskrip diterbitkan, kami semua mendapati diri kami dalam keadaan linglung, seolah-olah masalah sudah selesai, para petani sudah bebas dan mempunyai tanah; semua orang mulai berbicara tentang moderasi, tentang perdamaian (Dalam "Lonceng" tertulis: "luas." - Ed.) kemajuan, lupa bahwa pekerjaan kaum tani telah dipercayakan kepada tuan tanah, yang tidak akan menaruh hujatan di tangan mereka. Asap yang muncul dari Alexander II yang merokok secara bebas sehingga tidak mungkin untuk melihat apa pun, tetapi, setelah tenggelam ke tanah (seperti yang dilakukan para petani saat membakar gubuk mereka yang merokok), tetap tidak perlu putus asa. Mendengarkan pembicaraan petani, orang dapat melihat dengan gembira bahwa rakyat tidak akan terbawa suasana (Dalam “Lonceng” tertulis: “mereka tidak akan terbawa.” - Ed.) 12 tahun perbudakan di bawah kekuasaan negara transisi, dan pemikiran apakah petani akan diberikan tanah menjadi hal yang mengemuka di kalangan masyarakat. Bagaimana dengan kaum liberal? Para profesor dan penulis segera menerapkan perbekalan Estonia, Prusia, dan segala macam perbekalan yang mengambil tanah dari para petani 8 . Kaum liberal kita cerdas! Dan sampai sekarang pun sebagian besar dari mereka belum menyelesaikan persoalan tentang tanah petani. Bagaimana posisi isu petani di pemerintahan saat ini? Sebagian besar komite provinsi menetapkan harga tanah yang sangat buruk; komite pusat melakukan hal yang tidak diketahui: hari ini mereka memutuskan untuk membiarkan mereka pergi dengan tanah, besok tanpa tanah, tampaknya gagasan negara transisi bahkan belum sepenuhnya ditinggalkan 9 . Di tengah pembicaraan yang tidak berguna ini, keinginan para petani semakin besar; ketika reskrip tersebut muncul, masih mungkin untuk dengan tenang mengambil harga yang mahal untuk tanah yang bersedia dibayar oleh para petani, hanya untuk menyingkirkan negara transisi; Sekarang mereka telah menyadari bahwa tidak ada gunanya membayar barang seharga 50 rubel dan berharga tujuh 10 rubel. Bersamaan dengan itu, khayalan kaum liberal juga semakin berkembang: mereka masih mengharapkan solusi damai dan tidak berbahaya bagi kaum tani. Singkatnya, kaum tani dan kaum liberal akan melakukan hal yang sama sisi yang berbeda. Para petani, yang kini dizalimi oleh tuan tanah dengan kepahitan khusus, siap untuk mengambil kapak dalam keputusasaan, dan kaum liberal saat ini mengajarkan sikap moderat dan historis. kemajuan bertahap dan entah apa lagi. Apa yang akan terjadi? Akankah ini terjadi, jika rakyat tanpa pemimpin mengambil kapak, keluar dari kekacauan yang di dalamnya raja, seperti halnya air berlumpur, menangkap ikan, atau sesuatu yang baik akan keluar, tetapi alih-alih Sobakevich dan Nozdrev, setiap generasi liberal kita akan binasa, karena gagal berpegang pada gerakan populer dan mengelolanya? Jika yang pertama keluar, itu akan sangat buruk; jika yang terakhir, tentu saja, tidak ada yang perlu disesali. Mengapa menyesali pembicaraan para pesolek bersarung kuning ini demokrasi di Amerika 11 dan tidak tahu apa yang harus dilakukan di rumah, tentang para pesolek ini, yang