Katona bravúrja M. Sholokhov „Egy ember sorsa” című történetében

M. Sholokhov műveiben komoly filozófiai és erkölcsi problémák. Az író minden művében, egyik vagy másik kontextusban, két fő téma összefonódása követhető nyomon: az ember és a háború témája.

Az „Ember sorsában” Sholokhov emlékezteti az olvasót azokra a katasztrófákra, amelyeket a Nagy Honvédő Háború hozott az orosz népnek, egy olyan ember lelkierejére, aki minden kínt kiállt, és nem tört meg. Sholokhov történetét határtalan hit hatja át szellemi erő orosz személy.

A cselekmény élénk pszichológiai epizódon alapul. Búcsú a fronttól, fogság, szökési kísérlet, második szökés, hír a családról. Ilyen gazdag anyag elég lenne egy egész regényhez, de Sholokhovnak sikerült egy novellába illesztenie.

A cselekmény Sholokhov alapján készült igazi történet, mondta el a szerzőnek az elsőben háború utáni év, egy egyszerű sofőr, aki most tért vissza a háborúból. A történetben két hang szólal meg: Andrej Sokolov, a főszereplő „vezette”. A második hang a szerző, a hallgató, a véletlenszerű beszélgetőpartner hangja. Andrej Szokolov hangja a történetben őszinte vallomás. Az egész életéről beszélt egy idegennek, kiöntött mindent, amit évek óta a lelkében tartott. Andrej Szokolov történetének táji háttere meglepően félreérthetetlenül előkerült. A tél és a tavasz találkozása. És úgy tűnik, csak ilyen körülmények között lehetne egy orosz katona élettörténetét a gyónás lélegzetelállító őszinteségével hallani.

Ennek az embernek nehéz időszaka volt az életben. A frontra megy, és embertelen életkörülmények között fogságba esik. De volt választása: elviselhető életet biztosíthatott volna magának, ha beleegyezik, hogy saját bajtársairól tájékoztassa.

Egyszer a munkahelyén Andrej Sokolov hanyagul beszélt a németekről. Kijelentése nem nevezhető az ellenségre vetett megjegyzésnek, a lélek kiáltása volt: „Igen, egy négyzetméter rengeteg ilyen kőlap van mindannyiunk sírjához.”

Megérdemelt jutalom volt, hogy láthattam a családomat. De miután hazaérkezett, Andrej Szokolov megtudja, hogy a korabeli család meghalt, és azon a helyen, ahol ő állt. szülőotthon- gazzal benőtt mély lyuk. Andrej fia belehal utolsó napok háború, amikor a várva várt győzelem a sarkon volt. A szerző hangja segít megérteni emberi élet egy egész korszak jelenségeként, hogy egyetemes emberi tartalmat és értelmet lássunk benne. De Sholokhov történetében egy másik hang is hallatszott - egy csengő, tiszta gyermekhang, amely úgy tűnt, nem ismeri az emberi sorsot érő bajok és szerencsétlenségek teljes mértékét. A történet elején olyan gondtalanul és hangosan jelenik meg, hogy aztán elmegy, ez a fiú utolsó jelenetek közvetlen résztvevővé válni, színész magas emberi tragédia. Sokolov életében csak a család emlékei és egy végtelen út marad. De az élet nem állhat csak fekete csíkokból. Andrej Sokolov sorsa összehozta egy körülbelül hat éves fiúval, aki olyan magányos volt, mint ő. Senkinek sem kellett a koszos Vanyatka fiú. Csak Andrej Szokolov könyörült meg az árván, fogadta örökbe Vanjushát, és minden el nem költött atyai szeretetét neki adta.

Ez bravúr volt, bravúr nem csak itt erkölcsi érzék ez a szó, hanem a hősi. Andrej Szokolov gyermekkorhoz, Vanyusha-hoz való hozzáállásában a humanizmus érvényesült nagy győzelem. Győzött a fasizmus embertelenségein, a pusztuláson és a veszteségen.Sholokhov humanizmust tanít. Ez a fogalom semmilyen módon nem alakítható át szép szó. Végtére is, még a legkifinomultabb kritikusok is, akik a humanizmus témáját vitatják meg „Az ember sorsa” című történetben, nagy erkölcsi bravúrról beszélnek. A kritikusok véleményéhez csatlakozva egy dolgot szeretnék hozzátenni: valódi embernek kell lenni ahhoz, hogy elviselje a gyászt, a könnyeket, az elválást, a rokonok halálát, a megaláztatás és sértések fájdalmát, és ne utána. ragadozó tekintetű, örökké megkeseredett lelkű vadállattá válj, de maradj ember.

