เมื่อดูแผนที่ทางภูมิศาสตร์ของรัสเซียคุณจะเห็นว่าในแอ่งของแม่น้ำโวลก้ากลางและแม่น้ำคามาชื่อที่ลงท้ายด้วย "va" และ "ga" เป็นเรื่องธรรมดา: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga เป็นต้น Finno-Ugrians อาศัยอยู่ใน สถานที่เหล่านั้นและแปลจากภาษาของพวกเขา "วา" และ "ฮ่า" หมายถึง "แม่น้ำ", "ความชื้น", "ที่เปียกชื้น", "น้ำ"- อย่างไรก็ตาม ฟินโน-อูกริช ชื่อที่อยู่ด้านบน{1 ) ไม่เพียงแต่จะพบเฉพาะในกรณีที่ชนชาติเหล่านี้เป็นส่วนสำคัญของประชากร ในรูปแบบสาธารณรัฐและเขตชาติเท่านั้น พื้นที่จำหน่ายกว้างกว่ามาก: ครอบคลุมยุโรปตอนเหนือของรัสเซียและเป็นส่วนหนึ่งของภาคกลาง มีตัวอย่างมากมาย: เมืองรัสเซียโบราณของ Kostroma และ Murom; แม่น้ำ Yakhroma และ Iksha ในภูมิภาคมอสโก หมู่บ้าน Verkola ใน Arkhangelsk เป็นต้น

นักวิจัยบางคนถือว่าแม้แต่คำที่คุ้นเคยเช่น "มอสโก" และ "ไรซาน" ก็มีต้นกำเนิดมาจาก Finno-Ugric นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าชนเผ่า Finno-Ugric เคยอาศัยอยู่ในสถานที่เหล่านี้ และตอนนี้ชื่อโบราณยังคงรักษาความทรงจำของพวกเขาไว้

{1 } Toponym (จากภาษากรีก "topos" - "สถานที่" และ "onima" - "ชื่อ") เป็นชื่อทางภูมิศาสตร์

ใครคือ FINNO-UGRICS

ฟินน์ เรียกว่า ผู้คนที่อาศัยอยู่ในฟินแลนด์ เพื่อนบ้านรัสเซีย(ในภาษาฟินแลนด์ " ซูโอมิ ") อ ชาวอูเกรียน ในพงศาวดารรัสเซียโบราณพวกเขาถูกเรียก ชาวฮังกาเรียน- แต่ในรัสเซียไม่มีชาวฮังกาเรียนและมีฟินน์น้อยมาก แต่ก็มี ผู้คนที่พูดภาษาที่เกี่ยวข้องกับฟินแลนด์หรือฮังการี - ชนชาติเหล่านี้เรียกว่า ฟินโน-อูกริช - นักวิทยาศาสตร์แบ่งตามระดับความคล้ายคลึงกันของภาษา ชนเผ่า Finno-Ugric แบ่งออกเป็น 5 กลุ่มย่อย - ประการแรก ทะเลบอลติก-ฟินแลนด์ , รวมอยู่ด้วย ฟินน์, อิโซเรียน, โวเดียน, เวพเซียน, คาเรเลียน, เอสโตเนียน และลิโวเนียน- สองคนที่มีจำนวนมากที่สุดในกลุ่มย่อยนี้คือ ฟินน์และเอสโตเนีย- อาศัยอยู่นอกประเทศของเราเป็นหลัก ในรัสเซีย ฟินน์ สามารถพบได้ใน Karelia ภูมิภาคเลนินกราดและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก;ชาวเอสโตเนีย - วี ไซบีเรีย ภูมิภาคโวลก้า และภูมิภาคเลนินกราด- ชาวเอสโตเนียกลุ่มเล็ก ๆ - เซตู - อาศัยอยู่ใน เขต Pechora ของภูมิภาค Pskov- ตามศาสนามากมาย ฟินน์และเอสโตเนีย - โปรเตสแตนต์ (โดยปกติ ลูเธอรัน), เซตู - ดั้งเดิม - คนตัวเล็ก ชาวเวปเซียน อาศัยอยู่เป็นกลุ่มเล็กๆใน คาเรเลีย ภูมิภาคเลนินกราด และทางตะวันตกเฉียงเหนือของโวล็อกดา, ก น้ำ (เหลือไม่ถึง 100 คนแล้ว!) - อิน เลนินกราดสกายา- และ Veps และ Vod - ดั้งเดิม - ออร์โธดอกซ์ได้รับการยอมรับและ ชาวอิโซเรียน - มี 449 แห่งในรัสเซีย (ในภูมิภาคเลนินกราด) และจำนวนเท่ากันในเอสโตเนีย Vepsians และ Izoriansได้รักษาภาษาของพวกเขาไว้ (พวกเขามีภาษาถิ่นด้วยซ้ำ) และใช้ในการสื่อสารในชีวิตประจำวัน ภาษาโวติคก็หายไป

ใหญ่ที่สุด ทะเลบอลติก-ฟินแลนด์คนรัสเซีย - ชาวคาเรเลียน - พวกเขาอาศัยอยู่ใน สาธารณรัฐคาเรเลียเช่นเดียวกับในภูมิภาคตเวียร์, เลนินกราด, มูร์มันสค์และอาร์คันเกลสค์ ในชีวิตประจำวัน Karelians พูดสามภาษา: คาเรเลียน, ลิวดิคอฟสกี้ และลิฟวิคอฟสกี้และภาษาวรรณกรรมของพวกเขาคือภาษาฟินแลนด์ มีการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์และนิตยสารที่นั่น และภาควิชาภาษาและวรรณคดีฟินแลนด์ดำเนินงานที่คณะอักษรศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัย Petrozavodsk ชาวคาเรเลียนยังพูดภาษารัสเซียได้ด้วย

กลุ่มย่อยที่สองประกอบด้วย ซามิ , หรือ ลาปส์ - ส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานอยู่ใน สแกนดิเนเวียตอนเหนือและในรัสเซีย ซามิ- ผู้อยู่อาศัย คาบสมุทรโคลา- ตามที่ผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่ระบุ บรรพบุรุษของคนเหล่านี้เคยครอบครองดินแดนที่ใหญ่กว่ามาก แต่เมื่อเวลาผ่านไป พวกเขาถูกผลักไปทางเหนือ จากนั้นพวกเขาก็สูญเสียภาษาของตนและรับเอาภาษาฟินแลนด์ภาษาหนึ่งมาใช้ ชาวซามิเป็นผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ที่ดี (ในอดีตพวกเขาเป็นชนเผ่าเร่ร่อน) เป็นชาวประมงและนักล่า ในรัสเซียพวกเขายอมรับ ออร์โธดอกซ์ .

ในประการที่สาม โวลก้า-ฟินแลนด์ , กลุ่มย่อยประกอบด้วย มารีและมอร์โดเวียน . มอร์ดวา- ประชากรพื้นเมือง สาธารณรัฐมอร์โดเวียแต่ส่วนสำคัญของคนกลุ่มนี้อาศัยอยู่ทั่วรัสเซีย - ใน Samara, Penza, Nizhny Novgorod, Saratov, ภูมิภาคอุลยานอฟสค์ในสาธารณรัฐตาตาร์สถาน, บาชคอร์โตสถาน, ชูวาเชียเป็นต้น แม้กระทั่งก่อนการผนวกในศตวรรษที่ 16 มอร์โดเวียนดินแดนไปยังรัสเซีย ชาวมอร์โดเวียนมีขุนนางเป็นของตัวเอง - "อินยาโซรี", "ออตซโซรี""นั่นคือ" เจ้าของที่ดิน " อินยาโซรีพวกเขาเป็นคนแรกที่รับบัพติศมากลายเป็น Russified อย่างรวดเร็วและต่อมาลูกหลานของพวกเขาได้ก่อตั้งองค์ประกอบในขุนนางรัสเซียซึ่งมีขนาดเล็กกว่าพวกจาก Golden Horde และ Kazan Khanate เล็กน้อย มอร์ดวาแบ่งออกเป็น Erzya และ Moksha - กลุ่มชาติพันธุ์แต่ละกลุ่มมีภาษาวรรณกรรมเป็นลายลักษณ์อักษร - Erzya และ Moksha - ตามศาสนามอร์โดเวียน ดั้งเดิม - พวกเขาได้รับการพิจารณาว่าเป็นคนที่นับถือศาสนาคริสต์มากที่สุดในภูมิภาคโวลก้ามาโดยตลอด

มารี อาศัยอยู่เป็นหลักใน สาธารณรัฐมารีเอลเช่นเดียวกับใน Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia, Nizhny Novgorod, Kirov, Sverdlovsk และภูมิภาค Perm- เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าคนกลุ่มนี้มีภาษาวรรณกรรมสองภาษา - ทุ่งหญ้า - ตะวันออกและภูเขามารี อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่นักปรัชญาทุกคนที่จะมีความคิดเห็นเช่นนี้

แม้แต่นักชาติพันธุ์วิทยาแห่งศตวรรษที่ 19 สังเกตเห็นระดับสูงผิดปกติ เอกลักษณ์ประจำชาติมารี พวกเขาต่อต้านการเข้าร่วมรัสเซียและรับบัพติศมาอย่างดื้อรั้นและจนถึงปี 1917 เจ้าหน้าที่ก็ห้ามไม่ให้พวกเขาอาศัยอยู่ในเมืองและประกอบอาชีพหัตถกรรมและการค้าขาย

ในประการที่สี่ เพอร์เมียน กลุ่มย่อยนั้นรวมถึงด้วย โคมิ , โคมิ-เปอร์มยักส์ และอุดมูร์ตส์ .โคมิ(ในอดีตเรียกว่า Zyryans) เป็นกลุ่มประชากรพื้นเมืองของสาธารณรัฐโคมิ แต่ยังอาศัยอยู่ด้วย Sverdlovsk, Murmansk, Omsk ภูมิภาคใน Nenets, Yamalo-Nenets และ Khanty-Mansi Autonomous Okrugs- อาชีพเดิมของพวกเขาคือทำนาและล่าสัตว์ แต่แตกต่างจากชนชาติ Finno-Ugric อื่น ๆ ส่วนใหญ่มีพ่อค้าและผู้ประกอบการมากมายในหมู่พวกเขามานานแล้ว ก่อนเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 ด้วยซ้ำ โคมิในแง่ของระดับการรู้หนังสือ (ในภาษารัสเซีย) เข้าหาผู้คนที่มีการศึกษามากที่สุดในรัสเซีย - รัสเซียชาวเยอรมันและชาวยิว ปัจจุบัน Komi 16.7% ทำงานในภาคเกษตรกรรม แต่ 44.5% ทำงานในภาคอุตสาหกรรม และ 15% ทำงานในด้านการศึกษา วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรม ส่วนหนึ่งของ Komi - the Izhemtsy - เชี่ยวชาญการเลี้ยงกวางเรนเดียร์และกลายเป็นผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ที่ใหญ่ที่สุดในยุโรปเหนือ โคมิ ดั้งเดิม (ผู้เชื่อเก่าบางส่วน)

เป็นภาษาที่ใกล้เคียงกับชาว Zyryans มาก โคมิ-เปอร์มยัคส์ - ประชากรกลุ่มนี้มากกว่าครึ่งอาศัยอยู่ Komi-Permyak Autonomous Okrug และส่วนที่เหลือ - ในภูมิภาคระดับการใช้งาน- ชาวเพอร์เมียนส่วนใหญ่เป็นชาวนาและนักล่า แต่ตลอดประวัติศาสตร์ของพวกเขา พวกเขายังเป็นทาสในโรงงานในโรงงานอูราล และเป็นคนลากเรือสินค้าบนแม่น้ำคามาและโวลก้า ตามศาสนาโกมี-เปอร์มยัคส์ ดั้งเดิม .

อุดมูร์ตส์{ 2 } เข้มข้นเป็นส่วนใหญ่ สาธารณรัฐอัดมูร์ตซึ่งคิดเป็นประมาณ 1/3 ของประชากร Udmurts กลุ่มเล็กๆ อาศัยอยู่ Tatarstan, Bashkortostan, สาธารณรัฐ Mari El, ในระดับการใช้งาน, Kirov, Tyumen, ภูมิภาค Sverdlovsk- อาชีพดั้งเดิมคือเกษตรกรรม ในเมืองต่างๆ พวกเขามักลืมภาษาและประเพณีของตน บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไม Udmurts เพียง 70% ซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบทจึงถือว่าภาษา Udmurt เป็นภาษาแม่ของพวกเขา อุดมูร์ตส์ ดั้งเดิม แต่หลายคน (รวมถึงผู้รับบัพติศมา) ยึดมั่นในความเชื่อดั้งเดิม - พวกเขานมัสการ เทพเจ้านอกรีต,เทวดา,วิญญาณ.

ในประการที่ห้า อูกริก , กลุ่มย่อยประกอบด้วย ชาวฮังกาเรียน Khanty และ Mansi . "อูกริมิ "ในพงศาวดารรัสเซียเรียกว่า ชาวฮังกาเรียน, เอ " อูกรา " - ออบ อูเกรียน, เช่น. คันตีและมานซี- แม้ว่า เทือกเขาอูราลตอนเหนือและส่วนล่างของออบที่ Khanty และ Mansi อาศัยอยู่อยู่ห่างจากแม่น้ำดานูบหลายพันกิโลเมตรบนฝั่งที่ชาวฮังกาเรียนสร้างรัฐขึ้น คันตีและมานซี เป็นของชนกลุ่มน้อยทางภาคเหนือ มันซี อาศัยอยู่ใน X เป็นหลัก เขตปกครองตนเองต่อต้านมานซี, ก คันตี - วี Khanty-Mansi และ Yamalo-Nenets Okrugs อิสระ ภูมิภาค Tomsk- Mansi ส่วนใหญ่เป็นนักล่า จากนั้นก็เป็นชาวประมงและคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ ในทางตรงกันข้าม Khanty เป็นชาวประมงกลุ่มแรก จากนั้นก็เป็นนักล่าและผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ ทั้งคู่สารภาพ ออร์โธดอกซ์อย่างไรก็ตามพวกเขาก็ไม่ลืมความเชื่อโบราณ ความเสียหายสูง วัฒนธรรมดั้งเดิมชาว Ob Ugrian ได้รับความเสียหายจากการพัฒนาอุตสาหกรรมในภูมิภาคของตน พื้นที่ล่าสัตว์หลายแห่งหายไป แม่น้ำก็สกปรก

พงศาวดารรัสเซียเก่ารักษาชื่อของชนเผ่า Finno-Ugric ที่ตอนนี้หายไป - ชุด, เมอร์ยา, มูโรมา . เมอร์ยา ในสหัสวรรษที่ 1 จ. อาศัยอยู่ในพื้นที่ระหว่างแม่น้ำโวลก้าและแม่น้ำโอคาและในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 1 และ 2 รวมเข้ากับชาวสลาฟตะวันออก มีข้อสันนิษฐานว่ามารีสมัยใหม่เป็นลูกหลานของชนเผ่านี้ Murom ในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. อาศัยอยู่ในแอ่งโอกะ และเมื่อถึงศตวรรษที่ 12 n. จ. ผสมกับชาวสลาฟตะวันออก ชูดยู นักวิจัยสมัยใหม่เชื่อชนเผ่าฟินแลนด์ที่อาศัยอยู่ในสมัยโบราณริมฝั่ง Onega และ Dvina ตอนเหนือ เป็นไปได้ว่าพวกเขาเป็นบรรพบุรุษของชาวเอสโตเนีย

{ 2 )นักประวัติศาสตร์รัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18 V.N. Tatishchev เขียนว่า Udmurts (เดิมเรียกว่า Votyaks) สวดมนต์ "ข้างต้นไม้ดี ๆ แต่ไม่ใกล้ต้นสนและต้นสนซึ่งไม่มีใบหรือผลไม้ แต่แอสเพนได้รับการยกย่องว่าเป็นต้นไม้ต้องสาป... "

FINNO-UGRIANS อาศัยอยู่ที่ไหน และ FINNO-UGRIANS อาศัยอยู่ที่ไหน

นักวิจัยส่วนใหญ่ยอมรับว่าบ้านบรรพบุรุษ ฟินโน-อูกเรียน เคยเป็น บนพรมแดนของยุโรปและเอเชีย ในพื้นที่ระหว่างแม่น้ำโวลก้าและกามารมณ์ และในเทือกเขาอูราล- มันอยู่ที่นั่นในช่วงสี่พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. ชุมชนชนเผ่าเกิดขึ้น มีความสัมพันธ์กันในภาษาและมีต้นกำเนิดที่คล้ายคลึงกัน เมื่อถึงสหัสวรรษที่ 1 จ. ชาว Finno-Ugrian โบราณตั้งถิ่นฐานไปไกลถึงรัฐบอลติกและสแกนดิเนเวียตอนเหนือ พวกเขาครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่ที่ปกคลุมไปด้วยป่าไม้ - เกือบทั้งหมดทางตอนเหนือของสิ่งที่ปัจจุบันเป็นยุโรปรัสเซียไปจนถึงแม่น้ำคามาทางตอนใต้

การขุดค้นแสดงให้เห็นว่าชาว Finno-Ugrian โบราณเป็นของ เผ่าพันธุ์อูราล: ลักษณะเป็นส่วนผสมระหว่างลักษณะคอเคเซียนและมองโกลอยด์ (โหนกแก้มกว้าง มักเป็นรูปตามองโกเลีย) ย้ายไปทางตะวันตกผสมกับคนผิวขาว เป็นผลให้ในหมู่ชนบางกลุ่มที่สืบเชื้อสายมาจาก Finno-Ugrians โบราณลักษณะมองโกลอยด์เริ่มเรียบและหายไป ปัจจุบันคุณลักษณะ "อูราล" มีลักษณะเฉพาะในระดับใดระดับหนึ่งสำหรับทุกคน ถึงชาวฟินแลนด์ในรัสเซีย: ความสูงเฉลี่ย หน้ากว้าง จมูกเรียกว่า "ดูแคลน" ผมสีอ่อนมาก มีหนวดเคราเบาบาง แต่ในชนชาติต่างๆ ลักษณะเหล่านี้แสดงออกมาในรูปแบบที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น, มอร์โดเวียน-เออร์เซียตัวสูง ผมสีขาว ตาสีฟ้า และ มอร์โดเวียน-โมคชาและมีรูปร่างเตี้ยกว่า ใบหน้ากว้างขึ้น และมีผมสีเข้มกว่า คุณ มารีและอุดมูร์ตส์บ่อยครั้งที่มีดวงตาที่เรียกว่าพับมองโกเลีย - epicanthus, โหนกแก้มที่กว้างมากและมีเคราบาง ๆ แต่ในขณะเดียวกัน (เผ่าพันธุ์อูราล!) มีผมสีบลอนด์สีแดง ดวงตาสีฟ้าและสีเทา รอยพับมองโกเลียบางครั้งพบได้ในหมู่ชาวเอสโตเนีย โวเดียน อิโซเรียน และคาเรเลียน โคมิแตกต่างออกไปในที่ที่มี การแต่งงานแบบผสมกับ Nenets พวกเขามีผมสีดำและผมเปีย บ้างก็มีลักษณะคล้ายสแกนดิเนเวียมากกว่า โดยมีใบหน้าที่กว้างกว่าเล็กน้อย

Finno-Ugrians มีส่วนร่วม เกษตรกรรม (เพื่อให้ดินมีขี้เถ้าพวกเขาเผาพื้นที่ป่า) การล่าสัตว์และตกปลา - การตั้งถิ่นฐานของพวกเขาอยู่ห่างไกลจากกัน บางทีด้วยเหตุผลนี้พวกเขาไม่ได้สร้างรัฐใด ๆ และเริ่มเป็นส่วนหนึ่งของอำนาจที่จัดตั้งขึ้นและขยายอำนาจอย่างต่อเนื่อง การกล่าวถึงชาวฟินโน-อูกรีในช่วงแรกบางส่วนมีเอกสารของคาซาร์ที่เขียนเป็นภาษาฮีบรู ซึ่งเป็นภาษาประจำชาติของคาซาร์คากานาเต อนิจจาแทบไม่มีสระเลยดังนั้นจึงเดาได้แค่ว่า "tsrms" หมายถึง "Cheremis-Mari" และ "mkshkh" หมายถึง "moksha" ต่อมา Finno-Ugrians ยังได้แสดงความเคารพต่อ Bulgars และเป็นส่วนหนึ่งของ Kazan Khanate และรัฐรัสเซีย

รัสเซียและ FINNO-UGRICS

ในศตวรรษที่ 16-18 ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียรีบไปยังดินแดนของชนชาติ Finno-Ugric บ่อยครั้งที่การตั้งถิ่นฐานเป็นไปอย่างสันติ แต่บางครั้งชนพื้นเมืองก็ต่อต้านการเข้ามาของภูมิภาคเข้าสู่รัฐรัสเซีย มารีแสดงการต่อต้านที่รุนแรงที่สุด

เมื่อเวลาผ่านไป การรับบัพติศมา การเขียน และวัฒนธรรมเมืองที่ชาวรัสเซียเริ่มเข้ามาแทนที่ภาษาและความเชื่อในท้องถิ่น หลายคนเริ่มรู้สึกเหมือนเป็นชาวรัสเซีย - และกลายเป็นพวกเขาจริงๆ บางครั้งการรับบัพติศมาเพื่อสิ่งนี้ก็เพียงพอแล้ว ชาวนาในหมู่บ้านมอร์โดเวียนแห่งหนึ่งเขียนคำร้องว่า: "บรรพบุรุษของเราคืออดีตมอร์โดเวียน" เชื่ออย่างจริงใจว่ามีเพียงบรรพบุรุษคนต่างศาสนาเท่านั้นที่เป็นชาวมอร์โดเวียนและลูกหลานออร์โธดอกซ์ของพวกเขาไม่มีความเกี่ยวข้องกับชาวมอร์โดเวียนเลย

ผู้คนย้ายไปอยู่เมืองห่างไกล - ไปยังไซบีเรียไปยังอัลไตซึ่งทุกคนมีภาษาเดียวที่เหมือนกัน - รัสเซีย ชื่อหลังบัพติศมาไม่แตกต่างจากชื่อรัสเซียทั่วไป หรือแทบจะไม่มีอะไรเลย: ไม่ใช่ทุกคนที่สังเกตว่าไม่มีนามสกุลของชาวสลาฟเช่น Shukshin, Vedenyapin, Piyasheva แต่พวกเขากลับไปใช้ชื่อของชนเผ่า Shuksha ซึ่งเป็นชื่อของเทพีแห่งสงคราม Veden Ala ซึ่งเป็นชื่อก่อนคริสเตียน Piyash ดังนั้นส่วนสำคัญของ Finno-Ugrian จึงถูกชาวรัสเซียหลอมรวมและบางคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามผสมกับพวกเติร์ก นั่นคือเหตุผลว่าทำไมคน Finno-Ugric จึงไม่ถือเป็นคนส่วนใหญ่ไม่ว่าที่ใด แม้แต่ในสาธารณรัฐที่พวกเขาตั้งชื่อให้ก็ตาม

แต่เมื่อละลายไปเป็นกลุ่มชาวรัสเซียแล้ว Finno-Ugrians ยังคงรักษาประเภททางมานุษยวิทยาไว้: ผมบลอนด์มาก ดวงตาสีฟ้า,จมูกใหญ่ กว้าง โหนกแก้มสูง ประเภทที่นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 19 เรียกว่า "ชาวนาเพนซา" ปัจจุบันถูกมองว่าเป็นภาษารัสเซียโดยทั่วไป

คำ Finno-Ugric หลายคำเป็นภาษารัสเซีย: "tundra", "sprat", "herring" ฯลฯ มีอาหารรัสเซียและเป็นที่ชื่นชอบมากกว่าเกี๊ยวหรือไม่? ในขณะเดียวกันคำนี้ยืมมาจากภาษาโคมิและแปลว่า "หูขนมปัง": "pel" คือ "หู" และ "nyan" คือ "ขนมปัง" มีการยืมคำในภาษาถิ่นทางเหนือเป็นจำนวนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นชื่อของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติหรือองค์ประกอบทางภูมิทัศน์ พวกเขาเพิ่มความสวยงามที่เป็นเอกลักษณ์ให้กับสุนทรพจน์ในท้องถิ่นและวรรณกรรมระดับภูมิภาค ตัวอย่างเช่นคำว่า "taibola" ซึ่งในภูมิภาค Arkhangelsk ใช้ในการเรียกป่าทึบและในลุ่มน้ำ Mezen - ถนนที่วิ่งเลียบชายฝั่งทะเลถัดจากไทกา มันนำมาจาก Karelian "taibale" - "คอคอด" เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ผู้คนที่อาศัยอยู่ใกล้เคียงได้เสริมสร้างภาษาและวัฒนธรรมของกันและกันมาโดยตลอด

พระสังฆราช Nikon และ Archpriest Avvakum เป็น Finno-Ugrians โดยกำเนิด - ทั้ง Mordvins แต่เป็นศัตรูที่เข้ากันไม่ได้ Udmurt - นักสรีรวิทยา V. M. Bekhterev, Komi - นักสังคมวิทยา Pitirim Sorokin, Mordvin - ประติมากร S. Nefedov-Erzya ซึ่งใช้ชื่อประชาชนเป็นนามแฝงของเขา; นักแต่งเพลง Mari A. Ya.

เสื้อผ้าโบราณ V O D I I ZH O R T E V

ส่วนหลักของเครื่องแต่งกายสตรีแบบดั้งเดิมของ Vodi และ Izhorians คือ เสื้อ - เสื้อเชิ้ตโบราณนั้นเย็บยาวมาก แขนยาวและกว้างด้วย ในฤดูร้อน เสื้อเชิ้ตเป็นเสื้อผ้าชนิดเดียวที่ผู้หญิงสามารถสวมใส่ได้ ย้อนกลับไปในยุค 60 ศตวรรษที่สิบเก้า หลังงานแต่งงาน หญิงสาวควรสวมเสื้อเชิ้ตเพียงอย่างเดียวจนกว่าพ่อตาจะมอบเสื้อคลุมขนสัตว์หรือผ้าคาฟตันให้เธอ

ผู้หญิง Votic เก็บรักษาเสื้อผ้าเอวที่ไม่ได้เย็บแบบโบราณมาเป็นเวลานาน - hursgukset ซึ่งสวมทับเสื้อเชิ้ต Hursgukset มีความคล้ายคลึงกับ โปเนวารัสเซีย- ตกแต่งด้วยเหรียญทองแดง เปลือกหอย ขอบและระฆังอย่างวิจิตรงดงาม ต่อมาเมื่อได้เข้ามาในชีวิตประจำวัน ชุดนอน เจ้าสาวสวมชุด hursgukset ใต้เตียงอาบแดดในงานแต่งงาน

เสื้อผ้าที่ไม่ได้เย็บชนิดหนึ่ง - ปี - สวมใส่ในภาคกลาง อินเกรีย(ส่วนหนึ่งของอาณาเขตของภูมิภาคเลนินกราดสมัยใหม่) เป็นผ้าผืนกว้างยาวถึงรักแร้ มีสายรัดเย็บที่ปลายด้านบนแล้วโยนพาดไหล่ซ้าย ปี่หนึ่งแยกออกทางด้านซ้ายจึงสวมผ้าผืนที่สองไว้ข้างใต้ เคอร์สตุต - มันถูกพันรอบเอวและสวมสายรัดด้วย ซาราฟานชาวรัสเซียค่อยๆ เข้ามาแทนที่ผ้าเตี่ยวโบราณในหมู่ชาวโวเดียนและอิโซเรียน เสื้อผ้าถูกคาดเข็มขัด เข็มขัดหนัง เชือก เข็มขัดทอ และผ้าเช็ดหน้าแคบ

ในสมัยโบราณสตรีโวติก โกนหัวของฉัน.

เสื้อผ้าแบบดั้งเดิม KH N T O V I M A N S I

เสื้อผ้าของ Khanty และ Mansi ทำมาจาก หนัง ขน หนังปลา ผ้า ตำแยและผ้าลินิน- ในการผลิตเสื้อผ้าเด็ก พวกเขาใช้วัสดุที่เก่าแก่ที่สุด - หนังนก.

