ศิลปะกามญี่ปุ่น การแกะสลัก Shunga แอนนา ปุชาโควา: Shunga

ในนิทรรศการภาพพิมพ์ไม้อีโรติกของพิพิธภัณฑ์อังกฤษ Shunga: Sex and Pleasure in Japanese Art คุณจะรู้ได้อย่างรวดเร็วว่ามันผิดเพียงใดที่จะเพิกเฉยต่อผลงานที่จัดแสดงเป็นเพียงภาพอนาจาร

ทิม คลาร์ก ภัณฑารักษ์นิทรรศการกล่าวว่า "ฉันคิดว่าผู้คนต้องประหลาดใจกับผลงานทางเพศที่โจ่งแจ้ง ความงามและอารมณ์ขันของพวกเขา และแน่นอนว่ามีมนุษยนิยมที่ยิ่งใหญ่เหล่านี้"

ทิม คลาร์ก ภัณฑารักษ์นิทรรศการ

ผลงานชิ้นโปรดของเขาจากทั้งหมด 165 ชิ้นที่รวมอยู่ในแค็ตตาล็อกคือชุดภาพพิมพ์ 12 ชิ้นโดยโทริอิ คิโยนางะ (1752-1815) ร่างที่กอดกันนั้นถูกวาดออกมาอย่างละเอียดถี่ถ้วน และการจัดองค์ประกอบภาพที่ชัดเจนช่วยให้ผู้ชมสัมผัสได้ถึงความเป็นจริงของฉากที่บรรยายได้ชัดเจนยิ่งขึ้น

คลาร์กกล่าวว่าเขาชื่นชม "ความรู้สึกและความซับซ้อนของช่างแกะสลักและช่างพิมพ์" เกือบทั้งหมด ซึ่งเปลี่ยนลายเส้นเล็กๆ ของภาพวาดของคิโยนากะให้กลายเป็นงานแกะสลักไม้

นิทรรศการภาพวาด ชุนกาคือผลลัพธ์ โครงการวิทยาศาสตร์ซึ่งเริ่มต้นในปี 2552 และดึงดูดพนักงานได้ 30 คน เป้าหมายของโครงการคือการ “ฟื้นฟูคอลเลกชันของผลงานและแสดงให้พวกเขาเห็น การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์"คลาร์กกล่าว

ประมาณ 40% ของผลงานที่นำเสนอในนิทรรศการเป็นของ พิพิธภัณฑ์อังกฤษ, ที่ไหน ชุนกูเริ่มสะสมในปี พ.ศ. 2408 ส่วนสำคัญของงานที่เหลือเป็นของนานาชาติ ศูนย์วิจัยญี่ปุ่นศึกษาในเกียวโต

นิยามที่ชอบ ซุงกิสำหรับคลาร์ก มันคือ "ศิลปะทางเพศที่โจ่งแจ้ง" โดยเน้นที่คำว่า "ศิลปะ" เขาตั้งข้อสังเกตว่า “พวกเราในโลกตะวันตกไม่เคยมีการผสมผสานระหว่างเรื่องเพศที่ชัดเจนและความสวยงามทางศิลปะเช่นนี้จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้” น่าแปลกที่คนรู้จักเกือบทั้งหมด ศิลปินญี่ปุ่นพวกเขาวาดภาพในเวลานั้น ชุนกู.

ดังที่อธิบายไว้ในนิทรรศการช่วงต้น ซุงกิถูกสร้างขึ้นจาก วัสดุราคาแพง- พวกเขามีคุณค่าและสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น มีบันทึกไว้ว่าภาพม้วนหนึ่ง ซุงกิราคาห้าสิบ แม่เงิน - ปริมาณที่เพียงพอในสมัยนั้นในการซื้อถั่วเหลือง 300 ลิตร

นอกจากจะเห็นได้ชัดเจนแล้ว ซุงกินอกจากนี้ยังมี วิธีที่ผิดปกติการใช้งาน เชื่อกันว่ามีความสามารถในการเสริมสร้างความกล้าหาญของนักรบก่อนการต่อสู้ และยังเป็นเครื่องรางที่ป้องกันไฟอีกด้วย

นอกจากคุณค่าความบันเทิงแล้ว ชุนกายังทำหน้าที่ด้านการศึกษาสำหรับคู่รักหนุ่มสาวด้วย และแม้ว่าผู้แต่งจะเป็นผู้ชายโดยเฉพาะ แต่เชื่อกันว่าผู้หญิงหลายคนก็สนุกกับการดูภาพวาดเหล่านี้เช่นกัน

นิชิคาว่า ซูเคโนบุ

ชุงกา.ผู้ชายคนหนึ่งล่อลวงหญิงสาวคนหนึ่งโดยนอนอยู่บนพื้นข้างหลังเขา ซามิเซ็น- ภาพพิมพ์ไม้ด้วยมือพร้อมพื้นหลังสีเขียว ภาพพิมพ์เดียวกันแต่ไม่มีสีอยู่ในคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ ศิลปกรรมบอสตัน (ค.ศ. 1711-1716)

จิตรกรรม, เลื่อนแนวนอน, ชุนกา- หนึ่งใน 12 การเผชิญหน้ากาม ซามูไรผู้ใหญ่และเด็กสาวกำลังกอดกันอยู่ใต้ผ้าห่ม ผู้หญิงคนหนึ่งยืดเตียงของเธอให้ตรง หมึก สี เม็ดสีสีทองและสีเงิน ใบไม้สีทองและสีเงินบนกระดาษ ไม่ได้ลงนาม (ต้นศตวรรษที่ 17)

ภาพพิมพ์หลายภาพแสดงถึงความสุขทางเพศเมื่อสัมผัสกัน “พวกเขามีความเชื่อมโยงอย่างมากกับชีวิตประจำวัน” คลาร์กกล่าว “เรื่องเพศมักปรากฏให้เห็นในชีวิตประจำวัน ระหว่างสามีและภรรยา”

ภาพพิมพ์ที่แสดงในช่วงเริ่มต้นของนิทรรศการก็เป็นตัวอย่างเช่นนี้ “บทกวีหมอน” Kitagawa Utamaro (เสียชีวิตในปี 1806) วาดภาพคู่รักในห้องบนชั้นสองของโรงน้ำชา ร่างกายของพวกเขาพันกันอยู่ใต้เสื้อผ้าหรูหรา และเขาจ้องมองเข้าไปในดวงตาของเธออย่างหลงใหล บั้นท้ายของเธอมองเห็นได้จากใต้ชุดกิโมโน

« บทกวีหมอน "(อุทามาคุระ),คิตะกาวะ อุทามาโระ. ชุงกา,ภาพพิมพ์ไม้สี. เลขที่ ภาพประกอบ 10 จาก 12 ภาพของอัลบั้มพับที่พิมพ์ออกมา (ชุดแผ่นงานแต่ละแผ่น) คู่รักในห้องปิดบนชั้นสองของโรงน้ำชา จารึกและลงนาม (1788)

โลกแห่งอารมณ์ขันและการพาดพิงถึงเสียดสี

คาวานาเบะ คิโยไซ

อย่างไรก็ตาม หลายๆ ชุนกาแทบจะไม่สามารถถือเป็นการแสดงภาพทางเพศได้อย่างเป็นธรรมชาติ สิ่งนี้จะชัดเจนเมื่อมองดูอวัยวะเพศขนาดใหญ่และสถานการณ์ที่น่าตกใจและตลกขบขันที่ปรากฎในภาพพิมพ์หลายภาพ ระหว่างอีโรติก ชุนกามิและสิ่งที่เรียกว่า วาไร-อี, หรือ " ภาพตลก” มีความคล้ายคลึงกันมากมาย

เลื่อนด้านซ้ายของภาพอันมีค่าโดยคาวานาเบะ คิโยไซ (พ.ศ. 2374-2432) จากต้นยุคเมจิ แสดงให้เห็นคู่รักที่โอบกอดกันอย่างหลงใหล ด้านหลังแสดงให้เห็นลูกแมวขี้เล่นที่มีกรงเล็บเปลือย ซึ่งดึงความสนใจไปที่ส่วนที่ละเอียดอ่อนที่สุดของกายวิภาคศาสตร์ชายอย่างชัดเจน ผู้ชมสามารถเดาได้ว่าเกิดอะไรขึ้นต่อไป

“จริงๆ แล้ว ฉันมักจะอยากจะหัวเราะเมื่อเห็นภาพเหล่านี้” Jess Oboiro ผู้เยี่ยมชมนิทรรศการให้ความเห็น “ด้วยเหตุผลบางอย่าง ฝูงชนในวันอาทิตย์จึงอยู่ในภวังค์อันเงียบสงบ... แม้ว่าโดยธรรมชาติแล้ว นั่นจะไม่ใช่อารมณ์ในการชมงานศิลปะประเภทนี้ใช่ไหม”

