Mire van szükség az eposzokra? Bylina

Az eposz tónusos versben írt népepikus dal. Minden darab egy kórusból, egy kezdetből és egy végből áll. Az eposz első része ritkán kapcsolódott a fő cselekményhez, elsősorban a bevezetőt írták a figyelem felkeltésére. A kezdet a fő esemény, amelynek az eposzt szentelték. vége – az utolsó rész eposz, amelyben általában ünnepélyes lakoma van, a győzelemnek szentelték ellenségek felett.

Az epikus dallamok többféle típusa létezik – szigorú, impozáns, gyors, vidám, nyugodt, sőt bömbölős.

Mindegyik legenda kitűnt hazafias jellegével, cselekményei mindig dicséretesek voltak, és Rusz legyőzhetetlenségéről, a fejedelem érdemeiről és a bátor védőkről szóltak, akik azonnal mentek, ha a lakosságot baj fenyegeti. Maga az „eposz” kifejezést csak az 1830-as években kezdték használni, Ivan Szaharov tudós vezette be. A hősökről szóló dalok valódi neve „régi idők”.

A főszereplők hatalmas hősök voltak. A karaktereket emberfeletti erővel, bátorsággal és bátorsággal ruházták fel. A hős még egyedül is megbirkózik bárkivel. E karakterek fő feladata az, hogy megvédjék Rust az ellenségek támadásaitól.

Ilja Muromets, Aljosa Popovics és Dobrinja Nikitics és Vlagyimir Vörös Nap – ezek szinte minden legendában megtalálhatók. Vlagyimir herceg az orosz földek uralkodója volt, a hősök pedig az orosz nép reményét és védelmét jelentették.

Eposzok szerzői

Az eposzok szerzőivel, megírásuk idejével és területével kapcsolatos számos tény a mai napig rejtély. A legtöbb kutató arra a következtetésre jutott, hogy a legősibb meséket nem több mint háromszáz évvel ezelőtt írták. A Wikipédián például számos különféle elméletet és tényt tanulmányozhat, amelyeket a tudósok fedeztek fel.

Az eposzok túlnyomó részét bizonyos területek lakóinak szavaiból rögzítették a tudományos gyűjtők. Összesen mintegy negyven legendás cselekmény van, de a szövegek száma már eléri a másfél ezer példányt. Mindegyik eposz különleges értéket képvisel az orosz kultúra, a népi kultúra, valamint a folkloristák számára.

Az emberek lehetnének mesemondók különböző szakmák, ezért a szövegekben érthetőbb és hozzájuk közel álló összehasonlításokat említettek. A szabó narrátor szerint például a levágott fejet gombhoz hasonlították.

Az eposzokat nem egy szerző írta. Ezek olyan mesék, amelyeket az orosz nép állított össze, és a szövegeket nemzedékről nemzedékre adták tovább. Dalokat adtak elő bizonyos emberek akiket "mesemondóknak" neveztek. Ennek különleges tulajdonságai voltak. A tény az, hogy a mesemondók soha nem tanulták meg fejből az eposzokat, így a mesemondónak önállóan kellett összekapcsolnia a cselekményeket, kiválasztani az összehasonlításokat és megjegyezni. fontos tényekés a jelentés eltorzítása nélkül újra el tudja mondani őket.

Snow Maiden, Baba Yaga, Ivan Tsarevics – a legtöbben történeteket hallanak ezeknek a karaktereknek a közreműködésével. kisgyermekkori. A folklór világa azonban sokkal gazdagabb, nemcsak meséket tartalmaz, hanem dalokat, balladákat, eposzokat is. Nem mindenki tud majd helyes választ adni arra a kérdésre, hogy mi az eposz az irodalomban, és mi a szerepük. Szóval mi ez a műfaj?

Eposzok az orosz irodalomban: történelem

Ezt a kifejezést csak 1839-ben kezdték használni, Ivan Szaharov folklorista alkotta meg. Korábban az ebbe a műfajba tartozó műveket „öregeknek”, „öregeknek” nevezték. Közülük a legősibbeket a 10. században ismerték, akkoriban a gusli kíséretében mondták el őket. Ezt követően a zenei kíséret használatának hagyománya kihalt. Ilyen történeteket csak a 18. század elején kezdtek publikálni.