Szöveg M.A. története alapján. Sholokhov „Az ember sorsa”

Andrej Szokolov bravúrja a rugalmasságában, a kötelesség iránti odaadásában, az emberségében és a körülötte lévők iránti együttérzésében rejlik, akiknek szükségük van a segítségére. Ezeket a nemes érzéseket nem ölte meg benne sem a háború, sem a szerettei elvesztése miatti gyász, sem a fogság nehéz évei.

Egy árva fiú befogadása, miközben tudatában van annak, hogy a sorsáért vállalt felelősség a vállára nehezedik, nem minden ember úgy dönt, hogy megteszi, különösen a megpróbáltatások után. Úgy tűnik, hogy a lelkileg és fizikailag is kimerült embernek erőt kell veszítenie, össze kell törnie, vagy a közömbösség fátyolával el kell szigetelődnie az élettől.

Szokolov nem ilyen.

Vanyusha megjelenésével megnyílik az élete. új színpad. És a történet megmaradt hőse elmúlik életút rendkívül méltó.

Bár az „Ember sorsa” kis műfajú alkotás, epikus méretű képet ad. A főszereplő sorsa tükrözi az ország munkaéletrajzát Békés időés az egész nép tragédiája a háború éveiben, töretlen szelleme és lelkiereje. Egy személy képe egy egész generáció portréját szimbolizálja.

Szójegyzék:

• Andrej Szokolov bravúrja
• ami okot ad az emberi sors hősének tettét bravúrnak tekinteni
• Andrej Szokolov tette

(Még nincs értékelés)

További munkák a témában:

1. 1. A főszereplő viselkedése belső lényegének tükröződéseként. 2. Erkölcsi párbaj. 3. Hozzáállásom Andrej Szokolov és Muller harcához. Sholokhov „A sors...
2. A történetet olvasva életének következő epizódjai és tényei tűnnek a legfontosabbnak Andrej Szokolov sorsának és jellemének feltárásához: amikor sofőr lett, akkor tíz...
3. M. Sholokhov „Egy ember sorsa” című története arról szól közönséges ember háborúban. Az orosz férfi a háború minden borzalmát elviselte, és személyes veszteségek árán győzelmet aratott...
4. Mihail Aleksandrovics Sholokhov „Egy ember sorsa” című történetének főszereplője Andrej Szokolov orosz katona. A Nagy idején Honvédő Háború elfogták. Ott áll...

2011. március 02

M. Sholokhov tiszta, meggyőző egyszerűségében és rideg igazságában még mindig felháborítja és megrázza az olvasót, szenvedélyesen szereti és élesen gyűlöli.

A történet volumene feltűnő: és egész élet családok, háború és fogság. Még elképesztőbb Andrej Szokolov kinyilatkoztatása. A történet kis „platformján” az ember örömben, bajban, gyűlöletben, szerelemben, békés munkában és háborúban jelenik meg. E kép mögött egy sokmilliós, nagyszerű, kedves, hosszútűrő dolgozó nép áll. És hogyan változik át ez a békés nép a katonai katasztrófák évei alatt!

orosz katona! Melyik történész, művész ábrázolta teljesen és dicsőítette vitézségét?! Ez egy magasztos és összetett kép. Sok minden összeolvadt és összefonódott benne, ami „nemcsak legyőzhetetlenné, de nagy mártírrá is, szinte szentté is tette – ezek a tulajdonságok a leleményes, naiv hitből, a tiszta, jóindulatú, vidám életszemléletből, hidegből és üzletszerűségből állnak. bátorság, alázat a halállal szemben, szánalom a legyőzöttek iránt, végtelen türelem és bámulatos testi és erkölcsi kitartás” (A. Kuprin).

Az orosz katona jellegzetes vonásait Andrej Sokolov képmása testesíti meg. Rendkívüli állóképesség, tartósság, magas erkölcsi tulajdonságok a háború legnehezebb pillanataiban, a fogságban, háború utáni élet ezt a személyt csodálják. „...És kezdtem összeszedni a bátorságomat, hogy katonához illően, rettenthetetlenül belenézzek a pisztoly lyukába, nehogy ellenségeim az utolsó pillanatban lássák, hogy még mindig nehéz megválnom az életemtől. ..” – mondja Szokolov. Egy katona nemes büszkesége, aki nem akarja megmutatni az ellenségnek a halálfélelmet, mert a szégyen rosszabb, mint a halál.

