ชาวคาซัคมีเชื้อชาติอะไร? ต้นกำเนิดของคาซัค - Nasyrov Shukhrat - บล็อก - พอร์ทัลการจ้างงานและฐานข้อมูลสากลของผู้คนและองค์กร - ทีมงานมืออาชีพ CREW ในเมือง

4766 0

พอร์ทัล NDH แนะนำผู้อ่านเกี่ยวกับแนวคิดใหม่เกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวคาซัคและความสัมพันธ์โดยตรงกับรัฐยูเรเซียโบราณ Bekzhan ADENULY เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในหนังสือ “ ประวัติความลับคาซัค"

ในบันทึกประวัติศาสตร์ชาวฮั่นมีชื่อเรียกว่า “ฮุน” และ “ฮุนนู”- ชาวฮั่นเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ก่อตั้งจักรวรรดิฮั่นซึ่งขยายจากดินแดนของมองโกเลียสมัยใหม่ไปจนถึงดินแดนอันยิ่งใหญ่ กำแพงจีนและจนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 1 ชาวฮั่นเป็นคู่แข่งหลักที่น่าเกรงขามของจักรวรรดิจีน เป็นที่ทราบกันว่าชาวฮั่นประกอบด้วย 24 เผ่า และชนเผ่าตี๋หลิน เซียนบี และตงหูก็เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรของพวกเขาในฐานะข้าราชบริพาร

ใบหน้าสีน้ำตาลเป็นลักษณะเด่นของชาวฮั่นและเชื่อกันว่าพวกเขามีชีวิตจากที่ราบกว้างใหญ่ภายใต้ดวงอาทิตย์ที่แผดเผาและถูกลมพัดจากที่ราบที่พัดตลอดเวลาได้รับชื่อจากชาว Zhundi ที่อยู่ใกล้เคียง คำว่าคาซัค "Konyr" ("khonyr") ซึ่งเพื่อนบ้าน Zhundi มอบรางวัลให้กับชาวฮั่นในเรื่องผิวพรรณของพวกเขากลายมาเป็นคำแรก "ฮัน"แต่ในที่สุดจักรวรรดิจีนก็เปลี่ยนมาเป็นในที่สุด "ฮุน"เนื่องจากขาด ชาวจีนเสียง "ร"

ชาว Zhondi เองอาศัยอยู่ในภูเขาที่มีป่าไม้ทางตะวันตกเฉียงเหนือของจีน ใช้เวลานับพันปีในป่าทึบและภูเขาที่ปกคลุมไปด้วยหมอก ไม่มากก็น้อย แสงแดดทรงกำหนดผู้แทนราษฎรไว้ล่วงหน้าให้มีดวงตาสีฟ้าและผมสีแดง ยิ่งกว่านั้นก็เหมือนกับคนส่วนใหญ่ ชาวภูเขา Zhundi มีความโดดเด่นด้วยขนบนใบหน้าที่เพิ่มขึ้น และ Huns ก็เรียกพวกเขาว่าผู้คน "ซุนตี้"หรือ zhundi ซึ่งแปลว่า "มีขน" ดังคำกล่าวที่ว่า “เพื่อนบ้านเรียกคุณว่าอะไร คุณก็จะเป็นแบบนั้น”

จนกระทั่งศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อาณาเขตของชาว Zhondi ตั้งอยู่ในภูเขาที่มีป่าไม้ระหว่างประเทศฮั่นและบรรพบุรุษจำนวนมากของชาวจีน ความพ่ายแพ้ในสงครามกับเพื่อนบ้านในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช นำไปสู่การล่มสลายของชนเผ่าซุนตี้ ชาว Zhondi ส่วนเล็ก ๆ ไปทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือไปยังดินแดนของชนเผ่า Hu (บรรพบุรุษของชาวเกาหลี มองโกล และญี่ปุ่น) และส่วนแบ่งของสิงโตไปทางทิศตะวันตก ชนเผ่าที่ยังคงอยู่ในภูเขาของซินเจียงสมัยใหม่ได้ก่อตั้งรัฐเล็กๆ ชื่อว่า Wuisun ในช่วงกลางศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขากลายเป็นพันธมิตรของจักรวรรดิจีน โดยตัดความสัมพันธ์ทางครอบครัวกับจักรวรรดิฮั่น ในศตวรรษเดียวกัน หลังจากยึดครองเอเชียกลางได้ พวกเขาก่อตั้งจักรวรรดิหวู่ยซุน ซึ่งเปิดโอกาสใหม่สำหรับการค้าผ้าไหมให้กับพันธมิตรของพวกเขาซึ่งก็คือจักรวรรดิจีน สิ่งนี้ได้กำหนดไว้ล่วงหน้าถึงการเกิดขึ้นของเส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่ ในประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิรัสเซีย ชื่อที่แท้จริงของจักรวรรดิ Wusun ถูกซ่อนอยู่ใต้ชื่อ “อาณาจักรคูชาน”- เป็นที่น่าสังเกตว่านักวิทยาศาสตร์ยอมรับว่า Wuysuns เป็นลูกหลานของชาว Zhundi ชาวอุยซุนโบราณมีความโดดเด่นด้วยผมสีแดงและดวงตาสีฟ้า อย่างไรก็ตาม เมื่อสูญเสียดินแดนบ้านเกิด อุดมไปด้วยป่าไม้ ในที่สุดพวกเขาก็สูญเสียจำนวนหนึ่งไป คุณสมบัติที่โดดเด่นของรูปลักษณ์ของมัน

ด้วยเหตุนี้ ดินแดนของชาวซุนตี้จึงตกอยู่ภายใต้การครอบครองของจักรวรรดิจีน ทำให้ชาวจีนและชาวฮั่นเป็นเพื่อนบ้านที่ใกล้เคียงที่สุด ชาวฮั่นเรียกคนจีนว่า "เคิร์ตไต"โดยบอกเป็นนัยถึงตัวเลขจำนวนมากและความสูงที่เปรียบเทียบได้ (ความสูงเฉลี่ยของชาวจีนนั้นด้อยกว่าฮั่นสูงอย่างมีนัยสำคัญซึ่งมีความสูงเฉลี่ยอย่างน้อย 180 ซม.) “เคิร์ตเตย์”เมื่อเวลาผ่านไปก็กลายเป็นต้นแบบของชื่อ “กี้”เป็นการยืนยันว่าชื่อ ให้กับคนจีนมอบให้โดยเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุด - ชาวฮั่น (Khonyr)

ตามที่ระบุไว้ข้างต้น ชื่อ “ฮั่น” ฟังดูแตกต่างออกไป กล่าวคือ – "โคเนียร์"- ความจริงก็คือภาษาจีนขาดเสียง "R" ซึ่งทำให้การออกเสียงภาษาจีนผิดเพี้ยน ทำให้ออกเสียงยาก “คอนเนียร์” และ “เคิร์ตไต”ใช้ได้จริง "ฮุน" และ "จีน"ตามลำดับ กว่าสี่ศตวรรษที่ชาวฮั่นใช้การออกเสียง "hun" ในภาษาจีนในภาษาจีน แต่ในภาษาคาซัคควรออกเสียงว่า “คุน” ไม่ใช่ “ปืน”.

ภาพวาดซฺยงหนูในศิลปะจีน

ในคริสต์ศตวรรษที่ 1 จักรวรรดิซยงหนูพ่ายแพ้โดยพันธมิตรทางทหารของจีนและซีอานปี้ ในท้ายที่สุด ชาวฮั่นจำนวนมากก็เดินทางไปทางตะวันตกไปยังดินแดนของคาซัคสถานสมัยใหม่ ที่ซึ่งชาวซากาอาศัยอยู่มาแต่โบราณกาล เป็นไปได้ว่าส่วนก้าวหน้าของชนเผ่าฮั่น คูมานและอลัน (อูลาน)ไปถึงแม่น้ำกุมาน (คูบาน) และทรานคอเคเซีย

ก่อนที่ชาวฮั่นจะมาถึงดินแดนแห่งซากัส มีรัฐหนึ่งในดินแดนของพวกเขาที่ปกครองโดยชนเผ่าคังยู ในความเป็นจริง ชนเผ่า Kangyu เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาโดยตรงกับจักรวรรดิ Xiongnu เนื่องจากรัฐถูกปกครองโดยผู้อุปถัมภ์ของผู้ปกครอง Xiongnu ข้อเท็จจริงนี้เน้นย้ำโดย Lev Gumilev นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียผู้โด่งดัง ดังนั้นส่วนหลักของชาวฮั่นที่มาจากตะวันออกจึงยังคงอยู่ในดินแดนของคาซัคสถานสมัยใหม่และยึดอำนาจมาไว้ในมือของพวกเขาเอง สันนิษฐานได้ว่า Kangyu (Kangly) ซึ่งสูญเสียอำนาจได้อพยพไปทางทิศใต้ไปยังดินแดนของ "ศัตรูเมื่อวานนี้" ของจักรวรรดิ Uysun โดยตระหนักถึงอำนาจของพวกเขา จักรวรรดิอุยซุนเป็นพันธมิตรที่ใกล้ชิดที่สุดของจักรวรรดิจีน พวกเขาถูกปกครองโดยกษัตริย์ที่เกิดจากสตรีจีน ซึ่งปกป้องจักรวรรดิอุยซุนจากการพิชิตของฮั่นจนถึงปลายศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

ในคริสต์ศตวรรษที่ 1 การผสมผสานระหว่างชนเผ่าเร่ร่อนสองคนกับภาษาที่เกี่ยวข้องถือเป็นจุดเริ่มต้นของกระบวนการทางธรรมชาติของการเป็นชาติเดียว อำนาจอยู่ในมือของผู้ปกครองซงหนู ดังนั้นชนเผ่าใกล้เคียงที่พูดภาษาเตอร์กจึงเรียกว่าดินแดนของคาซัคสถานสมัยใหม่ "คุนซัค", ที่ไหน "ซาห์"อะนาล็อกของคำสมัยใหม่ "จ๊าก"ซึ่งหมายถึงสถานที่, พื้นที่. วิธี, "คุนซัค"แปลว่า "ดินแดนแห่งฮั่น"- เมื่อเวลาผ่านไป ชื่อที่เพื่อนบ้านตั้งให้ก็ติดอยู่กับตัวของผู้คนเอง กระบวนการของการเป็นชาติเดียวดำเนินต่อไปจนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 4 และเมื่อถึงศตวรรษที่ 7 ก็ใช้ชื่อนี้ "คุนซัค"ในที่สุดก็กลายร่างเป็น "คาซัค"- ส่วนหนึ่งของคำ "อุน" ("ұң")หลุดจากการใช้งาน, สั้นลง “ฮะ”และเปลี่ยนชื่อใหม่ในที่สุด "คาซัค"- ต่อจากนี้ไป พวกฮั่นและศกก็รวมตัวกันเป็นชนชาติเดียว "คุนซัค"ซึ่งต่อมาได้กลายเป็น "คาซัค"- นี่เป็นการยืนยันที่มาของชาวคาซัคในฐานะผู้สืบทอดตามกฎหมายเพียงคนเดียว

ควรสังเกตว่าจักรวรรดิรัสเซียดำเนินนโยบายจงใจบิดเบือนประวัติศาสตร์ของชาวฮั่นและซากาที่พูดภาษาเตอร์กโบราณเพื่อปฏิเสธความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมโดยตรงกับชาติคาซัค ตามคำกล่าวของพวกเขา ชาวคาซัคเป็นอย่างนั้น “คนหนุ่มสาวที่เพิ่งออกมาจากกลุ่มโจรเร่ร่อน”- นโยบายของจักรวรรดิอ้างว่าเป็นเท็จว่า Sakas อยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษาอิหร่าน ดังนั้นจึงได้รับโอกาสที่จะปฏิเสธความเกี่ยวข้องใด ๆ ระหว่าง Sakas (Scythians) และ ชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กยูเรเซียเพราะ Saka-Scythians ที่ "พูดภาษาอิหร่าน" ที่ถูกกล่าวหา

ยิ่งไปกว่านั้น นโยบายของจักรวรรดิรัสเซียยังแย้งว่าในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวฮั่นไม่ได้ตั้งถิ่นฐานในดินแดนคาซัคสถาน แต่เคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันตก เลยแม่น้ำอิติลและยาอิก ซึ่งช่วยให้พวกเขาซ่อนเครือญาติที่ชัดเจนของชาวคาซัคยุคใหม่กับฮั่นโบราณได้สำเร็จ ที่นี่ ซาร์รัสเซียอาศัยบันทึกของนักประวัติศาสตร์โรมัน ซึ่งเขียนว่าชนเผ่าฮั่นบางเผ่าไปถึงแม่น้ำคูบานและทรานคอเคเซียจริงๆ แต่ไม่ต้องสงสัยเลย ส่วนใหญ่ตั้งรกรากอยู่ในดินแดนของคาซัคสถานสมัยใหม่อย่างแม่นยำ

จากข้อมูลด้านล่าง เราจะแสดงให้เห็นว่าข้อความเหล่านี้ไม่ได้รับการพิสูจน์

ชนเผ่าอาบาร์เป็นหนึ่งในชนเผ่าที่ชอบทำสงครามมากที่สุดของชาวซงหนู ซึ่งมีชื่อเสียงโด่งดังมาจนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 7 ในศตวรรษที่ 1 พวกเขาอาศัยอยู่บริเวณเชิงเขาของ Tarbagatai และเป็นที่รู้กันว่าสามารถหยุดกองทัพของ Xianbi ซึ่งกำลังขับไล่ Huns ถอยกลับไปทางทิศตะวันตก นี่คือชนเผ่าหนึ่งในคริสตศตวรรษที่ 4 ย้ายไปที่คอเคซัสเนื่องจาก "ความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดกับพระผู้ช่วยให้รอด" ที่ราบสูงคุนซัคใจกลางเทือกเขาดาเกสถาน คำว่า “คุนซัค” ซึ่งแปลว่า “ดินแดนของชาวฮั่น” เมืองหลวงโบราณ Avars เมือง Kunzakh - ทั้งหมดนี้พิสูจน์คำพูดของเรา ดังนั้นจึงสันนิษฐานได้ว่า Avars of Dagestan สมัยใหม่เป็นบรรพบุรุษของชาว Abarian ที่อพยพเข้ามาตั้งถิ่นฐานใหม่ ชนเผ่า Abar ซึ่งย้ายไปยังคอเคซัสในศตวรรษที่ 4 ได้รับการยอมรับว่าเป็นส่วนหนึ่งของชาว Kunzakh โดยสมบูรณ์ดังนั้นจึงเป็นชื่อของหลาย ๆ ประวัติศาสตร์ สถานที่สำคัญมีชื่อของผู้คนอยู่

การไม่มีชื่อ "คุนซัค" ในดินแดนของเรานั้นอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเมื่อถึงศตวรรษที่ 7 ได้เปลี่ยนเป็น "คาซัค" แน่นอนว่าเราไม่สามารถพูดได้ว่าภาษาของอาวาร์สมัยใหม่นั้นคล้ายกับภาษาคาซัค เหตุผลหลักสำหรับความแตกต่างทางภาษาระหว่างชนชาติของเราก็คือเป็นเวลาหลายศตวรรษ (ศตวรรษที่ 5 - ศตวรรษที่ 11) Avars ได้รับอิทธิพลเป็นครั้งแรกจากภาษาคริสตจักรของศาสนาคริสต์ไบแซนไทน์และในศตวรรษที่ 11 - 14 - ภาษาคริสตจักรของคริสต์ศาสนาคาทอลิก อิทธิพลของภาษาของคริสตจักรไบแซนไทน์และคาทอลิกนำไปสู่ การเปลี่ยนแปลงที่แข็งแกร่ง Kunzakh พื้นฐานของภาษาอาวาร์ เป็นการเหมาะสมที่จะกล่าวว่าการเปลี่ยนแปลงในภาษาอาวาร์หยุดลงเนื่องจากการรับเอาศาสนาอิสลามในศตวรรษที่ 14 ในเวลานี้ภาษาอาวาร์เป็นของกลุ่มภาษาอัลไตซึ่งบ่งชี้ด้วยว่าบรรพบุรุษของอาวาร์มาจากพื้นที่ภูเขาของทาร์บากาไตในคาซัคสถานตะวันออก

ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าชนเผ่าอาบาร์ส่วนใหญ่ย้ายไปยุโรปในศตวรรษที่ 6 ในปี 562 ทางตะวันออกของยุโรป บายันข่านได้สร้าง Avar Khaganate ซึ่งเป็นศูนย์กลางที่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของฮังการีสมัยใหม่ และตามที่นักประวัติศาสตร์ระบุว่า Avars พูดภาษาเตอร์ก เช่นเดียวกับในสถานการณ์ของคอเคซัสเป็นที่ชัดเจนว่าชื่อยอดนิยม "Khunzakh" ก็ถูกใช้ในดินแดนของ Avar Kaganate ด้วย ตัวอย่างเช่น ในฮังการีมีภูมิภาค Kunzak ซึ่งประกอบด้วย Kunzak รุ่นน้อง (Kiskunzak) และ Kunzak ขนาดใหญ่ (Nadkunzak)

มีความเชื่อมโยงที่ชัดเจนระหว่าง Hunzaks แห่งคอเคซัสและ Kunzaks แห่งฮังการี แต่ถึงกระนั้นจักรวรรดิรัสเซียก็ปฏิเสธการเชื่อมโยงนี้อย่างเด็ดขาด เช่นเดียวกับการเชื่อมต่อระหว่างชนเผ่า Abar จาก Tarbagatai และ Avars แห่ง Dagestan นักประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิต้องอธิบาย "ความแตกต่าง" และพวกเขาเสนอชื่อ "Kunzak" เป็นชื่อ "Kypchak" ที่บิดเบี้ยว ดังนั้นจึงหักล้างความเชื่อมโยงระหว่างชนชาติทั้งสองแห่ง Sakas และ Huns กับคาซัค

เป็นที่พึ่ง ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เรามาลองพิสูจน์กันดูว่าชื่อ “คุนซัค” เปลี่ยนเป็น “คาซัค” แล้ว

จนถึงศตวรรษที่ 7 ผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนแคชคาเรียสมัยใหม่เป็นที่รู้จักในแหล่งที่มาของจีนว่า “ฮาซา” ซึ่งก็คือ “คาซัค”ในภาษาจีน. สาเหตุของความแตกต่างเล็กน้อยคือ ลักษณะเฉพาะของจีนการออกเสียงของเสียง หากชาวจีนออกเสียงคำว่า "คาซัค" ตามกฎเกณฑ์ทั้งหมด ก็จะออกเสียงเหมือน "คาซากี" แต่คนจีนมักจะใช้คำภาษาต่างประเทศโดยย่อ ดังนั้นชื่อต่างๆ "คาซัค"พวกเขากลายเป็น "มี"และในศตวรรษที่ 7 แหล่งข่าวของจีนเรียกชื่อนี้ให้กับผู้คนที่อาศัยอยู่นอกแคว้นแคชคาเรีย

อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับหลักฐานอื่นๆ ที่ดูเหมือนหักล้างไม่ได้ ข้อเท็จจริงนี้ถูกบิดเบือนในนโยบายของจักรวรรดิโดยการเรียกพวกคาซาร์ว่าคาซาร์ เป็นที่ทราบกันดีว่าส่วนหลักของชนเผ่าคาซาร์ยังคงอยู่ บ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ในเติร์กเมนิสถาน และเป็นส่วนหนึ่งของชาวเติร์กเมนิสถาน

ดังที่คุณทราบในปี 626 Transcaucasia ถูกจับ “คนเอเชียหน้าใหญ่"ซึ่งมาจากดินแดนคาซัคสถานสมัยใหม่นั่นคือกองทัพของตะวันตก เตอร์ก คากาเนท- และในศตวรรษที่ 8 แหล่งข่าวจากอาหรับรายงานเกี่ยวกับเมือง "คาซัค" ในทรานคอเคเซียซึ่งยังคงมีอยู่จนทุกวันนี้

เป็นที่ทราบกันดีว่าสุลต่านคาซัคมีอยู่ในอาณาเขตของภูมิภาคคาซัคสมัยใหม่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ถึง 19 เมืองคาซัคและทุ่งหญ้าสเตปป์ของคาซัคในอาเซอร์ไบจาน แม่น้ำคาซัค และน้ำตกคาซัคในอาร์เมเนีย เป็นสิ่งเตือนใจที่ชาวคาซัคในเอเชียทิ้งไว้ว่าชาวคาซัคส่วนหนึ่งอาศัยอยู่ในทรานคอเคเซีย

ในศตวรรษที่ 9 จักรพรรดิไบแซนไทน์เขียนว่าระหว่างเทือกเขาคอเคซัสทั้งสองมีประเทศที่เรียกว่าคาซาเคีย นักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับ Al Masudi ในศตวรรษที่ 10 เรียกคนเหล่านี้ว่า Kashak เขายังเขียนว่า: “ชาวคาซัคนั้นต่างจากคนอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่นั้น ดูสวยงามกว่าเพราะใบหน้าของพวกเขาสะอาด”, เช่น. Kashaks มีหนวดเคราน้อยกว่าคนคอเคเชียนคนอื่นๆ เมื่อนักประวัติศาสตร์อาหรับมาถึงที่นั่นในศตวรรษที่ 10 ชาวคาซัคได้อาศัยอยู่ในเทือกเขาคอเคซัสมานานกว่าสามร้อยปี และในช่วงเวลานี้ "ชาวเอเชียหน้าใหญ่" ได้สูญเสียสัญญาณภายนอกดั้งเดิมของตนไป แต่ยังไม่ได้รับใบหน้าที่หนาแน่น ซึ่งกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ในทรานคอเคเซียมีชื่อเสียงมานานหลายศตวรรษ

คาซัคแห่งทรานคอเคเซีย

ชาวคาซัคเหล่านี้ส่วนใหญ่สูญเสียดินแดนจากความขัดแย้งกลางเมืองกับจอร์เจีย และย้ายไปอยู่ที่บริเวณแม่น้ำดอน เสื้อผ้าประจำชาติของพวกเขาเนื่องจากการอาศัยอยู่ในทรานคอเคเซียมายาวนาน มีการเปลี่ยนแปลงและแยกไม่ออกจากเพื่อนบ้าน ดังนั้นเสื้อผ้าประจำชาติ ดอนคอสแซคและชาวทรานส์คอเคเซียนก็เหมือนกัน ต่อมาในศตวรรษที่ 16 ชาวดอนคาซัคตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของจักรวรรดิรัสเซียและเริ่มยอมรับศาสนาคริสต์เป็นจำนวนมาก ดังนั้นพวกเขาจึงถูกบังคับให้เปลี่ยนชื่อเป็นออร์โธดอกซ์ คนที่ยังคงพูดภาษาของตนต่อไปถูกคริสตจักรเรียกว่า "คนต่างศาสนา" และถูกกำจัดทิ้ง ดังนั้นชาวคาซัคแห่งทรานส์คอเคเชี่ยนจึงถูกบังคับให้เปลี่ยนมาเป็นภาษารัสเซีย นี่คือลักษณะของกลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษาสลาฟใหม่ "คอซแซค"- นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียยอมรับว่าคำ Don Cossack เก่าหลายคำนั้นคล้ายคลึงกับคำคาซัคและ นักวิชาการดีเด่น Bartold พูดถึง "ต้นกำเนิดของคอสแซคจาก Kyrgyz-Kaysaks" ซึ่งเป็นข้อพิสูจน์ถึงความเป็นญาติกันของ Don Cossacks กับคาซัค ซาร์รัสเซียอธิบายการปรากฏตัวของคอสแซคโดยกล่าวว่าพวกเขาเป็นกลุ่มชาวรัสเซียที่ยากจนซึ่งหนีจากการเป็นทาส แต่ไม่ใช่ชาวคาซัค เป็นเรื่องตลกเพราะทาสปรากฏตัวในรัสเซียหลังจากศตวรรษที่ 16 เท่านั้นและคนที่พวกเขาเรียกว่าคอสแซคก็อาศัยอยู่ในภูมิภาคใกล้เคียงแหลมไครเมียในศตวรรษที่ 13