dipenuhi dengan penghinaan terhadap rakyat, yakin bahwa tidak akan ada hasil dari rakyat Rusia, meskipun pada dasarnya tidak akan ada hasil dari mereka... Tapi tidak ada yang perlu dibicarakan tentang tuan-tuan ini, Ada tipe orang lain yang benar-benar mendoakan yang terbaik bagi rakyatnya, tetapi tidak melihat jurang yang dalam di depan mereka, dan dengan harapan yang kuat, terseret ke dalam pusaran moderasi, mereka mengharapkan segalanya dari pemerintah dan akan menunggu agar Alexander memenjarakan mereka di benteng karena harapan mereka yang kuat jika mereka mengeluh, bahwa harapan terakhir belum terpenuhi, atau rakyat akan gagal<их>berada pada level yang sama dengan penindasnya. Apa yang telah Anda lakukan untuk menghindari bencana yang akan datang ini? Anda, yang merasa malu dengan suara-suara kaum liberal di bar, mengubah nada bicara Anda setelah nomor pertama bel berbunyi. Anda berbicara positif tentang keluarga Agustus; mereka berbicara tentang musafir agung secara berbeda dengan musafir agung. Namun mereka menyerang keluarga Orlov, Panin, dan Zakrevsky dengan kemarahan yang luar biasa. Merekalah masalahnya, mereka mengganggu Alexander II! Alexander II yang malang! Saya merasa kasihan padanya; Anda tahu, dia terpaksa mengelilingi dirinya seperti ini - anak malang, saya kasihan padanya! Dia mendoakan yang terbaik untuk Rusia, tapi penjahat di sekitarnya menghalanginya! 12 Dan inilah Anda, Anda, penulisnya "Dari Pantai Lain" Dan "Surat dari Italia" Anda menyanyikan lagu yang sama yang telah menghancurkan Rusia selama ratusan tahun. Anda tidak boleh lupa sejenak bahwa dia adalah raja yang otokratis, bahwa tergantung pada keinginannya untuk mengusir semua tuan-tuan ini, sama seperti dia mengusir Kleinmichel. Tapi dia perlu mengusir Kleinmichel sesuai dengan aturan Machiaveli yang terkenal - untuk mengorbankan menteri tercinta dari pemerintahan sebelumnya demi kebencian rakyat di pemerintahan baru, dan Kleinmichel mendapati dirinya sebagai kambing pemurnian untuk pemerintahan Nicholas. Apakah Anda setuju bahwa pengorbanan itu tidak berarti? Namun demikian, kaum liberal mengagumi fakta ini, lupa bahwa Nikolai juga mengusir Arakcheev; bagaimana dengan ini? Apakah mereka akan selalu terpikat oleh umpan ini? Atau mungkin Anda sangat yakin bahwa Alexander mematuhi Anda KolHAIkola"? Sepenuhnya... Berapa kali Anda berteriak: "Ganyang Zakrevsky, gulingkan budak tua itu!", dan budak tua itu masih memerintah Moskow sampai putrinya sendiri meninggalkannya 13. Apakah Moskow benar-benar layak menjadi gubernur yang lebih baik karena kecintaannya yang bodoh terhadap tsar? Dia akan mendapatkan hal yang sama... Mereka bahkan mengatakan bahwa Alexander II sengaja mengangkatnya sebagai gubernur agar tidak menunjukkan bahwa dia mendengarkan. "Lonceng". Bisa jadi. Dan ini sama sekali tidak bertentangan dengan rumor bahwa Anda berkorespondensi dengan Permaisuri. (Catatan oleh A.I. Herzen: “Apakah ini benar-benar tentang surat saya kepada Permaisuri Maria Alexandrovna tentang membesarkan seorang ahli waris?”) Ya, dia dapat meyakinkan Anda bahwa suaminya mendoakan