ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับนักรบญี่ปุ่น - ซามูไรผู้ยิ่งใหญ่ Great Samurai - คลับสำหรับผู้ชื่นชอบวัฒนธรรมญี่ปุ่น "มิโซกิ"

ในวัฒนธรรมสมัยนิยมสมัยใหม่ ซามูไรญี่ปุ่นเป็นตัวแทนของนักรบในยุคกลาง คล้ายกับอัศวินตะวันตก นี่ไม่ใช่การตีความแนวคิดที่ถูกต้องอย่างสมบูรณ์ ในความเป็นจริง ซามูไรส่วนใหญ่เป็นขุนนางศักดินาที่เป็นเจ้าของที่ดินของตนเองและเป็นพื้นฐานของอำนาจ ชั้นเรียนนี้เป็นหนึ่งในชั้นเรียนสำคัญในอารยธรรมญี่ปุ่นสมัยนั้น

ความเป็นมาของชั้นเรียน

ประมาณศตวรรษที่ 18 นักรบกลุ่มเดียวกันปรากฏตัวขึ้นซึ่งมีผู้สืบทอดเป็นซามูไร ระบบศักดินาของญี่ปุ่นเกิดขึ้นจากการปฏิรูปไทกะ จักรพรรดิใช้ความช่วยเหลือของซามูไรในการต่อสู้กับไอนุซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของหมู่เกาะ กับคนรุ่นใหม่แต่ละรุ่น ผู้คนเหล่านี้ซึ่งรับใช้รัฐอย่างซื่อสัตย์ได้รับที่ดินและเงินใหม่ ก่อตั้งกลุ่มและราชวงศ์ผู้มีอิทธิพลซึ่งเป็นเจ้าของทรัพยากรจำนวนมาก

ประมาณศตวรรษที่ X-XII ในญี่ปุ่นมีกระบวนการที่คล้ายกับกระบวนการของยุโรปเกิดขึ้น - ประเทศสั่นสะเทือนโดยขุนนางศักดินาที่ต่อสู้กันเองเพื่อที่ดินและความมั่งคั่ง ในเวลาเดียวกันอำนาจของจักรวรรดิยังคงอยู่ แต่ก็อ่อนแอลงอย่างมากและไม่สามารถป้องกันการเผชิญหน้าทางแพ่งได้ ตอนนั้นเองที่ซามูไรญี่ปุ่นได้รับหลักกฎเกณฑ์ - บูชิโด

ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์

ในปี ค.ศ. 1192 ระบบการเมืองเกิดขึ้น ซึ่งต่อมาถูกเรียกว่าระบบที่ซับซ้อนและสองระบบในการปกครองทั้งประเทศ เมื่อจักรพรรดิและโชกุน - พูดโดยเปรียบเทียบคือหัวหน้าซามูไร - ปกครองพร้อมกัน ระบบศักดินาของญี่ปุ่นมีพื้นฐานอยู่บนประเพณีและอำนาจของตระกูลผู้มีอิทธิพล หากยุโรปเอาชนะความขัดแย้งในเมืองของตนเองในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา อารยธรรมเกาะที่อยู่ห่างไกลและโดดเดี่ยวก็มีชีวิตอยู่ตามกฎยุคกลางมาเป็นเวลานาน

นี่เป็นช่วงเวลาที่ซามูไรถือเป็นสมาชิกที่มีชื่อเสียงที่สุดของสังคม โชกุนของญี่ปุ่นมีอำนาจทุกอย่างเนื่องจากในตอนท้ายของศตวรรษที่ 12 จักรพรรดิได้มอบสิทธิผูกขาดแก่ผู้ถือตำแหน่งนี้ในการยกกองทัพในประเทศ นั่นคือคู่แข่งหรือการลุกฮือของชาวนารายอื่นไม่สามารถทำรัฐประหารได้เนื่องจากความไม่เท่าเทียมกันของอำนาจ รัฐบาลโชกุนดำรงอยู่ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1192 ถึง 1867

ลำดับชั้นศักดินา

ชนชั้นซามูไรมีความโดดเด่นด้วยลำดับชั้นที่เข้มงวดมาโดยตลอด ที่ด้านบนสุดของบันไดเหล่านี้คือโชกุน ถัดมาเป็นไดเมียว คนเหล่านี้คือหัวหน้าตระกูลที่สำคัญและทรงอำนาจที่สุดในญี่ปุ่น หากโชกุนเสียชีวิตโดยไม่ทิ้งทายาท ผู้สืบทอดของเขาจะถูกเลือกจากไดเมียว

ในระดับกลางมีขุนนางศักดินาที่เป็นเจ้าของที่ดินขนาดเล็ก จำนวนโดยประมาณของพวกเขาผันผวนประมาณหลายพันคน ถัดมาเป็นข้าราชบริพารและทหารธรรมดาที่ไม่มีทรัพย์สิน

เมื่อถึงจุดสูงสุด ชนชั้นซามูไรคิดเป็นประมาณ 10% ของประชากรทั้งหมดของญี่ปุ่น สมาชิกในครอบครัวสามารถรวมอยู่ในเลเยอร์นี้ได้ ในความเป็นจริง อำนาจของเจ้าเมืองศักดินาขึ้นอยู่กับขนาดของที่ดินและรายได้จากทรัพย์สินนั้น มักวัดกันด้วยข้าวซึ่งเป็นอาหารหลักของอารยธรรมญี่ปุ่นทั้งหมด ทหารยังได้รับค่าตอบแทนตามตัวอักษรอีกด้วย สำหรับ "การค้า" ดังกล่าวยังมีระบบชั่งน้ำหนักและการวัดด้วยซ้ำ โคคูมีค่าเท่ากับข้าว 160 กิโลกรัม อาหารจำนวนประมาณนี้ก็เพียงพอที่จะสนองความต้องการของคนๆ หนึ่งได้

เพื่อให้เข้าใจถึงคุณค่าของข้าว แค่ยกตัวอย่างเงินเดือนซามูไรก็เพียงพอแล้ว ดังนั้น ผู้ใกล้ชิดกับโชกุนจึงได้รับข้าวตั้งแต่ 500 ถึงหลายพันโคกุต่อปี ขึ้นอยู่กับขนาดที่ดินและจำนวนข้าราชบริพารของพวกเขาเอง ซึ่งจำเป็นต้องได้รับอาหารและอุปถัมภ์ด้วย

ความสัมพันธ์ระหว่างโชกุนและไดเมียว

ระบบลำดับชั้นของชนชั้นซามูไรทำให้ขุนนางศักดินาที่ทำหน้าที่อย่างดีสามารถขึ้นสู่ตำแหน่งที่สูงมากบนบันไดทางสังคมได้ พวกเขากบฏต่อผู้มีอำนาจสูงสุดเป็นระยะ โชกุนพยายามรักษาไดเมียวและข้าราชบริพารให้อยู่ในแนวเดียวกัน เมื่อต้องการทำเช่นนี้ พวกเขาใช้วิธีการดั้งเดิมที่สุด

ตัวอย่างเช่นในญี่ปุ่นมีประเพณีมาเป็นเวลานานตามที่ไดเมียวควรจะไปหาเจ้านายเพื่องานเลี้ยงรับรองปีละครั้ง เหตุการณ์ดังกล่าวมาพร้อมกับการเดินทางไกลทั่วประเทศและค่าใช้จ่ายสูง หากไดเมียวถูกสงสัยว่าเป็นกบฏ โชกุนสามารถจับสมาชิกในครอบครัวที่เป็นข้าราชบริพารที่ไม่ต้องการเป็นตัวประกันในระหว่างการเยือนดังกล่าวได้

รหัสบูชิโด

นอกจากการพัฒนาของผู้สำเร็จราชการแล้ว ผู้เขียนผู้สำเร็จราชการยังเป็นซามูไรญี่ปุ่นที่เก่งที่สุดอีกด้วย กฎชุดนี้ถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของแนวคิดของพุทธศาสนา ศาสนาชินโต และลัทธิขงจื๊อ คำสอนเหล่านี้ส่วนใหญ่มาจากแผ่นดินใหญ่มายังญี่ปุ่น หรือแม่นยำกว่านั้นมาจากจีน แนวคิดเหล่านี้ได้รับความนิยมในหมู่ซามูไรซึ่งเป็นตัวแทนของตระกูลขุนนางหลักของประเทศ

ศาสนาชินโตแตกต่างจากศาสนาพุทธหรือหลักคำสอนของขงจื๊อ โดยมีพื้นฐานมาจากบรรทัดฐานต่างๆ เช่น การบูชาธรรมชาติ บรรพบุรุษ ประเทศ และจักรพรรดิ ศาสนาชินโตอนุญาตให้มีการดำรงอยู่ของเวทมนตร์และวิญญาณนอกโลก ในบูชิโด ศาสนานี้โอนลัทธิความรักชาติและการรับใช้ที่ซื่อสัตย์ต่อรัฐเป็นหลัก

ต้องขอบคุณพุทธศาสนา รหัสซามูไรของญี่ปุ่นได้รวมแนวคิดต่างๆ เช่น ทัศนคติพิเศษต่อความตาย และการมองปัญหาชีวิตอย่างไม่แยแส ขุนนางมักนับถือนิกายเซน โดยเชื่อเรื่องการเกิดใหม่ของวิญญาณหลังความตาย

ปรัชญาซามูไร

นักรบซามูไรชาวญี่ปุ่นได้รับการเลี้ยงดูในบูชิโด เขาต้องปฏิบัติตามกฎที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด บรรทัดฐานเหล่านี้ใช้กับทั้งการบริการสาธารณะและชีวิตส่วนตัว

การเปรียบเทียบอัศวินและซามูไรที่เป็นที่นิยมนั้นไม่ถูกต้องแม่นยำจากมุมมองของการเปรียบเทียบรหัสเกียรติยศของยุโรปและกฎของบูชิโด นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่ารากฐานทางพฤติกรรมของอารยธรรมทั้งสองนั้นแตกต่างกันอย่างมากเนื่องจากการแยกตัวและการพัฒนาในสภาพและสังคมที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง

ตัวอย่างเช่น ในยุโรป มีธรรมเนียมปฏิบัติที่กำหนดขึ้นในการให้เกียรติเมื่อตกลงในข้อตกลงบางอย่างระหว่างขุนนางศักดินา สำหรับซามูไร นี่ถือเป็นการดูถูก ในเวลาเดียวกัน จากมุมมองของนักรบญี่ปุ่น การโจมตีศัตรูอย่างไม่คาดคิดไม่ใช่การละเมิดกฎ สำหรับอัศวินชาวฝรั่งเศส นี่หมายถึงการทรยศของศัตรู

เกียรติยศทางทหาร

ในยุคกลาง ผู้อยู่อาศัยในประเทศทุกคนรู้จักชื่อของซามูไรญี่ปุ่น เนื่องจากพวกเขาเป็นชนชั้นสูงของรัฐและทหาร มีเพียงไม่กี่คนที่ประสงค์จะเข้าร่วมชั้นเรียนนี้สามารถทำเช่นนั้นได้ (ไม่ว่าจะเพราะความอัปลักษณ์หรือพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสม) ลักษณะที่ปิดของชนชั้นซามูไรนั้นอยู่ที่การที่คนแปลกหน้าไม่ค่อยได้รับอนุญาตให้เข้าไป

การแบ่งกลุ่มและความพิเศษมีอิทธิพลอย่างมากต่อบรรทัดฐานของพฤติกรรมของนักรบ สำหรับพวกเขา ศักดิ์ศรีของพวกเขาเองมาเป็นอันดับแรก ถ้าซามูไรทำให้ตัวเองอับอายด้วยการกระทำที่ไม่คู่ควร เขาจะต้องฆ่าตัวตาย การปฏิบัตินี้เรียกว่าฮาราคีรี

ซามูไรทุกคนต้องรับผิดชอบต่อคำพูดของเขา หลักจรรยาบรรณของญี่ปุ่นกำหนดให้ผู้คนต้องคิดหลายครั้งก่อนจะพูดอะไร นักรบจำเป็นต้องรับประทานอาหารให้พอประมาณและหลีกเลี่ยงความสำส่อน ซามูไรที่แท้จริงมักจะจดจำความตายอยู่เสมอและเตือนตัวเองทุกวันว่าไม่ช้าก็เร็วการเดินทางบนโลกของเขาก็จะจบลง ดังนั้นสิ่งสำคัญเพียงอย่างเดียวคือเขาสามารถรักษาเกียรติของตัวเองได้หรือไม่

ทัศนคติต่อครอบครัว

การนมัสการครอบครัวก็เกิดขึ้นในญี่ปุ่นเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ซามูไรต้องจำกฎของ "กิ่งก้านและลำต้น" ตามธรรมเนียม ครอบครัวนี้เปรียบเสมือนต้นไม้ พ่อแม่เป็นเพียงลำต้น และลูกเป็นเพียงกิ่งก้าน

หากนักรบปฏิบัติต่อผู้อาวุโสของเขาด้วยความดูถูกหรือไม่เคารพ เขาจะกลายเป็นคนนอกสังคมโดยอัตโนมัติ กฎนี้ปฏิบัติตามโดยขุนนางทุกชั่วอายุคน รวมถึงซามูไรกลุ่มสุดท้ายด้วย ประเพณีดั้งเดิมของญี่ปุ่นมีอยู่ในประเทศนี้มานานหลายศตวรรษ และทั้งความทันสมัยและทางออกของความโดดเดี่ยวก็ไม่สามารถทำลายมันได้

ทัศนคติต่อรัฐ

ซามูไรถูกสอนว่าทัศนคติต่อรัฐและอำนาจที่ถูกต้องตามกฎหมายควรมีความอ่อนน้อมถ่อมตนพอๆ กับต่อครอบครัวของตนเอง สำหรับนักรบแล้ว ไม่มีความสนใจใดจะสูงไปกว่าเจ้านายของเขา อาวุธซามูไรของญี่ปุ่นรับใช้ผู้ปกครองจนถึงที่สุด แม้ว่าจำนวนผู้สนับสนุนจะมีน้อยมากก็ตาม

ทัศนคติที่ภักดีต่อเจ้าเหนือหัวมักอยู่ในรูปแบบของประเพณีและนิสัยที่ไม่ธรรมดา ดังนั้นซามูไรจึงไม่มีสิทธิ์เข้านอนโดยเอาเท้าไปที่บ้านของเจ้านาย นักรบยังต้องแน่ใจว่าจะไม่เล็งอาวุธไปทางเจ้านายของเขา

ลักษณะของพฤติกรรมของซามูไรคือทัศนคติที่ดูถูกเหยียดหยามต่อความตายในสนามรบ ที่น่าสนใจคือมีการพัฒนาพิธีกรรมบังคับที่นี่ ดังนั้น หากนักรบตระหนักว่าการต่อสู้ของเขาพ่ายแพ้และถูกล้อมอย่างสิ้นหวัง เขาจะต้องบอกชื่อของตัวเองและตายอย่างสงบด้วยอาวุธของศัตรู ซามูไรที่บาดเจ็บสาหัสก่อนที่จะยอมแพ้ผีก็ออกเสียงชื่อซามูไรญี่ปุ่นระดับอาวุโส

การศึกษาและประเพณี

ชนชั้นนักรบศักดินาไม่ได้เป็นเพียงชนชั้นทหารของสังคมเท่านั้น ซามูไรได้รับการศึกษาอย่างดี ซึ่งจำเป็นสำหรับตำแหน่งของพวกเขา นักรบทุกคนศึกษาด้านมนุษยศาสตร์ เมื่อมองแวบแรก พวกมันไม่มีประโยชน์ในสนามรบ แต่ในความเป็นจริงแล้ว ทุกอย่างกลับตรงกันข้าม ชาวญี่ปุ่นอาจไม่ได้ปกป้องเจ้าของของตนโดยที่วรรณกรรมช่วยชีวิตเขาไว้

สำหรับนักรบเหล่านี้ ความหลงใหลในบทกวีถือเป็นเรื่องปกติ มินาโมโตะ นักสู้ผู้ยิ่งใหญ่ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 11 สามารถไว้ชีวิตศัตรูที่พ่ายแพ้ได้หากเขาอ่านบทกวีดีๆ ให้เขาฟัง ภูมิปัญญาซามูไรข้อหนึ่งกล่าวว่าอาวุธเป็นมือขวาของนักรบ ในขณะที่วรรณกรรมเป็นมือซ้าย

องค์ประกอบที่สำคัญในชีวิตประจำวันคือพิธีชงชา ธรรมเนียมการดื่มเครื่องดื่มร้อนถือเป็นเรื่องจิตวิญญาณ พิธีกรรมนี้รับมาจากพระสงฆ์ที่ทำสมาธิร่วมกันในลักษณะนี้ ซามูไรยังจัดการแข่งขันการดื่มชากันเองด้วย ขุนนางแต่ละคนจำเป็นต้องสร้างศาลาแยกต่างหากในบ้านของตนสำหรับพิธีกรรมสำคัญนี้ นิสัยการดื่มชาจากขุนนางศักดินาส่งต่อไปยังชนชั้นชาวนา

การฝึกซามูไร

ซามูไรเรียนรู้งานฝีมือตั้งแต่วัยเด็ก เป็นสิ่งสำคัญสำหรับนักรบที่จะเชี่ยวชาญเทคนิคการใช้อาวุธหลายประเภท ทักษะการต่อสู้หมัดก็มีคุณค่าสูงเช่นกัน ซามูไรและนินจาของญี่ปุ่นไม่เพียงแต่จะต้องแข็งแกร่งเท่านั้น แต่ยังต้องมีความยืดหยุ่นอย่างมากอีกด้วย นักเรียนแต่ละคนต้องว่ายน้ำในแม่น้ำที่มีพายุโดยสวมเสื้อผ้าเต็มตัว

นักรบที่แท้จริงสามารถเอาชนะศัตรูได้ไม่เพียงแค่ด้วยอาวุธเท่านั้น เขารู้วิธีปราบปรามคู่ต่อสู้ทางจิตใจ สิ่งนี้ทำได้ด้วยความช่วยเหลือของเสียงร้องการต่อสู้แบบพิเศษ ซึ่งทำให้ศัตรูที่ไม่ได้เตรียมตัวไว้รู้สึกไม่สบายใจ

ตู้เสื้อผ้าลำลอง

ในชีวิตของซามูไร เกือบทุกอย่างถูกควบคุม ตั้งแต่ความสัมพันธ์กับผู้อื่นไปจนถึงเสื้อผ้า นอกจากนี้ยังเป็นเครื่องหมายทางสังคมที่ทำให้ขุนนางโดดเด่นจากชาวนาและชาวเมืองธรรมดา มีเพียงซามูไรเท่านั้นที่สามารถสวมชุดผ้าไหมได้ นอกจากนี้สิ่งของของพวกเขายังมีการตัดแบบพิเศษอีกด้วย จำเป็นต้องมีชุดกิโมโนและฮากามะ อาวุธก็ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของตู้เสื้อผ้าด้วย ซามูไรจะถือดาบสองเล่มติดตัวอยู่เสมอ พวกเขาถูกซุกไว้ในเข็มขัดกว้าง

มีเพียงขุนนางเท่านั้นที่สามารถสวมเสื้อผ้าแบบนี้ได้ ชาวนาถูกห้ามไม่ให้สวมตู้เสื้อผ้าแบบนี้ สิ่งนี้อธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าในแต่ละสิ่งของของเขานักรบมีลายทางที่แสดงถึงความเกี่ยวข้องในตระกูลของเขา ซามูไรทุกคนมีตราแผ่นดินเช่นนี้ การแปลคำขวัญจากภาษาญี่ปุ่นสามารถอธิบายได้ว่าคำขวัญนี้มาจากไหนและรับใช้ใคร

ซามูไรสามารถใช้สิ่งของที่มีอยู่เป็นอาวุธได้ ดังนั้นจึงเลือกตู้เสื้อผ้าเพื่อการป้องกันตัวเองที่เป็นไปได้ แฟนซามูไรกลายเป็นอาวุธที่ยอดเยี่ยม มันแตกต่างจากของธรรมดาตรงที่พื้นฐานของการออกแบบคือเหล็ก ในกรณีที่ศัตรูโจมตีอย่างไม่คาดคิด แม้แต่สิ่งบริสุทธิ์เช่นนั้นก็อาจทำให้ศัตรูที่โจมตีเสียชีวิตได้

เกราะ

หากเสื้อผ้าผ้าไหมธรรมดามีไว้สำหรับสวมใส่ในชีวิตประจำวัน ซามูไรแต่ละคนก็มีตู้เสื้อผ้าพิเศษสำหรับการต่อสู้ ชุดเกราะทั่วไปของญี่ปุ่นในยุคกลางประกอบด้วยหมวกโลหะและแผ่นเกราะ เทคโนโลยีการผลิตมีต้นกำเนิดในช่วงรุ่งเรืองของผู้สำเร็จราชการและแทบไม่มีการเปลี่ยนแปลงตั้งแต่นั้นมา

ชุดเกราะถูกสวมใส่ในสองกรณี - ก่อนการต่อสู้หรืองานพิธีการ เวลาที่เหลือพวกเขาถูกเก็บไว้ในสถานที่ที่กำหนดไว้เป็นพิเศษในบ้านของซามูไร หากนักรบออกรบเป็นเวลานาน เสื้อผ้าของพวกเขาจะถูกบรรทุกในขบวนรถ ตามกฎแล้วคนรับใช้จะดูแลชุดเกราะ

ในยุโรปยุคกลาง องค์ประกอบหลักที่โดดเด่นของอุปกรณ์คือโล่ ด้วยความช่วยเหลือ อัศวินจึงแสดงตนว่าเป็นของขุนนางศักดินาคนใดคนหนึ่ง ซามูไรไม่มีโล่ เพื่อจุดประสงค์ในการระบุตัวตน พวกเขาใช้เชือกสี แบนเนอร์ และหมวกกันน็อคที่มีตราแผ่นดินแกะสลัก

ซามูไรญี่ปุ่นอาจเป็นที่รู้จักไปทั่วโลก บางครั้งพวกเขาจะถูกเปรียบเทียบกับอัศวินชาวยุโรป แต่การเปรียบเทียบนี้ไม่ถูกต้องทั้งหมด จากภาษาญี่ปุ่น คำว่า "ซามูไร" แปลว่า "ผู้รับใช้" ซามูไรยุคกลางส่วนใหญ่เป็นนักสู้ผู้สูงศักดิ์และกล้าหาญ โดยต่อสู้กับศัตรูด้วยความช่วยเหลือของคาตานะและอาวุธอื่นๆ แต่พวกเขาปรากฏตัวเมื่อใด พวกเขาใช้ชีวิตอย่างไรในยุคต่างๆ ของประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น และพวกเขาปฏิบัติตามกฎเกณฑ์อะไร? เกี่ยวกับทั้งหมดนี้ในบทความของเรา

ต้นกำเนิดของซามูไรเป็นชนชั้น

ซามูไรปรากฏตัวขึ้นโดยเป็นผลมาจากการปฏิรูป Taika ที่เริ่มต้นในดินแดนอาทิตย์อุทัยในปี 646 การปฏิรูปเหล่านี้เรียกได้ว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่นโบราณ ซึ่งดำเนินการภายใต้การนำของเจ้าชายนากะ โนะ โอเอะ

จักรพรรดิคัมมุทรงให้แรงผลักดันครั้งใหญ่ในการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับซามูไรเมื่อต้นศตวรรษที่ 9 จักรพรรดิองค์นี้หันไปหากลุ่มในภูมิภาคที่มีอยู่เพื่อขอความช่วยเหลือในการทำสงครามกับชาวไอนุ ซึ่งเป็นอีกกลุ่มหนึ่งที่อาศัยอยู่บนเกาะต่างๆ ในหมู่เกาะญี่ปุ่น อย่างไรก็ตาม ตอนนี้มีชาวไอนุเหลืออยู่เพียงไม่กี่หมื่นคนเท่านั้น

ในศตวรรษที่ 10-12 ในกระบวนการ "ประลอง" ระหว่างขุนนางศักดินา ครอบครัวผู้มีอิทธิพลได้ก่อตั้งขึ้น พวกเขามีกองกำลังทหารค่อนข้างมาก สมาชิกในนั้นทำหน้าที่รับใช้จักรพรรดิเพียงในนามเท่านั้น ในความเป็นจริงแล้ว ขุนนางศักดินารายใหญ่ทุกคนจำเป็นต้องมีนักรบมืออาชีพที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นอย่างดี พวกเขากลายเป็นซามูไร ในช่วงเวลานี้ รากฐานของรหัสซามูไรที่ไม่ได้เขียนไว้คือ "วิถีแห่งธนูและม้า" ได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งต่อมาได้เปลี่ยนเป็นชุดกฎที่ชัดเจน "วิถีแห่งนักรบ" ("บูชิโด")

ซามูไรในยุคมินาโมโตะและเอโดะ

นักวิจัยส่วนใหญ่กล่าวว่าการก่อตัวครั้งสุดท้ายของซามูไรในฐานะชนชั้นสิทธิพิเศษนั้นเกิดขึ้นในช่วงรัชสมัยของบ้านมินาโมโตะในดินแดนอาทิตย์อุทัย (ซึ่งเป็นช่วงระหว่างปี 1192 ถึง 1333) การครอบครองมินาโมโตะเกิดขึ้นก่อนสงครามกลางเมืองระหว่างกลุ่มศักดินา วิถีแห่งสงครามครั้งนี้ได้สร้างเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของผู้สำเร็จราชการซึ่งเป็นรูปแบบของรัฐบาลที่มีโชกุน (นั่นคือผู้นำทางทหาร) เป็นหัวหน้า

หลังจากที่ตระกูลไทระพ่ายแพ้ มินาโมโตะ โนะ โยริโตโมะก็บังคับจักรพรรดิให้มอบตำแหน่งโชกุนให้เขา (ซึ่งกลายเป็นโชกุนคนแรก) และเขาได้ตั้งถิ่นฐานประมงเล็กๆ ในคามาคุระที่พักอาศัยของเขาเอง ตอนนี้โชกุนเป็นบุคคลที่มีอำนาจมากที่สุดในประเทศ: ซามูไรอันดับสูงสุดและหัวหน้าคณะรัฐมนตรีในเวลาเดียวกัน แน่นอนว่าอำนาจอย่างเป็นทางการในรัฐญี่ปุ่นเป็นของจักรพรรดิ และศาลก็ยังคงมีอิทธิพลอยู่บ้าง แต่ตำแหน่งของศาลและจักรพรรดิยังคงไม่สามารถเรียกได้ว่าเหนือกว่า - ตัวอย่างเช่นจักรพรรดิถูกบังคับให้ปฏิบัติตามคำแนะนำของโชกุนอยู่ตลอดเวลาไม่เช่นนั้นเขาจะถูกบังคับให้สละราชบัลลังก์

โยริโตโมะได้ก่อตั้งหน่วยงานกำกับดูแลแห่งใหม่สำหรับญี่ปุ่น เรียกว่า "สำนักงานใหญ่ภาคสนาม" เช่นเดียวกับโชกุนเอง รัฐมนตรีเกือบทั้งหมดของเขาเป็นซามูไร เป็นผลให้หลักการของชนชั้นซามูไรแพร่กระจายไปยังทุกพื้นที่ของสังคมญี่ปุ่น

มิโนโมโตะ โนะ โยริโมโตะ - โชกุนคนแรกและซามูไรอันดับสูงสุดแห่งปลายศตวรรษที่ 12

"ยุคทอง" ของลัทธิซามูไรถือเป็นช่วงเวลาตั้งแต่โชกุนคนแรกจนถึงสงครามกลางเมืองโอนิน (ค.ศ. 1467–1477) ในด้านหนึ่งเป็นช่วงที่ค่อนข้างสงบ อีกด้านหนึ่ง จำนวนซามูไรค่อนข้างน้อยซึ่งทำให้พวกเขามีรายได้ที่ดี

จากนั้นในประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่นก็มีช่วงสงครามระหว่างกันหลายครั้งซึ่งซามูไรเข้ามามีส่วนร่วม

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 มีความรู้สึกว่าจักรวรรดิซึ่งสั่นสะเทือนด้วยความขัดแย้ง จะแตกสลายไปตลอดกาล แต่ไดเมียว (เจ้าชาย) จากเกาะฮอนชู โอดะ โนบุนากะ ได้จัดการเริ่มกระบวนการรวมเป็นหนึ่งเดียว สถานะ. กระบวนการนี้ใช้เวลานาน และเฉพาะในปี ค.ศ. 1598 เท่านั้นที่ระบบเผด็จการที่แท้จริงได้รับการสถาปนาขึ้น โทกุกาวะ อิเอยาสุ ขึ้นเป็นผู้ปกครองญี่ปุ่น เขาเลือกเมืองเอโดะ (ปัจจุบันคือโตเกียว) เป็นที่พำนักของเขา และกลายเป็นผู้ก่อตั้งรัฐบาลโชกุนโทคุงาวะ ซึ่งปกครองมายาวนานกว่า 250 ปี (ยุคนี้เรียกอีกอย่างว่ายุคเอโดะ)

เมื่อตระกูลโทคุงาวะขึ้นสู่อำนาจ ชนชั้นซามูไรก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก - ชาวญี่ปุ่นเกือบทุกห้าคนกลายเป็นซามูไร เนื่องจากสงครามศักดินาภายในกลายเป็นอดีตไปแล้ว หน่วยทหารซามูไรในเวลานี้จึงถูกนำมาใช้เพื่อปราบปรามการลุกฮือของชาวนาเป็นหลัก

ซามูไรที่อาวุโสและสำคัญที่สุดคือสิ่งที่เรียกว่าฮาตาโมโตะ - ข้าราชบริพารโดยตรงของโชกุน อย่างไรก็ตาม ซามูไรจำนวนมากปฏิบัติหน้าที่เป็นข้าราชบริพารของไดเมียว และส่วนใหญ่มักไม่มีที่ดิน แต่ได้รับเงินเดือนจากเจ้านายของพวกเขา ขณะเดียวกันพวกเขาก็ได้รับสิทธิพิเศษมากมาย ตัวอย่างเช่น กฎหมายโทคุงาวะอนุญาตให้ซามูไรสังหาร "คนธรรมดา" ได้ทันทีที่ประพฤติตนไม่เหมาะสมโดยไม่มีผลกระทบใดๆ

มีความเข้าใจผิดว่าซามูไรทุกคนค่อนข้างมีฐานะร่ำรวย แต่นั่นไม่เป็นความจริง ภายใต้การปกครองของผู้สำเร็จราชการโทคุงาวะ มีซามูไรผู้ยากจนซึ่งมีชีวิตไม่ดีกว่าชาวนาธรรมดามากนัก และเพื่อที่จะเลี้ยงดูครอบครัว บางคนยังคงต้องเพาะปลูกที่ดิน

การศึกษาและรหัสของซามูไร

เมื่อเลี้ยงดูซามูไรในอนาคต พวกเขาพยายามปลูกฝังให้พวกเขาไม่แยแสต่อความตาย ความเจ็บปวดทางร่างกายและความกลัว ลัทธิการเคารพผู้อาวุโส และความภักดีต่อเจ้านายของพวกเขา ผู้ให้คำปรึกษาและครอบครัวมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาอุปนิสัยของชายหนุ่มที่ใช้เส้นทางนี้เป็นหลักโดยพัฒนาความกล้าหาญความอดทนและความอดทนในตัวเขา ตัวละครได้รับการพัฒนาโดยการอ่านเรื่องราวเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของวีรบุรุษผู้ยกย่องตนเองว่าเป็นซามูไรในอดีต และโดยการชมการแสดงละครที่เกี่ยวข้อง

บางครั้งพ่อก็สั่งให้นักรบในอนาคตเพื่อที่จะโดดเด่นยิ่งขึ้นให้ไปคนเดียวที่สุสานหรือสถานที่ที่ "แย่" อื่น ๆ เป็นเรื่องปกติที่วัยรุ่นจะต้องเข้าร่วมการประหารชีวิตในที่สาธารณะ และยังถูกส่งไปตรวจสอบศพและศีรษะของอาชญากรที่เสียชีวิตด้วย ยิ่งกว่านั้นชายหนุ่มซึ่งเป็นซามูไรในอนาคตจำเป็นต้องทิ้งป้ายพิเศษไว้เพื่อพิสูจน์ว่าเขาไม่ได้หลบเลี่ยง แต่จริงๆ แล้วอยู่ที่นี่ บ่อยครั้งที่ซามูไรในอนาคตถูกบังคับให้ทำงานหนัก นอนไม่หลับ เดินเท้าเปล่าในฤดูหนาว ฯลฯ

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าซามูไรไม่เพียงแต่กล้าหาญเท่านั้น แต่ยังเป็นคนที่มีการศึกษาสูงอีกด้วย หลักจรรยาบรรณบูชิโดซึ่งได้กล่าวไปแล้วข้างต้นระบุว่านักรบจะต้องปรับปรุงตนเองไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม ดังนั้นซามูไรจึงไม่อายที่จะกวีนิพนธ์ จิตรกรรม และอิเคบานะ พวกเขาศึกษาคณิตศาสตร์ การประดิษฐ์ตัวอักษร และจัดพิธีชงชา

พุทธศาสนานิกายเซนยังมีอิทธิพลอย่างมากต่อชนชั้นซามูไรอีกด้วย มาจากประเทศจีนและแพร่กระจายไปทั่วญี่ปุ่นเมื่อปลายศตวรรษที่ 12 ซามูไรพบว่าพุทธศาสนานิกายเซนเป็นขบวนการทางศาสนาที่น่าดึงดูดใจมาก เนื่องจากมีส่วนช่วยในการพัฒนาการควบคุมตนเอง ความตั้งใจ และความสงบ ในทุกสถานการณ์ โดยไม่ต้องคิดหรือสงสัยโดยไม่จำเป็น ซามูไรจะต้องตรงไปยังศัตรูโดยไม่หันกลับมามองหรือหันไปด้านข้างเพื่อทำลายเขา

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจอีกประการหนึ่ง: จากข้อมูลของบูชิโด ซามูไรจำเป็นต้องปฏิบัติตามคำสั่งของเจ้านายของเขาอย่างไม่ต้องสงสัย และแม้ว่าเขาจะสั่งให้ฆ่าตัวตายหรือออกไปพร้อมกับกองกำลังสิบคนต่อกองทัพหนึ่งพันคนก็ยังต้องทำเช่นนี้ อย่างไรก็ตาม บางครั้งขุนนางศักดินาก็ออกคำสั่งให้ซามูไรไปสู่ความตาย ต่อสู้กับศัตรูที่มีจำนวนเหนือกว่า เพื่อกำจัดเขา แต่ไม่ควรคิดว่าซามูไรไม่เคยผ่านจากปรมาจารย์ไปสู่ปรมาจารย์ สิ่งนี้มักเกิดขึ้นระหว่างการปะทะกันระหว่างขุนนางศักดินารายเล็ก

สิ่งที่เลวร้ายที่สุดสำหรับซามูไรคือการสูญเสียเกียรติและปกปิดตัวเองด้วยความอับอายในการต่อสู้ พวกเขาพูดถึงคนแบบนี้ว่าพวกเขาไม่สมควรตายด้วยซ้ำ นักรบคนนี้เดินไปทั่วประเทศและพยายามหาเงินเหมือนทหารรับจ้างทั่วไป บริการของพวกเขาถูกใช้ในญี่ปุ่น แต่กลับถูกปฏิบัติอย่างดูหมิ่น

สิ่งที่น่าตกใจที่สุดอย่างหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับซามูไรคือพิธีกรรมฮาราคีรีหรือเซปปุกุ ซามูไรจะต้องฆ่าตัวตายหากเขาไม่สามารถติดตามบูชิโดได้หรือถูกศัตรูจับตัวไป และพิธีกรรม Seppuku ถือเป็นการตายอย่างมีเกียรติ ที่น่าสนใจคือส่วนประกอบของพิธีกรรมนี้ได้แก่ การอาบน้ำในพิธี อาหารที่รับประทานโปรดที่สุด และการเขียนกลอนบทสุดท้าย - แท็งก์ และถัดจากซามูไรที่ทำพิธีกรรมก็ยังมีสหายผู้ซื่อสัตย์คนหนึ่งซึ่งต้องตัดศีรษะเพื่อหยุดการทรมานในช่วงเวลาหนึ่ง

รูปร่างหน้าตา อาวุธ และชุดเกราะของซามูไร

ลักษณะของซามูไรในยุคกลางนั้นสามารถทราบได้อย่างน่าเชื่อถือจากหลายแหล่ง ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา รูปร่างหน้าตาของพวกเขายังคงแทบไม่เปลี่ยนแปลงเลย บ่อยครั้งที่ซามูไรสวมกางเกงขายาวทรงกว้างซึ่งชวนให้นึกถึงกระโปรงที่ถูกตัดและมีผมมวยบนศีรษะเรียกว่าโมโตโดริ สำหรับทรงผมนี้ หน้าผากจะโกนหัวโล้น และผมที่เหลือก็ถักเป็นปมและยึดไว้ที่ด้านบนของศีรษะ

ในส่วนของอาวุธนั้น ซามูไรมีการใช้อาวุธประเภทต่างๆ กันตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนาน ในตอนแรก อาวุธหลักคือดาบสั้นบางๆ ที่เรียกว่าโชคุโตะ จากนั้นซามูไรก็เปลี่ยนมาใช้ดาบโค้ง ซึ่งในที่สุดก็กลายมาเป็นคาตานะที่รู้จักกันทั่วโลกในทุกวันนี้ ในรหัสบูชิโดว่ากันว่าวิญญาณของซามูไรบรรจุอยู่ในคาตานะของเขา และไม่น่าแปลกใจที่ดาบเล่มนี้ถือเป็นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของนักรบ ตามกฎแล้วคาตานะจะใช้ร่วมกับไดโช ซึ่งเป็นสำเนาสั้น ๆ ของดาบหลัก (ไดโชมีเพียงซามูไรเท่านั้นที่มีสิทธิ์สวมใส่ - นั่นคือมันเป็นองค์ประกอบของสถานะ)

นอกจากดาบแล้ว ซามูไรยังใช้ธนูด้วย เนื่องจากการพัฒนาของการสงคราม ความกล้าหาญส่วนบุคคล และความสามารถในการต่อสู้กับศัตรูในการต่อสู้ระยะประชิดเริ่มมีความสำคัญน้อยกว่ามาก และเมื่อดินปืนปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 16 คันธนูก็หลีกทางให้กับอาวุธปืนและปืนใหญ่ ตัวอย่างเช่น ปืนหินเหล็กไฟที่เรียกว่าทาเนงาชิมะได้รับความนิยมในสมัยเอโดะ

ในสนามรบ ซามูไรสวมชุดเกราะพิเศษ - ชุดเกราะ ชุดเกราะนี้ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราและดูค่อนข้างไร้สาระ แต่แต่ละส่วนก็มีหน้าที่เฉพาะของตัวเอง ชุดเกราะมีทั้งความทนทานและยืดหยุ่น ช่วยให้เจ้าของสามารถเคลื่อนไหวได้อย่างอิสระในสนามรบ ชุดเกราะทำจากแผ่นโลหะผูกติดกันด้วยเชือกหนังและผ้าไหม แขนได้รับการปกป้องด้วยเกราะไหล่สี่เหลี่ยมและปลอกหุ้มเกราะ บางครั้งไม่ได้สวมปลอกแขนทางด้านขวาเพื่อให้การต่อสู้ง่ายขึ้น

องค์ประกอบสำคัญของชุดเกราะคือหมวกของคาบูโตะ ส่วนรูปถ้วยทำจากแผ่นโลหะที่ต่อด้วยหมุดย้ำ คุณลักษณะที่น่าสนใจของหมวกกันน็อครุ่นนี้คือการมีไหมพรม (เหมือนกับ Darth Vader จาก Star Wars) ช่วยปกป้องคอของเจ้าของจากการถูกดาบและลูกธนูโจมตี นอกจากหมวกกันน็อคแล้ว บางครั้งซามูไรยังสวมหน้ากาก Mengu ที่มืดมนเพื่อข่มขู่ศัตรู

โดยทั่วไปแล้ว ชุดต่อสู้นี้มีประสิทธิภาพมากและตามที่ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่ากองทัพสหรัฐอเมริกาได้สร้างชุดเกราะชุดแรกโดยใช้ชุดเกราะญี่ปุ่นในยุคกลาง

การเสื่อมถอยของชนชั้นซามูไร

จุดเริ่มต้นของการล่มสลายของชนชั้นซามูไรนั้นเกิดจากการที่ไดเมียวไม่ต้องการนักรบส่วนตัวจำนวนมากอีกต่อไป ดังเช่นในกรณีในช่วงที่ระบบศักดินาแตกกระจาย เป็นผลให้ซามูไรจำนวนมากถูกทิ้งงานและกลายเป็นโรนิน (ซามูไรที่ไม่มีเจ้านาย) หรือนินจา - นักฆ่ารับจ้างที่เป็นความลับ

และในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 กระบวนการสูญพันธุ์ของซามูไรประเภทซามูไรก็เริ่มดำเนินไปเร็วยิ่งขึ้นไปอีก การพัฒนาโรงงานและการเสริมสร้างตำแหน่งของชนชั้นกระฎุมพีนำไปสู่การเสื่อมถอยอย่างค่อยเป็นค่อยไป (โดยหลักทางเศรษฐกิจ) ของซามูไร ซามูไรกลายเป็นหนี้กับคนให้กู้ยืมเงินมากขึ้นเรื่อยๆ นักรบหลายคนเปลี่ยนคุณสมบัติและกลายเป็นพ่อค้าและเกษตรกรธรรมดา นอกจากนี้ ซามูไรยังกลายเป็นผู้เข้าร่วมและผู้จัดงานโรงเรียนศิลปะการต่อสู้ พิธีชงชา การแกะสลัก ปรัชญาเซน และหนังสือเบลล์ต่างๆ มากมาย นี่คือวิธีที่คนเหล่านี้แสดงความปรารถนาที่เพิ่มมากขึ้นต่อวัฒนธรรมญี่ปุ่นแบบดั้งเดิม

หลังจากการปฏิวัติเมจิชนชั้นกระฎุมพีในปี พ.ศ. 2410-2411 ซามูไรก็เหมือนกับชนชั้นศักดินาอื่นๆ ที่ถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการ แต่ในบางครั้งพวกเขาก็ยังคงรักษาตำแหน่งที่มีเอกสิทธิ์ไว้

ซามูไรเหล่านั้นที่เป็นเจ้าของที่ดินจริงๆ แม้กระทั่งภายใต้โทคุงาวะ หลังจากการปฏิรูปเกษตรกรรมในปี พ.ศ. 2415-2416 ก็ได้รับรองสิทธิในที่ดินของตนอย่างถูกต้องตามกฎหมาย นอกจากนี้ อดีตซามูไรยังได้ร่วมยศข้าราชการ ทหารบก และทหารเรือ เป็นต้น

และในปี พ.ศ. 2419 ได้มีการออก "พระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการห้ามใช้ดาบ" อันโด่งดังในญี่ปุ่น ห้ามมิให้ถืออาวุธมีคมแบบดั้งเดิมโดยตรง และในที่สุด ซามูไรก็ "กำจัด" ได้ในที่สุด เมื่อเวลาผ่านไป พวกเขากลายเป็นเพียงส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ และประเพณีของพวกเขาก็กลายเป็นองค์ประกอบของรสชาติญี่ปุ่นอันเป็นเอกลักษณ์

ภาพยนตร์สารคดีเรื่อง “Times and Warriors. ซามูไร."

มูเกน-ริว เฮโฮ

ดาบคาทาน่าที่เป็นของโทคุงาวะ อิเอยาสุเอง

ในสมัยซามูไรในดินแดนอาทิตย์อุทัย มีดาบที่สวยงามมากมายและปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่มากมายที่เก่งกาจในศิลปะการฟันดาบ อย่างไรก็ตาม ปรมาจารย์ดาบที่มีชื่อเสียงที่สุดในประเพณีซามูไร ได้แก่ สึกาฮาระ โบกุเด็น, ยากิว มุเนะ-โนริ, มิยาโมโตะ มูซาชิ และยามาโอกะ เทสชู

สึคาฮาระ โบคุเด็นเกิดที่เมืองคาชิมะ จังหวัดฮิตาชิ ชื่อแรกของปรมาจารย์ในอนาคตคือทาโกโมโตะ พ่อของเขาเองเป็นซามูไร ซึ่งเป็นข้าราชบริพารของไดเมียวแห่งจังหวัดคาชิมะ และสอนลูกชายของเขาถึงวิธีใช้ดาบตั้งแต่เด็ก ดูเหมือนว่าทาคาโมโตะจะเป็นนักรบโดยกำเนิด ในขณะที่เด็กคนอื่น ๆ กำลังเล่นอยู่ เขากำลังฝึกดาบของเขา เริ่มจากดาบไม้ และจากนั้นก็เป็นดาบจริงสำหรับการต่อสู้ ในไม่ช้าเขาก็ถูกส่งตัวไปเลี้ยงดูในบ้านของซามูไรผู้สูงศักดิ์ สึคาฮาระ โทโซโนคามิ ยาสุโมโตะ ซึ่งเป็นญาติของไดเมียวและถือดาบอย่างเก่งกาจ เขาตัดสินใจส่งต่องานศิลปะพร้อมนามสกุลของเขาให้กับลูกชายบุญธรรมของเขา ในตัวเขาเขาพบนักเรียนที่มีความกตัญญูซึ่งมุ่งมั่นที่จะเป็นปรมาจารย์ของ "เส้นทางแห่งดาบ"

เด็กชายฝึกฝนอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยและมีแรงบันดาลใจ และความอุตสาหะของเขาก็นำมาซึ่งผลลัพธ์ เมื่อโบคุเด็นอายุครบ 20 ปี เขาเป็นปรมาจารย์ดาบอยู่แล้ว แม้ว่าจะมีน้อยคนที่รู้เรื่องนี้ก็ตาม และเมื่อชายหนุ่มกล้าท้าทายนักรบผู้โด่งดังจากเกียวโต โอจิไอ โท-ราซาเอมอน หลายคนมองว่าเป็นการกระทำที่กล้าหาญและหุนหันพลันแล่น Ochiai ตัดสินใจที่จะสอนบทเรียนให้กับชายหนุ่มผู้หยิ่งผยอง อย่างไรก็ตาม ทำให้ทุกคนประหลาดใจ Bokuden ในวินาทีแรกของการต่อสู้เอาชนะคู่ต่อสู้ที่มีชื่อเสียงของเขา แต่ช่วยชีวิตเขาได้

Ochiai ยอมรับความอับอายของความพ่ายแพ้ครั้งนี้อย่างจริงจังและตัดสินใจแก้แค้น เขาติดตาม Bokuden และซุ่มโจมตีเขา แต่การโจมตีอย่างกะทันหันและร้ายกาจไม่ได้ทำให้ซามูไรหนุ่มประหลาดใจ คราวนี้โอชิไอสูญเสียทั้งชีวิตและชื่อเสียงของเขา

การดวลครั้งนี้นำชื่อเสียงมาสู่โบคุเด็น ไดเมียวหลายคนพยายามให้เขาเป็นผู้คุ้มกัน แต่นายน้อยปฏิเสธข้อเสนอที่ประจบประแจงเหล่านี้ทั้งหมด: เขาตั้งใจที่จะปรับปรุงงานศิลปะของเขาต่อไป เป็นเวลาหลายปีที่เขาเป็นผู้นำวิถีชีวิตของโรนิน เดินทางไปทั่วประเทศ เรียนรู้จากปรมาจารย์ทุกคนที่โชคชะตาพบเขา และต่อสู้กับนักดาบผู้มีประสบการณ์ ช่วงเวลานั้นช่างยากลำบาก: สงครามในยุคเซ็นโงกุ จิไดดำเนินไปอย่างเข้มข้น และโบคุเด็นก็มีโอกาสเข้าร่วมการต่อสู้หลายครั้ง เขาได้รับความไว้วางใจให้ทำภารกิจพิเศษทั้งที่มีเกียรติและอันตราย: เขาท้าทายผู้บังคับบัญชาของศัตรู (ซึ่งหลายคนเป็นนักดาบชั้นหนึ่ง) ให้ดวลและสังหารพวกเขาต่อหน้ากองทัพทั้งหมด โบคุเด็นเองก็ยังไม่พ่ายแพ้

ไอ้เหี้ยบนหลังคาวิหาร

การดวลที่โด่งดังที่สุดครั้งหนึ่งของเขาคือการดวลกับคาจิวาระ นากาโตะ ซึ่งขึ้นชื่อว่าเป็นปรมาจารย์นากินาตะที่ไม่มีใครเทียบได้ นอกจากนี้เขายังไม่รู้จักความพ่ายแพ้และมีทักษะในการจัดการอาวุธมากจนสามารถตัดนกนางแอ่นได้ทันที อย่างไรก็ตาม ศิลปะของเขากลายเป็นว่าไม่มีพลังต่อโบคุเด็น ทันทีที่นากาโตะเหวี่ยงง้าว โบคุเด็นก็ฆ่าเขาด้วยการโจมตีครั้งแรก ซึ่งจากภายนอกดูง่ายและเรียบง่าย ในความเป็นจริง มันเป็นเทคนิคฮิโตสึทาชิที่เชี่ยวชาญ ซึ่งเป็นรูปแบบการโจมตีครั้งเดียวซึ่งโบคุเด็นฝึกฝนมาตลอดชีวิตของเขา

การดวลที่แปลกประหลาดที่สุดของโบคุเด็นคือเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับเขาที่ทะเลสาบบิวะ โบคุเด็นในเวลานี้อายุเกินห้าสิบแล้ว เขามองโลกแตกต่างไปจากเดิมแล้ว และไม่ต้องการฆ่าผู้คนเพื่อเห็นแก่ความรุ่งโรจน์ที่ไร้ความหมาย โชคดีนะที่อยู่บนเรือซึ่งมีโบคุเด็นอยู่ในหมู่ผู้โดยสารคนอื่นๆ มีโรนินหน้าตาน่ากลัวคนหนึ่ง โง่เขลาและก้าวร้าว โรนินคนนี้อวดรู้ถึงทักษะดาบของเขา และเรียกตัวเองว่าเป็นปรมาจารย์ดาบที่เก่งที่สุดในญี่ปุ่น

โดยปกติแล้วคนโง่ที่โอ้อวดต้องการผู้ฟัง และซามูไรก็เลือกโบคุเด็นสำหรับบทบาทนี้ อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้ให้ความสนใจใด ๆ กับเขา และการดูหมิ่นเช่นนี้ทำให้โรนินโกรธเคือง เขาท้าทาย Bokuden ให้ดวลกันซึ่งเขาตั้งข้อสังเกตอย่างใจเย็นว่าปรมาจารย์ที่แท้จริงไม่ได้พยายามสร้างความพ่ายแพ้ แต่ถ้าเป็นไปได้เพื่อหลีกเลี่ยงการนองเลือดที่ไร้เหตุผล ความคิดเช่นนี้กลายเป็นเรื่องยากสำหรับซามูไรที่จะเข้าใจ และเขายิ่งโกรธมากขึ้น จึงเรียกร้องให้โบคุเด็นตั้งชื่อโรงเรียนของเขา โบคุเด็นตอบว่าโรงเรียนของเขาถูกเรียกว่ามุเทคัตสึริว หรือแปลตรงตัวว่า "โรงเรียนแห่งชัยชนะโดยไม่ต้องใช้มือช่วย" นั่นคือโดยไม่ต้องใช้ดาบ

สิ่งนี้ทำให้ซามูไรโกรธมากยิ่งขึ้น “คุณกำลังพูดถึงเรื่องไร้สาระแบบไหน!” - เขาพูดกับโบคุเด็นและสั่งให้คนพายเรือจอดอยู่ที่เกาะเล็กๆ อันเงียบสงบ เพื่อที่โบคุเด็นจะได้แสดงให้เขาเห็นในทางปฏิบัติถึงข้อดีของโรงเรียนของเขา เมื่อเรือเข้าใกล้เกาะ โรนินจะเป็นคนแรกที่กระโดดขึ้นฝั่งและชักดาบออกมา โบคุเด็นรับเสาจากคนพายเรือ ผลักออกจากฝั่ง และในคราวเดียวก็ถลาลงก็พาเรือไปไกลจากเกาะ “นี่คือวิธีที่ฉันบรรลุชัยชนะโดยไม่ต้องใช้ดาบ!” - โบคุเด็นพูดแล้วโบกมือให้คนโง่ที่เหลืออยู่บนเกาะ

โบคุเด็นมีบุตรชายบุญธรรมสามคน และเขาสอนศิลปะดาบให้กับพวกเขาทั้งหมด วันหนึ่งเขาตัดสินใจจะทดสอบพวกเขา และเพื่อจุดประสงค์นี้ เขาจึงวางท่อนไม้หนักไว้เหนือประตู ทันทีที่ประตูเปิดออก ท่อนไม้ก็ตกลงมาที่คนที่เข้ามา โบคุเด็นเชิญลูกชายคนโตของเขาก่อน เขาสัมผัสได้ถึงสิ่งที่จับได้จึงหยิบท่อนไม้ที่ตกลงมาใส่เขาขึ้นมาอย่างช่ำชอง เมื่อบล็อกล้มลงบนลูกชายคนกลาง เขาก็หลบได้ทันเวลาและในเวลาเดียวกันก็ดึงดาบออกจากฝัก เมื่อถึงคราวของลูกชายคนเล็ก เขาก็ชักดาบออกมาในชั่วพริบตา และฟันบล็อกที่ตกลงมานั้นก็ผ่าครึ่งด้วยหมัดอันทรงพลัง

โบคุเด็นพอใจมากกับผลลัพธ์ของ "การทดสอบ" นี้ เพราะทั้งสามคนทำผลงานได้ดีที่สุด และน้องคนสุดท้องก็แสดงเทคนิคการโจมตีทันทีที่ยอดเยี่ยมเช่นกัน อย่างไรก็ตาม โบคุเด็นได้ตั้งชื่อลูกชายคนโตของเขาให้เป็นผู้สืบทอดหลักและเป็นหัวหน้าคนใหม่ของโรงเรียน เพราะเพื่อให้ได้รับชัยชนะ เขาไม่จำเป็นต้องใช้ดาบ และสิ่งนี้สอดคล้องกับจิตวิญญาณของคำสอนของโบคุเด็นมากที่สุด

น่าเสียดายที่โรงเรียน Bokuden ไม่รอดจากผู้ก่อตั้ง ลูกชายและนักเรียนที่ดีที่สุดของเขาทั้งหมดเสียชีวิตในการต่อสู้กับกองทหารของโอดะ โนบุนางะ และไม่มีใครเหลืออยู่ที่จะสานต่อสไตล์ของเขาต่อไป ในบรรดานักเรียนนั้นมีโชกุน Ashikaga Yoshiteru เองซึ่งถือดาบอย่างชาญฉลาดและสละชีวิตอย่างมีค่าควรในการต่อสู้กับนักฆ่าที่ล้อมรอบเขาอย่างไม่เท่าเทียม โบคุเด็นเองก็เสียชีวิตในปี 1571 เมื่ออายุได้แปดสิบเอ็ดปี สิ่งที่เหลืออยู่ในโรงเรียนของเขาคือตำนานมากมายและหนังสือบทกวีหนึ่งร้อยบทที่รู้จักกันในชื่อ Bokuden Hyakushu บทกวีของนายเฒ่าพูดถึงเส้นทางของซามูไรที่เดินไปตามเส้นบาง ๆ เหมือนคมดาบแยกชีวิตออกจากความตาย...

เทคนิคการโจมตีครั้งเดียวที่พัฒนาโดย Bokuden และแนวคิดในการบรรลุชัยชนะโดยไม่ต้องใช้ดาบนั้นได้รับการรวบรวมอย่างยอดเยี่ยมในโรงเรียนเคนจุสึอีกแห่งที่เรียกว่า "Yagyu-Shinkage Ryu" ผู้ก่อตั้งโรงเรียนชินกะเกะคือนักรบผู้โด่งดัง คามิอิซึมิ โนบุทสึนะ ซึ่งทาเคดะ ชินเก็นเองก็ชื่นชมทักษะการฟันดาบของเขาเอง นักเรียนและผู้สืบทอดที่ดีที่สุดของเขาคือ Yagyu Muneyoshi ปรมาจารย์ดาบที่มีชื่อเสียงอีกคน

มิยาโมโต้ มูซาชิ กับดาบสองเล่ม จากภาพวาดของศิลปินนิรนามแห่งศตวรรษที่ 17

มุเนโยชิซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมากก่อนที่จะพบกับโนบุทสึนะ ได้ท้าให้เขาดวลกัน อย่างไรก็ตาม โนบุทสึนะแนะนำให้มุเนโยชิต่อสู้ด้วยดาบไม้ไผ่เป็นครั้งแรกกับฮิกิดะ โทโยโกโระ ลูกศิษย์ของเขา ยางิวและฮิกิดะต่อสู้กันสองครั้ง และฮิกิดะโจมตียางิวอย่างรวดเร็วสองครั้ง ซึ่งเขาไม่มีเวลาที่จะปัดป้อง จากนั้นโนบุทสึนะเองก็ตัดสินใจต่อสู้กับยากิว มุเนโยชิที่พ่ายแพ้อย่างเห็นได้ชัด แต่เมื่อคู่ต่อสู้สบตากับพวกเขา ก็เหมือนกับว่ามีสายฟ้าฟาดลงมาระหว่างพวกเขา และมุเนโยชิก็ล้มลงแทบเท้าของโนบุทสึนะ จึงขอเป็นลูกศิษย์ของเขา โนบุทสึนะเต็มใจรับมุเนโยชิและสอนเขาเป็นเวลาสองปี

ในไม่ช้า มุเนโยชิก็กลายเป็นลูกศิษย์ที่ดีที่สุดของเขา และโนบุทสึนะก็ตั้งชื่อเขาว่าเป็นผู้สืบทอด ทำให้เขาเข้าสู่เทคนิคลับทั้งหมดและความลับทั้งหมดของงานฝีมือของเขา นี่คือวิธีที่โรงเรียนครอบครัว Yagyu รวมเข้ากับโรงเรียน Shinkage และทิศทางใหม่ได้เกิดขึ้น Yagyu-Shinkage Ryu ซึ่งกลายเป็นศิลปะคลาสสิกของ kenjutsu ชื่อเสียงของโรงเรียนนี้แพร่กระจายไปทั่วประเทศและข่าวลือเกี่ยวกับ Yagyu Muneyoshi ผู้โด่งดังก็ไปถึงหูของ Tokutawa Ieyasu ซึ่งในเวลานั้นยังไม่ใช่โชกุน แต่ถือว่าเป็นหนึ่งในบุคคลที่มีอิทธิพลมากที่สุดในญี่ปุ่น อิเอยาสุตัดสินใจทดสอบปรมาจารย์ผู้แก่แล้วซึ่งกล่าวว่าดาบไม่จำเป็นเลยในการได้รับชัยชนะ

ในปี 1594 อิเอยาสึเชิญมุเนโยชิมาเยี่ยมเขาเพื่อทดสอบทักษะในการฝึกฝน ในบรรดาบอดี้การ์ดของอิเอยาสุ มีซามูไรจำนวนมากที่เป็นนักดาบที่เก่งกาจ เขาสั่งให้คนที่ดีที่สุดพยายามฆ่ามุเนโยชิที่ไม่มีอาวุธด้วยดาบ แต่ทุกครั้งที่เขาสามารถหลบดาบได้ในวินาทีสุดท้ายให้ปลดอาวุธผู้โจมตีแล้วโยนเขาลงไปที่พื้นในลักษณะที่ชายผู้โชคร้ายคลานออกไปทั้งสี่หรือไม่สามารถลุกขึ้นได้เลย

ในที่สุด บอดี้การ์ดที่ดีที่สุดของอิเอยาสึก็พ่ายแพ้หมด และเขาก็ตัดสินใจโจมตีมุเนโยชิเป็นการส่วนตัว แต่เมื่ออิเอยาสึยกดาบขึ้นเพื่อโจมตี นายเฒ่าก็สามารถหลบอยู่ใต้ดาบและดันด้ามด้วยมือทั้งสองข้าง ดาบที่บรรยายถึงส่วนโค้งที่เปล่งประกายในอากาศ ล้มลงกับพื้น เมื่อปลดอาวุธโชกุนในอนาคตแล้วอาจารย์ก็พาเขาออกไปขว้าง แต่เขาไม่ได้ขว้างมัน เขาแค่ "กด" มันเล็กน้อย จากนั้นก็สนับสนุนอิเอยาสุอย่างสุภาพซึ่งสูญเสียการทรงตัว เขารับรู้ถึงชัยชนะอันสมบูรณ์ของ Muneyoshi และชื่นชมทักษะของเขา จึงเสนอตำแหน่งกิตติมศักดิ์เป็นครูสอนฟันดาบส่วนตัวแก่เขา แต่นายเฒ่ากำลังจะไปที่อารามและมอบมุเนโนริลูกชายของเขาแทนซึ่งต่อมาก็กลายเป็นปรมาจารย์ดาบที่ยอดเยี่ยมเช่นกัน

มุเนโนริเป็นครูสอนฟันดาบภายใต้โชกุนฮิเดทาดะ บุตรชายของอิเอยาสุ และหลานชายของเขา อิเอมิตสึ ด้วยเหตุนี้ โรงเรียน Yagyu-Shinkage จึงมีชื่อเสียงไปทั่วญี่ปุ่นในไม่ช้า มุเนโนริเองก็ยกย่องตนเองในยุทธการที่เซกิงาฮาระและระหว่างการโจมตีปราสาทโอซาก้า เขาเป็นหนึ่งในบอดี้การ์ดของโชกุนและสังหารทหารศัตรูที่พยายามบุกทะลวงไปยังสำนักงานใหญ่ของโทคุทาวะ และทำลายอิเอยาสุและฮิเดตะ-ดู ลูกชายของเขา สำหรับการหาประโยชน์ของเขา Munenori ได้รับการยกระดับเป็นไดเมียว ใช้ชีวิตอย่างมีเกียรติและมั่งคั่ง และทิ้งผลงานศิลปะการฟันดาบไว้มากมาย

โรงเรียน Yagyu-Shinkage ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการพัฒนาความรู้สึกตามสัญชาตญาณของศัตรูที่กำลังเข้ามาใกล้ การโจมตีที่ไม่คาดคิด และอันตรายอื่นๆ เส้นทางสู่จุดสูงสุดของงานศิลปะนี้ในประเพณี Yagyu-Shinkage เริ่มต้นด้วยการเรียนรู้เทคนิคการโค้งคำนับที่ถูกต้อง: ทันทีที่นักเรียนก้มศีรษะลงต่ำเกินไปและหยุดใส่ใจกับพื้นที่โดยรอบ เขาก็ได้รับการโจมตีที่ไม่คาดคิดทันที หัวด้วยดาบไม้ และสิ่งนี้ดำเนินต่อไปจนกระทั่งเขาเรียนรู้ที่จะหลบหนีพวกเขาโดยไม่ขัดจังหวะคันธนูของเขา

ในสมัยก่อนศิลปะของนักรบได้รับการสอนอย่างไร้ความปรานีมากยิ่งขึ้น เพื่อปลุกให้นักเรียนมีคุณสมบัติที่จำเป็นต่อการอยู่รอดอาจารย์จึงเลี้ยงเขาด้วยการตบหน้าตลอด 24 ชั่วโมงเขาแอบย่องเข้ามาหาเขาอย่างเงียบ ๆ ด้วยไม้เมื่อเขานอนหลับหรือทำการบ้าน (โดยปกติแล้วนักเรียนในบ้านอาจารย์จะทำทุกอย่าง งานสกปรก) และทุบตีเขาอย่างไร้ความปราณี ในที่สุด นักเรียนก็เริ่มคาดหวังถึงวิธีการของผู้ทรมานและคิดว่าจะหลีกเลี่ยงการถูกโจมตีได้อย่างไร โดยต้องแลกกับการกระแทกและความเจ็บปวด ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา การฝึกฝนขั้นใหม่ก็เริ่มขึ้น: อาจารย์ไม่หยิบไม้ขึ้นมาอีกต่อไป แต่เป็นดาบซามูไรจริง ๆ และสอนเทคนิคการต่อสู้ที่อันตรายมาก บ่งบอกว่านักเรียนได้พัฒนาความสามารถในการคิดและการกระทำไปพร้อม ๆ กันและมีสายฟ้าแลบแล้ว ความเร็ว.

ปรมาจารย์ดาบบางคนได้พัฒนาศิลปะแซนชินให้สมบูรณ์แบบจนเกือบจะเหนือธรรมชาติ ตัวอย่างนี้คือฉากทดสอบซามูไรในภาพยนตร์เรื่อง Seven Samurai ของคุโรซาวะ ผู้ถูกทดสอบได้รับเชิญให้เข้าไปในบ้าน หลังประตูซึ่งมีชายคนหนึ่งซ่อนตัวไว้พร้อมกระบอง และทันใดนั้นก็โดนคนที่เข้ามาบนหัวทันที หนึ่งในนั้นพลาดการโจมตี ส่วนคนอื่นๆ สามารถหลบและปลดอาวุธผู้โจมตีได้ แต่ซามูไรได้รับการยอมรับว่าเก่งที่สุด โดยไม่ยอมเข้าบ้าน เพราะเขาสัมผัสได้ถึงสิ่งที่จับได้

Yagyu Munenori เองก็ถือว่าเป็นหนึ่งในปรมาจารย์ซันชินที่แข็งแกร่งที่สุด วันหนึ่งในฤดูใบไม้ผลิที่ดี เขาและอัศวินหนุ่มชื่นชมดอกซากุระในสวนของเขา ทันใดนั้นเขาเริ่มถูกครอบงำด้วยความรู้สึกว่ามีคนเตรียมที่จะแทงเขาที่ด้านหลัง อาจารย์ตรวจดูทั่วทั้งสวน แต่ไม่พบสิ่งใดที่น่าสงสัย นายทหารประหลาดใจกับพฤติกรรมแปลกๆ ของสุภาพบุรุษ จึงถามว่าเกิดอะไรขึ้น เขาบ่นว่าเขาอาจจะแก่แล้ว ความรู้สึกของซานชินเริ่มล้มเหลว - สัญชาตญาณพูดถึงอันตรายที่ในความเป็นจริงกลายเป็นจินตนาการ แล้วชายคนนั้นก็ยอมรับว่ายืนอยู่ข้างหลังสุภาพบุรุษที่กำลังชื่นชมเชอร์รี่ เขาคิดว่าเขาสามารถฆ่าเขาได้อย่างง่ายดายด้วยการโจมตีที่ไม่คาดคิดจากด้านหลัง จากนั้นทักษะทั้งหมดของเขาก็ไม่ได้ช่วยมูเนโนริเลย มูเนโนริยิ้มให้กับสิ่งนี้ และดีใจที่สัญชาตญาณของเขายังคงอยู่ในระดับที่ดีที่สุด และยกโทษให้กับความคิดบาปของชายหนุ่ม

มิยาโมโตะ มูซาชิต่อสู้กับคู่ต่อสู้หลายคนที่ถือหอก

โชกุน โทคุทาวะ อิเอมิ-สึ ได้ยินเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้จึงตัดสินใจทดสอบมุเนโนริ เขาได้เชิญเขาไปยังสถานที่ของเขา ซึ่งดูเหมือนเป็นการพูดคุยกัน และมุเนโนริก็ควรนั่งลงที่แทบเท้าของผู้ปกครองตามที่ซามูไรควรทำบนเสื่อที่ปูอยู่บนพื้น อิเอมิตสึพูดกับเขาและในระหว่างการสนทนาก็จู่ๆ ก็โจมตีอาจารย์ด้วยหอก แต่การเคลื่อนไหวของโชกุนไม่ใช่เรื่องที่คาดไม่ถึงสำหรับปรมาจารย์ - เขาสามารถสัมผัสถึงเจตนา "ไม่ดี" ของเขาได้เร็วกว่าที่เขาทำสำเร็จดังนั้นจึงกวาดไปที่อิเอมิตสึทันทีและโชกุนก็ถูกพลิกคว่ำโดยไม่มีเวลาเข้าใจด้วยซ้ำ เกิดอะไรขึ้น และไม่สามารถแกว่งอาวุธของเขาได้...

ชะตากรรมของมิยาโมโตะ มูซาชิ นักรบผู้โดดเดี่ยวร่วมสมัยของ Yagyu Munenori ซึ่งกลายเป็นวีรบุรุษแห่งตำนานซามูไร กลับกลายเป็นว่าแตกต่างออกไปมาก เขายังคงเป็นโรนินที่กระสับกระส่ายเกือบตลอดชีวิต และในยุทธการที่เซกิงาฮาระและการต่อสู้ที่ปราสาทโอซาก้า เขาอยู่เคียงข้างคู่ต่อสู้ที่พ่ายแพ้ของโทคุทาวะ เขาใช้ชีวิตเหมือนนักพรตจริงๆ แต่งกายด้วยผ้าขี้ริ้ว และดูหมิ่นการประชุมต่างๆ มากมาย เขาฝึกฝนเทคนิคการฟันดาบมาตลอดชีวิต แต่เขามองเห็นความหมายของ "เส้นทางแห่งดาบ" ในการเข้าใจความไร้ที่ติของจิตวิญญาณ และนี่คือสิ่งที่ทำให้เขาได้รับชัยชนะอันยอดเยี่ยมเหนือคู่ต่อสู้ที่น่าเกรงขามที่สุด เนื่องจากมิยาโมโตะ มูซาชิรังเกียจสังคมและเป็นวีรบุรุษผู้โดดเดี่ยว จึงไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับชีวิตของเขา มิยาโมโตะ มูซาชิตัวจริงถูกบดบังโดยนักวรรณกรรมของเขา - ภาพที่ปรากฎในนวนิยายผจญภัยยอดนิยมชื่อเดียวกันโดยนักเขียนชาวญี่ปุ่น โยชิกาวะ เอจิ

มิยาโมโตะ มูซาชิเกิดเมื่อปี 1584 ในหมู่บ้านมิยาโมโตะ ซึ่งตั้งอยู่ในเมืองโยชิโนะ จังหวัดมิมะซากะ ชื่อเต็มของเขาคือ ชินเมน มูซาชิ โนะ คามิ ฟูจิวาระ โนะ เก็นชิน มูซาชิเป็นปรมาจารย์แห่งดาบอย่างที่พวกเขาพูดจากพระเจ้า เขาเรียนวิชาฟันดาบครั้งแรกจากพ่อ แต่ได้ฝึกฝนทักษะของตัวเองผ่านการฝึกฝนอันทรหดและการดวลที่อันตรายกับคู่ต่อสู้ที่น่าเกรงขาม สไตล์โปรดของมูซาชิคือนิโตะ-ริว - ฟันดาบด้วยดาบสองเล่มในคราวเดียว แต่เขาก็คล่องแคล่วไม่แพ้กันด้วยดาบเพียงเล่มเดียวและตรีศูลจิตต์ และยังใช้วิธีการใดๆ ที่มีอยู่แทนอาวุธจริงอีกด้วย เขาได้รับชัยชนะครั้งแรกเมื่ออายุ 13 ปี โดยท้าดวลปรมาจารย์ดาบชื่อดัง อาริมะ คิเบ ซึ่งอยู่ในโรงเรียนชินโต ริว ให้มาดวลกัน อาริมะไม่ได้จริงจังกับการต่อสู้ครั้งนี้ เพราะเขาไม่อาจยอมรับได้ว่าเด็กอายุสิบสามปีอาจกลายเป็นคู่ต่อสู้ที่อันตรายได้ มูซาชิเข้าร่วมการต่อสู้โดยถือไม้เท้ายาวและดาบวากิซาชิสั้น เมื่ออาริมะพยายามโจมตี มูซาชิก็สกัดมือของเขาไว้อย่างช่ำชอง โยนเขาแล้วฟาดเขาด้วยไม้เท้า การระเบิดครั้งนี้มีผู้เสียชีวิต

เมื่ออายุได้ 16 ปี เขาได้ท้าทายนักรบที่น่าเกรงขามยิ่งกว่าอย่างทาดาชิมะ อากิยามะ ให้ดวลกัน และเอาชนะเขาได้โดยไม่ยากเย็นนัก ในปีเดียวกันนั้นเอง มูซาชิรุ่นเยาว์ได้เข้าร่วมในยุทธการที่เซกิงาฮาระภายใต้ร่มธงของตระกูลอาชิคางะ ซึ่งต่อต้านกองกำลังโทคุทาวะ กองทหารอาชิคางะพ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิง และซามูไรส่วนใหญ่ก็วางศีรษะอันรุนแรงในสนามรบ มูซาชิหนุ่มก็ได้รับบาดเจ็บสาหัสเช่นกันและน่าจะเสียชีวิตหากพระชื่อดังทากวนโซโหไม่ดึงเขาออกจากการต่อสู้อันหนาทึบซึ่งคอยดูแลชายหนุ่มที่ได้รับบาดเจ็บและมีอิทธิพลทางจิตวิญญาณอย่างมากต่อเขา (ตามที่ระบุไว้ ในนวนิยาย แม้ว่านี่จะเป็นนิยายก็ตาม)

เมื่อมูซาชิอายุครบ 21 ปี เขาออกเดินทางสู่ มูชา-ชูโก - การเดินทางทางทหาร มองหาคู่ต่อสู้ที่คู่ควรที่จะฝึกฝนทักษะการฟันดาบของเขา และพาพวกเขาไปสู่จุดสูงสุดใหม่ ในระหว่างการเดินทางเหล่านี้ มูซาชิสวมเสื้อผ้าที่สกปรกขาดรุ่งริ่งและดูไม่เรียบร้อยมาก แม้แต่ในโรงอาบน้ำเขาก็อาบน้ำน้อยมากเพราะมีตอนที่ไม่พึงประสงค์ครั้งหนึ่งเกี่ยวข้องด้วย ในที่สุดเมื่อมูซาชิตัดสินใจอาบน้ำและปีนเข้าไปในโอฟุโระ ซึ่งเป็นอ่างอาบน้ำแบบญี่ปุ่นดั้งเดิมซึ่งเป็นถังน้ำร้อนขนาดใหญ่ เขาถูกโจมตีโดยคู่ต่อสู้คนหนึ่งของเขาซึ่งพยายามใช้ประโยชน์จากช่วงเวลาที่นักรบผู้โด่งดังเป็น ปราศจากอาวุธและผ่อนคลาย แต่มูซาชิสามารถ "เอาตัวรอด" และเอาชนะศัตรูติดอาวุธได้ด้วยมือเปล่า แต่หลังจากเหตุการณ์นี้เขาเกลียดการว่ายน้ำ เหตุการณ์นี้ซึ่งเกิดขึ้นในโรงอาบน้ำร่วมกับมูซาชิ ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของเซนโคอันอันโด่งดัง โดยถามว่านักรบจะต้องทำอะไรเพื่อเอาชนะศัตรูที่ล้อมรอบเขา ซึ่งจับเขายืนเปลือยเปล่าในถังน้ำและกีดกันไม่เพียงแต่ เสื้อผ้า แต่ก็มีอาวุธด้วย

บางครั้งพวกเขาพยายามอธิบายรูปลักษณ์ที่เลอะเทอะของ Musashi ว่าเป็นกลอุบายทางจิตวิทยา: คู่แข่งของเขาถูกเข้าใจผิดโดยชุดซอมซ่อของเขา ดูถูกคนจรจัดและพบว่าตัวเองไม่เตรียมพร้อมสำหรับการโจมตีที่รวดเร็วปานสายฟ้าของเขา อย่างไรก็ตาม ตามคำให้การของเพื่อนสนิทของนักรบผู้ยิ่งใหญ่ ร่างกายและศีรษะของเขาตั้งแต่วัยเด็กเต็มไปด้วยสะเก็ดที่น่าเกลียด ดังนั้นเขาจึงรู้สึกเขินอายที่จะเปลื้องผ้าในที่สาธารณะ ไม่สามารถอาบน้ำในโรงอาบน้ำได้ และไม่สามารถสวมชุดซามูไรแบบดั้งเดิมได้ ทรงผมเมื่อโกนหัวโล้นไปครึ่งหนึ่ง ผมของมูซาชิมักจะยุ่งเหยิงและไม่เรียบร้อยเหมือนปีศาจคลาสสิกจากเทพนิยายญี่ปุ่น ผู้เขียนบางคนเชื่อว่ามูซาชิต้องทนทุกข์ทรมานจากโรคซิฟิลิสที่มีมา แต่กำเนิดและโรคร้ายแรงนี้ซึ่งทรมานอาจารย์มาตลอดชีวิตและในที่สุดก็ฆ่าเขาในที่สุดได้กำหนดลักษณะของมิยาโมโตะมูซาชิ: เขารู้สึกแตกต่างจากคนอื่น ๆ โดดเดี่ยวและเสียโฉมและความเจ็บป่วยนี้ ซึ่งทำให้เขาภาคภูมิใจและถอนตัวออกไป ยังเป็นแรงบันดาลใจให้เขาประสบความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ในศิลปะแห่งสงครามอีกด้วย

ตลอดการเดินทางแปดปี มูซาชิต่อสู้ในการดวลหกสิบครั้งและได้รับชัยชนะ โดยเอาชนะคู่ต่อสู้ของเขาทั้งหมด ในเกียวโต เขามีการต่อสู้ที่ยอดเยี่ยมหลายครั้งกับตัวแทนของตระกูลโยชิโอกะ ซึ่งทำหน้าที่เป็นครูสอนฟันดาบให้กับตระกูลอาชิคางะ มูซาชิเอาชนะโยชิโอกะ เกนซาเอมอน พี่ชายของเขา และแฮ็กน้องชายของเขาจนเสียชีวิต จากนั้นเขาก็ถูกท้าทายให้ดวลโดย Hansichiro ลูกชายของ Genzaemon ในความเป็นจริง ครอบครัวโยชิโอกะตั้งใจที่จะล่อมูซาชิให้ติดกับดัก โจมตีเขาด้วยฝูงชนทั้งหมด และฆ่าเขาอย่างแน่นอน อย่างไรก็ตาม มูซาชิรู้เกี่ยวกับแนวคิดนี้ และเขาก็ได้ซุ่มโจมตีหลังต้นไม้ใกล้กับที่โยชิโอกะผู้ทรยศมารวมตัวกัน จู่ๆ มูซาชิก็กระโดดออกมาจากหลังต้นไม้ได้โจมตีฮันซิชิโรและญาติของเขาหลายคนจนเสียชีวิตในที่นั้น ในขณะที่คนอื่นๆ หนีไปด้วยความกลัว

มูซาชิยังเอาชนะนักรบที่มีชื่อเสียงเช่น มูโซ กอนโนสุเกะ ปรมาจารย์แห่งเสาที่ไม่มีใครเทียบได้มาจนบัดนี้ ชิชิโด ไบคัง ซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะปรมาจารย์ของคุซาริคามะ และพระภิกษุหอหอก ชูจิ ซึ่งมาบัดนี้เป็นที่รู้จักว่าเป็นผู้อยู่ยงคงกระพัน อย่างไรก็ตาม การดวลที่โด่งดังที่สุดของมิยาโมโตะ มูซาชิ ถือเป็นการดวลของเขากับซาซากิ กันริว ครูสอนฟันดาบของเจ้าชายผู้มีอิทธิพลโฮโซคาวะ ทาดาโทชิ นักดาบที่เก่งที่สุดในคิวชูตอนเหนือทั้งหมด มูซาชิท้าดวลกันริว การท้าทายได้รับการยอมรับทันทีและได้รับการอนุมัติจากไดเมียวโฮโซกาวะเอง การต่อสู้มีกำหนดในเช้าตรู่ของวันที่ 14 เมษายน พ.ศ. 2155 บนเกาะเล็กๆ ฟุนาจิมะ

การโจมตีครั้งแรกคือการโจมตีครั้งสุดท้าย!

เมื่อถึงเวลาที่กำหนด Ganryu ก็มาถึงเกาะพร้อมกับคนของเขา เขาแต่งกายด้วยชุดฮาโอริสีแดงและฮากามะ และคาดเอวด้วยดาบอันงดงาม มูซาชิสายไปหลายชั่วโมง - เขานอนหลับเกินจริง - และตลอดเวลานี้กันริวเดินไปมาตามชายฝั่งของเกาะอย่างประหม่าโดยประสบกับความอัปยศอดสูเช่นนี้ ในที่สุดเรือก็พามูซาชิไปด้วย เขาดูง่วงนอน เสื้อผ้าของเขายับและขาดรุ่งริ่ง เหมือนผ้าขี้ริ้วขอทาน ผมของเขาพันกันและไม่เรียบร้อย เพื่อเป็นอาวุธในการดวล เขาเลือกไม้พายเก่าชิ้นหนึ่ง

การเยาะเย้ยอย่างเปิดเผยต่อกฎมารยาทที่ดีเช่นนี้ทำให้ศัตรูที่เหนื่อยล้าและโกรธแค้นอยู่แล้วโกรธเคืองและ Ganryu ก็เริ่มหมดสติ เขาชักดาบออกมาอย่างรวดเร็วและเล็งไปที่หัวของมูซาชิอย่างดุเดือด ในเวลาเดียวกัน มูซาชิก็ทุบหัวกันริวด้วยท่อนไม้ของเขา และถอยหลังไปหนึ่งก้าว เชือกที่มัดผมของเขาถูกตัดด้วยดาบ Ganryu เองก็ล้มลงกับพื้นหมดสติ เมื่อรู้สึกตัวได้ Ganryu เรียกร้องให้การต่อสู้ดำเนินต่อไป และคราวนี้เขาสามารถตัดเสื้อผ้าของคู่ต่อสู้ได้ด้วยความช่ำชอง อย่างไรก็ตาม มูซาชิโจมตีกันริวทันที เขาล้มลงกับพื้นและไม่ลุกขึ้นเลย เลือดพุ่งออกจากปากของเขาและเขาก็เสียชีวิตทันที

หลังจากการชกกับซาซากิ กันริว มูซาชิเปลี่ยนไปมาก การดวลไม่ดึงดูดเขาอีกต่อไป แต่เขาเริ่มสนใจการวาดภาพแบบเซนในสไตล์ซุยโบกุกะอย่างหลงใหล และได้รับชื่อเสียงในฐานะศิลปินและช่างอักษรวิจิตรที่ยอดเยี่ยม ในปี 1614-1615 เขาเข้าร่วมในการต่อสู้ที่ปราสาทโอซาก้าซึ่งเขาได้แสดงปาฏิหาริย์แห่งความกล้าหาญและทักษะทางทหาร (แต่ไม่ทราบว่าเขาต่อสู้กับฝ่ายใด)

ตลอดชีวิตของเขา มูซาชิตระเวนไปทั่วญี่ปุ่นพร้อมกับลูกชายบุญธรรมของเขา และมีเพียงช่วงบั้นปลายของชีวิตเท่านั้นที่ตกลงที่จะรับราชการร่วมกับไดเมียว โฮโซกาวะ ทาดาโทชิ ซึ่งเป็นคนเดียวกับที่กันริวผู้ล่วงลับเคยรับใช้ อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า ทาดาโทชิก็สิ้นพระชนม์ และมูซาชิก็ออกจากบ้านโฮโซกาวะและกลายเป็นนักพรต ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาได้เขียนหนังสือ "Book of Five Rings" ("Go-rin no shu") ที่โด่งดังในขณะนี้ ซึ่งเขาสะท้อนถึงความหมายของศิลปะการต่อสู้และ "วิถีแห่งดาบ" เขาเสียชีวิตในปี 1645 โดยทิ้งความทรงจำเกี่ยวกับตัวเองในฐานะปราชญ์และนักปรัชญาผู้ผ่านไฟ น้ำ และท่อทองแดงไว้เบื้องหลัง

ประเพณีใดๆ รวมถึงประเพณีศิลปะการต่อสู้ ย่อมรู้ถึงช่วงเวลาแห่งความรุ่งเรืองและความเสื่อมถอย ประวัติศาสตร์รู้ตัวอย่างมากมายเมื่อประเพณีถูกขัดจังหวะเนื่องจากสถานการณ์ต่าง ๆ ตัวอย่างเช่นเมื่อปรมาจารย์ไม่รู้ว่าใครจะส่งต่องานศิลปะของเขาให้หรือสังคมเองก็หมดความสนใจในงานศิลปะนี้ มันเกิดขึ้นว่าในช่วงทศวรรษแรกหลังการฟื้นฟูเมจิ สังคมญี่ปุ่นถูกดำเนินไปโดยการปรับโครงสร้างใหม่ในลักษณะยุโรป หมดความสนใจในประเพณีประจำชาติของตนเอง สวนที่สวยงามหลายแห่งซึ่งครั้งหนึ่งเคยขับร้องโดยกวี ถูกตัดลงอย่างไร้ความปรานี และอาคารโรงงานที่มีควันปล่องไฟก็ลุกขึ้นมาแทนที่ วัดพุทธและพระราชวังโบราณหลายแห่งถูกทำลาย ความอยู่รอดของประเพณีศิลปะการต่อสู้ของซามูไรก็ถูกคุกคามเช่นกัน เพราะหลายคนเชื่อว่ายุคของดาบผ่านไปอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ และการฝึกใช้ดาบเป็นการเสียเวลาอย่างไร้จุดหมายโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม เนื่องจากการอุทิศตนของปรมาจารย์หลายคน ประเพณีซามูไรสามารถเอาชีวิตรอดและหาที่สำหรับตัวเองในญี่ปุ่นที่เปลี่ยนแปลงไปและยังขยายออกไปเกินขอบเขตอีกด้วย

หนึ่งในปรมาจารย์เหล่านี้ที่ช่วยศิลปะดาบอันสูงส่งจากการสูญพันธุ์คือ Yamaoka Tesshu ซึ่งชีวิตของเขาเกิดขึ้นในช่วงการล่มสลายของระบอบการปกครอง Tokutawa และความเสื่อมโทรมของ "ยุคทอง" ของซามูไร ข้อดีของเขาอยู่ที่ว่าเขาสามารถสร้างสะพานที่ศิลปะการต่อสู้ของซามูไรได้ผ่านเข้าสู่ยุคใหม่ ยามาโอกะ เทสชูมองเห็นความรอดของประเพณีในการเปิดให้ตัวแทนจากทุกชนชั้นที่ต้องการอุทิศชีวิตของตนให้กับ "เส้นทางแห่งดาบ"

อาจารย์ยามาโอกะ เทสชูเกิดในปี 1835 ในครอบครัวซามูไร และได้รับทักษะดาบครั้งแรกจากพ่อตามปกติ เขาฝึกฝนทักษะของเขาภายใต้การแนะนำของปรมาจารย์หลายคน คนแรกคือนักดาบชื่อดัง ชิบะ ชูซากุ หัวหน้าโรงเรียนโฮคุชิน อิตโตะ ริว จากนั้น เทสชู เมื่ออายุ 20 ปี ก็ได้รับการยอมรับเข้าสู่ตระกูลซามูไรยามาโอกะ ซึ่งตัวแทนจากรุ่นสู่รุ่นมีชื่อเสียงในด้านศิลปะการใช้หอก (โซจุสึ) หลังจากแต่งงานกับลูกสาวของหัวหน้าครอบครัวนี้ Tesshu รับเลี้ยงบุตรบุญธรรมนามสกุล Yamaoka และเริ่มต้นเข้าสู่ความลับภายในสุดของโรงเรียนสอนฟันดาบของครอบครัว

เมื่อรวมความรู้ทั้งหมดที่เขาได้รับและได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิดของเซน Tesshu ได้สร้างสไตล์การฟันดาบของตัวเองขึ้นมา โดยเรียกมันว่า Muto Ryu หรือแท้จริงแล้วคือ "สไตล์ที่ไร้ดาบ"; เขาได้ให้ห้องฝึกฟันดาบชื่อบทกวีว่า "ชุมปุกัน" ("ห้องโถงแห่งลมฤดูใบไม้ผลิ") ซึ่งยืมมาจากบทกวีของปรมาจารย์เซนชื่อดัง บุคโกะ ซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 13 ซึ่งเป็นคนเดียวกับที่ช่วยโฮโจ โทกิมูเนะขับไล่ การรุกรานของชาวมองโกล อย่างไรก็ตามภาพของลม - รวดเร็วไม่มีอุปสรรคและสามารถกลายเป็นพายุเฮอริเคนที่ทำลายล้างได้ในทันที - ได้กลายเป็นหนึ่งในตำนานที่สำคัญที่สุดที่เปิดเผยภาพลักษณ์ของปรมาจารย์ดาบที่มีการพัฒนามานานหลายศตวรรษ

เมื่ออายุได้ 20 ปี เทสชูเริ่มมีชื่อเสียงจากชัยชนะอันยอดเยี่ยมเหนือนักดาบที่มีทักษะมากมาย อย่างไรก็ตามเขามีคู่ต่อสู้คนหนึ่งที่ Tesshu พ่ายแพ้อย่างต่อเนื่อง - Asari Gimei หัวหน้าโรงเรียน Nakanishi-ha Itto Ryu ในที่สุด Teshu ก็ขอให้ Asari เป็นครูของเขา ตัวเขาเองฝึกฝนด้วยความดื้อรั้นและความโหดเหี้ยมต่อตัวเองจนได้รับฉายาว่าปีศาจ อย่างไรก็ตาม แม้ว่าเขาจะพากเพียรพยายามอย่างเต็มที่ แต่ Tesshu ก็ไม่สามารถเอาชนะ Asari ได้นานถึงสิบเจ็ดปี ในเวลานี้ รัฐบาลโชกุนโทคุทาวะล่มสลาย และในปี พ.ศ. 2411 เทสชูได้เข้าร่วมการต่อสู้ในสงครามโบชินโดยอยู่เคียงข้างบาคุฟุ

พุทธศาสนานิกายเซนช่วยให้ Tesshu ก้าวไปสู่ระดับใหม่ของทักษะ Tesshu มีที่ปรึกษาของเขาเอง นั่นคือพระภิกษุ Zen Tekisui จากวัด Tenryu-ji เทคิซุยมองเห็นเหตุผลของความพ่ายแพ้ของเทสชูในความจริงที่ว่าเขาด้อยกว่าอาซาริไม่มากนักในด้านเทคนิคการฟันดาบ (เขาฝึกฝนจนถึงขีดจำกัด) แต่ในด้านจิตวิญญาณอย่างแท้จริง เทกิซุยแนะนำให้เขานั่งสมาธิกับบทนี้: “เมื่อดาบที่ส่องประกายสองเล่มมาบรรจบกัน ก็ไม่มีที่ซ่อนอีกต่อไป จงเยือกเย็นและสงบดุจดอกบัวที่เบ่งบานท่ามกลางเปลวเพลิงที่โหมกระหน่ำและทะลุสวรรค์!” เมื่ออายุได้ 45 เท่านั้น Tesshu ก็สามารถเข้าใจความลับและความหมายที่ไม่อาจอธิบายได้ของโคนนี้ในการทำสมาธิ เมื่อเขาฟาดดาบกับอาจารย์อีกครั้ง อาซาริก็หัวเราะ โยนดาบทิ้งไป และแสดงความยินดีกับเทสชู และตั้งชื่อให้เขาเป็นผู้สืบทอดและเป็นหัวหน้าคนใหม่ของโรงเรียน

เทสชูมีชื่อเสียงไม่เพียงแต่ในฐานะปรมาจารย์ดาบเท่านั้น แต่ยังเป็นที่ปรึกษาที่โดดเด่น โดยทิ้งนักเรียนจำนวนมากไว้ข้างหลัง เทสชูชอบพูดว่าผู้ที่เข้าใจศิลปะดาบนี้จะเข้าใจแก่นแท้ของทุกสิ่ง เพราะเขาเรียนรู้ที่จะเห็นทั้งชีวิตและความตายในเวลาเดียวกัน อาจารย์สอนผู้ติดตามของเขาว่าจุดประสงค์ที่แท้จริงของศิลปะดาบไม่ใช่เพื่อทำลายศัตรู แต่เพื่อสร้างจิตวิญญาณของตัวเอง - เป้าหมายดังกล่าวเท่านั้นที่คุ้มค่ากับเวลาที่ใช้ในการบรรลุเป้าหมาย

ปรัชญาของ Tesshu นี้สะท้อนให้เห็นในระบบที่เรียกว่า seigan ที่เขาพัฒนาขึ้น ซึ่งยังคงใช้กันอย่างแพร่หลายในศิลปะการต่อสู้แบบดั้งเดิมของญี่ปุ่น เซกันในพุทธศาสนานิกายเซนหมายถึงคำปฏิญาณที่ทำโดยพระภิกษุ หรืออีกนัยหนึ่งคือการทดสอบอันรุนแรงซึ่งแสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ ตามวิธี Tesshu นักเรียนต้องฝึกอย่างต่อเนื่องเป็นเวลา 1,000 วัน หลังจากนั้นเขาได้รับอนุญาตให้ทำการทดสอบครั้งแรก เขาต้องต่อสู้ 200 ครั้งในหนึ่งวันโดยมีเวลาพักเพียงช่วงสั้น ๆ เพียงครั้งเดียว หากนักเรียนผ่านการทดสอบนี้ เขาก็จะสามารถผ่านการทดสอบครั้งที่สองที่ยากกว่าได้ ภายในสามวันเขาต้องเข้าร่วมการต่อสู้สามร้อยครั้ง การทดสอบครั้งสุดท้ายครั้งที่สามเกี่ยวข้องกับการผ่านการต่อสู้ 1,400 ครั้งในเจ็ดวัน การทดสอบดังกล่าวนอกเหนือไปจากความเข้าใจทั่วไปเกี่ยวกับศิลปะการฟันดาบ: เพื่อที่จะทนต่อภาระดังกล่าวเพียงมีเทคนิคการฟันดาบเท่านั้นที่ไม่เพียงพอ นักเรียนต้องรวมความแข็งแกร่งทางร่างกายทั้งหมดเข้ากับความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณและบรรลุความตั้งใจอันทรงพลังที่จะผ่านการทดสอบนี้ไปจนจบ ใครก็ตามที่ผ่านการทดสอบดังกล่าวสามารถพิจารณาตนเองว่าเป็นซามูไรแห่งจิตวิญญาณอย่างแท้จริง เช่นเดียวกับที่ยามาโอกะ เทสชูเองก็เป็น

ซามูไรถือกำเนิดขึ้นในศตวรรษที่ 7 และดำรงอยู่จนถึงปลายศตวรรษที่ 19 เมื่อถูกยกเลิกในฐานะสถาบัน เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ซามูไรเป็นขุนนางศักดินาทางทหารของญี่ปุ่น ซึ่งมีนายทหารและเจ้าหน้าที่จำนวนมากของศตวรรษที่ 20 เกิดขึ้น ซามูไรเป็นชื่อที่มอบให้กับนักรบผู้กล้าหาญของกองทัพจักรวรรดิจนกระทั่งถูกยุบในปี พ.ศ. 2490

เขาเป็นโรนิน กล่าวคือ เขาไม่มีเจ้าของและเป็นนักรบอิสระ มูซาชิได้รับชื่อเสียงในฐานะนักดาบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่ง บรรยายถึงยุทธวิธี กลยุทธ์ และปรัชญาของซามูไรในการต่อสู้ และยังได้พัฒนาและนำไปปฏิบัติในการต่อสู้รูปแบบใหม่ด้วยดาบสองเล่ม ผู้ร่วมสมัยเรียกมูซาชิว่า "เคนไซ" ซึ่งแปลว่า "ดาบศักดิ์สิทธิ์" และเน้นย้ำทักษะสูงสุดของเขาด้วยอาวุธ

ผู้นำทางทหารที่มีความสามารถ เขาก่อตั้งกองทัพซามูไรที่แข็งแกร่งที่สุดและรวบรวมจังหวัดต่างๆ รอบตัวเขามากที่สุด โอดะ โนบุนากะเริ่มการรณรงค์เพื่อรวมญี่ปุ่นเป็นหนึ่งเดียวด้วยการยึดจังหวัดโอวาริซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา หลังจากนั้นเขาก็เริ่มขยายขอบเขตการครอบครองของเขา ในปี 1582 เมื่อโนบุนากะมีอำนาจสูงสุด ศัตรูของเขาจากกลุ่มลูกน้องของเขาก็เริ่มทำรัฐประหาร เมื่อตระหนักถึงจุดจบที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เขาจึงได้กระทำการฆาตกรรมตามพิธีกรรม - เซ็ปปุกุ

Samurai Code ยกย่องเด็กผู้หญิงเหล่านี้ “ที่สามารถอยู่เหนือความไม่สมบูรณ์และข้อบกพร่องที่มีอยู่ในเพศของพวกเขา และแสดงความแข็งแกร่งแห่งจิตวิญญาณที่กล้าหาญ ซึ่งอาจคู่ควรกับผู้ชายที่กล้าหาญและสูงส่งที่สุด” อนนะ-บูเกชะหลายคนเข้ามาในประวัติศาสตร์ของ ประเทศ - รวมถึงนากาโนะ ทาเคโกะ (พ.ศ. 2390-2411) เธอเกิดที่โตเกียวในปัจจุบัน สำเร็จการศึกษาด้านวรรณกรรมและฝึกฝนศิลปะการต่อสู้ ทาเคโกะมีส่วนร่วมโดยตรงในการปกป้องปราสาทไอซุ-วากามัตสึในช่วงสงครามกลางเมืองระหว่างผู้สนับสนุนรัฐบาลโชกุนโทคุงาวะและกองกำลังสนับสนุนจักรวรรดิ ในระหว่างการสู้รบเธอสั่งกองทหารหญิงและได้รับบาดแผลจากกระสุนปืนที่หน้าอก หลังจากนั้นเธอขอให้น้องสาวของเธอตัดศีรษะและฝังไว้เพื่อไม่ให้ตกใส่ศัตรู ทุกปีจะมีการจัดกิจกรรมรณรงค์เพื่อรำลึกถึงเธอที่หลุมศพของทาเคโกะ

เขากลายเป็นโชกุนคนแรกที่ราชวงศ์ปกครองประเทศจนกระทั่งราชวงศ์เมจิฟื้นคืนชีพในปี พ.ศ. 2411 สิ่งนี้เกิดขึ้นได้หลังจากที่ซามูไรของเขาเอาชนะกองทัพที่เหลือของโนบุนางะและผู้บัญชาการอีกคนหนึ่ง โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ ซึ่งอ้างว่าปกครองญี่ปุ่นทั้งหมดเช่นกัน นโยบายของอิเอยาสึทิ้งรอยประทับไว้ในการดำรงอยู่ของประเทศต่อไปซึ่งดำเนินชีวิตตามพระราชกฤษฎีกาของเขามาเป็นเวลานาน