เสื้อผ้าคอซแซคของคอสแซคบ่งบอกถึงความเชื่อมโยงโดยตรงกับผู้คน "kasakh" ("kashak")อาศัยอยู่ใน Transcaucasia ในศตวรรษที่ 7 - 13 และบรรพบุรุษ "ที่พูดภาษาคาซัค" ของ Don Cossacks เก่าพิสูจน์ให้เห็นว่าชาวเอเชียที่มาที่ Transcaucasia ในศตวรรษที่ 7 จากดินแดนคาซัคสถานพูดภาษาคาซัคและถูกเรียกว่าคาซัค

หลักฐานที่รวบรวมได้แสดงให้เห็นว่าในศตวรรษที่ 7 ดินแดนของเราเป็นที่อยู่อาศัยของชาวคาซัค และคนเหล่านี้พูดภาษาคาซัค

Ibn Al Asir นักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 13 เขียนว่ากองทัพของเจงกีสข่านต่อสู้กับกองกำลังผสมของ Transcaucasian Alans และ Kashaks ทำให้ Kashaks ปั่นป่วนต้องการล่อให้พวกเขาอยู่เคียงข้างพวกเขาโดยบอกพวกเขาว่า: “คุณกับเราเป็นหนึ่งเดียวกัน แต่อลันไม่ใช่คนของเรา” - นักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับคนนี้อาศัยอยู่ในเหตุการณ์ที่บรรยายไว้ ลูกหลานของ Alans คือ Karachais และ Balkars และภาษาของพวกเขาแม้จะมีความคล้ายคลึงกับคาซัค แต่ก็แตกต่างออกไป คำพูดที่ว่า "คุณและเราเป็นหนึ่งเดียวกัน ชาวอลันไม่ใช่คนของเรา" พิสูจน์ว่ากองทัพของเจงกีสข่านและคาชัคส์ประกอบด้วยคนเพียงคนเดียว แต่ก็ยากที่จะบอกว่าชาวมองโกลและคาซัคเป็นชนกลุ่มเดียวกัน กองทัพของเจงกีสข่านเรียกญาติชาวทรานคอเคเชียน Kashaks เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับพวกเขา สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่ากองทัพของเจงกีสข่านประกอบด้วยคาซัค และคาซัค-คาซัคที่พิชิตทรานคอเคเซียในศตวรรษที่ 7 นั้นเป็นคาซัคอย่างแน่นอน

แต่ซาร์รัสเซียจงใจเข้าใจผิดโดยอ้างว่า Kashaks คือ Kipchaks อย่างไรก็ตาม งานเขียนของไบแซนไทน์พูดเข้าข้างเรา ซึ่ง "Kashakis" ของจอร์เจียและอาหรับเรียกว่า Kashaks ให้เราเสริมว่าไม่เหมือนกับชื่อเมืองและท้องถิ่นต่างๆ “คาซัค” หรือ “คาซัค” ในภาษาทรานคอเคเซีย (ซึ่งยังคงมีอยู่) ไม่เคยมีชื่อใดเลยแม้แต่ชื่อเดียว kypshak สิ่งนี้สามารถยืนยันได้จากภูมิภาคอาเซอร์ไบจันคาซัคที่กล่าวถึงข้างต้นเมืองคาซัคและ "น้ำตก Kasakh" ของอาร์เมเนียตลอดจนกลุ่มคาซัคของชนชั้นทาส Balkar และชนชั้นทาส "Kasogta" ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Ossetian Digors แต่ไม่มีร่องรอยชื่อกิ๊บจักเลย จักรวรรดิรัสเซียพยายามซ่อนการดำรงอยู่ของชาวคาซัคในสมัยโบราณด้วยความช่วยเหลือจาก "คิปชัก" ในจินตนาการโดยใช้ความคล้ายคลึงกัน

ต่อมาชาวคาซัคทรานคอเคเชียนถูกหลอมรวมเข้ากับ Ossetians, Balkars, Azerbaijanis, Armenians, Georgians และ Kumyks ในองค์ประกอบระดับชาติของ Ossetian Digors และ Balkars มีชนชั้นทาสของคาซัคและ Digors, Balkars และ Karachais เป็นผู้สืบทอดสายตรงของชาว Alan Karachaevsky และ ภาษาบัลการ์คล้ายกับคาซัค และเรียกกันและกันว่าอลัน ในขณะเดียวกัน Ossetian Digors เมื่อรวมเข้ากับ Ironians ก็เริ่มสูญเสียภาษา Digor หลักฐานนี้ชี้ให้เห็นว่าคาซัคที่เหลือถูกชำระบัญชีและส่งไปเป็นทาสโดย Alans หรือหนีไปอาร์เมเนียและจอร์เจียและหลอมรวมที่นั่น และผู้ที่หนีไปทางดอนถูกบังคับให้ยอมรับภาษาคริสตจักรและกลายเป็นศัตรูกับญาติของพวกเขากลายเป็นดอนคอสแซค

ในศตวรรษที่ 7 Turkic Khaganate มีอยู่ในดินแดนของคาซัคสถานสมัยใหม่ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าชื่อของ Turkic Khaganate มาจากชื่อของราชวงศ์ที่ปกครอง "Turk Ashina" เนื่องจากราชวงศ์ราชวงศ์สร้างและปกครองรัฐ ในสมัยนั้นชื่อของรัฐเปลี่ยนไปตามชื่อราชวงศ์ที่ปกครอง ในขณะที่ผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนพบว่าตัวเองอยู่ในเงามืด ตัวอย่างเช่น เนื่องจากชาว Saka ถูกปกครองโดยชนเผ่า Kanly รัฐจึงมีชื่อ Kanly และในทางกลับกัน ต่อมามี Naiman Khanate, Kerey Khanate, สถานะของ Zhalaiyrs, Karakoyls, Akkoyls และชื่อของพวกเขาขึ้นอยู่กับชนเผ่าที่โดดเด่น ดังนั้นในรัชสมัยของ Juran และ Turkic Khaganates จึงค่อนข้างยากที่จะค้นหาการอ้างอิงถึงผู้คนที่อาศัยอยู่ในรัฐเหล่านี้

แหล่งที่มาของอาหรับและเปอร์เซียในศตวรรษที่ 7 ระบุว่านักรบธรรมดาจากกองทัพของเตอร์กคากานาเตะตะวันตกที่ไปถึงฮินดูสถานเรียกตัวเองว่าคาลาซีหรือคิลซี และนี่ไม่ใช่ชื่อของชนเผ่า แต่เป็นชื่อทั่วไปของนักรบที่เป็นส่วนหนึ่งของ หลากหลาย กองกำลังชนเผ่าคากาเนท นักรบธรรมดาใน Turkic Kaganate ก็ถูกกล่าวถึงภายใต้ชื่อนี้เช่นกัน และหากคุณเปรียบเทียบการสะกดของชื่อทั้งสองรูปแบบนี้กับชื่อ "คาซัค" คุณจะเข้าใจได้ว่ามีความคล้ายคลึงกันเพียงใด (แสดงด้านล่าง) อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าชื่อ "คาซัค" ถูกเปลี่ยนเป็น "halaj" และ "khilj" ในระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากรของแหล่งที่มาอาหรับ - เปอร์เซียในเวลาต่อมา นี่เป็นการพิสูจน์ว่าองค์ประกอบของ Turkic Kaganate เป็นตัวแทนโดยชาวคาซัคและชนเผ่าทั้งหมดที่พบในประวัติศาสตร์ของรัฐนี้เป็นของชาวคาซัครวมถึงราชวงศ์ที่โดดเด่น "Turk Ashin"

حذح حلج حلج

คาซัค คิลจ์ ฮาลาจ

นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 Alexey Levshin ในของเขา งานที่มีชื่อเสียง“ เกี่ยวกับกลุ่ม Kyrgyz-Kaysak” เขียนดังต่อไปนี้:

“ ...นักเขียนชาวรัสเซียส่วนใหญ่เชื่อว่าชาวคาซัคกลุ่มแรกกำเนิดหรือก่อตั้งโดยพวกตาตาร์ ความคิดนี้ซึ่งเราคุ้นเคยอยู่แล้วถูกหักล้างโดยนักประวัติศาสตร์ตะวันออก โดยอ้างว่าคาซัคประกอบด้วยกลุ่มที่เป็นอิสระและ คนอิสระในศตวรรษอันห่างไกลที่สุดของลำดับเหตุการณ์ของเรา บางคนถึงกับระบุวันที่ดำรงอยู่ของพวกเขาย้อนกลับไปถึงการประสูติของพระคริสต์ เป็นที่แน่ชัดว่า Firdevi หรือ Ferdusi ซึ่งมีชีวิตอยู่ประมาณปี 1020 นั่นคือสองศตวรรษก่อนการปรากฏตัวของชาวมองโกล-ตาตาร์ทางตะวันตก ในประวัติศาสตร์ของรุสเตม กล่าวถึงผู้คนของคอสแซคและคาซัคข่าน จากงานเขียนของเขาและพงศาวดารเปอร์เซียโบราณที่สุดที่เขาใช้ เป็นที่รู้กันว่าชาวคาซัคโบราณเช่นเดียวกับคนรุ่นหลังยกย่องชื่อของพวกเขาด้วยการปล้นและการหลบหนีว่าอาวุธหลักของพวกเขาคือหอก”

ดังนั้น Alexey Levshin ชื่อเล่นโดย Chokan Valikhanov "Herodotus" ประวัติศาสตร์คาซัค" ตามแหล่งที่มาของเปอร์เซีย พิสูจน์ให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการดำรงอยู่ของชาวคาซัคและคาซัคคานาเตะในศตวรรษที่ 10

มันเกิดขึ้นที่งานของ Dulati "Tarikh และ Rashidi" ถือเป็นแหล่งที่มาหลักของประวัติศาสตร์ของคาซัค แต่นักวิทยาศาสตร์พูดถึงงานนี้ดังนี้: “ตา” rikh-i Rashidi” รายงานข่าวพิเศษเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Mogulistan และ Mogulia ไม่มีแหล่งเดียวที่ทำซ้ำในขณะที่เหตุการณ์ที่สะท้อนใน“ Babur-nama” ส่วนใหญ่ครอบคลุมบางส่วน ในแหล่งที่มาอื่น ๆ หลายแห่งในยุคนั้น การเปรียบเทียบข้อความกับสำเนาอื่น ๆ ของ "Ta'rikh-i Rashidi" แสดงให้เห็นว่าการเปลี่ยนแปลงที่ทำโดยผู้คัดลอกข้อความในช่วงหลายศตวรรษนั้นมีความสำคัญมากจนทุกวันนี้เราสามารถพูดถึง การมีอยู่ของงานสองฉบับ การทำซ้ำเป็นคุณลักษณะเฉพาะของ Mirza Haidar เรารู้สึกว่าเขาเขียนบันทึกความทรงจำโดยไม่ได้อ่านซ้ำ” จากความเห็นของพวกเขา ดูเหมือนว่าพวกเขาถือว่าทาริฮิและราชิดีเป็นงานที่ไม่น่าไว้วางใจซึ่งยังมาไม่ถึงเรา รุ่นเดิมในขณะที่ชื่อ Babur และ Rustam ของ Ferdowsi ตรงกันข้าม ได้รับอำนาจจากนักวิชาการที่ถือว่าสิ่งเหล่านี้เป็นแหล่งข้อมูลหลักที่น่าเชื่อถือ Ferdowsi เขียนไว้ในบันทึกความทรงจำของเขาในศตวรรษที่ 10 (เช่น สามร้อยปีก่อนเจงกีสข่าน) ว่าทั้งชาวคาซัคคานาเตะและชาวคาซัคอาศัยอยู่ในดินแดนของตนเอง ฉันประหลาดใจกับผู้ที่ไม่เชื่อในเรื่องนี้และผู้ที่เชื่อในงานเขียนที่น่าสงสัยของ Dulati โดยกล่าวว่า "ชาวคาซัคสถานและรัฐของพวกเขาปรากฏตัวหลังจากศตวรรษที่ 15 เท่านั้น"

อย่างไรก็ตาม จักรวรรดิรัสเซียได้ดำเนินนโยบายบิดเบือนข้อมูลจากหนังสือของเฟอร์โดซี โดยเปลี่ยนชื่อคาซัคคานาเตะ จักรวรรดินำคาซัคคานาเตะเข้ามา ประวัติศาสตร์โลกในฐานะ "รัฐการาขนิต" สำหรับผู้อ่านที่คุ้นเคยกับการเขียนภาษาอาหรับ การตรวจสอบเรื่องนี้ไม่ใช่เรื่องยาก

قازق قارق

คาซัคการัค

ในอดีตเป็นที่ทราบกันดีว่าศาสนาอย่างเป็นทางการของสิ่งที่เรียกว่า "รัฐการาคานิด" คือศาสนาอิสลาม และผู้ปกครองของพวกคาราคานิดซึ่งได้รับการพิจารณาให้เป็นตัวแทนของกลุ่มโคจา ได้ทิ้งคนที่ไว้วางใจไว้เป็นผู้ปกครองในเมืองต่างๆ ในขณะที่พวกเขาเองยังคงอยู่ อาศัยอยู่ในที่ราบกว้างใหญ่ในกระโจมซึ่งมีวิถีชีวิตเร่ร่อน นี่คือ คำโกหกที่โจ่งแจ้งเพราะคนจากตระกูลโคจะไม่เคยเร่ร่อนมาในดินแดนเอเชียกลางเฉพาะใน ศตวรรษที่ XI-XII- กล่าวอีกนัยหนึ่งรัฐ Karakhanid คือคาซัคคานาเตะ ชาวคาซัคถือเป็นมุสลิมในโลกอิสลาม

การเปลี่ยนแปลงโดยรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ของชื่อเมือง Taraz เป็น Aulie-Ata รวมถึงการก่อสร้างสุสาน "Karakhan Baba" บนพื้นที่ฝังศพที่ไม่รู้จักในศตวรรษนี้เป็นความพยายามที่จะพิสูจน์ การดำรงอยู่ของ "คาราฮานิดส์" แทนที่จะเป็นคาซัคคานาเตะ

โดยสรุป เราจะได้ทราบประวัติของชาวคาซัคโดยสมบูรณ์ในศตวรรษที่ I - IV ชาวฮั่นและชาวซากาสรวมตัวกันเป็นชนเผ่าเดียว คือ คุนซัค เมื่อถึงศตวรรษที่ 7 พวกเขาก็เปลี่ยนชื่อเป็นคาซัค ในศตวรรษที่ 7 บางคนหลังจากพิชิตทรานคอเคเซียแล้วยังคงอยู่ที่นั่นและหลังจากนั้นอีกห้าศตวรรษ หลายคนย้ายไปที่ภูมิภาคดอนและกลายร่างเป็น "คอสแซคที่พูดภาษารัสเซีย" ชาวคาซัคที่ยังคงอยู่ในบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในศตวรรษที่ 8 และในศตวรรษที่ 9 รัฐประจำชาติของคาซัคคานาเตะก็ปรากฏขึ้น โดยมีศาสนาอิสลามเป็นศาสนาอย่างเป็นทางการ คนเหล่านี้และข่านของพวกเขาถูกระบุไว้ในงานของ Ferdowsi ซึ่ง Alexey Levshin กล่าวถึง กลุ่มที่เรียกว่า "คาราฮานิด" คือชาวคาซัคคานาเตะ และชาวคาซัคเร่ร่อนเป็นชาวมุสลิม ดังนั้นคาซัคจึงเป็นทายาทสายตรงของฮั่นและซากัส

ชาวคาซัคมาจากไหน?