kebahagiaan dan bahkan kebebasan bagi Rusia, tetapi saat ini masih terlalu dini. Beginilah cara Nikolai I merayu Pushkin, menurut cerita Mickiewicz 14 . Apakah Anda ingat cerita ini, ketika Nikolai memanggil Pushkin kepadanya dan berkata kepadanya: “Kamu membenci saya karena saya menghancurkan partai tempat Anda berasal; tapi, percayalah, saya juga mencintai Rusia, saya bukan musuh Rusia masyarakat, saya berharap mereka bebas, tetapi mereka perlu memperkuat diri mereka sendiri terlebih dahulu.” Dan selama 30 tahun dia memperkuat rakyat Rusia. Mungkin ini hanya anekdot dan fiksi, tetapi dalam semangat kerajaan, yaitu mengambil rayuan, penipuan di tempat yang canggung untuk menggunakan kekerasan. Tapi bagaimanapun juga, pemulihan hubungan dengan pengadilan hancur Pushkin... Tidak peduli seberapa murni motif Anda, saya yakin saatnya akan tiba ketika Anda akan menyesali sikap merendahkan Anda terhadap rumah agung. Lihat, Alexander II akan segera menunjukkan gigi Nicholas-nya. Jangan terbawa oleh pembicaraan kemajuan kami, kami masih berdiri di satu tempat; selama masa pertanyaan besar petani, kami diberi publisitas tanpa nama untuk bersenang-senang, untuk menghibur perhatian kami; tapi begitu kasusnya terungkap, mereka akan menutupmu. Maka sekarang Pak Galilea melarang menulis tentang ulama dan pertanian pajak 15. Tidak, jangan tertipu oleh harapanmu dan jangan menyesatkan orang lain, jangan merampas energi ketika akan bermanfaat bagi banyak orang. Harapan dalam politik - rantai emas, yang dapat dengan mudah diubah menjadi belenggu oleh orang yang memberikannya. Meskipun Anda telah menjadi begitu toleran terhadap rumah agung, Ortodoksi sendiri, sebagai perwakilannya yang paling cerdas, ingin menyingkirkan aliansi dengannya. Ya, ada pendeta yang secara langsung mengatakan bahwa pemerintah akan membunuh Ortodoksi dengan pengawasannya, tetapi untungnya, baik Gregory maupun Filaret tidak memahami hal ini! Jadi biarkan mereka mati bersama, tapi apa pedulimu dengan mayat yang membusuk ini? Selain itu, orang Galilea terus begitu bersemangat dalam iman sehingga para skismatis berbondong-bondong melarikan diri ke Austria dan Turki, bahkan menggantungkan potret Franz Joseph di dinding mereka, bukan Alexander II. Ini hadiah untuk Slavophiles! Bagaimana jika Franz Joseph memutuskan untuk memberikan konstitusi bebas kepada Slavia Austria? Bagaimanapun, peran antara Holstein 16 dan Habsburg akan berubah. Itu akan menyenangkan. Tidak, situasi kita sangat buruk, tak tertahankan, dan hanya kapak yang bisa menyelamatkan kita, dan hanya kapak yang bisa membantu! Tampaknya pemikiran ini telah diungkapkan kepada Anda, 17 dan ternyata benar - tidak ada keselamatan lain. Anda telah melakukan semua yang Anda bisa untuk mendorong penyelesaian masalah secara damai, mengubah nada bicara Anda dan membiarkan masalah Anda terjadi "Bel" dia tidak mewartakan Injil untuk kebaktian doa, tetapi membunyikan alarm! Panggil Rus ke kapak. Selamat tinggal dan ingatlah bahwa selama ratusan tahun Rus telah dirusak oleh keyakinan akan niat baik para raja. Bukan hak Anda untuk mendukungnya.