Szóval, mi az eposz az irodalomban? A meghatározás röviden úgy hangzik, mint egy epikus dal-történet, amely a szóbeli egyik változata népművészet, hősies-hazafias karakterrel. Az ilyen történetek főszereplői elsősorban hősök voltak. Az ókori Rusz életéhez kapcsolódó cselekmények lehetővé teszik, hogy jobban elképzeljük a 9-13. században élt emberek gondolkodásmódját.

A műfaj jellemzői

Bylinák az orosz irodalomban főként hősi eseményeket írtak le, gyakran vizsgáltak bizonyos lenyűgöző történelmi eseményeket. A cselekmények mintha a történelemből származnának Kijevi Rusz, illetve a történelem előtti idők eseményeiből. Az ilyen művek szereplői között a gonosszal harcoló bátor hősök mellett fantasztikus képek is vannak, például a kígyó Gorynych, a Nightingale, a rabló. Ezenkívül a hősök szerepét valódi emberek kapták meg történelmi személyek mint Kijev hercegek Igor, Vlagyimir.

Mi az eposz az irodalomban? Ez is olyan mű, amelynek nincs szerzője. A mesék nemzedékről nemzedékre utaztak, új lenyűgöző részletekre tettek szert. Emberek, akik felléptek hősi dalok, tisztelettel „mesélőnek” nevezték. Nem az volt az elvárás tőlük, hogy fejből memorizálják a műveket, hanem azt, hogy színesen közvetítsék azokat és kerüljék a jelentés torzulását.

Szerkezet

Ha megpróbáljuk megérteni, mi az eposz az irodalomban, el kell képzelni egy ilyen szöveg szerkezetét. A művek alapvetően háromból álltak kompozíciós elem: refrén, kezdet, befejezés. A történetek egy kórussal kezdődtek, ami egyfajta bevezető volt. Az énekesnek nem kellett mesélnie a történelmi dal cselekményéről, hanem fel kell hívnia a hallgatók figyelmét.

Mi az eposz az irodalomban kezdet nélkül? Ez körülbelül magáról a történetről, amely beavatta a hallgatókat a cikkben leírt főbb eseményekbe népi művek díszített formában. Volt egy befejezés is, ami egyfajta összegzés volt. A befejezés szerepét egy vicc is betölthette volna.

Az epikus versre jellemző a tónusos vers, más néven népvers. Költői soroknál kötelező volt ugyanaz a szám hangsúlyokat, míg a szótagok száma eltérő lehet. Az első hangsúly főleg a harmadik szótagon volt, az elejétől számítva. A végétől számítva a harmadik szótagot az utolsó hangsúly jelölte. Szintén érdekes az epikus képletek sokasága, amelyre példa a „tiszta szemek” kifejezés.

Bogatyr eposz

A hősi dalok leghíresebb szereplői a három hős. Dobrynya, Aljosa, Ilja nélkül mi az eposz az irodalomban? Meghatározás hasonló művek- hősi dalok-legendák (vannak társadalmiak is). Muromets, Nikitich és Popovich számos híressé vált katonai hőstetteit, szolgált Vladimir Krasno Solnyshko.

Példa egy tipikusra hősi eposz- egy történet, amely leírja Ilja Muromets küzdelmét a szörnyű Nightingale, a rablóval, aki tudja, hogyan kell egy síp segítségével elpusztítani maga körül az életet. Nagy hős Természetesen foglyul ejti a szörnyet, behatol az odújába, majd kioltja az életét. Ebbe a kategóriába tartozik még híres alkotás a Dobrynya és a Kígyó csatájáról.

Társadalmi eposz

A szociális munkákra is nagy volt az igény. Példa egy ilyen eposzra Sadko története, egy fiatal, tehetséges guslar játékos, aki nem tud hírnevet szerezni. A fiatalember végül a Tengerúr védnökségét kapja, tehetsége lenyűgözi, de megszökik előle és visszatér szülőföldjére, megtagadva a számtalan neki felajánlott kincset.

A társadalmi eposz szereplői főként parasztok, kereskedők voltak, s köztük voltak fejedelmek is. A fent említett Sadko mellett olyan hősök váltak népszerűvé, mint Mikula és Volga. Szociális és hősi művek a főszereplők karaktereinek minőségi alakítása miatt egyaránt vonzó.

Szóval, mi az eposz az irodalomban? A rövid válasz a hazaszeretettől, a jó diadalába és a rossz legyőzésébe vetett hittől áthatott mű.