ชาวคาซัคสืบเชื้อสายมาจาก Yafs บุตรชายของศาสดาพยากรณ์ Nuh (โนอาห์) จากชาว Tukyu (ในภาษาจีน) เช่น ชาวเติร์ก เติร์กอย่างที่เรารู้อยู่แล้วแปลว่า "หมวกกันน็อค" ต่อจากนี้ชาวเตอร์กถูกเรียกว่า ฮุน หรือ กัน Nadzhip Gasymbekov อ้างว่าชื่อนี้มาจากชื่อแม่น้ำ - Orkhon ในศตวรรษต่อมา พวกเติร์กเป็นที่รู้จักหลายชื่อ แต่เรามาจากสาขาอุยกูร์ ลำดับวงศ์ตระกูลที่รู้จักทั้งหมดแปลคำว่า "อุยกูร์" ว่า "รวมกันเป็นหนึ่ง (รวมกัน)" คนเหล่านี้ประกอบด้วย Taifs: Kyrgyz, Kanly, Kipchak, Argynot, Naiman, Kereyt, Doglat, Oysyn เช่น บรรพบุรุษโดยตรงของเรา ต่อจากนั้นเจงกีสข่านพิชิตพวกตาตาร์และมองโกลทั้งหมดและแบ่งคน (เชลย) ทั้งหมดระหว่างลูกชายทั้งสี่ของเขา พวกตาตาร์ทั้งหมดไปหา Jochi ลูกชายคนโตของเจงกีสข่านและ Chagatai น้องชายคนต่อไปของเขาและเริ่มถูกเรียกว่า Jochi ulus และ Chagatai ulus จากนั้นเมื่อ Khan Ozbek ผู้สืบเชื้อสายของ Jochi เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ทุกคนที่อยู่ใน ulus และบรรพบุรุษของเราเริ่มถูกเรียกว่า Ozbeks และเมื่อ Az-Zhanibek แยกตัวจาก Khan Nogai และคนของเราติดตามเขา เราก็เริ่มถูกเรียกว่า คีร์กีซและคาซัค ในเวลานั้นชื่อ "คาซัค" ไม่เพียงแต่เกิดจากจูซคาซัคทั้งสามเท่านั้น แต่ยังเกิดจากชนเผ่าอื่นด้วย พวกเขาส่วนใหญ่อยู่ประจำที่และเมื่อตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคต่าง ๆ ก็เริ่มถูกเรียกว่า Nogais บางคน Bashkirs และ Uzbeks และ Sarts บางคน ในที่สุดชื่อ “คาซัค” ก็ติดอยู่กับเขาเพียงลำพัง ในตอนแรกฉันได้กล่าวไปแล้วว่าไม่มีลำดับวงศ์ตระกูลที่จะติดตามเผ่าทั้งหมดตามลำดับเวลาตั้งแต่เผ่าของผู้เผยพระวจนะอาดัมจนถึงปัจจุบัน แม้แต่จาก Az-Zhanibek ในปัจจุบันก็มีข้อมูลที่เป็นจริงและยอดเยี่ยมเกี่ยวกับบรรพบุรุษของเราอย่างชัดเจน ในหมู่พวกเขา แน่นอนว่าเราสนใจข้อมูลที่สอดคล้องกับหนังสือลำดับวงศ์ตระกูลข้างต้นทุกประการ ดังนั้น ...หลังจากการสิ้นพระชนม์ของโจชิ บุตรชายคนโตของเจงกีสข่าน บาตู (บุตรชายของโจชี) ก็นั่งบนบัลลังก์ของข่านแทน ชาวรัสเซียเรียกเขาว่าบาตู อีกชื่อหนึ่งของเขาคือสายคาน ในปี ค.ศ. 1242 พระองค์ทรงปราบมาตุภูมิทั้งหมด หลังจากบาตู พี่ชายของเขา เบิร์ก กลายเป็นข่าน แม้กระทั่งก่อน Jochi ผู้คนก็อาศัยอยู่ที่ Edil และ Zhaik ชนเผ่าเตอร์กกิ๊บชัก. ด้วยเหตุนี้ ดินแดนของพวกเขาจึงถูกเรียกว่า เดชติ-คิปชักคานาเตะ ในสมัยของ Burge Khan คานาเตะนี้แบ่งออกเป็นสามส่วน: โกลเดนฮอร์ด , ไวท์ฮอร์ด และ บลูฮอร์ด Golden Horde ซึ่งคนอื่น ๆ ทั้งหมดเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาถูกปกครองโดย Burge Khan ข่านแห่งไวท์ฮอร์ดคือไชบัน ลูกชายของโจจิ Khan แห่ง Blue Horde เป็นบุตรชายของ Jochi Tokai-Temir อาบิลมันซูร์ อับไลของเราเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากโทเคย์เตมีร์ เบอร์จข่านที่กล่าวมาข้างต้นได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและเริ่มถูกเรียกว่าเบเรเคข่าน โทไก-เทมีร์ทำตามแบบอย่างของพี่ชายและกลายเป็นผู้ศรัทธาที่แท้จริงด้วย Munke ลูกชายของ Tokai-Temir กลายเป็น Kagan แทน Burge Khan จากนั้น Toktagu น้องชายของเขา เขาถูกแทนที่โดย Khan Ozbek บุตรชายของ Togrol บุตรชายของ Batu Mentemir เรื่องนี้เกิดขึ้นในปี 1301 ข่าน ออซเบกเป็นมุสลิมและเปลี่ยนคนทั้งหมดของเขาให้นับถือศาสนาอิสลาม ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ประชาชนของเราก็ไม่เปลี่ยนศรัทธาและยังคงเป็นมุสลิม ดังนั้นการแสดงออกในหมู่ผู้คน: "ศรัทธาของเรายังคงอยู่กับเราจาก Ozbek" หลังจากชื่อของข่านนี้ ulus ทั้งหมดของ Jochi ก็เริ่มถูกเรียกว่า Ozbeks สำนักงานใหญ่ของ Khan of the Golden Horde ซึ่งเป็นเมืองหลวงของ Juchi ulus ยังคงตั้งอยู่บนฝั่งของ Edil ระหว่าง Astrakhan และ Saratov นี่คือเมืองซาเรฟ ชาว Nogais เรียกเขาว่า Sarai และชาวรัสเซียเรียกเขาว่า Tsarev ในแบบของพวกเขาเอง ในเวลานั้น Sary-Arka ในปัจจุบันเป็นที่อยู่อาศัยของชาวคาซัค ในปี 1446 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Jochid Muhammad the Great (Ormambet Khan) ในการต่อสู้เพื่อชิงบัลลังก์ ลูกหลานของ Jochi ได้แยก (อาณาจักรของ Timur) ออกเป็นคานาเตะขนาดเล็กโดยเฉพาะ ชื่อจริง อูลา มูคาเหม็ด-เตมีร์ ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น ครั้งหนึ่งทางตะวันออกของ Jochi ulus ซึ่งเป็นอิสระจาก Kazan และ Crimean khans ถูกปกครองโดย Khan Abulkhair ในเวลานั้น Az-Zhanibek เป็นข่านแห่งคาซัค เขาเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของข่าน Abulkhair ชื่อจริงของเขาคืออาบู ซากิด เขามาจากทายาทของ Tokai-Timur แต่เป็นสายเลือดข่าน ในปี 1455 Khan Az-Zhanibek ร่วมกับ Shahgirey น้องชายของเขาซึ่ง Khan Abulkhair ขุ่นเคืองไปที่ Khan Tugluk ลูกชายของ Yesen-Buga จากตระกูล Chagatai ซึ่งยืนอยู่ริมแม่น้ำ ชู. ชาวคาซัคอธิบายเหตุผลของความไม่พอใจดังนี้ ...บรรพบุรุษอันห่างไกลของ Argyns Dairkhodja ผู้โด่งดัง เป็นผู้ตัดสินคนโปรดของ Khan Abulkhair เพื่อความยุติธรรม ผู้คนจึงตั้งชื่อเล่นให้เขาว่า Akzhol-biy Abulkhair ที่ชื่นชอบอีกอย่างคือ Kara-Kipchak Koblandy-batyr Akzhol biy และ Koblandy batyr แอบเกลียดกัน และวันหนึ่ง Koblandy (ได้พบกับ Akzhol biy ในที่ราบกว้างใหญ่) ก็ฆ่าเขา เมื่อทราบเรื่องนี้แล้ว Az-Zhanibek จึงหันไปหา Khan Abulkhair พร้อมกับเรียกร้องให้ส่งตัวฆาตกรไปประหารชีวิตอย่างเจ็บปวดตามกฎหมายชารีอะห์ แต่ข่านกลัวความขุ่นเคืองและการขอร้อง (สำหรับ Batyr) ของเผ่า Kipchak จำนวนมากปฏิเสธที่จะประหารชีวิต Koblandy และเสนอที่จะรับ Kun (ค่าไถ่สำหรับการฆาตกรรม) จาก Kipchaks ซึ่งเท่ากับคุงของคนสามคน แต่ Az-Zhanibek ซึ่งโกรธกับการตัดสินใจของข่านจึงย้ายจากเขาพร้อมเบียร์ทั้งหมดของเขา ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาชาวคาซัคก็ยังมีคำพูดที่ว่า:“ แล้วทำไมที่รักของฉันถึงเข้าไปยุ่งกับ Kara-Kipchak แห่ง Koblandy! " ตามตำนาน Kidan-taishi พ่อของ Dair-Khoja อุทานพร้อมกับหลั่งน้ำตาให้กับศพของลูกชายของเขา ชื่อของเขาคือ Kidan กวี Taishi นักร้อง นั่นคือเหตุผลที่ชาวคาซัคบอกว่าบรรพบุรุษที่ห่างไกลของ Argyns คือ Akyn Kotan ที่มีชื่อเสียง Az-Zhanibek ตัดสินใจพาชาวคาซัคไปทางทิศใต้ พวกเขากล่าวว่าคนชั้นสูงที่สุดของคาซัคและโนไกส์กล่าวคำอำลาเป็นเวลานานทั้งน้ำตา เป็นที่รู้จักในหมู่ผู้เล่นดอมบรา ซึ่งมักจะขึ้นต้นด้วยคำว่า: "เมื่อ Khan Ormanbet เสียชีวิต เมื่อกลุ่ม Nogai Horde ทั้งสิบเผ่าแยกทางกัน นี่คือวิธีที่พวกเขาไว้ทุกข์การแยกจากกันของ Nogais และ Kazakhs ... " ก่อนที่ชาวคาซัคจะจากไป Az-Zhanibek ก่อนที่พวกเขาจะเรียกว่าคาซัคผู้คนของเราก็ประกอบด้วยกลุ่ม: Argyn, Naiman, Kerey, Kanly, Kipchak, Uysyn, Dulat พวกเขาทั้งหมดยังคงอยู่ในองค์ประกอบของกลุ่มอื่น ๆ ชาวเตอร์ก - เมื่อคาซัคแยกตัวออกจากส่วนที่เหลือ ชนเผ่าเดียวกันนี้ก็ได้ก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ Nogais, Bashkirs และ Uzbeks และคาซัคของเราซึ่งปัจจุบันแบ่งออกเป็นสามจูซนั้น แท้จริงแล้วเป็นลูกหลานของคนจำนวนไม่มาก ชาวคาซัคเองแบ่งการแบ่งออกเป็น 3 จูซดังนี้ ...หลังจากที่ข่าน อัซ-ซานิเบกมอบชาวคาซัคให้ยอมจำนนต่อผู้ปกครองชากาไตแห่งคัชกาเรีย ชาวคาซัคและชนเผ่าเร่ร่อนอื่นๆ ถูกปกครองโดยบุตรชายของจูนุส ข่าน อัคเมต ข่าน พี่ชาย Zhaneke (ชื่อจริงมาห์มุด) นั่งข่านในทาชเคนต์ Akhmet Khan ได้จัดตั้งกองทัพทหารม้าคาซัคเพื่อต่อสู้กับ Kalmaks ซึ่งเขาแบ่งออกเป็นสามปีกและตั้งชื่อพวกเขาว่า: Great Zhuz (ผู้อาวุโส), Zhuz กลางและ Zhuz ที่อายุน้อยกว่า สำหรับการจู่โจมพวกเขาบ่อยครั้ง Kalmaks ชื่อเล่น Khan Akhmet -Alashy ซึ่งแปลว่า "ฆาตกร" เมื่อได้ยินเรื่องนี้ Khan Akhmet จึงสั่งให้ชาวคาซัคข่มขู่ Kalmaks ต่อจากนี้ไปเมื่อโจมตีศัตรูให้ส่งเสียงร้อง: "Alashy!" เสียงร้องแห่งการต่อสู้ครั้งนี้จึงกลายเป็นธงของชาวคาซัค ดังนั้นสุภาษิตที่ว่า: "เมื่อ Alash Alash เมื่อ Alash เป็นข่านเหนือเรา โอ้ เราไม่ได้ทำอะไรกับ Kalmaks!" ในปี 1499 เมื่อ Az-Zhanibek ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ทะเลาะกับ Khan Abulkhair หลานชายของ Shaybak Khan ก็ได้พิชิต Bukhara และ Samarkand จากลูกหลานของ Amir-Temir เมื่อในปี 1508 เมื่อยึด Mavrennahr ทั้งหมดได้เขาก็เข้าใกล้กำแพงทาชเคนต์พร้อมกองทัพและ Akhmet-Alashy Khan ผู้ปกครองคาซัคพร้อมกับ Janeke-Mahmud น้องชายของเขาตัดสินใจต่อสู้กับ Shaibak บน Uratoba คาซัคกล่าวว่า: “ เจงกีสข่านมอบให้เราใน Jochi ulus Chagatai ไม่ใช่สายเลือดของเรา Tajiks และ Sart ไม่ใช่ญาติของเรา Ozbek เป็นน้องชายของเรา Sart-altar” และไปที่ Shaibak ในการต่อสู้ครั้งนั้น Baibak Khan ชนะ สังหาร Zhaneke-Mahmud และ Akhmet-Alashy Khan น้องชายของเขา และชาวคาซัคผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของ Chagataids ก็กลับมารวมตัวกับชาวคาซัคจำนวนมากอีกครั้ง ข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้อยู่ในหนังสือของ Abulgazi Bahadur Khan ดังนั้น (ในกรณีนี้) เรื่องราวจากปากเปล่าของชาวคาซัคจึงสอดคล้องกับความจริง เมื่อถึงเวลานั้น Kasym ได้กลายเป็นข่านของคาซัคและผู้คนที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขามีจำนวน 1 ล้านคน" ทางหลวง Kasym" ("หมวกกันน็อค zhol") - นี่คือวิธีที่ผู้คนระลึกถึงรัชสมัยของ Kasym khan เขาเป็นคนแรกที่สามารถรวมคาซัคเป็นคานาเตะและเสริมกำลังได้เป็นครั้งแรก ตามเขาไป ลูกชายของเขา (ชิไก) เทาเคลก็กลายเป็นข่าน ในปี ค.ศ. 1598 Sigai Khan รับทาชเคนต์จากทายาทของ Shaibak และตั้งรกรากใน Turkestan แต่ถึงกระนั้นก็ตาม คนเร่ร่อนก็ไม่สามารถบริหารจัดการประชากรที่ตั้งถิ่นฐาน (ในเมือง) ได้ นอกจากนี้ชาวคาลมักที่หนีมาที่นี่ (ไปยังภูมิภาคเหล่านี้) จากการกดขี่ของพวกโมกุลไม่ได้พักผ่อนเลย ดังนั้นภายใต้ Khan Tauekel ชาว Shaibanids จึงยึดทาชเคนต์ได้อีกครั้ง ข่านของพวกเขาคือ ตุรซุน มะห์มุด Khan Yesim นั่งแทนที่ Tauekel ที่กล่าวมาข้างต้น “ตัวสูงเอ้อเยซิม” ตามที่ผู้คนเรียกเขา เขายังคงดำเนินต่อไป (นโยบายของ) Kasym (รู้จักกันในชื่อ) “kaska zhol” สมัยรัชกาลของพระองค์ถูกเรียกว่า "ถนนโบราณของข่านเยซิม" ในปี ค.ศ. 1628 เยซิม ข่านสังหารข่าน ทูร์ซุน-มาห์มุด และปล้นชาวเอลคาตากัน นี่คือสิ่งที่ทราบเกี่ยวกับเรื่องนี้:...Abulgazi Bahadur Khan ผู้เขียน "ลำดับวงศ์ตระกูลของพวกเติร์ก" ที่รู้จักกันดีอันเป็นผลมาจากการต่อสู้ระหว่างญาติเพื่อชิงบัลลังก์ของข่านและการแยก Urgench Uzbeks ออกเป็นสามส่วน ตามเขาบอกค่ายต่างๆ ถูกบังคับให้ขอลี้ภัยกับเยซิมข่าน ในเวลานี้ เยซิมสังหารข่านทูร์ซุนและโจมตีชาวคาตากัน Abulgazi ซึ่งกำลังขอความคุ้มครองเมื่อเห็นสถานการณ์นี้จึงขออนุญาตจาก Uesim Khan จึงกลับไปหาเขาเอง หากเป็นเช่นนั้น ภรรยาของ Sary บรรพบุรุษคนที่เก้าของเราก็คือลูกสาวของ Khan Tursun ปรากฎว่า Konyrbike ถูกนำเข้ามาในปี 1628 นั่นเอง ชาวคาซัคเล่าถึงเรื่องนี้ดังนี้: ...อาลี พี่ชาย Sary บรรพบุรุษของเราทำงานเป็นคนงานให้กับ Sart คนหนึ่ง (ทาจิกิสถาน) เมื่อได้ยิน (ข่าว) ว่า Yesim Khan ได้สังหาร Tursun Khan แห่ง Katagans และเข้าครอบครอง Tashkent อีกครั้งเขาพาม้าอ้วนสองตัวของ Sart นี้หนีไปหาเขา บ้านเกิด ระหว่างทางเขาได้พบกับลูกสาวของ Tursun Khan ซึ่งระหว่างทางยังคงไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับการตายของพ่อของพวกเขา อาลีกลับมาบ้านโดยไม่ยอมแพ้และพาสหายหลายคนกลับมาอีกครั้ง (ถนนสายเดียวกัน) หลังจากจับ (ลูกสาวของ Tursun Khan) Aibike, Nurbike, Konyrbike พร้อมด้วยผู้ติดตามทั้งหมด, รถไฟสัมภาระ, เต็นท์, เขาให้ Aibike ถึง Nurbike สหายของเขา เขาเก็บทรัพย์สิน เต็นท์ และผู้ติดตามทั้งหมดไว้เป็นของตัวเอง และมอบ Konyrbike ให้กับพี่ชายของ Sarah จาก Konyrbike นี้ บรรพบุรุษรุ่นที่ห้าของเรา Kishik และ Mambet-Sofa ได้ถือกำเนิดขึ้น หลังจากเยซิม Zhahanger ลูกชายของเขากลายเป็นข่าน ชาวคาซัคเรียกเขาว่า Salkam - Zhangir ลูกชายของเขาคือ Az Tauke เขาคือ Khan Tauke ที่สานต่อ "ถนนโบราณของ Yesima" (นั่นคือประมวลกฎหมาย) สำนวน "การประชุมประจำวันของสภาริมทะเลสาบ" ยังคงอยู่เกี่ยวกับรัชสมัยของพระองค์ จากนั้นชาวคาตากัน (โออิรัต), คาลมัค, อุซเบก และทาจิกิสถาน (ซาร์ต) ต่างก็เป็นศัตรูกับคาซัค ในไม่ช้าชาวคาซัคก็ต้องออกจากทาชเคนต์ซึ่งเคยถูกจับก่อนหน้านี้และอพยพในปี 1652 ไปยังฝั่ง Amu Darya ไปยังชายแดนเปอร์เซีย Az-Tauke เกิดจากการแต่งงานของ Salkam Zhangir และลูกสาวของ Kalmyk khan Ualibek น้องชายของเขา (Valibek) เกิดจากลูกสาวของ Urchen Gaip Khan เมื่อ Az-Tauke เข้ามาแทนที่ Zhangir ในฐานะข่าน วาลิเบกเก็บงำความขุ่นเคืองจึงไปหาไกปข่าน บนกระดานของ Az-Tauke เมื่อคาซัคอาศัยอยู่ที่ Amur-Darya ชนเผ่าเตอร์ก Akzhol ซึ่งก่อนหน้านี้เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของชาวเปอร์เซียได้นำชายที่แข็งแกร่งชื่อ Nadirshakh ออกมาจากครอบครัวซึ่งสามารถครอบครองเปอร์เซียทั้งหมดได้ ด้วยความกลัวเขา ชาวคาซัคจึงอพยพอีกครั้ง คราวนี้ไปที่ชายฝั่งของอามูดาร์ยา ประมาณปี 1690 Az-Tauke เสียชีวิต และ Bolat Khan ลูกชายของ Az-Tauke ขึ้นสู่อำนาจ ในรัชสมัยของพระองค์ ชนเผ่าคาซัคถูกชาวคาลมักยึดครอง การต่อสู้อันดุเดือดเกิดขึ้นระหว่างคาลมักส์และคาซัค การต่อสู้นองเลือดที่สุดเกิดขึ้นในปี 1723 กองทหารของ Kalmaks นำโดยผู้บัญชาการ Tsevan Rpatan เอาชนะคาซัคได้อย่างสมบูรณ์ ผู้คนที่ถูกทรมานและหิวโหยมาถึงทะเลสาบและล้มลงเกลื่อนกลาดไปทั่วชายฝั่งด้วยร่างกายของพวกเขา จากนั้น (ตามตำนาน) ผู้เฒ่าคนหนึ่งกล่าวว่า:“ ลูก ๆ ของฉันเช่นเดียวกับที่บุคคลไม่ลืมช่วงเวลาแห่งความสุขที่เกิดขึ้นกับเขา เราจึงต้องระลึกถึงความโศกเศร้าอันใหญ่หลวงที่เกิดขึ้นแก่เรา" และเขาเรียกภัยพิบัตินี้ว่า "Ak taban shubyryndy, alka kol sulama" ซึ่งหมายถึง: "เราเดินไปจนฝ่าเท้าของเรากลายเป็นสีขาวล้มลง (ไม่มีกำลัง) เรานอนอยู่รอบทะเลสาบ" จากนั้นเป็นเพลงคร่ำครวญที่เก่าแก่ที่สุดของคาซัค (Elim ไอ) เกิด เมื่อโคชข้าม Karatau kerbet ก็ได้ยินเสียงร้องดัง มันเป็นลูกอูฐคร่ำครวญถึงการพลัดพรากจากแม่ เสียงร้องของเขาดังก้องไปทั่วทุกคนที่ญาติถูกสังหารโดยพวกคาลมัก พวกเขากล่าวว่าเพลงนี้แต่งโดยนักรบที่ปฏิบัติหน้าที่ซึ่งมาพร้อมกับแมวและเห็นทุกสิ่งด้วยตาของตัวเอง ในการหลบหนี (ผิดกฎหมาย) ครั้งนี้ ขาของ Anet-baba บรรพบุรุษของเราวัยเก้าสิบเจ็ดปียอมแพ้ และไม่นานก่อนหน้านั้นก็มีเรื่องราวเกิดขึ้นกับ Kalkaman-batyr ญาติของเขาที่ล้มลง หลงรักลูกสาวของ Mambetai-Mamyr ซึ่ง Anet-baba ถูกตัดสินให้ "ok bailau" Kalkaman (ได้รับบาดเจ็บที่ต้นขา) Kalkaman ซึ่ง Anet Baba ขุ่นเคืองไปที่ภูมิภาค Bukhara โอรสทั้งห้าของอาเนต-บาบา-โบลาตา สิ้นพระชนม์ในนั้นทั้งหมด การต่อสู้ครั้งสุดท้าย กับคาลมักส์ ในปีที่เกิดภัยพิบัติครั้งใหญ่ Zhuz กลางอพยพไปยังภูมิภาค Bukhara และ Tashkent Sredni ไปถึง (ชายฝั่งของ) Ishim, Nura และ Sarysu Kipchaks ไปได้ไกลยิ่งขึ้นไปยังทะเลอารัลและทะเลสีขาว Bashkirs และน้อง Zhuz-Alshyns ถอยกลับไปทางตะวันตกสีเทา ในเวลานั้นลูกชายคนหนึ่งของ Khan Az-Tauke Kart Abulkhair คือข่านของ Junior Zhuz ใน Zhuz ตอนกลาง Khan Samek บุตรชายของ Bolat Khan ในบรรดาผู้อาวุโสและผู้อาวุโสที่สุด (เหนือข่านที่เหลือ) ข่านเป็นบุตรชายของโบลัต ข่าน อาบู มูฮัมหมัด ชาวคาซัคเรียกเขาว่าอาบุลมัมเบ็ต ตามที่ Aristov ในปีแห่งภัยพิบัติครั้งใหญ่กลุ่มของ Zhuz กลาง - Kanly และ Dulat - พบว่าตัวเองเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของ Kalmaks นักรบแห่ง Middle Zhuz ต่อสู้อย่างหนักและยาวนานกว่าใครๆ (ต่อกรกับ Oirats) ก่อนที่จะแยกย้ายกันไปแบ่งกองกำลัง พวกเขารวมตัวกันอีกครั้งเพื่อกอบกู้ดินแดนบรรพบุรุษที่ยึดครองโดยพวกคาลมักกลับคืนมา ชาวคาซัคซึ่งพบว่าตัวเองอยู่ใกล้กับพรมแดนกับรัสเซียเพื่อปกป้องตนเองจากชาวคาลมักส์จึงตัดสินใจเข้าร่วมกับรัสเซียในปี 1731 หลังจากนั้นไม่นาน อาบูมูฮาเหม็ดก็ส่งผู้ส่งสารออกไปเรียกร้องให้ชาวคาซัครวบรวมและต่อต้าน สมัยนั้นยังเป็นข่านอับไลผู้มีชื่อเสียงในเวลาต่อมา มีการบรรยายดังนี้: กล่าวข้างต้นว่า Ualibek ลูกชายของ Salkam Zhangir หนึ่งในผู้แข่งขันชิงบัลลังก์ของ Khan ได้ไปที่ Urgench เพื่อไปหา Ablai Bek ลูกชายของ Ualibek ที่มีชื่อเสียงในการต่อสู้เพื่อความไร้ความปราณีของเขาซึ่งเขา ได้รับสมญานามว่า Bloodsucker ลูกชายของเขาคือ Korkem Uali (รูปหล่อ Uali) ซึ่งลูกชายของ Abulmansur คือ Ablai ซึ่งเป็นที่รู้จักในชื่อนี้ในหมู่ชาวคาซัค ชนเผ่าทั้งสามดังกล่าวเสียชีวิตที่ศาลของ Khan Gaip โดยไม่ได้กลายเป็นข่าน ในเวลาเดียวกันลูกหลานของ Gaip ก็สูญเสียไป อำนาจและเด็กชาย -เด็กกำพร้า Abulmansur ในการค้นหาญาติคาซัคของเขาและเป็นบิดาของดินแดน Sary Arki จบลงด้วย Uysyn Tole-biy ที่บ้านของ Tole-biy อันดับแรกเขาเลี้ยงอูฐ จากนั้นจึงเลี้ยงม้า และในที่สุด Tole-biy ก็ชอบเขามากจนตัดสินใจรับเลี้ยงเขา เมื่อถามว่าเขามาจากไหน เขาตอบว่า ไม่รู้ สำหรับคำถามว่าจะเรียกคุณว่าอะไรเขาตอบ - ไม่ว่าคุณจะเรียกเขาว่าอะไรก็ตาม จากนั้น Tole-biy สำหรับรูปร่างหน้าตาที่รกของเขาและผ้าขี้ริ้วบนตัวเขาจึงตั้งชื่อเล่นว่าเด็กชาย Sabalak เมื่อได้ยินว่า Khan Abulmambet กำลังรวบรวมชาวคาซัคเพื่อต่อสู้กับ Kalmaks (Sabalak) จึงมาที่ Tole-biy และขออนุญาตจากเขาในการทำสงคราม แทนที่จะสู้รบ การดูแลม้าจะดีกว่าไม่ใช่หรือ Tole-biy บอกเขาซึ่งเขาตอบว่า: "ตายยังดีกว่าไม่อยู่ใต้ธงที่โบกสะบัด เมื่อแผ่นดินโลกโค้งงอภายใต้น้ำหนักของสงคราม" หลังจากคำพูดดังกล่าว Tole-biy ก็ไม่มีทางเลือกว่าจะปล่อยเขาไปอย่างไร เมื่อมาถึงสนามรบ (SAbalak) เห็น: ชาวคาซัคและคาลมักยืนอยู่บนเนินเขาตรงข้ามกันและตรงกลางหน้ากองทหารมีเพียงลูกชายของฮันไตจิซึ่งเป็นลูกเขยของกัลดานเซเรน ตัวเขาเอง Batyr Charysh กำลังท้าทาย Batyr ของคาซัคให้ดวลกัน จากนั้น Abulmansur ก็เข้าไปหา Khan Abulmambet และขออนุญาตทำการต่อสู้ เมื่อได้รับพรจากข่านแล้ว เขาก็แยกย้ายม้าแล้วร้องว่า “อับไล! อับไล” บินเข้าไปเอาชนะชาริช หลังจากตัดศีรษะของเขาในคราวเดียวเขาก็ลากนักรบคาซัคไปพร้อมกับเขาแล้วตะโกนว่า "ศัตรูพ่ายแพ้แล้ว!" ชาวคาลมักแกว่งไปมาวิ่งและกระจัดกระจายไปโดยชาวคาซัค Abulmambet เบื่อหน่ายกับการไล่ล่าจึงสั่งให้กางเต็นท์และเรียกให้นั่งข้าง Abulmansur ข้างๆ แล้วถามเขาว่า คุณจะเป็นใคร ฮีโร่ แล้วทำไมคุณถึงร้องว่า “อับไล” แล้วเขาก็สารภาพ เนื่องจากเขาเป็นหลานชายของ Ablai the Bloodsucker นั่นคือเหตุผลที่เขาเลือกชื่อแห่งชัยชนะเป็นเสียงร้องของเขา ข่านที่สัมผัสได้กอด Batyr จูบเขาแล้วพูดกับผู้คน:“ ฉันได้ยินมาว่า Ulibek ทิ้งทายาทเพียงคนเดียว - และที่นี่เขาอยู่ตรงหน้าคุณหากคุณเห็นด้วยเขาจะกลายเป็นข่านของคาซัคทั้งหมดอย่างถูกต้อง” ผู้คนแสดงความเห็นพ้องต้องกันและขุนนางเก้าสิบคนจากทั้งสาม zhuzes ก็พาเขาไปหา Shakshak Zhanbek ผู้เฒ่าศักดิ์สิทธิ์ผู้เป็นที่นับถือจาก Rola Argyn ตามบล็อกของเขา Abulmansur ได้รับเลือกให้เป็นข่านอาวุโสของคาซัค เพื่อรำลึกถึงการดวลกับ Charysh ผู้คนจึงตั้งชื่อให้เขาว่า Ablai Ablai กลายเป็นข่านของชาวคาซัคทั้งหมดในปี 1735 หลังจากนั้นผู้สูงศักดิ์ของ Zhuz กลางก็หันไปหา Tole-biy ด้วยคำพูด: ก่อนหน้านี้ข่านผู้อาวุโสล้วนอยู่ใน Zhuz ผู้อาวุโส แต่เราจะเก็บสิ่งนี้ไว้เพื่อตัวเราเอง หากใครต่อสู้กับพวกคาลมักได้มากที่สุด นั่นก็คือพวกเรา จูซกลาง พวกเขามอบของขวัญแก่เขาและเมื่อได้รับพรจาก Biy ก็พา Abulmansur, Khan Ablai ไปที่บ้านของพวกเขา ในปี ค.