ผู้ชาย สวมใส่ในฤดูหนาว เสื้อคลุมขนสัตว์สวิงทำจากขนกวางและกระต่าย อุ้งเท้ากระรอกและสุนัขจิ้งจอก และในฤดูร้อนจะมีเสื้อคลุมสั้นที่ทำจากผ้าหยาบ คอปก แขนเสื้อ และชายเสื้อด้านขวาขลิบด้วยขนสัตว์.รองเท้ากันหนาวมันทำจากขนสัตว์และสวมกับถุงน่องที่ทำจากขนสัตว์ ฤดูร้อนทำจากโรดูกา (หนังกลับที่ทำจากหนังกวางหรือหนังกวาง) และพื้นรองเท้าทำจากหนังกวาง

ผู้ชาย เสื้อ พวกเขาเย็บจากผ้าใบตำแยและกางเกงทำจาก rovduga หนังปลา ผ้าใบและผ้าฝ้าย ต้องสวมทับเสื้อเชิ้ต เข็มขัดทอ ซึ่ง แขวนถุงลูกปัด(พวกเขาถือมีดอยู่ในฝักไม้และหินเหล็กไฟ)

ผู้หญิง สวมใส่ในฤดูหนาว เสื้อขนสัตว์จากหนังกวาง- ซับในก็เป็นขนสัตว์เช่นกัน ในกรณีที่มีกวางน้อย ชั้นบุก็ทำจากหนังกระต่ายและกระรอก และบางครั้งก็ทำจากเป็ดหรือหงส์ลงไป ในฤดูร้อนสวม ผ้าหรือเสื้อคลุมผ้าฝ้าย ,ตกแต่งด้วยแถบลูกปัด ผ้าสี และแผ่นดีบุก- พวกผู้หญิงหล่อแผ่นป้ายเหล่านี้ด้วยตัวเองในแม่พิมพ์พิเศษที่ทำจากหินเนื้ออ่อนหรือเปลือกไม้สน เข็มขัดเป็นของผู้ชายอยู่แล้วและหรูหรากว่า

ผู้หญิงคลุมศีรษะทั้งในฤดูหนาวและฤดูร้อน ผ้าพันคอที่มีขอบและขอบกว้าง - ต่อหน้าผู้ชายโดยเฉพาะญาติที่มีอายุมากกว่าของสามีตามประเพณีควรให้ปลายผ้าพันคอ ปิดหน้าของคุณ- พวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่ Khanty และ ที่คาดผมประดับด้วยลูกปัด .

ผมเมื่อก่อนไม่นิยมตัดผม พวกผู้ชายไว้ผมแสกกลางแล้วรวบเป็นสองหางแล้วมัดด้วยเชือกสี .ผู้หญิงถักเปียสองเส้นตกแต่งด้วยเชือกสีและจี้ทองแดง - ด้านล่างถักเปียด้วยโซ่ทองแดงหนาเพื่อไม่ให้รบกวนการทำงาน แหวน กระดิ่ง ลูกปัด และของประดับตกแต่งอื่นๆ ถูกแขวนไว้จากโซ่ ผู้หญิงขันตีตามธรรมเนียมมักสวมชุดมาก แหวนทองแดงและเงิน- เครื่องประดับที่ทำจากลูกปัดซึ่งพ่อค้าชาวรัสเซียนำเข้าก็แพร่หลายเช่นกัน

แมรี่แต่งตัวอย่างไร

ในอดีตเสื้อผ้ามาริเป็นแบบโฮมเมดโดยเฉพาะ บน(สวมใส่ในฤดูหนาวและฤดูใบไม้ร่วง) เย็บจากผ้าโฮมเมดและหนังแกะและ เสื้อเชิ้ตและคาฟทันฤดูร้อน- ทำจากผ้าใบลินินสีขาว

ผู้หญิง สวม เสื้อเชิ้ต ผ้าคาฟตัน กางเกงขายาว ผ้าโพกศีรษะ และรองเท้าบาสต์ - เสื้อเชิ้ตถูกปักด้วยไหม ขนสัตว์ และผ้าฝ้าย พวกเขาสวมเข็มขัดที่ทอจากขนสัตว์และผ้าไหมและตกแต่งด้วยลูกปัด พู่ และโซ่โลหะ หนึ่งในประเภท ผ้าโพกศีรษะของพระนางมารีส์ที่แต่งงานแล้ว คล้ายกับหมวกเรียกว่า ไชมัคช - ทำจากผ้าใบบางๆ วางบนกรอบเปลือกไม้เบิร์ช ถือเป็นส่วนบังคับของเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของ Maries เครื่องประดับที่ทำจากลูกปัด เหรียญ แผ่นดีบุก

สูทผู้ชาย ประกอบด้วย เสื้อเชิ้ตปักผ้าใบ กางเกง คาฟตันผ้าใบ และรองเท้าบาส - เสื้อเชิ้ตตัวนี้สั้นกว่าของผู้หญิงและสวมด้วยเข็มขัดแคบที่ทำจากขนสัตว์และหนัง บน ศีรษะ ใส่ หมวกสักหลาดและหมวกหนังแกะ .

ความสัมพันธ์ทางภาษาศาสตร์แบบฟินโน-อูกรีคืออะไร

ชาวฟินโน-อูกริกมีความแตกต่างกันในเรื่องวิถีชีวิต ศาสนา ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ และแม้แต่รูปลักษณ์ภายนอก โดยจะรวมกันเป็นกลุ่มเดียวตามความสัมพันธ์ของภาษา อย่างไรก็ตาม ความใกล้ชิดทางภาษาแตกต่างกันไป ตัวอย่างเช่น ชาวสลาฟสามารถตกลงกันได้อย่างง่ายดาย โดยแต่ละคนพูดภาษาถิ่นของตนเอง แต่ชาว Finno-Ugric จะไม่สามารถสื่อสารกับพี่น้องในกลุ่มภาษาได้อย่างง่ายดาย

ใน สมัยโบราณบรรพบุรุษของชาว Finno-Ugric สมัยใหม่กล่าว ในภาษาเดียว จากนั้นวิทยากรก็เริ่มเคลื่อนไหวผสมกับชนเผ่าอื่นๆ และเมื่อภาษาเดียวแบ่งออกเป็นหลายภาษาที่เป็นอิสระ ภาษา Finno-Ugric แยกจากกันมานานแล้วจนมีคำทั่วไปไม่กี่คำ - ประมาณหนึ่งพันคำ ตัวอย่างเช่น "บ้าน" ในภาษาฟินแลนด์คือ "koti" ในภาษาเอสโตเนีย - "kodu" ในภาษามอร์โดเวียน - "kudu" ในภาษา Mari - "kudo" คำว่า "เนย" คล้ายกัน: ฟินแลนด์ "voi", เอสโตเนีย "vdi", Udmurt และ Komi "vy", ฮังการี "vaj" แต่เสียงของภาษา - สัทศาสตร์ - ยังคงใกล้เคียงกันมากจน Finno-Ugric คนใดฟังคนอื่นและไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าเขากำลังพูดถึงอะไรรู้สึกว่านี่คือภาษาที่เกี่ยวข้อง

ชื่อของ FINNO-UGRICS

ชาว Finno-Ugric ยอมรับ (อย่างน้อยก็เป็นทางการ) มาเป็นเวลานาน ออร์โธดอกซ์ ดังนั้นตามกฎแล้วชื่อและนามสกุลจึงไม่แตกต่างจากรัสเซีย อย่างไรก็ตามในหมู่บ้านพวกเขาเปลี่ยนไปตามเสียงของภาษาท้องถิ่น ดังนั้น, อคูลิน่ากลายเป็น กลม, Nikolai - Nikul หรือ Mikul, Kirill - Kirlya, Ivan - Yivan- คุณ โคมิ ตัวอย่างเช่น นามสกุลมักถูกวางไว้หน้าชื่อที่กำหนด: Mikhail Anatolyevich ฟังดูเหมือน Tol Mish เช่น Mishka ลูกชายของ Anatolyev และ Rosa Stepanovna กลายเป็น Stepan Rosa - Rosa ลูกสาวของ Stepanแน่นอนว่าในเอกสารทุกคนมีชื่อรัสเซียธรรมดา มีเพียงนักเขียน ศิลปิน และนักแสดงเท่านั้นที่เลือกรูปแบบชนบทแบบดั้งเดิม: Yyvan Kyrlya, Nikul Erkay, Illya Vas, Ortjo Stepanov

คุณ โคมิ มักจะพบ นามสกุล Durkin, Rochev, Kanev; ท่ามกลาง Udmurts - Korepanov และ Vladykin- ที่ ชาวมอร์โดเวียน - เวเดนยาปิน, ปิยาเชฟ, เคชิน, โมคชิน- นามสกุลที่มีส่วนต่อท้ายจิ๋วเป็นเรื่องธรรมดาโดยเฉพาะในหมู่ชาวมอร์โดเวียน - Kirdyaykin, Vidyaykin, Popsuykin, Alyoshkin, Varlashkin.

บาง มารี โดยเฉพาะอย่างยิ่งยังไม่ได้รับบัพติศมา ชิ-มาริ ใน Bashkiria ครั้งหนึ่งพวกเขายอมรับ ชื่อเตอร์ก- ดังนั้น Chi-Mari จึงมีนามสกุลคล้ายกับตาตาร์: อันดูกา-นอฟ, ไบเทมิรอฟ, ยาชปาตรอฟแต่ชื่อและนามสกุลเป็นภาษารัสเซีย คุณ คาเรเลียน มีทั้งนามสกุลรัสเซียและฟินแลนด์ แต่จะลงท้ายด้วยภาษารัสเซียเสมอ: เปอร์ตตูเยฟ, แลมเปียฟ- โดยปกติใน Karelia คุณสามารถแยกแยะได้ด้วยนามสกุล คาเรเลียน ฟินแลนด์ และเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ฟินน์- ดังนั้น, เปอร์ตตูเยฟ - คาเรเลียน, เพิร์ทตู - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ฟินน์, ก แปร์ตกูเนน - ฟินน์- แต่แต่ละคนสามารถมีชื่อแรกและนามสกุลได้ สเตฟาน อิวาโนวิช.

ชาวฟินโน-ยูกริกส์เชื่ออะไร?

ในรัสเซีย ชาว Finno-Ugrian จำนวนมากยอมรับ ออร์โธดอกซ์ - ในศตวรรษที่ 12 ชาวเวพเซียนรับบัพติศมาในศตวรรษที่ 13 - ชาวคาเรเลียนในปลายศตวรรษที่ 14 - โคมิ ในเวลาเดียวกันเพื่อแปลพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษาโคมิจึงถูกสร้างขึ้น การเขียนเปียร์ม - อักษรฟินโน-อูกริกดั้งเดิมเพียงตัวเดียว- ในช่วงศตวรรษที่ XVIII-XIX ชาวมอร์โดเวียน อุดมูร์ต และมาริสได้รับบัพติศมา อย่างไรก็ตาม Maris ไม่เคยยอมรับศาสนาคริสต์อย่างสมบูรณ์ เพื่อหลีกเลี่ยงการเปลี่ยนมานับถือศาสนาใหม่บางคน (เรียกตัวเองว่า "ชิมารี" - "มารีที่แท้จริง") จึงไปที่ดินแดนของบัชคีเรียและผู้ที่อยู่และรับบัพติศมามักจะบูชาเทพเจ้าเก่าแก่ต่อไป ท่ามกลาง ในหมู่ Mari, Udmurts, Sami และชนชาติอื่น ๆ ที่เรียกว่า ศรัทธาสองเท่า - ผู้คนเคารพบูชาเทพเจ้าเก่าแก่ แต่รู้จัก "พระเจ้ารัสเซีย" และนักบุญของเขา โดยเฉพาะนิโคลัสเดอะเพลเซนต์ ในยอชคาร์-โอลา เมืองหลวงของสาธารณรัฐมารีเอล รัฐได้รับการคุ้มครองป่าศักดิ์สิทธิ์ - " คิวโซโตะ" และตอนนี้การสวดภาวนานอกรีตเกิดขึ้นที่นี่ ชื่อของเทพเจ้าสูงสุดและวีรบุรุษในตำนานของชนชาติเหล่านี้มีความคล้ายคลึงกันและอาจกลับไปเป็นชื่อฟินแลนด์โบราณสำหรับท้องฟ้าและอากาศ - " อิลมา ": อิลมาริเนน - ในหมู่ฟินน์ อิลเมย์ลีน - ในหมู่ชาวคาเรเลียน,อินมาร์ - ในหมู่อุดมูร์ต, ยง -โคมิ.

มรดกทางวัฒนธรรมของ FINNO-UGRICS

การเขียน ภาษา Finno-Ugric หลายภาษาของรัสเซียถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของ อักษรซีริลลิกที่มีการเติมตัวอักษรและตัวยกที่สื่อถึงลักษณะเสียง.ชาวคาเรเลียน ซึ่งมีภาษาวรรณกรรมเป็นภาษาฟินแลนด์เขียนด้วยอักษรละติน

วรรณกรรมของชาว Finno-Ugric แห่งรัสเซีย อายุน้อยมาก แต่ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่ามีประวัติศาสตร์ยาวนานหลายศตวรรษ กวีและนักนิทานพื้นบ้านชาวฟินแลนด์ Elias Lönrö t (1802-1884) รวบรวมเรื่องราวของมหากาพย์ " กาเลวาลา "ในบรรดาชาว Karelians แห่งจังหวัด Olonets ของจักรวรรดิรัสเซีย หนังสือฉบับพิมพ์ครั้งสุดท้ายได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2392 "Kalevala" ซึ่งแปลว่า "ประเทศแห่ง Kalev" ในเพลงรูนเล่าถึงการหาประโยชน์ของวีรบุรุษชาวฟินแลนด์Väinämöinen , Ilmarinen และ Lemminkäinen เกี่ยวกับการต่อสู้กับ Louhi ผู้ชั่วร้าย นายหญิงของ Pohjola (ดินแดนแห่งความมืดทางตอนเหนือ) ในรูปแบบบทกวีอันงดงาม มหากาพย์เล่าถึงชีวิต ความเชื่อ และประเพณีของบรรพบุรุษของ Finns, Karelians , Vepsians, Vodians และ Izhorians ข้อมูลนี้อุดมสมบูรณ์มาก โลกฝ่ายวิญญาณชาวนาและนักล่าแห่งภาคเหนือ "Kalevala" ยืนหยัดทัดเทียมกับมหากาพย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษย์ ชาว Finno-Ugric อื่นๆ บางคนก็มีมหากาพย์เช่นกัน: “กาเลวิโพก"("บุตรแห่งคาเลบ") - ใน ชาวเอสโตเนีย , "พีระ พระเอก" - ย โคมิ-เปอร์มยัคส์ เก็บรักษาไว้ นิทานมหากาพย์ ในหมู่ชาวมอร์โดเวียนและมานซี .

ภาษาโคมิเป็นส่วนหนึ่งของตระกูลภาษาฟินโน-อูกริก และด้วยภาษาอุดมูร์ตที่ใกล้เคียงที่สุด ภาษาดังกล่าวจึงจัดเป็นกลุ่มภาษาเปียร์มของภาษาฟินโน-อูกริก โดยรวมแล้วตระกูล Finno-Ugric มี 16 ภาษา ซึ่งในสมัยโบราณพัฒนามาจากภาษาฐานเดียว: ฮังการี, Mansi, Khanty (กลุ่มภาษา Ugric); Komi, Udmurt (กลุ่มระดับการใช้งาน); ภาษา Mari, Mordovian - Erzya และ Moksha: Baltic - ภาษาฟินแลนด์ - ภาษาฟินแลนด์, Karelian, Izhorian, Vepsian, Votic, Estonian, Livonian สถานที่พิเศษในตระกูลภาษา Finno-Ugric ถูกครอบครองโดยภาษา Sami ซึ่งแตกต่างจากภาษาอื่นที่เกี่ยวข้องมาก

ภาษา Finno-Ugric และภาษา Samoyed อยู่ในตระกูลภาษา Uralic ภาษาอาโมเดียน ได้แก่ ภาษา Nenets, Enets, Nganasan, Selkup และ Kamasin ผู้คนที่พูดภาษาซามอยด์อาศัยอยู่ในไซบีเรียตะวันตก ยกเว้นชาว Nenets ซึ่งอาศัยอยู่ในยุโรปเหนือด้วย

ชาวฮังกาเรียนย้ายไปยังดินแดนที่ล้อมรอบด้วยคาร์เพเทียนเมื่อกว่าพันปีก่อน ชื่อตัวเองของชาวฮังการี Modyor เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 n. จ. การเขียนในภาษาฮังการีปรากฏขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 12 และชาวฮังกาเรียนก็มีวรรณกรรมมากมาย จำนวนชาวฮังกาเรียนทั้งหมดประมาณ 17 ล้านคน นอกจากฮังการีแล้วพวกเขายังอาศัยอยู่ในเชโกสโลวะเกีย, โรมาเนีย, ออสเตรีย, ยูเครน, ยูโกสลาเวีย

Mansi (Voguls) อาศัยอยู่ในเขต Khanty-Mansiysk ของภูมิภาค Tyumen ในพงศาวดารรัสเซียพวกเขาร่วมกับ Khanty ถูกเรียกว่า Yugra Mansi ใช้ภาษาเขียนตามกราฟิกของรัสเซียและมีโรงเรียนเป็นของตัวเอง จำนวน Mansi ทั้งหมดมีมากกว่า 7,000 คน แต่มีเพียงครึ่งหนึ่งเท่านั้นที่ถือว่า Mansi ใช้ภาษาแม่ของพวกเขา

Khanty (Ostyaks) อาศัยอยู่บนคาบสมุทร Yamal ตอนล่างและตอนกลางของ Ob การเขียนในภาษา Khanty ปรากฏในยุค 30 ของศตวรรษของเรา แต่ภาษาถิ่นของภาษา Khanty นั้นแตกต่างกันมากจนการสื่อสารระหว่างตัวแทนของภาษาถิ่นที่แตกต่างกันมักจะเป็นเรื่องยาก การยืมคำศัพท์จำนวนมากจากภาษาโคมิได้แทรกซึมเข้าไปในภาษาคานตีและมันซี

ภาษาและชนชาติบอลติก-ฟินแลนด์อยู่ใกล้กันมากจนผู้พูดภาษาเหล่านี้สามารถสื่อสารกันได้โดยไม่ต้องมีนักแปล ในบรรดาภาษาของกลุ่มบอลติก - ฟินแลนด์ภาษาที่แพร่หลายที่สุดคือภาษาฟินแลนด์มีผู้พูดประมาณ 5 ล้านคนชื่อตนเองของชาวฟินน์คือซูโอมิ นอกจากฟินแลนด์แล้ว ฟินน์ยังอาศัยอยู่ในภูมิภาคเลนินกราดของรัสเซียอีกด้วย การเขียนเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 16 และในปี พ.ศ. 2413 ยุคของภาษาฟินแลนด์สมัยใหม่ก็เริ่มขึ้น บน ภาษาฟินแลนด์มหากาพย์ "Kalevala" ฟังดูเข้มข้น วรรณกรรมต้นฉบับ- ฟินน์ประมาณ 77,000 คนอาศัยอยู่ในรัสเซีย

ชาวเอสโตเนียอาศัยอยู่บนชายฝั่งตะวันออกของทะเลบอลติก จำนวนชาวเอสโตเนียในปี 1989 คือ 1,027,255 คน การเขียนมีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึงศตวรรษที่ 19 พัฒนาภาษาวรรณกรรมสองภาษา: เอสโตเนียตอนใต้และตอนเหนือ ในศตวรรษที่ 19 ภาษาวรรณกรรมเหล่านี้มีความใกล้ชิดมากขึ้นตามภาษาเอสโตเนียตอนกลาง

Karelians อาศัยอยู่ใน Karelia และภูมิภาคตเวียร์ของรัสเซีย มีชาวคาเรเลียน 138,429 คน (พ.ศ. 2532) มากกว่าครึ่งหนึ่งพูดภาษาแม่ของตนได้เล็กน้อย ภาษาคาเรเลียนประกอบด้วยหลายภาษา ในคาเรเลีย ชาวคาเรเลียนศึกษาและใช้ภาษาวรรณกรรมฟินแลนด์ อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของการเขียน Karelian มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 13 ในภาษา Finno-Ugric นี่เป็นภาษาเขียนที่เก่าแก่ที่สุดเป็นอันดับสอง (รองจากภาษาฮังการี)

อิโซราเป็นภาษาที่ยังไม่ได้เขียนและมีผู้พูดประมาณ 1,500 คน ชาวอิโซเรียนอาศัยอยู่ริมแม่น้ำทางชายฝั่งตะวันออกเฉียงใต้ของอ่าวฟินแลนด์ อิโซรา ซึ่งเป็นเมืองขึ้นของเนวา แม้ว่าชาวอิโซเรียนจะเรียกตัวเองว่าคาเรเลียน แต่ในทางวิทยาศาสตร์มันเป็นเรื่องธรรมดาที่จะแยกแยะภาษาอิโซเรียนที่เป็นอิสระ

Vepsians อาศัยอยู่ในอาณาเขตของสามหน่วยเขตปกครอง: Vologda, ภูมิภาคเลนินกราดของรัสเซีย, คาเรเลีย ในช่วงทศวรรษที่ 30 มีชาว Vepsians ประมาณ 30,000 คน ในปี 1970 มี 8,300 คน เนื่องจากอิทธิพลอย่างมากของภาษารัสเซีย ภาษา Vepsian จึงแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากภาษาบอลติก-ฟินแลนด์อื่น ๆ

ภาษา Votic ใกล้จะสูญพันธุ์เนื่องจากมีผู้พูดภาษานี้ไม่เกิน 30 คน Vod อาศัยอยู่ในหมู่บ้านหลายแห่งที่ตั้งอยู่ระหว่างทางตะวันออกเฉียงเหนือของเอสโตเนียและภูมิภาคเลนินกราด ภาษา Votic ไม่ได้เขียนไว้

ครอบครัว Livs อาศัยอยู่ในหมู่บ้านชาวประมงริมทะเลหลายแห่งทางตอนเหนือของลัตเวีย จำนวนของพวกเขาลดลงอย่างรวดเร็วตลอดประวัติศาสตร์เนื่องจากการทำลายล้างในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ขณะนี้จำนวนผู้พูดภาษาวลิโนเวียมีเพียงประมาณ 150 คนเท่านั้น การเขียนได้รับการพัฒนามาตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 แต่ปัจจุบันชาววลิโนเนียนกำลังเปลี่ยนมาเป็นภาษาลัตเวีย

ภาษาซามีเป็นกลุ่มภาษาฟินโน-อูกริกที่แยกจากกัน เนื่องจากมีคุณลักษณะเฉพาะมากมายในด้านไวยากรณ์และคำศัพท์ ชาวซามีอาศัยอยู่ในพื้นที่ทางตอนเหนือของนอร์เวย์ สวีเดน ฟินแลนด์ และคาบสมุทรโคลาในรัสเซีย มีคนเพียงประมาณ 40,000 คน รวมถึงประมาณ 2,000 คนในรัสเซีย ภาษาซามีมีความคล้ายคลึงกับภาษาบอลติก-ฟินแลนด์มาก การเขียน Sami พัฒนาขึ้นบนพื้นฐานของภาษาถิ่นที่แตกต่างกันในระบบกราฟิกละตินและรัสเซีย

ภาษา Finno-Ugric สมัยใหม่แยกจากกันมากจนเมื่อมองแวบแรกพวกเขาดูเหมือนจะไม่เกี่ยวข้องกันโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม การศึกษาองค์ประกอบเสียง ไวยากรณ์ และคำศัพท์อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น แสดงให้เห็นว่าภาษาเหล่านี้มีมากมาย คุณสมบัติทั่วไปซึ่งพิสูจน์ต้นกำเนิดเดียวในอดีตของภาษา Finno-Ugric จากภาษาโปรโตโบราณภาษาเดียว

ภาษาเตอร์ก

ภาษาเตอร์กเป็นของตระกูลภาษาอัลไตอิก ภาษาเตอร์ก: ประมาณ 30 ภาษาและด้วยภาษาที่ตายแล้วและพันธุ์ท้องถิ่นซึ่งมีสถานะเป็นภาษาที่ไม่สามารถโต้แย้งได้เสมอไปมากกว่า 50 ภาษา ที่ใหญ่ที่สุดคือตุรกี, อาเซอร์ไบจัน, อุซเบก, คาซัค, อุยกูร์, ตาตาร์; จำนวนวิทยากรทั้งหมด ภาษาเตอร์กมีประมาณ 120 ล้านคน ศูนย์กลางของเทือกเขาเตอร์กคือเอเชียกลาง ซึ่งในระหว่างการอพยพทางประวัติศาสตร์ ในด้านหนึ่ง พวกมันยังแพร่กระจายไปยังรัสเซียตอนใต้ คอเคซัส และเอเชียไมเนอร์ และอีกด้านหนึ่ง ไปทางตะวันออกเฉียงเหนือ ไปทางตะวันออก ไซบีเรียถึงยาคุเตีย การศึกษาประวัติศาสตร์เปรียบเทียบภาษาอัลไตเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 19 อย่างไรก็ตามไม่มีการสร้างภาษาอัลไตอิกขึ้นมาใหม่ซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปสาเหตุหนึ่งคือการติดต่ออย่างเข้มข้นของภาษาอัลไตและการยืมร่วมกันจำนวนมากซึ่งทำให้การใช้วิธีเปรียบเทียบมาตรฐานยุ่งยาก

อ่านเพิ่มเติม:

สมุดบันทึก AVITO กลุ่ม VKontakte บน VKontakte
ครั้งที่สอง กลุ่มไฮดรอกซิล – OH (แอลกอฮอล์, ฟีนอล)
ที่สาม กลุ่มคาร์บอนิล
ก. กลุ่มสังคมเป็นตัวกำหนดพื้นฐานของพื้นที่อยู่อาศัย
B. กลุ่มตะวันออก: ภาษานาค-ดาเกสถาน
อิทธิพลของบุคคลต่อกลุ่ม ภาวะผู้นำในกลุ่มเล็กๆ
คำถามที่ 19 การจำแนกประเภทภาษา (สัณฐานวิทยา)
คำถามที่ 26 ภาษาในอวกาศ การแปรผันของอาณาเขตและปฏิสัมพันธ์ของภาษา
คำถามที่ 30 ตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน ลักษณะทั่วไป
คำถามที่ 39 บทบาทของการแปลในการพัฒนาและปรับปรุงภาษาใหม่

อ่านเพิ่มเติม:

Väinemöinen อยู่คนเดียว
นักร้องนิรันดร์ -
เกิดจากสาวพรหมจารีแสนสวย
เขาเกิดจากอิลมาทาร์...
Väinämöinen ผู้ซื่อสัตย์เก่า
มันระเหเร่ร่อนอยู่ในครรภ์มารดา
เขาอยู่ที่นั่นสามสิบปี
ซิมใช้เวลาเท่ากันทุกประการ
บนผืนน้ำที่เต็มไปด้วยความง่วงนอน
บนคลื่นทะเลหมอก...
เขาตกลงไปในทะเลสีฟ้า
เขาจับคลื่นด้วยมือของเขา
สามีอยู่ในความเมตตาของทะเล
พระเอกยังคงอยู่ท่ามกลางคลื่น
เขานอนอยู่ในทะเลเป็นเวลาห้าปี
ฉันเล่นมันมาห้าหกปีแล้ว
และอีกเจ็ดปีแปด
สุดท้ายก็ลอยขึ้นบก
ไปยังน้ำตื้นที่ไม่รู้จัก
เขาว่ายออกไปบนชายฝั่งที่ไม่มีต้นไม้
Väinämöinen ได้เพิ่มขึ้น
ฉันยืนด้วยเท้าของฉันบนฝั่ง
สู่เกาะที่ถูกคลื่นซัดมา
สู่ที่ราบไร้ต้นไม้