Bylina az szóbeli műfaj költői népművészet, a folklórtudomány tárgya. Hagyományos műfajként az eposznak megvannak a maga sajátosságai.
1. A munkák tárgya:
A kutatók az eposzokat két ciklusra osztják: Kijevre és Novgorodra.
A legkorábbi eposzok (a kijevi ciklus) témái szinte mindig egybeesnek: az orosz föld védelmezőinek - a hősöknek - a hőstetteinek leírása, „szokásos” viselkedésük leírása.
(ilyen eposzok Dobrinja Nikitics nevéhez fűződtek (a Kijevi Rusz fejlődését is tükrözték a költő-mesemondó szemszögéből), majd a feudális széttagoltság idején Ilja Muromets, Dobrinja Nikitics, ill. Aljosa Popovics került előtérbe). BAN BEN Novgorodi ciklus Azt már meg lehet jegyezni társadalmi kérdések: élet kereskedelmi város nagyon színesen és teljes mértékben leírták az akkori eposzokban.
2. Összetétel.
Az eposz tartalmát, formáját, beszédfiguráit évszázadokon keresztül dolgozták fel és csiszolták, különösen jobb memorizálásés pontos újramondás. Így, kompozíciós szerkezet az epikus ugyanaz, és a következőket tartalmazza:
-A kezdet (kifejtés a kezdethez, de gyakrabban a kezdet már a cselekmény eleje)
-A cselekvés fejlesztése (a bravúrt megelőző események elbeszélése).
-Climax (egy bravúr elbeszélése).
-Decoupling (a szétvert ellenség ábrázolása és a győztes ünneplése).
3. A művészi ábrázolás műfajképző eszközei:
A legfontosabb konkrét műfaji sajátosság az antitézis technika alkalmazása – a hős és az ellenség szembeállítása Szülőföld. A hős képe, alkotása - erre irányulnak a művészi ábrázolás fő eszközei.
A hiperbola a legalkalmasabb technika a hős megjelenésének és jellemének leírására, felfedi a szerző gondolatát: megmutatni az orosz föld védelmezőjének figyelemre méltó erejét, intelligenciáját és bölcsességét. Például az „Ilja Muromets három útja” című eposzban a főszereplő - Ilja Murometsz - képét hiperbola segítségével alakították ki, hősies erejét így írják le: „Ilja leugrott jó lováról, elvitte. le a kalapjáról vad fejéről, lobogtatni kezdte a sapkáját. Amerre intett - utca van, vissza fog integetni - sikátor, szétszórta mind a negyven rablót"; (egy kézmozdulattal elsöpör minden akadályt nagy távolságból) „kovácsolt ajtókat rúgott, horgokból, damasztvárakból kiütötte, Isten fényébe bocsátotta negyven királyt és herceget, negyven királyt-herceget, negyven erős, hatalmas hős” (akár negyven hatalmas hősök nem tudott megbirkózni a zárakkal és a bilincsekkel, de Ilja Muromets igen).
A hiperbola mellett gyakoriak a hasonlatokkal és metaforákkal teli epiteták, leírások. Az állandó jelzők műfajképző funkciót töltöttek be: az ismétlődő beszédfigurák meghatározták a „műfaji kánont”, a hallgató megértette, hogy van egy történet az orosz föld védelmezőjének bravúrjáról vagy személyiségéről. Példák állandó jelzők: Nagy-Ruszon csodás csoda, fehéren gyúlékony kavics, vad fejtől szép leányzó, derékig barna fonat, számtalan kincs. Eposzok - költői műfaj Ez azt jelenti, hogy szükség van az elbeszélés, a kántálás ritmusára. Az ismétlés a ritmus és az énekes elbeszélés elérésének egyik módja. Emellett az ismétlés technikájával a mesemondók a mű legfontosabb pontjaira irányították a hallgatók figyelmét. Az ismétlések késztették a hallgatókat a narratíva érzékelésére.
Az eposz kompozíciója, művészi vonásait felépítése - mindez tükrözi a fényes eredetiséget ebből a műfajból szóbeli népművészet.

Üdvözöljük! Nagyon örülünk, hogy honlapunkon látunk!

Mi az eposz?

Tudod, mi az eposz? És miben különbözik a mesétől? Bylina az hősi eposz orosz nép. Heroic - mert az ókor nagy hőseiről-hőseiről beszél. És az "epikus" szó innen származik görög nyelvés jelentése „elbeszélés”, „történet”. Így az eposz történetek híres hősök hőstetteiről. Néhányan közülük már biztosan ismerősek: Ilja Muromets, aki legyőzte a Rabló Csalogányt; Dobrynya Nikitich, aki a kígyóval harcolt; kereskedő és guslar Sadko, aki gyönyörű hajóján hajózott a tengeren és meglátogatta víz alatti királyság. Rajtuk kívül vannak történetek Vaszilij Buslaevicsről, Szvjatogorról, Mikhailo Potykról és másokról.