ศ. 1741 Khan แห่ง Kalmaks Galdan Tseren ซึ่งอยู่ในทาชเคนต์ส่งกองทัพสามหมื่นคนที่นำโดย Batyr Zhalby โดยมีคำสั่งให้จับ Ablai และพาเขาให้มีชีวิตเพื่อที่เขาจะได้ประหารชีวิตเขาเป็นการส่วนตัวเพื่อแก้แค้นการตายของ Batyr Charysh การค้นหานั้นละเอียดถี่ถ้วนจนเส้นทางภูเขา หัวข้อที่คล้ายกันโดยที่ Dzungars ผ่านทางผ่านระหว่างเทือกเขา Chinggis และ Tarbagatai พวกเขาได้รับฉายา<жалбы>- Zhalby สามารถจับ Utegen-batyr ที่กำลังล่าสัตว์ในภูเขา Ulytau ได้ Utegen ปฏิเสธที่จะรายงานที่อยู่ของ Ablai จากนั้นเขาก็ถูกใส่กุญแจมือและเมื่อทำการค้นหาต่อไป ในไม่ช้าพวกเขาก็พบ Khan Ablai และขณะนอนหลับก็ถูกจับตัวไป Batyrs ถูกส่งไปยัง Galdan Tserena Utegen-batyr ถูกโยนเข้าไปใน zindan และ Ablai ซึ่งนั่งอยู่บนลาถูกวางไว้ที่ประตูเมืองถัดจากทหารยาม ชาวคาซัคแห่ง Zhuz ตอนกลางรายงานการจับกุม Ablai ไปยัง Abulkhair ซึ่งเป็นข่านของ Junior Zhuz ซึ่งหันไปหานายพล Neplyuev ของรัสเซียพร้อมกับขอให้ปล่อย Khan Ablai จากการถูกจองจำด้วยค่าใช้จ่ายทั้งหมด ผู้พันมิลเลอร์ถูกส่งไปยังกัลดาน เซเรนพร้อมกับภารกิจนี้ ในส่วนของพวกเขา คาซัคส่งผู้สูงศักดิ์ที่สุดจากทั้งสาม zhuzes ไปยัง Kalmaks แต่กัลดานไม่ได้ตอบอะไรพวกเขา แม้ว่าเขาจะทักทายพวกเขาในฐานะแขกผู้มีเกียรติก็ตาม แต่หลังจากนั้นไม่นาน Galdan ก็เชิญทูตทั้งรัสเซียและคาซัคเข้ามาในฝูงชนโดยนำ Ablai และ Utegen ซึ่งฝ่ายหลังถูกล่ามโซ่ไว้ที่ธรณีประตู Galdan หันไปหา Ablai พร้อมกับพูดว่า: ฉันจะฆ่าคุณแทน Charysh ฮีโร่คนเดียวกันกับคุณ บอกฉันสิ่งที่คุณต้องการ? จากนั้น Alai กล่าวว่า: “Taksyr ฉันมีเพียงสามความปรารถนาเท่านั้น: ฉันฆ่า Charysh ในการต่อสู้ที่ยุติธรรมในสนามรบ กับชาวคาลมัก ประการที่สอง: ชาวคาซัคเป็นคนเร่ร่อนไม่อยู่ประจำที่ ค้นหาพวกเขา สอนให้พวกเขาอยู่ประจำที่แล้วจะไม่น่าเสียดายที่จะตาย ประการที่สาม: ในครอบครัวของฉันมีผู้ชายเพียงคนเดียวที่เกิดในแต่ละรุ่น หากฉันตายวันนี้ฉันจะไม่ทิ้งลูกหรือญาติฉันจะหายไปจากพื้นโลกราวกับว่าคนผิวขาวไม่เคยเกิดมา” หลังจากคำพูดเหล่านี้ กัลดานก็ก้มศีรษะลงและนั่งอยู่ที่นั่นอย่างครุ่นคิดอยู่นาน จากนั้นเขาก็พูดกับท่านราชมนตรีในภาษาของเขาเอง: ทุกสิ่งที่เขาพูดเป็นความจริง โดยเฉพาะอันสุดท้าย ฉันเองก็เป็นคนเดียวในรุ่นที่ห้า หากมีอะไรเกิดขึ้นกับ Amirsana ลูกชายของฉัน และสายเลือดครอบครัวของฉันจะถูกขัดจังหวะ “Aldiyar!” - Ablai อุทานและลุกขึ้นยืนทันทีแล้วประสานมือไว้ที่หน้าอกของเขา “ ทำไมคุณถึงเรียกฉันอย่างนั้น ฉันให้อิสระกับคุณแล้วเหรอ” กัลดานถามเขา “ตั๊กซีร์ ฉันเข้าใจภาษาของคุณ คุณเปรียบฉันกับลูกชายของคุณ ทำไมจึงไม่ใช่อิสรภาพ” กัลดานพอใจกับคำตอบของอับไลและให้อภัยเขา เขาผูกมิตรกับ Ablai Amirsana มอบของขวัญล้ำค่าแก่คาซัคและ<кундебау>(โดย ประเพณี Kalmyk ) ได้มอบเด็กหญิงกำพร้าคนหนึ่งจากครอบครัวให้อับไล "คุนเดเบา" แปลว่า "มิตรภาพที่ไม่มีวันแตกหัก" และเนื่องจากน้องชายคนเล็กของเธอไม่ต้องการแยกทางกับน้องสาวและร้องไห้อย่างไม่สบายใจ เขาจึงถูกมอบให้กับอับไลด้วยความปรารถนาที่จะปฏิบัติต่อเขาเสมือนเป็นพี่ชายของเขา อับไลตั้งชื่อเขาว่ามะห์มุด ชาวคาซัคเรียกเขาในแบบของพวกเขาเอง - แมมเบ็ต บอลเชเก ลูกชายของเขาคือมัมเบไตในปัจจุบัน ซึ่งผู้อุปถัมภ์ครอบครัวของเขาคือมาเตช ถือเป็นพวกทอเร (เจงกีซิด) เจงกีสข่านและซามิข่าน กัลดานปล่อยตัวข่านอับไลในปี พ.ศ. 2286 แต่ก่อนอื่นฉันถามเขาสามคำถาม เมื่อถูกถามคำถามแรก: “คุณมีแกะเยอะไหม?” อับไลตอบว่า “เยอะมาก” กัลดานกล่าวว่า “นั่นหมายความว่าคนเลี้ยงแกะเป็นคนหลอกลวง แกะเป็นขโมย” คุณจะไม่มีวันหลุดพ้นจากความขัดแย้งเล็กๆ น้อยๆ สำหรับคำถามที่สอง คุณมีวัวและม้ามากมายเมื่อใด อับไลตอบ - ใช่ เยอะมาก - กัลดานกล่าวว่า: หากคนของคุณดื่มนมและคูมิส กินเนื้อสัตว์ โดยไม่ต้องใช้ความพยายามใด ๆ นั่นหมายความว่าเด็ก ๆ เติบโตขึ้นมา ไม่รู้ เมื่อคำถามที่สาม ไม่ว่าคนของคุณหว่านเมล็ดพืชหรือไม่ Ablai ตอบ - ไม่ Galdan กล่าวว่า: ผู้คนที่หย่านมจากโลกจะถูกขับออกไปและกระจัดกระจายไปทั่วโลกมากกว่าหนึ่งครั้งก่อนที่พวกเขาจะพบบ้านเกิดของพวกเขา ในปี 1754 หลังจากการตายของ Galdan ความขัดแย้งระหว่างชาว Kalmaks เริ่มขึ้น ชาวจีนใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้โจมตีและทำลาย Kalmaks Aristov เขียนว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากไม่มีความเป็นเอกฉันท์ระหว่างชาวทิเบตและชาวมองโกล (Dzungars) คาซัคมีเวอร์ชั่นที่แตกต่างออกไป ภรรยาของ Galdan ซึ่งเป็นแม่ของ Amirsana เป็นลูกสาวของ Khan Ezhen ชาวจีน กัลดานไม่ได้ไปหาภรรยาในอนาคตของเขาเอง แต่ส่งผู้สูงศักดิ์ไปจีนพร้อมของขวัญ Ezhen Khan ปล่อยลูกสาวไปในฤดูหนาว ระหว่างทางพวกเขาถูกพายุหิมะที่โหมกระหน่ำเป็นเวลาหลายวัน ผู้คนต่างเดินทางข้ามที่ราบกว้างใหญ่ด้วยความเหนื่อยล้าจนตายจนกระทั่งพวกเขาได้พบกับ Batyr Tolekei แห่งคาซัคและกองทัพของเขาจากผู้อาวุโส Zhuz พวกเขาอยู่กับเขาเป็นเวลาสามวันและเตรียมพร้อมที่จะออกเดินทาง แต่ฤดูหนาว (ปีนั้น) กลับกลายเป็นว่ารุนแรงมากจนเมื่อขอร้องให้ Tolekei Batyr พวกเขาอยู่กับเขาตลอดฤดูหนาวและออกเดินทางเพียงที่ ต้นฤดูร้อน จากนั้นมีข่าวลือแพร่สะพัดว่าเด็กหญิงคนนี้ตั้งท้องโดย Tolekey และให้กำเนิด Amirsana หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Galdan ทายาทแห่งบัลลังก์โดยใช้ข่าวลือนี้ประกาศว่า Amirsana (อันที่จริง) เป็นชาวคาซัคและไม่สามารถเป็นผู้ปกครองของ Kalmaks ได้ คนส่วนใหญ่สนับสนุนพวกเขาและเลือกอีกคน (ผู้สมัคร) เป็นข่าน จากนั้น Amirsana ก็ไปหา Ezhen Khan ปู่ของเธอ Ezhen Khan ขอให้ผู้ปกครองชาวจีนในภูมิภาคที่อยู่ติดกับดินแดน Kalmaks ช่วย Amirsana นั่งบนบัลลังก์ของ Khan แต่กลับกลายเป็นว่าชาวจีนกลับโจมตี Kalmaks และทำลายพวกเขา Amirsana เมื่อเห็นความหายนะของชาวเมืองจึงเลิกกับชาวจีนและวิ่งไปหา Ablai Ablai ตัดสินใจว่าจะไม่คาดหวังว่าการมาถึงของชาวจีนจึงออกเดินทางเป็นหัวหน้ากองทัพที่แข็งแกร่ง 3,000 นายเพื่อไปพบและใกล้กับแม่น้ำ Ayakoz ก็สะดุดเข้ากับกองทหารจีนจำนวนนับไม่ถ้วน เขาถามว่าพวกเขากำลังทำอะไรที่นี่ซึ่งพวกเขาพูดว่า: (เรารู้) ว่า Amirsana อยู่กับคุณถ้าคุณไม่มอบเขาให้เราเราจะโจมตีและทำลายคนของคุณทั้งหมด อับไลไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร จึงให้สัญญาว่าจะตามหาผู้หลบหนีภายในสามวันและกลับไปที่สำนักงานใหญ่ เขาบอก Amirsana ว่าเขาไม่พบใครเลยระหว่างทาง แต่เมื่อทราบความจริงแล้วจึงเสนอข่าน: ส่งฉันให้คนจีน แต่ถ่ายทอดเงื่อนไขของฉัน อันดับแรก: ให้พวกเขาออกใบเสร็จรับเงินสำหรับการยอมจำนนของฉัน แทนที่จะประทับตรา ให้ชาวจีนเก้าสิบคนประทับลายนิ้วมือบนใบเสร็จรับเงินนี้ พวกเขาอาจปฏิเสธที่จะพิมพ์ แต่จะไม่สามารถติดนิ้วของคุณได้ ประการที่สอง: ท้ายที่สุดแล้วฉันเป็นลูกชายของข่านและเป็นหลานชายของเอเชนข่านด้วยให้พวกเขาพาฉันไปหาเขาโดยไม่ต้องมัดมือและเท้าฉัน อับไลได้ถ่ายทอดเจตจำนงของอามีรสนะและมอบให้แก่ชาวจีน ในวันที่สามของการเดินทาง ในคืนที่มีหมอกหนา Amirsana หนีจากการถูกควบคุมตัวและกลับมาที่ Ablai อีกครั้ง แต่ Ablai ไม่สามารถรักษาเขาไว้ได้นานและย้ายเขาไปยังจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 แห่งรัสเซีย ชาวจีนมาหาคานอับไลเป็นครั้งที่สอง แต่เขาแสดงใบเสร็จรับเงินให้พวกเขาดู โดยพูดว่า "ฉันมอบให้คุณแล้ว" และพวกเขาก็ถูกบังคับให้กลับมามือเปล่า จักรพรรดินีแห่งรัสเซียส่ง Amirsana ไปยังบ้านเกิดของเขาเพื่อที่เขาจะได้ปราบ Kalmaks ไปยังรัฐรัสเซียพร้อมกับทหารรัสเซียที่ปลดประจำการ แต่ระหว่างทาง Amirsana เสียชีวิตอย่างกะทันหันด้วยไข้ทรพิษ และกองทัพรัสเซียก็กลับมาโดยไม่มีอะไรเหลือเลย ในปี 1723 ซึ่งเป็นปีแห่งภัยพิบัติครั้งใหญ่ เมื่อ Zhuz ตอนกลางมาถึง Ishim, Nura, Sarysu ครอบครัว Tobykty ของเรามุ่งหน้าไปยัง Orenburg ไปยังป่าใกล้ Orsk เมื่อได้ยินว่าน้อง Zhuz ซึ่งเคลื่อนตัวไปทางเหนือมากกว่าพวกเขารับสัญชาติรัสเซียแล้ว Tobyktins ที่หวาดกลัวก็อพยพอีกครั้งคราวนี้ไปที่ริมฝั่งแม่น้ำ Irgiz และ Turgai ปู่ทวดของเราในรุ่นที่สี่คือ Irgizbai และ Turgai ซึ่งเกิดบนดินแดนนั้นได้รับการตั้งชื่อตามชื่อแม่น้ำ จากนั้นภายใต้การนำของ Batyr Mamai พวกเขาไปถึงสถานที่ปัจจุบัน - Kugen Horde และเทือกเขา Dogalan ในเวลานั้น Zhuz กลางกำลังจะยอมจำนนต่อซาร์แห่งรัสเซีย เมื่อเรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ Biy Karamande จากกลุ่ม Dadan Tobykty กล่าวถึง Biy Kengarbay ด้วยบทกวี: ในตอนแรกหลังจากออกจาก Syr Darya พวกเขามาที่ (แม่น้ำ) หรือพวกเขามาด้วยความยากลำบากอย่างมากเหนื่อยล้า แต่อย่างที่พวกเขาพูดว่า: " ป้อมปราการยืนอยู่หน้ากองทัพ” เรามาสู่ดินแดนเหล่านี้ไม่ใช่เพื่อความสุข แต่เพื่อความโชคร้ายของเรา ผ่าน Salem ไปยัง Kengirbai - ออกจากที่นี่แล้วบรรทุกเตียงอูฐอันทรงพลังและจัดเตรียมไว้สำหรับการเดินทาง ไปหาชาวมุสลิมกันเถอะเราจะลุยข้ามแม่น้ำด้วย ชื่อที่ดี - เมื่อชาว Tobykty มาถึงที่นี่ พวกเขาก็ขับไล่ชาว Kalmaks ออกไปก่อนเรา ในสถานที่เหล่านี้ ในเดือยของเทือกเขา Chinggi พวก Naiman Matays ท่องไป Uaks (กลุ่ม Zhuz กลาง) อยู่บนฝั่งของ Irtysh ชาว Matai เชื่อว่าชาว Tobykta เหนื่อยล้าจากการอพยพทางไกลจึงเริ่มโจมตีและยึดเอาปศุสัตว์และทรัพย์สินอื่น ๆ ของตนไป ในทางกลับกัน Tobyktins ซึ่งตัดสินใจที่จะคืนทุ่งหญ้าของบรรพบุรุษของพวกเขาได้โจมตี Matais ขับไล่พวกเขาออกไปและตั้งถิ่นฐานในเดือยของ Chinggis ขณะที่พวกเขากำลังยุ่งอยู่กับการต่อสู้กับพวก Matai พวก Huac ก็ยึดทุ่งหญ้าบน Kokan ได้ จากนั้น บิ เกนกิรบายจึงรวบรวมคนได้ขับไล่พวกฮวกออกไปและกลายเป็นออลในเมืองตัสอุยเกน (เขื่อนหิน) Uaki ซึ่งล้มเหลวในการขับไล่ชาว Tobykty ออกจาก Kokan ได้เรียกร้องให้เพื่อนบ้านของพวกเขา - คอสแซครัสเซีย - เพื่อขอความช่วยเหลือและเตรียมที่จะโจมตีหมู่บ้าน Kengirbai จากนั้น Kengirbay แจ้งให้พวกเขาทราบว่าเขาได้ส่งผู้ส่งสารไปยังผู้มีชื่อเสียงของตระกูล Argyn เพื่อรวบรวมทุกคนและตัดสินใจอย่างสงบว่าใครควรเดินไปที่ใดและด้วยเหตุนี้จึงป้องกันการโจมตี ในตอนกลางคืนเขาสร้างร่างเป็นรูปคนจากหินแล้วจึงอพยพ เช้าวันรุ่งขึ้น Huaki เห็นฝูงชนจำนวนมากบนเนินเขาและตัดสินใจว่าชาว Tobykty หลอกลวงพวกเขาและพวกเขาก็รวบรวมกองทัพได้ส่งหน่วยสอดแนมไป เมื่อทราบจากเขาว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงก้อนหินจึงจากไป ดังนั้นชาว Tobykta ยังคงเป็นผู้เชี่ยวชาญในเดือยของเทือกเขา Chinggis ตามตำนานโบราณของชาวคาซัคประวัติความเป็นมาของสถานที่เหล่านี้มีดังนี้ กาลครั้งหนึ่ง เจงกีสข่านได้ปราบพวกตาตาร์มองโกลจนหมดสิ้นแล้ว ได้รับเลือกเป็นมหาคากัน ณ ตีนเขาเจงกิส ณ ที่แห่งนี้ ที่เบกส์ซึ่งเป็นบรรพบุรุษซึ่งเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขาก็นั่งอยู่บนนั้น พรมสักหลาดสีขาวแล้วยกเขาขึ้นเหนือพวกเขาแล้วยกเขาขึ้นไปบนภูเขาที่ตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกของร. จากผู้อาวุโส Zhuz มีวิทยากรชื่อดัง Uysyn Maiki-biy ซึ่งพวกเขากล่าวว่า "รากเหง้าของทุกคำ (บิดาแห่งคารมคมคาย) คือ Maiki-biy" จากกลาง Zhuz - Sengel-biy จากนั้นเจงกีสข่านก็ตกแต่งพวกเขาด้วยเครื่องราชอิสริยาภรณ์ โดยมอบหมายให้แต่ละคนส่งเสียงร้อง นก ต้นไม้ และทัมกาของตัวเอง ชื่อจริงของเจงกีสข่านคือทิมูชิน ได้รับเลือกเป็นคากัน เขาได้รับชื่อเจงกีส ความหมายคือ “สูง ยิ่งใหญ่ ยิ่งใหญ่” ภูเขาเหล่านี้ตั้งชื่อตามเขา ในเวลาเดียวกัน ยอดเขาฮั่นและแม่น้ำฮันก็ได้รับชื่อเช่นกัน ตามคำกล่าวของ Abulgazi ชื่อเดิมของสิ่งเหล่านี้คือ Naiman Keri หลังจากการล่มสลายของ (Dzungar) Khanate แห่ง Kalmaks และการหายตัวไปอดีตผู้ลี้ภัย - Kara-Kirghiz กลับไปที่ Greater Alatau ชาวคาซัคแห่ง Zhuz ผู้อาวุโสได้ยึดครองดินแดนของพวกเขาอีกครั้งจาก Alatau ตะวันตกไปจนถึงแม่น้ำ คาราทัล. กลุ่มของ Zhuz ตอนกลาง - Kereys และ Naiman - มาที่ Tarbagatai จากนั้นเจาะลึกเข้าไปในดินแดนของจีนไปยังทะเลสาบ Ebinur และ Kereys ก็กลับไปที่ฝั่ง Irtysh ในปี ค.ศ. 1757 Khan Ablai และ Abulfaizkhan ลูกชายของ Abulmambet ไปปักกิ่งเพื่อไปหาจักรพรรดิ Kimtai เพื่อที่เขาจะได้ยอมรับพวกเขาเป็นอาสาสมัครของเขาและได้รับตำแหน่ง uana (van) จากเขา Van แปลว่า "ข้าราชบริพาร" ผู้ปกครองมีความเป็นอิสระ แต่ต้องรับผิดชอบต่อจีน พวกเขาเช่า (ภาษี) ม้าหนึ่งในร้อยตัวหนึ่งในพันแกะโดยมีสิทธิ์ที่จะเดินเตร่ทั้งในฤดูหนาวและฤดูร้อนในดินแดนเดิมของ Kalmaks (Dzungaria) ในปี 1765 ชาวคาซัคได้ทำข้อตกลงกับ ซาร์แห่งรัสเซียและยึดครองฝั่งซ้ายของแม่น้ำ Irtysh ห่างจากแม่น้ำไปสิบกิโลเมตร หากฝ่าฝืนเขตแดนที่กำหนดจะต้องชำระค่าปรับปศุสัตว์ ในปี ค.ศ. 1766 Khan Ablai และ Abulfayz Khan ซึ่งสนับสนุนชาวคาซัคของ Zhuz อาวุโสได้ตัดสินใจขับไล่ผู้อุปถัมภ์ของ Kokand Khan - ทาชเคนต์เบคไปถึงทาชเคนต์พร้อมกองทัพและยึดมันได้ เพื่อเป็นเกียรติแก่การปลดปล่อยเมืองจาก Kokands จึงมีการจัดงานปาร์ตี้โดย Irgizbai ปู่ทวดคนที่สี่ของเราซึ่งมาพร้อมกับ Ablai เข้าร่วมการแข่งขันการต่อสู้กับนักมวยปล้ำชื่อดังจากตระกูล Konraul และเอาชนะเขา รางวัล—ข้าวสาลีไม่กี่ปอนด์—ทำหน้าที่เป็นอาหารให้กับกองทัพของเขา ในปี ค.ศ. 1780 Yunus-Khoja คนหนึ่งได้เอาชนะผู้คนของผู้อาวุโส Zhuz และยึดครองทาชเคนต์ หลังจากการเสียชีวิตของ Yunus Khoja ในปี พ.ศ. 2353 ทาชเคนต์ก็พบว่าตัวเองอยู่ในความครอบครองของ Kokand Khan อีกครั้ง ด้วยการสนับสนุนของซาร์แห่งรัสเซีย Ablai เริ่มแผนการของเขาที่จะทำให้ชาวคาซัคกลายเป็นผู้ตั้งถิ่นฐาน แต่ในเวลานี้ด้วยเหตุผลเล็กน้อย Argyn Bekbolat-biy แสดงความไม่เคารพต่อ Khan Ablai และข่านที่ขุ่นเคืองก็ออกจากตำแหน่งผู้อาวุโส Zhuz . ชาวคาซัคอธิบายเหตุผลนี้ดังนี้: ลูกชายของไป๋ตีหัวเด็กชายด้วยแส้โดยไม่รู้ว่าเขาเป็นหลานชายของอับไลเอง เมื่อหมวกของเด็กชายปลิวไปจากการถูกโจมตี พวกเขาก็จำลูกชายของข่านได้จากหมวกที่มีลวดลาย เบกโบลัตบีขอโทษเด็กชายแต่ไม่ได้แจ้งให้อับไลทราบ Ablai รู้เรื่องนี้ด้วยตัวเองและส่งชายคนหนึ่งไปที่ Bekbolat โดยเรียกร้องให้ส่งผู้ร้ายข้ามแดนของ Baibatshi (ลูกชายของ Bai) - ผู้กระทำความผิดโดยกล่าวว่า: "หากข่านไม่มีอำนาจฝูงชนก็จะไม่ละอายใจ" Bekbolat ส่ง Tlenshi ลูกชายของเขาไปหา Khan พร้อมกับพูดว่า: "ให้เขาเลือกว่าจะรับฉันหรือเด็กผู้ชาย" Khan Ablpy ถาม Tlenshi ด้วยความโกรธ: "หรือฉันไม่คู่ควรกับ Cossack ที่น่ารังเกียจกับ Bekbolat?" ซึ่งเขาตอบว่า: "อูฐเองก็เป็นอูฐ แต่ใครจะเรียกขยะของมันว่าอูฐ" ซึ่งทำให้เขาโกรธมากยิ่งขึ้น . ข่าน: “เขากล้าเปรียบเทียบฉันกับอูฐ และลูกของฉันกับขยะ!” หลังจากจับ Tlenish (เป็นตัวประกัน) แล้ว Ablai ก็ย้ายไปที่ Zhuz ผู้อาวุโส เบเคียวลัทติดตามเขาไป อับไลถามเขาว่า: คุณมาทำไม? เขาพูดว่า: สำหรับลูกชายของฉัน จากนั้นอับไลก็พูดว่า: “แต่ฉันคิดว่าเพื่อข่านของคุณ คุณกำลังวางแผนที่จะทำให้ศักดิ์ศรีของข่านเสื่อมเสีย เพื่อทำลายความสามัคคีของประชาชน พาลูกชายของคุณออกไปทันที!” ดังนั้น Khan Ablai จึงยังคงอยู่ใน Zhuz ผู้อาวุโสและเสียชีวิตที่นั่น ไม่สามารถระบุได้แน่ชัดว่า Khan Ablai จากเราไปเมื่อใด ดูเหมือนว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นประมาณปี พ.ศ. 2331 หลังจากที่อับไลจากไป “บารัคสี่สิบคน” ก็กลายเป็นข่านในจูซตอนกลาง เขามีโบเก้คาน นี่ไม่ใช่โบเคคานแบบเดียวกับที่อยู่ในจูเนียร์จูซ ผู้บัญชาการของซาร์แห่งรัสเซีย Alexander Pavlovich (นายพล) Glaznov ติดต่อกับ Bokeikhan นี้ในปี 1811 ข่านคนสุดท้ายของ Zhuz กลางคือ Khan Tursyn บุตรชายของเจงกีส หลานชายของ Bokeykhan พระองค์ทรงปกครองคาร์การาลี และการยกเลิกคานาเตะ การแต่งตั้งคณะกรรมการชุดใหม่ของอากาสุลต่านและผู้เฒ่าได้รับการแนะนำก่อนที่ Tursyn Khan - ในปี พ.ศ. 2365 การอยู่ใต้บังคับบัญชาโดยตรงของคาซัคต่อรัสเซียเริ่มต้นขึ้น ในปีพ. ศ. 2367 มีการจัดตั้งเขตแยกในบริภาษหลังจากนั้นในช่วงห้าปีแรกชาวคาซัคก็ปลอดภาษีจากนั้นพวกเขาก็เริ่มจ่ายหนึ่งหัวจากร้อยจากนั้นก็มากกว่านั้นเป็นต้น ในที่สุดด้วยการประกาศพระราชกฤษฎีกาปี 1868 ในที่สุดพวกเขาก็สูญเสียอิสรภาพและยอมจำนนต่อกฎหมายรัสเซีย คาซัคเป็นคนเร่ร่อนมาโดยตลอด - พวกเขาอาศัยอยู่บนหลังม้าและบนอานม้า กฎหลักของพวกเขาแสดงออกมาในคำพูดยอดนิยม: "เป็นหลุมศพดีกว่าเป็นเมือง" "ใครก็ตามที่ข้ามคูน้ำ (นั่นคือเริ่มขุด) จะตายด้วยความหิวโหย" พวกเขาเกลียดการตั้งถิ่นฐาน ชีวิตในเมือง- “ อาหารของมนุษย์อยู่ในที่ราบกว้างใหญ่ในป่า” พวกเขากล่าวโดยพบกับความสุขในกิจกรรมของบาริมตา (การขโมยม้า) พวกเขาใช้ชีวิตโดยไม่รู้จักความมั่นคงในแบบคาซัคสถาน

