Carl Maria von Weber. Carl Maria von Weber - a német romantikus opera alapítója

Emil Maximilian Weber(Max Weber német. Max Weber;(1864. április 21. – 1920. június 14.) – német szociológus, történész és közgazdász. Alfred Weber bátyja.

1892-1894 között magántanár, majd rendkívüli professzor Berlinben, 1894-1896 - nemzetgazdaságtan professzor a Freiburgi Egyetemen, 1896-tól - a Heidelbergi Egyetemen, 1919-től - a Müncheni Egyetemen. A „Német Szociológiai Társaság” egyik alapítója (1909). 1918-tól a nemzetgazdaságtan professzora Bécsben. 1919-ben a versailles-i tárgyalásokon a német delegáció tanácsadója volt.

Weber jelentős mértékben hozzájárult az ilyen területekhez társadalmi ismeretek, Hogyan általános szociológia, társadalmi megismerés módszertana, politikaszociológia, jogszociológia, vallásszociológia, gazdaságszociológia, kapitalizmuselmélet. Weber „a szociológia megértésének” nevezte koncepcióját. A szociológia elemzi a társadalmi cselekvést, és megpróbálja megmagyarázni annak okát. A megértés azt jelenti, hogy egy társadalmi cselekvést szubjektíven implikált jelentésén keresztül ismerünk, azaz. az a jelentés, amelyet maga az alany tesz egy adott cselekvésbe. Ezért a szociológia a szabályozó eszmék és világnézetek sokféleségét tükrözi emberi tevékenység, azaz az emberi kultúra sokfélesége.

Weber kortársaitól eltérően nem a természettudományok mintájára akarta építeni a szociológiát, a humán tudományoknak, illetve a maga fogalmai szerint a tudományoknak és a kultúrának tulajdonítva, amelyek egyszerre alkotják a módszertant és a tárgykört. autonóm régió tudás. A szociológia megértésének fő kategóriái a viselkedés, a cselekvés és a társadalmi cselekvés. A viselkedés a tevékenység legáltalánosabb kategóriája, amely akkor válik cselekvéssé, ha a cselekvő szubjektív jelentést társít hozzá. Társadalmi cselekvésről akkor beszélhetünk, ha a cselekvés más emberek cselekedeteivel korrelál, és rájuk irányul. A társadalmi cselekvések kombinációi alkotják szemantikai kapcsolatok", amely alapján a társadalmi viszonyok és intézmények kialakulnak. A Weber szerinti megértés eredménye egy hipotézis magas fokozat valószínűségét, amit aztán objektív tudományos módszerekkel kell megerősíteni.

Weber a társadalmi cselekvés négy típusát azonosítja:

tervszerű- amikor a tárgyakat vagy az embereket saját racionális céljaik elérésének eszközeként értelmezik;

érték-racionális— egy bizonyos cselekvés értékét a tudatos hit határozza meg, függetlenül annak sikerétől;

affektív- érzelmek határozzák meg;

hagyományos- hagyomány vagy szokás határozza meg

Weber szerint a társas kapcsolat társadalmi cselekvések rendszere, a társas kapcsolatok olyan fogalmakat foglalnak magukban, mint a küzdelem, a szerelem, a barátság, a versengés, a csere stb. Az egyén által kötelezőnek felfogott társas kapcsolat legitim társadalmi státuszba kerül. rendelés. A társadalmi cselekvések típusai szerint a jogi (legitim) rend négy típusát különböztetjük meg: hagyományos, affektív, értékracionális és jogi.

Weber szociológiai módszerét a megértés fogalma mellett az offenzív típus tana, valamint az értékítélet szabadságának posztulátuma határozza meg. Weber szerint az ideális típus egy adott jelenség „kulturális jelentését” ragadja meg, az ideáltípus pedig heurisztikus hipotézissé válik, amely képes rendezni a történelmi anyag sokféleségét anélkül, hogy egy előre meghatározott sémához kötné.

Az értékítélet szabadságának elve kapcsán Weber két problémát különböztet meg: a szoros értelemben vett értékítélet szabadságának, valamint a megismerés és az érték kapcsolatának problémáját. Az első esetben szigorúan különbséget kell tenni a megállapított tények és a kutató világnézeti pozícióinak megítélése között. Másodszor pedig arról az elméleti problémáról beszélünk, hogy minden megismerésnek a megismerő jeleneteivel való kapcsolatát elemezzük, ti. a tudomány és a kulturális kontextus kölcsönös függésének problémája.