Bogatyrs.

A legcsodálatosabb az, hogy nem könnyű kitalált karakterek. A tudósok úgy vélik, hogy sokan közülük valóban sok évszázaddal ezelőtt éltek. Képzeld el: a 9-12. században Oroszország állam még nem létezett, de létezett az úgynevezett Kijevi Rusz. Területén különféle emberek éltek szláv népek, a főváros pedig Kijev városa volt, amelyben uralkodott nagyherceg. Az eposzokban a hősök gyakran utaznak Kijevbe, hogy Vlagyimir herceget szolgálják: Dobrinja például megmentette a herceg unokahúgát, Zabava Putyaticsnát a szörnyű kígyótól, Ilja Muromets a fővárost, maga Vlagyimir pedig a Poganous Idoltól, Dobrynya és a Duna udvarolni ment. menyasszony a hercegnek. Az idők viharosak voltak, sok ellenség támadt a szomszédos országokból Ruszra, így a hősök nem unatkoztak.

Úgy tartják, hogy az eposzokból ismert Ilja Murometsz egy harcos volt, aki a XII. A Chobotok (vagyis Boot) becenevet viselte, mert egyszer sikerült leküzdenie az ellenséget ezeknek a cipőknek a segítségével. Sok éven át harcolt ellenségeivel és dicsőítette magát fegyveres bravúrok, de a kor előrehaladtával, belefáradva a sebekbe és a csatákba, szerzetes lett a Theodosius-kolostorban, amelyet korunkban Kijev Pechersk Lavra-nak hívnak. Így ma, Kijev városába érkezve, saját szemével láthatja Muromets Szent Ilja sírját a Lavra híres barlangjaiban. Aljosa Popovics és Dobrinja Nikitics is híres hősök voltak Oroszországban, akikről a legősibb dokumentumok - krónikák - megőrizték az említést. Az orosz eposzokban női hősök is vannak, úgy hívják őket régi szó Polenitsa. Egyikükkel harcolt a Duna. Stavr Godinovics feleségét bátorsága és találékonysága jellemezte, akinek sikerült magát Vlagyimir herceget becsapni, és kimenteni férjét a börtönből.

Hogyan maradtak fenn az eposzok a mai napig.

Évszázadokon és nemzedékeken át nem írták le az eposzokat, hanem szájról szájra adták tovább a mesemondók. Ráadásul a mesékkel ellentétben nem csak mesélték, hanem énekelték. Az ókori Rus falvaiban, amelyek idővel átalakultak orosz állam, a parasztok a rutinmunka (például hálóvarrás vagy szövés) közben, hogy ne unatkozzon, hősi tettekről szóló történeteket énekeltek. A fiú és lánya szüleiktől tanulta ezeket a dallamokat, majd továbbadta gyermekeiknek. Így az évszázadokkal ezelőtt élt emberek dicsősége és hőstette megőrződött az emberek emlékezetében. Képzeld csak el: a 20. század elején – egy olyan korszakban, amikor nagyobb városok A vonatok és a filmek már léteztek, egy távoli északi faluban, a világ végén egy öreg paraszt, akárcsak apái és nagyapjai, eposzokat énekelt, amelyek a hős Dobrinját - Vlagyimir herceg nagybátyját és az ókori Rusz dicsőséges harcosát - dicsőítették. !!! Dobrynya és ez a paraszt sok évszázadon át elváltak egymástól és hatalmas távolságés a hős dicsősége mégis legyőzte ezeket az akadályokat.

Ez az eposz az népdal az ókori orosz történelem hősies eseményéről vagy figyelemre méltó epizódjáról. Eredeti formájukban az eposz a Kijevi Ruszban keletkezett, amely egy archaikus epikus hagyomány alapján fejlődött ki, és abból számos mitológiai vonást örökölt; a fantáziáról azonban kiderült, hogy a látás és a valóság tükröződésének historizmusának van alárendelve. Az emberek szemszögéből az eposz értelme a megőrzés volt történelmi emlékezet , ezért megbízhatóságukat nem kérdőjelezték meg. Közel vannak az eposzok tündérmesék a hősökről. Művészileg összefoglalták történelmi valóság 11-16. században, és a 20. század közepéig létezett, ami Európa és Ázsia számos népének epikus kreativitásának felel meg. Az emberek „öregeknek” nevezték őket, i.e. dalok a távoli múlt aktuális eseményeiről. Az „eposz” (tudományos) kifejezést az 1840-es években vezették be a „The Tale of Igor’s Campaign” c.