Még a kegyetlen ellenségek között is, akikben a fasizmus kiégett mindent, ami emberi, az orosz katona méltósága és önuralma tiszteletet ébreszt. – Ez az, Szokolov, maga egy igazi orosz katona. Bátor katona vagy. Én is katona vagyok, és tisztelem a méltó ellenfeleimet. Nem lőlek le. Sőt, ma vitéz csapataink elérték a Volgát, és teljesen elfoglalták Sztálingrádot” – mondja Muller.

Az a képesség, hogy az élet széles skáláját egy epikus hangzásba hozza, csak a hatalmas tehetségre jellemző. Gondosan elolvasva a történet szerkezetét, nem lehet nem észrevenni azt a mesetechnikát, amelyhez a szerző folyamodik, bemutatva a Lagerfuhrer és az „orosz Iván” egyetlen harcát: mint az eposzokban és az ősi mesékben, amelyek a mélyből érkeztek hozzánk. az emberek közül M. Sholokhov a hármas erősítés technikáját alkalmazza. A katona megitta az első poharat, készülve a halálra, és egy falatot sem harapott. Megitta a második poharat, és ismét visszautasította az uzsonnát. És csak a harmadik, kinyújtott pohár pálinka után „harapott egy kis darab kenyeret, és a maradékot az asztalra tette”.

Ez egy hagyományos mesebeli növekedés a cselekmény drámaiságában az idő múlásával. Az író egészen természetesen alkalmazta, és ez a mesemondói technika harmonikusan egybeolvad modern történetével. M. Sholokhov munkája nyelvileg nemzeti. Az orosz katona Andrej Szokolov jellegzetes képe a gondolatok és a beszéd szerkezetét tárja elénk, tele találó, eredeti szavakkal és népi mondákkal.

De nem csak az említettekben külső jelek, mint a nyelv háromszoros felerősítésének és élénk kifejezésekkel és közmondásokkal való telítésének módszere, és ahogy Belinsky mondta, az „orosz elme hajtásában, a dolgok orosz szemléletében” megnyilvánul az író nemzetisége. Az érzékeny művész, M. Sholokhov össze volt kötve népe életével, gondolataival és reményeivel, egész életével és minden gondolatával. éltető források táplálták népi bölcsesség, annak nagy igazsága és szépsége. Ez meghatározta munkája minden részletéhez, minden intonációjához való hűséget. A történet fő előnye valószínűleg az, hogy az emberi lélek mély mozdulatainak helyes feltárására épül.

Úgy tűnik, hogy Andrej Szokolov ereje, akit az élet könyörtelenül megvert, kiszáradt. De nem! A szeretet kimeríthetetlen forrása lappang lelkében. És ez a szeretet, ez a jó kezdet az emberben irányítja minden cselekedetét.

Senki sem tudja izgalom nélkül elolvasni Andrej Szokolov következő monológját a történet elején: „Néha nem alszol éjjel, üres szemmel nézel a sötétségbe, és azt gondolod: „Miért vagy megnyomorítva, életem én ennyire? Miért torzítottad el így?" Nincs válaszom, sem a sötétben, sem a tiszta napon... Nem, és alig várom!

Sokolov társai milliói, akik nem tértek vissza a csataterekről, akik békeidőben, a győzelem után haltak meg sebekben és korai betegségekben, soha nem kapnak fájdalmas választ erre a kérdésre.

Csak a közelmúltban kezdtünk el nyíltan beszélni a második világháború hatalmas, gyakran teljesen hiábavaló áldozatairól; hogy egyáltalán nem létezhetett volna, ha Sztálin Németországgal szembeni politikája előrelátóbb lett volna; a német fogságban élő honfitársainkkal szembeni teljesen erkölcstelen hozzáállásunkról... De az ember sorsát nem lehet visszafordítani, nem lehet újraalkotni!

És eleinte Szokolov élete úgy alakult, mint sok társának. „Civilben a Vörös Hadseregben voltam... Az éhes 1922-ben Kubanba mentem a kulákok ellen harcolni, és ezért maradtam életben.” A sors nagylelkűen megjutalmazta Szokolovot a megpróbáltatásokért, és olyan feleséget adott neki, mint az Irinkájának: „Gyengéd, csendes, nem tudja, hova ültessen, még csekély bevétellel is küzd, hogy édes kvast készítsen neked.” Talán Irinka volt ilyen, mert benevelték árvaházés minden el nem költött vonzalom a férjre és a gyerekekre esett?