Weber előterjeszti a koncepciót" kognitív érdeklődés“, amely minden konkrét esetben meghatározza egy empirikus objektum vizsgálatának megválasztását és módszerét, valamint az „értékgondolat” fogalmát, amely meghatározza meghatározott módon víziók az adott világról kulturális kontextusban. A „kultúratudományokban” ez a probléma különös jelentőséget kap, mert ebben az esetben az értékek úgy működnek, mint szükséges feltétel az ilyen tudományok létezésének lehetősége: mi, egy bizonyos kultúrán kívül létezve, nem tanulmányozhatjuk a világot anélkül, hogy ne értékelnénk és értelmet adnánk neki. Ebben az esetben tehát egy-egy tudós nem szubjektív előszereteteiről beszélünk, hanem elsősorban egy adott kultúra „korszelleméről”: kulcsszerepet játszik az „értékeszmék” kialakításában.

Ezek az elméleti posztulátumok lehetővé teszik Weber számára, hogy „kulturálisan” értelmezze a közgazdaságtan szociológiáját. Weber a gazdasági viselkedés két ideáltipikus szervezetét azonosítja: a hagyományos és a célorientált. Az első ősidők óta létezik, a második a modern időkben fejlődik ki. A tradicionalizmus leküzdése a modern racionális fejlődéséhez kapcsolódik Kapitalista gazdaság, amely bizonyos típusok jelenlétét feltételezi társadalmi kapcsolatokés a társadalmi rend bizonyos formái.

Weber ezeket a formákat elemezve két következtetésre jut: a kapitalizmus ideális típusát a racionalitás diadalaként írja le a gazdasági élet minden területén, és ez a fejlődés nem magyarázható pusztán. gazdasági okokból. Ez utóbbi esetben Weber a marxizmussal polemizál. Weber „A protestáns etika és a kapitalizmus szelleme” című munkájában megpróbálja megmagyarázni a modern kapitalizmus keletkezését, összekapcsolva ezt a problémát a vallásszociológiával, különösen a protestantizmussal. Kapcsolatot lát a protestáns hitek etikai kódexe és a racionalista vállalkozó eszményén alapuló kapitalista gazdaság szelleme között. A protestantizmusban a katolicizmussal ellentétben a hangsúly a dogma nem tanulmányozásán, a nem erkölcsi gyakorlaton van, amely az ember világi szolgálatában, világi kötelességének teljesítésében fejeződik ki. Ezt nevezte Weber "világi aszkézisnek". A világi szolgálat protestáns hangsúlyozása és a kapitalista racionalitás eszménye közötti párhuzam lehetővé tette Weber számára, hogy összekapcsolja a reformációt a kapitalizmus megjelenésével: a protestantizmus ösztönözte a kapitalizmusra jellemző magatartásformák megjelenését a mindennapi gazdasági életben. A dogma és a rituálé minimalizálása, az élet racionalizálása a protestantizmusban Weber szerint a „világ elvarázsolásának” folyamatának részévé vált, amelyet a héber próféták és az ókori görög tudósok indítottak el, és amely a modern kapitalista világban tetőzött. Ez a folyamat az embernek a mágikus babonáktól való megszabadulásához, az egyén, a hit, a tudományos haladás és a racionális tudás autonómiájához kapcsolódik.

A hatalomszociológiában Weber is a maga módszerét követi. Ennek megfelelően a hatalom legitimációjának (uralomnak) három típusát különböztetjük meg: 1) racionális, amely a fennálló rendek törvényességébe vetett hiten és a hatalmon lévők parancskiadási jogán alapul; 2) hagyományos, amely a hagyományok szentségébe vetett hiten és azoknak az uralkodási jogán alapul, akik e hagyománynak megfelelően kapták meg a hatalmat; 3) karizmatikus, amely az uralkodó és hatalma természetfeletti szentségébe, hősiességébe vagy más méltóságába vetett hiten alapul. Ebben az összefüggésben fogalmazódik meg Weber elmélete a racionális bürokráciáról, amely az első típusú hatalomhoz kapcsolódik. Weber a demokráciaelemzésben kétféle típusú kormányzat jelenlétét fogalmazza meg: a „plebescite leader demokrácia” és a „vezér nélküli demokrácia” különféle formái, amelyek célja az ember közvetlen emberuralmának minimalizálása. a racionális képviseleti formák kialakítása, a kollegialitás és a hatalmi ágak szétválasztása.

a Wikipédia szerint – a szabad enciklopédia

Az egyik első romantikus zeneszerző, a német romantikus stílus megteremtője. opera, országos szervezője zenés színház. Zenei képesség Weber apját, operakarmester és vállalkozó örökölte, aki számos hangszeren játszott. ((Forrás: Zenei Enciklopédia. Moszkva. 1873 ( Főszerkesztő Yu. V. Keldysh). ). Gyermekkora és fiatalsága Németország városaiban való vándorlással telt. Nem mondható el, hogy fiatal korában szisztematikus és szigorú zeneiskolában járt volna.