Dengan rasa hormat yang mendalam kepada Anda

Pria Rusia.

Saya akan meminta Anda untuk mencetak surat ini, dan jika Anda mencetak surat dari musuh Anda, mengapa tidak mencetak surat dari salah satu teman Anda?

KOMENTAR Edisi ini memuat karya-karya yang mencerminkan berbagai tahapan karya kritikus besar, sekaligus mengungkapkan ciri-ciri terpenting dari bakatnya yang beraneka segi dan penilaiannya. karya sastra

Surat dari provinsi

Diterbitkan di Kolokol pada tanggal 1 Maret 1860, bertanda tangan “Manusia Rusia”. “Surat dari Provinsi” adalah salah satu dokumen paling menarik dan penting yang muncul dari kalangan demokrasi revolusioner di era jatuhnya perbudakan, sebuah monumen yang tak ternilai bagi pidato Rusia tanpa sensor. Dokumen ini sangat penting untuk memahami serangkaian masalah kompleks yang terkait dengan hubungan antara dua pusat demokrasi revolusioner, yaitu: London, asing, dipimpin oleh Herzen dan Ogarev, dan domestik, St. Petersburg, dipimpin oleh Chernyshevsky dan Dobrolyubov. Keduanya berjuang untuk penyatuan kekuatan demokrasi negara, untuk penghapusan otokrasi dan perbudakan, namun secara signifikan tidak setuju satu sama lain mengenai isu-isu paling penting dari taktik revolusioner. Selain itu, Herzen, dan pada tingkat lebih rendah Ogarev, dicirikan oleh kemunduran ke arah liberalisme. Inilah inti dari “Surat” tersebut. Data yang tersedia bagi para peneliti menunjukkan bahwa dokumen tersebut berasal dari kalangan pemimpin Sovremennik, tetapi lebih jauh lagi, tidak ada kesatuan pandangan yang utuh di antara para ahli yang mendukung penulis Chernyshevsky dan Dobrolyubov. M. Lemke juga menulis bahwa penulis surat itu adalah Chernyshevsky, mengacu pada kesaksian A. Sleptsov. Namun, dari perkataan Sleptsov jelas bahwa Chernyshevsky telah mengenalkan Sleptsov dengan isi surat tersebut, namun sama sekali tidak mengatakan apa pun tentang penulis dokumen tersebut. Indikasi yang lebih tepat tentang kepenulisan Dobrolyubov terdapat dalam brosur A. Serno-Solovyevich “Urusan Rumah Tangga Kita”, yang diterbitkan di Swiss pada tahun 1867. Brosur tersebut berisi daftar yang meyakinkan tentang penyimpangan Herzen terhadap liberalisme dan mengingatkan penilaian yang sesuai atas kejatuhan ini oleh Chernyshevsky dan Dobrolyubov. Kajian yang cermat terhadap teks surat tersebut menunjukkan bahwa penilaian terhadap sejumlah peristiwa yang terkandung dalam “Surat” tersebut sangat mirip dengan pernyataan Dobrolyubov yang bersangkutan. Perbandingan semuanya tentang sikap Dobrolyubov terhadap Herzen, termasuk isu-isu seperti perjalanan Chernyshevsky ke London pada tahun 1859, pertemuan Dobrolyubov dengan Herzen setahun kemudian, kerja sama dua pusat revolusioner dalam persiapan dan diskusi program “Velikorussa”, dan partisipasi aktif Dobrolyubov dalam program terakhir , bersaksi mendukung kesimpulan bahwa Penulis “Surat dari Provinsi” adalah N. A. Dobrolyubov. Juga tidak mungkin untuk tidak memperhatikan bahwa pada tahun yang sama, 1859, Dobrolyubov dua kali menerbitkan artikel di “Svistok” dengan judul yang sama - “surat dari provinsi”, dengan tajam menentang “tuduhan”. 1 Surat itu ditulis untuk editor "Bell" karya Herzen. 2 Tentang “himne” ini V.I. Lenin menulis bahwa himne tersebut tidak dapat “dibaca tanpa rasa jijik” (Lenin V.I. Poln. sobr. soch., vol. 21, p. 259). 