อารมณ์ขันใน ฉุนเฉียวอาจเป็นได้ทั้งเผ็ดและลามก เหมือนเกือบตลอดเวลา วัฒนธรรมพื้นบ้านในสมัยเอโดะ และแน่นอนว่าในงานศิลปะทางเพศที่ชัดเจนในยุคสมัยใหม่ มีองค์ประกอบของการกบฏอยู่ด้วย

“ชุงกาหันไปหาแนวศิลปะและวรรณกรรมที่จริงจังมากขึ้นเรื่อยๆ โดยล้อเลียนสิ่งเหล่านี้ บ่อยครั้งเป็นเพียงเรื่องตลก แต่บางครั้งก็มีเนื้อหาทางการเมืองที่เฉียบคม” คลาร์กกล่าว

ตัวอย่างหนึ่งก็คือ ชุนกา- ฉบับหนังสือเกี่ยวกับคุณธรรมศึกษาสำหรับสตรี บางครั้งการล้อเลียนเรื่องเพศอย่างโจ่งแจ้งก็คล้ายกันมากจนดูเหมือนว่าสร้างขึ้นโดยศิลปินและผู้จัดพิมพ์กลุ่มเดียวกับต้นฉบับ จริงๆ แล้วพวกมันมาจากสำนักพิมพ์เดียวกัน

แต่เมื่อเสียดสี ซุงกิใกล้ความจริงมากเกินไป เซ็นเซอร์ก็ปรากฏขึ้นทันที ประกาศผิดกฎหมายในปี ค.ศ. 1722 ชุนกาถูกห้ามเป็นเวลาสองทศวรรษ การประหัตประหารที่คล้ายกันก็เกิดขึ้นในภายหลัง แต่เป็นศิลปะ ซุงกิไม่เคยหายไปอย่างสิ้นเชิง ใช้สถานะกึ่งกฎหมายอย่างเชี่ยวชาญเพื่อเข้าถึงระดับใหม่ของถ้อยคำเสียดสี มากมาย ซุงกิยังคงประหลาดใจกับความกล้าหาญและอิสระแห่งจินตนาการ

ชุดหนึ่งในนิทรรศการประกอบด้วยภาพเหมือนของนักแสดงคาบูกิและภาพขยายของอวัยวะเพศชายที่แข็งตัว สไตล์ ผมหัวหน่าวเลียนแบบวิกผมของนักแสดง และเส้นเลือดที่บวมก็เข้ากับแนวการแต่งหน้าของพวกเขา

Uwaki no so) จาก “ผู้หญิงสิบประเภททางโหงวเฮ้ง” ( ฟูจิน โซกากุ จิตไต), คิตะกาวะ อุทามาโระ.
ภาพพิมพ์ไม้สีพื้นหลังเคลือบด้วยผงไมก้า หันศีรษะของหญิงสาวที่เช็ดมือบนผ้า มองเห็นหน้าอกของเธอ จารึก ลงนาม ปิดผนึก และทำเครื่องหมาย (พ.ศ. 2335-2336)

กระแทกแดกดันหลังจากนั้นไม่นาน ชุนกาได้รับชื่อเสียงในโลกตะวันตก (พลเรือเอกเพอร์รี่ได้รับรางวัล ชุนกูในฐานะ "ของขวัญทางการทูต" และ Picasso, Rodin และ Lautrec เป็นแฟนตัวยงของประเภทนี้) ชาวญี่ปุ่นตัดสินใจว่าถึงเวลาที่ต้องยุติงานศิลปะนี้ เฉพาะในทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 20 มีการจัดนิทรรศการ ซุงกิที่ถูกข่มเหงมานานหลายปีเกิดขึ้นในญี่ปุ่น

นิทรรศการครั้งนี้ตอกย้ำถึงความสำคัญ ซุงกิสำหรับทุกอย่าง ศิลปะญี่ปุ่น- อย่างไรก็ตาม ตามที่นักวิจัยระบุว่า แม้แต่ตอนนี้ก็ยังเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงนิทรรศการที่มีขนาดเท่ากันในญี่ปุ่นและในบริติชมิวเซียม

“มันชัดเจนอย่างแน่นอน ชุนกาเป็นส่วนสำคัญ วัฒนธรรมญี่ปุ่นอย่างน้อยก็จนถึงศตวรรษที่ 20” Andrew Gerstle ศาสตราจารย์ด้านการศึกษาภาษาญี่ปุ่นจาก School of Oriental and African Studies (SOAS) มหาวิทยาลัยลอนดอน กล่าว “ผู้คนต่างประหลาดใจที่ยังคงเป็นไปไม่ได้ที่จะจัดนิทรรศการเช่นนี้ในญี่ปุ่น”

การฝึกซ้อมภาคฤดูร้อนที่สถาบันศิลปะเกิดขึ้นในเมืองต่างๆของสหภาพ หลังจากปีที่สอง กลุ่มของเราไปที่เคียฟ ในเคียฟ ที่พิพิธภัณฑ์ศิลปะตะวันออกและตะวันตก ฉันเห็นครั้งแรกในต้นฉบับ ลายญี่ปุ่นภาพอุกิโยะ-e พวกเขาเยี่ยมมาก เส้นที่สง่างาม การรวมกันของเส้นและจุด โนเบิล โทนสี- เป็นไปไม่ได้ที่จะฉีกตัวเองออกจากภาพแกะสลักที่จัดแสดงในพิพิธภัณฑ์ ที่สถาบันนี้ ฉันมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในงานของสมาคมวิทยาศาสตร์นักศึกษา ความสนใจผลักดันให้ฉันเข้าสู่ส่วนการถ่ายภาพหรือในส่วนกราฟิก ฉันเลือกหัวข้อที่น่าสนใจสำหรับตัวเองและเจาะลึกผลงานของศิลปินชาวญี่ปุ่นอุตามาโระ นี่คือจุดเริ่มต้นของความหลงใหลในภาพพิมพ์ของญี่ปุ่น
ก่อนอื่น ฉันจะเล่าให้คุณฟังเล็กน้อยเกี่ยวกับอุคิโยเอะ ซึ่งเป็นการเคลื่อนไหวในทัศนศิลป์ของญี่ปุ่นที่พัฒนาขึ้นในสมัยเอโดะ (ค.ศ. 1600-1868)

ก่อนอื่น จำเป็นต้องพูดถึงการปิดประเทศเป็นพิเศษของญี่ปุ่น การแพร่ขยายของศาสนาคริสต์อย่างรวดเร็วในช่วงปี ค.ศ. 1543-1640 แรกพบอย่างสงบแล้วจึงเริ่มก่อให้เกิดการประท้วงมากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อศาสนาคริสต์เริ่มคุกคาม ศาสนาดั้งเดิมญี่ปุ่น. ในปี ค.ศ. 1603 ในรัชสมัยของโทกุงาวะ ญี่ปุ่นเริ่มแยกตัวออกจากส่วนอื่นๆ ของโลก เนื่องมาจากการเริ่มต้นของการขยายการค้าและวัฒนธรรมของชาวยุโรป ชาวญี่ปุ่นถูกห้ามไม่ให้เดินทางไปต่างประเทศหรือค้าขายกับประเทศอื่น และชาวต่างชาติทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในประเทศก็อยู่ภายใต้การควบคุมอย่างเข้มงวด ในช่วงศตวรรษที่ 17-19 ญี่ปุ่นประสบกับช่วงเวลาแห่งความมั่นคงและการเติบโตทางวัฒนธรรม ต้องขอบคุณธรรมชาติแบบปิดที่ทำให้วัฒนธรรมอันน่าทึ่งได้ก่อตัวขึ้นในญี่ปุ่น ซึ่งมีพื้นฐานมาจากมุมมองของโลกและมนุษย์โดยรวม ปลูกฝังชีวิตให้สอดคล้องกับธรรมชาติ
คำว่า "อุกิโยะ" ในสมัยโบราณหมายถึงหนึ่งในหมวดหมู่ทางพุทธศาสนา และอาจแปลได้ว่า "โลกมนุษย์ที่เปลี่ยนแปลงได้" ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเจ็ด ภาพอุกิโยะเริ่มหมายถึงโลกแห่งความสุขและความสุขทางโลก ภาพอุกิโยะ--ภาพวาด ชีวิตประจำวันระดับเมืองในสมัยเอโดะ
เทคนิคการพิมพ์ภาพพิมพ์แกะไม้หรือการพิมพ์จากแผ่นไม้ ปรากฏในญี่ปุ่นในช่วงปี 794-1185 ควบคู่ไปกับการเผยแพร่พระพุทธศาสนา การพิมพ์กระดานไม้ถูกนำมาใช้เพื่อพิมพ์ภาพขาวดำของพระภิกษุสงฆ์ต่างๆ และเพื่อแสดงข้อความของพระสูตร
ในศตวรรษที่สิบเจ็ด หนังสือภาพพิมพ์แกะพิมพ์ปรากฏขึ้น ตีพิมพ์เป็นฉบับจำนวนมาก ในฉบับเหล่านี้ ข้อความและภาพประกอบถูกพิมพ์ด้วยสีดำ
การแกะสลักขาตั้งครั้งแรกก็เป็นสีดำและสีขาวจากนั้นก็เริ่มย้อมสีด้วยมือด้วยชาด (tan-e) เล็กน้อยต่อมาการแกะสลักก็ถูกย้อมด้วยสีแดงเข้ม (beni-e) หรือสีดำแรเงา สีหนาซึ่งสร้างเอฟเฟกต์ของการถูกเคลือบด้วยวานิชสีดำ (urushi-e) จำนวนกระดานสำหรับการพิมพ์สีค่อยๆ เพิ่มขึ้น และในปี ค.ศ. 1765 ภาพแกะสลักหลายสีชุดแรกที่เรียกว่า "ภาพเขียนผ้า" (นิชิกิ-เอะ) ก็ปรากฏขึ้น
มีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 17 การแกะสลักเป็นรูปแบบศิลปะที่แพร่หลายและเข้าถึงได้มากที่สุดสำหรับประชาชน ธีมสำหรับภาพพิมพ์อุกิโยะมักมีเนื้อเรื่องจากเรื่องราวประเภทอุกิโยะโซชิ ละครละครคาบูกิ กวีนิพนธ์คลาสสิกและสมัยใหม่
การสร้างงานแกะสลักภาพอุคิโยเอะเกี่ยวข้องกับศิลปิน ช่างแกะสลัก และเครื่องพิมพ์ บทบาทสำคัญรับบทโดยสำนักพิมพ์ที่ศึกษาความต้องการและกำหนดยอดจำหน่าย บ่อยครั้งที่เขาเป็นผู้กำหนดหัวข้อของการแกะสลักและมีอิทธิพลต่อลักษณะของสิ่งพิมพ์
กระบวนการสร้างการแกะสลักมีลักษณะเช่นนี้ ศิลปินวาดภาพด้วยหมึกบนกระดาษโปร่งใสบางๆ ช่างแกะสลักวางภาพวาด ด้านหน้าบนกระดานที่ทำจากเชอร์รี่ ลูกแพร์ หรือไม้กล่อง ฉันตัดแบบฟอร์มการพิมพ์แผ่นแรกออก จากนั้นมีการพิมพ์ภาพขาวดำหลายภาพโดยศิลปินกำหนดสีที่ต้องการ ช่างแกะสลักสร้างแผ่นพิมพ์ตามจำนวนที่ต้องการ (บางครั้งมากกว่าสามสิบ) ซึ่งแต่ละแผ่นมีสีหรือโทนสีเดียว เครื่องพิมพ์ได้หารือกับศิลปินแล้ว โทนสีใช้สีผักหรือสีแร่แล้วพิมพ์ด้วยมือบนกระดาษข้าวเปียก
บ่อยครั้งที่บทกวีถูกรวมไว้ในการแกะสลัก และศิลปะการประดิษฐ์ตัวอักษรก็เพิ่มเข้าไปในตัวของมันเอง ผลงานที่ไม่ซ้ำใครเข้าไปในงาน
วิธีการทำงานของศิลปิน ช่างแกะสลัก และเครื่องพิมพ์ ความเชี่ยวชาญเฉพาะทางของช่างฝีมือ และการจัดระเบียบกระบวนการของกิลด์ได้กำหนดความคิดริเริ่มของการแกะสลักไม้ของญี่ปุ่น
พัฒนาการของการแกะสลักไม้ของญี่ปุ่นถูกกำหนดโดยโรงเรียนชั้นนำหลายแห่ง - ราชวงศ์: Torii, Kaigetsudo, Katsukawa, Utagawa

Kitagawa Utamaro (1753-1806) เป็นผู้ติดตามที่มีชื่อเสียงที่สุดของช่างพิมพ์แห่งราชวงศ์ Kiyonaga ซึ่งกำหนดลักษณะของภาพแกะสลักไม้คลาสสิกของญี่ปุ่นเป็นส่วนใหญ่ในช่วงที่รุ่งเรือง คิตะกาวะ อุตามาโระ เรียกว่า "นักร้องแห่งความงามของผู้หญิง" โดยไม่มีเหตุผล โดยได้แนะนำภาพอุกิโยะ-เอะ ซึ่งเป็นภาพเหมือนโอคุบิเอะขนาดใหญ่ที่มีความยาวครึ่งหน้าอก ซึ่งเขาพยายามถ่ายทอดประสบการณ์ทางอารมณ์ต่างๆ ของนางเอกของเขา

Okubi-e-lit.: รูปภาพในหน้าต่าง ประเภทขององค์ประกอบในการแกะสลักภาพอุกิโยะ ซึ่งแสดงถึงภาพหน้าอกในระยะใกล้ด้านหน้าหรือโปรไฟล์ ตัวอย่างคือผลงานของ Kitagawa Utamaro และ Toshusai Sharaku

อุตามาโระเป็นผู้สร้างภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่รวบรวมอุดมคติแห่งความงามระดับชาติ ในซีรีส์การแกะสลักของเขาในธีมจากชีวิตของผู้หญิง - "การแข่งขันแห่งความภักดี", "ชั่วโมงและวันของหญิงสาว", " เพลงที่เลือกความรัก”, “ผู้หญิงที่สวยที่สุดในยุคของเรา” ฯลฯ - ตามกฎแล้วไม่มีการเล่าเรื่องหรือการกระทำ นางเอกของเขาดูเหมือนจะหยุดนิ่งไปชั่วขณะและดูเหมือนว่าในอีกสักครู่พวกเขาจะเคลื่อนไหวอย่างสง่างามต่อไป แต่การหยุดชั่วคราวนี้เป็นช่วงเวลาที่แสดงออกมากที่สุดเมื่อการเอียงศีรษะ ท่าทางของมือ ภาพเงาของรูปร่างสื่อถึงความรู้สึกที่พวกเขาอาศัยอยู่
ฉันจะบอกคุณเล็กน้อยเกี่ยวกับวีรสตรีของการแกะสลักของ Utamaro - เกี่ยวกับเกอิชา
เกอิชาเป็นศิลปินญี่ปุ่นแบบดั้งเดิมที่สร้างความบันเทิงให้กับลูกค้า (แขก) ด้วยการเต้นรำ ร้องเพลง นำพิธีชงชา และพูดคุย และถ้าในตอนแรกบทบาทของเกอิชาเล่นโดยผู้ชาย - นักแสดงและนักดนตรีของโรงละครคาบูกิต่อมามีเพียงผู้หญิงเท่านั้นที่กลายเป็นตัวแทนของอาชีพนี้ “ยุคทอง” ของเกอิชาเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 ในสมัยนั้นเกอิชาเป็นดาราที่แท้จริง เป็นแรงบันดาลใจให้กับกวีและศิลปินมากมาย ตอนนั้นเองที่พวกเขาถูกวาง ประเพณีที่เข้มงวดงานศิลปะของพวกเขาซึ่งรอดมาได้แทบไม่มีการเปลี่ยนแปลงจนถึงทุกวันนี้

และถ้าในตอนแรกบทบาทของเกอิชาเล่นโดยผู้ชาย - นักแสดงและนักดนตรีของโรงละครคาบูกิต่อมามีเพียงผู้หญิงเท่านั้นที่กลายเป็นตัวแทนของอาชีพนี้ “ยุคทอง” ของเกอิชาเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 ในสมัยนั้นเกอิชาเป็นดาราที่แท้จริง เป็นแรงบันดาลใจให้กับกวีและศิลปินมากมาย ตอนนั้นเองที่ประเพณีศิลปะที่เข้มงวดของพวกเขาได้ถูกวางลงซึ่งแทบจะไม่มีการเปลี่ยนแปลงมาจนถึงปัจจุบัน
งานเกอิชาส่วนใหญ่เกิดขึ้นในโรงน้ำชาและงานแบบดั้งเดิม ร้านอาหารญี่ปุ่นโดยที่เกอิชาจะทำหน้าที่เป็นพนักงานต้อนรับของงานปาร์ตี้และให้ความบันเทิงแก่แขกชาย เกอิชาจะต้องเป็นผู้นำการสนทนาและทำให้แขกของเธอสนุกสนาน โดยมักจะจีบพวกเขาโดยยังคงรักษาศักดิ์ศรีของเธอไว้ รายได้ของเกอิชาในร้านน้ำชามักจะเป็นค่าจ้างรายชั่วโมงคงที่สำหรับงานของเธอ
อย่างไรก็ตาม เกอิชาที่มีความสามารถและประสบความสำเร็จมากที่สุดได้แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการเล่นเครื่องดนตรี ร้องเพลง และเต้นรำในการแสดงเป็นระยะที่เปิดให้บุคคลทั่วไปเข้าชม การแสดงดังกล่าวทำให้เกอิชากลายเป็นบุคลิกที่เป็นที่รู้จักและได้รับความนิยมอย่างกว้างขวาง
ชีวิตและชีวิตประจำวันของสาวน้อยเกอิชาในอนาคตด้วย อายุยังน้อยเกิดขึ้นในบ้านของเกอิชา - โอกิยะ - ซึ่งมักถูกครอบครัวยากจนขาย ตลอดวัยเด็กพวกเขาถูกบังคับให้ทำงานเป็นสาวใช้ก่อน จากนั้นก็เป็นผู้ช่วยเกอิชาหลักในบ้านซึ่งสอนพื้นฐานให้กับเด็กผู้หญิงเหล่านี้ อาชีพในอนาคตและช่วยให้ได้รับการศึกษาต่อไป ในญี่ปุ่น ประเพณีที่คล้ายกันมีรากฐานมาแต่โบราณ นั่นคือ นักเรียนอาศัยอยู่ในบ้านของครูศิลปะ โดยตั้งใจเรียนก่อน การบ้านช่วยเหลือเขาและกลายเป็นผู้เชี่ยวชาญในงานฝีมือของเขาในที่สุด
หลักสูตรการศึกษาเฉพาะทาง สถาบันการศึกษารวมถึง ชนิดที่แตกต่างกันศิลปะที่เกอิชาต้องเชี่ยวชาญ: การเล่นเครื่องดนตรี (โดยทั่วไปคือพิณญี่ปุ่น - ชามิเซ็น) ประเภทดั้งเดิมการร้องเพลง การเต้นรำแบบดั้งเดิม ศิลปะในพิธีชงชา ศิลปะการจัดดอกไม้ - อิเคบานะ บทกวี การประดิษฐ์ตัวอักษร การวาดภาพ - นั่นคือศิลปะประเภทเหล่านั้นที่จะช่วยให้เกอิชาสร้างความบันเทิงให้กับลูกค้าของเธอต่อไป
เมื่อมองดูเกอิชาที่มีอายุมากกว่าในบ้านของเธอ สาวๆ ได้เรียนรู้ที่จะเลือกชุดกิโมโนที่เหมาะกับวัตถุประสงค์ที่ต้องการ การสวมใส่ และได้เรียนรู้ศิลปะแห่งการสนทนาด้วย เกอิชาในอนาคตจะได้รับสิ่งที่เรียกว่า “ พี่สาว“(ตามทฤษฎีแล้วนี่อาจเป็นเด็กผู้หญิงคนไหนก็ได้ที่กลายมาเป็นเกอิชา) ที่ต้องฝึกเธอ เธอ” น้องสาว- บ่อยครั้งที่เกอิชาคนโตในบ้านกลายเป็นพี่สาวคนโต อย่างไรก็ตาม มีข้อยกเว้นหลายประการสำหรับกฎนี้
เมื่ออายุ 11-15 ปี เด็กผู้หญิงส่วนใหญ่ที่อยู่ในการฝึกจะต้องเข้าพิธีรับเลี้ยงเด็ก - ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา พวกเธอจะถูกเรียกว่าเกอิชาผู้ทะเยอทะยาน (ไมโกะ) และได้รับชื่อใหม่
ขั้นตอนต่อไปสำหรับไมโกะคือมิซึอาเกะ ซึ่งเป็นพิธีที่แสดงถึงการขึ้นสู่สถานะของเธอ ไมโกะเปลี่ยนทรงผมของเธอห้าครั้ง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของแต่ละก้าวที่นำไปสู่การเป็นเกอิชา ในพิธีมิซูอาเกะ ผมกระจุกที่ด้านบนของศีรษะถูกตัดเป็นสัญลักษณ์เพื่อแสดงถึงการเปลี่ยนผ่านจากเด็กผู้หญิงเป็นหญิงสาวที่มีทรงผมที่เป็นผู้ใหญ่มากขึ้น หลังจากพิธีกรรมมิซึอาเกะ จุดเปลี่ยนที่สำคัญครั้งต่อไปในชีวิตของไมโกะคือการแทนที่ปกปักสีแดงของ “เด็ก” ด้วยปกสีขาวของเกอิชาที่เป็นผู้ใหญ่ ตามกฎแล้วทุกอย่างจะเกิดขึ้นเมื่ออายุยี่สิบปี

เกอิชาที่มีอายุ 18 ปีมีโอกาสที่จะทำงานตามตารางเวลาส่วนตัว อย่างไรก็ตาม มีเพียงเกอิชาที่ประสบความสำเร็จเท่านั้นที่ได้รับคำเชิญมากมายให้เข้าร่วมกิจกรรมต่างๆ เท่านั้นที่สามารถใช้ประโยชน์จากโอกาสนี้ได้ นอกจากนี้ เมื่ออายุ 18 ปี เกอิชาจะมีโอกาสได้รับ "ดันนา" ในตอนแรก “ดันนา” เป็นผู้อุปถัมภ์ บางครั้งเป็นคู่รักของเกอิชา และบางครั้งก็แสดงตัวเป็นผู้ใจบุญเท่านั้น เกอิชาและดันนามักมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกัน รักความสัมพันธ์ลงท้ายด้วยการคลอดบุตร หน้าที่ของดันน์คือเขาจะต้องรับผิดชอบค่าใช้จ่ายจำนวนมากของเกอิชาที่เขาอุปถัมภ์ (เช่น การซื้อชุดกิโมโนให้เธอ) รวมทั้งมีส่วนทำให้ความนิยมของเธอเติบโตขึ้น การปรากฏตัวของดันนาในอาชีพของเกอิชาไม่ใช่องค์ประกอบบังคับ แต่หากปราศจากสิ่งนี้ เกอิชาก็แทบจะไม่มีโอกาสออกจากโอกิยะและกลายเป็นดาราที่เต็มเปี่ยมในอาชีพของเธอ
ขัดกับความเชื่อทั่วไป เกอิชาไม่ใช่โสเภณี ในอุตสาหกรรมบันเทิงของญี่ปุ่น ในอดีตเกอิชาและโสเภณีเข้ามาครอบครอง ตำแหน่งที่แตกต่างกันซึ่งปรากฏชัดอยู่ใน ความแตกต่างภายนอก: โสเภณีคนหนึ่งกำลังคาดเข็มขัดชุดกิโมโนของเธอ ปมง่ายด้านหน้าซึ่งทำให้สามารถแก้ได้หลายครั้งต่อวัน ปมเข็มขัดเกอิชาจะผูกที่ด้านหลังด้วยปมที่ซับซ้อน และไม่มี ความช่วยเหลือจากภายนอกมันเป็นไปไม่ได้ที่จะแก้มัน น้อยมากที่จะผูกมัน นอกจาก วิธีทางที่แตกต่างการผูกเข็มขัดในการแต่งกายและทรงผมของเกอิชาและโสเภณีไทยูหรือโออิรัน มีความแตกต่างที่กำหนดไว้หลายประการซึ่งไม่อนุญาตให้เกอิชาสับสนกับโสเภณีหรือโสเภณี และยังระบุสถานะทางสังคมของผู้หญิงและอาชีพของเธออย่างชัดเจน
สิ่งสำคัญคือตั้งแต่วินาทีที่อาชีพเกอิชาปรากฏขึ้น พวกเขาถูกห้ามตามกฎหมายในการให้บริการทางเพศเพื่อเงิน
เกอิชาได้รับความเคารพนับถือในสังคมและเป็นศูนย์รวมของความเป็นผู้หญิง อย่างไรก็ตาม หน้าที่ทางวิชาชีพของเธอไม่รวมถึงการมีเพศสัมพันธ์กับลูกค้าของเธอ หากเกอิชายอมมอบตัวกับใครสักคน มันก็เป็นไปตามความประสงค์ของเธอเท่านั้นและเป็นส่วนหนึ่งของ ชีวิตส่วนตัวไม่ใช่อาชีพ.

ในเวลาเดียวกันชาวญี่ปุ่นมีแนวคิดเรื่องความงามที่เป็นเอกลักษณ์: เกอิชาปกปิดใบหน้าของพวกเขาทุกวันด้วยการล้างบาปหลายชั้นในขณะที่ฟันของพวกเขาถูกหมึก พวกเขาต้องนอนโดยมีเบาะพิเศษไว้ใต้ศีรษะเพื่อป้องกันไม่ให้ผมที่หนักหนาของพวกเขากระเซิง

กำลังดูหนังสือ ยุคโซเวียตด้วยการแกะสลักซ้ำ ฉันไม่เคยเห็นการแกะสลักที่มีลักษณะอีโรติกมาก่อน การเซ็นเซอร์ตรวจสอบวรรณกรรมที่ตีพิมพ์อย่างเข้มงวด ในขณะเดียวกัน shunga (shunga) - ภาพพิมพ์อีโรติกของญี่ปุ่นก็แพร่หลายเข้ามา ญี่ปุ่นยุคกลาง- ศิลปินแกะสลักที่โดดเด่นและมีชื่อเสียงหลายคนทำงานในรูปแบบที่เจริญรุ่งเรืองนี้มานานกว่าสองศตวรรษ ปรากฎว่า Utamaro เป็นหนึ่งในศิลปินที่ทำงานแนวนี้ เมื่ออินเทอร์เน็ตเข้ามาในชีวิตของเรา เรื่องโป๊เปลือยของญี่ปุ่นได้ถูกนำเสนออย่างกว้างขวางในเว็บไซต์หลายแห่งที่เน้นเกี่ยวกับศิลปะญี่ปุ่นโดยเฉพาะ Shunga ในญี่ปุ่นถูกมองว่าเป็นเรื่องธรรมชาติสำหรับศิลปิน
แปลตามตัวอักษรว่า "shunga" แปลว่า " รูปภาพฤดูใบไม้ผลิ" และถือเป็นคำศัพท์สำหรับภาพกราฟิกอีโรติกของญี่ปุ่นในช่วงศตวรรษที่ 17-20 แต่คำนี้ถูกใช้เป็นคำพ้องความหมายสำหรับภาพอีโรติกแบบดั้งเดิมของญี่ปุ่นโดยทั่วไปมานานแล้ว
เมื่อฉันเห็น shunga บนอินเทอร์เน็ต ฉันรู้สึกประหลาดใจกับวัฒนธรรมการแกะสลัก ถ้าเข้า. ศิลปะยุโรปลักษณะทางกามารมณ์มักจะมีสัมผัสถึงความอนาจาร จากนั้น ชุงกะของญี่ปุ่นก็ดูเป็นธรรมชาติและสวยงาม

ต้องยอมรับว่าการมีเพศสัมพันธ์ในญี่ปุ่นไม่เคยถูกมองว่าเป็นเรื่องน่าละอายเลย นักเทศน์ทางศาสนาได้อธิบายให้ฝูงแกะฟังมานานแล้วว่า ร่างกายมนุษย์หลักการสองประการถูกรวมเข้าด้วยกัน - หลักการที่สูงส่งและจิตวิญญาณในด้านหนึ่งและหลักการทางโลกที่แสวงหาความสุขในอีกด้านหนึ่ง หลักการทั้งสองข้อนี้ต้องการการดูแลตนเองอย่างต่อเนื่อง ดังนั้นอย่างไร รักโรแมนติกและความสุขทางกายของคู่รักใน เท่าๆ กันได้รับการสนับสนุนจากศาสนาและวัฒนธรรมประเพณี

ในศิลปะยุโรปสมัยโบราณ ฉากอีโรติกก็เป็นหัวข้อทั่วไปเช่นกัน ในยุคกลาง ทัศนคติต่อหัวข้อนี้เปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง ร่างกายเริ่มถูกมองว่าเป็นภาชนะแห่งความบาป และทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติของมนุษย์ก็กลายเป็นลักษณะบาป ในงานแกะสลักยุคกลาง ความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงถูกวาดด้วยสีแห่งความบาป มักเป็นอักขระตัวที่สาม ฉากบนเตียงปีศาจก็ปรากฏตัวขึ้น ต่อมาในศตวรรษที่ 17 และ 18 งานแกะสลักที่เร้าอารมณ์มีความหมายแฝงถึงความอนาจารและความวิปริต ในยุคปัจจุบัน จินตนาการที่เร้าอารมณ์ได้รับเฉดสีของความสัมพันธ์ที่แหวกแนว
ความแตกต่างระหว่างศิลปะญี่ปุ่นนั้นเนื่องมาจากความจริงที่ว่าในญี่ปุ่น เช่นเดียวกับในวัฒนธรรมโบราณอื่นๆ มีลัทธิลึงค์ เทศกาลเกษตรที่เกี่ยวข้องกับสัญลักษณ์นี้จัดขึ้นมาตั้งแต่สมัยโบราณและแม้กระทั่งในปัจจุบันก็ดึงดูดผู้เข้าร่วมและผู้ชมจำนวนมาก

อ้างจากวิกิพีเดีย:
ลัทธินี้ไม่เพียงแต่ครองราชย์ในโลกคลาสสิกซึ่งเป็นที่มาของชื่อเท่านั้น เป็นเรื่องปกติเท่าเทียมกันในขั้นตอนต่างๆ ของการพัฒนาในหมู่ชนเผ่าดึกดำบรรพ์ที่สุดและในหมู่ประชาชนที่มีอารยธรรมที่ไม่ใช่ชาวยุโรป (เช่น ชาวญี่ปุ่น) และในรูปแบบของประสบการณ์มากมายในหมู่ประชากรชาวนาของยุโรป ธรรมเนียมหยาบคายที่มักพบในหมู่พวกเราในการให้ "มะเดื่อ" แก่ผู้กระทำผิดหรือเพื่อป้องกันตาปีศาจนั้นมาจากลัทธิลึงค์เนื่องจากรูปของลึงค์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์คือ ในกรณีนี้ในอดีต "Kukish" ถือเป็นผู้พิทักษ์วิญญาณและคาถาชั่วร้ายทุกประเภท
ประเทศทั่วไปของลัทธิลึงค์ซึ่งรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้แม้จะมีข้อห้ามคือญี่ปุ่น ตามจักรวาลวิทยาชินโตพาธีคแม้แต่หมู่เกาะในหมู่เกาะญี่ปุ่นก็ไม่มีอะไรมากไปกว่าลึงค์ขนาดยักษ์ที่สร้างขึ้นโดย F.-s เราพบภาพที่แท้จริงของ F. และ kteis ในศาลเจ้าและบนท้องถนน สัญลักษณ์ของ F. (เห็ด จมูกหมู) และ kteis (ถั่ว ลูกพีช) ทำหน้าที่เป็นเครื่องสังเวย

ศาสนาอินโด-ยูโรเปียนและเซมิติก รวมถึงอียิปต์โบราณ เต็มไปด้วยร่องรอยของลัทธิเอฟ แม้แต่ในยามรุ่งสางของเทพนิยายเวท เราก็พบกับรูปวัวที่กำลังปฏิสนธิซึ่งเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกในหลายรูปแบบในตำนานอินโด - ยูโรเปียนทั้งหมด (ไดโอนีซัสคือ "วัวผู้ยิ่งใหญ่" ในหมู่ชาวกรีก); ในศาสนาพราหมณ์มีดิอุสลึงค์ซึ่งมีพลังอย่างชัดเจนอยู่แล้วคือพระอิศวรซึ่งมีสัญลักษณ์หลักคือ linga = กรีก ลึงค์และโยนี = kteis นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของการสืบพันธุ์และการต่ออายุ ในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบของทรงกลมและปริซึม สัญลักษณ์เหล่านี้ทุกที่ประดับวิหารของเทพเจ้าแห่งการกำเนิดและการทำลายล้างนี้ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ผู้ชื่นชม F. ได้ก่อตั้งนิกาย Lingait ซึ่งมีร่างเล็ก ๆ ของ F. ติดตัวอยู่ตลอดเวลาเพื่อป้องกันความหลงใหลในความชั่วร้าย การบูชาพระศิวะแสดงออกมาด้วยการบำเพ็ญตบะอย่างรุนแรง ในทางกลับกัน เป็นการเสพสุราที่ไร้การควบคุมมากที่สุด
เช่นเดียวกับในโรมโบราณ รูปลึงค์ที่ทำจากทองสัมฤทธิ์หรือหินใช้เป็นเครื่องประดับสำหรับผู้หญิง รูปขนาดยักษ์ถูกสร้างขึ้นในวัด และแม้กระทั่งทุกวันนี้ฟากีร์ที่วัดก็ยังเสนอให้ผู้หญิงที่เป็นหมันจูบลึงค์นั้นด้วย ลัทธิปริญญาเอกแบบกรีก-โรมัน ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ไดโอนีซัสและแอโฟรไดต์เป็นหลัก เป็นลัทธิที่ยืมมาจากศาสนาเซมิติก ภายใต้ ชื่อที่แตกต่างกันเขาครอบงำทั่วทั้งเอเชียตะวันตกและอียิปต์ ลัทธินี้แสดงออกมาโดยทั่วไปในซีเรีย วิหารของ Astarte และ Attis ได้รับการตกแต่งที่ทางเข้าด้วยรูปของลึงค์และฉาก F. ทั้งหมดจากลัทธิของ Astarte คนที่ถูกตอนหลายคนในชุดสตรีรับใช้เทพธิดา บ้างก็พากันตื่นเต้นด้วยดนตรีและการเต้นรำ ในเมืองฟีนิเซีย ระหว่างการเฉลิมฉลองให้กับอิเหนาผู้ล่วงลับ ผู้หญิงได้ตัดผมออกและขายตัวเป็นโสเภณี
ในบรรดาชนเผ่าดึกดำบรรพ์ที่สุด ร่องรอยของลัทธิ F. พบได้ในสถานที่ที่หลากหลายที่สุดและมากที่สุด รูปแบบต่างๆ- พวก Gilyaks รักษาผิวหนังที่ถูกตัดของลึงค์ของหมีด้วยความเคารพ ชาวไอนุวางลึงค์ไม้ขนาดใหญ่ไว้บนหลุมศพ Bushmen ผู้อยู่อาศัยในหมู่เกาะ Admiralty ชาวสุมาตรา ฯลฯ สร้าง F. รูปเทพเจ้าของพวกเขา ต้นกำเนิดของลัทธิลึงค์อยู่ในลัทธิวิญญาณนิยม มนุษย์ดึกดำบรรพ์โดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความคิดเรื่องจำนวนวิญญาณของแต่ละบุคคลนั่นคือในความคิดที่ว่านอกเหนือจากวิญญาณหลักที่ซ้ำซ้อนของบุคคลทั้งหมดแล้วยังมีวิญญาณอิสระอีกด้วย แต่ละส่วนร่างกาย จากมุมมองนี้อวัยวะของการปฏิสนธิควรมีความเป็นอิสระมากกว่าอวัยวะอื่น ทุกสิ่งพูดเพื่อสิ่งนี้: ความลึกลับของกระบวนการสืบพันธุ์และการหมดสติที่หุนหันพลันแล่นของกระบวนการที่อวัยวะของการปฏิสนธิทำหน้าที่เพิ่มเติมหรือขัดต่อความปรารถนาของแต่ละบุคคล ดังนั้นความคิดของลึงค์ในฐานะปัจเจกบุคคลที่สามารถดำรงอยู่แยกจากบุคคลโดยสิ้นเชิงและแสดงการกระทำที่น่าอัศจรรย์ในสถานะนี้.

เข็มขัดเวอร์จิ้น
อีกคนหนึ่งเคยถูกปลดออก
เราสานเสียงในสวนอย่างคลุมเครือ
มีเพียงมือเท่านั้นที่สามารถค้นหาได้ง่าย
สถานที่พบปะสังสรรค์อันสนุกสนาน

ข้อความอ้างอิง: “สิ่งแรกที่เห็นได้ชัดเจนในชุนกะคือคนรักชาวญี่ปุ่นไม่พยายามเปลื้องผ้าซึ่งกันและกัน ทัศนคติของญี่ปุ่นต่อร่างกายที่เปลือยเปล่านั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับทัศนคติของชาวยุโรป ในยุคก่อนการปฏิรูปของญี่ปุ่น ร่างกายที่เปลือยเปล่าไม่ถือว่าปลุกเร้าอย่างรุนแรง ผู้หญิงไม่ได้ให้ความสำคัญกับการเปลือยหน้าอกมากนัก ดังนั้นผู้ชายในห้องอาบน้ำสาธารณะและในขณะที่ว่ายน้ำด้วยกันในบ่อน้ำพุร้อนมักจะสวมชุดเช่นผ้ากันเปื้อนคลุมท้อง ส่วนผู้หญิงจะไม่ได้แต่งตัวโดยสิ้นเชิง

สัญญาณหลักได้รับการพิจารณาว่ามีความสำคัญทางกามารมณ์ - และนัก Shungaists บรรยายถึงอวัยวะเพศอย่างละเอียดและแม่นยำทางกายวิภาคกับหลอดเลือด ริ้วรอย และเส้นขน ตามกฎแล้วเป็นการกล่าวเกินจริงของอวัยวะจนมีขนาดมหึมา ด้วยความหลงใหลตามธรรมชาติแบบเดียวกัน แสดงให้เห็นว่า "น้ำแห่งความรัก" หลั่งไหลออกมาและสเปิร์มกระเด็นออกมาอย่างไร (ซึ่งเป็นที่ยอมรับไม่ได้สำหรับประเทศจีนซึ่งมีวัฒนธรรมใกล้เคียงกับญี่ปุ่นมากที่สุด ตามแนวคิดของลัทธิเต๋า สเปิร์มเป็นสารสำคัญที่ ต้องอนุรักษ์และสะสมไว้) อย่างไรก็ตาม คนรักชาวญี่ปุ่นมักจะโยนผ้าฮานากามิยู่ยี่ไว้รอบๆ เพื่อดูดซับน้ำที่ไหลและกระเซ็น ยิ่งมีก้อนเนื้อมากเท่าไหร่ คู่รักก็จะยิ่งไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยมากขึ้นเท่านั้น

คุณให้ตัวเอง
โดยไม่ลังเลใจ
คุณรีบนอนลง
เหมือนนกจากกิ่งไม้
ชุดก็หลุด

รองเท้าที่ใช้ในครัวเรือนของญี่ปุ่น - รองเท้าแตะเกตะไม้บนขาตั้ง - ไม่เหมาะกับตำแหน่งร่างกายที่ซับซ้อนและการเคลื่อนไหวที่กระตุกในระหว่าง ความรักซึ่งกันและกัน- รับประกันความคลาดเคลื่อนเคล็ดและการแตกหักดังนั้นตัวละครของศิลปินจึงถูกบังคับให้สวมรองเท้าตามสถานการณ์ในพล็อตเท่านั้น - ตัวอย่างเช่นมันเกิดขึ้นบนท้องถนน ขาที่เปลือยเปล่าของคู่รักในภาพนั้นแสดงออกได้ดีกว่าใบหน้าของพวกเขา (บางครั้งในสายตาของชาวยุโรปพวกเขาก็เหมือนกันโดยสิ้นเชิง) และพฤติกรรมของพวกเขานั้นมีความเฉพาะตัวมากกว่าการปิดอวัยวะเพศที่แสดงให้เห็นอย่างพิถีพิถัน
ขาที่ยื่นออกมาจากม้าหมุนของโรงงานสีสันสดใสด้วยนิ้วที่กางออก ขดตัวด้วยความพยายาม ทำให้การกระทำทางเพศที่เหลือเชื่อและไร้การควบคุมที่สุดกลายเป็นเรื่องตลกเล็กน้อยและดังนั้นจึงเป็นจริงมาก
Shunga แสดงให้เห็นถึงแนวคิดกว้างไกลอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนเกี่ยวกับเพศโดยทั่วไปของมนุษย์ จากทิวทัศน์แบบพาโนรามาที่เต็มไปด้วยความโศกเศร้าสากลกับคู่รักที่ยุ่งวุ่นวายที่ไหนสักแห่งในเขตชานเมืองหรือการมีเพศสัมพันธ์อย่างมีน้ำใจ เปิดหน้าต่างในขณะที่ใคร่ครวญถึงความงามตามฤดูกาล - ไปจนถึงรูปภาพที่มีรายละเอียดทางสรีรวิทยา, โหดร้าย, ตลกขบขัน, เหนือจริง - ในการผสมผสานระหว่างคำจำกัดความเหล่านี้”

คุณกรีดร้อง
เมื่อพบไม้เรียวด้วยมือของฉัน
และความเงียบอีกครั้ง
ลึก,
ไม่ใช่เสียง

“จินตนาการของเด็กผู้หญิงที่มีเพศสัมพันธ์กับปลาหมึกยักษ์นั้นเป็นเรื่องปกติของผลงานของปรมาจารย์ชาวญี่ปุ่นและมีรากฐานมาแต่โบราณ netsuke ของญี่ปุ่นตัวแรกที่แสดงภาพการมีเพศสัมพันธ์ของผู้หญิงกับสัตว์เลื้อยคลานในทะเล มีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 สองศตวรรษต่อมา ในปี ค.ศ. 1814 โฮคุไซผู้ยิ่งใหญ่ได้สร้างสรรค์งานแกะสลักอันโด่งดัง “ความฝันของภรรยาชาวประมง” ซึ่งนางเอกได้มอบหมึกยักษ์สองตัวให้กับตัวเธอในคราวเดียว เด็กสาวที่ผงกหัวลงและหลับตาลงด้วยความสุขอันเนือยๆ สื่อถึงความรู้สึกที่เธอกำลังประสบอยู่ได้ไม่ชัดนัก... ปลาหมึกยักษ์ที่แทงทะลุผู้หญิงด้วยหนวดทั้งหมดเป็นประเด็นที่พบบ่อยของประเภทนี้”

สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าศิลปินชาวญี่ปุ่นจะพรรณนาถึงการผสมพันธุ์ของจั๊กจั่นและการสื่อสารด้วยความรักของนกด้วยความเอาใจใส่แบบเดียวกัน
ผู้ที่รักบน Shunga เป็นเพียงส่วนหนึ่งของธรรมชาติของโลกรอบตัวพวกเขา ซึ่งนกร้องเพลง ต้นไม้บานสะพรั่ง ลิงขี้สงสัยเกาะอยู่บนกิ่งไม้ และชีวิตประจำวันของพวกเขาดำเนินอยู่หลังฉากกระดาษหรือผนังเลื่อน

http://slovari.yandex.ru/dict/japan/article/s133.htm?text=%D0%A1%D1%8E%D0%BD%D0%B3%D0%B0%20&stpar1=1.1.1
http://slovari.yandex.ru/dict/japan/article/u3.htm?text=%D0%A1%D1%8E%D0%BD%D0%B3%D0%B0%20&stpar1=1.2.1
http://intim.club4relax.com/article.php?tid=2&aid=95
http://www.friends-forum.com/forum/archive/index.php/t-32769.html
http://debri.ru/c/sjunga_169_foto/
http://www.morra-japaneseart.com/gallery/prints/05.htm
http://www.galleryeast.com.au/japanese/shunga/main5.htm
http://jaga-lux.livejournal.com/139215.html
http://www.mk-piter.ru/2006/05/11/024/
http://www.bibliotekar.ru/k91-Eysen/16.htmhttp://annapo.com/index.php?page=1&sub=1
http://www.akantiek.nl/hokusai%20p1132.htm
http://www.akantiek.nl/shun.htm
http://ruboko.narod.ru/obosn.htm
http://japan.artsportal.ru/
http://japan.artsportal.ru/
http://sales-books.by.ru/ypone03.htm
http://www.morra-japaneseart.com/img/prints/detail/E%2039.htm
http://www.morra-japaneseart.com/img/prints/detail/largedetail/large%20M%20165.htm
http://annapo.com/index.php?page=1&sub=1
http://hentai.anime.dvdspecial.ru/hentai.shtml
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BA%D0%B8%D1%91-%D1%8D
http://www.artwall.ru/index.phtml?productID=3407
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/81780

มีเล่มแรกมากมายในหนังสือเล่มนี้ เป็นครั้งแรกที่หนังสือที่อุทิศให้กับการแกะสลัก Shunga อย่างตรงไปตรงมาของญี่ปุ่นได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซีย เป็นครั้งแรกที่มีการตีพิมพ์ผลงานมากกว่า 700 ชิ้น เมื่อเราเลือกพวกมันจากคอลเลกชั่นสามพันชิ้น ก็มีการต่อสู้แย่งชิงบทบรรณาธิการและการวิจารณ์งานศิลปะกันจริงๆ หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยผลงานที่น่าสนใจ สำคัญ และหายากที่สุด มีการดำเนินการแสดงที่มาของการแกะสลักและหนังสือบางเล่มเป็นครั้งแรก อวดไม่ดีแต่เด็ดจริง!

โอ้ ชุงก้า

เวลาผ่านไปหลายร้อยปีนับตั้งแต่การสร้างสรรค์ภาพที่น่าตื่นเต้นเหล่านี้ แต่เป็นภาษาญี่ปุ่น การแกะสลักกามยังคงดึงดูดความสนใจของผู้ชมทั่วโลกอย่างต่อเนื่อง

เราอาจโต้เถียงกันเป็นเวลานานว่าใครเป็นคนแรกที่รับหน้าที่วาดภาพฉากทางเพศบนกระดาษ ดินเหนียวหรือหินอ่อน นอกจากนี้ยังสามารถพบได้บนจิตรกรรมฝาผนัง โรมโบราณหรือบนแจกันโบราณของกรีซ ทั่วทั้งยุโรปในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาไม่ได้ดูหมิ่นภาพที่ทำให้เกิด "น้ำเสียง" ทำไมต้องยุโรปเท่านั้น? สิ่งที่คล้ายกันเป็นเรื่องปกติสำหรับเปรูโบราณ และเราจะพูดอะไรเกี่ยวกับอินเดียที่ Kama Sutra ทำหน้าที่เป็นตัวอักษรประเภทหนึ่งสำหรับชายและหญิง! ประเทศจีนก็มีชื่อเสียงในด้านศิลปะนี้เช่นกัน แต่ถ้าคุณถามนักเลงประเภทนี้เกี่ยวกับตัวอย่างที่น่าทึ่งที่สุด ทัศนศิลป์แล้วคำตอบก็จะชัดเจน: ช่างแกะสลักไม้ของญี่ปุ่นในศตวรรษที่ 17-19 ประสบความสำเร็จมากที่สุดในสาขานี้

เราไม่ได้กำลังบอกเป็นนัยถึงความสำส่อนทางเพศของปรมาจารย์ด้านวัฒนธรรมญี่ปุ่น ความจริงก็คือความสัมพันธ์ระหว่างเพศในทุกความหลากหลายในญี่ปุ่นนั้นถูกมองว่าเป็นสิ่งที่เป็นธรรมชาติมาโดยตลอด และไม่ จำกัด เพียงกรอบครอบครัวในศาสนาญี่ปุ่นอย่างชินโต - ชินโต - ไม่มีใครพบสิ่งใดที่จะทำให้เกิดเงามืดในเรื่องเพศ

แม้แต่ตำนานโบราณที่อุทิศให้กับกระบวนการจักรวาลก็มักจะเต็มไปด้วยรายละเอียดทางเพศล้วนๆ ยกตัวอย่างคำอธิบายเกี่ยวกับกระบวนการกำเนิดของโลกที่กำหนดไว้ในสมัยโบราณที่สุด อนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรญี่ปุ่น - "โคจิกิ" ลงวันที่ 712 ผลที่ตามมาของการไร้เดียงสาโดยสิ้นเชิงนี้จากมุมมองของญี่ปุ่น การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องอันศักดิ์สิทธิ์คือการเกิดขึ้นของหมู่เกาะญี่ปุ่น และโลกทั้งใบที่เราอาศัยอยู่ด้วย ลัทธิลึงค์ที่เกี่ยวข้องกับการเชิดชูเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์นั้นมีมานานแล้วในประเทศ (และยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้!)

Shunga แปลตรงตัวว่า "ภาพฤดูใบไม้ผลิ" เหตุใดชาวญี่ปุ่นจึงตั้งชื่อภาพวาดเช่นนี้? เป็นไปได้มากว่าคำนี้ยืมมาจากภาษาจีน แต่ในญี่ปุ่นมันก็หยั่งรากลึก บางทีนี่อาจเป็นเพราะความรู้สึกที่ชัดเจนของการเปลี่ยนแปลงฤดูกาลของคนกลุ่มนี้ มันอยู่ในฤดูใบไม้ผลิภายใต้ความอบอุ่น แสงอาทิตย์ธรรมชาติไม่เพียงแต่มีชีวิตขึ้นมาเท่านั้น แต่ยังเพิ่มความเข้มข้นอีกด้วย ความรู้สึกของมนุษย์อารมณ์ครอบงำจิตวิญญาณ

ในตอนแรกหนังสือและอัลบั้ม Shunga ถือเป็นของขวัญที่ดีที่สุดและขาดไม่ได้สำหรับคู่บ่าวสาวจากพ่อแม่ ญาติ หรือเพื่อน ภาพแกะสลักบางส่วนในหนังสือเล่มนี้บรรยายถึงสถานการณ์ที่สมจริงมาก ส่วนภาพอื่นๆ มีลักษณะเหมือนแฟนตาซีมากกว่า โดยที่คู่รักทำท่าที่เป็นไปไม่ได้จริงๆ บางทีอาจมีเฉพาะนักกายกรรมที่มีประสบการณ์เท่านั้นที่เข้าถึงได้

ทุกคนในประเทศชื่นชอบหนังสือ shunga โดยไม่คำนึงถึงเนื้อหาหรือสถานะทางสังคม คนชราและเยาวชน ชายและหญิง รัฐบาลญี่ปุ่นพยายามหลายครั้งที่จะกีดกันประชาชนจากความบันเทิงราคาถูกและเข้าถึงได้เช่นนี้ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้นำไปสู่การเพิ่มขึ้นของกลอุบายของผู้เข้าร่วมในธุรกรรมการค้าเท่านั้น

ในบรรดาหนังสือชุนงะนั้นมีผลงานชิ้นเอกมากมายของปรมาจารย์ด้านการแกะสลักที่มีชื่อเสียงและมีความสามารถ เช่น โมโรโนบุ ฮิชิกาวะ, โฮคุไซ คัตสึชิกะ, อิสโช มิยากาวะ, ชิเกโนบุ ยานากาวะ, อุตามาโระ คิตะกาวะ, เอเซน โทมิโอกะ

ผู้เขียนเอกสารกราฟิกอย่างตรงไปตรงมาอย่างยิ่ง โดยมีรายละเอียดทางกายวิภาคที่เล็กที่สุด บรรยายถึงช่วงเวลาของการติดต่ออย่างใกล้ชิดระหว่างชายและหญิง ผู้ชายกับผู้ชาย ผู้หญิงและผู้หญิง ผู้คนและสัตว์ (เช่น ปลาหมึกยักษ์ เสือ) ผู้หญิง ผู้ชาย และโลกอื่น สิ่งมีชีวิต...

ผู้ผลิต: "RIP-Holding"

เป็นครั้งแรกที่หนังสือที่อุทิศให้กับการแกะสลัก Shunga อย่างตรงไปตรงมาของญี่ปุ่นได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซีย เป็นครั้งแรกที่มีการตีพิมพ์ผลงานมากกว่า 700 ชิ้น เมื่อเราเลือกพวกมันจากคอลเลกชั่นสามพันชิ้น ก็มีการต่อสู้แย่งชิงบทบรรณาธิการและการวิจารณ์งานศิลปะกันจริงๆ หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยผลงานที่น่าสนใจ สำคัญ และหายากที่สุด มีการดำเนินการแสดงที่มาของการแกะสลักและหนังสือบางเล่มเป็นครั้งแรก เกี่ยวกับ Shunga เวลาผ่านไปหลายร้อยปีนับตั้งแต่การสร้างสรรค์ภาพที่น่าตื่นเต้นเหล่านี้ แต่ภาพพิมพ์อีโรติกแบบญี่ปุ่นยังคงดึงดูดสายตาของผู้ชมทั่วโลก เราอาจโต้เถียงกันเป็นเวลานานว่าใครเป็นคนแรกที่รับหน้าที่วาดภาพฉากทางเพศบนกระดาษ ดินเหนียวหรือหินอ่อน สามารถพบได้บนจิตรกรรมฝาผนังในกรุงโรมโบราณหรือบนแจกันโบราณในกรีซ ทั่วทั้งยุโรปในช่วงยุคเรอเนซองส์ไม่ได้ดูหมิ่นภาพที่ยกระดับโทนเสียง ทำไมต้องยุโรปเท่านั้น? สิ่งที่คล้ายกันเป็นลักษณะของเปรูโบราณ และเราจะพูดอะไรเกี่ยวกับอินเดียที่ Kama Sutra ทำหน้าที่เป็นตัวอักษรประเภทหนึ่งสำหรับชายและหญิง! ประเทศจีนก็มีชื่อเสียงในด้านศิลปะนี้เช่นกัน แต่ถ้าคุณถามผู้เชี่ยวชาญประเภทนี้เกี่ยวกับตัวอย่างวิจิตรศิลป์ที่งดงามที่สุด คำตอบก็ชัดเจน: ปรมาจารย์ด้านภาพพิมพ์แกะไม้ของญี่ปุ่นในช่วงศตวรรษที่ 17 ถึง 19 ทำงานได้ประสบความสำเร็จมากที่สุดในสาขานี้ เราไม่ได้กำลังบอกเป็นนัยถึงความสำส่อนทางเพศของปรมาจารย์ด้านวัฒนธรรมญี่ปุ่น ความจริงก็คือความสัมพันธ์ระหว่างเพศในทุกความหลากหลายในญี่ปุ่นนั้นถูกมองว่าเป็นสิ่งที่เป็นธรรมชาติมาโดยตลอด และไม่ จำกัด เพียงกรอบครอบครัวในศาสนาญี่ปุ่นอย่างชินโต - ชินโต - ไม่มีใครพบสิ่งใดที่จะทำให้เกิดเงามืดในเรื่องเพศ แม้แต่ตำนานโบราณที่อุทิศให้กับกระบวนการจักรวาลก็มักจะเต็มไปด้วยรายละเอียดทางเพศล้วนๆ ยกตัวอย่างคำอธิบายเกี่ยวกับกระบวนการกำเนิดของโลกซึ่งกำหนดไว้ในอนุสาวรีย์เขียนที่เก่าแก่ที่สุดของญี่ปุ่น - โคจิกิ ลงวันที่ 712 ผลที่ตามมาของการไร้เดียงสาโดยสิ้นเชิงนี้จากมุมมองของชาวญี่ปุ่น การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องอันศักดิ์สิทธิ์คือการเกิดขึ้นของหมู่เกาะญี่ปุ่น และโลกทั้งใบที่เราอาศัยอยู่ด้วย ลัทธิลึงค์ที่เกี่ยวข้องกับการเชิดชูเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์นั้นมีมานานแล้วในประเทศ (และยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้!) Shunga แปลตรงตัวว่า "ภาพฤดูใบไม้ผลิ" เหตุใดชาวญี่ปุ่นจึงตั้งชื่อภาพวาดเช่นนี้? เป็นไปได้มากว่าคำนี้ยืมมาจากภาษาจีน แต่ในญี่ปุ่นมันก็หยั่งรากลึก บางทีนี่อาจเป็นเพราะความรู้สึกที่ชัดเจนของการเปลี่ยนแปลงฤดูกาลของคนกลุ่มนี้ ในฤดูใบไม้ผลิภายใต้แสงอันอบอุ่นของดวงอาทิตย์ที่ไม่เพียง แต่ธรรมชาติกลับมามีชีวิตเท่านั้น แต่ยังมีความรู้สึกของมนุษย์ที่เข้มข้นขึ้นด้วยอารมณ์ก็ท่วมท้นจิตวิญญาณ ในตอนแรกหนังสือและอัลบั้ม Shunga ถือเป็นของขวัญที่ดีที่สุดและขาดไม่ได้สำหรับคู่บ่าวสาวจากพ่อแม่ ญาติ หรือเพื่อน ภาพแกะสลักบางส่วนในหนังสือเล่มนี้บรรยายถึงสถานการณ์ที่สมจริงมาก ส่วนภาพอื่นๆ มีลักษณะเหมือนแฟนตาซีมากกว่า โดยที่คู่รักทำท่าที่เป็นไปไม่ได้จริงๆ บางทีอาจมีเฉพาะนักกายกรรมที่มีประสบการณ์เท่านั้นที่เข้าถึงได้ ทุกคนในประเทศชื่นชอบหนังสือ shunga โดยไม่คำนึงถึงเนื้อหาหรือสถานะทางสังคม คนชราและเยาวชน ชายและหญิง รัฐบาลญี่ปุ่นพยายามหลายครั้งที่จะกีดกันประชาชนจากความบันเทิงราคาถูกและเข้าถึงได้เช่นนี้ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้นำไปสู่การเพิ่มขึ้นของกลอุบายของผู้เข้าร่วมในธุรกรรมการค้าเท่านั้น ในบรรดาหนังสือชุนงะนั้นมีผลงานชิ้นเอกมากมายของปรมาจารย์ด้านการแกะสลักที่มีชื่อเสียงและมีความสามารถ เช่น โมโรโนบุ ฮิชิกาวะ, โฮคุไซ คัตสึชิกะ, อิสโช มิยากาวะ, ชิเกโนบุ ยานากาวะ, อุตามาโระ คิตะกาวะ, เอเซน โทมิโอกะ ผู้เขียนเอกสารกราฟิกอย่างตรงไปตรงมาอย่างยิ่ง โดยมีรายละเอียดทางกายวิภาคที่เล็กที่สุด บรรยายถึงช่วงเวลาของการติดต่ออย่างใกล้ชิดระหว่างชายและหญิง ผู้ชายกับผู้ชาย ผู้หญิงและผู้หญิง ผู้คนและสัตว์ (เช่น ปลาหมึกยักษ์ เสือ) ผู้หญิง ผู้ชาย และโลกอื่น สิ่งมีชีวิต Shunga ถือได้ว่าเป็นต้นกำเนิดของศิลปะสมัยใหม่ที่แพร่หลายไปทั่วโลกสมัยใหม่ เช่น อะนิเมะและมังงะ ไอ:978-5-903190-83-6