Majdnem az első zongoratanár, akinél Weber többé-kevésbé tanult hosszú idő, ott volt Johann Peter Heuschkel, majd elméletben - Michael Haydn, G. Voglertől is vettek leckéket.

Max Weber, a fia életrajzot írt híres apjáról.

Esszék

"Hinterlassene Schriften", szerk. Hellem (Drezda, 1828);
"Karl Maria von Weber Ein Lebensbild”, Max Maria von W. (1864);
Kohut "Webergedenkbuch" (1887);
„Reisebriefe von Karl Maria von Weber an Seine Gattin" (Lipcse, 1886);
"Kronol. thematischer Katalog der Werke von Karl Maria von Weber" (Berlin, 1871).

Weber művei közül az említetteken kívül kiemeljük a zongorára és zenekarra írt versenyműveket, op. 11, op. 32; "Concert-stück", op. 79; vonósnégyes, vonós trió, hat szonáta zongorára és hegedűre, op. 10; nagykoncert duett klarinétra és zongorára, op. 48; szonáták op. 24, 49, 70; polonézek, rondók, variációk zongorára, 2 versenymű klarinétra és zenekarra, Variációk klarinétra és zongorára, Concertino klarinétra és zenekarra; andante és rondo fagottra és zenekarra, versenymű fagottra, „Aufforderung zum Tanz” („Invitation à la danse”) stb.

Zongoraművek

A "Schion Minka" (német) változatai Schöne Minka), op. 40 J. 179 (1815) ukrán témában népdal"A kozákok a Dunáért"

Operák

"Erdei lány" (német) Das Waldmädchen), 1800 - néhány töredék maradt fenn
"Peter Schmoll és szomszédai" (német) Peter Schmoll und Seine Nachbarn ), 1802
"Rübezahl" (német) Rubezahl), 1805 - néhány töredék maradt fenn
"Silvana" (német) Silvana), 1810
"Abu Hasan" (német) Abu Hassan), 1811
"Szabad lövöldözős" (német) Der Freischütz), 1821
"Three Pintos" (német) Die drei Pintos) - nincs befejezve; Gustav Mahler fejezte be 1888-ban.
"Euryanthe" (német) Euryanthe), 1823
"Oberon" (német) Oberon), 1826

A csillagászatban

Tiszteletére főszereplő Karl Weber „Euryanthe” című operája az 1904-ben felfedezett Euryanthe (527) aszteroida után kapta a nevét.
Az 1904-ben felfedezett kisbolygó (528) Recia Carl Weber Oberon című operájának hősnőjéről kapta a nevét.
Az 1904-ben felfedezett aszteroida (529) Preciosa Carl Weber Preciosa című operájának hősnőjéről kapta a nevét.
Az aszteroidák (865) Zubaida Carl Weber Abu Hasan című operájának hősnőiről kapta a nevét (Angol)oroszés (866) Fatme (Angol)orosz 1917-ben nyílt meg.

Bibliográfia

Ferman V. Opera színház. - M., 1961.
Khokhlovkina A. Nyugat-európai opera. - M., 1962.
Koenigsberg A. Karl-Maria Weber. - M.; L., 1965.
Bialik M. G. Opera kreativitás Weber Oroszországban // F. Mendelssohn-Bartholdy és a zenei professzionalizmus hagyományai: Gyűjtemény tudományos munkák/ Összeg. G. I. Ganzburg. - Harkov, 1995. - 90-103.
Laux K. S. M. von Weber. - Lipcse, 1966.
Moser H. J. S. M. von Weber: Leben und Werk. - 2. Aufl. - Lipcse, 1955.

Írjon véleményt a "Weber, Carl Maria von" cikkről

Megjegyzések

Linkek

Ingyenes könyvtár klasszikus zene a Classical Connecten
Carl Maria Weber: az International Music Score Library Project művek kottái

Webert, Carl Maria vont jellemző részlet

- Itt. Micsoda villámlás! - beszélgettek.