คาซัค, คาซัคในประเทศจีน
คาซัคตาร์, กาซัคตาร์, قزاقتر

หมายเลขและช่วง

ทั้งหมด:เซนต์. 14 ล้าน
คาซัคสถาน คาซัคสถาน: 11,244,547 (01/01/2014)
ประเทศสาธารณรัฐประชาชนจีน: 1,462,588 (การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2553)

• • เขตปกครองตนเอง Ili-Kazakh: ประมาณ 1 ล้านคน

อุซเบกิสถาน อุซเบกิสถาน: 800,000 - 1,100,000

• • การากัลปักสถาน: 300,000 - 400,000
  • ภูมิภาคทาชเคนต์: 200,000 - 300,000
  • ทาชเคนต์: 46,000

รัสเซีย รัสเซีย: 647,732 (2553), 653,962 (2545)

• • ภูมิภาค Astrakhan ภูมิภาค Astrakhan:
    149 415 (2010), 142 633 (2002)
  • ภูมิภาคโอเรนบูร์ก ภูมิภาคโอเรนเบิร์ก:
    120 262 (2010), 125 568 (2002)
  • ภูมิภาคออมสค์ ภูมิภาคออมสค์:
    78 303 (2010), 81 618 (2002)
  • ภูมิภาคซาราตอฟ ภูมิภาคซาราตอฟ:
    76 007 (2010), 78 320 (2002)
  • ภูมิภาคโวลโกกราด ภูมิภาคโวลโกกราด:
    46 223 (2010), 45 301 (2002)
  • ภูมิภาคเชเลียบินสค์ ภูมิภาคเชเลียบินสค์:
    35 297 (2010), 36 219 (2002)
  • ภูมิภาค Tyumen ภูมิภาค Tyumen:
    19 146 (2010), 18 639 (2002)
  • ภูมิภาคซามารา ภูมิภาคซามารา:
    15 602 (2010), 14 918 (2002)
  • สาธารณรัฐอัลไต สาธารณรัฐอัลไต:
    12 524 (2010), 12 108 (2002)
  • ภูมิภาค Kurgan ภูมิภาค Kurgan:
    11 939 (2010), 14 804 (2002)
  • ภูมิภาคโนโวซีบีสค์ ภูมิภาคโนโวซีบีสค์:
    10 705 (2010), 11 691 (2002)
  • มอสโก มอสโก:
    9 393 (2010), 7 997 (2002)
  • ดินแดนอัลไต ดินแดนอัลไต:
    7 979 (2010), 9 825 (2002)
  • คัลมิเกีย คัลมิเกีย:
    4 948 (2010), 5 001 (2002)
  • ภูมิภาค Sverdlovsk ภูมิภาค Sverdlovsk:
    4 406 (2010), 4 403 (2002)
  • คันตี-มานซีสค์ เขตปกครองตนเอง- Yugra Khanty-Mansiysk Okrug เขตปกครองตนเอง
    4 382 (2010), 4 258 (2002)
  • บัชคอร์โตสถาน บัชคอร์โตสถาน:
    4 373 (2010), 4 092 (2002)
  • ภูมิภาคมอสโก ภูมิภาคมอสโก:
    3 507 (2010), 2 493 (2002)
  • เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก:
    3 349 (2010), 2 830 (2002)
  • ภูมิภาครอสตอฟ ภูมิภาครอสตอฟ:
    3 046 (2010), 3 021 (2002)
  • ดินแดนครัสโนยาสค์ ดินแดนครัสโนยาสค์:
    1 970 (2010), 4 489 (2002)
  • ดินแดนสตาฟโรปอล ดินแดนสตาฟโรปอล:
    1 861 (2010), 1 779 (2002)
  • ตาตาร์สถาน ตาตาร์สถาน:
    1 758 (2010), 1 832 (2002)
  • ภูมิภาค Tomsk ภูมิภาค Tomsk:
    1 705 (2010), 1 215 (2002)
  • ภูมิภาคเคเมโรโว ภูมิภาคเคเมโรโว:
    1 701 (2010), 1 919 (2002)
  • ภูมิภาคครัสโนดาร์ ภูมิภาคครัสโนดาร์:
    1 616 (2010), 1 331 (2002)
  • เขตปกครองตนเองยามาโล-เนเนตส์ เขตปกครองตนเองยามาโล-เนเนตส์:
    1 532 (2010), 1 404 (2002)
  • สาธารณรัฐซาฮา สาธารณรัฐซาฮา:
    1 338 (2010), 1 525 (2002)
  • ปรีมอร์สกี ไกร พรีมอร์สกี ไกร
    1 235 (2010), 1 296 (2002)
  • ดาเกสถาน ดาเกสถาน
    522 (2010), 619 (2002)

มองโกเลีย มองโกเลีย: 101,526
คีร์กีซสถาน คีร์กีซสถาน: 32,981

• • เขตจุ้ย: 12,800
  • บิชเคก: 9,013
  • ภูมิภาคอิสซีก-กุล: 6,464
  • ภูมิภาคทาลัส: 3,049

ตุรกี ตุรกี: 30,000
เติร์กเมนิสถาน เติร์กเมนิสถาน: ประมาณ. 20,000
แคนาดา แคนาดา: 7,000
อิหร่าน อิหร่าน: 3,000 - 4,000
ยูเครน ยูเครน: 5,526
สหรัฐอเมริกา สหรัฐอเมริกา: สูงถึง 3,000
เบลารุส เบลารุส: 1,355 (2552)
เยอรมนี เยอรมนี: ประมาณ. 1 000
สหราชอาณาจักร สหราชอาณาจักร: ประมาณ. 1,000
ทาจิกิสถาน ทาจิกิสถาน: 595

ภาษา

คาซัค

ศาสนา

ศาสนาอิสลามสุหนี่, Tengrism

ประเภทเชื้อชาติ

เผ่าพันธุ์ไซบีเรียใต้

รวมอยู่ใน

ครอบครัวอัลไต
สาขาเตอร์ก
กลุ่มกิ๊บจัก
กลุ่มย่อยโนไก

ประชาชนที่เกี่ยวข้อง

ชาวเตอร์ก

ต้นทาง

เตอร์ก

คาซัค(คาซัคกาซัคตาร์ /qɑzɑqtɑr/; หน่วย қазақ /qɑzɑq/) - ชาวเตอร์ก คนพื้นเมืองคาซัคสถาน นอกจากนี้ ชาวคาซัคยังอาศัยอยู่มายาวนานในภูมิภาคของจีน รัสเซีย อุซเบกิสถาน เติร์กเมนิสถาน และมองโกเลียตะวันตกที่อยู่ติดกับคาซัคสถาน ภาษาคือคาซัคซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มภาษาเตอร์ก

• 1 ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของคาซัค
  • 1.1 มานุษยวิทยา
  • 1.2 ชาติพันธุ์ชื่อ “คาซัค” (คาซัค)
  • 1.3 คาซัคซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซียในศตวรรษที่ 19-20
• 2 หมายเลข
  • 2.1 คาซัคสถานในประเทศจีน
  • 2.2 คาซัคในรัสเซีย
  • 2.3 คาซัคในอุซเบกิสถาน
• 3 ศาสนา
• 4 ภาษาและการเขียน
• 5 ชีวิตและวัฒนธรรม
  • 5.1 อาหารประจำชาติ
  • 5.2 กีฬาประจำชาติ
  • 5.3 ประเพณี
• 6 การส่งตัวกลับประเทศ ชาวคาซัคชาติพันธุ์ไปยังคาซัคสถาน
• นักชาติพันธุ์วิทยา 7 คนเกี่ยวกับคาซัค
• 8 ดูเพิ่มเติม
• 9 หมายเหตุ
• 10 วรรณกรรม
• 11 ลิงค์

ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของชาวคาซัค

บทความหลัก: ประวัติศาสตร์คาซัคสถาน

ตั้งแต่สมัยโบราณ ภาพทางชาติพันธุ์ของดินแดนคาซัคสถานในปัจจุบันมีความหลากหลาย ซึ่งทิ้งร่องรอยไว้บนชาติพันธุ์ของชาวคาซัคซึ่งเป็นลูกหลานของชาวเติร์กโบราณแห่งเตอร์กคากาเนต

มานุษยวิทยา

ในเชิงมานุษยวิทยา ชาวคาซัคอยู่ในเผ่าพันธุ์ไซบีเรียใต้ ซึ่งเป็นช่วงเปลี่ยนผ่านระหว่างเผ่าพันธุ์ใหญ่มองโกลอยด์และคอเคเซียน การศึกษาทางพันธุกรรมแสดงให้เห็นถึงความหลากหลายทางพันธุกรรมที่สำคัญในหมู่ชาวคาซัค คุณสมบัติทั่วไปกล่าวคือชาวคาซัคสมัยใหม่เป็นพาหะของสารพันธุกรรมทั้งชนิดคอเคอรอยด์และมองโกลอยด์ และถูกจัดประเภทอย่างถูกต้องว่าเป็นเผ่าพันธุ์ไซบีเรียใต้ในช่วงเปลี่ยนผ่าน

ชื่อชาติพันธุ์ “คาซัค” (คาซัค)

บทความหลัก: คาซัคคานาเตะ

ชื่อชาติพันธุ์ "คาซัค" ปรากฏในศตวรรษที่ 15 เมื่อในปี 1460 ข่าน Zhanibek และ Kerey พร้อมหมู่บ้านของพวกเขาอพยพจากริมฝั่งของ Syr Darya ทางตะวันออกไปยัง Semirechye ไปยังแม่น้ำ Chu ไปยังดินแดนของผู้ปกครอง Mogulistan Yesen-bugi ที่พวกเขาก่อตั้งคาซัคคานาเตะ (ค.ศ. 1465) ชนเผ่าเหล่านี้เริ่มเรียกตัวเองว่าคนอิสระ - "คาซัค" ("คาซัคตาร์") ในภาษารัสเซีย - "คาซัค" ในคำพูดของคาซัค ตัวอักษร "k" ทั้งสองตัวในคำนี้ออกเสียงยากว่า K แต่ตั้งแต่ปี 1936 เป็นต้นมา การสะกดคำว่า "คาซัค" ได้รับการจัดตั้งขึ้นในการสะกดการันต์ของรัสเซียสมัยใหม่

ในซาร์รัสเซีย คาซัคในปัจจุบันเรียกว่าคีร์กีซหรือคีร์กีซ - คายซัค เพื่อไม่ให้สับสนกับคอสแซครัสเซีย การใช้ชื่อชาติพันธุ์ "คาซัค" และ "คีร์กีซ" อย่างไม่ถูกต้องก่อนการปฏิวัติเกี่ยวข้องกับข้อผิดพลาดของผู้เขียนและฝ่ายบริหารที่ไร้ความสามารถ ย้อนกลับไปในปี 1827 A.I. Levshin แย้งว่า “ คีร์กีซเป็นชื่อของคนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง... ชื่อคอซแซค... เป็นของกลุ่มคีร์กีซ - คายซัคตั้งแต่เริ่มดำรงอยู่พวกเขาไม่ได้เรียกตัวเองว่าอย่างอื่นเลย” ในขั้นต้น ชื่อชาติพันธุ์ "คาซัค" ได้รับการแก้ไขในรูปแบบ "คอซแซค" ในปี พ.ศ. 2468 ในโซเวียตรัสเซียหลังจากการเปลี่ยนชื่อของ Kirghiz ASSR เป็น Kazak ASSR และในรูปแบบ "คาซัค" หลังจากการเปลี่ยนแปลงของ Kazak ASSR เป็น Kazakh SSR ในปี พ.ศ. 2479

นิรุกติศาสตร์หลักของกลุ่มชาติพันธุ์ "คาซัค": คำว่า "คอซแซค" หมายถึง "อิสระ, อิสระ, บุคคลอิสระ, บ้าระห่ำ, นักผจญภัย"

คาซัคซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซียในศตวรรษที่ 19-20

ตามข้อมูลจากปี 1890 ซึ่งตีพิมพ์ใน "รายชื่อตัวอักษรของผู้คนที่อาศัยอยู่ในจักรวรรดิรัสเซีย" Kyrgyz-Kaisaks (นั่นคือคาซัค) อาศัยอยู่ในอาณาเขตของจังหวัด Orenburg และ Astrakhan, Semipalatinsk, Semirechensk, Turgai และภูมิภาค Ural มีประชากรทั้งหมด 3 ล้านคน ในยุค Younger zhuz เมื่อต้นศตวรรษที่ 19 รัฐบาลซาร์แห่งรัสเซียได้สร้างและสนับสนุนฝ่ายภายในหรือ Bukeevskaya Horde

การประเมินนโยบายซาร์ในคาซัคสถานโดยทั่วไปได้รับจากนักประวัติศาสตร์คาซัค R. Temirgaliev:

... มนุษยชาติของชาวสลาฟไม่มากนักเมื่อเปรียบเทียบกับแองโกล - แอกซอน แต่ความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในความอุดมสมบูรณ์ของดินระหว่าง Sary-Arka และ Great Plains เป็นหนึ่งในสาเหตุของความแตกต่างในชะตากรรมของคาซัคและ ชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ- จริงอยู่หลังจากการยกเลิกการเป็นทาสในรัสเซียการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวนาไปยังคาซัคสถานได้รับขอบเขตที่ค่อนข้างกว้าง แต่ผู้อพยพเหล่านี้ส่วนใหญ่ถูก จำกัด ไว้เพียงไม่กี่ภูมิภาคเท่านั้นและคาซัคยังคงท่องไปทั่วทั้งดินแดนที่เหลือส่วนใหญ่

ในบรรดาชาวคาซัคเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 มีชนเผ่าใหญ่มากกว่า 40 กลุ่ม พจนานุกรมสารานุกรม Brockhaus และ Efron ซึ่งตีพิมพ์เมื่อปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ตั้งข้อสังเกตว่าบุคคลจาก Kyrgyz-Kaisaks (จากนั้น ชื่อรัสเซียคาซัค) บางครั้งกำหนดสัญชาติด้วยชื่อทั่วไปคอซแซค แต่บ่อยครั้งที่พวกเขากำหนดด้วยชื่อของกลุ่มที่พวกเขาคิดว่าตนเองเป็นสมาชิก

ในเวลาเดียวกัน วิทยาศาสตร์ชาติพันธุ์วิทยาของรัสเซียไม่เคยตั้งคำถามถึงความจริงที่ว่ากลุ่มเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นบุคคลเดียว โดยสังเกตว่าพวกเขาพูดภาษาเดียวกัน

ในแง่ของจำนวน คีร์กีซสถานครองอันดับหนึ่งในบรรดาเผ่าพันธุ์เร่ร่อนของเอเชีย ชาวคีร์กีซ-ไคซัคสัญจรไปมาในพื้นที่อันกว้างใหญ่ (พื้นที่กว่า 50,000 ตารางไมล์) จากริมฝั่งแม่น้ำโวลก้าไปจนถึงแอ่งทาริม และจากทางตอนล่างของอามู ดาร์ยาไปจนถึงอิร์ตีช จำนวนทั้งหมดจำนวนของพวกเขามีมากกว่า 3 ล้านดวงวิญญาณ ส่วนใหญ่ (มากกว่า 3 ล้านคน) อยู่ภายใต้รัสเซียซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่ในจังหวัด Astrakhan (216,000 วิญญาณของทั้งสองเพศ) ภูมิภาคอูราล (412,601 คนหรือ 79% ของประชากรทั้งหมดของภูมิภาค) Turgai (338,802 คน), Akmola ( 341,414 คนหรือ 73% ของประชากรของภูมิภาค), Semipalatinsk (547,577 คนหรือ 90.6% ของประชากรของภูมิภาค), เขตทางตอนเหนือของภูมิภาค Semirechensk (600,000 คน), ภูมิภาค Syr-Darya ( 730,000 คนหรือ 60% ของประชากรในภูมิภาค ), แผนก Amudarya (40,000 คน), ซามาร์คันด์ (20,000 คน) และภูมิภาคทรานส์ - แคสเปียน (มากกว่า 40,000 คน); นอกจากนี้ส่วนหนึ่งของ Kyrgyz-Kaisak ของภูมิภาค Ural และ Turgai (มากถึง 40,000 คน) อพยพไปยังเขต Verkhneuralsky, Chelyabinsk และ Troitsky ของจังหวัด Orenburg (ที่เรียกว่า "แถบบรรทัดใหม่") ชาวคีร์กีซ-ไกสักหลายหมื่นคนถือว่าอยู่ในเขตคีวาคานาเตะ ภายในประเทศจีน (มองโกเลียตะวันตกเฉียงเหนือ) Kyrgyz-Kaisaks ครอบครองหุบเขาบริภาษของ Black Irtysh ทางลาดทางตอนเหนือของสันเขา Tarbagatai และ Saura และทางลาดทางใต้ของอัลไต บางส่วน (ตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1860) ย้ายไปที่เนินทางตอนเหนือและเดินไปตามแควของแม่น้ำ Kobdo ชาวคีร์กีซ-ไกศักดิ์ทุกคนยอมรับว่าตัวเองเป็นสมาชิกที่มีสัญชาติเดียวกัน ซึ่งแบ่งออกเป็นสามฝ่ายหรือกลุ่ม: ยิ่งใหญ่ กลาง และเล็ก; Bukeevskaya Horde แยกออกจาก Small Horde

การแบ่งอย่างเป็นทางการโดย zhuz แทบจะหายไปในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 แต่ยังคงเป็นตัวแทนของผู้เฒ่า Zhuz อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของคาซัคสถานเป็นหลัก Zhuz กลางทางตอนเหนือและตะวันออกและน้อง Zhuz ทางตะวันตกของประเทศ

ตัวเลข

ส่วนแบ่งของคาซัคตามเขตและเมืองของการอยู่ใต้บังคับบัญชาของภูมิภาคและสาธารณรัฐของคาซัคสถานเมื่อต้นปี 2014 10.0 - 19.9% ​​​​20.0 - 29.9% 30.0 - 39.9% 40.0 - 49.9% 50.0 - 59.9% 60.0 - 69.9% 70.0 - 79.9% 80.0 - 89.9% มากกว่า 90.0%

จำนวนชาวคาซัคทั้งหมดมีมากกว่า 14 ล้านคน

• คาซัคสถาน - 11.2 ล้านคน
• จีน - 1.5 ล้านคน
• อุซเบกิสถาน - 0.8 - 1.1 ล้านคน
• รัสเซีย - 648,000 คน
• มองโกเลีย - 102,000 คน
• เติร์กเมนิสถาน - มากถึง 40,000 คน
• คีร์กีซสถาน - 30,000 คน
• Türkiye - 20,000 คน
• อิหร่าน - 12,000 คน
• สหรัฐอเมริกา - 3 พันคน
• เยอรมนี - 1,000 คน
• บริเตนใหญ่ - 1 พันคน

คาซัคในประเทศจีน

บทความหลัก: คาซัคในประเทศจีน

ชาวคาซัคส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใน XUAR (ประมาณ 1.25 ล้านคน) ซึ่งมีการสร้างระบบหน่วยงานอิสระระดับชาติสำหรับพวกเขา: ชาวคาซัคส่วนใหญ่ในสาธารณรัฐประชาชนจีนอาศัยอยู่ในเขตปกครองตนเอง Ili-Kazakh Autonomous Okrug (ICAO); ยังอาศัยอยู่ในเขตปกครองตนเองบาร์โคล-คาซัค ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเทศมณฑลฮามี และเขตปกครองตนเองโมรี-คาซัค (ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเขตปกครองตนเองฉางจี-ฮุย) นอกเหนือจากหน่วยงานอิสระเหล่านี้แล้วในจังหวัดกานซูของจีนยังมีเขตปกครองตนเองอักไซ-คาซัคอีกด้วย คาซัคในประเทศจีนอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์เล็กๆ ที่มีสถานะเป็นรัฐ

ใน XUAR ของจีนมีโรงเรียนสอนภาษาคาซัค มีหนังสือพิมพ์และนิตยสารมากกว่า 50 ฉบับที่ตีพิมพ์เป็นภาษาคาซัค และมีช่องทีวี 3 ช่องที่ออกอากาศ 7 วันต่อสัปดาห์

ชาวคาซัคในประเทศจีนไม่อยู่ภายใต้ข้อจำกัดของรัฐ “หนึ่งครอบครัว - เด็กหนึ่งคน”

ชาวคาซัคในรัสเซีย

บทความหลัก: ชาวคาซัคในรัสเซีย

จำนวนคาซัคและส่วนแบ่งในประชากรรัสเซียเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ชาวคาซัคอาศัยอยู่อย่างหนาแน่นในพื้นที่ชายแดน ในภูมิภาค Astrakhan มีการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ในภาษาคาซัค "Ak Arna" ในภูมิภาค Kurgan - หนังสือพิมพ์ "Birlik" ในหลายภูมิภาคมีโรงเรียนหลายสิบแห่งที่สอนภาษาคาซัคเป็นวิชาแยกต่างหากมีโรงเรียนแห่งหนึ่งในสาธารณรัฐอัลไตที่สอนภาษาคาซัคตามโปรแกรมของแผนกการศึกษาสาธารณะของคาซัคและตามคาซัค หนังสือเรียน แต่ไม่มีการศึกษาระดับมัธยมศึกษาในภาษาคาซัคในรัสเซีย