3 Sistem pemerintahan Tsar yang memberikan monopoli atas penjualan anggur (farm-out system), yang memungkinkan petani pajak monopoli memalsukan anggur dan menjualnya dengan harga yang sangat tinggi, menyebabkan petani di banyak tempat menolak minum anggur (dalam provinsi Kovno pada tahun 1856, di wilayah Volga pada tahun 1859, di Oryol, Moskow, Yaroslavl dan provinsi lain pada tahun 1859). Penolakan tersebut menimbulkan pembalasan dari pihak lain otoritas kerajaan . Namun penindasan tersebut hanya memperdalam gerakan tersebut: para petani menghancurkan rumah-rumah minum dan melakukan perlawanan bersenjata terhadap pasukan Tsar yang dipanggil untuk meredakan “kerusuhan akibat minuman keras.” Pada tahun 1859, dua ratus dua puluh rumah minum didirikan di dua belas provinsi. Dobrolyubov menulis tentang hal ini dalam artikelnya “Perjuangan Rakyat.” 4 Mandt Martjan Wilhelm di jalur yang salah. Bagaimanapun, siapa pun penulis “Surat dari Provinsi”, tidak dapat diasumsikan bahwa dia tidak mengetahui penulis bait dari “Eugene Onegin”. 8 Menurut ketentuan Estonia, Prusia dan ketentuan lain tentang sistem tani, para petani dibebaskan secara pribadi, tanpa menerima tanah dari pemilik tanah. Pers liberal Rusia banyak menulis tentang ketentuan ini, memujinya: ketentuan ini sangat cocok untuk pemburu tenaga kerja murah dan “gratis”. Chernyshevsky dan Dobrolyubov juga menulis tentang ketentuan ini, tetapi tentu saja dengan penilaian yang berbeda. 9 Keadaan transisi di berbagai kalangan masyarakat Rusia, perdebatan sengit terjadi antara kaum demokrat dan liberal, dan di antara kaum liberal (misalnya, antara Chicherin dan Katkov). Ada ulasan di "Sovremennik" dan "Rusia Word"; Chernyshevsky menggunakan buku ini selama periode perjuangan untuk program "Velikorussa" (lihat Chernyshevsky N.G. "Surat tanpa alamat", M., "Sovremennik", 1979). 12 Herzen menyebutkan nama Orlov, Panin, dan Zakrevsky dalam artikel “1860” (1 Januari 1860, “Bell”). Tanpa menolak memuji tsar atas reskrip tahun 1857, Herzen khawatir rombongan tsar akan menghalanginya melaksanakan reformasi yang dijanjikan. “Anda tidak dapat mengusir Kleinmichel dan meninggalkan Panin, Muravyov (yang menguap), Orlov, Mukhanovsky, Gorchakov, dll. Dengan bola meriam ini, bahkan pejalan cepat yang terkenal… tidak akan pergi jauh.” Artikel Herzen diakhiri dengan seruan kepada Tsar untuk “bangun”: “Anda ditipu, tulis Herzen, Anda sendiri ditipu, ini waktu Natal, semua orang mummer lihatlah siapa yang berteman dengan Rusia dan siapa yang hanya mencintai kepentingannya sendiri. Hal ini karena hal ini dua kali lebih penting karena teman-teman Rusia juga bisa menjadi milik Anda.” 13 Gubernur Jenderal Moskow Zakrevsky diberhentikan oleh Tsar pada bulan April 1859 karena cerita yang memalukan dengan putrinya: menikah dengan Pangeran Nesselrode, dia menikah lagi dengan Pangeran Drutsky-Sokolinsky, yang karenanya perlu dilakukan pemalsuan tentang dugaan perceraian dari suami pertamanya. Zakrevsky dikenal sebagai seorang reaksioner ekstrim, penganiaya pemikiran progresif dan gerakan revolusioner. 14 Ini tentang , rupanya tentang artikel tersebut Penulis Polandia Adam Mickiewicz di Paris Saint-Simonist Globe tertanggal 25 Mei 1837 “Alexander Pushkin” menandatangani “Salah satu teman Pushkin” (artikel dalam terjemahan Rusia diterbitkan dalam koleksi “In Memory of A. S. Pushkin”, edisi majalah “Life ”, St.Petersburg, 1889, hal.166, bagian). Dalam artikel Mitskevich terdapat informasi bahwa Nikolai mencoba "merayu" penyair tersebut, dengan motif tersembunyi mengarahkan karyanya untuk membela otokrasi. Romanov.

17 Para pendukung pendapat bahwa “Surat dari Provinsi” adalah milik Chernyshevsky berpendapat bahwa penulisnya (Chernyshevsky) mengingatkan Herzen pada percakapan pribadi di London, di mana Chernyshevsky mencoba meyakinkan Herzen untuk meninggalkan ilusi liberal.

Namun, dari teks tersebut, dapat disimpulkan bahwa penulis surat tersebut mengetahui isi percakapan antara Chernyshevsky dan Herzen. Ini konfirmasi bahwa surat itu datang dari kalangan pegawai Sovremennik, tapi tidak lebih.

Sejarah akan mencoba sampai berhasil

Mamardashvili telah berulang kali berbicara tentang kejahatan tak terhingga dalam sejarah Rusia. Tentang ketidakmungkinan memecahkan masalah yang sama selama berabad-abad. Ia mencontohkan konflik antara orang Barat dan Slavofil yang tidak berubah selama 150 tahun.

Kami akan mencoba melihat konflik lain yang sama menyakitkan dan tidak terpecahkan: antara kaum konservatif, liberal, dan radikal di dunia intelektual. Artinya, kita tidak akan membicarakan konfrontasi antara penguasa (yang selalu konservatif) dan oposisi (yang selalu tidak puas). Dan mengenai kutub-kutub oposisi itu sendiri, kutub-kutub yang tidak berubah dengan cara yang sama selama satu setengah abad.

Mari kita lihat sebaran kekuatan dan opini di akhir tahun 50an - awal tahun 60an abad ke-19. Hingga tahun 1863, ketika semua oposisi melemah, berubah menjadi barisan patriot berkekuatan besar yang bersuka cita atas pengamanan Polandia.

Seperti dalam kasus kami, kritikus paling radikal adalah para emigran. Namun dalam jumlah kecil, bisa dihitung dengan satu tangan. Di antara manifesto revolusi, patut disebutkan “Surat dari Provinsi” yang terkenal dalam buku teks, yang diterbitkan dalam “Bell” karya Herzen dengan tanda tangan “Manusia Rusia”. Surat ini dengan penuh semangat mengkritik posisi Herzen yang pemalu dan terkadang berdamai sebagai editor Kolokol. Penulis surat tersebut mengungkapkan banyak keluhan kepadanya, termasuk dukungan Herzen yang murah hati terhadap Alexander II dalam kalimat “Kamu telah menang, Galilea.”

Penulis surat tersebut yakin bahwa pihak berwenang akan menipu para petani dan tidak akan ada kebebasan. Mereka tidak akan memberimu tanah, mereka tidak akan menyinggung perasaan para bangsawan. Oleh karena itu, publikasi emigran gratis, yang menikmati prestise yang sangat besar di Rusia, harus melihat dengan jelas bentrokan antara masyarakat dan pemerintah yang tidak dapat dihindari, dan ke arah bentrokan inilah ia harus mengarahkan pikiran pembacanya.

Ungkapan yang paling terkenal dari surat itu adalah kata-kata tentang kapak: “Panggil Rus' ke kapak... ingatlah bahwa selama ratusan tahun Rus' telah dirusak oleh keyakinan akan niat baik para raja.”

Untuk waktu yang lama, Chernyshevsky disebut sebagai penulis surat itu. Namun saat ini dianggap terbukti bahwa itu bukan dia. Chernyshevsky sudah lama, setidaknya setelah pertemuan pribadi dengan Herzen, menjadi kecewa dengan liberalismenya yang cerah, dan menyebutnya “Kavelin squared.” Ini seperti mengatakan sekarang: "Ya, Anda dan Chubais."

Namun Chernyshevsky sendiri bukanlah orang yang radikal, dan tidak menganggap revolusi mungkin terjadi dalam waktu dekat. Dia, seperti Dobrolyubov, menginginkan pemberontakan rakyat sekaligus takut akan hal itu. Percaya bahwa misinya adalah untuk mempersiapkan sebuah revolusi, yang mana rakyat Rusia, karena kepadatan mereka, kini belum siap.

Namun pada saat yang sama, kaum reformis liberal seperti Herzen tidak menyenangkan dia dan para pendukungnya. Mereka sangat mengapresiasi misi pendidikan Kolokol (dalam kasus kami, dengan penyederhanaan yang jelas, adalah Dozhd, Novaya Gazeta dan Ekho Moskvy). Namun Sovremennik karya Nekrasov, berkat Chernyshevsky dan Dobrolyubov yang sama, mengambil posisi yang lebih keras dan berbeda secara sosial.

Namun mereka tidak memanggil saya “to the axe” karena alasan yang jelas. Selain keyakinan bahwa massa tani tidak siap menghadapi revolusi untuk menegakkan demokrasi di negara tersebut (dan revolusi tersebut tidak akan pernah siap), terdapat juga hambatan sensor yang dapat dimengerti. Dan alasan keamanan. Chernyshevsky ditangkap karena proklamasi “Tunduk pada para petani yang mulia dari para simpatisan mereka,” yang, meskipun mengkritik pihak berwenang dalam bahasa dialek petani yang bergaya, dengan jelas berbicara tentang revolusi sebagai prospek yang sangat jauh. Ini tidak menyelamatkan Chernyshevsky.