Az elhagyott kocsmában, amely előtt az orvos sátra állt, már vagy öt tiszt tartózkodott. Marya Genrikhovna, egy telt, szőke hajú német nő blúzban és hálósapkában, az első sarokban ült egy széles padon. Férje, orvos aludt mögötte. Rosztov és Iljin vidám felkiáltásokkal és nevetéssel üdvözölve lépett be a szobába.
- ÉS! – Milyen jól szórakozik – mondta Rosztov nevetve.
- Miért ásítasz?
- Jó! Így árad belőlük! Ne nedvesítse be a nappalinkat.
– Nem lehet bemocskolni Marya Genrikhovna ruháját – felelték a hangok.
Rosztov és Iljin sietve keresett egy sarkot, ahol átöltözhetnék nedves ruhájukat anélkül, hogy megzavarták Marya Genrikhovna szerénységét. A válaszfal mögé mentek átöltözni; de egy kis szekrényben, teljesen megtöltve, egy gyertyával egy üres dobozon, három tiszt ült, kártyáztak, és semmiért nem akarták átadni a helyét. Marya Genrikhovna egy időre feladta a szoknyáját, hogy függöny helyett használhassa, és e függöny mögött Rosztov és Iljin Lavruska segítségével, aki csomagokat hozott, levette a nedves ruhát, és száraz ruhát vett fel.
Az összetört kályhában tüzet gyújtottak. Kivettek egy deszkát, két nyeregre támasztva, letakarták egy pokróccal, kivettek egy szamovárt, egy pincét és egy fél üveg rumot, és Marya Genrikhovnát kérték fel háziasszonynak, mindenki körülötte tolongott. Volt, aki tiszta zsebkendővel kínálta, hogy megtörölje kedves kezét, volt, aki magyar kabátot tett a lába alá, hogy ne legyen nyirkos, volt, aki köpennyel lefüggönyözte az ablakot, hogy ne fújja ki, volt, aki lesöpörte a legyeket a férjéről. arccal, hogy ne ébredjen fel.
- Hagyja békén - mondta Marya Genrihovna, félénken és boldogan mosolyogva -, már jól alszik egy álmatlan éjszaka után.
– Nem teheted, Marya Genrihovna – válaszolta a tiszt –, ki kell szolgálnod az orvost. Ez az, talán megsajnál engem, amikor elkezdi vágni a lábamat vagy a karomat.
Csak három pohár volt; a víz annyira piszkos volt, hogy nem lehetett eldönteni, erős vagy gyenge a tea, és a szamovárban csak hat pohárra volt elegendő víz, de annál kellemesebb volt átvenni a poharat. Marya Genrikhovna gömbölyded kezéből, rövid, nem teljesen tiszta körmökkel. Úgy tűnt, hogy azon az estén minden tiszt igazán szerelmes Marya Genrikhovnába. Még azok a tisztek is, akik a partíció mögött kártyáztak, hamarosan feladták a játékot, és engedelmeskedve a szamovárhoz mentek. általános hangulat Marya Genrikhovna udvarlása. Marya Genrikhovna látva magát ilyen ragyogó és udvarias fiatalsággal körülvéve, sugárzott a boldogságtól, bármennyire is próbálta leplezni, és bármilyen nyilvánvalóan félénk volt a mögötte alvó férje minden álmos mozdulatára.
Csak egy kanál volt, ott volt a cukor nagy része, de nem volt idő kavarni, ezért úgy döntöttek, hogy ő kavarja fel a cukrot mindenkinek. Rosztov, miután megkapta a poharát, és rumot töltött bele, megkérte Marya Genrikhovnát, hogy keverje meg.
- De nincs cukrod? - mondta még mindig mosolyogva, mintha minden, amit mondott, és minden, amit mások mondtak, nagyon vicces lenne, és más értelme is lenne.
- Igen, nincs szükségem cukorra, csak azt akarom, hogy keverje meg a tollal.
Marya Genrikhovna beleegyezett, és elkezdett egy kanalat keresni, amelyet valaki már megragadt.
– Ujj, Marya Genrihovna – mondta Rosztov –, még kellemesebb lesz.
- Ez meleg! - mondta Marya Genrikhovna, elpirulva a gyönyörtől.
Iljin vett egy vödör vizet, és egy kis rumot csepegtetett bele, Marya Genrihovnához lépett, és megkérte, hogy keverje meg az ujjával.
– Ez az én poharam – mondta. - Csak dugja be az ujját, megiszom az egészet.
Amikor a szamovár részeg volt, Rosztov átvette a kártyákat, és felajánlotta, hogy királyokat játszanak Marya Genrikhovnával. Sorsot vetnek, hogy eldöntsék, ki legyen Marya Genrikhovna pártja. A játékszabály Rosztov javaslata szerint az volt, hogy aki király lesz, annak lesz joga kezet csókolni Marya Genrihovna-nak, aki pedig gazember marad, az elmegy, és új szamovárt tesz az orvosnak, amikor felébredt.
- Nos, mi van, ha Marya Genrikhovna lesz a király? – kérdezte Iljin.
- Ő már királynő! És az ő parancsa törvény.
A játék éppen akkor kezdődött, amikor az orvos zavart feje hirtelen felemelkedett Marya Genrikhovna mögül. Sokáig nem aludt, hallgatta az elhangzottakat, és láthatóan nem talált semmi vidámat, vicceset vagy mulatságosat mindenben, ami elhangzott és tett. Az arca szomorú és csüggedt volt. Nem üdvözölte a rendőröket, megvakarta magát, és engedélyt kért a távozásra, mivel útját elzárták. Amint kijött, az összes tiszt hangos nevetésben tört ki, Marya Genrikhovna pedig könnyekig pirult, és ezáltal még vonzóbbá vált az összes tiszt szemében. Az udvarról visszatérve az orvos azt mondta a feleségének (aki abbahagyta a mosolygást, és félve nézett rá, és várta az ítéletet), hogy elmúlt az eső, és mennie kell a sátorba éjszakázni, különben minden elromlik. lopott.
- Igen, küldök egy hírnököt... kettőt! - mondta Rosztov. - Gyerünk, doktor úr.
- Én magam nézem az órát! - mondta Iljin.
„Nem, uraim, ön jól aludt, de én két éjszakán át nem aludtam” – mondta az orvos, és komoran leült felesége mellé, és megvárta a játék végét.
Az orvos komor arcára nézve, feleségére ferdén nézve a tisztek még vidámabbak lettek, és sokan nem bírták visszatartani a nevetést, amire sietve próbáltak elfogadható kifogásokat találni. Amikor az orvos elment, elvitte a feleségét, és letelepedett vele a sátorban, a tisztek lefeküdtek a kocsmába, vizes kabáttal letakarva; de sokáig nem aludtak, vagy beszélgettek, emlékeztek az orvos ijedtségére és az orvos mulatságára, vagy kiszaladtak a tornácra, és beszámoltak arról, mi történik a sátorban. Rosztov többször megfordult a feje fölött, és el akart aludni; de ismét valakinek a megjegyzése szórakoztatta, újra elkezdődött a beszélgetés, és megint oktalan, vidám, gyerekes nevetés hallatszott.