ชาวคาซัคในอุซเบกิสถาน

บทความหลัก: ชาวคาซัคในอุซเบกิสถาน

ศาสนา

บทความหลัก: ศาสนาอิสลามในคาซัคสถาน, ศาสนาในคาซัคสถานมัสยิดที่ตั้งชื่อตาม Mashkhur Zhusup

• ความผูกพันทางศาสนาตามประเพณีคือมุสลิมสุหนี่ Madhhab แบบดั้งเดิม (โรงเรียนกฎหมายมุสลิม) ของอิหม่ามอาบูฮานิฟ

การแทรกซึมของศาสนาอิสลามเข้าไปในดินแดนของคาซัคสถานสมัยใหม่เกิดขึ้นเป็นเวลาหลายศตวรรษโดยเริ่มจากพื้นที่ทางใต้ อิสลามเริ่มสถาปนาตัวเองขึ้นในหมู่ประชากรชาวเซมิเรชเยและซีร์ ดารยาที่เข้ามาตั้งถิ่นฐานเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 ตัวอย่างเช่น อิสลามอยู่ในอาณาจักรการาคานิดแล้วเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 ปัจจุบันคาซัคเป็นมุสลิม พวกเขาสังเกตพิธีกรรมอิสลามบางอย่างอย่างน้อยในระดับหนึ่ง ตัวอย่างเช่น พิธีเข้าสุหนัต (ซันเน็ต/ซันเดต) ดำเนินการโดยชาวคาซัคทุกคน และทั้งหมดจะถูกฝังตามพิธีกรรมของชาวมุสลิม แม้ว่าควรสังเกตว่ามีเพียงบางส่วน (ชนกลุ่มน้อย) เท่านั้นที่สวดมนต์และปฏิบัติตามข้อกำหนดทางศาสนาอื่น ๆ เป็นประจำ สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วงยุคโซเวียต กิจกรรมทางศาสนาถูกข่มเหง และชาวคาซัคจำนวนมากไม่สามารถปฏิบัติตามบรรทัดฐานของศาสนาอิสลามได้อย่างเต็มที่ ปัจจุบันมีมัสยิด 2,700 แห่งในคาซัคสถาน ในยุคโซเวียตมีเพียง 63 แห่ง จำนวนชาวมุสลิมที่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานของชารีอะห์เพิ่มขึ้น

การเผยแพร่ศาสนาอิสลามในหมู่คนเร่ร่อนไม่ได้มีความกระตือรือร้นเท่ากับในหมู่ประชากรที่ตั้งถิ่นฐานของชนชาติเตอร์กตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ศาสนาดั้งเดิมพวกเติร์กเร่ร่อนมี Tengrism แต่ศาสนาอิสลามยังคงเผยแพร่ต่อไปในศตวรรษต่อๆ มา ดังนั้นข่านแห่ง Golden Horde Berke (1255-1266) และ Khan Uzbek (Khan Ozbek) 1312-1340 จึงยอมรับศาสนาอิสลาม ในช่วงเวลานั้น อิทธิพลของนักบวชนิกายซูฟีมีมากในหมู่ชาวเติร์ก การสนับสนุนอย่างมากในการส่งเสริมศาสนาอิสลามในหมู่ชาวคาซัคเกิดขึ้นโดยผู้ก่อตั้งกลุ่ม Sufi Yasaviya Khoja Ahmet Yasawi ซึ่งเสียชีวิตในปี 1166 ในเมือง Turkestan

บทความหลัก: เต็งกริสต์

ก่อนการถือกำเนิดของศาสนาอิสลาม ลัทธินอกรีตซึ่งเกี่ยวพันกับประเพณีของชนเผ่าแพร่หลายในที่ราบกว้างใหญ่ของคาซัค ต่อมา Gumilyov ให้คำจำกัดความของศาสนาบริภาษ - Tengrism ต่อมาพุทธศาสนาและลัทธิคลั่งไคล้ เนื่องจากประเพณีทางชาติพันธุ์ของชาวคาซัคมีความเกี่ยวข้องกับความเชื่อนอกศาสนาแม้หลังจากการถือกำเนิดของศาสนาอิสลามชาวคาซัคยังคงรักษาลักษณะประจำชาติของตนไว้ซึ่งทิ้งร่องรอยไว้ในสิ่งที่เรียกว่า อิสลามบริภาษ ซึ่งแตกต่างจากศาสนาอิสลามของผู้ที่ไม่ใช่คนเร่ร่อนหลายประการ

Tengrism เกิดขึ้นในลักษณะประวัติศาสตร์ธรรมชาติบนพื้นฐานของโลกทัศน์ของชาวบ้านซึ่งรวบรวมแนวคิดทางศาสนาและตำนานในยุคแรกที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาติโดยรอบและพลังธาตุของมัน คุณลักษณะเฉพาะและลักษณะเฉพาะของศาสนานี้คือความเชื่อมโยงทางครอบครัวระหว่างมนุษย์กับโลกรอบตัวเขาธรรมชาติ Tengrism เกิดจากการทำให้ธรรมชาติบริสุทธิ์ ท้องฟ้าอันเป็นนิรันดร์เบื้องบน และการเคารพต่อวิญญาณของบรรพบุรุษ ชาวเติร์กบูชาวัตถุและปรากฏการณ์ของโลกโดยรอบ ไม่ใช่เพราะกลัวพลังธาตุที่เข้าใจยากและน่าเกรงขาม แต่ด้วยความรู้สึกขอบคุณต่อธรรมชาติสำหรับความจริงที่ว่าแม้จะระเบิดความโกรธอย่างไม่มีการควบคุมอย่างกะทันหัน แต่ก็มักจะแสดงความรักและ ใจกว้าง. พวกเขารู้วิธีมองธรรมชาติเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีชีวิตชีวา ศรัทธาของ Tengrian ทำให้ชาวเติร์กเร่ร่อนมีความรู้และความสามารถในการสัมผัสถึงจิตวิญญาณของธรรมชาติเพื่อให้ตระหนักรู้ถึงตัวเองอย่างเฉียบแหลมมากขึ้นว่าเป็นส่วนหนึ่งของมันเพื่ออยู่ร่วมกับมันเพื่อเชื่อฟังจังหวะของธรรมชาติเพลิดเพลินไปกับการเปลี่ยนแปลงที่ไม่มีที่สิ้นสุด และชื่นชมยินดีในความงดงามหลายด้าน ทุกอย่างเชื่อมโยงกันและชาวเติร์กเร่ร่อนปฏิบัติต่อสเตปป์ทุ่งหญ้าภูเขาแม่น้ำทะเลสาบนั่นคือธรรมชาติโดยรวมอย่างระมัดระวังราวกับมีรอยประทับอันศักดิ์สิทธิ์

ชาวคาซัคทางตอนกลางและตอนเหนือของคาซัคสถานยังคงมีประเพณีเต็งเกรียน แต่พวกเขามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประเพณีอิสลามอยู่แล้ว:

มีประเพณี Tengri ที่เกี่ยวข้องกับเด็กทารก ดังนั้นชาวคาซัคจึงทำพิธีชำระล้างด้วยไฟมานานแล้วเมื่อวางเด็กไว้ใน "เบซิค" (เปล) เป็นครั้งแรก

“ตุซาวเกซู” (การตัดโซ่ตรวนที่ขา พิธีกรรมนี้ทำเมื่อเด็กอายุครบ 1 ขวบ และบ่งบอกว่าเด็กจะเริ่มเดินได้อย่างอิสระแล้ว

ภาษาและการเขียน

บทความหลัก: ภาษาคาซัค, การเขียนคาซัค

ภาษาคาซัคเป็นของ กลุ่มเตอร์กภาษารวมอยู่ในกลุ่มย่อย Kipchak ของภาษาเตอร์ก (Nogai, Karachay-Balkar, Kumyk, Karaite, Crimean Tatar, Tatar, Karakalpak, Karagach) เมื่อรวมกับภาษา Nogai, Karakalpak และ Karagach แล้ว ยังเป็นของสาขา Kipchak-Nogai ภาษาที่เกี่ยวข้องที่ใกล้ที่สุด ได้แก่ Karakalpak, Kyrgyz, Nogai, Tatar, Kumyk, Balkar ตัวแทนของชนชาติเหล่านี้สามารถสื่อสารกันได้อย่างง่ายดายโดยไม่ต้องใช้ล่าม

ชนชาติเตอร์กโบราณซึ่งต่อมาได้กลายเป็นบรรพบุรุษของคาซัคสมัยใหม่มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของยูเรเซีย ควรสังเกตว่าในช่วงศตวรรษที่ 5 ถึงศตวรรษที่ 15 ภาษาเตอร์กเป็นภาษาของการสื่อสารระหว่างประเทศในยูเรเซียส่วนใหญ่ แม้ว่าเมื่อไหร่ก็ตาม มองโกลข่าน Batu และ Munke เอกสารทางการทั้งหมดใน Golden Horde การติดต่อระหว่างประเทศนอกเหนือจากมองโกเลียก็ดำเนินการในภาษาเตอร์กด้วย การก่อตัวและพัฒนาการของภาษาที่ใกล้เคียงกับภาษาคาซัคสมัยใหม่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 13-14 ควรสังเกตว่าภาษาคาซัคสมัยใหม่โดยรวมนั้นใกล้เคียงกับภาษาคาซัคเก่ามาก ตั้งแต่วันที่ 13 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 มีภาษาเตอร์กวรรณกรรมเพียงภาษาเดียว - "ตุรกี" ซึ่งวางรากฐานสำหรับภาษาเตอร์กท้องถิ่นทั้งหมดในเอเชียกลาง

นักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบเป็นครั้งแรกที่อนุสาวรีย์อักษรรูนเตอร์กโบราณเขียนในดินแดนคาคัสเซียสมัยใหม่ ต่อมา - ในดินแดนตูวา มองโกเลีย อัลไต คาซัคสถาน ทาลาส (คีร์กีซสถาน) เป็นต้น วัสดุในการเขียน ได้แก่ พื้นผิวหิน ไม้ กระดูก เหรียญ ของใช้ในครัวเรือน เป็นต้น นิทรรศการทางโบราณคดีพร้อมตัวอย่างอักษรรูนเตอร์กโบราณ งานเขียนจะถูกเก็บไว้รวมถึงในพิพิธภัณฑ์รัฐคาซัคด้วย

ตัวอักษรรูนประกอบด้วยตัวอักษร 24 ตัวและตัวแยกคำภายในศตวรรษที่ 8 ตัวอักษรในยุคคลาสสิกในพันธุ์ Orkhon ประกอบด้วยตัวอักษร 38 ตัวและตัวแยกคำ โดยรวมแล้ว เมื่อพิจารณาถึงความแปรผันของภูมิภาคและตามลำดับเวลา มีกราฟมากกว่า 50 รายการ ภาษาของจารึกที่ทำในอักษรรูนเตอร์กโบราณคือภาษาออร์คอน-เยนิเซ (ตั้งชื่อตามแม่น้ำออร์คอนในมองโกเลียและเยนิเซในรัสเซีย)

เมื่อศาสนาอิสลามแพร่กระจายและเข้มแข็งขึ้นในต้นศตวรรษที่ 10 ตัวอักษรอารบิกเริ่มแพร่หลายมากขึ้น แน่นอนว่ามีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากและปรับให้เข้ากับบรรทัดฐานของคำพูดภาษาเตอร์ก ศูนย์กลางหลักของการแพร่กระจายการเขียนภาษาอาหรับในหมู่ชนเตอร์กคือเมืองบัลแกเรีย (ในตาตาร์สถานสมัยใหม่) และโคเรซึม (ในอุซเบกิสถานสมัยใหม่) ซึ่งตั้งอยู่นอกอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของคาซัคซึ่งศาสนาอิสลามเข้ายึดครองในวันที่ 10-11 ศตวรรษ การนับถือศาสนาอิสลามของชาวคาซัคส่วนใหญ่และการยอมรับอักษรอาหรับโดยประชากรส่วนที่รู้หนังสือเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18

ในปี 1912 Akhmet Baitursynov ได้ปฏิรูปอักษรคาซัคโดยใช้อักษรอาหรับ ทำให้ชาวคาซัคหลายล้านคนที่อาศัยอยู่ในต่างประเทศสามารถใช้อักษรนี้ได้ เขาตัดทุกอย่างออก ตัวอักษรภาษาอาหรับไม่ได้ใช้ในภาษาคาซัค และเพิ่มตัวอักษรเฉพาะสำหรับภาษาคาซัค ตัวอักษรใหม่ที่เรียกว่า “Zhana emle” (“การสะกดแบบใหม่”) ยังคงใช้โดยชาวคาซัคที่อาศัยอยู่ในจีน อัฟกานิสถาน และอิหร่าน

ในช่วงสมัยโซเวียตในคาซัคสถาน เพื่อจุดประสงค์ทางการเมือง อักษรคาซัคถูกแปลเป็นภาษาละติน (ภาษาลาติน, พ.ศ. 2472) จากนั้นมีการแปลอีกครั้งเป็นภาษาซีริลลิก (Cyrillization, 1940) ปัจจุบันภาษาคาซัคในคาซัคสถานใช้อักษรซีริลลิกและกำลังหารือถึงความเป็นไปได้ในการกลับไปใช้อักษรละติน

“อักษรละตินมีอิทธิพลเหนือทุกวันนี้ใน พื้นที่การสื่อสาร" ประธานาธิบดี N. Nazarbayev กล่าวต่อหน้าสมัชชาประชาชนคาซัคสถานในปี 2549 “เราต้องกลับไปสู่ประเด็นการเปลี่ยนไปใช้อักษรละตินของภาษาคาซัค” เขาบอกกับผู้แทนที่เป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ในคาซัคสถาน

คาซัคสมัยใหม่มีลักษณะเป็นสองภาษา ดังนั้น 75% ของชาวคาซัคในคาซัคสถานพูดภาษารัสเซียได้อย่างคล่องแคล่ว ในคีร์กีซสถาน 81% ของชาวคาซัคพูดภาษารัสเซียได้คล่อง และในรัสเซีย 98% ของชาวคาซัคพูดภาษารัสเซียได้อย่างคล่องแคล่ว ในบรรดาคาซัคของจีนและมองโกเลีย ส่วนใหญ่พร้อมกับคาซัคก็พูดภาษาจีนและมองโกเลียตามลำดับ

ชีวิตและวัฒนธรรม

บทความหลัก: วัฒนธรรมคาซัค

อาหารประจำชาติ

บทความหลัก: อาหารคาซัค Kazy - เนื้อม้าแสนอร่อย

อาหารจานหลักคือเนื้อสัตว์ หนึ่งในอาหารคาซัคยอดนิยมเรียกว่า "As" (อาหาร) จานนี้มักเรียกและรู้จักในวรรณคดีภาษารัสเซียและสื่อในชื่อ beshbarmak ทำจากเนื้อแกะสดต้มกับชิ้นส่วนของแป้งต้มที่รีดออกมา (zhaima หรือ kamyr) . ยังเป็นที่นิยมเช่นกัน ได้แก่ kuyrdak (ตับ, ไต, ปอด, หัวใจ ฯลฯ ทอด), kespe หรือ salma (บะหมี่), sorpa ( น้ำซุปเนื้อ), อัคซอร์ปา (ซุปนมใส่เนื้อ หรือแค่ซุปเนื้อกับเคิร์ต) อาหารจานหลักมักประกอบด้วยไส้กรอกต้มหลากหลายชนิด - kazy (ไส้กรอกเนื้อม้าแบ่งตามระดับไขมัน), karta, shuzhyk, แฮม - zhaya ก่อนหน้านี้อาหารจานหลักยังรวมถึงกระเพาะยัดไส้อบในเถ้า (คล้ายกับแฮกกิส) ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นที่นิยมในหมู่คนเลี้ยงแกะ แต่ตอนนี้ถือว่าแปลกใหม่แม้กระทั่งในหมู่ชาวคาซัค

อาหารยอดนิยม ได้แก่ “sirne” (ลูกแกะทอดในหม้อพร้อมหัวหอมและมันฝรั่ง) และ “palau” (พิลาฟคาซัคที่มีเนื้อและแครอทจำนวนมาก)

จาก จานปลาที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "koktal" - ปลาที่พันอยู่บนกิ่งวิลโลว์ทอดบนถ่านปรุงรสด้วยผัก

Kuyrdak - จานเนื้อคาซัคแบบดั้งเดิม

เนื้อแกะ เนื้อวัว เนื้อม้า และเนื้ออูฐมักใช้ในการปรุงอาหารกันอย่างแพร่หลาย การใช้ปลาและอาหารทะเลเป็นแบบดั้งเดิมสำหรับผู้อยู่อาศัยในชายฝั่งแคสเปียนและอารัล เนื่องจากเชื่อมโยงกับวิถีชีวิตเร่ร่อน นกจึงไม่ได้รับการผสมพันธุ์ และเป็นเพียงเกมในหมู่นักล่าเท่านั้น

นอกจากอาหารประเภทเนื้อสัตว์แล้ว ยังมีอาหารประเภทนมและเครื่องดื่มอีกมากมาย: kumis (นมเปรี้ยวของแม่), shubat (นมอูฐเปรี้ยว), sut (นมวัว), ayran (kefir), kaymak (ครีมเปรี้ยว), kilegei ( ครีม), sary-may (เนย), suzbe (คอทเทจชีส), katyk (ayran แห้งที่มีรสเปรี้ยวมากขึ้น), kurt (katyk แห้ง), irimshik (คอทเทจชีสนมแกะแห้ง), shalap หรือ ashmal (โยเกิร์ตเหลว), kozhe (นม ดื่มกับซีเรียล) ฯลฯ เครื่องดื่มหลักคือชา dastarkhan ใด ๆ จบลงด้วยการดื่มชา นอกจากนี้ชาคาซัคยังเป็นชาที่มีนมเข้มข้น (ใช้ครีมด้วย) การบริโภคชาของชาวคาซัคสถานเป็นหนึ่งในการบริโภคชาที่สูงที่สุดในโลก - 1.2 กิโลกรัมต่อปีต่อคน เมื่อเปรียบเทียบแล้ว ในอินเดียมีเพียง 650 กรัมต่อคนเท่านั้น

ขนมหวานขึ้นชื่อ ได้แก่ “เชิร์ตเปก” ซึ่งเป็นส่วนผสมของน้ำผึ้งและไขมันม้าจาก “คาซี่” ส่วนใหญ่อยู่ที่ dastarkhan ของคาซัคไบส์

ขนมปังแบบดั้งเดิมสามประเภท: baursaks - แป้งกลมหรือสี่เหลี่ยมทอดในน้ำมันเดือดในหม้อต้ม; ขนมปังแผ่นทอดในน้ำมันเดือด - shelpek; “ ทาบานัน” - เค้กแบนในกระทะดินเผาใต้มูลสัตว์ ทันดูร์ - ขนมปังแผ่นอบในทันดูร์ ขนมปังประเภทอื่น: kulshe, กรรม ที่พบมากที่สุดคือ baursaks และ shelpeks เนื่องจากสามารถจัดเตรียมได้ง่ายในระหว่างการเดินทาง - ในหม้อขนาดใหญ่และตอนนี้ได้รับการจัดเตรียมตามประเพณีสำหรับวันหยุดใด ๆ โดยเป็นของตกแต่งเพิ่มเติม ตารางเทศกาลในขณะที่ทันดูร์ต้องใช้เตาอบทันดูร์และอบในสถานที่ส่วนใหญ่ (เมืองบน Great Silk Road, ค่ายฤดูหนาวบางแห่งที่มีทุ่งหญ้า (Kystau - กระท่อมฤดูหนาว) ไขมัน (เนื้อแกะ, เนื้อวัว) ถูกใช้เป็นน้ำมันซึ่งช่วยรักษารสชาติและความสดใหม่ Baursako และ Shelpeks มาเป็นเวลานาน

นอกจากนี้: “talkan”, “zharma”, “zhent”, “balauyz”, “balkaimak”

กีฬาแห่งชาติ

บทความหลัก: เกมระดับชาติของคาซัคเหรียญที่ระลึกของคาซัคสถาน “Kyz Kuu” จากซีรีส์ “พิธีกรรมและเกมแห่งชาติ”, 2008

• Baiga คือการกระโดดข้ามระยะทาง 10 - 100 shakirym ("shakyrym" หนึ่งอันมีค่าประมาณครึ่งกิโลเมตรโดยปกติแล้วจะเท่ากับระยะทางที่ใคร ๆ ก็สามารถตะโกนหาบุคคลอื่นและเรียกเขาว่า: "shakyru" - "ถึง เรียก").
• Alaman-baige - การแข่งม้าทางไกล (40 shakirym)
• Kunan-baige - การแข่งม้าตัวเล็ก - เด็กอายุ 2 ขวบ
• Zhorga-zharys - การแข่งขันเพเซอร์
• Kyz kuu (การไล่ล่าหญิงสาว) - ติดตามการขี่ม้าระหว่างหญิงสาวกับผู้ชาย ผู้ชายต้องตามทันแล้วจูบสาวที่เขาชอบถ้าทำไม่ได้สาวก็ต้องตามทันแล้วฟาดเขาด้วยแส้
• Kokpar คือการต่อสู้ระหว่างนักขี่ม้าเพื่อชิงซากแพะ จำเป็นต้องขนซากไปที่ "คาซาน" (ประตูแบบมีเงื่อนไข)
• Tenge alu - หยิบเหรียญขณะควบม้าและขี่ม้าอื่นๆ
• Sayys - มวยปล้ำขณะนั่งอยู่บนหลังม้า
• Kazaksha kures - มวยปล้ำแห่งชาติคาซัค
• Togyz-kumalak - เก้าลูก (เกมกระดาน)
• Asyki เป็นเกมที่เล่นโดยใช้กระดูกเข่าแกะในสนาม (คล้ายกับเกมของคุณยาย)
• Burkut-salu - ล่านกล่าเหยื่อ (อินทรีทองคำ, เหยี่ยว) จนถึงเกมแรก
• Zhamby atu - ยิงไปที่เป้าหมายที่แขวนสูง "zhamby" ในขณะที่ขี่ม้าควบม้าเร็ว
• Tartyspak เป็นเกมที่ลากม้าเป็นทีม

ประเพณี

บทความหลัก: ประเพณีคาซัค

คาซัคสถานยุคใหม่กำลังประสบกับช่วงเวลาแห่งการฟื้นฟูระดับชาติและการฟื้นฟูความเป็นรัฐของชาติ

ก่อนหน้านี้มีการขจัดและทำลายประเพณีตลอดศตวรรษที่ยี่สิบ ในช่วงยุคโซเวียตในคาซัคสถาน พวกเขาต่อสู้กับประเพณีที่เป็น "โบราณวัตถุจากอดีต"

การส่งตัวชาวคาซัคชาติพันธุ์กลับไปยังคาซัคสถาน

บทความหลัก: นูร์ลีโคช

ปัจจุบัน คาซัคสถานกำลังดำเนินนโยบายการส่งตัวชาวคาซัคกลุ่มชาติพันธุ์ที่ถูกบังคับหรือออกจากดินแดนของประเทศโดยสมัครใจหรือพบว่าตัวเองอยู่นอกเขตแดนสมัยใหม่ภายหลังการแบ่งเขตโดยรัฐในเอเชียกลาง และผู้สืบเชื้อสายของพวกเขาอาศัยอยู่ในประเทศอื่น (คำว่า มีการใช้ออรัลมาน) โดยรวมแล้วในช่วง 2 ทศวรรษที่ผ่านมา มีชาวคาซัคกลุ่มชาติพันธุ์มากถึง 1 ล้านคนได้ย้ายไปยังคาซัคสถาน ตามการประมาณการของทางการ