กาเลวาลา

ชาติพันธุ์ของเผ่าพันธุ์ฟินแลนด์

ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ เป็นเรื่องปกติที่จะพิจารณาชนเผ่าฟินแลนด์ร่วมกับชนเผ่า Ugric โดยรวมพวกเขาเข้าเป็นกลุ่ม Finno-Ugric เดียว อย่างไรก็ตาม การวิจัยโดยศาสตราจารย์อาร์ตาโมนอฟชาวรัสเซียเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอูกริกแสดงให้เห็นว่าการกำเนิดชาติพันธุ์ของพวกเขาเกิดขึ้นในพื้นที่ที่ครอบคลุมต้นน้ำลำธารของแม่น้ำออบและชายฝั่งทางตอนเหนือของทะเลอารัล ควรสังเกตว่าชนเผ่า Paleosian โบราณที่เกี่ยวข้องกับประชากรโบราณของทิเบตและสุเมเรียนทำหน้าที่เป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์สำหรับทั้งชนเผ่า Ugric และเผ่าฟินแลนด์ ความสัมพันธ์นี้ถูกค้นพบโดย Ernst Muldashev ด้วยความช่วยเหลือของการศึกษาด้านจักษุวิทยาพิเศษ (3) ข้อเท็จจริงนี้ช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับชาว Finno-Ugric เป็นกลุ่มชาติพันธุ์เดียวได้ อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างชาวอูเกรียนและฟินน์ก็คือ ชนเผ่าต่างๆ ทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่สองในทั้งสองกรณี ดังนั้นชนชาติ Ugric จึงถูกสร้างขึ้นอันเป็นผลมาจากการผสมผสานระหว่างชาวปาเลเซียนโบราณกับชาวเติร์กแห่งเอเชียกลาง ในขณะที่ชนชาติฟินแลนด์ถูกสร้างขึ้นอันเป็นผลมาจากการผสมผสานระหว่างชนเผ่าแรกกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียนโบราณ (ชนเผ่าแอตแลนติก) ที่คาดคะเนว่าเกี่ยวข้องกับ ชาวมิโนอัน อันเป็นผลมาจากการผสมผสานนี้ ชาวฟินน์ได้รับมรดกวัฒนธรรมหินใหญ่จากชาวไมโนอัน ซึ่งเสียชีวิตไปในช่วงกลางสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช เนื่องจากมหานครถูกทำลายล้างบนเกาะซานโตรินีในศตวรรษที่ 17 ก่อนคริสต์ศักราช

ต่อจากนั้นการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่า Ugric เกิดขึ้นในสองทิศทาง: ท้ายน้ำของ Ob และไปยังยุโรป อย่างไรก็ตาม เนื่องจากชนเผ่า Ugric มีความหลงใหลต่ำ พวกเขาจึงอยู่เฉพาะในคริสต์ศตวรรษที่ 3 เท่านั้น ถึงแม่น้ำโวลก้าข้ามสันเขาอูราลในสองแห่ง: ในพื้นที่เยคาเตรินเบิร์กสมัยใหม่และทางตอนล่างของแม่น้ำใหญ่ เป็นผลให้ชนเผ่า Ugric มาถึงดินแดนบอลติกภายในคริสต์ศตวรรษที่ 5-6 เท่านั้นนั่นคือ เพียงไม่กี่ศตวรรษก่อนการมาถึงของชาวสลาฟบนที่ราบสูงรัสเซียตอนกลาง ในขณะที่ชนเผ่าฟินแลนด์อาศัยอยู่ในภูมิภาคบอลติกอย่างน้อยตั้งแต่สหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช

ปัจจุบัน มีเหตุผลทุกประการที่ทำให้เชื่อได้ว่าชนเผ่าฟินแลนด์เป็นพาหะของวัฒนธรรมโบราณ ซึ่งนักโบราณคดีเรียกตามอัตภาพว่า "วัฒนธรรมบีกเกอร์กรวย" ชื่อนี้เกิดขึ้นเนื่องจากลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมทางโบราณคดีนี้คือถ้วยเซรามิกพิเศษที่ไม่พบในวัฒนธรรมคู่ขนานอื่น ๆ เมื่อพิจารณาจากข้อมูลทางโบราณคดี ชนเผ่าเหล่านี้ส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ ตกปลา และเลี้ยงปศุสัตว์ขนาดเล็ก อาวุธล่าสัตว์หลักคือธนูซึ่งมีลูกศรติดอยู่กับกระดูก ชนเผ่าเหล่านี้อาศัยอยู่ในที่ราบน้ำท่วมของแม่น้ำสายใหญ่ของยุโรป และในช่วงที่มีการขยายตัวมากที่สุด ชนเผ่าเหล่านี้ได้เข้ายึดครองที่ราบลุ่มของยุโรปตอนเหนือ ซึ่งปลอดจากแผ่นน้ำแข็งโดยสิ้นเชิงในช่วงประมาณสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช นักโบราณคดีชื่อดัง Boris Rybakov อธิบายชนเผ่าของวัฒนธรรมนี้ดังนี้ (4, หน้า 143):

นอกเหนือจากชนเผ่าเกษตรกรรมที่กล่าวถึงข้างต้นซึ่งย้ายไปยังดินแดนแห่งอนาคต "บ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟ" จากแม่น้ำดานูบทางใต้เนื่องจากชาวซูเดตและคาร์เพเทียนชนเผ่าต่างชาติก็เข้ามาที่นี่จากทะเลเหนือและทะเลบอลติก นี่คือ “วัฒนธรรมถ้วยกรวย” (TRB) เกี่ยวข้องกับโครงสร้างหินใหญ่- เป็นที่รู้จักในอังกฤษตอนใต้และจัตแลนด์ การค้นพบที่ร่ำรวยที่สุดและกระจุกตัวมากที่สุดนั้นกระจุกตัวอยู่นอกบ้านของบรรพบุรุษ ระหว่างมันกับทะเล แต่การตั้งถิ่นฐานของแต่ละบุคคลมักจะพบตลอดเส้นทางของ Elbe, Oder และ Vistula วัฒนธรรมนี้เกือบจะสอดคล้องกับ Pinnacle, Lendel และ Trypillian ซึ่งอยู่ร่วมกับพวกเขามานานกว่าพันปี วัฒนธรรมบีกเกอร์รูปทรงกรวยที่มีเอกลักษณ์และค่อนข้างสูงนั้นถือเป็นผลลัพธ์ของการพัฒนาของชนเผ่าหินหินในท้องถิ่น และมีแนวโน้มว่าจะไม่ใช่ชาวอินโด - ยูโรเปียน แม้ว่าจะมีผู้สนับสนุนที่เชื่อว่าสิ่งนี้มาจากชุมชนอินโด - ยูโรเปียนก็ตาม ศูนย์กลางการพัฒนาวัฒนธรรมขนาดใหญ่แห่งหนึ่งอาจอยู่ในจัตแลนด์

เมื่อพิจารณาจากการวิเคราะห์ภาษาของกลุ่มภาษาฟินแลนด์แล้วภาษาเหล่านี้ไม่ได้อยู่ในกลุ่มอารยัน (อินโด - ยูโรเปียน) นักปรัชญาและนักเขียนชื่อดัง ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด D.R. โทลคีนทุ่มเทเวลาอย่างมากในการศึกษาภาษาโบราณนี้และได้ข้อสรุปว่ามันอยู่ในกลุ่มภาษาพิเศษ ปรากฎว่าโดดเดี่ยวมากจนศาสตราจารย์ได้สร้างภาษาของคนในเทพนิยายโดยใช้ภาษาฟินแลนด์ - เอลฟ์ซึ่งเขาอธิบายประวัติศาสตร์ในตำนานในนวนิยายแฟนตาซีของเขาโดยใช้ภาษาฟินแลนด์ ตัวอย่างเช่นชื่อของพระเจ้าผู้สูงสุดในตำนานของศาสตราจารย์ชาวอังกฤษฟังดูเหมือน Iljuvatar ในขณะที่ภาษาฟินแลนด์และคาเรเลียนคืออิลมาริเนน

โดยกำเนิดภาษา Finno-Ugric ไม่เกี่ยวข้องกับภาษาอารยันซึ่งเป็นของตระกูลภาษาที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง - อินโด - ยูโรเปียน ดังนั้นการบรรจบกันของคำศัพท์จำนวนมากระหว่างภาษา Finno-Ugric และภาษาอินโด - อิหร่านไม่ได้เป็นพยานถึงความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมของพวกเขา แต่เป็นการติดต่อที่ลึกซึ้ง หลากหลาย และระยะยาวระหว่างชนเผ่า Finno-Ugric และอารยัน การเชื่อมโยงเหล่านี้เริ่มต้นในสมัยก่อนอารยันและดำเนินต่อไปในยุครวมอารยัน จากนั้นหลังจากการแบ่งชาวอารยันออกเป็นสาขา "อินเดีย" และ "อิหร่าน" การติดต่อก็เกิดขึ้นระหว่างชนเผ่าฟินโน-อูกริกและชนเผ่าที่พูดภาษาอิหร่าน .

ช่วงของคำที่ยืมโดยภาษา Finno-Ugric จากภาษาอินโด - อิหร่านมีความหลากหลายมาก ซึ่งรวมถึงตัวเลข เงื่อนไขเครือญาติ ชื่อสัตว์ ฯลฯ ลักษณะเฉพาะคือคำและคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจ ชื่อของเครื่องมือและโลหะ (เช่น "ทองคำ": Udmurt และ Komi - "zarni", Khanty และ Mansi - "sorni", Mordovian "sirne", อิหร่าน "zaranya" ", Osetinsk สมัยใหม่ - "zerin") มีการกล่าวถึงจดหมายโต้ตอบจำนวนหนึ่งในด้านคำศัพท์ทางการเกษตร (“ธัญพืช”, “ข้าวบาร์เลย์”); คำที่ใช้ในภาษา Finno-Ugric ต่างๆ สำหรับวัว วัวสาว แพะ แกะ เนื้อแกะ หนังแกะ ขนสัตว์ ผ้าสักหลาด นม และอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งยืมมาจากภาษาอินโด - อิหร่าน

ตามกฎแล้วการติดต่อดังกล่าวบ่งบอกถึงอิทธิพลของชนเผ่าบริภาษที่พัฒนาทางเศรษฐกิจมากขึ้นต่อประชากรในพื้นที่ป่าทางตอนเหนือ ตัวอย่างของการยืมเป็นภาษา Finno-Ugric จากคำศัพท์ภาษาอินโด - ยูโรเปียนที่เกี่ยวข้องกับการผสมพันธุ์ม้า ("ลูก", "อาน" ฯลฯ ) ชาว Finno-Ugrian เริ่มคุ้นเคยกับม้าบ้านซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นผลมาจากการเชื่อมต่อกับประชากรในบริภาษทางใต้ (2, 73 หน้า).

การศึกษาวิชาเทพนิยายพื้นฐานแสดงให้เห็นว่าแก่นแท้ของเทพนิยายฟินแลนด์แตกต่างอย่างมากจากเทพนิยายอารยันทั่วไป การนำเสนอเรื่องราวเหล่านี้ที่สมบูรณ์ที่สุดมีอยู่ใน Kalevala ซึ่งเป็นคอลเลกชันมหากาพย์ของฟินแลนด์ ตัวละครหลักมหากาพย์ซึ่งแตกต่างจากวีรบุรุษแห่งมหากาพย์อารยันไม่เพียงมอบให้กับร่างกายเท่านั้น แต่ยังมีพลังเวทย์มนตร์อีกด้วยทำให้เขาสามารถสร้างเรือได้โดยใช้เพลงช่วย การดวลที่กล้าหาญเกิดขึ้นอีกครั้งเพื่อการแข่งขันด้านเวทมนตร์และบทกวี (5, หน้า 35)

เขาร้องเพลง – และ Joukahainen
ฉันเดินเข้าไปในหนองน้ำลึกถึงต้นขา
และจนถึงเอวในหล่ม
และขึ้นไปถึงไหล่ในทรายที่หลวม
นั่นคือตอนที่ Joukahainen
ข้าพระองค์สามารถเข้าใจได้ด้วยใจว่า
ว่าฉันเดินไปผิดทาง
และเดินทางโดยเปล่าประโยชน์
แข่งขันในบทสวด
ด้วยVäinämöinenผู้ยิ่งใหญ่

สแกนดิเนเวีย "Saga of Halfdan Eisteysson" ยังรายงานเกี่ยวกับความสามารถด้านคาถาที่โดดเด่นของชาวฟินน์ (6, 40):

ในเทพนิยายนี้ พวกไวกิ้งพบกันในการต่อสู้กับผู้นำของ Finns และ Biarms ซึ่งเป็นมนุษย์หมาป่าที่น่ากลัว

กษัตริย์โฟลกี ผู้นำฟินแลนด์คนหนึ่งสามารถยิงธนูได้สามลูกในคราวเดียวและโจมตีคนสามคนในคราวเดียว ฮาล์ฟดันตัดมือของเขาออกเพื่อให้มันบินขึ้นไปในอากาศ แต่โฟลกิเปิดตอไม้ของเขาออก และเขาก็ยื่นมือออกไปจับตอไม้นั้น ในขณะเดียวกันกษัตริย์ฟินแลนด์อีกองค์ก็กลายเป็นวอลรัสยักษ์ซึ่งบดขยี้คนสิบห้าคนพร้อมกัน Harek ราชาแห่ง Biarms กลายเป็นมังกรที่น่าเกรงขาม ด้วยความยากลำบากอย่างยิ่ง ชาวไวกิ้งสามารถจัดการกับสัตว์ประหลาดและเข้าครอบครองได้ ดินแดนมหัศจรรย์บิอาร์เมีย

องค์ประกอบทั้งหมดนี้และองค์ประกอบอื่น ๆ มากมายบ่งชี้ว่าชนเผ่าฟินแลนด์อยู่ในเผ่าพันธุ์ที่เก่าแก่มาก มันเป็นความเก่าแก่ของเผ่าพันธุ์นี้ที่อธิบาย "ความเชื่องช้า" ของตัวแทนสมัยใหม่ ท้ายที่สุดแล้ว ยิ่งผู้คนมีอายุมากขึ้น ประสบการณ์ชีวิตก็ยิ่งสะสมมากขึ้น และไร้ประโยชน์น้อยลง

องค์ประกอบของวัฒนธรรมของเชื้อชาติฟินแลนด์ส่วนใหญ่พบในหมู่ผู้คนที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งทะเลบอลติก ดังนั้นเชื้อชาติฟินแลนด์จึงเรียกได้ว่าเป็นเผ่าพันธุ์บอลติกด้วย เป็นลักษณะที่นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันชื่อทาสิทัสในคริสตศตวรรษที่ 1 ชี้ให้เห็นว่าชาว Aestii ซึ่งอาศัยอยู่บนชายฝั่งทะเลบอลติกมีความคล้ายคลึงกับชาวเคลต์หลายประการ นี่เป็นบันทึกที่สำคัญมากเนื่องจากผ่านวัฒนธรรมเซลติกที่ทำให้ประเทศฟินแลนด์โบราณสามารถรักษามรดกทางประวัติศาสตร์ได้ ในแง่นี้ ความสนใจสูงสุดจากมุมมองของการศึกษาโบราณ ประวัติศาสตร์ฟินแลนด์เป็นชนเผ่าฟริเซียน ในสมัยโบราณคนกลุ่มนี้อาศัยอยู่ในดินแดน เดนมาร์กสมัยใหม่- ทายาทของชนเผ่านี้ยังคงอาศัยอยู่ในดินแดนนี้ แม้ว่าพวกเขาจะสูญเสียภาษาและวัฒนธรรมไปนานแล้วก็ตาม อย่างไรก็ตามพงศาวดาร Frisian "Hurray Linda Brook" ยังคงมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ซึ่งเล่าว่าบรรพบุรุษของชาว Frisians ล่องเรือไปยังดินแดนของเดนมาร์กยุคใหม่ได้อย่างไรหลังจากภัยพิบัติอันเลวร้าย - น้ำท่วมที่ทำลายแอตแลนติสของ Plato นัก Atlantologists มักอ้างพงศาวดารนี้ว่าเป็นเครื่องยืนยันการมีอยู่ของอารยธรรมในตำนาน เป็นผลให้เวอร์ชันของสมัยโบราณของเผ่าพันธุ์บอลติกได้รับการยืนยันเพิ่มเติม

แต่ละประเทศสามารถระบุได้ตามลักษณะของการฝังศพของตน พิธีศพหลักของชาวบอลต์โบราณคือการวางหินบนร่างของผู้ตาย พิธีกรรมนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ทั้งในไอร์แลนด์และสกอตแลนด์ เมื่อเวลาผ่านไป ได้มีการปรับเปลี่ยนและลดขนาดลงเหลือเพียงการติดตั้งป้ายหลุมศพบนหลุมศพ

พิธีกรรมดังกล่าวบ่งบอกถึงความเชื่อมโยงทางวัฒนธรรมโดยตรงระหว่างเชื้อชาติฟินแลนด์/บอลติกกับโครงสร้างหินใหญ่ที่พบส่วนใหญ่ในแอ่งทะเลบอลติกและพื้นที่โดยรอบ สถานที่เดียวที่อยู่นอกช่วงนี้คือคอเคซัสเหนือ อย่างไรก็ตาม มีคำอธิบายสำหรับข้อเท็จจริงนี้ ซึ่งไม่สามารถให้ได้ภายในกรอบของงานนี้

เป็นผลให้เราสามารถระบุความจริงที่ว่าหนึ่งในองค์ประกอบสำคัญของสารตั้งต้นทางชาติพันธุ์ของชาวบอลติกสมัยใหม่คือเผ่าพันธุ์ฟินแลนด์โบราณซึ่งต้นกำเนิดสูญหายไปในส่วนลึกของพันปี เผ่าพันธุ์นี้ต้องผ่านประวัติศาสตร์การพัฒนาของตนเอง แตกต่างจากชาวอารยัน ซึ่งส่งผลให้ภาษาและวัฒนธรรมมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมรดกทางพันธุกรรมของชาวบอลต์และฟินน์สมัยใหม่

แต่ละเผ่า.

นักชาติพันธุ์วิทยาจำนวนมากเห็นพ้องกันว่าชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในยุโรปตะวันออกเฉียงเหนือและดินแดนใกล้เคียงก่อนเริ่มการล่าอาณานิคมของชาวสลาฟและดั้งเดิมในภูมิภาคนี้เป็นชนเผ่า Finno-Ugric เช่น ถึงคริสตศตวรรษที่ 10 องค์ประกอบฟินแลนด์และอูกริกในชนเผ่าท้องถิ่นผสมกันค่อนข้างรุนแรง ชนเผ่าที่มีชื่อเสียงที่สุดที่อาศัยอยู่ในดินแดนเอสโตเนียสมัยใหม่หลังจากนั้นจึงตั้งชื่อทะเลสาบที่ตั้งอยู่บริเวณชายแดนของเขตล่าอาณานิคมสลาฟและเยอรมันคือ Chud ตามตำนาน ปาฏิหาริย์มีความสามารถด้านคาถาต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกมันอาจหายไปในป่าอย่างกะทันหันหรืออาจอยู่ใต้น้ำเป็นเวลานาน เชื่อกันว่าปาฏิหาริย์ตาขาวรู้จักวิญญาณของธาตุต่างๆ ระหว่างการรุกรานมองโกล พวก Chud ได้เข้าไปในป่าและหายไปตลอดกาลจากประวัติศาสตร์พงศาวดารของมาตุภูมิ เชื่อกันว่าเป็นเธอที่อาศัยอยู่ใน Kitezh-grad ในตำนานซึ่งตั้งอยู่ที่ด้านล่างของ Beloozero อย่างไรก็ตาม ในตำนานของรัสเซีย Chud ยังถูกเรียกว่าคนแคระโบราณที่อาศัยอยู่ในสมัยก่อนประวัติศาสตร์ และในบางแห่งอาศัยอยู่เป็นของที่ระลึกจนถึงยุคกลาง ตำนานเกี่ยวกับคนแคระมักพบเห็นได้ทั่วไปในพื้นที่ที่มีกลุ่มโครงสร้างหินขนาดใหญ่

ในตำนานโคมิ คนผิวคล้ำและเตี้ยเหล่านี้ซึ่งหญ้าดูเหมือนป่าบางครั้งก็มีลักษณะเป็นสัตว์ - พวกมันถูกปกคลุมไปด้วยขนและปาฏิหาริย์ก็มีขาหมู ปาฏิหาริย์อาศัยอยู่ในโลกแห่งความอุดมสมบูรณ์เมื่อท้องฟ้าอยู่ต่ำกว่าพื้นโลกมากจนปาฏิหาริย์สามารถเข้าถึงมันได้ด้วยมือของพวกเขา แต่พวกเขาทำทุกอย่างผิด - พวกเขาขุดหลุมในที่ดินทำกินเลี้ยงวัวในกระท่อม ตัดหญ้าแห้งด้วยสิ่ว, เก็บเกี่ยวขนมปังด้วยสว่าน, เก็บเมล็ดนวดข้าวไว้ในถุงน่อง, ทุบข้าวโอ๊ตในหลุมน้ำแข็ง หญิงแปลกหน้าดูถูกเยนเพราะเธอเปื้อนท้องฟ้าต่ำด้วยน้ำเสียหรือแตะมันด้วยโยก จากนั้นเยน (เทพผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งโคมิ) ก็ยกท้องฟ้า ต้นไม้สูงเติบโตบนพื้นดิน และปาฏิหาริย์ก็ถูกแทนที่ด้วยสีขาว คนสูง: ปาฏิหาริย์หายไปจากพวกเขาลงสู่หลุมใต้ดินเพราะพวกเขากลัวเครื่องมือการเกษตร - เคียว ฯลฯ ...

...มีความเชื่อว่าปาฏิหาริย์กลายเป็นวิญญาณชั่วร้ายที่ซ่อนตัวอยู่ในที่มืด บ้านร้าง ห้องอาบน้ำ แม้กระทั่งใต้น้ำ พวกมันมองไม่เห็น ทิ้งร่องรอยของอุ้งเท้านกหรือเท้าเด็กไว้ข้างหลัง ทำร้ายผู้คน และสามารถแทนที่ลูก ๆ ของพวกเขาด้วย...

ตามตำนานอื่น ๆ Chud เป็นวีรบุรุษในสมัยโบราณซึ่งรวมถึง Pera และ Kudy-osh พวกเขายังไปใต้ดินหรือกลายเป็นหิน หรือติดอยู่ในเทือกเขาอูราลหลังจากที่มิชชันนารีชาวรัสเซียเผยแพร่สิ่งใหม่ ศาสนาคริสต์- การตั้งถิ่นฐานโบราณ (kars) ยังคงอยู่จาก Chud; ยักษ์ Chud สามารถขว้างขวานหรือไม้กอล์ฟจากการตั้งถิ่นฐานไปยังชุมชนได้ บางครั้งพวกเขาก็ให้เครดิตกับต้นกำเนิดของทะเลสาบ การก่อตั้งหมู่บ้าน ฯลฯ (6, 209-211)

ชนเผ่าใหญ่รองลงมาคือ "ว็อด" Semenov-Tianshansky ในหนังสือ "รัสเซีย" สมบูรณ์ คำอธิบายทางภูมิศาสตร์ปิตุภูมิของเรา แคว้นทะเลสาบ” ในปี พ.ศ. 2446 ได้เขียนเกี่ยวกับชนเผ่านี้ไว้ดังนี้

“ทางตะวันออกของปาฏิหาริย์เคยมีน้ำดำรงอยู่ ชนเผ่านี้ตามชาติพันธุ์วิทยาถือเป็นการเปลี่ยนผ่านจากสาขาตะวันตก (เอสโตเนีย) ของฟินน์ไปยังชนเผ่าฟินแลนด์อื่น ๆ การตั้งถิ่นฐานของ Vody เท่าที่สามารถตัดสินได้จากความชุกของชื่อ Votic ได้ครอบครองพื้นที่อันกว้างใหญ่ตั้งแต่แม่น้ำ Narova และแม่น้ำ Msta ไปทางเหนือถึงอ่าวฟินแลนด์ และทางใต้เลยเลยอิลเมน Vod เข้าร่วมในการเป็นพันธมิตรของชนเผ่าที่เรียกว่าเจ้าชาย Varangian มีการกล่าวถึงครั้งแรกใน "กฎบัตรแห่งสะพาน" ซึ่งประกอบกับยาโรสลาฟ the Wise การล่าอาณานิคมของชาวสลาฟผลักชนเผ่านี้ไปยังชายฝั่งอ่าวฟินแลนด์ Vod อาศัยอยู่อย่างเป็นมิตรกับชาว Novgorodians มีส่วนร่วมในการรณรงค์ของชาว Novgorodians และแม้แต่ในกองทัพ Novgorod กองทหารพิเศษก็ประกอบด้วย "ผู้นำ" ต่อจากนั้นพื้นที่ที่ Vodya อาศัยอยู่ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของหนึ่งในห้าภูมิภาค Novgorod ภายใต้ชื่อ "Vodskaya Pyatina" ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 12 ชาวสวีเดนเริ่มสงครามครูเสดในดินแดนแห่งน้ำซึ่งพวกเขาเรียกว่า "Vatland" เป็นที่รู้กันว่ามีวัวของสมเด็จพระสันตะปาปาจำนวนหนึ่งที่สนับสนุนการเทศนาของชาวคริสต์ที่นี่ และในปี 1255 ได้มีการแต่งตั้งพระสังฆราชพิเศษให้กับวัตแลนด์ อย่างไรก็ตาม ความเชื่อมโยงระหว่าง Vod กับ Novgorodians นั้นแข็งแกร่งขึ้น จากนั้น Vod ก็ค่อยๆ รวมเข้ากับรัสเซียและกลายเป็นช่องทางที่แข็งแกร่ง ส่วนที่เหลือของ Vodi ถือเป็นชนเผ่าเล็กๆ “Vatyalayset” ซึ่งอาศัยอยู่ในเขต Peterhof และ Yamburg”

จำเป็นต้องพูดถึงชนเผ่า Setu ที่มีเอกลักษณ์ด้วย ปัจจุบันอาศัยอยู่ในภูมิภาค Pskov นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าสิ่งนี้เป็นมรดกทางชาติพันธุ์ของเผ่าพันธุ์ฟินแลนด์โบราณ ซึ่งเป็นกลุ่มแรกๆ ที่เข้ามาอาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้เมื่อธารน้ำแข็งละลาย ลักษณะประจำชาติบางประการของชนเผ่านี้ทำให้เราคิดเช่นนั้นได้

ชนเผ่า Karela สามารถรักษาคอลเลกชันตำนานฟินแลนด์ได้ครบถ้วนที่สุด ดังนั้นพื้นฐานของ Kalevala (4) ที่มีชื่อเสียง - มหากาพย์ฟินแลนด์ - ส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากตำนานและตำนานของ Karelian ภาษาคาเรเลียนเป็นภาษาฟินแลนด์ที่เก่าแก่ที่สุดโดยมีการยืมจากภาษาที่เป็นของวัฒนธรรมอื่นจำนวนน้อยที่สุด

ในที่สุด ชนเผ่าฟินแลนด์ที่มีชื่อเสียงที่สุดซึ่งยังคงรักษาภาษาและวัฒนธรรมของตนมาจนถึงทุกวันนี้ก็คือ Livs ตัวแทนของชนเผ่านี้อาศัยอยู่ในดินแดนของลัตเวียและเอสโตเนียสมัยใหม่ ชนเผ่านี้มีอารยธรรมมากที่สุดในช่วงเริ่มแรกของการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์เอสโตเนียและลัตเวีย ตัวแทนของชนเผ่านี้เข้ามาติดต่อกับโลกภายนอกเร็วกว่าคนอื่น ๆ ซึ่งครอบครองดินแดนตามแนวชายฝั่งทะเลบอลติก เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ดินแดนของเอสโตเนียและลัตเวียสมัยใหม่ถูกเรียกว่าลิโวเนียตามมรดกของชนเผ่านี้

ความคิดเห็น

สันนิษฐานได้ว่าคำอธิบายของการติดต่อทางชาติพันธุ์นี้ซึ่งเกิดขึ้นในสมัยโบราณได้รับการเก็บรักษาไว้ใน Kalevala ในอักษรรูนที่สอง (1) โดยมีการระบุว่าฮีโร่ตัวสั้นในชุดเกราะทองแดงออกมาจากทะเลเพื่อช่วยฮีโร่ Väinämöinen ซึ่งจากนั้นก็กลายเป็นยักษ์อย่างปาฏิหาริย์และโค่นต้นโอ๊กขนาดใหญ่ที่ปกคลุมท้องฟ้าและบดบังดวงอาทิตย์

วรรณกรรม.