Három órakor még senki sem aludt el, amikor megjelent az őrmester azzal a paranccsal, hogy vonuljanak Ostrovne városába.
A tisztek ugyanazzal a fecsegéssel és nevetéssel kezdtek sietve készülődni; tedd fel újra a szamovárt koszos víz. De Rosztov, anélkül, hogy megvárta volna a teát, a századhoz ment. Már hajnalodott; az eső elállt, a felhők feloszlottak. Nyirkos és hideg volt, különösen vizes ruhában. A kocsmából kijövet Rosztov és Iljin mindketten a hajnali szürkületben benéztek a doktor esőtől fénylő bőrsátrába, melynek köténye alól kilógtak az orvos lábai, és amelynek közepén az orvos sapkája volt. látható a párnán és álmos légzés hallatszott.
- Tényleg, nagyon kedves! - mondta Rosztov a vele induló Iljinnek.
- Micsoda szépség ez a nő! – felelte Iljin tizenhat éves komolysággal.
Fél óra múlva a felsorakozott század az úton állt. Meghallatszott a parancs: „Ülj le! – vetettek keresztet a katonák és elkezdtek leülni. Rosztov, aki előre lovagolt, azt parancsolta: „Március! - s a huszárok négy főre nyújtózva, a vizes úton patacsapást, szablyák csörömpölését és halk beszédet hallatva elindultak a nyírfákkal szegélyezett nagy úton, követve az előtte haladó gyalogságot és üteget.
A felszakadt kék-lila felhőket, amelyek napkeltekor vörösre váltanak, gyorsan elűzte a szél. Egyre könnyebb lett. Jól látható volt a göndör fű, amely mindig az országutak mentén nő, még mindig nedves a tegnapi esőtől; A nyírfák szintén vizes lógó ágai imbolyogtak a szélben, és könnyű cseppeket ejtettek az oldalukra. A katonák arca egyre tisztább lett. Rosztov Iljinnel, aki nem maradt le mögötte, az út szélén, dupla nyírfasor között lovagolt.
A hadjárat során Rosztov megragadta a bátorságot, hogy ne frontvonalbeli lovon, hanem kozák lovon lovagoljon. Egyszerre szakértő és vadász, nemrég szerzett magának egy lendületes Dont, egy nagy és kedves vadlovat, amelyre senki sem ugrott fel. Rosztov számára öröm volt ezen a lovon lovagolni. Gondolt a lóra, a reggelre, az orvosra, és soha nem gondolt a közelgő veszélyre.
Azelőtt Rosztov az üzletbe menően félt; Most a legcsekélyebb félelmet sem érzett. Nem azért, mert nem félt, hogy hozzászokott a tűzhöz (a veszélyt nem lehet megszokni), hanem azért, mert megtanulta uralkodni a lelkét a veszéllyel szemben. Megszokta, hogy amikor üzleti életbe kezdett, mindenre gondol, kivéve azt, ami mindennél érdekesebbnek tűnt - a közelgő veszélyre. Bármennyire is igyekezett vagy szemrehányást tett magának gyávaságért szolgálata első időszakában, ezt nem tudta elérni; de az évek során mára természetessé vált. Most Iljin mellett lovagolt a nyírfák között, időnként leveleket tépett a kézre kerülő ágakról, néha lábával megérintette a ló ágyékát, néha meg sem fordulva, kész pipáját a mögötte lovagló huszárnak adta, olyan nyugodtan és nyugodtan. gondtalan tekintet, mintha lovagolna. Sajnálta, hogy Iljin izgatott arcát nézze, aki sokat és nyugtalanul beszélt; tapasztalatból ismerte a félelemre és halálra váró fájdalmas állapotot, amelyben a kornet van, és tudta, hogy az időn kívül semmi sem segít rajta.
A nap éppen tiszta csíkon jelent meg a felhők alól, amikor elült a szél, mintha nem merte volna elrontani ezt a szép nyári reggelt a zivatar után; a cseppek még mindig hullottak, de függőlegesen, és minden elcsendesedett. A nap teljesen kisütött, megjelent a horizonton, és eltűnt a fölötte álló keskeny és hosszú felhőben. Néhány perccel később a nap még ragyogóbban jelent meg a felhő felső szélén, és megtörte a szélét. Minden világított és csillogott. És ezzel a fénnyel együtt, mintha válaszolna rá, fegyverlövések hallatszottak előre.