ขณะนี้โปรแกรมกำลังถูกนำไปใช้งาน "นูร์ลีโคช"สำหรับปี 2552-2554 (คาซ. นูร์ลีโคชการแปลตามตัวอักษร: "การอพยพที่สดใส", "การเคลื่อนไหวที่สดใส") โปรแกรมนี้ได้รับการอนุมัติโดยพระราชกฤษฎีกาของรัฐบาลแห่งสาธารณรัฐคาซัคสถานลงวันที่ 2 ธันวาคม 2551 ฉบับที่ 1126 โครงการของรัฐของสาธารณรัฐคาซัคสถานสำหรับการตั้งถิ่นฐานใหม่อย่างมีเหตุผลและความช่วยเหลือในการตั้งถิ่นฐาน: ผู้อพยพทางชาติพันธุ์ อดีตพลเมืองของคาซัคสถานที่เดินทางมาเพื่อดำเนินกิจกรรมการทำงานในดินแดนของสาธารณรัฐคาซัคสถาน พลเมืองของคาซัคสถานที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ด้อยโอกาสของประเทศ

นักชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับคาซัค

Ch. Ch. Valikhanov: “นอกจากความอ่อนไหวโดยกำเนิดแล้ว ชาวคาซัคยังถูกบังคับให้มีความเห็นอกเห็นใจด้วยความกลัวที่เข้าใจได้ว่าจะยากจนในวันนี้หรือพรุ่งนี้ผ่านบารันตาหรือความตาย ซึ่งพบได้ทั่วไปในบริภาษ ความช่วยเหลือซึ่งกันและกันที่ชาวคาซัคมอบให้ซึ่งกันและกันในกรณีหลังนี้สมควรที่จะเลียนแบบโดยชาวยุโรปผู้รู้แจ้ง”

V.V. Radlov: “ชาวคาซัคแตกต่างอย่างมากจากชนเผ่าเร่ร่อนแห่งอัลไตในแง่ของวิถีชีวิตและความคิดของพวกเขา พวกเขาอยู่ในระดับที่สูงกว่า”

G. N. Potanin: “ ชาวคาซัคจัดได้ว่าเป็นละครเพลง พวกเขาตระหนักถึงสิ่งนี้และบอกเล่าตำนานที่ผู้คนเรียนรู้ที่จะร้องเพลงจากเทพธิดาซ่งซึ่งครั้งหนึ่งเคยลงมาจากท้องฟ้าและบินไปทั่วโลก ที่ใดที่มันลอยสูง ผู้คนร้องเพลงได้ไม่ดี ที่ที่ต่ำ มีปรมาจารย์ร้องเพลงอยู่ที่นั่น มันบินต่ำเหนือทุ่งหญ้าสเตปป์ของคาซัคและชาวคาซัคเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการร้องเพลง พวกเขาร้องเพลงได้แสดงออกอย่างชัดเจน โดยเปลี่ยนจากเสียงกระซิบที่บอกเป็นนัยไปสู่คีย์หลักที่มีพายุ เสียงบริภาษมีความโดดเด่นในด้านความบริสุทธิ์และความแข็งแกร่ง และฉันเชื่อว่าในอีกห้าสิบปีชาวคาซัคจะจัดหานักร้องสู่เวทีเมืองหลวง”

ป.ล. พัลลาส: “ชาวคาซัคจำนวนมากใช้ชีวิตอย่างอิสระไร้ขีดจำกัดเมื่อเปรียบเทียบกับชาวคาลมีกส์ซึ่งมีผู้ปกครองเล็กๆ มากมายอยู่เหนือพวกเขา ชาวคีร์กีซทุกคนใช้ชีวิตเหมือนเจ้านายที่เป็นอิสระ ดังนั้นชาวคาซัคจึงไม่น่ากลัวเท่ากับศัตรูคนอื่นๆ”

A.I. Tevkelev (แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการใช้กองกำลังทหารของคาซัคแห่งจูเนียร์ Zhuz กับ Zhuz กลาง): “ คีร์กีซจะไม่ต่อสู้กับคีร์กีซดังนั้นฝูงชนคีร์กีซทั้งหมดจะยังคงไร้ประโยชน์”

ดูสิ่งนี้ด้วย

วิกิพจนานุกรมมีบทความ "คาซัค"

• สมาคมโลกแห่งคาซัค
• รายชื่อชาวคาซัค
• ชื่อคาซัค
• ครอบครัวคาซัค

หมายเหตุ

1. 1 2 หน่วยงานของสาธารณรัฐคาซัคสถานด้านสถิติ การรวบรวมชาติพันธุ์วิทยาของสาธารณรัฐคาซัคสถาน 2014
2. 1 2 องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ประชากรของสาธารณรัฐประชาชนจีน (ภาษาจีน)
3. 1 2 ส่วนแบ่งของคาซัคในประชากรอุซเบกิสถานตามข้อมูลสำมะโนประชากรระหว่างปี 2502-2532 ยังคงมีเสถียรภาพที่ประมาณ 4.1% (มีการประมาณการโดย CIA ตามที่ในปี 1996 ส่วนแบ่งของคาซัคลดลงเหลือ 3%) มีการประเมินอย่างเป็นทางการของอุซเบกิสถาน (อ้างจากหนังสือของ E. Yu. Sadovskaya "การอพยพในคาซัคสถานในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 21: แนวโน้มหลักและโอกาส" ISBN 9965-593-01-9) ตามที่ระบุในปี 1999 จำนวนคาซัคคือ 940.6 พันคน หรือ 3.8% หากเรายอมรับว่าส่วนแบ่งของคาซัคยังคงอยู่ที่ระดับ 4.1% (โดยไม่คำนึงถึงการส่งตัวส่วนหนึ่งของคาซัค oralmans ไปยังคาซัคสถาน) และประชากรของอุซเบกิสถานในกลางปี ​​​​2551 คือ 27.3 ล้านคน ดังนั้นจำนวนคาซัค ในอุซเบกิสถานจะอยู่ที่ประมาณ 1.1 ล้านคน หากเราใช้ประมาณการส่วนแบ่งของชาวคาซัคที่ 3% จำนวนของพวกเขาในกลางปี ​​​​2551 จะอยู่ที่ประมาณ 0.8 ล้านคน ตามแผนที่ชาติพันธุ์ของอุซเบกิสถานในปี 2543 มีชาวคาซัคอยู่ 990,022 คนในประเทศ
4. 1 2 กระบวนการทางชาติพันธุ์วิทยาในประเทศใกล้เคียงหน้า 123
5. ข้อมูลปี 2551 เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของเมืองทาชเคนต์โคคิมิยัต
6. 1 2 ข้อมูลสำมะโนประชากรของสหพันธรัฐรัสเซียปี 2010
7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 การสำรวจสำมะโนประชากรทั้งหมดของรัสเซียปี 2010 องค์ประกอบแห่งชาติภูมิภาคของรัสเซีย
8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 การสำรวจสำมะโนประชากรประชากรรัสเซียทั้งหมด พ.ศ. 2545 สืบค้นเมื่อวันที่ 24 ธันวาคม 2552 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 21 สิงหาคม 2554
9. 1 2 การสำรวจสำมะโนประชากรมองโกเลีย พ.ศ. 2553
10. 1 2 คณะกรรมการสถิติแห่งชาติของสาธารณรัฐคีร์กีซ องค์ประกอบระดับชาติของประชากร ประมาณการ ณ วันที่ 1 มกราคม 2555 จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2542 มีชาวคาซัค 42,657 คนในคีร์กีซสถาน (แนวโน้มทางประชากร การก่อตั้งประเทศ และความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ในคีร์กีซสถานในปี 2469-2543 Demoscope) จำนวนชาวคาซัคลดลงอันเป็นผลมาจากการออกจากคีร์กีซสถาน ดังนั้นในปี 2551 เพียงปีเดียว ลดลงเนื่องจากการอพยพมีจำนวน 701 คน หรือ 2.1% ของจำนวนคาซัค (การกระจายตัวของผู้อพยพภายนอกตามสัญชาติในปี 2551) ในปี 2552 มีการลดลงจำนวน 630 คน หรือ 1.9% (การกระจายตัวของผู้ย้ายถิ่นภายนอกตามสัญชาติในปี 2552) ในปี 2553 - สูญเสียคน 759 คน หรือ 2.3% (การกระจายตัวของผู้ย้ายถิ่นภายนอกตามสัญชาติ พ.ศ. 2553) การดูดซึมของพวกเขายังส่งผลต่อจำนวนคาซัคอีกด้วย
11. 1 2 http://www.inform.kz/rus/article/2207298 ตามที่ผู้นำชุมชนคาซัคในตุรกีกล่าว ชาวคาซัคประมาณหนึ่งหมื่นคนจะอาศัยอยู่ในตุรกี ซึ่งในจำนวนนี้ประมาณสองร้อยครอบครัวอาศัยอยู่ในอิสตันบูล
12. 1 2 จากผลการสำรวจเบื้องต้นของการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2555 นั้น ในปี 1995 จำนวนชาวคาซัคตามข้อมูลการสำรวจสำมะโนประชากรอย่างเป็นทางการคือ 86,987 คนหรือ 1.94% ของประชากร ปริมาณการส่งตัวคาซัคกลับประเทศทั้งหมดจากเติร์กเมนิสถานไปยังคาซัคสถานในช่วงปี 2534-2557 ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการจากฝั่งคาซัคมีจำนวนประมาณ 65,000 คนซึ่งหมายความว่าชาวคาซัคส่วนใหญ่จากเติร์กเมนิสถานออกจากประเทศ
13. 1 2 ชาวคาซัคในอเมริกา
14. 1 2 http://news.iran.ru/news/32852/ คาซัคแห่ง "นิวเคลียร์" อิหร่าน
15. &n_page=5 การสำรวจสำมะโนประชากรประชากรชาวยูเครนทั้งหมด พ.ศ. 2544 การกระจายตัวของประชากรตามสัญชาติและภาษาพื้นเมือง คณะกรรมการสถิติแห่งรัฐของประเทศยูเครน
16. การสำรวจสำมะโนประชากรของสาธารณรัฐเบลารุส พ.ศ. 2552 ประชากรตามสัญชาติและภาษาพื้นเมือง belstat.gov.by. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ 2012
17. 1 2 http://www.botschaft-kaz.de/ru/index.php?option=com_content&view=article&id=24&Itemid=35 คาซัคพลัดถิ่นในเยอรมนี
18. 1 2 http://www.neonomad.kz/neonomadika/kultura/index.php?ELEMENT_ID=4530 ปัจจุบันมีครอบครัวชาวคาซัคประมาณ 35 - 40 ครอบครัวอาศัยอยู่ในลอนดอน รวมเป็นชาวคาซัคชาติพันธุ์ 300-400 คน ครั้งหนึ่งพวกเขาย้ายมาที่นี่เนื่องจากวิกฤตเศรษฐกิจในตุรกี ดังนั้นในลอนดอนพวกเขาจึงต้องเริ่มต้นทุกสิ่งทุกอย่างตั้งแต่ต้นในฐานะผู้ใช้แรงงาน ดังนั้นในตอนแรกไม่ใช่ทุกคนที่สามารถให้การศึกษาที่ดีแก่บุตรหลานของตนได้ บางคนต้องทำงานเป็นพนักงานเสิร์ฟในร้านอาหารและโรงอาหาร นอกจากนี้ยังมีคนทำงานในอุตสาหกรรมสิ่งทอซึ่งอาจเนื่องมาจากอิทธิพลของอุตสาหกรรมตุรกี ในช่วงสองหรือสามปีที่ผ่านมา เด็ก 6 - 7 คนจากครอบครัวคาซัคสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยแล้ว มีครอบครัวคาซัคประมาณ 1,000 ครอบครัวอาศัยอยู่ในบริเตนใหญ่
19. เล่มที่ 3 องค์ประกอบระดับชาติและความสามารถทางภาษา สัญชาติของประชากรสาธารณรัฐทาจิกิสถาน
20. เผ่าพันธุ์ไซบีเรียใต้ // TSB. - ฉบับที่ 3 - พ.ศ. 2512-2521.
21. ผู้คนในโลก: หนังสืออ้างอิงทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา/ช. ส.ว. บรอมลีย์. เอ็ด คณะกรรมการ: S.A. Arutyunov, S.I. บรู๊ค, ที.เอ. Zhdanko และคนอื่น ๆ - ม.: ส. สารานุกรม, 1988.-624น.
22. การวิเคราะห์โครงสร้างทางพันธุกรรมของประชากรคาซัคสถานโดยประมาณจากความหลากหลายทางดีเอ็นเอของไมโตคอนเดรีย กาลินา เบเรซินา, กุลนารา สเวียโตวา, จานาร์ มาคมูโตวา วารสารวิทยาศาสตร์การแพทย์และสุขภาพ, MHSJ www.academicpublishingplatforms.com ISSN: 1804-1884 (พิมพ์) 1805-5014 (ออนไลน์) เล่มที่ 6, 2011, หน้า 2-6
23. 1 2 เข้ามาทำไม. รัสเซียก่อนการปฏิวัติชาวคาซัคถูกเรียกว่าคีร์กีซ
24. สถาบันชาติพันธุ์วิทยาตั้งชื่อตาม N. N. Miklukho-M. เชื้อชาติและประชาชน: ปัญหาชาติพันธุ์และเชื้อชาติร่วมสมัย หนังสือรุ่น. - วิทยาศาสตร์, 2517. - ต. 4. - หน้า 23.
25. "รายชื่อตัวอักษรของชนชาติที่อาศัยอยู่ในจักรวรรดิรัสเซีย" "เดโมสโคป". เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 25 สิงหาคม 2011
26. ความลับของคาซัค | ประวัติศาสตร์ชุมชนคาซัคสถานในวิสัยทัศน์ของคุณ
27. สถาบันชาติพันธุ์วิทยาตั้งชื่อตาม N. N. Miklukho-M. เชื้อชาติและประชาชน: ปัญหาชาติพันธุ์และเชื้อชาติร่วมสมัย หนังสือรุ่น. - วิทยาศาสตร์ พ.ศ. 2517 - ต. 4 - หน้า 16 ในหมู่ชาวคาซัคเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 มีกลุ่มชนเผ่ามากกว่า 40 กลุ่ม ได้แก่ คีร์กีซ - 39 กลุ่ม Karakalpaks - 12 กลุ่มและเติร์กเมน - มากกว่า 20 กลุ่ม
28. Kirghiz-Kaisak // พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและเพิ่มเติม 4 เล่ม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2433-2450
29. Kirghiz // พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและเพิ่มเติม 4 เล่ม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2433-2450
30. การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2553
31. ภูมิภาค Astrakhan ยังคงเป็นประเด็น สหพันธรัฐรัสเซียที่ให้ความร่วมมืออย่างแข็งขันที่สุดกับคาซัคสถาน | พอร์ทัลข้อมูล ZAKON.KZ
32. โอเรนเบิร์ก ไอพีเค
33. บทคัดย่อ - ชาวคาซัค: ประวัติศาสตร์และสมัยใหม่...
34. Volobueva M. M. เกี่ยวกับชุมชนระดับชาติในดินแดนอัลไต
35. การสำรวจสำมะโนประชากรของคาซัคสถาน พ.ศ. 2542
36. การสำรวจสำมะโนประชากรของคีร์กีซสถาน
37. 2. ประชากรตามสัญชาติและความสามารถทางภาษารัสเซีย
38. ข่าวคาซัคสถาน Asyks และ lyanga ของ Urals Amanzholov
39. ยูเนสโก
40. สถานกงสุลใหญ่สาธารณรัฐคาซัคสถานในแฟรงก์เฟิร์ต อัม ไมน์
41. เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐคาซัคสถาน
42. การฟื้นฟูประเพณีในคาซัคสถานสมัยใหม่
43. สุนทรพจน์ของประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐคาซัคสถานในการเปิดการประชุมสมัยที่ 3 ของรัฐสภาแห่งสาธารณรัฐคาซัคสถาน การประชุมครั้งที่ 4 เมื่อวันที่ 1 กันยายน 2552
44. รวบรวมผลงาน. เล่มที่ 1 Chokan Valikhanov ผู้แต่ง Dmitry Ivanov, Chokan Valikhanov - เข้าใจ
45. ความลับของคาซัค
46. คำคมประจำวัน. กริกอรี โพทานิน
47. ข้อผิดพลาดเชิงอรรถ?: แท็กไม่ถูกต้อง - ไม่มีข้อความที่ระบุสำหรับเชิงอรรถ 2 ที่สร้างขึ้นอัตโนมัติ

วรรณกรรม

• คาซัค // ประชาชนรัสเซีย แผนที่ของวัฒนธรรมและศาสนา - ม.: การออกแบบ. ข้อมูล. การทำแผนที่ 2553 - 320 หน้า: พร้อมภาพประกอบ. ไอ 978-5-287-00718-8
• คาซัค // Ethnoatlas ดินแดนครัสโนยาสค์/ สภาบริหารดินแดนครัสโนยาสค์ ฝ่ายประชาสัมพันธ์ ช. เอ็ด R.G. Rafikov; กองบรรณาธิการ: V. P. Krivonogov, R. D. Tsokaev - ฉบับที่ 2 แก้ไขใหม่ และเพิ่มเติม - ครัสโนยาสค์: แพลตตินัม (PLATINA), 2551 - 224 หน้า - ไอ 978-5-98624-092-3.

ลิงค์

• เชจือร์. ลำดับวงศ์ตระกูลของชาวคาซัค
• คาซัคมาจากไหน (อ้างอิงจากหนังสือ“ Shakarim Kudaiberdy-uly. ลำดับวงศ์ตระกูลของพวกเติร์ก, คีร์กีซ, คาซัคและราชวงศ์ข่าน)”
• คาซัคแห่งรัสเซีย
• Undasynov I. N. ประวัติศาสตร์คาซัคและบรรพบุรุษของพวกเขา
• ความเชื่อของคาซัค
• ช. เค. อัคเมโตวา “ อาหารของคาซัคแห่งไซบีเรียตะวันตก: ประเพณีและนวัตกรรม” (เกี่ยวกับอาหารของคาซัครัสเซีย)
• ระบบชื่อส่วนบุคคลของชาวคาซัค
• คาซัค. ทบทวนวารสารวิทยาศาสตร์ในคาซัคสถาน

ชาวรัสเซียที่มีประชากรมากกว่า 100,000 คน

รัสเซีย | ตาตาร์ | ชาวยูเครน | บาชเชอร์ | ชูวัช | ชาวเชเชน | อาร์เมเนีย | อวาร์ | มอร์ดวา | คาซัค | อาเซอร์ไบจาน | ดาร์จินส์ | อุดมูร์ตส์ | มาริ | ออสเซเชียน | ชาวเบลารุส | คาบาร์เดียน | คูมิกส์ | ยาคุต | เลซกินส์ | บูร์ยัตส์ | อินกุช | ชาวเยอรมัน | อุซเบก | ทูวานส์ | พวกตาตาร์ไครเมีย- โคมิ | การาชัย | ยิปซี | ทาจิกิสถาน | คาลมีกส์ | ลัคซี่ | ชาวจอร์เจีย | ชาวยิว | มอลโดวา | ชาวเกาหลี | ทาบาซารัน | เครือญาติคาซัค · ชื่อคาซัค· นามสกุลคาซัค · ออรัลมาน

คาซัค, คาซัคในอเมริกา, คาซัคในจีน, คาซัคและโนไกส์, คาซัค KVN, คาซัคแห่งมองโกเลีย, คาซัคกับรัสเซีย, คาซัคร่วมเพศ, ภาพถ่ายของคาซัค, คาซัคชินสตราค

ข้อมูลเกี่ยวกับคาซัค

อ้างจากหนังสือ "Shakarim Kudaiberdy-uly. ลำดับวงศ์ตระกูลของราชวงศ์เติร์ก, คีร์กีซ, คาซัคและข่าน - Alma-Ata: SP Dastan, 1990" พร้อมคำแปลและบันทึกโดย B.G. แคร์เบโควา.

จาก... ลำดับวงศ์ตระกูลเห็นได้ชัดว่าชาวคาซัคสืบเชื้อสายมาจาก Yafs บุตรชายของผู้เผยพระวจนะ Nuh (โนอาห์) จากชาว Tukyu (ในภาษาจีน) เช่น เติร์ก เติร์กอย่างที่เรารู้อยู่แล้วแปลว่า "หมวกกันน็อค" ต่อจากนี้ชาวเตอร์กถูกเรียกว่า ฮุน หรือ กัน Najip Gasymbek อ้างว่าชื่อนี้มาจากชื่อแม่น้ำออร์คอน ในศตวรรษต่อมา พวกเติร์กเป็นที่รู้จักหลายชื่อ แต่เรามาจากสาขาอุยกูร์ ลำดับวงศ์ตระกูลที่รู้จักทั้งหมดแปลคำว่า "อุยกูร์" ว่า "รวมกันเป็นหนึ่ง (รวมกัน)" คนเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นไทฟา:

 [ไทฟา (เตอิป) คือกลุ่มชาติพันธุ์ เช่นเดียวกับ: เผ่า ชนเผ่า ผู้คน - บี.เค.]

Kyrgyz, Kanly, Kipchak, Argynot, Naiman, Kereyt, Doglat, Oysyn - เช่น บรรพบุรุษโดยตรงของเรา ต่อจากนั้นเจงกีสข่านพิชิตพวกตาตาร์และโมกุลทั้งหมดและแบ่งคน (ชนเผ่า) ทั้งหมดให้กับลูกชายทั้งสี่ของเขา พวกตาตาร์ทั้งหมดไปหา Jochi ลูกชายคนโตของเจงกีสข่านและ Chagatai น้องชายคนต่อไปของเขาและเริ่มถูกเรียกว่า Jochi ulus และ Chagatai ulus จากนั้นเมื่อ Khan Ozbek - ผู้สืบเชื้อสายของ Jochi - เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ทุกคนที่อยู่ใน ulus และบรรพบุรุษของเราเริ่มถูกเรียกว่า Ozbeks และเมื่อ Az-Zhanibek แยกตัวจาก Khan Nogai และคนของเราติดตามเขา เราก็เริ่มถูกเรียกว่า คีร์กีซและคอสแซค

 [สมัยใหม่ “คาซัค” เป็นการสะกดในภายหลัง ในบันทึกผลงานของ V.V. “ จากไซบีเรีย” ของ Radlov กล่าวว่า: “ Radlov ส่วนใหญ่หมายถึงชาวคาซัคว่าคีร์กีซแม้ว่าเขาจะชี้ให้เห็นว่าชื่อที่ถูกต้องและชื่อตนเองของพวกเขาคือคอซแซคก็ตาม Cossack-Kyrgyz, Kyrgyz-Kaysak, Kyrgyz -คอสแซค แต่ไม่ใช่เลยเนื่องจากการไม่มีชื่อตนเองของชาวคาซัค (คอซแซค) ซึ่งมีอยู่อย่างน้อยตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 และใช้ในเอกสารของรัสเซียแล้ว ศตวรรษที่ 16-17 ซึ่ง A. Levshin ตั้งข้อสังเกตเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ในบทความของเขา“ ในนามของชาวคีร์กีซ - คอซแซค ... ” เขาเขียนว่าชาวคีร์กีซ - ไกศักดิ์ได้รับชื่อคนอื่น ซึ่งทั้งพวกเขาและเพื่อนบ้านยกเว้นชาวรัสเซียเรียก... คีร์กีซเป็นชื่อของคนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง .. ชื่อคอซแซคเป็นของกลุ่มคีร์กีซ - คายซัคตั้งแต่เริ่มดำรงอยู่พวกเขาไม่ได้เรียกตัวเองว่าเป็นอย่างอื่น . การเปลี่ยนชื่อตนเองของผู้คนด้วยชื่ออื่นตามที่นักวิจัยในประเด็นเชื่อว่าเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากความปรารถนาที่จะแยกแยะคนเหล่านี้ในเอกสารอย่างเป็นทางการจากคอสแซครัสเซียของภูมิภาคใกล้เคียงของไซบีเรีย... ป .579-580" - บ.ก.]