Pada prinsipnya, pihak berwenang tidak boleh membiarkan siapa pun berpikir dan berbicara tentang kemungkinan revolusi. Dan bahkan pendekatan yang sepenuhnya rasional seperti pendekatan Chernyshevsky tidak dapat diterima.

Bukan Chernyshevsky yang memanggil Rus ke kapak.

Nathan Eidelman percaya bahwa penulis “Surat” dalam “The Bell” adalah Nikolai Serno-Solovyevich, yang mengunjungi Herzen pada malam penerbitannya. Namun Serno-Solovyevich terlalu lugas dan tak kenal takut untuk mempublikasikan apa pun dengan nama samaran; Marquis Posa dipanggil oleh orang-orang sezamannya. Namun di saat yang sama, dia tidak pernah memiliki pandangan ultra-radikal seperti itu, bahkan setelah tiga tahun dihabiskan di Benteng Peter dan Paul.

Tapi kami tidak tertarik pada investigasi detektif, tapi pada polarisasi opini. Jadi, kaum intelektual yang berpikiran demokratis di dalam negeri memahami dengan baik (tidak seperti Herzen) bahwa pihak berwenang tidak akan berani membebaskan petani dengan tanah, yaitu, mereka tidak akan melakukan pelanggaran terhadap para bangsawan. Artinya, ketegangan di masyarakat hanya akan mereda dalam jangka waktu yang sangat singkat, dan kemudian akan meningkat dengan kekuatan yang baru. Namun praktis tidak ada kaum radikal di kalangan non-emigran. Pandangan yang dekat dan tak tergoyahkan ke mata cerah masyarakat tak menambah optimisme.

Ada kaum radikal di pengasingan - Bakunin, Nechaev. Saat ini, hampir terbukti (dan kemungkinan besar) bahwa penulis “Surat dari Provinsi” adalah Ogarev. Apakah ini benar atau tidak, tidak masalah bagi kami. Bagaimanapun, Ogarev juga seorang emigran. Dan radikalismenya yang baik hati sebagian besar ditentukan oleh status emigrannya.

Penting bagi kita bahwa selama satu setengah abad, kutub dan masalah sikap terhadap otoritas yang tidak jujur ​​​​dan tidak adil tidak banyak berubah. Mayoritas dari mereka yang melihat dan memahami jalan buntu rezim Putin masih setia pada gagasan reformasi dari atas, karena mereka lebih takut pada kekuatan kriminal daripada apa yang disebut pemberontakan, tidak masuk akal dan tanpa ampun. Mereka mempunyai hak untuk merasa takut; mereka, pada tingkat tertentu, termasuk dalam struktur sosial masyarakat Putin, dan ketidakpuasan mereka terhadap apa yang terjadi tidak sebesar ketakutan mereka terhadap pemberontakan yang ada di buku ini. Terlebih lagi, ingatan akan kerusuhan semacam itu masih segar.

Jelas bahwa posisi ini jauh dari seragam. Ia sendiri memiliki kutub, dari konformisme yang dapat dimengerti hingga radikalisme yang hampir jujur ​​(terutama emosional), yang paling sering berima dengan emigrasi yang telah terjadi atau diperkirakan akan beremigrasi. Karena seruan untuk melakukan pemberontakan ditafsirkan oleh sistem peradilan Putin sebagai sesuatu yang ilegal (seruan untuk melakukan perubahan sistem politik dengan kekerasan), kaum radikal di masyarakat terpinggirkan seperti Boris Stomakhin.