(18.11.1786 - 5.6.1826) - német zeneszerző. Weber énekes, tartományi operakarmester és vállalkozó fia már gyermekkorában bekapcsolódott a zenei és színházi művészetbe. Weber 10 évesen zongoraleckéket vett I. Geishcheltől (Hildburhausen), majd zeneszerzést tanult M. Haydntól (Salzburgban) és I. N. Kolchertől (Münchenben); éneklésben Weber I. B. Wallishauser tanítványa volt. Weber 15 éves korában már számos zongoradarab, dal, egy mise és három singspiel szerzője volt. Folyamatosan utazom vele opera társulat apja segített neki elsajátítani a nagyközönség zenei ízlését.

Weber sok tanára között különösen fontos szerep nevelésében egy figyelemre méltó szakember játszott szerepet zenei folklór G. I. Vogler apát, akinél Weber 1803-1804-ben tanult Bécsben. Vogler segítségével Weber 1804-ben kapta meg a zenekarmesteri tisztet Operaház Breslavlban. A következő években (1806-1810) karlsruhei és stuttgarti bíróságokon szolgált. Ez az időszak Weber „Rübetzal” (befejezetlen) és „Silvana” (1810 után) című operák kompozíciójához nyúlik vissza, amely a darab zenéje. Schiller"Turandot", két szimfónia (1807), hegedűverseny, számos dal gitárkísérettel.

1810 óta Weber sikeres művészi utakat tett zongoristaként Németország, Ausztria és Svájc számos városában. 1811-1813-ban többnyire Darmstadtban élt; itt ismét Voglerrel kommunikál és vele együtt alapít Giacomo Meyerbeer, Gottfried Weber és más fiatal zenészek „Harmonikus egyesülése”, amely ideológiai törekvésében Schumann „Davidsbund”-ját előrevetítette. Weber találkozott Hoffmanés mások német írók, Val vel Sarkantyú, meglátogatta Goethe Weimarban. Aztán elgondolkodott önéletrajzi regény"Egy zenész vándorlásai" (nem készült el).

Weber 1813-1816-ban a prágai operaház élén állt, majd (élete végéig) a drezdai német opera karmestere volt. Irányítása alatt a „Fidelio” opera két produkcióját is bemutatták. Beethoven(1814 és 1823). Nemzeti fellendülés és hazafias tiltakozás a hódító háborúk ellen Napóleon Weber „Líra és kard” című dalciklusában kapott kifejezést (Körner T. szavai szerint), amely óriási népszerűségnek örvendett a német fiatalok körében. Weber zenekritikusként döntő küzdelmet folytatott az olasz opera uralma ellen és egy nemzetileg sajátos német zenés színházért.

Weber életének utolsó éveit legkiemelkedőbb operai műveinek megalkotása fémjelezte, amely megnyílt új oldal a német opera történetében. az opera felett" Varázslövő"(p. 1821, Berlin) Weber öt évig dolgozott. Az opera romantikus fantáziája (a librettót A. Apel „A szellemek könyve" című novellájából állítottuk össze) a népi élet oly igaz tükröződésével párosul. és olyan karakter, amelyet a német történelem Weber előtt soha nem ismert operaszínpad. Élénk kifejezőkészség zenei nyelvés a zeneszerző demokratikus törekvéseinek ragyogó megtestesülése az operában valóban példátlan sikert biztosított a közönség körében.