ในเวลานั้นชื่อ "คอซแซค" ไม่เพียงเกิดจากสามคาซัคจูซเท่านั้น แต่ยังเกิดจากชนเผ่าอื่นด้วย พวกเขาส่วนใหญ่อยู่ประจำที่และเมื่อตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคต่าง ๆ ก็เริ่มถูกเรียกว่า Nogais บางคน Bashkirs และ Uzbeks และ Sarts บางคน ในที่สุดชื่อ "คอซแซค" ก็ติดอยู่กับเราเพียงลำพัง

ในตอนเริ่มต้น ฉันได้กล่าวไปแล้วว่าไม่มีลำดับวงศ์ตระกูลที่จะติดตามเผ่าทั้งหมดตามลำดับเวลาตั้งแต่ผู้เผยพระวจนะอาดัมจนถึงปัจจุบัน แม้แต่จาก Az-Zhanibek จนถึงปัจจุบันก็มีข้อมูลที่เป็นจริงและยอดเยี่ยมเกี่ยวกับบรรพบุรุษของเรา ในหมู่พวกเขา แน่นอนว่าเราสนใจข้อมูลที่สอดคล้องกับหนังสือลำดับวงศ์ตระกูลข้างต้นทุกประการ ดังนั้น:

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Jochi ลูกชายคนโตของเจงกีสข่าน Batu (บุตรชายของ Jochi) ก็นั่งบนบัลลังก์ของข่านแทน คนรัสเซียเรียกเขาว่าบาตู ชื่ออื่นของเขาคือสายข่าน หลังจากบาตู พี่ชายของเขา เบิร์ก กลายเป็นข่าน

 [Berke (1257-1266) - Golden Horde Khan (ประวัติศาสตร์ของคาซัค SSR, เล่ม 2, หน้า 130) ตามที่ราชิด อัด-ดิน กล่าวไว้ จุดเริ่มต้นของรัชสมัยของข่าน เบิร์คคือฮ.ศ. 652 (1254-1255) ดู: ราชิด อัด-ดิน วันเสาร์ พงศาวดาร เล่ม 2 ม. 2503 หน้า 81 ดูเพิ่มเติม: ประวัติศาสตร์สาธารณรัฐประชาชนมองโกเลีย หน้า 144 - (1255-1266) - บี.เค.]

แม้กระทั่งก่อน Jochi ชนเผ่า Turkic Kipchak ก็อาศัยอยู่ที่ Edil และ Zhaik ดังนั้นดินแดนของพวกเขาจึงเรียกว่าเดชติคิปชักคานาเตะ ในสมัยของ Burge Khan คานาเตะนี้ถูกแบ่งออกเป็นสามส่วน: Golden Horde, White Horde และ Blue Horde

 [อัลตัน ออร์ดา, อัค-ออร์ดา, ค็อก-ออร์ดา - บี.เค.]

Golden Horde ซึ่งคนอื่น ๆ ทั้งหมดเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาถูกปกครองโดย Burge Khan ข่านแห่ง White Horde คือ Shayban ลูกชายของ Jochi Khan แห่ง Blue Horde เป็นบุตรชายของ Jochi Tokai-Temir อาบิลมันซูร์ อับไลของเราเป็นทายาทของโทเคย์-เตมีร์ เบอร์จข่านที่กล่าวมาข้างต้นได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและเริ่มถูกเรียกว่าเบเรเคข่าน Tokay-Temir ทำตามแบบอย่างของพี่ชายและกลายเป็นผู้ศรัทธาด้วย แทนที่ เบิร์ก ข่าน รับบทเป็น คาแกน

 [ที่นี่: ผู้อาวุโสข่าน กล่าวคือ ผู้ปกครองเหนือข่านแห่งพยุหะสีขาวและสีน้ำเงิน - บี.เค.]

Munke ลูกชายของ Tokai-Temir กลายมาเป็นน้องชายของเขา Toktogu เขาถูกแทนที่โดย Khan Ozbek บุตรชายของ Togrol บุตรชายของ Batu Mentemir เรื่องนี้เกิดขึ้นในปี 1301 ข่าน ออซเบกเป็นมุสลิมและเปลี่ยนคนทั้งหมดของเขาให้นับถือศาสนาอิสลาม ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ประชาชนของเราก็ไม่เปลี่ยนศรัทธาและยังคงเป็นมุสลิม ดังนั้นการแสดงออกในหมู่ผู้คน: "ศรัทธาของเรายังคงอยู่กับเราจาก Ozbek" ด้วยชื่อของข่านนี้ ulus ทั้งหมดของ Jochi เริ่มถูกเรียกว่า Ozbeks (อุซเบก)

สำนักงานใหญ่ของข่านแห่ง Golden Horde

 [ราชวงศ์ข่านแห่ง Golden Horde:

Batu (1227-1255) - ผู้ปกครองคนแรกของ Golden Horde - สถานะของ Jochids ที่มีเมืองหลวงของ Sarai-Batu (ใกล้กับ Astrakhan สมัยใหม่) ต่อมาเมืองหลวงถูกย้ายไปที่ Sarai-Berke (เหนือ Sarai-Batu บนแม่น้ำโวลก้า ). ประวัติความเป็นมาของ KazSSR เล่ม 2 หน้า 127 และยิ่งไปกว่านั้นปีแห่งการครองราชย์ของข่านแห่ง Golden Horde นั้นได้รับจากแหล่งข้อมูลนี้: หน้า 130

เบิร์ก (1257-1266)

เมงกู-ติมูร์ (1266-1280)

อุซเบกข่าน (1312-1342)

ยานิเบก (1342-1357)

ราชวงศ์ข่านแห่งกลุ่มกก (สีน้ำเงิน) ตามคำกล่าวของกัฟฟารี

Tokhta บุตรของ Kurbukuy บุตรของ Horde บุตรของ Jochi

โทกรูล บุตรของโทคทา สิ้นพระชนม์ในปี ฮ.ศ. 727 (1326/27).

อุซเบก บุตรชายของโทกรูล

ยานิเบก บุตรชายของอุซเบก

เบอร์ดิเบก บุตรของยานิเบก

ราชวงศ์ข่านแห่งกลุ่มอัค (ขาว) ตามคำกล่าวของกัฟฟารี

Tuda-Munke บุตรของ Nokai บุตรของ Kuli บุตรของ Horde

ซาซี-บูคา บุตรชายของนูไค สิ้นพระชนม์ในปี ฮ.ศ. 720 (1320/21).

เออร์เซน บุตรชายของซาซา-บูคา สิ้นพระชนม์ในปี ฮ.ศ. 745 (1344/45).

มูบาเร็ก โคจา บุตรชายของเออร์เซน

อูรุส ข่าน บุตรฉิมไต สิ้นพระชนม์ในปี ฮ.ศ. 778 (1376/77)

ต็อกทาคิยา บุตรของอูรุส ข่าน (เสียชีวิตในปี 778 - ประวัติศาสตร์ของ KazSSR เล่ม 2 หน้า 167)

ติมูร์-เมลิค บุตรชายของอูรุส ข่าน ถูกสังหารในปี 778 AH

ต็อกตามิช บุตรชายของทุย-โคจา-โอกลัน สิ้นพระชนม์ในปี ฮ.ศ. 807 (1404/05).

นูซี-โอกลัน บุตรของอูรุส ข่าน

ติมูร์-คุตลุก บุตรชายของติมูร์-เมลิก สิ้นพระชนม์ในปี ฮ.ศ. 802 (1399-1400)

ชาดิเบก. สิ้นพระชนม์ในปี ฮ.ศ. 811 (1408/09).

ฟูลัด ข่าน. สิ้นพระชนม์ในปี ฮ.ศ. 811 (บุตรของ Timur-Kutluk - Pulat ประวัติศาสตร์ของ KazSSR เล่ม 2... หน้า 153-154)

ติมูร์ บุตรของชาดิเบก สิ้นพระชนม์ในปี ฮ.ศ. 813 (1410/11)

Toktamysh บุตรชายของ Timur-Kutlug

จาลาล-อัด-ดิน บุตรของกุยซี (คอยจิรัก-โอกลัน) บุตรของอูรุส ข่าน ถูกสังหารในปี ฮ.ศ. 831 (1427/28)

มูฮัมหมัด สุลต่าน บุตรของติมูร์ บุตรของคุตลุก-ติมูร์

คาซิม ข่าน บุตรของเซย์ดัก ข่าน บุตรของจานิเบก บุตรของเบอร์ดี ข่าน

คัคนาซาร์ บุตรชายของคาซิม ข่าน

ดูวี.จี. ทีเซนเฮาเซ่น. นั่ง. วัสดุที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของ Golden Horde ป.II. ม.-ล., 2484. หน้า 210

ปีแห่งรัชสมัยของข่าน:

ฉิมไต - 1344-1361

อูรุส ข่าน - 1361-1376/77

ติมูร์-เมลิก - 1376-1379

ต็อกตามิช - 1380-1395

บารัค - 1423/24 - 1248

คาซิม - 1511-1518 (หรือ 1523)

ฮักก์ นาซาร์ - ค.ศ. 1538-1580

ประวัติความเป็นมาของ KazSSR, T. 2. P. 386

ตารางตามลำดับเวลาของราชวงศ์มุสลิมให้ชื่อของ Ak-Orda khans ตามลำดับต่อไปนี้: Orda-Ejen, Sartak, Konichi, Bayan, Sasy-Buka, Erzen, Mubarak, Chimtai, Urus Khan, Koichirak และ Barak ประวัติความเป็นมาของ KazSSR, T.2... หน้า 151

จาก Rashid ad-Din: Horde, Sartaktai, Kuindzhi, Bayan (Rashid ad-Din. Collection of Chronicles. T.II. M.-L., 1960. P.67)

เมืองหลวงของ ulus Jochi ยังคงตั้งอยู่บนฝั่งของ Edil ระหว่าง Astrakhan และ Saratov นี่คือเมืองซาเรฟ ชาว Nogais เรียกเขาว่า Sarai และชาวรัสเซียเรียกเขาว่า Tsarev ในแบบของพวกเขาเอง

 [เกี่ยวกับ Sarai ประวัติและที่ตั้ง ดู: A.N. นาโซนอฟ มองโกลและรัสเซีย' (ประวัติศาสตร์การเมืองตาตาร์ในรัสเซีย - M.L. , 1940 หน้า 119) - B.K.]

ในเวลานั้น Sary-Arka ในปัจจุบันเป็นที่อยู่อาศัยของชาวคาซัค

ในปี ค.ศ. 1446 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของจูชิด มูฮัมหมัดมหาราช (ออร์มานเบต ข่าน)

 [เอมีร์ ติมูร์ หรือที่รู้จักในชื่อทาเมอร์เลน (1336-1405) - บี.เค.]

[เห็นได้ชัดว่าเป็นความผิดพลาด Timur ไม่ใช่ Chingizid แต่เป็น Jochid มาก - รุสตัม อับดูมานาปอฟ]

ในการต่อสู้เพื่อชิงบัลลังก์ทายาทของ Jochi ได้แยก (อาณาจักรของ Timur) ออกเป็นคานาเตะขนาดเล็กโดยเฉพาะ ชื่อจริงของอูลา มูฮัมหมัด คือ เทมีร์ ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น ครั้งหนึ่งทางตะวันออกของ Jochi ulus ถูกปกครองโดย Khan Abulkhair เป็นอิสระจาก Kazan และ Crimean Khans

 [Abulkhair (ครองราชย์ 1428-1468) - ทายาทของ Juchid Shayban บุตรชายของ Davlyat-Shaikh-oglan พ.ศ. 1971 ทรงได้รับการสถาปนาเป็นข่านในเขตเมืองตูร์ ( ไซบีเรียตะวันตก- ก่อตั้ง “รัฐอุซเบกเร่ร่อน” ดูประวัติความเป็นมาของ KazSSR v.2. ป.176-181 - บ.]

ในเวลานั้น Az-Zhanibek เป็นข่านแห่งคาซัค

 [Az-Zhanibek - สุลต่าน Janibek บุตรชายของ Barak Khan หลานชายของ Urus Khan ร่วมกับ Giray ญาติของเขาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประชากรเร่ร่อนรวมกันแล้วอพยพไปยัง Mogolistan "Isa-Buga Khan (Yesen-Buga - Khan of Mogulistan) เต็มใจยอมรับพวกเขาและมอบเขต Chu และ Kozy-Bashi ให้กับพวกเขา" ทาริขี ราชิดี. ในหนังสือ: ประวัติศาสตร์ของ KazSSR เล่ม 2 ป.256 - กทม.]

เขาเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของ Abulkhair ชื่อจริงของเขาคืออาบู ซากิด เขาเป็นหนึ่งในทายาทของ Tokai Timur แต่จากเลือดของข่าน ในปี 1455 Khan Az-Zhanibek พร้อมด้วย Shahgirey น้องชายของเขา

 [กิเรย์, เคเรย์. - บี.เค.]

เมื่อข่านอาบูลไคร์ขุ่นเคืองเขาจึงไปหาข่านตุกลุกบุตรชายของเยเซนบูกาจากตระกูลชากาไตซึ่งยืนอยู่บนแม่น้ำชู ชาวคาซัคอธิบายเหตุผลของความไม่พอใจดังนี้:

บรรพบุรุษอันห่างไกลของ Argyns คือ Dair-Khoja ผู้โด่งดังเป็นผู้ตัดสินคนโปรดของ Khan Abulkhair เพื่อความยุติธรรม ผู้คนจึงตั้งชื่อเล่นให้เขาว่า Akzhol-biy

 [ชอบธรรม อัค โซล - สว่าง "เส้นทางที่สดใส" - บี.เค.]

Abulkhair ที่ชื่นชอบอีกอย่างคือ Kara-Kipchak Koblandy-batyr Akzhol-biy และ batyr Koblandy แอบเกลียดกัน และวันหนึ่ง Koblandy (พบ Akzhol-biy ในที่ราบกว้างใหญ่) ก็ฆ่าเขา เมื่อทราบเรื่องนี้แล้ว Az-Zhanibek จึงหันไปหา Khan Abulkhair พร้อมเรียกร้องให้ประหารชีวิตฆาตกรอย่างเจ็บปวดตามกฎหมายชารีอะห์ แต่ข่านกลัวความขุ่นเคืองและการขอร้อง (สำหรับ Batyr) ของเผ่า Kipchak จำนวนมากจึงปฏิเสธที่จะประหารชีวิต Koblandy และเสนอที่จะรับ Kun (ค่าไถ่สำหรับการฆาตกรรม) จาก Kipchaks ซึ่งเท่ากับคุงของคนสามคน

 [โดยพื้นฐานแล้วฮุนในหมู่ชาวคาซัคนั้นเป็นวีราหรือเขม่าประเภทหนึ่งซึ่งเกิดขึ้นระหว่างระบบเผ่า ตัวอย่างเช่น ใน Ancient Rus เยอรมนี และประเทศอื่นๆ ค่าไถ่ถือเป็นค่าปรับ แทนที่จะเป็นความอาฆาตโลหิตในข้อหาฆาตกรรมและทำลายร่างกาย ขนาดของขุนในหมู่ชาวคาซัคขึ้นอยู่กับชนชั้น เพศ และอายุของผู้ที่ถูกฆ่าและถูกตัดขาด (S.E. Tolybekov สังคมเร่ร่อนของคาซัคในช่วงศตวรรษที่ 17 - ต้นศตวรรษที่ 20 การวิเคราะห์ทางการเมืองและเศรษฐกิจ Alma-Ata., Science, 1971. P. 358)

คนที่จำอดีตไม่ได้ ก็ไม่สมควรได้รับอนาคต วลีนี้ไม่เหมือนใครเหมาะกับการทำความเข้าใจหัวข้อของบทความ เราจะพูดถึงการก่อตัวของชาวคาซัค เราจะบอกคุณว่าใครคือชาวคาซัคและพวกเขามาจากไหนใครเป็นบรรพบุรุษของชาวบริภาษใหญ่ตลอดจนที่มาของคำว่า "คาซัค" อ่านต่อ: มันจะน่าสนใจ

คาซัคคือใคร: ต้นกำเนิดของคาซัค

การก่อตัวของสัญชาติหรือชาติพันธุ์เป็นกระบวนการที่ยาวนานและซับซ้อนอย่างยิ่ง จำเป็นจะต้องสร้างลักษณะภาษา ลักษณะภายนอก จิตวิญญาณ และวัฒนธรรมร่วมกัน นอกจากนี้คุณต้องมีอาณาเขตของคุณเอง

นี่มันน่าสนใจ!คำว่า "คาซัค" มาจากคำภาษาเตอร์ก "คาซัค" ซึ่งหมายถึง "อิสระ" "อิสระ" "อิสระ" หรือ "ผู้พเนจร"

ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวว่าเหตุการณ์หลักในการก่อตัวของชาวคาซัคเกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 จากนั้นคาซัคข่าน Zhanibek และ Kerey คนแรกพาผู้คนประมาณ 100,000 คนไปยัง Semirechye สิ่งนี้เกิดขึ้นระหว่างการจลาจลต่อต้านอุซเบกข่าน Abulkhair

การค้นหาชีวิตที่ดีขึ้นสำหรับผู้คนคำว่า "อุซเบก - คอซแซค" ซึ่งแปลว่า "ปลดปล่อยอุซเบก" หรือ "อุซเบกที่ไปเร่ร่อน" หนึ่งร้อยปีต่อมาคำว่า "อุซเบก" เริ่มนำไปใช้กับประชากรในเอเชียกลางและผู้คนที่ยังคงอยู่ในดินแดนทางตะวันตกของเซมิเรชเยเริ่มถูกเรียกว่าคาซัค

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 16 ชนเผ่าเตอร์กและชนเผ่าเร่ร่อนหลายเผ่าได้เข้าร่วมกับคาซัค ซึ่งในที่สุดก็ได้ก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์ขึ้นมา นี่เป็นขั้นตอนสุดท้ายของการกำเนิดชาติพันธุ์ของชาวคาซัค ตอนนี้เราเสนอให้เข้าใจรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับกระบวนการที่เกิดขึ้นก่อนการก่อตัวของคาซัคสมัยใหม่

การศึกษาของชาวคาซัค

ชาวคาซัคมาจากไหน? คำถามนี้มีประวัติศาสตร์ยาวนานเกือบพันปี ตามอัตภาพ กระบวนการของการสร้างชาติพันธุ์สามารถแบ่งออกเป็นสามขั้นตอน:

• ด่านที่ 1

มีต้นกำเนิดในยุคสำริด ในเวลานี้ ชนเผ่าต่างๆ เข้ามาตั้งถิ่นฐานทั่วเอเชียกลาง พวกเขามีพื้นฐานมาจากชนชาติคอเคเซียนและรูปร่างหน้าตาของพวกเขาก็เหมาะสม

ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวไว้ ที่นี่คือจุดกำเนิดของลัทธิเร่ร่อนในเชิงอภิบาล ม้าตัวแรกถูกฝึกให้เชื่องและขี่ทันที ชนเผ่า Andronovo มีบทบาทสำคัญในการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมคาซัคในเวลานั้น อาคารและการฝังศพหลายแห่งได้รับการเก็บรักษาไว้ในดินแดนคาซัคสถาน และบนหม้อและเหยือกที่พบ สามารถมองเห็นลวดลายที่สามารถพบได้บนพรมคาซัค

ในตอนต้นของยุคเหล็ก คาซัคสถานเป็นที่อยู่อาศัยของชาวซากัส ซาร์มาเทียน อูซุน และคังยิยส์ ตามบันทึกของเฮโรโดตุส ชาวซากัสต่อสู้กับเปอร์เซียอย่างสิ้นหวัง ปกป้องเขตแดนของดินแดนของพวกเขา เป็นที่รู้กันว่ามีสงครามกับกษัตริย์ดาริอัสที่ 1 และไซรัสที่ 2

ชนเผ่าเตอร์กมีอิทธิพลอย่างมากต่อการศึกษาของชาวคาซัค การรวมตัวกันระหว่างวูซุนและคังยูนำไปสู่การเกิดขึ้นของรัฐคังยูและการตั้งถิ่นฐานของเตอร์กิสถานตะวันออก ครอบครัวของ Kanly และ Sarah Uysyn ยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ใน Zhuz รุ่นพี่ ในตอนท้ายของยุคเหล็ก การปรากฏตัวของบรรพบุรุษคาซัคยังคงเป็นชาวยุโรป อย่างไรก็ตามการตั้งถิ่นฐานใหม่ของฮั่นได้นำองค์ประกอบมองโกลอยด์มาสู่การปรากฏตัวของตัวแทนของชนเผ่าโบราณของคาซัคสถาน

• ด่านที่ 2

เริ่มขึ้นในคริสตศตวรรษที่ 6 จ. จากการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าเตอร์ก พวกเขาผสมกับลูกหลานของชนเผ่า Scythian, Usuns และ Kangyuevs ภาษาและวัฒนธรรมมีการเปลี่ยนแปลง คนโบราณ- เมื่อชาวอาหรับเข้ามา อิสลามและปฏิทินอิสลามก็แพร่กระจายไปในหมู่ชนเผ่าที่ตั้งถิ่นฐาน

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึงศตวรรษที่ 13 รัฐเตอร์กขนาดใหญ่ได้ถือกำเนิดขึ้นในดินแดนของคาซัคสถานสมัยใหม่ Turgesh Khaganate เป็นพลังที่ทรงพลัง แต่เมื่อเวลาผ่านไปก็แตกออกเป็น Karluk และ Kimak Khaganates รวมถึงจักรวรรดิ Oguz หลังจากนั้นรัฐคาราฮานิดก็ก่อตั้งขึ้นซึ่งเป็นครั้งแรกในกลุ่มประเทศเตอร์กที่นำศาสนาอิสลามมาใช้

ในศตวรรษที่ 11 การรวมกันของชนเผ่าเตอร์กนำไปสู่การเกิดขึ้นของภูมิภาคประวัติศาสตร์ของยูเรเซีย - Dasht-i-Kipchak (Kipchak Steppe) ใน ประวัติศาสตร์รัสเซียมันถูกเรียกว่าบริภาษ Polovtsian การพัฒนาและการเชื่อมโยงโครงข่าย เร่ร่อนในอภิบาลเกษตรกรรมและชีวิตในเมืองในเวลานั้นมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์คาซัค

การพิชิตเจงกีสข่านและการเกิดขึ้นของ Golden Horde มีส่วนสำคัญต่อการปรากฏตัวของคาซัคสมัยใหม่ ลักษณะมองโกลอยด์เกิดจากการดูดกลืนโดยชาวเติร์กจากชนเผ่ามองโกเลียที่กระจัดกระจาย

• ด่านที่ 3

ขั้นตอนสุดท้ายของการก่อตัวของชาวคาซัคนั้นเกี่ยวข้องกับการรวมกลุ่มและชนเผ่าทั้งหมดของพวกเติร์กซึ่งได้รับการปรากฏตัวเพียงครั้งเดียวแล้ว สิ่งนี้เกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 14 ถึงศตวรรษที่ 15 หลังจากการล่มสลายของ Golden Horde หลังจากนั้นรัฐที่แยกจากกันก็เกิดขึ้น: Ak-Orda (White Horde), Nogai Horde และ Uzbek Khanate

ในปี 1458 Zhanibek และ Kerey ซึ่งไม่พอใจการปกครองของอุซเบกข่านได้พาผู้คนจาก Syr Darya ไปยัง Semirechye ตะวันออกซึ่งพวกเขาก่อตั้งคาซัคคานาเตะ ในเวลานั้นมีภาษาเดียวเกิดขึ้นแล้ว ต่อมาเรียกว่าคาซัค ภายใต้การนำของ Khan Kasym ชาวคาซัคได้ยึด Saraichik ซึ่งเป็นเมืองหลวงของ Nogai Horde จาก Nogais และขยายอาณาเขตของรัฐจาก Irtysh ไปจนถึง Urals ภายในปี 1521 จำนวนชาวคาซัคถึงหนึ่งล้านคน

ชาวคาซัคคือใคร? ซึ่งเป็นชนชาติที่มีภาษาและวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ที่ก่อตั้งมาเกือบพันปี หลายเชื้อชาติหายไปตามกาลเวลา แต่ชาวคาซัครอดชีวิตและก่อตั้งประเทศที่มีศักยภาพมหาศาล ปัจจุบันมีผู้คนมากกว่า 18 ล้านคนอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐคาซัคสถาน และตัวเลขนี้เพิ่มขึ้นทุกปี ชาวคาซัคสถานร้องเพลง Great Steppe เพื่อรำลึกถึงพลังของ Desht-i-Kipchak ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของคาซัคสถานอิสระ ซึ่งเราขอแสดงความยินดีในวันรัฐธรรมนูญ