1. โทลคีน จอห์น, The Silmarilion;
2. Bongard-Levin G.E., Grantovsky E.A., “จาก Scythia สู่อินเดีย” M. “Mysl”, 1974
3. มุลดาเซฟ เอิร์นสท์. “เรามาจากใคร?”
4. ไรบาคอฟ บอริส. "ลัทธินอกรีตของชาวสลาฟโบราณ" – เอ็ม. โซเฟีย, Helios, 2002
5. กาเลวาลา แปลจากภาษาฟินแลนด์โดย Belsky – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ "Azbuka-classics", 2550
6. Petrukhin V.Ya. “ ตำนานของชาว Finno-Ugric”, M, Astrel AST Transitbook, 2548

ชนเผ่าฟินโน-อูกริก

ชนเผ่า Finno-Ugric: ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ภาษาฟินโน-อูกริก

โคมิ

ประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซียจำนวน 307,000 คน (การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545) ในอดีตสหภาพโซเวียต - 345,000 (พ.ศ. 2532) ชนพื้นเมืองก่อตั้งรัฐ คนมียศฐาบรรดาศักดิ์สาธารณรัฐโคมิ (เมืองหลวง - Syktyvkar อดีต Ust-Sysolsk) โคมิจำนวนเล็กน้อยอาศัยอยู่ในบริเวณตอนล่างของ Pechora และ Ob ในสถานที่อื่นๆ ในไซบีเรีย บนคาบสมุทรคาเรเลียน (ในภูมิภาคมูร์มันสค์ ของสหพันธรัฐรัสเซีย) และในฟินแลนด์

โคมิ-เปอร์มยัคส์

สหพันธรัฐรัสเซียมีประชากร 125,000 คน ประชากร (2545), 147.3 พัน (2532) จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 20 ถูกเรียกว่าเพอร์เมียน คำว่า "Perm" ("Permians") มีต้นกำเนิดจาก Vepsian (pere maa - "ดินแดนที่อยู่ต่างประเทศ") ในแหล่งข่าวของรัสเซียโบราณ มีการกล่าวถึงชื่อ "ระดับการใช้งาน" ครั้งแรกในปี 1187

ลิฟส์

พร้อมด้วย Skalamiad - "ชาวประมง", Randalist - "ชาวชายฝั่ง") ชุมชนชาติพันธุ์ของลัตเวียประชากรพื้นเมืองของส่วนชายฝั่งของภูมิภาค Talsi และ Ventspils ที่เรียกว่าชายฝั่ง Livonian - ชายฝั่งทางตอนเหนือของ Courland .

มันซี

ผู้คนในสหพันธรัฐรัสเซียประชากรพื้นเมืองของ Khanty-Mansiysk (ตั้งแต่ปี 1930 ถึง 1940 - Ostyak-Vogulsky) Okrug ปกครองตนเองของภูมิภาค Tyumen (ศูนย์กลางเขตคือเมือง Khanty-Mansiysk) หมายเลขในสหพันธรัฐรัสเซียคือ 12,000 (2545), 8.5 พัน (2532) ภาษามานซี ซึ่งร่วมกับคานตีและฮังการี ก่อให้เกิดกลุ่มอูกริก (สาขา) ของตระกูลภาษาฟินโน-อูกริก

มารี

ประชาชนของสหพันธรัฐรัสเซียจำนวน 605,000 คน (2002), ชนพื้นเมือง, ผู้ก่อตั้งรัฐและมียศฐาบรรดาศักดิ์ของสาธารณรัฐ Mari El (เมืองหลวง - Yoshkar-Ola) ชาวมารีส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐและภูมิภาคใกล้เคียง ในซาร์รัสเซีย มีชื่ออย่างเป็นทางการว่า Cheremis ภายใต้ชื่อชาติพันธุ์นี้ ปรากฏในภาษายุโรปตะวันตก (จอร์แดน ศตวรรษที่ 6) และแหล่งลายลักษณ์อักษรภาษารัสเซียเก่า รวมถึงใน "Tale of Bygone Years" (ศตวรรษที่ 12)

มอร์ดวา

ผู้คนในสหพันธรัฐรัสเซียในแง่ของจำนวนที่ใหญ่ที่สุดในกลุ่มชน Finno-Ugric (845,000 คนในปี 2545) ไม่เพียง แต่เป็นชนพื้นเมืองเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ที่ก่อตั้งรัฐและมียศฐาบรรดาศักดิ์ของสาธารณรัฐมอร์โดเวีย (เมืองหลวง - ซารานสค์) ). ปัจจุบัน หนึ่งในสามของประชากรมอร์โดเวียทั้งหมดอาศัยอยู่ในมอร์โดเวีย ส่วนที่เหลืออีกสองในสามอาศัยอยู่ในหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบอื่น ๆ ของสหพันธรัฐรัสเซีย เช่นเดียวกับในคาซัคสถาน ยูเครน อุซเบกิสถาน ทาจิกิสถาน เอสโตเนีย ฯลฯ

งานงาซัน

ผู้คนในสหพันธรัฐรัสเซียในวรรณกรรมก่อนการปฏิวัติ - "Samoyed-Tavgians" หรือเรียกง่ายๆว่า "Tavgians" (จากชื่อ Nenets Nganasan - "tavys") จำนวนในปี 2545 - 100 คนในปี 2532 - 1.3 พันคนในปี 2502 - 748 พวกเขาอาศัยอยู่ในเขตปกครองตนเอง Taimyr (Dolgano-Nenets) เป็นหลัก ดินแดนครัสโนยาสค์.

เนเนตส์

ประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซีย ประชากรพื้นเมืองของยุโรปเหนือ และทางตอนเหนือของไซบีเรียตะวันตก จำนวนของพวกเขาในปี 2545 คือ 41,000 คนในปี 2532 - 35,000 คนในปี 2502 - 23,000 คนในปี 2469 - 18,000 คน ชายแดนทางเหนือของนิคม Nenets คือชายฝั่งของมหาสมุทรอาร์กติกชายแดนทางใต้เป็นป่าไม้ทางตะวันออก - ต้นน้ำลำธารตอนล่างของ Yenisei ตะวันตก - ชายฝั่งตะวันออกของทะเลสีขาว

ซามิ

ผู้คนในนอร์เวย์ (40,000 คน), สวีเดน (18,000 คน), ฟินแลนด์ (4 พันคน), สหพันธรัฐรัสเซีย (บนคาบสมุทร Kola ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545, 2,000 คน) ภาษาซามี ซึ่งแบ่งออกเป็นกลุ่มภาษาถิ่นที่แตกต่างกันอย่างกว้างขวางจำนวนหนึ่ง ถือเป็นกลุ่มภาษาฟินโน-อูกริกที่แยกจากกัน ในเชิงมานุษยวิทยา ประเภทลาโปนอยด์มีชัยเหนือชาวซามิทั้งหมด ซึ่งเกิดขึ้นจากการติดต่อระหว่างเผ่าพันธุ์ใหญ่ของคอเคอรอยด์และมองโกลอยด์

เซลคัปส์

ประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซีย จำนวน 400 คน (2545), 3.6 พัน (2532), 3.8 พัน (2502) พวกเขาอาศัยอยู่ในเขต Krasnoselkupsky ของ Okrug ปกครองตนเอง Yamalo-Nenets ของภูมิภาค Tyumen ในพื้นที่อื่น ๆ ของภูมิภาคเดียวกันและภูมิภาค Tomsk ในเขต Turukhansky ของดินแดน Krasnoyarsk ส่วนใหญ่อยู่ในจุดบรรจบของต้นน้ำลำธารกลางของ Ob และ Yenisei และตามแควของแม่น้ำเหล่านี้

อุดมูร์ตส์

ประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซียจำนวน 637,000 คน (2002), ชนพื้นเมือง, ผู้จัดตั้งรัฐและมียศฐาบรรดาศักดิ์ของสาธารณรัฐอุดมูร์ต (เมืองหลวง - Izhevsk, udm. Izhkar) อุดมูร์ตบางแห่งอาศัยอยู่ในประเทศเพื่อนบ้านและสาธารณรัฐและภูมิภาคอื่นๆ ของสหพันธรัฐรัสเซีย Udmurts 46.6% เป็นชาวเมือง ภาษาอัดมูร์ตอยู่ในกลุ่ม Perm ของภาษา Finno-Ugric และมีคำวิเศษณ์สองตัว

ฟินน์

ชนพื้นเมืองของฟินแลนด์ (4.7 ล้านคน) อาศัยอยู่ในสวีเดน (310,000 คน) สหรัฐอเมริกา (305,000 คน) แคนาดา (53,000 คน) และสหพันธรัฐรัสเซีย (34,000 คนตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545) ), นอร์เวย์ (22,000) และประเทศอื่นๆ พวกเขาพูดภาษาฟินแลนด์ ซึ่งเป็นภาษาของกลุ่มภาษาบอลติก-ฟินแลนด์ในตระกูลภาษาฟินโน-อูกริก (อูราลิก) งานเขียนภาษาฟินแลนด์ถูกสร้างขึ้นในช่วงการปฏิรูป (ศตวรรษที่ 16) โดยใช้อักษรละติน

คันตี

ประชาชนของสหพันธรัฐรัสเซียมีจำนวน 29,000 คน (2002) อาศัยอยู่ในไซบีเรียตะวันตกเฉียงเหนือ ตามแนวแม่น้ำตอนกลางและตอนล่าง Ob บนอาณาเขตของ Khanty-Mansiysk (ตั้งแต่ปี 1930 ถึง 1940 - Ostyak-Vogulsky) และเขตแห่งชาติ Yamalo-Nenets (ตั้งแต่ปี 1977 - ปกครองตนเอง) ของภูมิภาค Tyumen

เอเนต

ประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซีย ซึ่งเป็นประชากรพื้นเมืองของเขตปกครองตนเอง Taimyr (Dolgano-Nenets) เขตปกครองตนเอง จำนวน 300 คน (2545). ศูนย์กลางเขตคือเมือง Dudinka ภาษาพื้นเมืองของชาวเอนต์ซีคือเอนต์ซี ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มซามอยดิกในตระกูลภาษาอูราลิก Enets ไม่มีภาษาเขียนของตนเอง

ชาวเอสโตเนีย

ผู้คนประชากรพื้นเมืองของเอสโตเนีย (963,000) พวกเขาอาศัยอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซีย (28,000 - ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545) สวีเดนสหรัฐอเมริกาและแคนาดา (25,000 คนต่อคน) ออสเตรเลีย (6 พัน) และประเทศอื่นๆ ประชากรทั้งหมดคือ 1.1 ล้านคน พวกเขาพูดภาษาเอสโตเนียจากกลุ่มภาษาบอลติก-ฟินแลนด์ในตระกูลภาษาฟินโน-อูกริก

ไปที่แผนที่

ชนเผ่าภาษาฟินโน-อูกริก

กลุ่มภาษาฟินโน-อูกริกเป็นส่วนหนึ่งของตระกูลภาษาอูราล-ยูคากีร์ และรวมถึงกลุ่มชนต่างๆ ได้แก่ ซามี เวพเซียน อิโซเรียน คาเรเลียน เนเน็ตส์ คานตี และมานซี

ซามิอาศัยอยู่ในภูมิภาค Murmansk เป็นหลัก เห็นได้ชัดว่า Sami เป็นลูกหลานของประชากรที่เก่าแก่ที่สุดของยุโรปเหนือแม้ว่าจะมีความคิดเห็นเกี่ยวกับการอพยพจากทางตะวันออกก็ตาม สำหรับนักวิจัย ความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแสดงถึงต้นกำเนิดของ Sami เนื่องจากภาษา Sami และภาษาบอลติก - ฟินแลนด์กลับไปสู่ภาษาพื้นฐานทั่วไป แต่ในเชิงมานุษยวิทยาแล้ว Sami อยู่ในประเภทที่แตกต่าง (ประเภท Uralic) มากกว่าชนชาติบอลติก - ฟินแลนด์ที่พูดภาษา ​​​​​ที่มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับพวกเขามากที่สุด แต่ส่วนใหญ่มีประเภททะเลบอลติก เพื่อแก้ไขข้อขัดแย้งนี้ มีการเสนอสมมติฐานมากมายตั้งแต่ศตวรรษที่ 19

ชาวซามีน่าจะสืบเชื้อสายมาจากประชากรฟินโน-อูกริก น่าจะเป็นช่วงปี 1500-1000 พ.ศ จ. การแยกกลุ่มโปรโต-ซามิเริ่มต้นจากชุมชนเดียวที่ประกอบด้วยเจ้าของภาษา เมื่อบรรพบุรุษของชาวฟินน์บอลติกซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของทะเลบอลติกและเยอรมันในเวลาต่อมา เริ่มย้ายไปใช้ชีวิตแบบอยู่ประจำที่ในฐานะเกษตรกรและผู้เพาะพันธุ์วัว ในขณะที่บรรพบุรุษของ Sami ใน Karelia หลอมรวมประชากร Fennoscandia แบบอัตโนมัติ

ชาวซามีน่าจะเกิดจากการรวมกลุ่มชาติพันธุ์หลายกลุ่มเข้าด้วยกัน สิ่งนี้แสดงให้เห็นได้จากความแตกต่างทางมานุษยวิทยาและพันธุกรรมระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ Sami ที่อาศัยอยู่ในดินแดนต่างๆ การศึกษาทางพันธุกรรมในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเผยให้เห็นว่าชาวซามิสมัยใหม่มีลักษณะที่เหมือนกันกับลูกหลานของประชากรโบราณของชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกในยุคน้ำแข็ง - ชาวบาสก์เบอร์เบอร์สมัยใหม่ ลักษณะทางพันธุกรรมดังกล่าวไม่พบในกลุ่มทางตอนใต้ของยุโรปเหนือ จากคาเรเลีย ชาวซามีอพยพต่อไปทางเหนือ หนีจากการล่าอาณานิคมของคาเรเลียนที่แผ่ขยายออกไป และสันนิษฐานว่าเป็นการส่งบรรณาการ ตามรอยฝูงกวางเรนเดียร์ป่าอพยพ บรรพบุรุษของ Sami อย่างช้าที่สุดในช่วงสหัสวรรษที่ 1 จ. ค่อย ๆ ไปถึงชายฝั่งมหาสมุทรอาร์กติกและไปถึงดินแดนที่อาศัยอยู่ในปัจจุบัน ในเวลาเดียวกันพวกเขาเริ่มที่จะเพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์ในบ้าน แต่กระบวนการนี้มาถึงขอบเขตที่สำคัญเฉพาะในศตวรรษที่ 16 เท่านั้น

ประวัติศาสตร์ของพวกเขาในช่วงหนึ่งพันห้าปีที่ผ่านมาแสดงถึงการล่าถอยอย่างช้าๆภายใต้การโจมตีของชนชาติอื่น และในทางกลับกัน ประวัติศาสตร์ของพวกเขาเป็นส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์ของชาติและประชาชนที่มีของตนเอง ความเป็นมลรัฐในที่ บทบาทที่สำคัญจัดสรรไว้เพื่อถวายบรรณาการแด่ชาวซามี เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ก็คือ พวกซามีจะเดินทางจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ขับไล่ฝูงกวางเรนเดียร์จากทุ่งหญ้าฤดูหนาวไปจนถึงทุ่งหญ้าในฤดูร้อน ในทางปฏิบัติ ไม่มีอะไรขัดขวางไม่ให้ผู้คนข้ามพรมแดนรัฐได้ พื้นฐานของสังคม Sami คือชุมชนของครอบครัวซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งเดียวบนหลักการของการเป็นเจ้าของที่ดินร่วมกันซึ่งทำให้พวกเขามีหนทางในการดำรงชีวิต ที่ดินได้รับการจัดสรรโดยครอบครัวหรือกลุ่ม

รูปที่ 2.1 พลวัตของประชากรชาวซามี พ.ศ. 2440 – 2553 (รวบรวมโดยผู้เขียนตามเนื้อหา)

ชาวอิโซเรียนการกล่าวถึง Izhora ครั้งแรกเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 ซึ่งพูดถึงคนต่างศาสนาซึ่งครึ่งศตวรรษต่อมาได้รับการยอมรับในยุโรปว่าเป็นคนที่แข็งแกร่งและอันตรายด้วยซ้ำ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 การกล่าวถึง Izhora ครั้งแรกปรากฏในพงศาวดารรัสเซีย ในศตวรรษเดียวกัน ดินแดนอิโซราถูกกล่าวถึงครั้งแรกใน Livonian Chronicle รุ่งเช้าของวันในเดือนกรกฎาคมปี 1240 ผู้อาวุโสของดินแดน Izhora ขณะลาดตระเวนได้ค้นพบกองเรือสวีเดนและส่งรายงานเกี่ยวกับทุกสิ่งไปยัง Alexander ซึ่งเป็น Nevsky ในอนาคตอย่างเร่งรีบ

เห็นได้ชัดว่าในเวลานี้ชาว Izhorians ยังคงใกล้ชิดกันมากทั้งทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมกับชาว Karelians ที่อาศัยอยู่บนคอคอด Karelian และในภูมิภาค Ladoga ทางตอนเหนือทางตอนเหนือของพื้นที่ของการกระจายตัวของชาว Izhorians และความคล้ายคลึงกันนี้ยังคงมีอยู่ จนถึงศตวรรษที่ 16 ข้อมูลที่ค่อนข้างแม่นยำเกี่ยวกับจำนวนประชากรโดยประมาณของดินแดน Izhora ได้รับการบันทึกครั้งแรกใน Scribe Book ปี 1500 แต่ไม่ได้แสดงชาติพันธุ์ของผู้อยู่อาศัยในระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากร เชื่อกันตามธรรมเนียมว่าชาวเขต Karelian และ Orekhovetsky ซึ่งส่วนใหญ่มีชื่อรัสเซียและชื่อเล่นที่เป็นภาษารัสเซียและ Karelian คือ Orthodox Izhorians และ Karelians แน่นอนว่าขอบเขตระหว่างสิ่งเหล่านี้ กลุ่มชาติพันธุ์ผ่านที่ไหนสักแห่งบนคอคอด Karelian และอาจใกล้เคียงกับชายแดนของมณฑล Orekhovetsky และ Karelian

ในปี ค.ศ. 1611 สวีเดนได้เข้าครอบครองดินแดนนี้ ในช่วง 100 ปีที่ดินแดนนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของสวีเดน ชาวอิโซริจำนวนมากจึงละทิ้งหมู่บ้านของตน เฉพาะในปี 1721 หลังจากชัยชนะเหนือสวีเดน Peter I ได้รวมภูมิภาคนี้ในจังหวัดเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของรัฐรัสเซีย ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียเริ่มบันทึกองค์ประกอบที่สารภาพทางชาติพันธุ์ของประชากรในดินแดน Izhora จากนั้นรวมอยู่ในจังหวัดเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งทางเหนือและใต้ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีการบันทึกการปรากฏตัวของชาวออร์โธดอกซ์ซึ่งมีเชื้อชาติใกล้เคียงกับฟินน์ - ลูเธอรันซึ่งเป็นประชากรหลักของดินแดนนี้

เว็ปส์ในปัจจุบันนักวิทยาศาสตร์ไม่สามารถตอบคำถามเกี่ยวกับการกำเนิดของกลุ่มชาติพันธุ์ Veps ได้ในที่สุด เชื่อกันว่าโดยกำเนิด ชาว Vepsians มีความเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของชนชาติบอลติก-ฟินแลนด์อื่นๆ และพวกเขาก็แยกตัวออกจากพวกเขา อาจจะเป็นในช่วงครึ่งหลัง 1 พันน. e. และเมื่อถึงปลายพันคนนี้ก็ตั้งรกรากอยู่ในภูมิภาคลาโดกาทางตะวันออกเฉียงใต้ กองศพของศตวรรษที่ 10-13 สามารถกำหนดได้ว่าเป็น Vepsian โบราณ เชื่อกันว่าการกล่าวถึงชาว Vepsians ที่เก่าแก่ที่สุดนั้นมีอายุย้อนกลับไปในคริสตศตวรรษที่ 6 จ. พงศาวดารรัสเซียจากศตวรรษที่ 11 เรียกคนเหล่านี้ว่าทั้งหมด หนังสือนักเขียนชาวรัสเซีย ชีวิตของนักบุญ และแหล่งข้อมูลอื่น ๆ มักรู้จัก Vepsians โบราณภายใต้ชื่อ Chud ชาวเวพเซียนอาศัยอยู่ในบริเวณอินเทอร์เลคระหว่างทะเลสาบโอเนกาและทะเลสาบลาโดกาตั้งแต่ปลายสหัสวรรษที่ 1 และค่อยๆ เคลื่อนตัวไปทางตะวันออก ชาวเวพเซียนบางกลุ่มออกจากบริเวณระหว่างทะเลสาบและรวมเข้ากับกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 30 เขตแห่งชาติของ Vep รวมถึงสภาชนบทของ Vep และฟาร์มรวม ถูกสร้างขึ้นในสถานที่ที่ผู้คนอาศัยอยู่อย่างหนาแน่น

ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1930 การแนะนำการสอนภาษา Veps และวิชาทางวิชาการจำนวนหนึ่งในภาษานี้เริ่มขึ้นในปี โรงเรียนประถมศึกษา, หนังสือเรียนภาษา Vepsian ที่ใช้อักษรละตินปรากฏขึ้น ในปี 1938 หนังสือภาษา Vepsian ถูกเผา และครูและบุคคลสาธารณะอื่นๆ ถูกจับกุมและไล่ออกจากบ้าน นับตั้งแต่ทศวรรษ 1950 อันเป็นผลมาจากกระบวนการอพยพที่เพิ่มขึ้นและการแพร่กระจายของการแต่งงานแบบ exogamous ที่เกี่ยวข้อง กระบวนการดูดกลืนของชาว Vepsians ได้เร่งตัวขึ้น ชาวเวพเซียนประมาณครึ่งหนึ่งตั้งรกรากอยู่ในเมืองต่างๆ

เนเนตส์.ประวัติความเป็นมาของ Nenets ในศตวรรษที่ 17-19 อุดมไปด้วยความขัดแย้งทางการทหาร ในปี พ.ศ. 2304 ได้มีการดำเนินการสำรวจสำมะโนประชากรชาวต่างชาติยาสัก และในปี พ.ศ. 2365 ได้มีการนำ "กฎบัตรว่าด้วยการจัดการชาวต่างชาติ" มาใช้

การเรียกร้องรายเดือนที่มากเกินไปและความเด็ดขาดของฝ่ายบริหารของรัสเซียทำให้เกิดการจลาจลซ้ำแล้วซ้ำเล่าพร้อมกับการทำลายป้อมปราการของรัสเซีย สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือการจลาจลของ Nenets ในปี 1825-1839 อันเป็นผลมาจากชัยชนะทางทหารเหนือ Nenets ในศตวรรษที่ 18 ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 พื้นที่การตั้งถิ่นฐานของทุนดรา Nenets ขยายตัวอย่างมีนัยสำคัญ ถึง ปลายศตวรรษที่ 19วี. อาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของ Nenets มีเสถียรภาพและจำนวนเพิ่มขึ้นเมื่อเทียบกับปลายศตวรรษที่ 17 ประมาณสองเท่า ตลอดระยะเวลาโซเวียต จำนวน Nenets ทั้งหมดตามข้อมูลการสำรวจสำมะโนประชากรก็เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องเช่นกัน

ปัจจุบัน Nenets เป็นชนพื้นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในภาคเหนือของรัสเซีย ส่วนแบ่งของ Nenets ที่ถือว่าภาษาตามสัญชาติของตนเป็นภาษาแม่ของตนนั้นค่อยๆ ลดลง แต่ยังคงสูงกว่าชนชาติอื่นๆ ส่วนใหญ่ในภาคเหนือ

ภาพที่ 2.2 จำนวนประชากร Nenets พ.ศ. 2532, 2545, 2553 (รวบรวมโดยผู้เขียนตามเนื้อหา)

ในปี 1989 18.1% ของ Nenets ยอมรับว่าภาษารัสเซียเป็นภาษาแม่ของพวกเขาและโดยทั่วไปแล้วพูดภาษารัสเซียได้คล่อง 79.8% ของ Nenets - ดังนั้นจึงยังมีส่วนที่เห็นได้ชัดเจนของชุมชนภาษาซึ่งมีการสื่อสารที่เพียงพอซึ่งมั่นใจได้เพียง ความรู้เกี่ยวกับภาษา Nenets เป็นเรื่องปกติที่คนหนุ่มสาวยังคงมีทักษะการพูดของ Nenets ที่แข็งแกร่งแม้ว่าภาษารัสเซียจะกลายเป็นวิธีหลักในการสื่อสารเป็นส่วนสำคัญ (เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ ในภาคเหนือ) การสอนภาษา Nenets ที่โรงเรียนมีบทบาทเชิงบวกบางประการ การเผยแพร่วัฒนธรรมประจำชาติให้แพร่หลายในสื่อ และกิจกรรมของนักเขียน Nenets แต่ก่อนอื่นสถานการณ์ทางภาษาที่ค่อนข้างดีนั้นเกิดจากการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ซึ่งเป็นพื้นฐานทางเศรษฐกิจของวัฒนธรรม Nenets โดยทั่วไปสามารถอยู่รอดได้ในรูปแบบดั้งเดิมแม้จะมีแนวโน้มการทำลายล้างในยุคโซเวียตก็ตาม กิจกรรมการผลิตประเภทนี้ยังคงอยู่ในมือของประชากรพื้นเมืองทั้งหมด

คันตี- ชนพื้นเมืองขนาดเล็ก ชาวอูริกซึ่งอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของไซบีเรียตะวันตก

ภูมิภาคโวลก้า ศูนย์กลางวัฒนธรรมของชาว Finno-Ugric

คานตีมีกลุ่มชาติพันธุ์อยู่ 3 กลุ่ม: ทางตอนเหนือ ทางใต้และตะวันออก และทางตอนใต้ของคานตีผสมกับประชากรรัสเซียและตาตาร์ บรรพบุรุษของ Khanty เจาะจากทางใต้สู่ตอนล่างของ Ob และตั้งรกรากในดินแดนของ Khanty-Mansi สมัยใหม่และทางตอนใต้ของ Yamalo-Nenets okrugs อัตโนมัติและตั้งแต่ปลายสหัสวรรษที่ 1 การผสมผสานระหว่างชนเผ่าพื้นเมืองและชนเผ่า Ugric ต่างด้าว ชาติพันธุ์ของ Khanty ก็เริ่มขึ้น Khanty เรียกตัวเองว่าตามแม่น้ำมากขึ้น เช่น "ชาว Konda" "ชาว Ob"

คันตีตอนเหนือ นักโบราณคดีเชื่อมโยงการกำเนิดของวัฒนธรรมกับวัฒนธรรม Ust-Polui ซึ่งแปลเป็นภาษาท้องถิ่นในลุ่มน้ำ Ob จากปากแม่น้ำ Irtysh ไปยังอ่าว Ob นี่คือวัฒนธรรมการตกปลาไทกาทางตอนเหนือ ซึ่งหลายประเพณีไม่สอดคล้องกับ Khanty ทางตอนเหนือสมัยใหม่
ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 2 Khanty ทางตอนเหนือได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรมการต้อนกวางเรนเดียร์ของ Nenets ในเขตพื้นที่ติดต่อทางอาณาเขตโดยตรง Khanty ถูกหลอมรวมบางส่วนโดย Tundra Nenets

คันตีตอนใต้ พวกมันแพร่กระจายขึ้นไปจากปากของ Irtysh นี่คืออาณาเขตของไทกาตอนใต้ป่าที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบกว้างใหญ่และใน ในเชิงวัฒนธรรมเคลื่อนตัวไปทางทิศใต้มากขึ้น ในการก่อตัวและการพัฒนาชาติพันธุ์วัฒนธรรมที่ตามมา บทบาทที่สำคัญเล่นโดยประชากรป่าบริภาษทางตอนใต้ เรียงเป็นชั้นบนฐาน Khanty ทั่วไป รัสเซียมีอิทธิพลสำคัญต่อคันตีทางตอนใต้

คันตีตะวันออก พวกเขาตั้งถิ่นฐานในภูมิภาค Ob กลางและตามแคว: Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan กลุ่มนี้ยังคงรักษาคุณลักษณะทางวัฒนธรรมของไซบีเรียเหนือที่ย้อนกลับไปถึงประชากรอูราลในระดับที่สูงกว่ากลุ่มอื่น ๆ เช่น การเพาะพันธุ์สุนัขแบบร่าง เรือดังสนั่น ความโดดเด่นของเสื้อผ้าแกว่ง เครื่องใช้เปลือกไม้เบิร์ช และเศรษฐกิจการประมง ภายในอาณาเขตที่ทันสมัยของที่อยู่อาศัยของพวกเขา Eastern Khanty มีปฏิสัมพันธ์อย่างแข็งขันกับ Kets และ Selkups ซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการอยู่ในประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรมเดียวกัน
ดังนั้นในการปรากฏตัวของลักษณะทางวัฒนธรรมทั่วไปของกลุ่มชาติพันธุ์ Khanty ซึ่งเกี่ยวข้องกับระยะแรกของการสร้างชาติพันธุ์และการก่อตัวของชุมชนอูราลซึ่งรวมถึงบรรพบุรุษของ Kets และ Samoyed ร่วมกับตอนเช้า , "ความแตกต่าง" ทางวัฒนธรรมที่ตามมา, การก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์, ในระดับที่มากขึ้นถูกกำหนดโดยกระบวนการปฏิสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมกับชนชาติใกล้เคียง มันซี- คนกลุ่มเล็กๆ ในรัสเซีย ซึ่งเป็นประชากรพื้นเมืองของเขตปกครองตนเอง Khanty-Mansiysk ญาติสนิทของ Khanty พวกเขาพูดภาษา Mansi แต่เนื่องจากการดูดซึมอย่างกระตือรือร้น ประมาณ 60% จึงใช้ภาษารัสเซียในชีวิตประจำวัน ในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์ Mansi ก่อตั้งขึ้นอันเป็นผลมาจากการรวมตัวกันของชนเผ่าท้องถิ่นของวัฒนธรรมอูราลและชนเผ่าอูกริกที่ย้ายจากทางใต้ผ่านสเตปป์และป่าที่ราบกว้างใหญ่ของไซบีเรียตะวันตกและคาซัคสถานตอนเหนือ ธรรมชาติสององค์ประกอบ (การรวมกันของวัฒนธรรมของนักล่าไทกาและชาวประมงและผู้เลี้ยงสัตว์เร่ร่อนบริภาษ) ในวัฒนธรรมของผู้คนยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ในตอนแรก Mansi อาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราลและเนินเขาทางตะวันตก แต่ในช่วงศตวรรษที่ 11-14 ชาวโคมิและรัสเซียได้บังคับให้พวกเขาออกไปในเทือกเขาทรานส์อูราล การติดต่อกับชาวรัสเซียในช่วงแรกๆ โดยเฉพาะชาวสโนฟโกโรเดียน มีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ด้วยการผนวกไซบีเรียเข้ากับ ไปยังรัฐรัสเซียในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 การล่าอาณานิคมของรัสเซียทวีความรุนแรงมากขึ้น และเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 17 จำนวนชาวรัสเซียก็เกินจำนวนประชากรพื้นเมือง ชาว Mansi ค่อยๆ ถูกบังคับให้ออกไปทางเหนือและตะวันออก โดยได้รับการหลอมรวมบางส่วน และได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 18 การก่อตัวของชาติพันธุ์ Mansi ได้รับอิทธิพลจากชนชาติต่างๆ

ในถ้ำ Vogul ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับหมู่บ้าน Vsevolodo-Vilva ในภูมิภาค Perm มีการค้นพบร่องรอยของ Voguls ตามที่นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นกล่าวไว้ ถ้ำแห่งนี้เป็นวัด (สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของคนนอกรีต) ของชาว Mansi ซึ่งเป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรม ในถ้ำมีกระโหลกหมีที่มีร่องรอยการฟาดจากขวานหินและหอก เศษภาชนะเซรามิก หัวลูกศรกระดูกและเหล็ก แผ่นทองสัมฤทธิ์สไตล์สัตว์ Permian พร้อมรูปคนกวางมูสยืนอยู่บนกิ้งก่า เครื่องประดับเงินและทองสัมฤทธิ์ พบ.