A 18. század közepén kézírásos eposzgyűjtemény ill történelmi dalok, amelyet később „Kirsha Danilov által gyűjtött ősi orosz versek” néven hívtak. Az 1830-40-es években P. V. Kirejevszkij vezette az orosz dalok gyűjteményét; később a „P. V. Kireevsky által gyűjtött dalok” című többkötetes kiadás részeként megjelent az úgynevezett „régi sorozat”, amely eposzokat és történelmi dalokat tartalmazott. A 19. század közepén P. N. Rybnikov egy aktívan létező, élő epikus hagyományt fedezett fel az Olonyets régióban („Songs by P. N. Rybnikov.” M., 1861-67). Az eposzok és más epikus dalok előadóit „mesemondóknak” nevezték. A 19. és 20. század második felében Oroszország északi részén hatalmas munka folyt az eposzok azonosítása és rögzítése érdekében, amelynek eredményeként számos tudományos publikáció jelent meg: A. F. Hilferding, A. Markov, A. D. Grigorjev. , N. Onuchkov, A. M. Astakhova és mások.

Eposzok és valóságok

Az eposzok sok történelmi valóságot tükröztek. Az északi énekesek a Kijevi Rusz ismeretlen földrajzát és tájképét közvetítették („a nyílt mező tiszta föld”), és az ősi orosz állam harcát ábrázolták a sztyeppei nomádok ellen. A katonai fejedelmi osztag életének egyes részleteit elképesztő pontossággal őrizték meg. A történetmesélők nem a történelem krónikasorának közvetítésére törekedtek, hanem ábrázolták azt a legfontosabb pontokat, amely az eposzok központi epizódjaiban testesül meg. A kutatók megjegyzik sokrétűségüket: valóságos személyek nevét közölték: Vlagyimir Szvjatoszlavovics és Vlagyimir Monomakh, Dobrinja, Szadko, Alekszandr (Aljosa) Popovics, Ilja Muromets, polovcián és tatár kánok (Tushrkana, Batu). azonban kitaláció lehetővé tette, hogy az eposzokat egy korábbi vagy későbbi történelmi időnek tulajdonítsák, és megengedte a nevek kombinációját. Az emberek emlékezetében a földrajzi távolságok, országok és városok nevei eltorzultak. A polovciak és a besenyők említését felváltotta a tatárok, mint Oroszország fő ellenségének gondolata.

Az eposz virágkora

Az eposz virágkora korai Vladimirov ciklus században zajlott Kijevben, majd Kijev meggyengülése után (a 12. század második felétől) nyugatra és északra, Novgorod vidékére költöztek. Lejött hozzánk népi eposz csak a Kijevi Rusz ősi dalainak tartalmát teszi lehetővé, de formáját nem. Az eposzt átvették a búbok, akik jelentős hatást gyakoroltak rá: az eposzokban számos jelenet Vlagyimir herceg lakomái búvós énekeseit ábrázolja, és vannak maguk búbos eposzok is („Vavilo and the buffoons”). A 16. és 17. században az eposz tartalma a moszkvai rusz felsőbb rétegeinek, valamint a kozákoknak (Ilja Murometsz a „régi kozák”) életét tükrözte.

A tudomány mintegy 100 eposz cselekményét ismeri (összesen több mint 3000 szöveget rögzítettek változatokkal és változatokkal, amelyek jelentős részét publikálták). Az orosz eposz objektív történelmi okok miatt nem fejlődött eposztá: a nomádok elleni harc akkor ért véget, amikor az életkörülmények már nem tudtak hozzájárulni egy koherens eposz létrejöttéhez. Az eposzok cselekményei szétszórtak maradtak, de a cselekményhely (Kijev, Novgorod) és a hősök (például az Ilja Murometsről szóló eposz) ciklizációs tendenciát mutatnak. A mitológiai iskola képviselői kiemelték az idősebb hősökről szóló eposzokat, akiknek képein mitológiai elemek tükröződtek (Volkh, Szvjatogor, Sukhmantiy, Duna, Potyk), valamint a fiatalabb hősökről, akiknek képeiben a mitológiai nyomok jelentéktelenek, de a történelmi sajátosságok kifejeződnek ( Ilja Muromets, Dobrinja Nikitics, Aljosa Popovics, Vaszilij Buslajev). Fejezet történelmi iskola V.F. Miller az eposzokat két típusra osztotta:

1. Bogatyrskie
2. Regényes

Előbbire a hősök hősies küzdelmét és annak állami céljait tartotta jellemzőnek, utóbbira belső, társadalmi vagy hétköznapi összecsapásokat. Modern tudomány Az eposzokat az epikus kreativitás nemzetközi kontextusába bevezetve a következő cselekmény- és tematikus részekre csoportosítja őket:

• Az idősebb hősökről
• A szörnyek elleni küzdelemről
• A külföldi ellenségek elleni harcról
• A rokonokkal való találkozásról, megmentésről
• Az epikus párkeresésről és a hős küzdelméről a feleségéért
• Az epikus versenyekről.
• Külön csoportot alkotnak az epikus paródiák.

Az eposz költői nyelve

Az eposz költői nyelve a grandiózus és jelentős ábrázolás feladatának van alárendelve. Anélkül adták elő zenei kíséret, recitatív. Dallamaik ünnepélyesek, de egyhangúak (minden énekes legfeljebb két-három dallamot tudott, és hangja rezgése miatt variálta őket). Feltételezik, hogy az ókorban az eposzokat gusli kíséretében énekelték. Az eposzok verse a kántáláshoz kapcsolódik, és a tonikus versifikációra utal (lásd). Kompozíciós alap Sok eposz cselekménye antitézisből és triplázásból áll. A buffók repertoárjában a cselekmény külső ornamentikájának stilisztikai képletei merültek fel: kórusok és kimenetek (az eposz fő tartalmához nem kapcsolódó önálló kis művek). Az epikus történetmesélés hagyománya képleteket dolgozott ki a szokásos képre - loci communes (latinul „közös helyek”), amelyeket ugyanazon helyzetek megismétlésekor használtak: lakoma Vlagyimir hercegnél, ló nyergelése, hősi lovaglás ló, egy hős megtorlása az ellenség ellen, stb. Az eposzokban való elbeszélés lazán, fenségesen zajlott. A cselekmény kibontakozásában szükségszerűen jelen volt számos ismétlés. A cselekvés lassúságát (retardáció) az epizódok megháromszorozásával, a közhelyek ismétlésével és a hős beszédével érték el. A költői stílust a szavak ismétlése hozta létre, amely lehet tautologikus („fekete-fekete”, „sok-sok”) vagy szinonim („gazember-rabló”, „harci patkány”).

A vonalak összekapcsolásának egyik technikája a paliológia (ismétlés utolsó szavak az előző sor a következő elején). A szomszédos sorok gyakran szintaktikai párhuzamosságot alkalmaztak. Az eposzokban megjelenhetett a parancs egysége (anafora), és néha a sorok végén konszonanciák jelentek meg. homogén szavak, mondókára emlékeztető. Alliterációk és asszonanciák jelentek meg. Az eposz szereplőinek tág tipizálása nem zárta ki az individualizáció elemeit, amit Hilferding már 1871-ben megjegyez: Vlagyimir herceg önelégült és személyében teljesen tehetetlen uralkodó; Ilja Muromets nyugodt és magabiztos erő; Dobrynya az udvariasság és a kecses nemesség megszemélyesítője; Vaszilij Ignatyjevics részeg, aki a bajok pillanatában kijózanodik, és hőssé válik. Az epikus tipizálás egyik alapelve a szinekdoké: az eposz nem a teljes ókori orosz osztagot ábrázolta, hanem az egyes harcos-hősöket, akik ellenségek hordáit győzik le; az ellenséges haderőt egyes képekben is le lehetett ábrázolni (Tugarin Zmeevich, Idolishche). Fő művészi technika- hiperbola. A gyűjtők azt vallották, hogy az énekesek a hiperbolát a valódi tulajdonságok hű ábrázolásaként érzékelték azok maximális megnyilvánulásában.

Az eposz cselekményei, képei, poétikája tükröződik az orosz irodalomban („Ruslan és Ljudmila”, 1820, A. S. Pushkina, „Dal Ivan Vasziljevics cárról...”, 1838, M. Yu. „Lermontov”, „Ki éljen” rusz javára", 1863-77, N. A. Nekrasova, " népmesék"L. N. Tolsztoj). Az eposzok ihletforrást jelentettek művészeknek, zeneszerzőknek és filmeseknek.