De az emberek gyakran nem értékelik azt, amijük van. Úgy tűnik számomra, hogy Andrej Szokolov is alábecsülte a feleségét, mielőtt elindult a frontra. „Más nők beszélgetnek a férjükkel és fiaikkal, de az enyém úgy kapaszkodott hozzám, mint levél az ághoz, és csak úgy remeg egész testében... Megszólal és zokog minden szó mögött: „Kedvesem... Andryusha... mi nem fogjuk látni egymást... te és én... még több... ebben a... világban...” Andrej Szokolov értékelte ezeket búcsúszavak jóval később, felesége és lányai halálhíre után: „Halálomig, utolsó órámig meghalok, és nem bocsátom meg magamnak, hogy akkor eltoltam!...”

A háború alatti és a győzelem utáni többi cselekedete méltó és férfias volt. Sokolov szerint az igazi férfiak állnak az élen. „Nem bírta elviselni azokat a nyavalyás srácokat, akik mindennap írtak feleségüknek és kedvesüknek, akár üzleti ügyben, akár nem, és a takonyukat kenegetik a papírra. Nehéz, mondják, nehéz neki, és arra az esetre, ha megölik. És itt van, egy kurva a nadrágjában, panaszkodik, együttérzést keres, slampos, de nem akarja megérteni, hogy ezeknek a szerencsétlen nőknek és gyerekeknek semmivel sem jártak jobban hátul, mint a miénk.

Maga Szokolov is nehezen ment a fronton. Harcolt kevesebb mint egy év. Két kisebb seb után - súlyos agyrázkódás és fogság, amely a hivatalos szovjet propaganda Akkoriban szégyennek számított. Sholokhov azonban sikeresen elkerüli a probléma buktatóit: egyszerűen nem érinti, ami nem meglepő, ha emlékszünk a történet írásának idejére - 1956-ra. De Sholokhov teljes próbát intézett Szokolovhoz az ellenséges vonalak mögött. Az első próbatétel az áruló Krizsnyev meggyilkolása. Nem mindenki dönt úgy, hogy egy teljesen idegen embernek segít. És Szokolov segített. Talán azért tette ezt, mert nem sokkal előtte egy teljesen ismeretlen katonatiszt segített Szokolovnak? Beállította kimozdult karját. Ott van az egyik humanizmusa és nemessége, a másiké pedig alázatossága és gyávasága.

Magától Szokolovtól nem lehet megtagadni a bátorságot. A második teszt egy szökési kísérlet. Andrej kihasználta az őrök felügyeletét, elmenekült, negyven kilométert ment, de elkapták, a kutyákat az élőkre engedték... Túlélte, nem hajlott meg, nem hallgatott, koncentráltságban „kritizálta” a rezsimet. tábort, bár tudta, hogy ez biztos halált jelent. Sholokhov mesterien írja le Szokolov orosz katona és Müller koncentrációs tábor parancsnoka közötti összecsapás jelenetét. És az orosz katona javára dől el. Még az orosz lélek nagy ismerője is, aki nálunk sem beszélt rosszabbul oroszul, Muller kénytelen volt elismerni: „Ez az, Szokolov, te egy igazi orosz katona vagy. Bátor katona vagy. Én is katona vagyok, és tisztelem a méltó ellenfeleimet. nem lőlek le."

Szokolov teljes mértékben megfizette Mullernek és minden ellenségének az élet ajándékát, miután sikeresen megszökött a fogságból, és felbecsülhetetlen értékű nyelvet vett át - építőmesterének. Úgy tűnt, a sorsnak meg kell könyörülnie Szokolovon, de nem... Borzongás járja át a bőrt, amikor megtudja, hogy két újabb ütés érte a hőst: felesége és lányai meghaltak egy bombatámadásban 1942 júniusában, fia pedig a győzelemnél. Nap.

Csalólapra van szüksége? Ezután mentse el - "Szokolov életének bravúrja (A „Az ember sorsa" című történetről). Irodalmi esszék!

A csata szent és helyes,

A halandó harc nem a dicsőségért,

A földi élet érdekében.

A. Tvardovszkij

A legszörnyűbb és legvéresebb második véget ért Világháború, de valaki újat szőtt. Mihail Alekszandrovics Sholokhov humanista író szenvedélyes felhívást tett a béke érdekében. 1957-ben jelent meg a Pravda újságban „Egy ember sorsa” című története, amely ámulatba ejtette a világot. művészi erő.

Főszereplő történet - Andrej Szokolov egyidős a századdal, élete magába szívta az ország történelmét. Békés munkás, aki utálja a háborút. Szokolov megrendülten emlékszik vissza a háború előtti életre, amikor családja volt és boldog volt. Feleségéről ezt mondja: „És számomra nem volt nála szebb és kívánatosabb, nem volt a világon és nem is lesz!” Andrej Szokolov panaszkodik, hogy a háza egy repülőgépgyár közelében volt: „Ha a kunyhóm más helyen lett volna, talán másképp alakult volna az élet...” És még mindig nem tudom elfelejteni, hogyan lökött el, amikor elváltunk egymástól. a felesége, aki ragaszkodott hozzá: „Akkor miért löktem el?” ? A mai napig, ahogy emlékszem, a szívem olyan érzés, mintha tompa késsel vágnák...”

Ez a páratlan lelkierővel rendelkező férfi kiállta az őt ért megpróbáltatásokat: nehéz elszakadást a családjától, amikor frontra ment, sérüléseket, fasiszta fogságot, a nácik kínzását és zaklatását, családja hátrahagyott halálát és végül tragikus halál szeretett fia, Anatolij a háború utolsó napján - május 9-én. „Légy bátor, atyám! A fiadat, Szokolov kapitányt ma megölték az ütegnél. Gyere velem!" Andrej Szokolov kiállta ezt a megpróbáltatást, egy könnycseppet sem ejtett, úgy tűnik, „kiszáradt a szíve. Talán ezért fáj annyira?”

Az átélt szenvedés nem volt hiábavaló, hamut szórt Andrej Szokolov szemére és lelkére, de nem ölte meg a benne lévőt. Nem számít, milyen nagy volt Szokolov személyes gyásza, minden megpróbáltatásában szülőföldje iránti szeretete és a sorsáért érzett felelősség támasztotta alá. A fronton bátran teljesítette katonai kötelességét. Lozovenki közelében azt a feladatot kapta, hogy kagylókat szállítson az akkumulátorhoz. „Sietnünk kellett, mert közeledett felénk a csata: balról zörögtek valakinek a tankjai, jobbról lövöldöztek, előre lövöldöztek, és már kezdett valami sült szaga lenni... A mi parancsnokunk A társaság azt kérdezi: „Túl leszel, Szokolov?” És itt nem volt mit kérdezni. Lehet, hogy a bajtársaim ott halnak meg, de én itt leszek beteg? Sietnem kell, és ennyi!"

Egy lövedék robbanásától megdöbbenve, már fogságban ébredt. Szokolov fájdalommal és tehetetlen dühvel nézi, ahogy az előrenyomuló német csapatok kelet felé vonulnak. Éjszaka meghallotta, hogy egy mellette lévő gyáva el akarja árulni a parancsnokot, Szokolov úgy döntött, hogy ezt megakadályozza, és hajnalban saját kezével megfojtotta az árulót. Andrey nem veszítette el méltóságát szovjet ember sem német fogságban, sem a fronton, ahová ismét visszatért, miután megszökött a fogságból, magával vitt egy őrnagyot, akit elvitt utas kocsi. "Beugrottam ebbe az erdőbe, kinyitottam az ajtót, a földre estem, megcsókoltam, és nem kaptam levegőt." Egyedül maradt az egész világon, ez az ember megőrizte a meleget sebzett szívében, és átadta az árva Vanyusának, apja helyére.

Sokolov életének forrása egy árva fiú iránti szeretete volt. „Lefeküdtem vele, és először bementem hosszú ideje békésen elaludt. Viszont éjjel négyszer keltem fel. Felébredek, és befészkelődik a hónom alá, mint egy veréb a fedezék alatt, csendesen horkol, és a lelkem olyan boldoggá válik, hogy nem is tudom szavakba önteni... gyufát gyújtasz, és gyönyörködsz benne..."

Az író azzal a bizalommal fejezi be az „Egy ember sorsa” című történetet, hogy „ez az orosz férfi, a hajthatatlan akaratú ember, kibírja, és apja válla közelében nő majd az, aki megérett, mindent elvisel, mindent legyőzni az úton, ha szülőföldje erre hívja."

Az „Egy ember sorsa” történet formája egyszerű és zseniális egyszerre – „történet a történetben”. Az események résztvevője önmagáról mesél. Ez lehetővé teszi, hogy különleges bizalmat, igaz képet alkosson a történetről. „Az ember sorsa” a leginkább rövid munka Mihail Alekszandrovics Sholokhov, de érzelmi hatásában nem marad el más alkotásainál. Az általánosított hősképet hangsúlyozza a cím. Ez valóban sokak sorsa szovjet emberek aki minden nehézségen és nehézségen megosztotta az országot, de megőrizte emberségét, kedvességét és szeretetét minden élőlény iránt. Ilyen embereken nyugszik a világ!