Weber következő zenei és színpadi munkája, az "Euryanthe" (1823 után, Bécs) volt az első kísérlet egy nagy német nemzeti hősopera létrehozására legendás lovagi cselekmény alapján. Ennek az operának és a benne alkalmazott kompozíciós technikáknak számos zenei és stílusjegyét később operaművekben fejlesztették ki. Schumann("Genoveva") és Wagner("Tannhäuser", "Lohengrin"). Végül Wagner utolsó operája, az Oberon, amelyet a londoni Covent Garden Theatre számára írt és ebben a színházban mutattak be 1826-ban maga Weber vezényletével. legjobb inkarnációi népmesei elemek zenéjében. Ez az opera kivételes erővel mutatkozik meg Weberre jellemző, ragyogó, színes hangszerelésben.

Weber munkája rendkívüli volt fontos nemcsak a vokális, hanem a hangszeres zene fejlesztésére is. Jelentős virtuóz előadóként igazi újítóként működött zongoraműveiben. Konkrétan „Invitation to Dance” című programozott zongoraműve olyan zenei képeket vár, amelyek később sok zeneszerzőt inspiráltak: R. Schumann és Chopin , LisztÉs Berlioz , GlinkaÉs Csajkovszkij .

B.V. Levik

Irodalom.
1. Weber K. M. "Önéletrajzi vázlatok", " Szovjet zene", 1936, 12.
2. Sacchetti L. "Minden idők és népek zenéjének története", köt. III - "Weber", M., 1913.
3. Kolomiytsev V. "Carl Maria von Weber. Halálának századik évfordulóján." Kritikai-életrajzi esszé, Leningrád, 1927.
4. Kuznyecov K. és V. " Népi elemek Weber művében, "Szovjet zene", 1936, 12.
5. Koenigsberg A. "K. M. Weber", L., 1965.

WEBER, CARL MARIA VON(Weber, Carl Maria von) (1786–1826), a német alapítója romantikus opera. Carl Maria Friedrich Ernst von Weber Eutinban (Oldenburg, ma Schleswig-Holstein) született 1786. november 18-án vagy 19-én. Apja, báró Franz Anton von Weber (Mozart feleségének, Constanze nagybátyja, szül. Weber) kiváló hegedűművész volt. és egy utazó színházi társulat igazgatója, társulatok. Karl Maria színházi légkörben nőtt fel, és első lépéseit a zene terén féltestvére, kiváló zenész irányítása alatt tette meg, aki viszont J. Haydnnál tanult. Később Weber zeneszerzést tanult M. Haydnnál és G. Voglernél. VAL VEL ifjúság Webert az opera vonzotta; 1813-ban a prágai operaház igazgatója lett (ahol az elsők között állt színpadra Fidelio Beethoven - egy opera, amelyet korábban csak Bécsben mutattak be). 1816-ban meghívták az újonnan alapított drezdai Német Opera élére. Az európai hírnév operája berlini bemutatója után érte el Ingyenes lövöldözős játék (Der Freischütz 1826 tavaszán Weber Londonba ment, hogy irányítsa a filmjének gyártását. új opera Oberon (Oberon), a Covent Garden Színház számára írt. A zeneszerző azonban nem tudta elviselni az utazás nehézségeit, és 1826. június 5-én Londonban tuberkulózisban meghalt.

Igazi romantikusként Webert a sokoldalúság jellemezte: bár a vonzás központja számára az opera volt, remekül írt is. instrumentális zeneés koncertzongoristaként ért el sikereket. Ráadásul Weber tehetséges zenekritikusnak bizonyult. 14 évesen elsajátította az A. Senefelder (1771–1834) által kitalált litográfiai nyomtatási módszert, sőt tovább is fejlesztette. Amint azt Weber az Artaria bécsi kiadónak írta, ez a fejlesztés lehetővé tette, hogy „jegyzeteket véssünk kőre a legjobb angol rézmetszeteknél nem rosszabb eredménnyel”.

Weberian Ingyenes lövöldözős játék- az első igazi romantikus opera. Euryanta (Euryanthe, 1823) egy zenei dráma létrehozására tett kísérlet, és ez a mű jelentős hatással volt Wagner életére. Lohengrin. Az ekkorra már súlyosan beteg zeneszerző azonban nem birkózott meg teljesen az általa kitűzött feladat nehézségeivel, ill. Euryanta csak rövid távú sikere volt (csak az opera nyitánya vált népszerűvé). Ugyanez vonatkozik a Oberon (Oberon, 1826), Shakespeare vígjátékai alapján ViharÉs Aludj be nyári éj . Bár ez az opera elragadó tündékzenét, gyönyörű természeti jeleneteket és a második felvonásban a sellők magával ragadó énekét tartalmazza, csak az ihletett nyitány Oberon. Weber egyéb műfajú művei között szerepel két zongoraverseny és a gyakran előadott zongora- és zenekarverseny; négy szonáta; több variációs ciklus és a híres Meghívás táncolni szólózongorára (később Hector Berlioz hangszerelte).