ฟินโน-อูกเรียนหรือ ฟินโน-อูกริช- กลุ่มชนที่มีลักษณะทางภาษาที่เกี่ยวข้องและก่อตั้งขึ้นจากชนเผ่าของยุโรปตะวันออกเฉียงเหนือตั้งแต่สมัยยุคหินใหม่ พวกเขาอาศัยอยู่ในไซบีเรียตะวันตก, ทรานส์ - อูราล, เทือกเขาอูราลทางตอนเหนือและตอนกลาง, ดินแดนทางเหนือของแม่น้ำโวลก้าตอนบน, โวลก้าโอคสยาแทรกแซง และภูมิภาคโวลก้าตอนกลางจนถึงเที่ยงคืนของภูมิภาคซาราตอฟสมัยใหม่ในรัสเซีย

1. ชื่อเรื่อง

ในพงศาวดารรัสเซียเป็นที่รู้จักกันในชื่อที่รวมกัน จุ๊ดและซามอยด์ (ชื่อตัวเอง ซูโอมาลีน)

2. การตั้งถิ่นฐานของกลุ่มชาติพันธุ์ Finno-Ugric ในรัสเซีย

ในดินแดนของรัสเซียมีประชากร 2,687,000 คนจากกลุ่มชาติพันธุ์ Finno-Ugric ในรัสเซีย ผู้คน Finno-Ugric อาศัยอยู่ใน Karelia, Komi, Mari El, Mordovia และ Udmurtia ตามการอ้างอิงพงศาวดารและการวิเคราะห์ทางภาษาของชื่อสกุล Chud ได้รวมเผ่าหลายเผ่าเข้าด้วยกัน: มอร์ดวา, มูโรมะ, เมอร์ยา, เวสป์ (ทั้งหมด, ชาวเวปเซียน) ฯลฯ

ชาวฟินโน-อูกริกเป็นกลุ่มประชากรอัตโนมัติระหว่างแม่น้ำโอกาและแม่น้ำโวลกา ชนเผ่าเอสโตเนีย เมอร์ยา มอร์โดเวียน และเชเรมิส เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรกอทิกแห่งเจอร์มานาริกในศตวรรษที่ 4 พงศาวดาร Nestor ใน Ipatiev Chronicle ระบุประมาณยี่สิบเผ่าของกลุ่มอูราล (Ugric Finians): Chud, Livs, Vodi, Yam (̔m) ทั้งหมด (เช่น Severo ѿของพวกเขาบน Belya ѡzerѣ sѣdѧtVѣs), Karelians, Yugra, ถ้ำ , Samoyeds, Permyaks (ระดับการใช้งาน ), Cheremis, การคัดเลือกนักแสดง, Zimgola, Cors, Norom, Mordovians, Meria (และบน Rostov ѡzereและบนเห็บ -ได้รับพรและѡzer - เหมือนกัน), Murom (และѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 𝕕 🏕 🏕 🏕 🏕 🏕 🏍 🏍 🏍 🏍🏍🏍🏍🏍🏍🏍🏍🏍🏍🏍🏍🍤🍤🍤🍟🍟🍟🍟🍟 🍟🍟🍟🍟🍟🍟 🍟🍟🍟🍟🍟🍟🍟🍟🍟🍟🍟🍟🍟🍟🍟🍟🍟🍟🍟😟😟😟😟😟😟😟😟ส่วนทุกส่วน ӕӕӕӕӕӕӕӕӕ ชาว Muscovites เรียกชนเผ่าท้องถิ่นทั้งหมดว่า Chud จากชนพื้นเมือง Chud และมาพร้อมกับชื่อนี้ด้วยการประชดโดยอธิบายผ่านชาว Muscovite แปลก, แปลก, แปลกปัจจุบัน ชนชาติเหล่านี้ได้รับการหลอมรวมเข้ากับชาวรัสเซียอย่างสมบูรณ์แล้ว พวกเขาได้หายไปจากแผนที่ชาติพันธุ์ของรัสเซียสมัยใหม่ไปตลอดกาล เพิ่มจำนวนชาวรัสเซีย และเหลือเพียงชื่อทางภูมิศาสตร์ทางชาติพันธุ์ที่หลากหลายเท่านั้น

นี่คือชื่อแม่น้ำทั้งหมดจาก ตอนจบ-wa:มอสโก, โปรตวา, คอสวา, ซิลวา, ซอสวา, อิซวา ฯลฯ แม่น้ำคามามีแม่น้ำแควประมาณ 20 แห่งซึ่งมีชื่อลงท้ายด้วย นา-วา,แปลว่า "น้ำ" ในภาษาฟินแลนด์ ตั้งแต่แรกเริ่ม ชนเผ่า Muscovite รู้สึกถึงความเหนือกว่าชนเผ่า Finno-Ugric ในท้องถิ่น อย่างไรก็ตาม ชื่อสถานที่ของ Finno-Ugric ไม่เพียงแต่พบเฉพาะที่ที่ผู้คนเหล่านี้ในปัจจุบันเป็นส่วนสำคัญของประชากรเท่านั้น โดยก่อตัวเป็นสาธารณรัฐอิสระและเขตระดับชาติ พื้นที่จำหน่ายมีขนาดใหญ่กว่ามาก เช่น มอสโก

จากข้อมูลทางโบราณคดีพบว่าพื้นที่ตั้งถิ่นฐานของชนเผ่า Chud ในยุโรปตะวันออกยังคงไม่เปลี่ยนแปลงเป็นเวลา 2 พันปี เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ชนเผ่า Finno-Ugric ในยุโรปส่วนหนึ่งของรัสเซียในปัจจุบันถูกค่อยๆ หลอมรวมเข้ากับชาวอาณานิคมสลาฟที่มาจาก เคียฟ มาตุภูมิ- กระบวนการนี้เป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของสมัยใหม่ ภาษารัสเซียชาติ

ชนเผ่า Finno-Ugric อยู่ในกลุ่ม Ural-Altai และเมื่อพันปีที่แล้วอยู่ใกล้กับ Pechenegs, Cumans และ Khazars แต่อยู่ในระดับที่ต่ำกว่าส่วนที่เหลืออย่างมีนัยสำคัญ การพัฒนาสังคมอันที่จริงบรรพบุรุษของชาวรัสเซียก็เป็นชาว Pechenegs คนเดียวกัน แต่เป็นชาวป่าเท่านั้น ในเวลานั้น ชนเผ่าเหล่านี้เป็นชนเผ่าที่ล้าหลังที่สุดและมีวัฒนธรรมที่ล้าหลังที่สุดของยุโรป ไม่เพียงแต่ในอดีตอันไกลโพ้นเท่านั้น แต่ในช่วงเปลี่ยนผ่านของสหัสวรรษที่ 1 และ 2 พวกเขาก็ยังเป็นมนุษย์กินเนื้ออีกด้วย เฮโรโดทัสนักประวัติศาสตร์ชาวกรีก (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) เรียกพวกมันว่าแอนโดรฟาจ (ผู้กินคน) และนักประวัติศาสตร์เนสเตอร์ซึ่งอยู่ในสมัยของรัฐรัสเซียเรียกว่าซามอยด์ (ซามอยด์).

ชนเผ่า Finno-Ugric ในวัฒนธรรมการล่าสัตว์แบบรวมกลุ่มดั้งเดิมเป็นบรรพบุรุษของชาวรัสเซีย นักวิทยาศาสตร์อ้างว่าชาวมอสโกได้รับส่วนผสมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์ผ่านการดูดซึมของชาว Finno-Ugric ซึ่งเดินทางมาจากยุโรปจากเอเชียและดูดซับส่วนผสมของคอเคอรอยด์บางส่วนก่อนการมาถึงของชาวสลาฟด้วยซ้ำ ส่วนผสมขององค์ประกอบทางชาติพันธุ์ Finno-Ugric, มองโกเลียและตาตาร์มีส่วนทำให้เกิดชาติพันธุ์ของชาวรัสเซียซึ่งก่อตั้งขึ้นด้วยการมีส่วนร่วมของชนเผ่าสลาฟของ Radimichi และ Vyatichi เนื่องจากเชื้อชาติผสมกับ Ugrofinans และต่อมากับพวกตาตาร์และบางส่วนกับพวกมองโกล รัสเซียจึงมีประเภทมานุษยวิทยาที่แตกต่างจากเคียฟ-รัสเซีย (ยูเครน) ชาวยูเครนพลัดถิ่นพูดตลกเกี่ยวกับเรื่องนี้:“ ดวงตาแคบจมูกเป็นบวก - รัสเซียโดยสมบูรณ์” ภายใต้อิทธิพลของสภาพแวดล้อมภาษา Finno-Ugric การก่อตัวของระบบการออกเสียงของรัสเซีย (akanye, gekanya, ติ๊ก) เกิดขึ้น ทุกวันนี้คุณลักษณะ "อูราล" มีอยู่ในทุกระดับของรัสเซีย: ความสูงเฉลี่ย, ใบหน้ากว้าง, จมูกเรียกว่า "จมูกดูแคลน" และเคราเบาบาง Mari และ Udmurts มักจะมีดวงตาที่เรียกว่าพับมองโกเลีย - epicanthus; พวกเขามีโหนกแก้มที่กว้างมากและมีเคราบาง ๆ แต่ในขณะเดียวกันเธอก็มีผมสีบลอนด์สีแดง ดวงตาสีฟ้าและสีเทา บางครั้งพบรอยพับมองโกเลียในกลุ่มเอสโตเนียและคาเรเลียน โคมิมีความแตกต่าง: ในสถานที่ที่มีการแต่งงานแบบผสมกับผู้ใหญ่ พวกเขามีผมสีเข้มและเอียง ส่วนคนอื่น ๆ จะชวนให้นึกถึงชาวสแกนดิเนเวียมากกว่า แต่มีใบหน้าที่กว้างกว่าเล็กน้อย

จากการวิจัยของ Meryanist Orest Tkachenko “ในชาวรัสเซียซึ่งมีความสัมพันธ์ทางฝั่งมารดากับบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟ พ่อเป็นชาวฟินน์ ทางด้านบิดา ชาวรัสเซียสืบเชื้อสายมาจากชนชาติ Finno-Ugric” ควรสังเกตว่าจากการศึกษาสมัยใหม่เกี่ยวกับฮาโลไทป์ของโครโมโซม Y ในความเป็นจริงสถานการณ์กลับตรงกันข้าม - ผู้ชายชาวสลาฟแต่งงานกับผู้หญิงในประชากร Finno-Ugric ในท้องถิ่น ตามที่มิคาอิล Pokrovsky ชาวรัสเซียเป็นส่วนผสมทางชาติพันธุ์ซึ่งฟินน์เป็นของ 4/5 และชาวสลาฟ -1/5 เศษของวัฒนธรรม Finno-Ugric ในวัฒนธรรมรัสเซียสามารถสืบย้อนได้จากลักษณะที่ไม่พบในชนชาติสลาฟอื่น ๆ : kokoshnik และ sundress ของผู้หญิง , เสื้อเชิ้ตผู้ชาย, รองเท้าบาส (รองเท้าบาส) ใน ชุดประจำชาติ,เกี๊ยวในจาน,สไตล์สถาปัตยกรรมพื้นบ้าน (อาคารเต็นท์, ระเบียง),โรงอาบน้ำรัสเซีย สัตว์ศักดิ์สิทธิ์ หมี สเกลร้องเพลง 5 โทน เอ-ทัชและสระลดคำคู่ เช่น รอยเย็บ, แขน-ขา, มีชีวิตและสบายดี, เฉยๆมูลค่าการซื้อขาย ฉันมี(แทน ฉัน,ลักษณะของชาวสลาฟอื่น ๆ ) เทพนิยายที่เริ่มต้น "กาลครั้งหนึ่ง" การไม่มีวัฏจักร rusal, แครอล, ลัทธิของ Perun, การปรากฏตัวของลัทธิเบิร์ชไม่ใช่ต้นโอ๊ก

ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าไม่มีชาวสลาฟในนามสกุล Shukshin, Vedenyapin, Piyashev แต่พวกเขามาจากชื่อของชนเผ่า Shuksha ชื่อของเทพีแห่งสงคราม Vedeno Ala และชื่อก่อนคริสเตียน Piyash ดังนั้นส่วนสำคัญของ Finno-Ugrians จึงถูกหลอมรวมโดยชาวสลาฟและบางคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามผสมกับพวกเติร์ก ดังนั้นทุกวันนี้ Ugrofins จึงไม่ได้เป็นประชากรส่วนใหญ่แม้แต่ในสาธารณรัฐที่พวกเขาตั้งชื่อให้ก็ตาม แต่เมื่อสลายไปในหมู่ชาวรัสเซีย (มาตุภูมิ. รัสเซีย) Ugrofins ยังคงรักษาประเภททางมานุษยวิทยาไว้ซึ่งปัจจุบันถูกมองว่าเป็นภาษารัสเซียโดยทั่วไป (มาตุภูมิ. ภาษารัสเซีย) .

ตามที่นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่กล่าวไว้ ชนเผ่าฟินแลนด์มีนิสัยสงบและอ่อนโยนอย่างยิ่ง นี่คือวิธีที่ชาว Muscovites อธิบายธรรมชาติอันสงบสุขของการล่าอาณานิคมโดยประกาศว่าไม่มีการปะทะทางทหารเพราะแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรจำอะไรแบบนั้นไม่ได้ อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับ V.O. Klyuchevsky ตั้งข้อสังเกตว่า "ในตำนานแห่ง Great Russia ความทรงจำที่คลุมเครือเกี่ยวกับการต่อสู้ที่เกิดขึ้นในบางแห่งรอดชีวิตมาได้"

3. โทโพนิมี

ชื่อยอดนิยมของต้นกำเนิด Meryan-Erzyan ใน Yaroslavl, Kostroma, Ivanovo, Vologda, ตเวียร์, Vladimir, ภูมิภาคมอสโกคิดเป็น 70-80% (Vexa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, lekht, Melexa, Nadoxa, Nero (Inero), Nux, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonokhta, Tolgobol มิฉะนั้น เชคเชบอย, เชโครมา, ชิเลกชา, โชกชา, ช็อปชา, ยาครีเรนกา, ยาโครโบล(ภูมิภาคยาโรสลาฟล์ 70-80%) Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (กะพริบ), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toekhta, Urma, Shunga, Yakshanga(ภูมิภาคโคสโตรมา 90-100%) วาโซโปล, วิชูกา, คิเนชมา, คิสเตกา, โคคมา, เคสตี, แลนเดห์, โนโดกา, ปัคส์, ปาเลห์, ปาร์ชา, โปกเชนกา, เรชมา, ซาโรคตา, อุคโตมา, อุคโทคมา, ชาชา, ชิเจกดา, ชิเล็กซา, ชูยา, ยุคมาฯลฯ (ภูมิภาคอิวาโนโว) Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshma, Shuyaและอื่น ๆ (ภูมิภาค Vologda), "Valdai, Koy, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma เป็นต้น (ภูมิภาคตเวียร์)อาร์เซมากิ, เวลกา, โวอินงา, วอร์ชา, อิเนคชา, เคียร์ซฮาค, คลีอัซมา, โคลคชา, มสเตรา, โมล็อคชา, มอธรา, เนิร์ล, เปคชา, ปิเชจิโน, โซอิมา, ซูด็อกดา, ซุซดาล, ทูมอนกา, อุนดอล เป็นต้น (ภูมิภาควลาดิมีร์)เวเรยา, วอร์ยา, โวลกูชา, ลามะ, มอสโก, นูดอล, ปาครา, ทาลดอม, ชูโครมา, ยาโครมา เป็นต้น (ภูมิภาคมอสโก)

3.1. รายชื่อชนเผ่าฟินโน-อูกริก

3.2.

ชาวฟินโน-อูกเรียน

บุคลิกภาพ

Ugrofinams โดยกำเนิดคือพระสังฆราช Nikon และ Archpriest Avvakum - ทั้ง Mordovians, Udmurts - นักสรีรวิทยา V. M. Bekhterev, Komi - นักสังคมวิทยา Pitirim Sorokin, Mordvins - ประติมากร S. Nefedov-Erzya ซึ่งใช้ชื่อประชาชนเป็นนามแฝงของเขา Mikhail Ivanovich Pugovkin คือ Russified Merya ชื่อจริงของเขาคือ Meryan - Pugorkin นักแต่งเพลง A.Ya. Eshpai คือ Mari และอีกหลายคน:

ดูเพิ่มเติม

แหล่งที่มา

หมายเหตุ

แผนที่การตั้งถิ่นฐานโดยประมาณของชนเผ่า Finno-Ugric ในข้อ 9

หลุมศพหินที่มีรูปนักรบ สถานที่ฝังศพของ Ananyinsky (ใกล้ Yelabuga) ศตวรรษที่ VI-IV พ.ศ

ประวัติความเป็นมาของชนเผ่ารัสเซียที่อาศัยอยู่ในแอ่งโวลก้า-โอคาและคามาในช่วงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช e. โดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มที่สำคัญ ตามคำบอกเล่าของ Herodotus ครอบครัว Boudins, Tissagets และ Irki อาศัยอยู่ในแนวป่าส่วนนี้ เมื่อสังเกตความแตกต่างระหว่างชนเผ่าเหล่านี้จากชาวไซเธียนและชาวเซาโรมาเทียน เขาชี้ให้เห็นว่าอาชีพหลักของพวกเขาคือการล่าสัตว์ ซึ่งไม่เพียงแต่จัดหาอาหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงขนสัตว์สำหรับเสื้อผ้าด้วย เฮโรโดตุสตั้งข้อสังเกตเป็นพิเศษเกี่ยวกับการล่าม้าโดยได้รับความช่วยเหลือจากสุนัข ข้อมูลของนักประวัติศาสตร์โบราณได้รับการยืนยันจากแหล่งโบราณคดีที่ระบุว่าการล่าสัตว์ครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในชีวิตของชนเผ่าที่ศึกษา

อย่างไรก็ตาม ประชากรในลุ่มน้ำโวลก้า-โอคาและคามาไม่ได้จำกัดอยู่เพียงชนเผ่าที่เฮโรโดทัสกล่าวถึงเท่านั้น ชื่อที่เขาให้นั้นสามารถนำมาประกอบกับชนเผ่าทางตอนใต้ของกลุ่มนี้เท่านั้น - เพื่อนบ้านของ Scythians และ Sauromatians ข้อมูลโดยละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับชนเผ่าเหล่านี้เริ่มเจาะเข้าไปในประวัติศาสตร์โบราณเมื่อถึงช่วงเปลี่ยนยุคของเราเท่านั้น ทาสิทัสอาจพึ่งพาพวกเขาเมื่อเขาบรรยายถึงชีวิตของชนเผ่าที่เป็นปัญหาโดยเรียกพวกเขาว่าเฟเนียน (ฟินน์)

อาชีพหลักของชนเผ่า Finno-Ugric ในดินแดนอันกว้างใหญ่ของการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นการเพาะพันธุ์และล่าสัตว์ การทำฟาร์มแบบหมุนเวียนมีบทบาทรองลงมา ลักษณะเฉพาะของการผลิตในชนเผ่าเหล่านี้ก็คือ พร้อมด้วยเครื่องมือเหล็กซึ่งเข้ามาใช้ราวศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. เครื่องมือเกี่ยวกับกระดูกถูกใช้ที่นี่มาเป็นเวลานานมาก ลักษณะเหล่านี้เป็นเรื่องปกติของสิ่งที่เรียกว่า Dyakovo (การแทรกแซงของ Oka และ Volga), Gorodets (ทางตะวันออกเฉียงใต้ของ Oka) และวัฒนธรรมทางโบราณคดี Ananyin (Prikamye)

เพื่อนบ้านทางตะวันตกเฉียงใต้ของชนเผ่า Finno-Ugric, Slavs ตลอดช่วงสหัสวรรษที่ 1 จ. ก้าวหน้าเข้าสู่พื้นที่ตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าฟินแลนด์อย่างมีนัยสำคัญ การเคลื่อนไหวนี้ทำให้เกิดการแทนที่ของชนเผ่า Finno-Ugric บางส่วนดังการวิเคราะห์ชื่อแม่น้ำของฟินแลนด์จำนวนมากในภาคกลางของยุโรปรัสเซียแสดงให้เห็น กระบวนการที่อยู่ระหว่างการพิจารณาเกิดขึ้นอย่างช้าๆ และไม่ละเมิดประเพณีวัฒนธรรมของชนเผ่าฟินแลนด์ สิ่งนี้ช่วยให้เราสามารถเชื่อมโยงวัฒนธรรมทางโบราณคดีในท้องถิ่นจำนวนหนึ่งกับชนเผ่า Finno-Ugric ซึ่งเป็นที่รู้จักจากพงศาวดารรัสเซียและแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรอื่น ๆ ลูกหลานของชนเผ่าของวัฒนธรรมทางโบราณคดี Dyakovo อาจเป็นชนเผ่า Merya และ Muroma ลูกหลานของชนเผ่าของวัฒนธรรม Gorodets - Mordovians และที่มาของพงศาวดาร Cheremis และ Chud กลับไปที่ชนเผ่าที่สร้างโบราณคดี Ananyin วัฒนธรรม.

นักโบราณคดีได้ศึกษาคุณลักษณะที่น่าสนใจหลายประการของชีวิตชนเผ่าฟินแลนด์อย่างละเอียด วิธีการรับเหล็กที่เก่าแก่ที่สุดในลุ่มน้ำโวลก้า-โอคานั้นบ่งบอกว่าแร่เหล็กถูกถลุงในภาชนะดินเหนียวที่ยืนอยู่กลางกองไฟ กระบวนการนี้ซึ่งระบุไว้ในการตั้งถิ่นฐานของศตวรรษที่ 9-8 เป็นลักษณะของระยะเริ่มแรกของการพัฒนาโลหะวิทยา ต่อมามีเตาอบปรากฏขึ้น ผลิตภัณฑ์ทองแดงและเหล็กจำนวนมากและคุณภาพการผลิตชี้ให้เห็นว่าในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในบรรดาชนเผ่า Finno-Ugric ของยุโรปตะวันออก การเปลี่ยนแปลงของอุตสาหกรรมการผลิตในประเทศไปสู่งานฝีมือ เช่น การหล่อและช่างตีเหล็ก ได้เริ่มต้นขึ้น ในบรรดาอุตสาหกรรมอื่น ๆ ควรสังเกตการพัฒนาการทอผ้าในระดับสูง พัฒนาการของการเลี้ยงโคและการเริ่มเน้นไปที่งานฝีมือ โดยหลักๆ คือโลหะวิทยาและงานโลหะ ส่งผลให้ผลิตภาพแรงงานเพิ่มขึ้น ซึ่งส่งผลให้เกิดความไม่เท่าเทียมกันในทรัพย์สิน อย่างไรก็ตามการสะสมทรัพย์สินภายในชุมชนกลุ่มของลุ่มน้ำโวลก้า - โอคาเกิดขึ้นค่อนข้างช้า ด้วยเหตุนี้จนถึงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. หมู่บ้านบรรพบุรุษมีป้อมปราการค่อนข้างอ่อนแอ เฉพาะในศตวรรษต่อมาเท่านั้นที่การตั้งถิ่นฐานของวัฒนธรรม Dyakovo ได้รับการเสริมความแข็งแกร่งด้วยกำแพงและคูน้ำอันทรงพลัง

รูปภาพโครงสร้างทางสังคมของชาวภูมิภาคคามานั้นซับซ้อนกว่า รายการฝังศพแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่ามีการแบ่งชั้นความมั่งคั่งในหมู่ประชาชนในท้องถิ่น การฝังศพบางแห่งย้อนหลังไปถึงปลายสหัสวรรษที่ 1 ทำให้นักโบราณคดีสามารถบอกถึงการเกิดขึ้นของประชากรบางกลุ่มที่ด้อยโอกาส ซึ่งอาจเป็นทาสจากกลุ่มเชลยศึก

พื้นที่ตั้งถิ่นฐาน

เกี่ยวกับตำแหน่งของชนชั้นสูงของชนเผ่าในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เห็นได้จากอนุสรณ์สถานที่โดดเด่นแห่งหนึ่งของสถานที่ฝังศพ Ananyinsky (ใกล้ Yelabuga) - หลุมศพหินที่มีรูปนูนของนักรบที่ถือกริชและค้อนสงครามและตกแต่งด้วยแผงคอ สินค้าจากหลุมศพอันอุดมสมบูรณ์ในหลุมศพใต้แผ่นหินนี้บรรจุกริชและค้อนที่ทำจากเหล็ก และฮรีฟเนียสีเงิน ไม่ต้องสงสัยเลยว่านักรบที่ถูกฝังเป็นหนึ่งในผู้นำกลุ่ม ความโดดเดี่ยวของขุนนางในตระกูลทวีความรุนแรงขึ้นเป็นพิเศษในช่วงศตวรรษที่ 2-1 พ.ศ จ. อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าในเวลานี้ขุนนางของตระกูลอาจมีจำนวนค่อนข้างน้อย เนื่องจากผลิตภาพแรงงานต่ำยังคงจำกัดจำนวนสมาชิกของสังคมที่ใช้ชีวิตด้วยแรงงานของผู้อื่นอย่างมาก

ประชากรของแอ่งโวลกา-โอคาและคามามีความสัมพันธ์กับทะเลบอลติกตอนเหนือ ไซบีเรียตะวันตก คอเคซัส และไซเธีย วัตถุจำนวนมากมาที่นี่จากชาวไซเธียนและซาร์มาเทียน บางครั้งก็มาจากสถานที่ห่างไกลมาก เช่น รูปปั้นของเทพเจ้าอมรชาวอียิปต์ ซึ่งพบในชุมชนที่ขุดขึ้นมาที่ปากแม่น้ำชูโซวายาและแม่น้ำคามา รูปร่างของมีดเหล็ก หัวลูกศรกระดูก และภาชนะจำนวนหนึ่งในหมู่ชาวฟินน์นั้นคล้ายคลึงกับผลิตภัณฑ์ของไซเธียนและซาร์มาเทียนที่คล้ายกันมาก การเชื่อมต่อของภูมิภาคโวลก้าตอนบนและตอนกลางกับโลกไซเธียนและซาร์มาเทียนสามารถสืบย้อนไปถึงศตวรรษที่ 6-4 และในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. จะทำอย่างถาวร

X. ฟินแลนด์เหนือและโนฟโกรอดเวลิกิ

(เริ่ม)

ธรรมชาติภาคเหนือ – ชนเผ่าฟินแลนด์และการแบ่งแยก – ชีวิต อุปนิสัย และศาสนาของเขา - กาเลวาลา.