Bagaimanapun, tidak ada yang berubah dalam 150 tahun dalam hal keseimbangan kekuatan dan pendapat. Para intelektual emigran siap untuk menyerukan penghentian. Dan hal ini dikritik oleh kelompok oposisi yang lebih moderat. Namun, jika bukan revolusi anti-feodal, apa yang secara konseptual dapat mengubah masyarakat Rusia? Di Rusia, revolusi borjuis tidak pernah terjadi atau berakhir. Dan, tidak peduli berapa banyak ketakutan - cukup masuk akal - konsekuensinya, apa yang disebut jalan Eropa tidak mungkin terjadi tanpa melanggar matriks feodal (sayangnya, sebuah kata yang menjijikkan), yang mereproduksi dirinya sendiri dalam retorika apa pun - proletar semu, sosialis (Soviet) , pseudo-demokratis, personalis, dan bahkan lebih otoriter dan totaliter. Hubungan feodal selalu mereproduksi dirinya sendiri. Itu sebabnya tidak ada yang berubah.

Reformasi petani Alexander II adalah salah satu perestroika Rusia. Reformasi ini paling tepat dicap sebagai “trik penipuan”, tentu saja oleh aliran klasik Marxisme. Namun persamaan ini penting bagi kita - pesta penipu dan pencuri saat ini adalah tipuan penipuan di pertengahan abad lalu.

Oleh karena itu, yang paling mungkin terjadi di masa depan kita adalah pengulangan (dengan variasi tentunya) seperti yang terjadi pada tahun 60an. tahun XIX abad. Pada tahun 1862, Sovremennik ditutup (waktu kita lebih singkat, jadi tempat kontemporer adalah “Gema Hujan Baru” yang kolektif, seolah-olah, hal yang paling berbeda dan masuk akal yang pernah ada). Pihak berwenang menganggap diri mereka sebagai pemenang. Terlebih lagi, pada tahun 1863 Krimea mereka dimulai: Polandia kita, perselisihan antara Slavia. Dan akibatnya, keracunan total terhadap masyarakat, yang begitu baik kepada penguasa dan menjijikkan bagi mereka yang memahami konsekuensinya.

Sejak akhir tahun 1860-an, meskipun ada pengamanan patriotik di “Polandia”, upaya pembunuhan dimulai, dan kemudian perburuan terhadap Tsar-Liberator. Bukan kaum emigran yang menjadi radikal, namun kaum liberal yang kecewa dari penduduk setempat, dan proses radikalisasi menyebar secara luas dan cepat: para pelaku bom radikal mendapat dukungan luas dari masyarakat dan dunia usaha, yang mensponsori revolusi.

Sebuah revolusi dalam satu atau lain bentuk, pada akhirnya, terjadi, dan bersifat borjuis, anti-feodal. Namun demokrasi borjuis yang masih muda tidak bisa berdiri sendiri dan meluncur seperti sapi di atas es. Beberapa bulan lagi - dan neo-feodalisme, dengan kedok radikalisme, kembali mengambil alih. Dan struktur hubungan sosial feodal yang kaku bertindak seperti tulang rusuk orang yang kelaparan.

Semuanya terulang kembali. Dengan keadaan baru, konteks sejarah baru, tingkat peradaban dan teknologi yang berbeda, namun landasan feodal ternyata adalah burung Phoenix yang terlahir kembali dalam kondisi apapun. Tentu saja, hal ini diciptakan oleh kebiasaan dan tradisi sosial dan sejarah. Tapi inilah drive memori tambahan yang dimulai ketika segala sesuatu yang lain terhapus dan berubah menjadi gurun. Tampaknya ke tanah, dan kemudian - dan kemudian disk memori tambahan diluncurkan, dan feodalisme, seperti ivy, seperti gurita, menjalin struktur sosial baru. Dan menembus isi perutnya.

Kita berada pada giliran berikutnya. Kita tidak punya apa-apa selain pengulangan. Keselamatan psikologis dalam variasi. Dalam hal renda, karena kami adalah pembuat renda. Namun belum ditemukan cara untuk membebaskan diri dari sindrom bawaan feodalisme, perpecahan menjadi masyarakat bar dan penurut.

Mungkin dia berada dalam kendali eksternal. Dmitry Palsu? Meski ia dibunuh karena keinginannya yang besar untuk melestarikan tradisi perbudakan. Tapi itu adalah kontrol eksternal yang lembut. Mungkin sesuatu yang sulit akan membantu? Sejarah akan mencoba sampai berhasil.