A romantikus opera megalapítója, kiváló német zeneszerző, zongoraművész és karmester, Carl Maria von Weber 1786. november 19-én született Eutin kisvárosában, tapasztalt zenész, hegedűművész és színházi társulat igazgató családjában. A leendő zeneszerző gyermekkora, ahogy Carl Maria von Weber életrajza mondja, a színház légkörében telt el, amellyel a nagy család folyamatosan vándorolt Németország városaiban. Helyrõl a másikra költözve a szülõk mindenhol új tanárokat fogadtak gyermekeiknek, és tisztességes oktatásban részesítették utódaikat. Webers kilencedik fia, Karl Maria nagyon gyenge és beteges gyerek volt, ami rányomta bélyegét a formációjára. pszichológiai portré, a fiú megfontolt volt, visszahúzódó és elszakadt a körülötte lévő világtól.

Az apa Salzburgban megállva kisfiát adta, akinek védnöksége alatt a fiú tesztet készített zenei kompozíció, egyébként az egyik helyi újság jóváhagyta. Édesanyja 1798-as halála után a család Münchenbe költözött, és a fiatalember már 1804-ben megírta első operáját „A szerelem és a bor ereje” címmel, melynek bemutatója jelentős közönségsikert aratott. Weber életrajza tanúsága szerint a nagyon fiatal, de rendkívül tehetséges zenész azonnal karmesteri helyet kapott színházi zenekar Breslau városát, víziója szerint radikális reformációnak vetve alá. Önálló élet Webert nemcsak a közönség öröme töltötte el, hanem a nőkkel kapcsolatos sikerek is, a regények egymás után következtek. Egy viharos szerelem nagy kiadásokat követelt, amelyek súlyos adósságteherként súlyosan a fiatal gereblye apjának vállára estek.

A hitelezők üldözésére Karl Maria sürgősen turnéra indult zongoristaként. Véletlen találkozás egy új patrónussal, egy bizonyos udvarhölggyel és hercegnővel, elszántan jövőbeli sorsa Zeneszerző. Weber az egyik felső-sziléziai kastélyzenekarban kapott zenei vezetői posztot, ahol 1806-2007 őszén-telén két csodálatos szimfóniát és egy trombitára írt koncertinát. Napóleon offenzívája idején Károly Mária a herceg legidősebb fiának magántitkára lett, és aktívan részt vett a vad élet az utolsó. Igaz, a zeneszerzőt már 1810-ben letartóztatták adósság miatt, és tizenhat nap börtön után kiutasították Württembergből. Karl Maria minden szerencsétlenségét, bukását és hullámvölgyét leírta a lenyűgöző „A zenész élete” című könyvben, amely kreatív írás Weber.

1811-ben a zeneszerző újabb zenei körútra indult, hosszú ideig Münchenben tartózkodott, ahol nemcsak gyümölcsözően alkotott, hanem ismét szerelmi érdeklődésbe keveredett. Apja 1812-es halála után Weber Prágába ment, ahol a helyi színház élén állt. A fiatal tehetséges zenész korlátlan felhatalmazást kapott egy zenekar megalakítására és valós lehetőség végre megszabadulni az adósság terhétől. Sajnos a zeneszerzőn ekkoriban jelentkeztek súlyos tüdőbetegség első tünetei, ami azonban nem akadályozta meg abban, hogy keményen dolgozzon, és röpke románcokat kezdjen színházi flörtöléssel. Weber csak 1817-ben telepedett le, feleségül vette régi szenvedélyét, Caroline Brandtot, és német opera Drezdában. Igaz, a zeneszerzőnek nem volt szerencséje az örököseivel: első lánya csak néhány hónapot élt, egy évvel később pedig felesége elvetélt.

A közeli barátok erkölcsi támogatásának köszönhetően a zenésznek sikerült leküzdenie a depressziót, és befejezte a „Free Shooter” című csodálatos operáját, amelyet a közönség nagyra értékelt. zenekritikusokés olyan tiszteletreméltó zeneszerző, mint. További kreatív út Carl Maria von Weber a mester elgyengítő betegsége ellenére a klasszikus zene új remekműveivel egészült ki, amelyek között a híres londoni Covent Garden színpadán diadalmasan játszó Oberon című opera büszkélkedhet. A figyelemre méltó zeneszerző 1826. június 5-én hunyt el.