จากที่ราบสูงวัลได ดินจะค่อยๆ ลดลงไปทางเหนือและตะวันตกเฉียงเหนือจนถึงชายฝั่งอ่าวฟินแลนด์ แล้วมันก็ลอยขึ้นอีกครั้งและผ่านเข้าไปในหินแกรนิตของประเทศฟินแลนด์โดยมีเดือยของมันทอดยาวไปสู่ทะเลสีขาว แถบทั้งหมดนี้แสดงถึงบริเวณทะเลสาบอันยิ่งใหญ่ ครั้งหนึ่งมันถูกปกคลุมไปด้วยชั้นน้ำแข็งลึก น้ำที่สะสมมานานนับพันปีจากการละลายของน้ำแข็ง เติมเต็มความหดหู่ของแถบนี้และก่อตัวเป็นทะเลสาบจำนวนนับไม่ถ้วน ในจำนวนนี้ Ladoga และ Onega เนื่องจากความกว้างใหญ่และความลึกจึงสามารถเรียกได้ว่าเป็นทะเลภายในแทนที่จะเป็นทะเลสาบ พวกมันเชื่อมต่อถึงกัน เช่นเดียวกับอิลเมนและทะเลบอลติกด้วยช่องทางน้ำสูงเช่น Svir, Volkhov และ Neva แม่น้ำ Onega, ทะเลสาบ Lache, Vozhe, Beloe และ Kubenskoye ถือได้ว่าเป็นพรมแดนด้านตะวันออกของภูมิภาคทะเลสาบอันยิ่งใหญ่แห่งนี้ ไกลออกไปทางทิศตะวันออกไปจนถึงสันเขาอูราล มีแนวสันเขากว้างต่ำหรือ "สันเขา" ตัดผ่านแม่น้ำอันงดงามสามสาย ได้แก่ ดีวีนาตอนเหนือ เพโครา และคามา ซึ่งมีแม่น้ำมากมายและบางครั้งก็ใหญ่มาก แคว สันเขาก่อให้เกิดสันปันน้ำระหว่างแควด้านซ้ายของแม่น้ำโวลก้าและแม่น้ำในมหาสมุทรเหนือ

ป่าสนและป่าสปรูซที่นับไม่ถ้วนซึ่งครอบคลุมทั้งสองแถบนี้ (ทะเลสาบและสันเขา) ยิ่งคุณไปทางเหนือมากเท่าไรก็ยิ่งถูกแทนที่ด้วยพุ่มไม้เล็ก ๆ และในที่สุดก็กลายเป็นทุ่งทุนดราที่ไร้ที่อยู่อาศัยเช่น พื้นที่หนองน้ำต่ำปกคลุมไปด้วยตะไคร่น้ำและผ่านได้เฉพาะในฤดูหนาวเมื่อพวกมันถูกแช่แข็งทุกสิ่งในธรรมชาติทางตอนเหนือนี้มีตราประทับของความน่าเบื่อหน่ายความดุร้ายและความใหญ่โตที่น่าเบื่อ: หนองน้ำป่าไม้มอส - ทุกสิ่งไม่มีที่สิ้นสุดและนับไม่ถ้วน ชาวรัสเซียตั้งชื่อเล่นให้เหมาะกับปรากฏการณ์หลักทั้งหมดในธรรมชาติของพวกเขามานานแล้ว เช่น ป่ามืด "หนาแน่น" ลม "รุนแรง" ทะเลสาบ "พายุ" แม่น้ำ "รุนแรง" หนองน้ำ "นิ่ง" ฯลฯ แม้กระทั่งใน ครึ่งใต้ในพื้นที่ทางตอนเหนือ ดินเหนียวทรายที่มีสภาพอากาศเลวร้ายและมีลมพัดจากมหาสมุทรอาร์กติกอย่างอิสระ ไม่สามารถมีส่วนช่วยในการพัฒนาประชากรทางการเกษตรและเลี้ยงประชากรได้ อย่างไรก็ตาม ตัวละครที่กระตือรือร้นและกระตือรือร้นของ Novgorod Rus สามารถปราบธรรมชาติที่ตระหนี่และโหดร้ายนี้ และนำชีวิตและการเคลื่อนไหวเข้ามาได้ แต่ก่อนที่ Novgorod Rus จะขยายอาณานิคมและอุตสาหกรรมของตนที่นี่ แถบตะวันออกเฉียงเหนือของรัสเซียทั้งหมดก็เป็นที่อยู่อาศัยของผู้คนในตระกูลฟินแลนด์อันกว้างใหญ่แล้ว

เมื่อประวัติศาสตร์ของเราเริ่มต้นขึ้น เราพบชนเผ่าฟินแลนด์ในสถานที่เดียวกับที่พวกเขาอาศัยอยู่จนถึงปัจจุบันคือ ส่วนใหญ่มาจากทะเลบอลติกไปจนถึงออบและเยนิเซ มหาสมุทรอาร์กติกทำหน้าที่เป็นพรมแดนทางตอนเหนือ และขอบเขตทางใต้สามารถกำหนดเป็นเส้นโดยประมาณจากอ่าวริกาไปจนถึงแม่น้ำโวลก้าตอนกลางและเทือกเขาอูราลตอนบน ในแบบของฉันเอง ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์เช่นเดียวกับเนื่องจากความแตกต่างภายนอกบางประการตระกูลฟินแลนด์จึงถูกแบ่งออกเป็นสองสาขาหลักมายาวนาน: ตะวันตกและตะวันออก โซนแรกตรงบริเวณทะเลสาบอันยิ่งใหญ่ที่เราพูดถึงข้างต้นนั่นคือ ประเทศระหว่างทะเลบอลติก ทะเลสีขาว และทะเลโวลก้าตอนบน และประเทศทางตะวันออกของฟินน์ครอบคลุมแนวสันเขาที่กว้างขวางยิ่งขึ้น ได้แก่ แม่น้ำโวลก้าตอนกลางและทรานส์อูราล

Ancient Rus มีอีกชื่อหนึ่งสำหรับชาวฟินน์ เธอเรียกพวกเขาว่าชุดยา เธอได้ตั้งชื่อ Chudi ให้กับชนเผ่าต่างๆ เป็นหลัก โดยแยกความแตกต่างตามชนเผ่าแต่ละเผ่า กล่าวคือชนเผ่าที่อาศัยอยู่ทางฝั่งตะวันตกของทะเลสาบ Peipus หรือ Peipus (Ests) และทางฝั่งตะวันออก (Vod) นอกจากนี้ก็ยังมีสิ่งที่เรียกว่า Chud Zavolotskaya ซึ่งอาศัยอยู่ใกล้ทะเลสาบ Ladoga และ Onega และเห็นได้ชัดว่าขยายไปถึงแม่น้ำ Onega และ Dvina ตอนเหนือ ที่อยู่ติดกับ Zavolotskaya Chud นี้คือ Ves ซึ่งตามพงศาวดารอาศัยอยู่ใกล้ Beloozero แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าแพร่กระจายไปทางใต้ไปตาม Sheksna และ Mologa (Ves Egonskaya) และตะวันตกเฉียงใต้ไปยังภูมิภาคโวลก้าตอนบน เมื่อพิจารณาจากภาษาของมัน Ves นี้และส่วนใกล้เคียงของ Zavolotskaya Chud เป็นของสาขาเฉพาะของตระกูลฟินแลนด์ซึ่งเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อ Em และมีที่อยู่อาศัยทอดยาวไปถึงชายฝั่งอ่าว Bothnia ทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Zavolotsk Chud ประกอบด้วยอีกสาขาหนึ่งใกล้กับ Emi หรือที่เรียกว่า Karelians ชาวคาเรเลียนคนหนึ่งซึ่งอาศัยอยู่ทางด้านซ้ายของแม่น้ำเนวาเรียกว่าอิงรอฟหรืออิโซรา และอีกแห่งซึ่งก้าวไปสู่อ่าวบอทเนียด้วยนั้นเรียกว่าเคเวนี ชาวคาเรเลียนผลักเพื่อนของพวกเขาแต่เป็นผู้คนที่ดุร้ายกว่าใน Lapps ที่พเนจรขึ้นไปทางเหนือเข้าสู่ทุ่งทุนดราและโขดหิน อย่างไรก็ตาม บางส่วนยังคงอยู่ในสถานที่เดิมและผสมกับชาวคาเรเลียน สำหรับสาขาฟินแลนด์ตะวันตกนี้มีชื่อพื้นเมืองทั่วไปว่า ซูโอมิ

เป็นการยากที่จะระบุได้ว่าอะไรคือสิ่งที่ทำให้ชาวตะวันตกแตกต่างจากชาวฟินน์ตะวันออกและที่ที่อดีตสิ้นสุดลงและอย่างหลังเริ่มต้นที่ใด เราสามารถพูดได้โดยทั่วไปว่าแบบแรกมีสีผม ผิว และตาสีอ่อนกว่า ในเพลงของ Ancient Rus แล้วกล่าวถึงสาขาตะวันตกที่มีชื่อเล่นว่า "White-Eyed Chud" ตรงกลางระหว่างพวกเขาเนื่องจากตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ครั้งหนึ่งเคยถูกครอบครองโดยชนเผ่า Meri ที่สำคัญ (ปัจจุบันคือ Russified) ซึ่งอาศัยอยู่ทั้งสองฝั่งของแม่น้ำโวลก้าโดยเฉพาะระหว่างแม่น้ำโวลก้าและวยาซมา ส่วนหนึ่งของชนเผ่านี้ที่อาศัยอยู่ตามแม่น้ำโอกะตอนล่างถูกเรียกว่ามูโรมะ และไกลออกไปทางทิศตะวันออกระหว่าง Oka และ Volga มีชนเผ่ามอร์โดเวียนขนาดใหญ่ (Burtas ของนักเขียนชาวอาหรับ) โดยแบ่งเป็น Erza และ Moksha ที่แม่น้ำโวลก้าทำ เลี้ยวคมทางด้านทิศใต้มีเคเรมิสอาศัยอยู่ทั้งสองด้าน ทั้งหมดนี้คือฟินน์จากภูมิภาคโวลก้า ทางเหนือของพวกเขาชนเผ่า Perm (Zyryans และ Votyaks) ตั้งถิ่นฐานอย่างกว้างขวางซึ่งครอบคลุมพื้นที่แม่น้ำของ Kama กับ Vyatka และ Dvina ตอนบนกับ Vychegda ไกลออกไปทางตะวันออกเฉียงเหนือเราพบกับ Ugra เช่น สาขาอูกริกของฟินน์ตะวันออก ส่วนที่อาศัยอยู่ระหว่าง Kama และ Pechora ถูกเรียกในพงศาวดารรัสเซียโดยใช้ชื่อของแม่น้ำสายสุดท้ายคือ เพชอรี; และ Yugra ของมันเองอาศัยอยู่ทั้งสองฝั่งของสันเขาอูราล จากนั้นเธอก็กลายเป็นที่รู้จักมากขึ้นภายใต้ชื่อ Vogulov และ Ostyakov ชนเผ่า Bashkir (ต่อมาเกือบจะเป็นพวกตาตาร์) ซึ่งท่องไปในเทือกเขาอูราลตอนใต้ก็สามารถนำมาประกอบกับสาขา Ugric นี้ได้ จากสเตปป์ Bashkir บรรพบุรุษของ Ugric หรือ Magyar ฝูงชนซึ่งถูกขับออกจากบ้านเกิดโดยชนเผ่าเร่ร่อนชาวตุรกีเดินทางมาเป็นเวลานานในสเตปป์ทางตอนใต้ของรัสเซียและจากนั้นด้วยความช่วยเหลือของ ชาวเยอรมันพิชิตดินแดนสลาฟบนแม่น้ำดานูบตอนกลาง ชาวซามอยด์ซึ่งมีชาติพันธุ์อยู่ตรงกลางระหว่างครอบครัวฟินแลนด์และมองโกเลียในสมัยโบราณอาศัยอยู่ทางใต้ไกลกว่าในสมัยของเรา แต่ชนเผ่าอื่นๆ ก็ค่อยๆ ผลักเขาไปทางเหนือไกลเข้าไปในทุ่งทุนดราไร้ที่อยู่อาศัยที่ทอดยาวไปตามชายฝั่งของมหาสมุทรอาร์กติก

ชะตากรรมในสมัยโบราณของครอบครัวชาวฟินแลนด์ที่กว้างขวางนั้นแทบจะเกินขอบเขตของประวัติศาสตร์ ข่าวที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันและไม่ชัดเจนหลายข่าวจากนักเขียนคลาสสิก ในพงศาวดารยุคกลาง ไบแซนไทน์ ละตินและรัสเซีย จากนักภูมิศาสตร์อาหรับ และในเทพนิยายสแกนดิเนเวีย นั่นคือทั้งหมดที่เรามีเกี่ยวกับประชาชนทางตอนเหนือของฟินแลนด์ที่เข้าร่วม มาตุภูมิโบราณและตั้งแต่สมัยโบราณก็อยู่ภายใต้ Russification อย่างค่อยเป็นค่อยไป ประวัติศาสตร์ของเราพบพวกมันในชีวิตประจำวันในระดับต่ำ แต่ห่างไกลจากชนเผ่าต่างๆ ผู้คนทางเหนือจำนวนมากอาศัยอยู่ในกระท่อมสกปรก ดังสนั่นหรือถ้ำ กินหญ้า ปลาเน่า และซากสัตว์ทุกชนิด หรือเดินไปตามฝูงกวางซึ่งหากินและห่อหุ้มพวกมัน ในขณะเดียวกัน ชนเผ่าอื่นๆ ของพวกเขา ได้แก่ โวลก้าและเอสโตเนีย มีสัญญาณของความพึงพอใจอยู่แล้ว มีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ เพาะพันธุ์วัว การเลี้ยงผึ้ง และเกษตรกรรมบางส่วน อาศัยอยู่ในหมู่บ้านขนาดใหญ่ในกระท่อมไม้ซุง รับสิ่งของเครื่องใช้และของประดับตกแต่งต่างๆ จากพ่อค้าที่ เสด็จเยือนดินแดนของตน พ่อค้าเหล่านี้บางส่วนมาจาก Kama Bulgaria แต่ส่วนใหญ่มาจาก Rus', Novgorod และ Suzdal และแลกเปลี่ยนสินค้าของตนเองและสินค้าต่างประเทศจากชาวบ้านเพื่อซื้อหนังสัตว์ที่มีขนเป็นหลัก นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในสุสาน Chud เราจึงมักพบไม่เพียงแต่ผลิตภัณฑ์พื้นเมือง รัสเซีย และบัลแกเรียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเหรียญและสิ่งของที่นำมาจากประเทศห่างไกล เช่น เอเชียมุสลิม ไบแซนเทียม เยอรมนี และอังกฤษ ด้วยความหยาบคายและความป่าเถื่อนของพวกเขา ชาวฟินแลนด์เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่สมัยโบราณในเรื่องของช่างตีเหล็ก เช่น การแปรรูปโลหะ เทพนิยายสแกนดิเนเวียเชิดชูดาบฟินแลนด์ซึ่งได้รับการยกย่องว่ามีพลังเวทย์มนตร์ เนื่องจากช่างตีเหล็กที่ปลอมแปลงดาบเหล่านี้ยังเป็นที่รู้จักในนามผู้ที่มีทักษะด้านเวทมนตร์ อย่างไรก็ตาม ภาษาของชาวฟินน์และอนุสาวรีย์ที่พบในประเทศของพวกเขาแสดงให้เห็นว่าความรุ่งโรจน์ของผู้ปลอมแปลงของพวกเขาควรนำมาประกอบกับ " ยุคทองแดง"นั่นคือศิลปะการแปรรูปทองแดงไม่ใช่การตีเหล็ก ศิลปะใหม่ล่าสุดนำมาทางเหนือโดยคนที่มีพรสวรรค์มากขึ้น

ลักษณะที่มีมาแต่กำเนิดของชนเผ่าฟินแลนด์มักจะแยกแยะความแตกต่างอย่างชัดเจนจากชาวสลาฟ ลิทัวเนีย และเพื่อนบ้านอารยันอื่นๆ มันไม่กล้าได้กล้าเสียไม่เข้าสังคมไม่ชอบการเปลี่ยนแปลง (อนุรักษ์นิยม) โน้มเอียงไปสู่ชีวิตครอบครัวที่เงียบสงบและไม่ไร้จินตนาการอันอุดมสมบูรณ์ซึ่งระบุได้จากนิยายบทกวีอันเข้มข้น คุณสมบัติของชนเผ่าเหล่านี้ร่วมกับธรรมชาติที่มืดมนทางตอนเหนือและระยะห่างจากผู้คนที่มีการศึกษาเป็นเหตุผลว่าทำไมชาวฟินน์ไม่สามารถก้าวไปสู่การพัฒนาสังคมในระดับที่สูงขึ้นมาเป็นเวลานานและแทบไม่เคยสร้างชีวิตของรัฐดั้งเดิมเลย ใน ความเคารพครั้งสุดท้ายมีเพียงข้อยกเว้นเดียวเท่านั้นที่ทราบ ได้แก่ ชาว Ugro-Magyar ซึ่งมีส่วนผสมของชนเผ่าคอเคเชียนบางเผ่าพบว่าตนเองอยู่ที่แม่น้ำดานูบในย่านที่เป็นพลเมืองละตินและไบแซนไทน์และก่อตั้งรัฐที่ค่อนข้างเข้มแข็งที่นั่นด้วยความเป็นปรปักษ์ของชาวเยอรมัน ชาวสลาฟ นอกจากนี้ ชนเผ่าระดับการใช้งานหรือ Zyryan มาจากกลุ่มชนฟินแลนด์ ซึ่งมีความโดดเด่นมากกว่าเผ่าอื่นๆ ในด้านความสามารถในการดำเนินกิจกรรมทางอุตสาหกรรมและเชิงพาณิชย์ มันสามารถนำมาประกอบกับเขาได้ ตำนานสแกนดิเนเวียเกี่ยวกับประเทศ Biarmia ที่ร่ำรวยและเจริญรุ่งเรืองบางแห่งหากตำแหน่งชายฝั่งของประเทศไม่ได้บ่งชี้ว่า Chud Zavolotskaya มีโอกาสมากขึ้น

ศาสนานอกรีตของชาวฟินน์สะท้อนถึงลักษณะที่มืดมนของพวกเขา โลกทัศน์ที่จำกัด และธรรมชาติของป่าไม้หรือทะเลทรายที่ล้อมรอบพวกเขาอย่างเต็มที่ เราแทบไม่เคยพบเทพผู้สดใสและสดใสในหมู่พวกเขาเลยซึ่งมีบทบาทสำคัญในจิตสำนึกทางศาสนาในการเฉลิมฉลองและประเพณีของชนชาติอารยัน สิ่งมีชีวิตที่เลวร้ายและไร้ความเมตตาที่นี่มีชัยเหนือหลักการที่ดีอย่างเด็ดขาด: พวกมันส่งความโชคร้ายต่าง ๆ ไปยังบุคคลอย่างต่อเนื่องและเรียกร้องให้เหยื่อเอาใจพวกเขา เป็นศาสนาแห่งการบูชารูปเคารพดั้งเดิม ความคิดของมนุษย์เกี่ยวกับเทพเจ้าที่แพร่หลายในหมู่ชนชาติอารยันนั้นได้รับการพัฒนาเพียงเล็กน้อยในหมู่ชาวฟินน์ เหล่าเทพปรากฏตามจินตนาการของตนในรูปแบบของภาพธาตุที่ไม่ชัดเจนหรือ วัตถุที่ไม่มีชีวิตและสัตว์; จึงมีการบูชาหิน หมี ฯลฯ อย่างไรก็ตาม ในสมัยโบราณชาวฟินน์มีไอดอลที่มีรูปร่างหน้าตาคร่าวๆ ของบุคคลอยู่แล้ว เหตุการณ์สำคัญในชีวิตของพวกเขาพัวพันกับความเชื่อทางไสยศาสตร์มากมายมากขึ้นเรื่อย ๆ ดังนั้นการเคารพของหมอผีคือ หมอผีและหมอดูที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณทางอากาศและใต้ดินสามารถเรียกพวกมันออกมาด้วยเสียงที่ดุร้ายและการแสดงตลกที่โกรธเกรี้ยว หมอผีเหล่านี้เป็นตัวแทนของชนชั้นนักบวชที่อยู่ในขั้นแรกของการพัฒนา

การบูชาเทพผู้น่าเกรงขามและไร้ความปรานีมีความโดดเด่นมากที่สุดในหมู่ชาวฟินน์ตะวันออก ส่วนใหญ่เป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อ Keremeti ชื่อนี้เริ่มถูกเรียกว่าสถานที่สังเวยซึ่งจัดอยู่ในส่วนลึกของป่าที่แกะวัวและม้าถูกฆ่าเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพ นอกจากนี้ ส่วนหนึ่งของเนื้อบูชายัญจะถูกเก็บไว้เพื่อถวายเทพเจ้าหรือเผา ส่วนที่เหลือจะเสิร์ฟพร้อมกับเครื่องดื่มอันน่าตกตะลึงที่เตรียมไว้สำหรับโอกาสนั้น แนวคิดเรื่องชีวิตหลังความตายของชาวฟินแลนด์นั้นเรียบง่ายมาก ดูเหมือนว่าพวกเขาจะมีความต่อเนื่องของการดำรงอยู่ทางโลกอย่างเรียบง่าย เหตุใดผู้ตายเช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ อาวุธของเขาจึงถูกฝังอยู่ในหลุมศพและ เครื่องใช้ในครัวเรือน- เราพบว่าชาวฟินน์ตะวันตกมีอารมณ์ทางศาสนาที่ค่อนข้างมืดมนน้อยกว่าซึ่งมีความสัมพันธ์กับชนเผ่าดั้งเดิมและสลาฟมายาวนานและอยู่ภายใต้อิทธิพลบางประการของพวกเขา พวกเขาได้รับชัยชนะในการเคารพต่อองค์ประกอบสูงสุดที่เป็น Ukko อย่างไรก็ตามรู้จักกันดีภายใต้ชื่อภาษาฟินแลนด์ทั่วไป Yumala นั่นคือ พระเจ้า. พระองค์ทรงกำหนดท้องฟ้าที่มองเห็นได้และควบคุมปรากฏการณ์ทางอากาศ เช่น เมฆและลม ฟ้าร้องและฟ้าผ่า ฝนและหิมะ เทพนิยายสแกนดิเนเวียบอกเล่าเรื่องราวที่น่าสงสัยเกี่ยวกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Yumala ใน Biarmia ในตำนาน ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 11 (1026) ดังนั้นในช่วงเวลาของยาโรสลาฟที่ 1 ชาวไวกิ้งนอร์มันจึงได้ติดตั้งเรือหลายลำและไปที่ Biarmia ซึ่งพวกเขาแลกเปลี่ยนขนราคาแพงจากชาวพื้นเมือง แต่ดูเหมือนว่าพวกเขาจะยังไม่เพียงพอ ข่าวลือเกี่ยวกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ใกล้เคียงที่เต็มไปด้วยความมั่งคั่งมากมายกระตุ้นให้พวกเขากระหายที่จะริบ เป็นธรรมเนียมของชาวพื้นเมือง พวกเขาบอกว่าทรัพย์สินส่วนหนึ่งของผู้ตายควรมอบให้แก่เทพเจ้า มันถูกฝังไว้ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และมีเนินดินเทลงบนยอด มีของบูชามากมายซ่อนอยู่รอบรูปเคารพของยูมาลา พวกไวกิ้งเดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีรั้วไม้ล้อมรอบ หนึ่งในนั้นชื่อธอร์เรอร์ ซึ่งรู้จักประเพณีฟินแลนด์เป็นอย่างดี ปีนข้ามรั้วและเปิดประตูให้สหายของเขา พวกไวกิ้งขุดเนินดินขึ้นมาและรวบรวมสมบัติต่างๆ มากมายจากพวกเขา ธอร์เรอร์คว้าชามเหรียญที่วางอยู่บนตักของเทวรูป มีสร้อยคอทองคำห้อยอยู่รอบคอของเขา เพื่อจะถอดสร้อยคอเส้นนี้ พวกเขาจึงตัดคอออก เมื่อได้ยินเสียงดังขึ้นจากที่นี่ ยามก็วิ่งมาเป่าแตร พวกโจรจึงรีบหลบหนีและไปถึงเรือของตนได้

Väinämöinen ปกป้อง Sampo จากแม่มด Louhi ตอนจากมหากาพย์ Kalevala ของฟินแลนด์ จิตรกรรมโดย A. Gallen-Kallela, 1896

ครอบครัวชาวฟินแลนด์กระจัดกระจายไปทั่วที่ราบอันกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออกเฉียงเหนือ โดยอาศัยอยู่ในกลุ่มและชนเผ่าที่แยกจากกันในถิ่นทุรกันดารของป่าดึกดำบรรพ์ในช่วงของชีวิตปิตาธิปไตย เช่น ถูกปกครองโดยผู้เฒ่าและเห็นได้ชัดว่าผู้เฒ่าเหล่านี้ได้รับความสำคัญเช่นนี้ในบางแห่งเท่านั้นจนสามารถเทียบเคียงได้กับเจ้าชายสลาฟและลิทัวเนีย แม้จะมีนิสัยที่ไม่กล้าได้กล้าเสียและไม่ทำสงคราม แต่ชาวฟินแลนด์ก็มักจะมีความสัมพันธ์ที่ไม่เป็นมิตรต่อกันและโจมตีซึ่งกันและกันและแน่นอนว่ายิ่งแข็งแกร่งกว่าก็พยายามที่จะเพิ่มคุณค่าให้ตัวเองด้วยของโจรโดยเสียค่าใช้จ่ายของผู้อ่อนแอกว่าหรือรับ ห่างไกลจากดินแดนที่แห้งแล้งน้อยไปจากพวกเขา ตัวอย่างเช่น พงศาวดารของเรากล่าวถึงการโจมตีร่วมกันของ Karel, Emi และ Chudi การต่อสู้แบบผสมผสานเหล่านี้ตลอดจนความจำเป็นในการปกป้องตนเองจากเพื่อนบ้านชาวต่างชาติทำให้เกิดวีรบุรุษพื้นเมืองประเภทหนึ่งซึ่งการหาประโยชน์กลายเป็นหัวข้อของเพลงและนิทานและเข้าถึงคนรุ่นต่อ ๆ ไปในภาพที่ยอดเยี่ยมมาก ในขณะเดียวกันลักษณะพื้นบ้านของฟินแลนด์ก็ถูกเปิดเผยอย่างสมบูรณ์ ในขณะเดียวกัน ในบรรดาประเทศอื่นๆ วีรบุรุษประจำชาติของพวกเขามีความโดดเด่นด้วยความแข็งแกร่งทางกายภาพที่ไม่ธรรมดา ความกล้าหาญ และความคล่องแคล่ว และแม้ว่าองค์ประกอบของเวทมนตร์จะเกิดขึ้น แต่ก็ไม่ได้มีบทบาทสำคัญเสมอไป วีรบุรุษชาวฟินแลนด์พวกเขาแสดงความสามารถโดยใช้เวทมนตร์เป็นหลัก สิ่งที่น่าทึ่งในเรื่องนี้คือชิ้นส่วนของมหากาพย์ฟินแลนด์ตะวันตกและคาเรเลียนที่รวบรวมไว้เมื่อเร็ว ๆ นี้เรียกว่า Kalevala (ประเทศและลูกหลานของ Kalev ยักษ์ในตำนานนั่นคือ Karelia) อย่างไรก็ตามในเพลงหรืออักษรรูนของ Kalevala ความทรงจำเกี่ยวกับการต่อสู้ในอดีตของ Karelians กับ Lapps ยังคงอยู่ บุคคลหลักของมหากาพย์นี้ - Veinemoinen ผู้เฒ่า - เป็นหมอผีผู้ยิ่งใหญ่ในขณะเดียวกันก็เป็นนักร้องและผู้เล่นที่ได้รับแรงบันดาลใจจาก "kantele" (บันดูราหรือพิณแบบฟินแลนด์ประเภทหนึ่ง) สหายของเขายังมีของขวัญแห่งเวทมนตร์อีกด้วย ได้แก่ พ่อค้าผู้ชำนาญ Ilmarinen และนักร้องหนุ่ม Leminkeinen แต่คู่ต่อสู้ของพวกเขาก็แข็งแกร่งในด้านคาถาเช่นกัน ถึงแม้ว่าจะไม่เท่ากันก็ตาม ทั้งสองฝ่ายต่อสู้กันอย่างต่อเนื่องด้วยคำพยากรณ์ คาถา และเครื่องรางอื่นๆ นอกเหนือจากความโน้มเอียงที่จะมีส่วนร่วมในการใช้เวทมนตร์และเขียนอักษรรูนแล้ว มหากาพย์นี้ยังสะท้อนให้เห็นถึงคุณลักษณะที่ชาวฟินน์ชื่นชอบอีกด้วย นั่นคือ การดึงดูดช่างตีเหล็ก ซึ่งมีอิลมาริเนนเป็นตัวตน อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตว่านิยายดังกล่าวซึ่งเต็มไปด้วยจินตนาการล้วนต้องทนทุกข์ทรมานจากการขาดความมีชีวิตชีวา ความกลมกลืน และความชัดเจน ซึ่งทำให้งานกวีของชาวอารยันแตกต่างออกไป

แม้ว่าบางครั้งชาวฟินน์จะสามารถปกป้องเอกราชของตนจากผู้พิชิตจากต่างประเทศได้อย่างดื้อรั้นดังที่เราเห็นในตัวอย่างของเอสโตเนียชูด แต่โดยส่วนใหญ่แล้วด้วยการแตกแยกออกเป็นชนเผ่าเล็ก ๆ และสมบัติโดยขาดการเป็นผู้ประกอบการทางทหารและ ส่งผลให้กลุ่มทหารชั้นนั้นค่อย ๆ ตกไปพึ่งพาคนข้างเคียงที่พัฒนาแล้วมากขึ้น ดังนั้นในศตวรรษแรกของประวัติศาสตร์ของเราเราพบว่าส่วนสำคัญของฟินน์ตะวันตกและตะวันออกเฉียงเหนือไม่ว่าจะอยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างสมบูรณ์หรือส่งส่วยให้กับ Novgorod Rus'; ส่วนหนึ่งของชนเผ่าโวลก้าและโปคาเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนของวลาดิมีร์-ซูซดาลและมูรอม-ไรซาน และอีกส่วนหนึ่งของชาวพื้นเมืองโวลก้าและโปคัมเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของคามาโบลการ์

ฟินน์เป็นหนึ่งในชนชาติอูราลที่ใหญ่ที่สุด จำนวนของพวกเขาในปัจจุบันมีจำนวน 6-7 ล้านคน (ไม่มีตัวเลขที่แน่นอนเนื่องจากขาดสถิติที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับการอพยพของฟินแลนด์ที่มีขนาดค่อนข้างใหญ่) ฟินน์อาศัยอยู่ในฟินแลนด์เป็นหลัก (5.3 ล้านคน) เช่นเดียวกับในสหรัฐอเมริกา (ประมาณ 700,000 คน) ในแคนาดา (120,000 คน) ในรัสเซีย (34,000 คน) ประเทศสแกนดิเนเวียในออสเตรเลีย ฯลฯ ภาษา - คนฟินแลนด์หรือสวีเดน (ประมาณ 300,000) คนในฟินแลนด์) ชื่อตัวเองของชาวฟินน์คือ ซูมาไลเนน(หน่วย) ชื่อพื้นบ้านรัสเซีย - ชุคนา ชูโคเนียนและมีชื่ออย่างเป็นทางการว่า ฟินน์- ยืมโดยชาวรัสเซียจากภาษาดั้งเดิม ethnonym Finns (สวีเดน finnar, German Finnen) ถูกค้นพบครั้งแรกโดยนักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน Tacitus (I AD) ในรูปแบบ Fenni เห็นได้ชัดว่าต้นกำเนิดของมันเชื่อมโยงกับคำกริยาดั้งเดิมที่มีความหมายว่า 'ค้นหาแสวงหา' (Goth. ฟิน?อัน,สวีเดน ฟินนา, เยอรมัน ค้นหา- ในขั้นต้น ชื่อชาติพันธุ์นี้ใช้ในภาษาเจอร์มานิก ซึ่งในที่สุดก็มาเป็นภาษาทาสิทัส เพื่อระบุประชากรของเฟนโนสกันเดีย และ (ในทาสิทัส ไม่ว่าในกรณีใด) ทะเลบอลติกตะวันออก มีวิถีชีวิตที่กระตือรือร้นเป็นหลักและไม่คุ้นเคยกับการเกษตรกรรม (ดำรงชีวิตโดยการล่าสัตว์) นั่นคือ "ผู้แสวงหา") ซึ่งน่าจะเป็นบรรพบุรุษของชาวซามิยุคใหม่ซึ่งมีพรมแดนการตั้งถิ่นฐานในเวลานั้นตั้งอยู่ทางใต้อย่างมีนัยสำคัญในปัจจุบัน (และชื่อของประเทศ - ฟินน์แลนด์, ฟินแลนด์ - ความหมายเดิมแท้จริงแล้ว 'ดินแดนของชาวซามี') ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 18 พูดได้คำเดียว ฟินนาร์ชาวนอร์เวย์และชาวสวีเดนไม่เพียงแต่เรียกฟินน์เท่านั้น แต่ยังเรียกอีกชื่อหนึ่งว่า Sami (ฟินน์ของนอร์เวย์ยังคงหมายถึง 'Sami' ในปัจจุบัน) ซูโอมิ (suomalainenดังนั้น มีความหมายตามตัวอักษรว่า 'ผู้อาศัยอยู่ในประเทศ Suomi, Suomian') ได้รับการบันทึกครั้งแรกในหน้าพงศาวดารรัสเซียในรูปแบบ Sum (ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 12) ในขั้นต้นนี่คือชื่อของดินแดนของสิ่งที่ปัจจุบันคือฟินแลนด์ทางตะวันตกเฉียงใต้ (พื้นที่ชายฝั่ง) ที่เรียกว่า วาร์ซิเนส ซูโอมิ'ฟินแลนด์ที่แท้จริง' คำนี้มีต้นกำเนิดมาจากคำภาษาสวีเดนโบราณที่มีความหมายว่า 'ทีม กลุ่ม การรวมตัว' ซึ่งในตัวมันเองไม่น่าแปลกใจเลย - วัฒนธรรมและภาษาฟินแลนด์ได้รับอิทธิพลจากคำว่า Suomi ตลอดประวัติศาสตร์ ไม่ได้เป็นตัวแทนของคนทั้งประเทศในทันที พร้อมกับชื่อ Sum อีกกลุ่มหนึ่งปรากฏในพงศาวดารรัสเซีย - กิน(ภาษาฟินแลนด์ h?me) และความแตกต่างระหว่างภาษาถิ่นของทั้งสองกลุ่มนี้ยังคงอยู่จนถึงทุกวันนี้ ในหลายแง่ ภาษาถิ่นของ Suomi นั้นใกล้เคียงกับภาษาเอสโตเนีย ภาษาโวติค และภาษาลิโวเนียน (กลุ่มภาษาทางใต้ (ตะวันตก) ของภาษาบอลติก-ฟินแลนด์) และตรงกันข้ามกับภาษาถิ่นของ Häme ภาษาคาเรเลียน และภาษา Vepsian สิ่งนี้บ่งบอกถึงที่มาของกลุ่มซูโอมิจากชายฝั่งทางใต้ของอ่าวฟินแลนด์ คำถามเกี่ยวกับการปรากฏตัวของ Suomi ในดินแดนทางตะวันตกเฉียงใต้ของฟินแลนด์ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ จากมุมมองทางโบราณคดี ข้อสันนิษฐานที่เป็นไปได้มากที่สุดก็คือสิ่งนี้เกิดขึ้นใน "สมัยโรมันตอนต้น" (ช่วงเปลี่ยนยุค) - ศตวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช) เมื่อดินแดนของ Varsinais Suomi และชายฝั่งฟินแลนด์ทั้งหมดจนถึงพื้นที่ของ Vasa ในปัจจุบันอยู่ภายใต้การขยายตัวของผู้ให้บริการวัฒนธรรมของพื้นที่ฝังศพหินที่มีรั้วซึ่งมีต้นกำเนิดโดยเฉพาะ จากดินแดนเอสโตเนียและลัตเวียสมัยใหม่ ในทางกลับกันHämeได้พัฒนาดินแดนทางตะวันออกและตะวันออกเฉียงเหนือของ Varsinais Suomi โดยแทนที่ประชากร Sami โบราณจากพวกเขา การก่อตัวของชาวฟินแลนด์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 1 - ครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 2 เป็นกระบวนการที่ซับซ้อนในการรวมชนเผ่าบอลติก-ฟินแลนด์หลายเผ่าเข้าด้วยกัน นอกจาก Finns-Suomi และHämeแล้ว ชาว Karelians ยังมีบทบาทสำคัญในกระบวนการนี้อันเป็นผลมาจากการผสมผสานภาษาถิ่นของ Suomi (ในระดับเล็กน้อย) Hämeและ Karelians ในฟินแลนด์ตะวันออก ภาษา Savo (f. Savo - อาจมาจากชื่อส่วนตัวของออร์โธดอกซ์ Savva, Savvaty) และทางตะวันออกเฉียงใต้ - ภาษาฟินแลนด์ของ Ladoga ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วจะใกล้เคียงกับภาษา Karelian มากกว่าภาษาของ Suomi Finns กลุ่มเหล่านี้คือกลุ่มที่ในศตวรรษที่ 17 ได้ก่อตั้งพื้นฐานของชาวฟินน์ที่ย้ายไปยังดินแดนแห่ง Ingermanland (ส่วนใหญ่เป็นภูมิภาคเลนินกราดสมัยใหม่) ซึ่งย้ายไปยังดินแดนแห่ง Ingria (ส่วนใหญ่เป็นภูมิภาคเลนินกราดสมัยใหม่) ผ่านทางโลก Stolbovo ซึ่งโดย ปลายศตวรรษที่ 17 มีผู้คนมากกว่า 30,000 คนในดินแดนนี้ (มากกว่าครึ่งหนึ่งของประชากรในภูมิภาค) Ingrian Finns ซึ่งเรียกตนเองว่า yyrьmbiset (พหูพจน์; อาจมาจาก f. ырьs "steep bank; hill") และ savakot (พหูพจน์; จาก Savo - ดูด้านบน) เป็นชนกลุ่มน้อยระดับชาติที่ใหญ่ที่สุดในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 บนดินแดนของ ภูมิภาคเลนินกราดสมัยใหม่ (ประมาณ 125,000 คน) และไม่เพียงอาศัยอยู่เท่านั้น พื้นที่ชนบทแต่ยังอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเป็นที่ก่อตั้งหนังสือพิมพ์ฟินแลนด์ในปี พ.ศ. 2413 โรงเรียนสอนเป็นภาษาฟินแลนด์ วรรณกรรมตีพิมพ์ และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2442 ถึง 2461 มีการจัดเทศกาลเพลง All-Ingrian เป็นประจำ ในช่วงทศวรรษแรกของอำนาจของสหภาพโซเวียต การพัฒนาระดับชาติและวัฒนธรรมของ Ingrian Finns ยังคงประสบความสำเร็จ: จำนวนโรงเรียนในฟินแลนด์เพิ่มขึ้น ในสภาหมู่บ้านหลายแห่งในภูมิภาค งานในสำนักงานได้รับการแปลเป็นภาษาฟินแลนด์ และสร้างสำนักพิมพ์หนังสือของฟินแลนด์ อย่างไรก็ตามในช่วงกลางทศวรรษที่ 1930 ความสัมพันธ์ระหว่างฟินแลนด์และสหภาพโซเวียตเริ่มเสื่อมถอยลงอย่างรวดเร็วและสิ่งนี้ส่งผลกระทบที่น่าเศร้าที่สุดต่อชะตากรรมของฟินน์ในรัสเซีย: ผู้คนประมาณ 50,000 คนถูกบังคับให้เนรเทศออกจากบ้านเกิดของตนตั้งแต่ปี 1937 ฉบับพิมพ์ของฟินแลนด์ทั้งหมด สิ่งพิมพ์ถูกห้ามโดยสิ้นเชิง การสอนเป็นภาษาฟินแลนด์ กิจกรรมขององค์กรระดับชาติและวัฒนธรรม ในช่วงสงคราม ชาว Ingrian มากกว่า 50,000 คนถูกส่งตัวไปยังฟินแลนด์ จากนั้นจึงกลับไปยังสหภาพโซเวียต แต่พวกเขาถูกห้ามไม่ให้ตั้งถิ่นฐานในบ้านเกิดของตน ฟินน์จากดินแดนของภูมิภาคเลนินกราดและจากเลนินกราดที่ถูกปิดล้อมถูกนำตัวไปยังไซบีเรียเกือบทั้งหมดและในปี 1956 ฟินน์เท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้ตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคเลนินกราดอีกครั้ง การสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545 บันทึกชาวฟินน์ 4,000 คนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและอีกประมาณหนึ่งในภูมิภาคเลนินกราด นอกจากชนเผ่าบอลติก - ฟินแลนด์แล้ว ผู้ตั้งถิ่นฐานจากสแกนดิเนเวีย (ชาวเยอรมันโบราณ - สแกนดิเนเวียโบราณ - ชาวสวีเดน) ซึ่งตั้งถิ่นฐานบนชายฝั่งตะวันตกตะวันตกเฉียงใต้และทางใต้ของฟินแลนด์ตั้งแต่ตอนท้ายยังมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของ ฟินน์ ยุคสำริด- การไหลบ่าเข้ามาในประเทศฟินแลนด์เพิ่มขึ้นอย่างมากตั้งแต่ประมาณคริสต์ศตวรรษที่ 3 - นับจากนี้เป็นต้นไป ประชากรของ Varsinais Suomi พบว่าตนเองถูกดึงเข้าสู่ขอบเขตความสัมพันธ์ทางการค้ากับสแกนดิเนเวีย ตรงกันข้ามกับภูมิภาคตะวันออกที่ซึ่งความสัมพันธ์เก่ากับยุโรปตะวันออกยังคงอยู่ อันเป็นผลมาจากการผสมผสานระหว่างประชากรบอลติก - ฟินแลนด์และสแกนดิเนเวียในยุคกลางกลุ่ม Kvens (รัสเซีย Kayans, ฟินแลนด์ kainuu, นอร์เวย์ kv? n) ถูกสร้างขึ้นโดยตั้งถิ่นฐานตามแนวชายฝั่งของอ่าว Bothnia ไปทางเหนือ . ชื่อ Kvens ได้รับการบันทึกในภาษานอร์สเก่า (Kv?nir) และภาษาอังกฤษโบราณ (Cwenas) เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 และกำหนดกลุ่มประชากรฟินแลนด์-สแกนดิเนเวียผสมกันตามชายฝั่งบอทเนีย (ต่อมาคือ รัสเซีย (พอเมอเรเนียน) Kayans 'Norwegians ') ในช่วงเปลี่ยนผ่านของสหัสวรรษที่ 1 และ 2 ชนเผ่าบอลติก - ฟินแลนด์ครอบครองเฉพาะทางตะวันตกตะวันตกเฉียงใต้และทางใต้ของฟินแลนด์สมัยใหม่และฟินแลนด์ตอนกลางและเขตทะเลสาบไม่ต้องพูดถึงทางตอนเหนือของประเทศเป็นที่อยู่อาศัยของ Sami ตามที่เห็นได้จาก toponymy โบราณคดี ชาวบ้านและ แหล่งประวัติศาสตร์- ประชากรชาวบอลติก-ฟินแลนด์กลับมาอีกครั้งในคริสต์สหัสวรรษที่ 1 ดึงเข้าสู่วงจรความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างทะเลบอลติกกับยุโรปโดยรวม และมีความกระตือรือร้นเป็นพิเศษในทิศทางเหนือ ในศตวรรษแรกของสหัสวรรษที่ 2 บรรพบุรุษของฟินน์เริ่มขยายไปสู่ดินแดน Sami ซึ่งเริ่มแรกมีลักษณะการค้าขาย ในศตวรรษที่ 16-17 กระบวนการตั้งอาณานิคมทางการเกษตรของดินแดน Sami ของภูมิภาคทะเลสาบ (ฟินแลนด์ตอนกลาง) โดยชาวนาฟินแลนด์ (ส่วนใหญ่เป็นชาวซาโวเซียน) กำลังดำเนินการอย่างแข็งขันซึ่งได้ดำเนินการเผาป่าครั้งใหญ่ดังนั้นจึงกำจัดพื้นฐานทางนิเวศวิทยาในการอนุรักษ์ อุตสาหกรรมการล่าสัตว์และตกปลา Sami ที่นี่ สิ่งนี้นำไปสู่การย้ายถิ่นฐานของประชากรชาวซามิอย่างค่อยเป็นค่อยไปทางเหนือขึ้นไปหรือถูกชาวฟินน์กลืนเข้าไป ความก้าวหน้าของชายแดนฟินแลนด์-ซามีไปทางเหนือดำเนินต่อไปตลอดศตวรรษที่ 17-19 จนกระทั่งครอบคลุมอาณาเขตเกือบทั้งหมดของฟินแลนด์สมัยใหม่ ยกเว้นวงล้อม Sami เล็ก ๆ ทางตอนเหนือสุดใกล้ทะเลสาบ อินาริ และ ร. Utsjoki ไม่ได้เป็นชาวฟินแลนด์ อย่างไรก็ตามความก้าวหน้าของผู้ที่ประกอบอาชีพเกษตรกรรมแบบเฉือนแล้วเผา วงดนตรีฟินแลนด์เพื่อค้นหาดินแดนใหม่เพื่อเคลียร์ทางเหนือ สิ่งนี้ไม่ได้หยุดอยู่แค่นั้น พวกเขาบุกเข้าไปในดินแดนทางตอนเหนือของสวีเดน และโดยเฉพาะนอร์เวย์ ซึ่งพวกเขาได้รับชื่อ Forest Finns หลังจากการห้ามอย่างเป็นทางการของการทำเกษตรกรรมแบบเฉือนและเผาในสวีเดนในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 และการดำเนินการตามนโยบายการดูดซึมของรัฐที่ใช้งานอยู่ "ฟอเรสต์ฟินน์" ได้เปลี่ยนมาเป็นภาษาสวีเดนและนอร์เวย์ภายในกลางศตวรรษที่ 20 ศตวรรษ ปัจจัยสำคัญที่มีส่วนในการรวมตัวของชาวฟินแลนด์ภายในขอบเขตของฟินแลนด์ยุคใหม่คือการรวมดินแดนเข้ากับรัฐสวีเดนและการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของประชากรมาเป็นคริสต์ศาสนาซึ่งเกิดขึ้นในครึ่งหลังของวันที่ 12 - ครึ่งแรก ของศตวรรษที่ 13 อันเป็นผลมาจากหลายสิ่งหลายอย่าง สงครามครูเสดเกี่ยวข้องกับการก่อตั้งสังฆมณฑลใหม่บนดินแดนฟินแลนด์ ในระหว่างการต่อสู้ระหว่างสวีเดนและโนฟโกรอด ในช่วงกลางศตวรรษที่ 14 อาณาเขตดินแดนของพวกเขาได้ถูกสร้างขึ้น ใกล้กับชายแดนสมัยใหม่ของรัสเซียและฟินแลนด์ และชนเผ่าบอลติก-ฟินแลนด์ถูกแบ่งแยกทางการเมืองและศาสนา ส่วนทางตะวันตกของพวกเขาคือ อยู่ภายใต้การปกครองของสวีเดน (ขุนนางแห่งฟินแลนด์ ตั้งแต่ ค.ศ. 1284 ถึง ค.ศ. 1563 เมื่อสถานะของดัชชีถูกยกเลิกชั่วคราวหลังจากชัยชนะของกษัตริย์สวีเดน กุสตาฟ วาซา เหนือดยุกแห่งฟินแลนด์ โยฮัน ลูกชายผู้กบฏ) และเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก (ในสมัยของ การปฏิรูปซึ่งเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของผู้รู้แจ้ง มิคาอิล อากริโคลา ในศตวรรษที่ 16 แทนที่ด้วยนิกายลูเธอรันเป็นหลัก และทางตะวันออกอยู่ภายใต้การปกครองของโนฟโกรอดและเปลี่ยนมาเป็นออร์โธดอกซ์ สถานการณ์นี้นำไปสู่การรวมตัวของชาวฟินแลนด์ทางตะวันตกและชาวคาเรเลียนทางตะวันออกเป็นหลักและการสถาปนาเขตแดนระหว่างพวกเขา อยู่ภายใต้เงื่อนไขของการครอบงำของสวีเดนการตรัสรู้และการเพิ่มขึ้นของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติฟินน์ เริ่มต้นแล้ว ในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 Mikael Agricola ที่กล่าวถึงแล้วได้ตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกเป็นภาษาฟินแลนด์ ในปี ค.ศ. 1581 ฟินแลนด์ได้รับสถานะเป็นราชรัฐในราชอาณาจักรสวีเดนอีกครั้ง หลังสงครามรัสเซีย-สวีเดน ค.ศ. 1808–1809 ฟินแลนด์เข้าร่วมด้วย จักรวรรดิรัสเซียเกี่ยวกับสิทธิของราชรัฐอิสระในเวลาต่อมา - ราชรัฐ (เงื่อนไขสำหรับการเข้าสู่จักรวรรดิของฟินแลนด์ได้รับการอนุมัติโดยที่ประชุมตัวแทนของที่ดินของประเทศ - Borgo Diet ในปี 1809; ตั้งแต่ปี 1863 อาหาร - รัฐสภาของ ฟินแลนด์ - กลับมาเปิดดำเนินการอีกครั้ง) เพื่อรวมตำแหน่งในดินแดนใหม่และต่อสู้กับอิทธิพลของสวีเดน รัฐบาลรัสเซียใช้ปัจจัยฟินแลนด์ - ให้เอกราชอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในด้านสิทธิที่หลากหลาย (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2406 ความเท่าเทียมกันของภาษาสวีเดนและฟินแลนด์ในดินแดนของ ราชรัฐราชสถานได้รับการประกาศอย่างเป็นทางการตั้งแต่ พ.ศ. 2409 มีการแนะนำการศึกษาในโรงเรียนเป็นภาษาฟินแลนด์) ผนวกกับดินแดนของราชรัฐใหญ่ซึ่งเป็นดินแดนที่ในเวลานั้นเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียและไม่ใช่สวีเดน (ภูมิภาค Vyborg) ทั้งหมดนี้สร้างเงื่อนไขที่เป็นประโยชน์อย่างเป็นกลางสำหรับ การพัฒนาประเทศคนฟินแลนด์ สิ่งที่สำคัญที่สุดและเป็นเวรเป็นกรรมสำหรับชาวฟินแลนด์ ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมเหตุการณ์ในเรื่องนี้คือการย้ายมหาวิทยาลัยจาก Abo (Turku) ไปยัง Helsingfors (Helsinki) ในปี 1827 มหาวิทยาลัยเฮลซิงฟอร์สอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ส่วนตัวของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 เป็นมหาวิทยาลัยแห่งเดียวในจักรวรรดิที่ได้รับสำเนาการควบคุมของสิ่งพิมพ์ทุกฉบับที่พิมพ์ในรัสเซียเพื่อใช้เป็นห้องสมุด และกลายเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ของฟินแลนด์ ทั้งหมดนี้ทำให้การเคลื่อนไหวระดับชาติเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ซึ่งนอกเหนือจากนักการเมืองแล้ว นักวิทยาศาสตร์ยังมีบทบาทที่โดดเด่นอีกด้วย: นักสะสมเพลงมหากาพย์คาเรเลียน - ฟินแลนด์และผู้สร้าง "Kalevala" Elias Lönnrot นักวิชาการของ Imperial Academy แห่งวิทยาศาสตร์ Antti Johan Sjögren นักเดินทาง นักภาษาศาสตร์ และนักชาติพันธุ์วิทยา Matthias Aleksanteri Castren และคนอื่นๆ ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ภาษาวรรณกรรมฟินแลนด์สมัยใหม่ได้ก่อตั้งขึ้นโดยธรรมชาติแล้ว การฟื้นฟูระดับชาติของ Finns ทำให้เกิดความรู้สึกหวาดกลัวต่อชาวรัสเซียเพิ่มมากขึ้น สังคมและความพยายามของรัฐบาลของนิโคลัสที่ 2 ที่จะขจัดความไม่สมส่วนระหว่างเสรีภาพที่แกรนด์ดัชชีได้รับและสถานะของภูมิภาคอื่น ๆ ของจักรวรรดิเพียงเติมเชื้อเพลิงให้กับไฟเท่านั้น ขบวนการระดับชาติที่กำลังเติบโตบรรลุเป้าหมายหลักในระหว่างการปฏิวัติปี 1917: ในเดือนกรกฎาคม สภาไดเอทของฟินแลนด์ได้นำ "กฎหมายว่าด้วยอำนาจ" มาใช้ โดยประกาศตนเป็นผู้มีอำนาจสูงสุด ในเดือนธันวาคม รัฐสภาที่ได้รับการเลือกตั้งใหม่ได้รับรองปฏิญญาอิสรภาพ และสาธารณรัฐ ของฟินแลนด์ได้รับการยอมรับจากโซเวียตรัสเซีย

ฟินน์ทั่วไปมีลักษณะอย่างไรสำหรับเรา? ผู้พักอาศัยในเมืองชายแดนมีแนวโน้มที่จะจัดรายการคุณสมบัติของนักท่องเที่ยวที่ขาดความรู้ทางวัฒนธรรมที่หิวเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ราคาถูกและความบันเทิงว่าเป็นสิ่งที่คล้ายกับ "เมาสกีพร้อมเบียร์อยู่ในมือ" ผู้อยู่อาศัยในเปโตรซาวอดสค์ มอสโก และเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีตัวอย่างที่คุ้มค่ามากกว่า แต่พวกเขาก็มีแนวโน้มที่จะจำแบบแผนที่มีอยู่ทั่วไปเกี่ยวกับ "ผู้ชายสุดฮอต" - ความเรียบง่าย ความเชื่องช้า ความประหยัด ความเข้าสังคมไม่ได้ ความงอนงาม อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดข้างต้นอธิบายถึงลักษณะนิสัยของฟินน์ "ปัจเจกบุคคล" หรือคนกลุ่มเล็กๆ แต่ไม่เกี่ยวข้องกับคนทั้งหมด

ประการแรก ชาวฟินน์ในฐานะประเทศหนึ่งมีความโดดเด่นในเรื่องทัศนคติที่พิเศษต่อตนเอง ต่อผู้อื่น และต่อประเทศของตน และพื้นฐานของความคิดประจำชาติฟินแลนด์ก็คือศาสนาของพวกเขา - นิกายลูเธอรัน และถึงแม้ว่า 38% ของชาวฟินน์จะถือว่าตนเองไม่เชื่อ และ 26% เข้าโบสถ์โดยไม่เคารพประเพณี แต่ศาสนานี้ก็เชื่อมโยงเข้าด้วยกันได้สำเร็จ ลักษณะประจำชาติฟินน์และรากฐานทางประวัติศาสตร์ของสังคม ซึ่งพลเมืองฟินแลนด์ทุกคนยอมรับคุณค่าของนิกายลูเธอรันโดยไม่สมัครใจ โดยไม่มีข้อยกเว้น

คำสอนของมาร์ติน ลูเทอร์ร่วงหล่นลงมาเหมือนเมล็ดพืชที่อุดมสมบูรณ์บนดินอันอุดมสมบูรณ์ของตัวละครชาวฟินแลนด์ และปลูกดอกไม้ทางเหนือที่น่าทึ่ง เจียมเนื้อเจียมตัว และแข็งแกร่ง - ชาวฟินแลนด์

ทุกคนรู้ดีว่าฟินแลนด์มีวิธีการสอนที่เป็นเอกลักษณ์ ยิ่งงานไม่ได้มาตรฐานมากเท่าไรก็ยิ่งดีเท่านั้น ในชั้นเรียนแห่งหนึ่ง นักเรียนชาวฟินแลนด์ได้รับการเสนอเกมสนุกๆ ให้เล่นสมาคมและคิดว่า "ถ้าฟินน์เป็นต้นไม้หรือดอกไม้ มันจะเป็นชนิดใด" พวกเขาเข้าหางานด้วยความถี่ถ้วนของฟินแลนด์โดยวาดภาพเหมือนของ "ตัวละครฟินแลนด์ที่แท้จริง" ซึ่งพวกเขาแชร์บนอินเทอร์เน็ตในภายหลัง:

• ถ้าฟินน์เป็นต้นไม้ เขาก็คงเป็นต้นโอ๊ก

เช่นเดียวกับการยืนหยัดด้วยสองเท้าของตนเองและมั่นใจในอนาคต

• ถ้าฟินน์เป็นดอกไม้ เขาก็คงเป็นคอร์นฟลาวเวอร์ ดอกไม้นั้นดูเจียมเนื้อเจียมตัวแต่สวยงาม ซึ่งเป็นสีประจำฟินแลนด์ พวกมันยังมีหนามเล็กน้อย อยู่รอดได้บนพื้นแห้งและตามโขดหิน
• ถ้าฟินน์เป็นเครื่องดื่มคงเป็น... “เพื่อนร่วมชั้นตะโกนพร้อมกัน - เบียร์! นี่เป็นภาพเหมารวมมากกว่าการสมาคม: ฟินน์ดื่มเบียร์เยอะมากจริงๆ แต่ฉันมีความเกี่ยวข้องกับวอดก้า ขม หนัก และมืดมน ซึ่งคุณดื่มแล้วคุณจะรู้สึกเป็นสุขและเบาสบายชั่วขณะหนึ่ง แล้วกลับมาเศร้าอีกครั้ง”

“บางทีชาวฟินน์คงจะดื่มกาแฟ” เพื่อนชาวฟินแลนด์ของฉันยิ้ม ซึ่งฉันร่วมเล่นเกมนี้ด้วย – กาแฟนั้นมืดมนเหมือนฤดูใบไม้ร่วง-ฤดูหนาวของเรา ขมพอๆ กับประวัติศาสตร์ของประเทศของเรา แข็งแกร่งพอๆ กับอุปนิสัยของเรา และเติมพลังพอๆ กับรสชาติของชีวิต บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไม Finns ถึงดื่มกาแฟมากขนาดนั้น?

• ถ้าฟินน์เป็นสัตว์ เขาคงจะ... “ตอนแรกพวกนั้นแนะนำหมีหรือหมาป่า แต่แล้วพวกเขาก็ตัดสินใจว่าเขาจะยังคงเป็นช้าง เบื้องหลังผิวหนังที่หนาและการทะลุผ่านไม่ได้นั้นมีแกนกลางที่เปราะบางและน่าประทับใจ”
• ถ้าฟินน์เป็นหนังสือ เขาคงเป็นนักสืบคุณภาพดี ดังนั้น เมื่อดูเหมือนว่าคุณได้เข้าใจทุกสิ่งทุกอย่างแล้ว และคำตอบก็ปรากฏอยู่เพียงผิวเผิน แต่สุดท้ายกลับกลายเป็นว่าทุกสิ่งทุกอย่างยังห่างไกลจากความเป็นจริง - ยิ่งลึกเท่าไรก็ยิ่งน่าประหลาดใจมากขึ้นเท่านั้น
• ถ้าฟินน์เป็นรถยนต์ เขาคงเป็นรถแทรกเตอร์หนัก ฟินน์ บางครั้งเหมือนรถแทรคเตอร์ วิ่งเป็นเส้นตรงไปสู่เป้าหมาย เส้นทางอาจจะผิดแต่เขาจะไม่หันเหไปจากทางนั้น
• ถ้าฟินน์เป็นกีฬา มันจะเป็นฮ็อกกี้และสกี ในกีฬาฮอกกี้ บรรยากาศของทีมและความสามารถในการรวมตัวกันเพื่อชัยชนะเป็นสิ่งสำคัญ และชาวฟินน์รู้วิธีการทำเช่นนี้ ในทางกลับกัน คุณสามารถเล่นสกีคนเดียวอย่างช้าๆ เพลิดเพลินไปกับความคิดและธรรมชาติ

และนี่คือวิธีที่ฟินน์ส่วนใหญ่ไม่เพียงแต่ขี่เท่านั้น แต่ยังใช้ชีวิตสร้างผู้คนที่ยอดเยี่ยมอย่างไม่น่าเชื่อ สืบเชื้อสายมาจากชนเผ่าอูราล (ตัดสินโดยภาษา) หรือจากชาวเยอรมันมืออาชีพ (ตัดสินโดยยีน) และอาจมาจาก ชนเผ่าที่มีพลังวิเศษเรียกว่า ฉุดตาขาว (ตามตำนานโบราณ) จริงอยู่แม้ว่าฟินน์จะสืบทอดความสามารถพิเศษมาจากบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกล แต่พวกเขาก็ซ่อนมันไว้อย่างดีโดยแสดงให้เห็นถึง "ปาฏิหาริย์" ของมนุษย์ในชีวิตประจำวัน

ชาวฟินแลนด์มีความโดดเด่นเป็นหลักโดย:

• ความเป็นอิสระ ความเป็นอิสระ ความซื่อสัตย์

ตั้งแต่วัยเด็ก ฟินน์ถูกสอนให้ยืนหยัดเพื่อตนเองและพึ่งพาเฉพาะจุดแข็งของตนเองเท่านั้น พ่อแม่ไม่รีบเร่งที่จะช่วยลูกที่เสียชีวิต ไม่มีการช่วยเหลือซึ่งกันและกันในทีม และเพื่อนๆ ก็ไม่ปกปิดความผิดของกันและกัน ฟินน์ “คือการตำหนิทุกอย่างด้วยตัวเองและแก้ไขทุกอย่างได้ด้วยตัวเอง” และถ้าไม่เป็นเช่นนั้นสังคมก็ได้สร้างเครือข่ายองค์กรที่กว้างขวางไว้ให้บริการ ความช่วยเหลือจากมืออาชีพ.

เนื่องจากฟินน์ถูกปล่อยให้อยู่กับตัวเองและต่อพระเจ้า (ถ้าเขาเชื่อ) และไม่ต้องรับผิดชอบต่อใครเลย แม้แต่ต่อพระเจ้า (ตามศาสนาของฟินแลนด์) เขาจึงไม่ปรารถนาที่จะโกหก “คุณจะโกหกตัวเองไปตลอดชีวิต” กล่าว สุภาษิตฟินแลนด์.

ถ้าฟินน์ประสบความสำเร็จทุกอย่างด้วยตัวเขาเอง เขาก็ไม่จำเป็นต้องได้รับการอนุมัติจากภายนอก ฟินน์เข้าใจดีว่าคนอื่นๆ จะดีพอๆ กันหากพวกเขาทุ่มเท

ทุกคนมีดีเท่าเทียมกัน - หนึ่งในแนวคิดหลักของนิกายลูเธอรัน

• ความเท่าเทียมกัน

ฟินน์ไม่ได้ทำให้ผู้คนมี "ความศักดิ์สิทธิ์" หรือ "ความบาป" อย่าแบ่งพวกเขาออกเป็น "ชนชั้นสูง" หรือ "ผู้รับใช้" แม้แต่พระสงฆ์ก็ยังเป็นคนธรรมดาที่สุด เพียงแต่มีความรู้แจ้งในเรื่องศาสนามากกว่าเท่านั้น ดังนั้นความเท่าเทียมกันของทุกคน โดยไม่คำนึงถึงตำแหน่ง ตำแหน่ง ตำแหน่งอย่างเป็นทางการ และความนิยม ทุกคนรู้ดีว่าประธานาธิบดีฟินแลนด์ขี่จักรยานธรรมดาไปซุปเปอร์มาร์เก็ตทั่วไปและยืนต่อคิวปกติ

• ความสุภาพเรียบร้อยเป็นลักษณะประจำชาติอีกประการหนึ่ง

ผสมผสานกับความซื่อสัตย์และตรงไปตรงมา - เป็นตัวของตัวเอง ไม่เสแสร้ง และอย่าโอ้อวด นั่นเป็นสาเหตุที่ฟินน์ไม่พยายามตกแต่งภายนอกด้วยเสื้อผ้าและเครื่องสำอาง

• ทัศนคติพิเศษต่องานและความมั่งคั่ง

เนื่องจากทุกคนเท่าเทียมกัน ดังนั้นงานทั้งหมดจึงเท่าเทียมกัน ไม่มีงานที่น่าอับอายหรืองานชั้นสูง งานเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในการสอนของนิกายลูเธอรัน น่าเสียดายที่ไม่ได้ทำงาน และในฟินแลนด์ “ดินแดนแห่งหินแกรนิตและหนองน้ำ” การปลูกพืชบางอย่างต้องใช้ความพยายามอย่างมาก ซึ่งกำหนดว่าครอบครัวจะอยู่รอดจนถึงฤดูใบไม้ผลิหรือไม่ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมฟินน์จึงเป็นคนที่ทำงานหนักมาตั้งแต่สมัยโบราณ โลกทัศน์ของนิกายลูเธอรันได้เพิ่มความจริงที่เป็นที่นิยมว่าคนรวยได้รับอนุญาตให้ทำได้ งานต้องได้รับบำเหน็จ “ที่ใดมีงานสุจริต ที่นั่นย่อมมีทรัพย์” “ทุกคนย่อมได้รับบำเหน็จตามการกระทำของตน”

ในทางกลับกัน ฟินน์ทำงานโดยปราศจากความคลั่งไคล้ โดยไม่ก้าวข้ามขอบเขตของสิ่งที่จำเป็น พวกเขารู้ว่าคนที่เหนื่อยคือคนทำงานที่ไม่ดี ดังนั้น Finns จึงมีวันหยุดพักร้อนที่ยาวนานที่สุดครั้งหนึ่ง - 40 วันต่อปี และการทำงานในวันหยุดสุดสัปดาห์หรือช่วงเย็นจะได้รับค่าจ้างในอัตราสองเท่า

• ความดื้อรั้นของ Sisu

ชีวิตท่ามกลางโขดหินและหนองน้ำได้สร้างลักษณะนิสัยของชาวฟินแลนด์อีกประการหนึ่ง นั่นคือความมุ่งมั่นและความอุตสาหะในการทำสิ่งที่เริ่มต้นไว้ให้สำเร็จ ไม่ว่าจะยากแค่ไหนก็ตาม “ความสามารถในการทำขนมปังจากหิน” เป็นหนึ่งในคุณสมบัติหลักของชาวฟินแลนด์

• มีความคิดรอบคอบ ไม่เร่งรีบ

นิกายลูเธอรันเป็นคำสอนของคนเคร่งศาสนาที่มีสติซึ่งต้องสามารถคิดได้ สิ่งสำคัญในการเทศนาของลูเทอร์คือการเรียกร้องให้มีทัศนคติที่มีเหตุผลและวิพากษ์วิจารณ์ต่อศรัทธา ฟินน์ทุกคนต้องผ่านพิธีกรรมยืนยันตั้งแต่เยาว์วัย โดยจงใจยอมรับหรือละทิ้งศรัทธาของตน พวกเขาเตรียมตัวสำหรับสิ่งนี้ตั้งแต่เด็ก โดยสอนให้พูดว่า "ใช่" หรือ "ไม่" อย่างมีความรับผิดชอบ และต้องใช้เวลาในการคิด ดังนั้น ความเชื่องช้าของฟินแลนด์จึงเป็นกระบวนการตัดสินใจทางจิตจริงๆ: “การคิดเรื่องนั้นสักวันหนึ่งยังดีกว่าการคิดผิดเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์”

• “ที่คำน้อย คำก็มีน้ำหนัก” เช็คสเปียร์

ฟินน์เป็นคนช่างพูดเมื่อ เรากำลังพูดถึง“ ไม่เกี่ยวกับอะไรเลย” และกลายเป็นนักคิดที่ลึกซึ้งหากจำเป็นต้องตอบคำถามที่มีนิสัยส่วนตัว:“ พวกเขาเอาวัวไปข้างเขา แต่เอาคนตามคำพูดของเขา”“ สัญญาก็เหมือนกับทำ ” ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะวิพากษ์วิจารณ์ที่นี่: หากคุณรู้วิธีแก้ไขให้แก้ไขไม่อย่าพูดว่า "ควรจะเป็น" ที่ว่างเปล่า

• การปฏิบัติตามกฎหมาย

นิกายลูเธอรันยอมรับเสรีภาพในการเลือกของมนุษย์ แต่ด้วยการเคารพดินแดนต่างประเทศ ฟินน์รู้ว่า: “เสรีภาพของบุคคลหนึ่งสิ้นสุดลงเมื่อเสรีภาพของอีกคนหนึ่งเริ่มต้นขึ้น” นอกจากนี้ ชาวฟินน์เข้าใจดีว่าเพื่อรักษาดินแดนอันเป็นที่รักของตน จำเป็นต้องปฏิบัติตามกฎหมาย: “ที่ใดกฎหมายไม่มีอำนาจ ย่อมมีความโศกเศร้าอยู่ทุกหนทุกแห่ง” “กฎหมายมีไว้เพื่อให้ปฏิบัติตาม” ผู้คนกล่าว . ดังนั้นชาวฟินน์ไม่ได้หารือเกี่ยวกับภาษีที่สูง ค่าปรับ และ "ความเข้มงวด" อื่น ๆ ที่รัฐนำมาใช้ พวกเขาถือว่าเป็นเรื่องที่ยอมรับเพื่อตอบสนองต่อการปฏิบัติตามกฎหมาย พวกเขาเรียกร้องจากรัฐเพื่อรักษาและพัฒนาความสำเร็จของชาวฟินแลนด์ ผู้คน: ประเทศที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อม ซึ่งมีการคมนาคมขนส่งที่ว่างเปล่าครึ่งหนึ่งตามกำหนดเวลา การทำความสะอาดจะดำเนินการระหว่างถนนและถนนที่สร้างขึ้นอย่างมีคุณภาพสูง รัฐฟินแลนด์ไม่ได้คัดค้าน ในทางกลับกัน รัฐจะคำนึงถึงเงินทุกยูโรที่ใช้ไปและประสบความสำเร็จในการแสวงหาเงินทุนเพื่อช่วยเหลือประชาชนผู้มีรายได้น้อยอย่างมีประสิทธิภาพ อย่างไรก็ตาม ฟินน์ไม่ต้องการรายงานจากรัฐ ความสัมพันธ์สร้างขึ้นจากความเท่าเทียมกันและความไว้วางใจ

ท้ายที่สุดแล้วรัฐก็คือฟินน์คนเดียวกันซึ่งคำนึงถึงความมีสติความภักดีต่อคำพูดความซื่อสัตย์การพัฒนาความรู้สึกภาคภูมิใจในตนเองและความรับผิดชอบ

• ความนับถือตนเองไม่ได้เป็นเพียงลักษณะนิสัยของชาวฟินแลนด์เท่านั้น แต่ยังเป็นหนึ่งในทรัพย์สินหลักของประเทศอีกด้วย

ฟินน์ผู้เชี่ยวชาญทั้ง 8 ข้อข้างต้น สามารถรับมือกับความยากลำบากของชีวิตได้อย่างอิสระ (ด้วยการสนับสนุนจากรัฐและสังคมเล็กน้อย) และเติบโตขึ้นมาเป็นคนซื่อสัตย์ มีความรับผิดชอบ ขยัน ทำงานหนัก เจียมเนื้อเจียมตัว และประสบความสำเร็จ มีสิทธิ์ทุกประการ ที่จะภูมิใจในตัวเอง คนทั้งประเทศปฏิบัติต่อตัวเองในลักษณะเดียวกัน ฟินแลนด์มีประวัติศาสตร์ที่ยากลำบากและขมขื่น ในเวลาเพียง 50 ปี ภูมิภาคที่ยากจน ต้องพึ่งพา ถูกทำลาย และ "ยากจน" ได้กลายเป็นรัฐที่เจริญรุ่งเรือง มีเทคโนโลยีขั้นสูง พร้อมด้วยมาตรฐานการครองชีพที่สูง ระบบนิเวศน์ที่สะอาด และ "รางวัล" ในการจัดอันดับโลกสำหรับประเทศที่ดีที่สุด

ฟินน์มีสิ่งที่น่าภาคภูมิใจจริงๆ

• ความรักชาติ

ความภาคภูมิใจที่สมควรได้รับและการอนุรักษ์ประเพณีเป็นพื้นฐานของความรักชาติของฟินแลนด์ซึ่งในทางกลับกันก็มีคุณสมบัติหลายประการ

คุณสมบัติของความรักชาติฟินแลนด์

ความรักชาติของฟินน์ไม่ได้เกี่ยวกับการปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนและสละชีวิตเพื่อบ้านเกิด นี่เป็นหน้าที่ของพลเมืองฟินแลนด์ ความรักชาติคืออะไร นักศึกษาของ Helsinki Business College (Suomen Liikemiesten Kauppaopisto) พยายามแสดงออกในขณะที่ช่วยเพื่อนนักเรียนรวบรวมเนื้อหาสำหรับบทความทางวิทยาศาสตร์ ชาวฟินน์ทุกคนมีแนวคิดเป็นของตัวเอง แต่เมื่อรวมกันแล้วพวกเขาก็ร่วมกันสร้างความรักชาติให้กับชาติฟินแลนด์

“สำหรับฉันมันคือความรัก ความเสน่หาต่อบ้านเกิดเล็กๆ ของฉัน”

ฟินน์ไม่ได้รักประเทศของตนเลย พวกเขารักบ้าน สนามหญ้า ถนน เมือง ยิ่งกว่านั้น ความรักนี้ยังเกิดขึ้นได้จริง - พวกเขาตกแต่งบ้าน จัดสวน และไม่ใช่แค่ของตัวเองเท่านั้น ฟินน์รู้สึกว่าต้องรับผิดชอบต่อความสงบเรียบร้อย เขาเป็นเจ้าของที่จะเคลียร์เส้นทางทั่วไปในฤดูหนาว ในฤดูร้อนเขาจะเก็บขยะที่กระจัดกระจายอยู่ในป่าโดยชาวต่างชาติที่ประมาท และในฤดูใบไม้ผลิเขาจะออกไปทำความสะอาดกับเพื่อนบ้านทั้งหมด วัน. ฟินน์รักที่จะอยู่ในความสะอาดและรู้ว่า: “ความสะอาดไม่ได้เกิดขึ้น แต่ยังคงรักษาไว้” พวกเขาไม่ได้วิพากษ์วิจารณ์รัฐเพราะว่า “มันไม่สะอาด” พวกเขาไม่ทิ้งขยะ และหากพวกเขาทิ้งขยะเช่นในวันเดือนพฤษภาคม พวกเขาจะจัดระเบียบจุดเก็บขยะจากประชากรโดยเสียเงินทันที และในตอนเช้าเมืองก็กลับมาสะอาดอีกครั้ง

ฟินน์รักและปกป้องธรรมชาติเป็นอย่างมาก พวกเขาไม่เพียงแต่รีบถือกล้องไปรอบๆ เพื่อจับภาพช่วงเวลาดีๆ และใช้เวลาช่วงวันหยุดริมทะเล พวกเขากำลังมองหาแหล่งพลังงานใหม่ ใช้โอกาสในการรีไซเคิลขยะอย่างกว้างขวาง และลงทุนอย่างมากด้านสิ่งแวดล้อม

“ความรักชาติคือการสมรู้ร่วมคิดและช่วยเหลือผู้คนที่อยู่เคียงข้างคุณ”

สำหรับความโดดเดี่ยวและการไม่ยุ่งเกี่ยวกับชีวิตของผู้อื่น ฟินน์มีความเห็นอกเห็นใจและพร้อมที่จะช่วยเหลือในกรณีที่ความกังวลของพวกเขาเป็นสิ่งสำคัญจริงๆ 73% ของชาวฟินแลนด์เคยทำงานการกุศลอย่างน้อยหนึ่งครั้ง (ปี 2556) และ 54% ทำงานเป็นประจำ การตอบสนองและความเมตตาในสังคมเป็นส่วนหนึ่งของนโยบายสาธารณะ

ไม่มีคนจรจัด สัตว์ สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในประเทศ และบ้านพักคนชราก็เป็นเหมือนบ้านพักสำหรับผู้สูงอายุ ได้สร้างสรรค์ชีวิตที่ปกติสุขให้กับผู้พิการในประเทศ ปราชญ์คนหนึ่งกล่าวว่า “ความยิ่งใหญ่ของการพัฒนาทางจิตวิญญาณของประเทศสามารถตัดสินได้จากการปฏิบัติต่อสัตว์ คนชรา และเด็ก” ในแง่นี้ ชาวฟินน์จึงเป็นชาติที่มีจิตวิญญาณสูง

ความรักชาติเริ่มต้นกับครอบครัวของคุณ

เด็กชาวฟินแลนด์คนหนึ่งเฝ้าดูพฤติกรรมของพ่อแม่และปู่ย่าตายายของเขาและพยายามทำแบบเดียวกัน แต่การที่เด็กจะเลียนแบบผู้อาวุโสได้ เขาจะต้องเคารพพวกเขา ชาวฟินน์พยายามจัดลำดับความสำคัญอย่างถูกต้อง: ครอบครัวเป็นสิ่งสำคัญที่สุด ความอดทนและมิตรภาพเป็นพื้นฐานของความสัมพันธ์ในครอบครัว คนรุ่นเก่าไม่ยุ่งเกี่ยวกับชีวิตของคนที่อายุน้อยกว่า แต่โดยรวมแล้ว ครอบครัวใหญ่มีความสุขที่ได้รวมตัวกันในวันหยุดและในวันหยุด คนหนุ่มสาวเลียนแบบผู้อาวุโสของพวกเขา บางครั้งก็ไม่เป็นไปตามประเพณี มีพวกเราสักกี่คนที่ไปโบสถ์เพื่อแสดงความเคารพต่อคุณยายและเล่นเปียโนเพื่อแสดงความเคารพต่อแม่ของเรา และฟินน์ก็ไปเล่น

“ความรักชาติคือการรักษาประวัติศาสตร์ของเรา”

คุณต้องรู้ว่าทำไมจึงจะเคารพคนรุ่นก่อนได้ ฟินน์รักษาและเคารพประวัติศาสตร์ของภูมิภาคและประเพณีของผู้คน ไม่มีความละอายในการร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียง มีพิพิธภัณฑ์และพนักงานพิพิธภัณฑ์ที่แตกต่างกันจำนวนนับไม่ถ้วนในประเทศ ชาวฟินน์สามารถสร้างศูนย์วิทยาศาสตร์ขนาดมหึมา "ยูเรก้า" ซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับฟินแลนด์ หรือพวกเขาสามารถเชิดชูสิ่งที่ธรรมดาที่สุด เช่น เลื่อยไฟฟ้า และสร้าง "พิพิธภัณฑ์เลื่อยไฟฟ้า" คุณจะได้เรียนรู้สิ่งที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับเครื่องมือธรรมดาๆ นี้ คุณจะกลายเป็นผู้รักชาติเลื่อยไฟฟ้า นอกจากนี้ยังมีพิพิธภัณฑ์ซาลาเปา พิพิธภัณฑ์โซ่ตรวนและกุญแจมือ และอื่นๆ อีกมากมายที่ช่วยให้ฟินน์รู้สึกไม่เหมือนใครและค้นพบบางสิ่งที่เขาภาคภูมิใจได้

“ความรักชาติคือการดูแลคนรุ่นอนาคต”

ฟินน์เคารพคนรุ่นใหม่: พวกเขาฉลาดที่สุดและมีความสามารถมากที่สุด พวกเขาอดทนต่อเสรีภาพทั้งหมดของคนหนุ่มสาว พวกเขาเพียงนำทางพวกเขาไปในเส้นทางที่แท้จริง - ศึกษา ทำงาน เข้าใจโลก แต่ใช้เวลาของคุณเลือกสิ่งที่คุณชอบจริงๆเราจะอดทน 98% ของเยาวชนชาวฟินแลนด์ที่ไปต่างประเทศเพื่อศึกษาต่อกลับประเทศบ้านเกิดของตน ไม่ใช่เพราะพวกเขารู้สึกแย่ในต่างประเทศ แต่เพราะพวกเขาสบายใจมากเมื่ออยู่ในบ้านเกิด “ประเทศของฉันให้ทุกสิ่งแก่ฉัน ไม่ว่าจะเป็นการศึกษา ยา อพาร์ทเมนท์ สวัสดิการทางการเงิน อนาคตที่มั่นคง และวัยชราอย่างมั่นใจ”

“ผู้รักชาติพร้อมรับใช้ปิตุภูมิโดยไม่เรียกร้องสิ่งใดตอบแทน”

เด็กชายชาวฟินแลนด์ได้รับเกียรติให้รับราชการในกองทัพ แต่จะทำงานในตำรวจฟินแลนด์หรือเพื่อ อาชีพทหารเด็กชายและเด็กหญิงเตรียมตัวโดยเฉพาะการหารายได้ ลักษณะเชิงบวกและเล่นกีฬาอย่างเข้มแข็ง แม้ว่างานจะไม่ใช่เรื่องง่ายและเงินเดือนก็ธรรมดา แต่การแข่งขันสำหรับสถาบันดังกล่าวก็สูงมาก

แต่ความรักชาติไม่ได้เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของผู้คนโดยฉับพลัน นี่เป็นกระบวนการศึกษาที่ต้องใช้ความอุตสาหะซึ่งถักทอจากสิ่งเล็กๆ น้อยๆ นี่คือธงฟินแลนด์ในวันหยุดซึ่งแขวนอยู่ในสนามหญ้าทั้งหมดและในบ้านส่วนตัวทุกหลัง

เหล่านี้คือ "บทเรียนคริสต์มาส" - เทียน 4 เล่มที่ผู้ปกครองจุดทุกสัปดาห์ก่อนวันคริสต์มาสโดยนำเสนอบทเรียนเกี่ยวกับเทพนิยายให้ลูก เช่น ความรักต่อประเทศ ความภาคภูมิใจในผู้คน

นี่คือวันประกาศอิสรภาพ - วันหยุดที่สวยงาม เงียบสงบ และเคร่งขรึมที่ทุกคนต้องการเฉลิมฉลองด้วยการตกแต่งบ้านด้วยสีฟ้าและสีขาว เพราะพวกเขาไม่ได้ให้เกียรติ "รัฐอันยิ่งใหญ่" แต่ คนธรรมดาซึ่งประสบความสำเร็จและได้รับเชิญไปทำเนียบประธานาธิบดี

นี่เป็นบทเรียนธรรมดาที่โรงเรียนซึ่งสามารถแทนที่ได้ด้วยการดูการถ่ายทอดสดการแข่งขันฮ็อกกี้หรือการแสดงที่ Eurovision เนื่องจากเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องดูและชื่นชมยินดีกับความสำเร็จของประเทศด้วยกันและฟิสิกส์ก็รอได้

ความรักชาติแทรกซึมเข้าไปในจิตวิญญาณของชาวฟินแลนด์อย่างช้าๆ ทั่วถึง โดยหยั่งรากในยีน และส่งต่อไปยังลูกหลานในอนาคต ซึ่งจะไม่มีวันคิดที่จะทำลายทุกสิ่งที่บรรพบุรุษของพวกเขาสร้างขึ้นด้วยความขยันหมั่นเพียรเช่นนั้น

ฟินน์เป็นผู้รักชาติไม่เพียงแต่ในประเทศของตนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนและสัญชาติของพวกเขาด้วย