คนโบราณที่อาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย แหลมไครเมียโบราณ: ประวัติศาสตร์คาบสมุทรตั้งแต่คนแรกจนถึงยุคทองแดง

ความสนใจในวัฒนธรรมประจำชาติของไครเมียในประวัติศาสตร์ของผู้แทน เชื้อชาติที่แตกต่างกันและผู้คนในแหลมไครเมียก็ค่อนข้างเป็นธรรมชาติ ทำความรู้จักกับผู้คนที่อาศัยอยู่บนคาบสมุทรค่ะ ยุคที่แตกต่างกันเราเสนอให้คุณเช่นกัน

คุณสามารถทำความคุ้นเคยกับลักษณะทางชาติพันธุ์และองค์ประกอบของประชากรไครเมียได้ในบทความประวัติศาสตร์ของชาวไครเมีย ที่นี่เราจะพูดถึงผู้คนในแหลมไครเมียที่อาศัยอยู่ตลอดประวัติศาสตร์ของคาบสมุทรไครเมียตามลำดับเวลา

ราศีพฤษภชาวกรีกกรีกเรียกราศีพฤษภว่าเป็นชนเผ่าที่อาศัยอยู่ตามเชิงเขาของคาบสมุทรและชายฝั่งทางใต้ทั้งหมด ไม่ทราบชื่อตนเองของพวกเขา บางที Tauri อาจเป็นลูกหลานของประชากรพื้นเมืองโบราณในคาบสมุทร อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของพวกเขา วัฒนธรรมทางวัตถุบนคาบสมุทรมีอายุประมาณศตวรรษที่ 10 พ.ศ e. แม้ว่าวัฒนธรรมของพวกเขาจะสามารถสืบย้อนได้ตั้งแต่เนิ่นๆ พบซากของการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการหลายแห่ง เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า และสถานที่ฝังศพที่เรียกว่า "กล่องทอเรียน" พวกเขามีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัว เกษตรกรรม การล่าสัตว์ และมีส่วนร่วมในการละเมิดลิขสิทธิ์ทางทะเลเป็นครั้งคราว เมื่อเริ่มต้นยุคใหม่การควบรวมกิจการของชาวทอเรียนกับชาวไซเธียนอย่างค่อยเป็นค่อยไปก็เริ่มขึ้นอันเป็นผลมาจากการที่กลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ปรากฏขึ้น - "Tavro-Scythians"

ซิมเมอเรี่ยน- ชื่อรวมของชนเผ่าเร่ร่อนที่ชอบทำสงครามซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ X-UP พ.ศ จ. ภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือและที่ราบ Taurica มีการกล่าวถึงคนกลุ่มนี้ในแหล่งโบราณหลายแห่ง มีอนุสรณ์สถานเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางวัตถุน้อยมากบนคาบสมุทร ในศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. ชาวซิมเมอเรียนซึ่งถูกชาวไซเธียนผลักกลับ ออกจากภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ อย่างไรก็ตามความทรงจำของพวกเขายังคงอยู่มาเป็นเวลานาน ชื่อทางภูมิศาสตร์(ซิมเมอเรียนบอสพอรัส ซิมเมอริก ฯลฯ)

ไซเธียนส์- ชนเผ่าเร่ร่อนของไซเธียนส์ปรากฏตัวในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือและแหลมไครเมียที่ราบลุ่มในศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. ค่อย ๆ เคลื่อนตัวไปสู่วิถีชีวิตแบบอยู่ประจำและซึมซับชนเผ่าที่อาศัยอยู่ที่นี่ ในศตวรรษที่ 3 พ.ศ จ. ภายใต้การโจมตีของ Sarmatians ชาวไซเธียนสูญเสียการครอบครองบนแผ่นดินใหญ่ของภูมิภาคทะเลดำและภูมิภาค Sivash และมุ่งความสนใจไปที่ที่ราบแหลมไครเมีย รัฐไซเธียนตอนปลายก่อตั้งขึ้นที่นี่โดยมีเมืองหลวงอยู่ที่ไซเธียนเนเปิลส์ (ซิมเฟโรโพล) ซึ่งต่อสู้กับรัฐกรีกเพื่อมีอิทธิพลเหนือคาบสมุทร ในศตวรรษที่ 3 มันตกอยู่ภายใต้การโจมตีของ Sarmatians จากนั้น Goths และ Huns ชาวไซเธียนส่วนที่เหลือผสมกับทอรี ซาร์มาเทียน และกอธ

ชาวกรีกโบราณ (เฮลเลเนส)- อาณานิคมกรีกโบราณปรากฏในแหลมไครเมียในศตวรรษที่ 6 พ.ศ จ. พวกเขาค่อยๆ ประชากรตามชายฝั่ง พวกเขาก่อตั้งเมืองและการตั้งถิ่นฐานจำนวนหนึ่ง (Pantikapaeus, Feodosia, Chersonesos, Kerkinitida ฯลฯ ) ต่อมาเมืองต่างๆ ของกรีกก็รวมกันเป็นรัฐเชอร์โซนีสและอาณาจักรบอสปอรัน ชาวกรีกก่อตั้งถิ่นฐาน สร้างเหรียญกษาปณ์ ทำงานฝีมือ เกษตรกรรม การผลิตไวน์ ตกปลา และค้าขายกับชนชาติอื่นๆ เป็นเวลานานที่พวกเขามีอิทธิพลทางวัฒนธรรมและการเมืองอย่างมากต่อผู้คนทุกคนที่อาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย ในศตวรรษแรกของยุคใหม่ รัฐกรีกสูญเสียเอกราชทางการเมืองและต้องขึ้นอยู่กับอาณาจักรปอนทัส จักรวรรดิโรมัน และไบแซนเทียม ประชากรชาวกรีกค่อยๆ รวมเข้ากับกลุ่มชาติพันธุ์ไครเมียอื่นๆ โดยถ่ายทอดภาษาและวัฒนธรรมของพวกเขา

ชาวซาร์มาเทียน- ชนเผ่าเร่ร่อนของชาวซาร์มาเทียน (Roksolans, Yazygs, Aorses, Siraks ฯลฯ ) ปรากฏในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือในศตวรรษที่ 4 - 3 พ.ศ e. เบียดเสียดชาวไซเธียนส์ พวกเขาเจาะเข้าไปใน Taurica ตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 - 2 พ.ศ e. ไม่ว่าจะต่อสู้กับชาวไซเธียนและบอสปอไรต์ หรือเข้าร่วมเป็นพันธมิตรทางทหารและการเมืองกับพวกเขา อาจเป็นไปได้ว่าชาวโปรโต - สลาฟก็มาถึงแหลมไครเมียพร้อมกับซาร์มาเทียนด้วย ชาวซาร์มาเทียนค่อยๆ ตั้งถิ่นฐานทั่วคาบสมุทร ผสมกับประชากรกรีก-ไซเธียน-ทอเรียนในท้องถิ่น

โรมัน (จักรวรรดิโรมัน)- กองทหารโรมันปรากฏตัวครั้งแรกบนคาบสมุทร (ในอาณาจักรบอสปอรัน) ในศตวรรษที่ 1 ถึง. n. จ. หลังจากชัยชนะเหนือกษัตริย์ปอนติค มิธริดาเตสที่ 6 ยูพาเตอร์ แต่ชาวโรมันอยู่ในบอสฟอรัสได้ไม่นาน ในช่วงครึ่งหลังของคริสต์ศตวรรษที่ 1 จ. กองทหารโรมันช่วยขับไล่การโจมตีของชาวไซเธียนตามคำร้องขอของ Chersonesos ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เชอร์โซเนซุสและอาณาจักรบอสปอรันก็ขึ้นอยู่กับโรม

กองทหารและฝูงบินของโรมันอยู่ใน Chersonesos เป็นระยะๆ เป็นเวลาประมาณสองศตวรรษ โดยได้นำองค์ประกอบบางส่วนของวัฒนธรรมของพวกเขาเข้ามาในชีวิตของเมือง ชาวโรมันสร้างป้อมปราการในส่วนอื่นๆ ของคาบสมุทร (Kharaks ที่แหลม Ai-Todor, ป้อมปราการใน Balaklava, Alma-Kermen ฯลฯ) แต่ในศตวรรษที่ 4 กองทัพโรมันก็ถูกถอนออกจากเทาริกาในที่สุด

อลันส์- หนึ่งในชนเผ่าเร่ร่อนซาร์มาเทียนขนาดใหญ่ พวกเขาเริ่มเจาะไครเมียในศตวรรษที่ 2 ในขั้นต้น Alans ตั้งรกรากอยู่ในแหลมไครเมียตะวันออกเฉียงใต้และบนคาบสมุทรเคิร์ช จากนั้น เนื่องจากการคุกคามของฮุน ชาวอลันจึงย้ายไปที่ภูเขาทางตะวันตกเฉียงใต้ของแหลมไครเมีย ที่นี่โดยการติดต่อกับประชากรในท้องถิ่น พวกเขาจึงตั้งถิ่นฐานและยอมรับศาสนาคริสต์ ในยุคกลางตอนต้น ชาว Goto Alans ได้ก่อตั้งชุมชนชาติพันธุ์ขึ้นพร้อมกับชาวกอธ

ชาวเยอรมัน- ชนเผ่าดั้งเดิมของ Goths บุกไครเมียในศตวรรษที่ 3 ภายใต้การโจมตีของพวกเขา อาณาจักร Poednescythian ก็ล่มสลายและ Bosporus ก็ตกอยู่ในตำแหน่งที่ต้องพึ่งพา ในขั้นต้น ชาวกอธตั้งรกรากอยู่ในที่ราบแหลมไครเมียและบนคาบสมุทรเคิร์ช จากนั้น เนื่องจากการคุกคามของฮุน ชาวกอธส่วนหนึ่งจึงย้ายไปที่แหลมไครเมียทางตะวันตกเฉียงใต้ ต่อมาดินแดนแห่งการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาได้รับชื่อ Gothia และผู้อยู่อาศัยก็กลายเป็นสหพันธรัฐของจักรวรรดิไบแซนไทน์ ด้วยการสนับสนุนของ Byzantium จึงมีการสร้างการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการที่นี่ (Doros, Eski-Kermen) หลังจากที่ชาวกอธรับเอาศาสนาคริสต์เข้ามาแล้ว สังฆมณฑลกอทิกแห่งสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลก็อยู่ที่นี่ ในศตวรรษที่ 13 บนอาณาเขตของ Gothia อาณาเขตของ Theodoro ได้ถูกก่อตั้งขึ้นซึ่งมีอยู่จนถึงปี 1475 เพื่อนบ้านกับ Alans และยอมรับว่ามีความเชื่อในศาสนาคริสต์เพียงประการเดียว Goths ค่อยๆรวมเข้ากับพวกเขาสร้างชุมชนชาติพันธุ์ "Goto-Alans" ซึ่งต่อมาได้มีส่วนร่วมในการสร้างชาติพันธุ์ของชาวกรีกไครเมียและพวกตาตาร์ไครเมีย

ฮั่น- ในช่วงศตวรรษที่ IV - V แหลมไครเมียถูกรุกรานโดยพยุหะของฮั่นซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในหมู่พวกเขามีชนเผ่าต่าง ๆ - เตอร์ก, อูกริก, บัลแกเรีย อาณาจักร Bosporan ตกอยู่ภายใต้การโจมตีของพวกเขา และชาวบ้านในท้องถิ่นก็หลบภัยจากการถูกโจมตีบริเวณเชิงเขาและส่วนที่เป็นภูเขาของคาบสมุทร หลังจากการล่มสลายของการรวมกลุ่มของชนเผ่า Hunnic ในปี 453 ชาวฮั่นส่วนหนึ่งได้ตั้งรกรากอยู่ในที่ราบแหลมไครเมียและคาบสมุทรเคิร์ช บางครั้งพวกมันก็เป็นภัยคุกคามต่อชาว Taurica บนภูเขา แต่แล้วก็หายไปอย่างรวดเร็วในหมู่ประชากรในท้องถิ่นที่มีวัฒนธรรมมากขึ้น

ไบแซนไทน์ (จักรวรรดิไบแซนไทน์)- ประชากรออร์โธดอกซ์ที่พูดภาษากรีกในจักรวรรดิโรมันตะวันออก (ไบแซนไทน์) โดยทั่วไปเรียกว่าไบแซนไทน์ เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ Byzantium มีบทบาทสำคัญในแหลมไครเมีย โดยกำหนดการเมือง เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมของประชาชนในท้องถิ่น จริงๆ แล้ว มีไบแซนไทน์อยู่ไม่กี่แห่งในไครเมีย ซึ่งเป็นตัวแทนของฝ่ายบริหารพลเรือน ทหาร และคริสตจักร แม้ว่าชาวจักรวรรดิจำนวนเล็กน้อยจะย้ายไปอาศัยอยู่ใน Taurica เป็นระยะเมื่อมหานครไม่สบายใจ

ศาสนาคริสต์มาจากไบแซนเทียมถึงเทาริดา ด้วยความช่วยเหลือของไบเซนไทน์ ป้อมปราการถูกสร้างขึ้นบนชายฝั่ง และในภูเขาไครเมีย เชอร์โซเนซอส และบอสพอรัสได้รับการเสริมกำลัง หลังจากการยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยพวกครูเสดในศตวรรษที่ 13 อิทธิพลของไบแซนไทน์บนคาบสมุทรสิ้นสุดลงแล้ว

ชาวกรีกไครเมีย- ในศตวรรษที่ V-IX ในแหลมไครเมียตะวันออกเฉียงใต้และตะวันตกเฉียงใต้จากลูกหลาน ชาวกรีกโบราณ, Tauro-Scythians, Goto-Alans และบางส่วนของพวกเติร์กกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในนาม "ชาวกรีกไครเมีย" ชนชาติต่างๆ เหล่านี้รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันโดยการรับเอาศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์มาใช้ เช่นเดียวกับดินแดนและวิถีชีวิตร่วมกัน ในศตวรรษที่ 8-9 ชาวกรีกซึ่งหนีจากไบแซนไทน์จากการกดขี่ข่มเหงผู้นับถือรูปเคารพได้เข้าร่วมด้วย ในศตวรรษที่ 13 ใน Taurica ทางตะวันตกเฉียงใต้มีการก่อตั้งอาณาเขตของคริสเตียนสองแห่ง - Theodoro และ Kyrk-Orskoe ซึ่งเป็นภาษาหลักคือภาษากรีก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 หลังจากการพ่ายแพ้ของอาณานิคม Genoese และอาณาเขตของ Theodoro โดยพวกเติร์ก การทำให้เป็นชาวตุรกีตามธรรมชาติและการทำให้เป็นอิสลามของชาวกรีกไครเมียเกิดขึ้น แต่หลายคนยังคงรักษาความเชื่อของคริสเตียนไว้ (แม้จะสูญเสียภาษาแม่ไปแล้ว) จนกระทั่ง ตั้งถิ่นฐานใหม่จากไครเมียในปี พ.ศ. 2321 ชาวกรีกไครเมียส่วนเล็ก ๆ กลับคืนสู่ไครเมียในเวลาต่อมา

คาซาร์- ชื่อรวมของกลุ่มชนชาติเตอร์ก (เตอร์ก-บัลแกเรีย, ฮั่น ฯลฯ) และต้นกำเนิดที่ไม่ใช่ชาวเตอร์ก (Magyars ฯลฯ) เมื่อถึงศตวรรษที่ 7 มีการก่อตั้งรัฐ - Khazar Kaganate ซึ่งรวมหลายชนชาติเข้าด้วยกัน ในช่วงปลายศตวรรษที่ 7 คาซาร์บุกไครเมียโดยยึดทางตอนใต้ได้ ยกเว้นเชอร์โซเนซุส ในแหลมไครเมีย ผลประโยชน์ของ Khazar Khaganate และจักรวรรดิ Byzantine ขัดแย้งกันอย่างต่อเนื่อง มีการลุกฮือซ้ำแล้วซ้ำเล่าของประชากรคริสเตียนในท้องถิ่นที่ต่อต้านการปกครองของคาซาร์ หลังจากที่ชนชั้นสูงของ Kaganate รับเอาศาสนายิวและชัยชนะของเจ้าชาย Kyiv เหนือ Khazars อิทธิพลของพวกเขาในไครเมียก็อ่อนแอลง ประชากรในท้องถิ่นด้วยความช่วยเหลือของไบแซนเทียมสามารถโค่นล้มอำนาจของผู้ปกครองคาซาร์ได้ อย่างไรก็ตาม เป็นเวลานานคาบสมุทรเรียกว่าคาซาเรีย คาซาร์ที่ยังคงอยู่ในแหลมไครเมียค่อยๆเข้าร่วมกับประชากรในท้องถิ่น

สลาฟ-รัส (คีวาน รุส)- Kievan Rus ซึ่งสถาปนาตัวเองบนเวทีโลกในช่วงศตวรรษที่ 9 ถึงศตวรรษที่ 10 ขัดแย้งกับ Khazar Khaganate และจักรวรรดิไบแซนไทน์อยู่ตลอดเวลา ทีมรัสเซียบุกยึดดินแดนไครเมียเป็นระยะๆ และยึดของโจรได้จำนวนมาก

ในปี ค.ศ. 988 เจ้าชายวลาดิมีร์แห่งเมืองเคียฟและคณะของพระองค์รับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ในเมืองเชอร์โซเนซอส บนอาณาเขตของคาบสมุทร Kerch และ Taman อาณาเขต Tmutarakan ก่อตั้งขึ้นโดยมีเจ้าชาย Kyiv เป็นหัวหน้าซึ่งมีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 11 - 12 หลังจากการล่มสลายของ Khazar Kaganate และความอ่อนแอของการเผชิญหน้าระหว่าง Kievan Rus และ Byzantium การรณรงค์ของทีมรัสเซียในแหลมไครเมียก็ยุติลง แต่ความสัมพันธ์ทางการค้าและวัฒนธรรมระหว่าง Taurica และ Kievan Rus ยังคงมีอยู่

เพเชเนกส์, โปลอฟเชียน- Pechenegs - ชนเผ่าเร่ร่อนที่พูดภาษาเตอร์ก - บ่อยครั้งบุกแหลมไครเมียในศตวรรษที่ 10 พวกเขาไม่ได้ส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อประชากรในท้องถิ่นเนื่องจากพวกเขาอยู่ในแหลมไครเมียในช่วงระยะเวลาสั้น ๆ

โปลอฟซี (คิปชัก, โคมาน)- คนเร่ร่อนที่พูดภาษาเตอร์ก ปรากฏบนคาบสมุทรในศตวรรษที่ 11 และเริ่มตั้งถิ่นฐานทางตะวันออกเฉียงใต้ของแหลมไครเมียทีละน้อย ต่อจากนั้นชาว Polovtsians ได้รวมตัวกับผู้มาใหม่ตาตาร์ - มองโกลและกลายเป็นพื้นฐานทางชาติพันธุ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ไครเมียในอนาคตเนื่องจากพวกเขามีจำนวนมากกว่ากลุ่ม Horde และเป็นประชากรที่ค่อนข้างตั้งถิ่นฐานในคาบสมุทร

อาร์เมเนียย้ายไปไครเมียในศตวรรษที่ 11-13 หนีจากการจู่โจมของเซลจุคเติร์กและอาหรับ ประการแรกชาวอาร์เมเนียกระจุกตัวอยู่ในแหลมไครเมียทางตะวันออกเฉียงใต้ (โซลคัต, คาฟา, คาราซูบาซาร์) จากนั้นในเมืองอื่น ๆ พวกเขามีส่วนร่วมในการค้าขายและงานฝีมือต่างๆ เมื่อถึงศตวรรษที่ 18 ส่วนสำคัญของชาวอาร์เมเนียละทิ้ง แต่อย่าสูญเสียศรัทธาของคริสเตียน (ออร์โธดอกซ์ของความรู้สึก monophysical) จนกระทั่งตั้งถิ่นฐานใหม่จากไครเมียในปี พ.ศ. 2321 ชาวอาร์เมเนียไครเมียบางคนก็กลับมาที่ไครเมียในเวลาต่อมา

หลังจากการผนวกไครเมียเข้ากับรัสเซีย ชาวอาร์เมเนียจำนวนมากจากประเทศในยุโรปก็ย้ายมาที่นี่ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ชาวอาร์เมเนียบางส่วนซึ่งหนีการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวตุรกีในอาร์เมเนียก็ย้ายไปที่ไครเมียด้วย ในปีพ.ศ. 2487 ไครเมียอาร์เมเนียถูกเนรเทศออกจากคาบสมุทร ขณะนี้พวกเขากำลังเดินทางกลับสู่แหลมไครเมียบางส่วน

ชาวเวนิส, เจโนส- พ่อค้าชาวเวนิสปรากฏตัวในไครเมียในศตวรรษที่ 12 และพ่อค้าชาวเจนัวในศตวรรษที่ 13 ค่อยๆ แทนที่ชาวเวนิส ชาว Genoese ได้ตั้งหลักที่นี่ การขยายอาณานิคมของไครเมียตามข้อตกลงกับ Golden Horde khans พวกเขาได้รวมอาณาเขตชายฝั่งทั้งหมดตั้งแต่ Kafa ไปจนถึง Chersonesus ที่จริงแล้วมีชาว Genoese เพียงไม่กี่คน - ฝ่ายบริหาร, ความปลอดภัย, พ่อค้า สมบัติของพวกเขาในไครเมียดำรงอยู่จนกระทั่งถูกยึดไครเมียโดยพวกเติร์กออตโตมันในปี 1475 ชาว Genoese เพียงไม่กี่คนที่ยังคงอยู่ในไครเมียหลังจากนั้น (ชายของสตรีชาวไครเมีย) ค่อยๆ หายไปในหมู่ประชากรในท้องถิ่น

ตาตาร์-มองโกล (ตาตาร์, ฮอร์ด)- ตาตาร์เป็นหนึ่งในชนเผ่าเตอร์กที่ถูกพิชิตโดยชาวมองโกล ในที่สุดชื่อของพวกเขาก็ส่งต่อไปยังชนเผ่าเร่ร่อนชาวเอเชียจากหลายเผ่าที่ออกเดินทางรณรงค์ไปทางตะวันตกในศตวรรษที่ 13 Horde เป็นชื่อที่ถูกต้องกว่า ตาตาร์-มองโกลเป็นคำหลังที่ใช้โดยนักประวัติศาสตร์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19

ฮอร์ด(ในจำนวนนั้นเป็นชาวมองโกล เติร์ก และชนเผ่าอื่น ๆ ที่ถูกพิชิตโดยชาวมองโกล และชนชาติเตอร์กที่มีอำนาจเหนือกว่าในเชิงตัวเลข) รวมตัวกันภายใต้การปกครองของชาวมองโกลข่าน ปรากฏตัวครั้งแรกในไครเมียในศตวรรษที่ 13

พวกเขาเริ่มตั้งถิ่นฐานในแหลมไครเมียทางตอนเหนือและตะวันออกเฉียงใต้ทีละน้อย กระโจมไครเมียแห่ง Golden Horde ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ Solkhat ก่อตั้งขึ้นที่นี่ ในศตวรรษที่สิบสี่ ฝูงชนเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและค่อยๆ ตั้งถิ่นฐานในแหลมไครเมียทางตะวันตกเฉียงใต้ ฝูงชนซึ่งมีการติดต่ออย่างใกล้ชิดกับชาวกรีกไครเมียและคูมาน (Kipchaks) ค่อยๆย้ายไปอยู่ประจำที่กลายเป็นหนึ่งในแกนกลางทางชาติพันธุ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ไครเมีย

พวกตาตาร์ไครเมีย- (ไครเมียตาตาร์ - นี่คือวิธีการเรียกคนเหล่านี้ในประเทศอื่น ๆ ชื่อตัวเอง "kyrymly" หมายถึงชาวไครเมียที่อาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย) กระบวนการก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์ซึ่งต่อมาได้รับชื่อ "ไครเมียตาตาร์" คือ ยาว ซับซ้อน และหลากหลาย ผู้ที่พูดภาษาเตอร์ก (ลูกหลานของพวกเติร์ก, Pechenegs, Polovtsy, Horde ฯลฯ ) และคนที่ไม่พูดภาษาเตอร์ก (ลูกหลานของ Goto-Alans, ชาวกรีก, อาร์เมเนีย ฯลฯ ) มีส่วนร่วมในการก่อตั้ง พวกตาตาร์ไครเมียกลายเป็นประชากรหลักของไครเมียคานาเตะซึ่งมีอยู่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ถึงศตวรรษที่ 18

ในหมู่พวกเขามีสามย่อย กลุ่มชาติพันธุ์ส. “ภูเขาตาตาร์” ตั้งรกรากอยู่ในบริเวณภูเขาและเชิงเขาของคาบสมุทร แกนชาติพันธุ์ของพวกเขาส่วนใหญ่ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 16 จากลูกหลานของ Horde, Kipchaks และชาวกรีกไครเมียที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม

กลุ่มชาติพันธุ์ของ "ตาตาร์ชายฝั่งทางใต้" ก่อตั้งขึ้นในเวลาต่อมาในดินแดนที่อยู่ภายใต้การปกครองของสุลต่านตุรกี พื้นฐานทางชาติพันธุ์ของพวกเขาประกอบด้วยลูกหลานของประชากรคริสเตียนในท้องถิ่น (Gotoalans, ชาวกรีก, ชาวอิตาลี ฯลฯ ) ซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้และเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เช่นเดียวกับลูกหลานของผู้ตั้งถิ่นฐานจากเอเชียไมเนอร์ ในศตวรรษที่ XVIII - XIX พวกตาตาร์จากภูมิภาคอื่น ๆ ของแหลมไครเมียเริ่มตั้งถิ่นฐานบนชายฝั่งทางใต้

ในบริภาษแหลมไครเมียภูมิภาคทะเลดำและภูมิภาค Sivash พวก Nogais ท่องไปซึ่งส่วนใหญ่มีรากเตอร์ก (Kipchak) และมองโกเลีย ในศตวรรษที่ 16 พวกเขายอมรับสัญชาติของไครเมียข่านและต่อมาได้เข้าร่วมกลุ่มชาติพันธุ์ไครเมียตาตาร์ พวกเขาเริ่มถูกเรียกว่า "บริภาษตาตาร์"

หลังจากการผนวกไครเมียเข้ากับรัสเซีย กระบวนการอพยพของพวกตาตาร์ไครเมียไปยังตุรกีและประเทศอื่น ๆ ก็เริ่มต้นขึ้น อันเป็นผลมาจากการย้ายถิ่นฐานหลายครั้งทำให้จำนวนประชากรไครเมียตาตาร์ลดลงอย่างมีนัยสำคัญและเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 19 คิดเป็น 27% ของประชากรไครเมีย

ในปี 1944 ชาวไครเมียตาตาร์ถูกเนรเทศออกจากไครเมีย ในระหว่างการเนรเทศ มีกลุ่มย่อยต่าง ๆ ผสมกันโดยไม่สมัครใจซึ่งก่อนหน้านี้แทบจะไม่ผสมกัน

ปัจจุบันพวกตาตาร์ไครเมียส่วนใหญ่ได้กลับมายังไครเมียแล้วและการก่อตัวครั้งสุดท้ายของกลุ่มชาติพันธุ์ไครเมียตาตาร์กำลังเกิดขึ้น

เติร์ก ( จักรวรรดิออตโตมัน) - หลังจากบุกไครเมียในปี 1475 พวกเติร์กออตโตมันเข้ายึดครองอาณานิคม Genoese และอาณาเขตของ Theodoro เป็นหลัก ซันจักก่อตั้งขึ้นบนดินแดนของพวกเขา - ดินแดนที่ตุรกีครอบครองในไครเมียและมีศูนย์กลางอยู่ที่คาเฟ พวกเขาประกอบด้วย 1/10 ของคาบสมุทร แต่เหล่านี้เป็นดินแดนและป้อมปราการที่สำคัญที่สุดทางยุทธศาสตร์ ผลจากสงครามรัสเซีย-ตุรกี ไครเมียถูกผนวกเข้ากับรัสเซีย และพวกเติร์ก (ส่วนใหญ่เป็นกองทหารรักษาการณ์และฝ่ายบริหาร) ก็ละทิ้งไป พวกเติร์กจัดระเบียบผู้อพยพจากอนาโตเลียตุรกีบนชายฝั่งไครเมียอย่างเป็นระบบ เมื่อเวลาผ่านไป เมื่อผสมปนเปกับประชากรในท้องถิ่น พวกเขาทั้งหมดจึงกลายเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์ไครเมีย และได้รับชื่อ "ตาตาร์ชายฝั่งทางใต้"

คาราอิเต (Karai)- สัญชาติ ต้นกำเนิดเตอร์กอาจเป็นทายาทของคาซาร์ อย่างไรก็ตาม จนถึงทุกวันนี้ต้นกำเนิดของพวกมันยังคงเป็นประเด็นถกเถียงทางวิทยาศาสตร์อย่างเผ็ดร้อน นี่คือกลุ่มคนที่พูดภาษาเตอร์กกลุ่มเล็กๆ ซึ่งก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของนิกายที่โดดเดี่ยวทางศาสนาซึ่งนับถือศาสนายูดายในรูปแบบพิเศษ - ลัทธิคาราอิม ต่างจากชาวยิวออร์โธดอกซ์ตรงที่พวกเขาไม่รู้จักทัลมุดและยังคงซื่อสัตย์ต่อโตราห์ (พระคัมภีร์) ชุมชนคาไรต์เริ่มปรากฏในแหลมไครเมียหลังศตวรรษที่ 10 และในศตวรรษที่ 18 พวกเขาเป็นคนส่วนใหญ่ (75%) ในประชากรชาวยิวในแหลมไครเมีย

รัสเซีย, ชาวยูเครน- ในช่วงศตวรรษที่ 16-17 ความสัมพันธ์ระหว่างชาวสลาฟและตาตาร์ไม่ใช่เรื่องง่าย พวกตาตาร์ไครเมียบุกโจมตีดินแดนห่างไกลของโปแลนด์ รัสเซีย และยูเครนเป็นระยะ เพื่อจับทาสและของโจร ในทางกลับกัน Zaporozhye Cossacks และกองทัพรัสเซียได้ดำเนินการรณรงค์ทางทหารในดินแดนไครเมียคานาเตะ

ในปี ค.ศ. 1783 ไครเมียถูกพิชิตและผนวกเข้ากับรัสเซีย การตั้งถิ่นฐานของคาบสมุทรอย่างแข็งขันโดยชาวรัสเซียและชาวยูเครนเริ่มขึ้นซึ่งเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 กลายเป็นประชากรส่วนใหญ่ที่นี่และยังคงเป็นเช่นนี้ต่อไป

ชาวกรีกและบัลแกเรียจากดินแดนที่ควบคุมโดยตุรกีภายใต้การคุกคามของการตอบโต้ด้วยการสนับสนุน รัฐรัสเซียย้ายไปไครเมียเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 20 ชาวบัลแกเรียตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่ในพื้นที่ชนบทของแหลมไครเมียทางตะวันออกเฉียงใต้ และชาวกรีก (มักเรียกว่าชาวกรีกสมัยใหม่) อาศัยอยู่ในเมืองและหมู่บ้านชายฝั่งทะเล ในปี 1944 พวกเขาถูกเนรเทศออกจากไครเมีย ปัจจุบันบางคนได้กลับไปยังไครเมียแล้ว และอีกหลายคนอพยพไปยังกรีซและบัลแกเรีย

ชาวยิว- ชาวยิวโบราณปรากฏตัวในแหลมไครเมียตั้งแต่ต้นยุคของเราและปรับตัวเข้ากับประชากรในท้องถิ่นอย่างรวดเร็ว จำนวนของพวกเขาที่นี่เพิ่มขึ้นอย่างมากในศตวรรษที่ 5-9 เมื่อพวกเขาถูกข่มเหงในไบแซนเทียม พวกเขาอาศัยอยู่ในเมืองทำงานหัตถกรรมและการค้าขาย

เมื่อถึงศตวรรษที่ 18 บางส่วนเป็นพวกเตอร์กอย่างรุนแรงและกลายเป็นพื้นฐานสำหรับ Krymchaks ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษาเตอร์กที่นับถือศาสนายูดาย หลังจากการผนวกไครเมียเข้ากับรัสเซีย ชาวยิวมีสัดส่วนสำคัญของประชากรในคาบสมุทรเสมอ (สูงถึง 8% ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20) เนื่องจากไครเมียเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่เรียกว่า "ซีดของการตั้งถิ่นฐาน" ” ซึ่งชาวยิวได้รับอนุญาตให้ตั้งถิ่นฐานได้

คริมชัก- กลุ่มคนที่พูดภาษาเตอร์กกลุ่มเล็กๆ ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 18 จากทายาทของชาวยิวที่อพยพมาอยู่ที่ไครเมีย เวลาที่ต่างกันและจากสถานที่ต่าง ๆ และพวกเตอร์กอย่างทั่วถึงตลอดจนชาวเติร์กที่เปลี่ยนมานับถือศาสนายิว พวก​เขา​นับถือ​ศาสนา​ยิว​ใน​แง่​ทัลมูดิก ซึ่ง​ทำ​ให้​พวก​เขา​เป็น​หนึ่ง​เดียว​กัน. ตัวแทนบางส่วนของคนกลุ่มนี้ยังคงอาศัยอยู่ในแหลมไครเมียจนทุกวันนี้

ชาวเยอรมัน- หลังจากการผนวกไครเมียเข้ากับรัสเซียแล้ว ต้น XIXวี. ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวเยอรมันใช้ประโยชน์จากผลประโยชน์ที่สำคัญเริ่มตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่ในบริภาษแหลมไครเมียและบนคาบสมุทรเคิร์ช พวกเขาประกอบอาชีพเกษตรกรรมเป็นหลัก เกือบจะถึงมหาราชแล้ว สงครามรักชาติอาศัยอยู่ในหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็ก ๆ ของชาวเยอรมันที่แยกจากกัน เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ชาวเยอรมันคิดเป็น 6% ของประชากรในคาบสมุทร ลูกหลานของพวกเขาถูกเนรเทศออกจากไครเมียในปี พ.ศ. 2484 ปัจจุบันมีชาวเยอรมันในไครเมียเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ได้กลับมาที่ไครเมีย ส่วนใหญ่อพยพไปเยอรมนี

โปแลนด์, เช็ก, เอสโตเนีย- ผู้ตั้งถิ่นฐานของเชื้อชาติเหล่านี้ปรากฏตัวในแหลมไครเมียในกลางศตวรรษที่ 19 และประกอบอาชีพเกษตรกรรมเป็นหลัก ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 พวกเขาเกือบจะหายตัวไปในหมู่ประชากรสลาฟในท้องถิ่นที่มีอำนาจเหนือกว่า

ก่อนการยึดไครเมียโดยชาวมองโกล - ตาตาร์และการปกครองของ Golden Horde ที่นี่ ผู้คนจำนวนมากอาศัยอยู่บนคาบสมุทรประวัติศาสตร์ของพวกเขาย้อนกลับไปหลายศตวรรษและมีเพียง การค้นพบทางโบราณคดีบ่งชี้ว่าชนเผ่าพื้นเมืองของแหลมไครเมียได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในคาบสมุทรเมื่อ 12,000 ปีก่อนในช่วงยุคหิน โบราณสถานพบใน Shankobe ในหลังคา Kachinsky และ Alimov ใน Fatmakoba และที่อื่น ๆ เป็นที่ทราบกันดีว่าศาสนาของชนเผ่าโบราณเหล่านี้คือลัทธิโทเท็ม และพวกเขาฝังศพไว้ในบ้านไม้ซุงโดยวางเนินสูงไว้ด้านบน

คิเมเรียน (ศตวรรษที่ 9-7 ก่อนคริสต์ศักราช)

บุคคลกลุ่มแรกๆ ที่นักประวัติศาสตร์เขียนถึงคือพวกไคเมอเรียนผู้ดุร้ายซึ่งอาศัยอยู่ในที่ราบคาบสมุทรไครเมีย ไคเมอเรียนเป็นชาวอินโด-ยูโรเปียนหรือชาวอิหร่านและประกอบอาชีพเกษตรกรรม Strabo นักภูมิศาสตร์ชาวกรีกโบราณเขียนเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของเมืองหลวงของ Chimerians - Kimeris ซึ่งตั้งอยู่บนคาบสมุทร Taman เชื่อกันว่าชาวคิเมเรียนนำงานโลหะและเครื่องปั้นดินเผามาสู่แหลมไครเมีย ฝูงสัตว์อ้วน ๆ ของพวกเขาได้รับการปกป้องโดยหมาป่าตัวใหญ่ ชาวคิเมเรียนสวมแจ็กเก็ตหนังและกางเกงขายาว และมีหมวกปลายแหลมสวมศีรษะ ข้อมูลเกี่ยวกับคนนี้มีอยู่ในเอกสารสำคัญของกษัตริย์อัสซีเรีย Ashurbanipal: พวก Chimerians บุกเอเชียไมเนอร์และเทรซมากกว่าหนึ่งครั้ง โฮเมอร์และเฮโรโดทัส กวีชาวเอเฟซัส คัลลินัส และเฮคาเทอุส นักประวัติศาสตร์ชาวไมเลเซียนเขียนเกี่ยวกับพวกเขา

ชาวคิเมเรียนออกจากไครเมียภายใต้แรงกดดันของชาวไซเธียน ผู้คนส่วนหนึ่งเข้าร่วมกับชนเผ่าไซเธียน และอีกส่วนหนึ่งไปยุโรป

ราศีพฤษภ (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช - คริสต์ศตวรรษที่ 1)

Tauris - นี่คือสิ่งที่ชาวกรีกที่ไปเยือนแหลมไครเมียเรียกว่าชนเผ่าที่น่าเกรงขามที่อาศัยอยู่ที่นี่ ชื่อนี้อาจเกี่ยวข้องกับการเพาะพันธุ์วัวที่พวกเขามีส่วนร่วม เนื่องจาก "tauros" แปลว่า "วัว" ในภาษากรีก ไม่มีใครรู้ว่า Taurians มาจากไหน นักวิทยาศาสตร์บางคนพยายามเชื่อมโยงพวกเขากับชาวอินโด - อารยัน คนอื่น ๆ คิดว่าพวกเขาเป็น Goths วัฒนธรรมของโลมาซึ่งเป็นสถานที่ฝังศพของบรรพบุรุษมีความเกี่ยวข้องกับทอรี

ชาวทอรีทำการเพาะปลูกบนบกและเลี้ยงสัตว์ ล่าสัตว์บนภูเขา และไม่รังเกียจการปล้นทะเล Strabo กล่าวว่า Tauri รวมตัวกันที่อ่าว Symbolon (Balaklava) ก่อตั้งแก๊งค์และปล้นเรือ Arikhs, Sinkhs และ Napei ถือเป็นชนเผ่าที่ชั่วร้ายที่สุด เสียงร้องสงครามของพวกเขาทำให้เลือดของศัตรูแข็งตัว ชาวราศีพฤษภแทงคู่ต่อสู้และตอกหัวเข้ากับผนังขมับ ทาสิทัสนักประวัติศาสตร์เขียนว่าทอรีสังหารกองทหารโรมันที่หนีรอดจากเรืออับปางได้อย่างไร ในศตวรรษที่ 1 Tauri หายไปจากพื้นโลก และละลายไปในหมู่ชาวไซเธียน

ไซเธียนส์ (ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช – ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช)

ชนเผ่าไซเธียนมาที่แหลมไครเมียโดยล่าถอยภายใต้แรงกดดันของชาวซาร์มาเทียนที่นี่พวกเขาตั้งรกรากและดูดซับส่วนหนึ่งของ Tauri และผสมกับชาวกรีกด้วยซ้ำ ในศตวรรษที่ 3 รัฐไซเธียนซึ่งมีเมืองหลวงเนเปิลส์ (ซิมเฟโรโพล) ปรากฏบนที่ราบไครเมียซึ่งแข่งขันอย่างแข็งขันกับบอสพอรัส แต่ในศตวรรษเดียวกันก็ตกอยู่ภายใต้การโจมตีของซาร์มาเทียน บรรดาผู้รอดชีวิตถูก Goths และ Huns สังหาร; เศษของชาวไซเธียนผสมกับประชากรอัตโนมัติและหยุดอยู่ในฐานะคนที่แยกจากกัน

ซาร์มาเทียน (IV-III ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

ในทางกลับกัน Sartmats ได้เติมเต็มความหลากหลายทางพันธุกรรมของประชาชนในแหลมไครเมียโดยสลายไปเป็นประชากร Roksolani, Iazyges และ Aorses ต่อสู้กับชาวไซเธียนมานานหลายศตวรรษโดยเจาะเข้าไปในแหลมไครเมีย พร้อมกับพวกเขา Alans ผู้ชอบทำสงครามมาซึ่งตั้งรกรากอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของคาบสมุทรและก่อตั้งชุมชน Goth-Alans โดยเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ Strabo ใน "ภูมิศาสตร์" ของเขาเขียนเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของ 50,000 Roxolani ในการรณรงค์ต่อต้านชาว Pontic ที่ไม่ประสบความสำเร็จ

ชาวกรีก (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช)

อาณานิคมกรีกกลุ่มแรกตั้งถิ่นฐานตามชายฝั่งไครเมียในสมัยทอรี ที่นี่พวกเขาสร้างเมือง Kerkinitis, Panticapaeum, Chersonesos และ Theodosius ซึ่งในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ก่อตั้งรัฐขึ้น 2 รัฐ คือ บอสพอรัส และเชอร์โซเนซอส ชาวกรีกดำรงชีวิตด้วยการทำสวนและการผลิตไวน์ ตกปลา ค้าขาย และทำเหรียญกษาปณ์ของตนเอง ด้วยการมาถึงของยุคใหม่ รัฐต่างๆ ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของปอนทัส จากนั้นก็เป็นโรมและไบแซนเทียม

ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 5 ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 9 ในไครเมียกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ "กรีกไครเมีย" เกิดขึ้นซึ่งมีลูกหลานเป็นชาวกรีกในสมัยโบราณ Taurians, Scythians, Goto-Alans และ Turks ในศตวรรษที่ 13 ศูนย์กลางของแหลมไครเมียถูกยึดครองโดยอาณาเขตของกรีกคือ Theodoro ซึ่งถูกพวกออตโตมานยึดครองเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 ชาวกรีกไครเมียบางส่วนที่รักษาศาสนาคริสต์ยังคงอาศัยอยู่ในไครเมีย

ชาวโรมัน (คริสต์ศตวรรษที่ 1 – คริสต์ศตวรรษที่ 4)

ชาวโรมันปรากฏตัวในแหลมไครเมียเมื่อปลายศตวรรษที่ 1 โดยเอาชนะกษัตริย์แห่ง Panticapaeum (Kerch) Mithridates VI Eupator; ในไม่ช้า Chersonesus ซึ่งได้รับความทุกข์ทรมานจากชาวไซเธียนก็ขอให้เข้ามาอยู่ภายใต้การคุ้มครองของพวกเขา ชาวโรมันเสริมสร้างไครเมียด้วยวัฒนธรรมของพวกเขาสร้างป้อมปราการบน Cape Ai-Todor ใน Balaklava บน Alma-Kermen และออกจากคาบสมุทรหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิ - ศาสตราจารย์ของมหาวิทยาลัย Simferopol Igor Khrapunov เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในงานของเขา "The Population of ภูเขาไครเมียในสมัยโรมันตอนปลาย”

ชาวเยอรมัน (ศตวรรษที่ 3-17)

ชาวกอธอาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย ซึ่งเป็นชนเผ่าดั้งเดิมที่ปรากฏตัวบนคาบสมุทรระหว่างการอพยพครั้งใหญ่ นักบุญโปรโคปิอุสแห่งซีซาเรียซึ่งเป็นคริสเตียนเขียนว่าชาวกอธเป็นชาวนาและขุนนางของพวกเขาดำรงตำแหน่งทางทหารในบอสฟอรัส ซึ่งชาวกอธเข้าควบคุม หลังจากเป็นเจ้าของกองเรือ Bosporan ในปี 257 ชาวเยอรมันได้เปิดการรณรงค์ต่อต้าน Trebizond ซึ่งพวกเขายึดสมบัติได้นับไม่ถ้วน

ชาวกอธตั้งรกรากทางตะวันตกเฉียงเหนือของคาบสมุทรและในศตวรรษที่ 4 ได้ก่อตั้งรัฐของตนเองขึ้น - โกเธีย ซึ่งกินเวลานานถึงเก้าศตวรรษและเพียงบางส่วนเท่านั้นที่กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขตของธีโอโดโร และชาวกอธเองก็ถูกหลอมรวมโดยชาวกรีกอย่างเห็นได้ชัด และพวกเติร์กออตโตมัน ในที่สุดชาวกอธส่วนใหญ่ก็กลายเป็นคริสเตียน ศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของพวกเขาคือป้อมปราการโดรอส (มังกัป)

เป็นเวลานานที่โกเธียเป็นกันชนระหว่างฝูงคนเร่ร่อนที่กดไครเมียจากทางเหนือและไบแซนเทียมทางตอนใต้รอดพ้นจากการรุกรานของฮั่น, คาซาร์, ตาตาร์ - มองโกลและหยุดอยู่หลังจากการรุกรานของออตโตมาน

นักบวชคาทอลิก Stanislav Sestrenevich-Bogush เขียนว่าย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 18 ชาว Goths อาศัยอยู่ใกล้กับป้อมปราการ Mangup ภาษาของพวกเขาคล้ายกับภาษาเยอรมัน แต่พวกเขาก็นับถือศาสนาอิสลามทั้งหมด

ชาวเจนัวและชาวเวนิส (ศตวรรษที่ 12-15)

พ่อค้าจากเวนิสและเจนัวปรากฏตัวบนชายฝั่งทะเลดำในกลางศตวรรษที่ 12; หลังจากสรุปสนธิสัญญากับ Golden Horde พวกเขาได้ก่อตั้งอาณานิคมการค้าที่คงอยู่จนกระทั่งพวกออตโตมานเข้ายึดชายฝั่งหลังจากนั้นผู้คนเพียงไม่กี่คนก็ถูกหลอมรวมเข้าด้วยกัน

ในศตวรรษที่ 4 แหลมไครเมียถูกรุกรานโดยชาวฮั่นผู้โหดร้าย ซึ่งบางคนตั้งถิ่นฐานอยู่ในสเตปป์และผสมกับชาวกอธ-อลัน ชาวยิวและอาร์เมเนียที่หนีจากอาหรับก็ย้ายไปที่ไครเมียเช่นกัน Khazars มาเยี่ยมที่นี่ ชาวสลาฟตะวันออก, Polovtsians, Pechenegs และ Bulgars และไม่น่าแปลกใจเลยที่ผู้คนในแหลมไครเมียไม่เหมือนกันเพราะเลือดของชนชาติต่างๆไหลอยู่ในสายเลือดของพวกเขา

ไซต์ที่ค้นพบโดยนักโบราณคดีบนคาบสมุทรไครเมีย คนดึกดำบรรพ์(Kiik-Koba, Staroselye, Chokurcha, Volchiy Grotto) บ่งบอกถึงการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ในภูมิภาคนี้อยู่แล้วในยุคหิน

ประชากรที่เก่าแก่ที่สุดของภูมิภาคทะเลดำและแหลมไครเมียประกอบด้วยผู้ที่อาศัยอยู่ที่นี่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 2-1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ชนเผ่ากึ่งอยู่ประจำและชนเผ่าเร่ร่อนที่รู้จักกันในชื่อ ชื่อสามัญซิมเมอเรี่ยน. ความทรงจำของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ในชื่อท้องถิ่นที่กล่าวถึงในแหล่งข้อมูลกรีกโบราณ: Cimmerian Bosporus, Cimmeric, Cimmerium เห็นได้ชัดว่าชาวซิมเมอเรียนอาศัยอยู่ทั้งหมด สเตปป์ทะเลดำแต่ในแหลมไครเมียตะวันออกและคาบสมุทรทามันพวกเขามีอายุยืนยาวกว่า

ในศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. ชาวซิมเมอเรียนเป็นพันธมิตรกับชาวไซเธียน มีข้อมูลเกี่ยวกับความพ่ายแพ้ใน 652 ปีก่อนคริสตกาล ซาร์ดิสเมืองหลวงของลิเดียโดยชาวซิมเมอเรียนและไซเธียนส์ วัฒนธรรมซิมเมอเรียนที่นักโบราณคดีค้นพบนั้นมีความใกล้เคียงกับวัฒนธรรมไซเธียนและมีมาตั้งแต่ปลายยุคสำริด สิ่งนี้เห็นได้จากการขุดค้นบนคาบสมุทร Kerch และ Taman ซึ่งมีการค้นพบการฝังศพของศตวรรษที่ 8-7 พ.ศ e. เกี่ยวข้องกับชาวซิมเมอเรียน ตามเรื่องราวของเฮโรโดทัส ชาวซิมเมอเรียนถูกขับไล่ออกจากภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือโดยชาวไซเธียนซึ่งปกครองที่นี่ในศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ.

ทายาทของชาวซิมเมอเรียนถือเป็น Tauri ซึ่งอาศัยอยู่ในสมัยไซเธียนบนภูเขาไครเมียแล้ว เทือกเขาบนชายฝั่งทางใต้ของคาบสมุทรเรียกอีกอย่างว่าราศีพฤษภ ชื่อกรีกของคาบสมุทรไครเมีย - Taurica ซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้ทั้งในสมัยโบราณและในยุคกลางมีความเกี่ยวข้องกับชื่อนี้

ชาวไซเธียนส่วนใหญ่เป็นชนเผ่าที่เข้ามาในศตวรรษที่ 8 พ.ศ จ. จาก เอเชียกลาง- ชนเผ่าไซเธียนหลายเผ่าในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือเป็นที่รู้จัก: ราชวงศ์ไซเธียนซึ่งอาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย, ชนเผ่าเร่ร่อนไซเธียน, คนไถนาไซเธียน, ชาวนาไซเธียน, ไซเธียนวอนน์ ระบบสังคมของชาวไซเธียนส์ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. โดดเด่นด้วยการล่มสลายของชนเผ่าและการเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ทางชนชั้นอย่างค่อยเป็นค่อยไป การเป็นทาสของปรมาจารย์เป็นที่รู้จักในหมู่ชาวไซเธียนแล้ว การเปลี่ยนแปลงจากวัฒนธรรมซิมเมอเรียนเป็นวัฒนธรรมไซเธียนในศตวรรษที่ 8-7 พ.ศ จ. ใกล้เคียงกับการเปลี่ยนผ่านจากยุคสำริดมาเป็น ยุคเหล็ก- เมื่อถึงศตวรรษที่ 4 พ.ศ จ. อาณาจักรไซเธียนซึ่งรวมเผ่าต่างๆ เข้าด้วยกัน กลายเป็นพลังทางการทหารที่เข้มแข็งซึ่งสามารถขับไล่การรุกรานของเปอร์เซียได้สำเร็จ อนุสาวรีย์ที่โดดเด่นของสไตล์ "สัตว์" ที่มีชื่อเสียงของไซเธียนถูกค้นพบโดยนักโบราณคดีในเนินฝังศพและภูเขาของแหลมไครเมีย - ใน Kulakovsky Kurgans (ใกล้ Simferopol, มัสยิด Ak-mosque) รายการทองคำที่มีเอกลักษณ์พร้อมรูป ร่างมนุษย์สัตว์และพืชถูกพบในเนิน Scythian ที่มีชื่อเสียง Kul-Oba, Ak-Burun และ Golden Mound

ในศตวรรษที่ VIII-VI พ.ศ จ. มีกระบวนการเข้มข้นของการตั้งอาณานิคมของกรีกบนชายฝั่งปอนติกเหนือ เนื่องจากเศรษฐกิจและ การพัฒนาสังคม เฮลลาสโบราณ- ในศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. ทางทิศตะวันตกตกเป็นอาณานิคมและในคริสต์ศตวรรษที่ 6 พ.ศ จ. - ชายฝั่งทางเหนือของทะเลดำ

ประการแรกใน Taurida อาจเป็นช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 6 พ.ศ e. บนเว็บไซต์ของ Kerch สมัยใหม่บนชายฝั่งของ Cimmerian Bosporus เมือง Panticapaeum ก่อตั้งโดยชาว Milesians เมืองนี้ถูกเรียกโดยชาวกรีกและเรียกง่ายๆ ว่าบอสพอรัส ประมาณกลางศตวรรษที่ 6 พ.ศ จ. Tiritaka, Nymphaeum และ Cimmeric เกิดขึ้นในแหลมไครเมียตะวันออก ในศตวรรษที่หก พ.ศ จ. Theodosius ก่อตั้งโดยชาวกรีก Milesian เช่นเดียวกับ Myrmekium ซึ่งตั้งอยู่ไม่ไกลจาก Panticapaeum

ประมาณ 480 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในแหลมไครเมียตะวันออก นครรัฐกรีกที่เป็นอิสระก่อนหน้านี้ (โพลิส) ได้รวมกันเป็นรัฐบอสปอรันเดียวภายใต้การปกครองของ Archeanactids ซึ่งเป็นผู้อพยพจากมิเลทัส ใน 438 ปีก่อนคริสตกาล จ. อำนาจใน Bosporus ส่งต่อไปยัง Spartatokids ซึ่งเป็นราชวงศ์ที่มีต้นกำเนิดจากธราเซียน

หัตถกรรม เกษตรกรรม การค้าขาย เหรียญหมุนเวียนของพันทิเคี่ยมซึ่งมีมาตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 6 เหรียญเงินของพวกเขาเองถูกสร้างขึ้นและอยู่ในระดับการพัฒนาที่ค่อนข้างสูง มีการขยายตัวของการขยายตัวภายนอกของรัฐบอสปอรัน อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ III-II พ.ศ จ. การโจมตีของชาวไซเธียนรุนแรงขึ้นจากทางทิศตะวันตก และชาวซาร์มาเทียนก็บุกเข้ามาจากภูมิภาคคูบาน

การสร้างรัฐไซเธียนในแหลมไครเมียและความขัดแย้งทางสังคมที่รุนแรงขึ้นในอาณาจักรบอสปอรันส่งผลให้ยุคหลังอ่อนแอลง

ในส่วนตะวันตกของแหลมไครเมีย Chersonesos ซึ่งก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 5 มีบทบาทสำคัญใน พ.ศ จ. ผู้อพยพจากชายฝั่งทางใต้ของทะเลดำ (จาก Heraclea Pontic) เดิมทีเป็นท่าค้าขายซึ่งต่อมากลายเป็นศูนย์กลางการผลิตทางการเกษตรและหัตถกรรม การค้าก็เพิ่มขึ้นเช่นกันการพัฒนาซึ่งเกี่ยวข้องกับการออกเหรียญของตัวเองที่ทำจากเงินและทองแดง ซากของ Chersonesus โบราณได้รับการเก็บรักษาไว้ที่ชานเมืองด้านตะวันตกของ Sevastopol สมัยใหม่

Chersonesos อาจปฏิบัติตามนโยบายที่ไม่เป็นมิตรต่อ Bosporus อย่างไรก็ตามภายในปลายศตวรรษที่ 2 พ.ศ จ. การโจมตีของชาวไซเธียนต่อเชอร์โซเนซอสทวีความรุนแรงมากขึ้น กษัตริย์ปอนติค มิธริดาเตสที่ 6 ยูปาเตอร์ทรงให้ความช่วยเหลือทางการทหารแก่เชอร์โซเนซุส ไครเมียตะวันออกและเชอร์โซเนซุสตกอยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์ปอนติค เปริซาด กษัตริย์องค์สุดท้ายของบอสพอรัสจากราชวงศ์สปาร์โทคิด สละราชบัลลังก์เพื่อสนับสนุนมิธริดาเตสที่ 6 แต่สิ่งนี้ยิ่งทำให้ความขัดแย้งทางสังคมที่เกิดขึ้นใน Bosporus ที่เป็นเจ้าของทาสรุนแรงขึ้นเท่านั้น ใน 107 ปีก่อนคริสตกาล จ. การจลาจลที่นำโดย Scythian Savmak เกิดขึ้นที่นี่ แต่ถูกปราบปรามโดยกองทหารของกษัตริย์ Pontic

อาณาจักรปอนติกกลายเป็นอุปสรรคสำคัญในการขยายอาณาจักรโรมันไปทางตะวันออก สิ่งนี้นำไปสู่สงครามระหว่างมิธริดาเตสกับโรมซึ่งกินเวลาตั้งแต่ 89 ปีก่อนคริสตกาล จ. จนกระทั่งกษัตริย์ปอนติกสิ้นพระชนม์ใน 63 ปีก่อนคริสตกาล จ. การเสียชีวิตของมิธริดาเตสหมายถึงการสูญเสียเอกราชทางการเมืองโดยแท้จริงในภูมิภาคทะเลดำส่วนนี้ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. รูปเหมือนของจักรพรรดิโรมันและสมาชิกในครอบครัวของเขาปรากฏบนเหรียญ Bosporan จริงอยู่ใน 25 ปีก่อนคริสตกาล จ. โรมยืนยันความเป็นอิสระของเชอร์โซนีส แต่ความเป็นอิสระนี้มีเพียงเล็กน้อยเท่านั้น

นครรัฐเทาริกาในศตวรรษแรกคริสตศักราช ได้รับการพัฒนานโยบายการเป็นเจ้าของทาส ความคิดเห็นนี้ได้รับการสนับสนุนจากพวกเขา โครงสร้างการบริหารตลอดจนอนุสรณ์สถานวัฒนธรรมทางวัตถุที่ค้นพบโดยนักโบราณคดี

กองกำลังที่โดดเด่นในเขตบริภาษในช่วงเวลานี้คือซาร์มาเทียนซึ่งนำโดยขุนนางชนเผ่าที่รายล้อมไปด้วยนักรบ รู้จักพันธมิตรของชนเผ่าซาร์มาเทียนหลายแห่ง - Roxolani, Aorsi, Siracs เห็นได้ชัดว่าตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 และ. จ. Sarmatians ได้รับชื่อทั่วไปว่า Alans ซึ่งอาจมาจากชื่อของชนเผ่าหนึ่งของพวกเขา อย่างไรก็ตามในแหลมไครเมีย ชาวซาร์มาเทียนเห็นได้ชัดว่ามีจำนวนน้อยกว่าชาวไซเธียนที่รอดชีวิตที่นี่ เช่นเดียวกับทายาทของทอรีโบราณ ตรงกันข้ามกับชาวซาร์มาเทียนในแหล่งโบราณเรียกว่าประชากรเก่านี้เรียกว่า Tauro-Scythians ซึ่งอาจบ่งบอกถึงการลบล้างความแตกต่างระหว่างพวกเขา

ศูนย์กลางของชนเผ่าไซเธียนในไครเมียคือไซเธียนเนเปิลส์ ซึ่งตั้งอยู่บนพื้นที่ของซิมเฟโรโพลในปัจจุบัน Scythian Naples ก่อตั้งขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 3 พ.ศ จ. และดำรงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 4 n. จ.

ในศตวรรษที่ I-II อาณาจักร Bosporan กำลังประสบกับความเจริญรุ่งเรืองครั้งใหม่ โดยครอบครองอาณาเขตเดียวกันกับอาณาจักร Spartakids ยิ่งไปกว่านั้น Bosporus ยังเป็นผู้อารักขาเหนือ Chersonesus อีกด้วย ในเวลาเดียวกัน Sarmatization ของประชากรในเมือง Bosporan ก็เกิดขึ้น ในนโยบายต่างประเทศ กษัตริย์ Bosporan แสดงความเป็นอิสระบางประการ รวมถึงความสัมพันธ์กับโรมด้วย

ในศตวรรษที่ 3 กำลังแพร่หลายในไครเมีย ศาสนาคริสต์ซึ่งอาจทะลุมาที่นี่จากเอเชียไมเนอร์ ในศตวรรษที่ 4 มีบาทหลวงคริสเตียนอิสระอยู่แล้วในบอสฟอรัส

เชอร์โซเนซัสในเวลานี้ยังคงพัฒนาต่อไปในฐานะสาธารณรัฐที่เป็นเจ้าของทาส แต่ระบบประชาธิปไตยก่อนหน้านี้ (แน่นอนว่าภายในกรอบของขบวนการเป็นเจ้าของทาส) บัดนี้ถูกแทนที่ด้วยระบบชนชั้นสูง ในเวลาเดียวกัน การทำให้เป็นโรมันของชนชั้นสูงในเมืองที่ปกครองอยู่ก็เกิดขึ้น เชอร์โซเนซุสกลายเป็นฐานที่มั่นหลักของชาวโรมันในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ เป็นที่ตั้งของกองทหารโรมันและจัดหาอาหารให้กับศูนย์กลางของจักรวรรดิ

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 3 n. จ. รัฐบอสปอรันกำลังประสบกับความถดถอยทางเศรษฐกิจและการเมือง สะท้อนถึงวิกฤตทั่วไปของระบบทาสในสมัยโบราณ เริ่มตั้งแต่ช่วงปี 50-70 ในไครเมียการโจมตีของ Borans, Ostrogoths, Heruls และชนเผ่าอื่น ๆ ที่เป็นส่วนหนึ่งของ
สู่ลีกกอธิค ชาวกอธเอาชนะชาวไซเธียนและทำลายถิ่นฐานของพวกเขาในแหลมไครเมีย หลังจากยึดคาบสมุทรได้เกือบทั้งหมด ยกเว้นเชอร์โซเนซอส พวกเขาจึงสถาปนาอำนาจเหนือบอสพอรัส การรุกรานแบบโกธิกนำไปสู่การเสื่อมถอย อาณาจักรบอสปอรันแต่การโจมตีร้ายแรงเกิดขึ้นกับเขาในช่วงทศวรรษที่ 70 ศตวรรษที่สี่ ชนเผ่าฮั่นที่ปรากฏในแหลมไครเมียตะวันออก Bosporus ซึ่งถูกทำลายโดยพวกเขาสูญเสียความสำคัญในอดีตและค่อยๆหายไปจากเวทีประวัติศาสตร์

จากคอลเลกชัน “ไครเมีย: อดีตและปัจจุบัน”", สถาบันประวัติศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต, สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต, 2531

ประชากร. ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของแหลมไครเมีย

ประชากรของแหลมไครเมียรวมถึงเซวาสโทพอลมีประมาณ 2 ล้าน 500,000 คน ค่อนข้างมากความหนาแน่นของมันเกินค่าเฉลี่ยเช่นสำหรับสาธารณรัฐบอลติก 1.5 - 2 เท่า แต่ถ้าคุณพิจารณาว่าในเดือนสิงหาคมมีผู้เยี่ยมชมคาบสมุทรในเวลาเดียวกันมากถึง 2 ล้านคนนั่นคือจำนวนประชากรทั้งหมดสองเท่าและในบางพื้นที่ของชายฝั่งถึงความหนาแน่นของพื้นที่ที่มีประชากรมากที่สุดของญี่ปุ่น - มากกว่า 1 พันคนต่อตารางกิโลเมตร

ตอนนี้ประชากรส่วนใหญ่ประกอบด้วยชาวรัสเซียจากนั้นชาวยูเครนพวกตาตาร์ไครเมีย (จำนวนและส่วนแบ่งในประชากรเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว) ซึ่งเป็นสัดส่วนที่สำคัญของชาวเบลารุสชาวยิวอาร์เมเนียกรีกเยอรมันเยอรมันบัลแกเรียยิปซีโปแลนด์เช็ก ชาวอิตาเลียน ชนกลุ่มน้อยในไครเมีย - Karaites และ Krymchaks - มีจำนวนน้อย แต่ยังคงสังเกตเห็นได้ชัดเจนในวัฒนธรรม

รัสเซียยังคงเป็นภาษาของการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์

ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของแหลมไครเมียมีความซับซ้อนและน่าทึ่งมาก สิ่งหนึ่งที่สามารถพูดได้อย่างมั่นใจ: องค์ประกอบประจำชาติของคาบสมุทรไม่เคยซ้ำซากจำเจ โดยเฉพาะในพื้นที่ภูเขาและชายฝั่ง

เมื่อพูดถึงจำนวนประชากรของเทือกเขา Tauride นักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน Pliny the Elder ตั้งข้อสังเกตในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชว่ามีผู้คน 30 คนอาศัยอยู่ที่นั่น ภูเขาและเกาะต่างๆ มักทำหน้าที่เป็นที่หลบภัยของผู้คนที่เคยนับถือศาสนา ซึ่งครั้งหนึ่งเคยยิ่งใหญ่ จากนั้นจึงออกจากเวทีประวัติศาสตร์เพื่อมีชีวิตที่สงบสุขและวัดผลได้ นี่เป็นกรณีของ Goths ที่ชอบทำสงครามซึ่งพิชิตยุโรปเกือบทั้งหมดแล้วหายตัวไปในความกว้างใหญ่ของมันในช่วงต้นยุคกลาง และในแหลมไครเมียการตั้งถิ่นฐานแบบโกธิกยังคงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 15 สิ่งเตือนใจสุดท้ายของพวกเขาคือหมู่บ้าน Kok-Kozy นั่นคือดวงตาสีฟ้า

(ปัจจุบันคือหมู่บ้าน Sokolinoe)

พ่อค้าชาวยิวปรากฏตัวในแหลมไครเมียตั้งแต่ต้นคริสต์ศตวรรษที่ 1 e. การฝังศพของพวกเขาใน Panticapaeum (ปัจจุบันคือ Kerch) ย้อนกลับไปในเวลานี้ ประชากรชาวยิวในภูมิภาคนี้ต้องอดทนต่อการทดลองอันโหดร้ายในช่วงสงครามและได้รับความสูญเสียครั้งใหญ่ ตอนนี้ในไครเมียส่วนใหญ่อยู่ในเมืองและที่สำคัญที่สุดใน Simferopol มีชาวยิวประมาณ 20,000 คนอาศัยอยู่

ชุมชนรัสเซียกลุ่มแรกเริ่มปรากฏใน Sudak, Feodosia และ Kerch ในยุคกลาง เหล่านี้เป็นพ่อค้าและช่างฝีมือ

การปรากฏตัวก่อนหน้านี้ (ในศตวรรษที่ 9 และ 10) ของทีมของเจ้าชาย Novgorod Bravlin และเจ้าชาย Kyiv Vladimir เกี่ยวข้องกับการรณรงค์ทางทหาร การตั้งถิ่นฐานใหม่ครั้งใหญ่ของข้าแผ่นดินจากรัสเซียตอนกลางเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2326 หลังจากการผนวกไครเมียเข้ากับจักรวรรดิ ทหารพิการและคอสแซคได้รับที่ดินเพื่อการตั้งถิ่นฐานฟรี การก่อสร้างทางรถไฟ

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และการพัฒนาอุตสาหกรรมยังทำให้ประชากรรัสเซียหลั่งไหลเข้ามา

ในสมัยโซเวียต เจ้าหน้าที่เกษียณอายุและผู้คนที่ทำงานในภาคเหนือมีสิทธิ์ตั้งถิ่นฐานในไครเมีย ดังนั้นในเมืองไครเมียตามที่ระบุไว้แล้วจึงมีผู้รับบำนาญจำนวนมาก (แน่นอน ไม่ใช่แค่รัสเซียเท่านั้น) หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต ชาวรัสเซียในแหลมไครเมียไม่เพียงแต่ไม่หมดความสนใจในตัวพวกเขาเท่านั้นวัฒนธรรมดั้งเดิม

แต่เช่นเดียวกับคนอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในคาบสมุทร พวกเขาสร้างสังคมของตนเอง - ชุมชนวัฒนธรรมรัสเซีย และในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ยังคงติดต่อกับบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ดั้งเดิมของพวกเขา - รัสเซีย รวมถึง และผ่านทางมูลนิธิมอสโก-ไครเมียที่จัดตั้งขึ้น มูลนิธิตั้งอยู่ใน Simferopol บนถนน Frunze, 8. นิทรรศการ, การพบปะกับเพื่อนร่วมชาติ, การเฉลิมฉลองวันที่ที่ผู้คนรวมตัวกัน - นี่ไม่ใช่รายการกิจกรรมทั้งหมดที่จัดขึ้นภายในกำแพงของอาคารที่มีอุปกรณ์ครบครัน ห้องขังของมูลนิธิคือศูนย์วัฒนธรรมรัสเซีย ช่วยกระชับความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมระหว่างไครเมียและรัสเซีย “สัปดาห์แพนเค้ก” – Maslenitsa – มีการเฉลิมฉลองอย่างกว้างขวางในแหลมไครเมีย การเฉลิมฉลองอาหารสลาฟอย่างแท้จริง ได้แก่ แพนเค้กรัสเซียและเบลารุส และมลินต์ซีของยูเครน ใส่ครีมเปรี้ยว น้ำผึ้ง แยม และแม้แต่... กับคาเวียร์ ความสนใจในออร์โธดอกซ์ฟื้นคืนชีพขึ้นมา และขณะนี้โบสถ์ต่างๆ ก็มีทั้งความสง่างามและแออัดวี. พวกเขาอยู่อันดับที่ 3 - 4 ยูเครนมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับคาบสมุทรตั้งแต่สมัยไครเมียคานาเตะ ขบวนรถชูมัตสกี้ด้วยเกลือ การค้าร่วมกันในยามสงบ และการจู่โจมร่วมกันอย่างเท่าเทียมกันในช่วงสงคราม - ทั้งหมดนี้ทำหน้าที่ในการเคลื่อนย้ายและผสมผู้คนแม้ว่าแน่นอนว่ากระแสหลักของ ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยูเครนเดินทางไปยังแหลมไครเมียเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 18 เท่านั้น และมาถึงจุดสูงสุดในช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษของเรา (หลังจากครุสชอฟผนวกไครเมียเข้ากับสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตยูเครน)

ชาวเยอรมัน รวมทั้งผู้อพยพจากสวิตเซอร์แลนด์ ตั้งรกรากในไครเมียภายใต้การนำของแคทเธอรีนที่ 2 และประกอบอาชีพเกษตรกรรมเป็นหลัก อาคารของโบสถ์นิกายลูเธอรันและโรงเรียนในซิมเฟโรโพล (ถนนคาร์ล ลีบเนคท์ อายุ 16 ปี) ซึ่งสร้างขึ้นด้วยเงินบริจาคของเอกชน ได้รับการอนุรักษ์ไว้

ในสมัยโซเวียต อาณานิคมของเยอรมันได้ก่อตั้งฟาร์มรวมขึ้นหลายแห่ง ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านวัฒนธรรมการเกษตรชั้นสูง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเพาะพันธุ์ปศุสัตว์ ไส้กรอกเยอรมันไม่เท่ากันในตลาดไครเมีย ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2484 ชาวเยอรมันถูกขับไล่ไปยังคาซัคสถานตอนเหนือ และหมู่บ้านของพวกเขาในไครเมียก็ไม่เคยได้รับการสร้างขึ้นใหม่

ชาวบัลแกเรียตั้งรกรากบนคาบสมุทรเช่นเดียวกับชาวกรีกจากหมู่เกาะในทะเลอีเจียนโดยหนีจากแอกของตุรกีในช่วงสงครามในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 18 เป็นชาวบัลแกเรียที่นำคาซานลักขึ้นสู่คาบสมุทรและตอนนี้ ไครเมียของเราเป็นผู้ผลิตน้ำมันดอกกุหลาบชั้นนำของโลก

ชาวโปแลนด์และชาวลิทัวเนียจบลงที่แหลมไครเมียหลังจากความพ่ายแพ้ของการลุกฮือเพื่อปลดปล่อยแห่งชาติในศตวรรษที่ 18 - 19 เหมือนถูกเนรเทศ ขณะนี้มีชาวโปแลนด์ประมาณ 7,000 คน รวมทั้งลูกหลานและผู้ตั้งถิ่นฐานในเวลาต่อมาด้วย

ชาวอาร์เมเนียมีประวัติศาสตร์อันยาวนานในแหลมไครเมีย ในยุคกลางพวกเขาร่วมกับชาวกรีกแห่งเอเชียไมเนอร์ซึ่งออกจากบ้านเกิดของพวกเขาภายใต้การโจมตีของพวกเติร์กประกอบด้วยประชากรหลักของแหลมไครเมียตะวันตกเฉียงใต้รวมถึงเมืองต่างๆในแหลมไครเมียตะวันออก อย่างไรก็ตาม ลูกหลานของพวกเขาได้ตั้งรกรากอยู่ในภูมิภาค Azov แล้ว ในปี พ.ศ. 2314 ชาวคริสเตียน 31,000 คน (กรีก อาร์เมเนีย และคนอื่น ๆ ) พร้อมด้วยกองทหารรัสเซียออกจากไครเมียคานาเตะ และก่อตั้งเมืองและหมู่บ้านใหม่บนชายฝั่งทางตอนเหนือของทะเลอะซอฟ นี่คือเมือง Mariupol เมือง Nakhichevan-on-Don (ส่วนหนึ่งของ Rostov) อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมอาร์เมเนีย - อาราม Surb-Khach ในภูมิภาค Old Crimea, โบสถ์ในยัลตาและอื่น ๆ สามารถเยี่ยมชมได้ด้วยทัวร์หรือด้วยตัวคุณเอง ศิลปะการตัดหินของชาวอาร์เมเนียมีอิทธิพลอย่างเห็นได้ชัดต่อสถาปัตยกรรมของมัสยิด สุสาน และพระราชวังของไครเมียคานาเตะ

หลังจากการผนวกภูมิภาคของเราเข้ากับรัสเซีย ชาวอาร์เมเนียส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในไครเมียตะวันออก ภูมิภาค Feodosia และ Old Crimea เรียกว่า Crimean Armenia อย่างไรก็ตามศิลปินชื่อดัง I.K. Aivazovsky จิตรกรทางทะเลที่เก่งที่สุดรวมถึงนักแต่งเพลง A.A. สเปนด์เดียรอฟ - ไครเมียอาร์เมเนีย

เป็นที่น่าแปลกใจที่ชาวอาร์เมเนียในไครเมียรับเอาศาสนาคริสต์มาจากชาวอิตาลีดังนั้นจึงเป็นชาวคาทอลิก และภาษาพูดของพวกเขาแตกต่างจากชาวตาตาร์ไครเมียเล็กน้อย โดยธรรมชาติแล้ว การแต่งงานแบบผสมผสานไม่เคยเป็นเรื่องแปลก และชาวไครเมียพื้นเมืองส่วนใหญ่มีความเกี่ยวข้องกับคนครึ่งโลก

ที่นั่นในแหลมไครเมียตะวันออกใน Sudak, Feodosia และ Kerch แม้กระทั่งก่อนการปฏิวัติชิ้นส่วนที่น่าสงสัยของยุคกลางก็ได้รับการเก็บรักษาไว้ - ชุมชนของ "ผู้เพาะพันธุ์ภรรยา" ของไครเมีย (Genoese) ซึ่งเป็นลูกหลานของกะลาสีเรือพ่อค้าและทหารคนเดียวกันเหล่านั้น ของอิตาลีเจนัวซึ่งครั้งหนึ่งเคยครอบครองทะเลเมดิเตอร์เรเนียน คนผิวดำ และ ทะเลแห่งอาซอฟและออกจากหอคอยในเฟโอโดเซีย

คุณยังสามารถเห็นซากปรักหักพังเหล่านี้ ทั้งหมดนี้ช่างโรแมนติก งดงาม ไม่สามารถเข้าถึงได้ และที่สำคัญที่สุด - สมจริงจนไม่มีคำพูดใดๆ คุณเพียงแค่ต้องไปปีนไปรอบ ๆ สัมผัสป้อมปราการแห่งนี้ด้วยมือและเท้าของคุณ

คุณมักจะเห็นชาวเกาหลีในตลาดไครเมีย

พวกเขาเป็นชาวนาที่ดี ขยัน และโชคดี พวกเขาเพิ่งอยู่ในไครเมียเมื่อไม่นานมานี้ในช่วง 30 ปีที่ผ่านมา แต่ดินแดนไครเมียตอบสนองต่องานของพวกเขาด้วยของกำนัลมากมาย มีผลไม้มากขึ้นเรื่อยๆ ในตลาดที่ปลูกโดยพวกตาตาร์ไครเมีย ซึ่งฟื้นฟูความรุ่งโรจน์ของชาวสวน ชาวสวน และคนเลี้ยงแกะในคาบสมุทรพวกตาตาร์ไครเมียชอบ ชุมชนชาติพันธุ์(Khazars, Pechenegs, นักบวช-Kypchaks และอื่น ๆ ) โดยพื้นฐานแล้วกระบวนการนี้ยังไม่เสร็จสมบูรณ์: มีความแตกต่างในภาษารูปลักษณ์และวิถีชีวิตของชายฝั่งทางใต้ภูเขาและพวกตาตาร์ที่ราบกว้างใหญ่

นักวิจัยชาวรัสเซียคนแรกตั้งข้อสังเกตถึงความจริงใจและความเรียบง่ายของพวกตาตาร์ไครเมีย เช่น P.I. ซูมาโรคอฟ การทำงานหนักและความเฉลียวฉลาดในการทำเกษตรกรรมของพวกเขาได้รับความเคารพนับถือจากชาวนาทุกเชื้อชาติ

และดนตรีไครเมียตาตาร์สมัยใหม่ที่มีทำนองและจังหวะที่ร้อนแรงสามารถแข่งขันกับดนตรีของชาวยิวและยิปซีได้สำเร็จ

น่าเสียดายที่ในบรรดาตัวแทนสมัยใหม่ของพวกตาตาร์ไครเมียมีกลุ่มเคลื่อนไหวของ Wakhabite ที่ก้าวร้าวมากขึ้นเรื่อยๆ สิ่งนี้สามารถนำไปสู่อะไรหากสถานการณ์ไม่สามารถควบคุมได้แสดงให้เห็นโดยเหตุการณ์ในเชชเนียและโคโซโวสมัยใหม่

ฉันไม่อยากได้เห็นการพัฒนาของเหตุการณ์ในสถานการณ์เช่นนี้จริงๆ ฉันอยากจะหวังความรอบคอบของทั้งเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นและพวกตาตาร์เอง...ชาวยิปซีไครเมียที่เรียกตัวเองว่า "อูร์มาเชล" อาศัยอยู่อย่างสงบสุขท่ามกลางประชากรพื้นเมืองของแหลมไครเมียมานานหลายศตวรรษและถึงกับเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามด้วยซ้ำ กลุ่มวรรณะของพวกเขาบางกลุ่มมีส่วนร่วมในงานฝีมือจิวเวลรี่ ทอตะกร้า และเป็นคนทำสวน (ตามข้อมูลของ L.P. Simirenko พวกเขาไม่ได้ด้อยกว่ากลุ่มตาตาร์ที่ดีที่สุด)

คนที่เคารพตนเองทุกคนพยายามศึกษาอดีต ด้วยคลังความรู้ดังกล่าวเราสามารถสรุปเกี่ยวกับปรากฏการณ์และกระบวนการที่เกิดขึ้นในบางพื้นที่ได้ นอกจากนี้พวกเขายังกล่าวอีกว่าอนาคตที่มีความสุขสามารถสร้างขึ้นได้ก็ต่อเมื่อตระหนักถึงความผิดพลาดของบรรพบุรุษของเราเท่านั้น

การทำความเข้าใจชีวิตและกิจกรรมของผู้คนที่อาศัยอยู่เมื่อหลายปีก่อนถือเป็นประสบการณ์ที่น่าตื่นเต้นอย่างไม่น่าเชื่อเช่นกัน ทุกชนชาติ กลุ่มชาติพันธุ์ และประเทศต่างๆ ที่เคยดำรงอยู่ล้วนมีความน่าสนใจในแบบของตนเอง ประวัติศาสตร์ของแหลมไครเมียซึ่งเป็นคาบสมุทรที่สวยงามซึ่งก่อให้เกิดความขัดแย้งระหว่างชนเผ่าและรัฐต่างๆ มากกว่าหนึ่งครั้ง ครอบครองสถานที่พิเศษในด้านวิทยาศาสตร์

ข้อมูลตามลำดับเวลาเกี่ยวกับแหลมไครเมียโบราณ:

1) ยุคหินใหม่ในประวัติศาสตร์ของแหลมไครเมีย:
ตั้งแต่ 5 ล้านปีที่แล้วจนถึงกลางสหัสวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช
ประกอบด้วย:
ยุคหินเก่าตอนล่าง (ต้น):
- Olduvai เมื่อ 5-7 ล้านปีก่อนถึง 700,000 ปีก่อน
- Acheulian ประมาณ 700 - 100,000 ปีก่อน
ยุคกลาง (Mousterian) ยุคหินเก่า: ตั้งแต่ 100 ถึง 40,000 ปีก่อนคริสตกาล
ยุคหินเก่า (ตอนปลาย) ตั้งแต่ 35,000 ปีถึง 9,000 ปีก่อนคริสต์ศักราช

2) หินในประวัติศาสตร์ของแหลมไครเมีย: ตั้งแต่ปลาย 9 ถึง 6 พันปีก่อนคริสต์ศักราช

3) ยุคหินใหม่ในประวัติศาสตร์ของแหลมไครเมีย: ตั้งแต่ 5 ถึงต้น 4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช

4) Chalcolithic ในประวัติศาสตร์ของแหลมไครเมีย: ตั้งแต่กลาง 4 ถึง 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช

ประวัติความเป็นมาของการปรากฏตัวของคนกลุ่มแรก
ในอาณาเขตของแหลมไครเมียโบราณรูปร่างหน้าตาและถิ่นที่อยู่

อย่างไรก็ตาม คำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของคาบสมุทรยังคงเปิดกว้างอยู่ ในปี 1996 นักธรณีวิทยาชาวอเมริกันจากมหาวิทยาลัยโคลัมเบียได้ตีพิมพ์ข้อเสนอตามหลักวิทยาศาสตร์ที่ว่าแหลมไครเมียโบราณเป็นส่วนหนึ่งของมวลแผ่นดินจนกระทั่งประมาณ 5,600 ปีก่อนคริสตกาล จ. พวกเขาแย้งว่ามหาอุทกภัยที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์เป็นผลมาจากความก้าวหน้า ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนหลังจากนั้น 155,000 ตารางเมตรก็อยู่ใต้น้ำ กม. ดินแดนของโลกทะเลอะซอฟและคาบสมุทรไครเมียปรากฏขึ้น เวอร์ชันนี้ได้รับการยืนยันหรือปฏิเสธอีกครั้ง แต่ดูเหมือนเป็นไปได้ทีเดียว

อาจเป็นไปได้ว่าวิทยาศาสตร์รู้ดีว่าเมื่อ 300-250,000 ปีก่อนมนุษย์ยุคหินอาศัยอยู่ในแหลมไครเมียแล้ว พวกเขาเลือกถ้ำเชิงเขา ต่างจากชาว Pithecanthropes ซึ่งเห็นได้ชัดว่าตั้งถิ่นฐานอยู่บนชายฝั่งทางใต้เท่านั้น คนเหล่านี้ยังยึดครองพื้นที่ทางตะวันออกของคาบสมุทรปัจจุบันด้วย จนถึงปัจจุบัน นักวิทยาศาสตร์สามารถศึกษาเกี่ยวกับสถานที่สิบแห่งที่อยู่ในยุค Acheulian (ยุคต้นยุคหินเก่า): Chernopolye, Shary I-III, Tsvetochnoye, Bodrak I-III, Alma, Bakla เป็นต้น

ในบรรดาสถานที่ยุคหินยุคหินในแหลมไครเมียโบราณที่นักประวัติศาสตร์รู้จัก สถานที่ยอดนิยมที่สุดคือ Kiik-Koba ซึ่งตั้งอยู่ริมแม่น้ำ ซูย่า. มีอายุ 150-100,000 ปี

ระหว่างทางจาก Feodosia ไปยัง Simferopol มีพยานอีกคนหนึ่งในประวัติศาสตร์ยุคแรกของแหลมไครเมีย - ที่ตั้ง Wolf Grotto เกิดขึ้นในยุคหินเก่ายุคกลาง (Mousterian) และเป็นของมนุษย์ประเภทหนึ่งที่ยังไม่เป็น Cro-Magnon แต่ก็แตกต่างจาก Pithecanthropus เช่นกัน

ที่อยู่อาศัยอื่นที่คล้ายคลึงกันก็เป็นที่รู้จักเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ที่ Cape Meganom ใกล้ Sudak ใน Kholodnaya Balka, Chokurcha ในภูมิภาค Simferopol ถ้ำใกล้ Mount Ak-Kaya ใกล้ Belogorsk ไซต์ในภูมิภาค Bakhchisarai (Staroselye, Shaitan-Koba, Kobazi)

ยุคหินยุคกลางตอนกลางของประวัติศาสตร์แหลมไครเมียนั้นโดดเด่นด้วยการพัฒนาชายฝั่งทางใต้ของอาณาเขตของคาบสมุทรสมัยใหม่ ส่วนที่เป็นภูเขาและเชิงเขา

นีแอนเดอร์ทัลนั้นสั้นและมีขาค่อนข้างสั้น เมื่อเดินพวกเขาจะงอเข่าเล็กน้อยและกางแขนขาส่วนล่างออก คิ้วของคนในยุคหินโบราณห้อยอยู่เหนือดวงตาของพวกเขา การปรากฏตัวของกรามล่างที่หนักซึ่งแทบจะไม่ยื่นออกมาอีกต่อไปบ่งบอกถึงจุดเริ่มต้นของการพัฒนาคำพูด

หลังจากยุคมนุษย์ยุคหิน Cro-Magnons ปรากฏตัวในช่วงปลายยุคหินเก่าเมื่อ 38,000 ปีก่อน พวกเขาคล้ายกับเรามากกว่า มีหน้าผากสูงไม่มีสันยื่นออกมา และคางยื่นออกมา จึงถูกเรียกว่าคน ประเภทที่ทันสมัย- มีที่ตั้งของ Cro-Magnon ในหุบเขาแม่น้ำ Belbek บน Karabi-yayla และเหนือแม่น้ำ คชา. แหลมไครเมียโบราณของยุคหินเก่าเป็นดินแดนที่มีคนอาศัยอยู่โดยสมบูรณ์

ปลาย 9-6 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. ในประวัติศาสตร์มักเรียกว่ายุคหิน จากนั้นแหลมไครเมียโบราณก็ได้รับมากขึ้น คุณสมบัติที่ทันสมัย- นักวิทยาศาสตร์รู้จักสถานที่หลายแห่งที่สามารถนำมาประกอบได้ในเวลานี้ ในส่วนภูเขาของคาบสมุทร ได้แก่ Laspi, Murzak-Koba VII, Fatma-Koba เป็นต้น

Cherry I และ Kukrek - มากที่สุด อนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงประวัติศาสตร์ยุคหินในบริภาษไครเมีย

ยุคหินใหม่เกิดขึ้นระหว่าง 5500 ถึง 3200 ปีก่อนคริสตกาล พ.ศ จ. ใหม่ ยุคหินในแหลมไครเมียโบราณเป็นจุดเริ่มต้นของการใช้เครื่องครัวดินเหนียว ในตอนท้ายของยุคผลิตภัณฑ์โลหะชิ้นแรกปรากฏขึ้น จนถึงปัจจุบัน มีการศึกษาแหล่งยุคหินใหม่แบบเปิดประมาณห้าสิบแห่ง ในช่วงเวลานี้ในประวัติศาสตร์ของแหลมไครเมีย มีบ้านเรือนที่ตั้งอยู่ในถ้ำน้อยกว่ามาก การตั้งถิ่นฐานที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Dolinka ในส่วนบริภาษของคาบสมุทรและ Tash-Air I บนภูเขา

ตั้งแต่กลาง 4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. ชาวคาบสมุทรโบราณเริ่มใช้ทองแดง ช่วงนี้เรียกว่าชาลโคลิธิก มันค่อนข้างมีอายุสั้นและเปลี่ยนไปสู่ยุคสำริดได้อย่างราบรื่น แต่ถูกทำเครื่องหมายด้วยเนินดินและสถานที่ต่างๆ จำนวนมาก (เช่น Gurzuf, Laspi I ทางตอนใต้, Druzhnoe และชั้นสุดท้ายของ Fatma-Koba ในแหลมไครเมียบนภูเขา) . สิ่งที่เรียกว่า "กองเปลือกหอย" ซึ่งตั้งอยู่บนแนวชายฝั่งตั้งแต่ Sudak ไปจนถึงทะเลดำก็อยู่ในยุคหินทองแดงเช่นกัน พื้นที่ของเกษตรกรในยุคนั้นคือคาบสมุทรเคิร์ชซึ่งเป็นหุบเขาริมแม่น้ำ Salgir ทางตะวันตกเฉียงเหนือของแหลมไครเมีย

เครื่องมือและอาวุธชิ้นแรกในแหลมไครเมียโบราณ

ผู้คนที่อาศัยอยู่ในแหลมไครเมียโบราณใช้ขวานหินเป็นครั้งแรก เมื่อ 100-35,000 ปีก่อนพวกเขาเริ่มสร้างสะเก็ดหินเหล็กไฟและออบซิเดียนและทำสิ่งของจากหินและไม้เช่นขวาน Cro-Magnons ตระหนักว่าพวกเขาสามารถเย็บโดยใช้กระดูกที่บดแล้วได้ Neoanthropes (ผู้คนในยุคหินเก่าตอนปลาย) ถูกล่าด้วยหอกและปลายแหลม คิดค้นเครื่องขูด ไม้ขว้าง และฉมวก นักขว้างหอกปรากฏตัวขึ้น

ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Mesolithic คือการพัฒนาคันธนูและลูกธนู จนถึงปัจจุบันพบ microliths จำนวนมากซึ่งใช้ในยุคนี้เช่นหัวหอกลูกศร ฯลฯ ในการเชื่อมต่อกับการล่าสัตว์ส่วนบุคคลจึงมีการประดิษฐ์กับดักสำหรับสัตว์

ในยุคหินใหม่ เครื่องมือที่ทำจากกระดูกและหินเหล็กไฟได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้น ศิลปะหินแสดงให้เห็นชัดเจนว่าการเลี้ยงสัตว์และเกษตรกรรมมีชัยเหนือการล่าสัตว์ แหลมไครเมียโบราณในยุคประวัติศาสตร์นี้เริ่มมีชีวิตที่แตกต่างจอบคันไถเคียวที่มีเม็ดมีดซิลิกอนกระเบื้องสำหรับบดเมล็ดพืชและแอกก็ปรากฏขึ้น

ในตอนต้นของยุคหินใหม่ ไครเมียโบราณได้แปรรูปหินอย่างละเอียดแล้ว ในยุครุ่งอรุณของยุค แม้แต่เครื่องมือทองแดงก็เลียนแบบรูปร่างของผลิตภัณฑ์หินที่มีอยู่แล้ว

ชีวิต ศาสนา และวัฒนธรรมของชาวไครเมียโบราณ

ผู้คนในยุคหินเก่ามีวิถีชีวิตที่เร่ร่อนในตอนแรกพวกเขาเป็นเหมือนฝูงสัตว์ดึกดำบรรพ์ ชุมชนที่ร่วมสายเลือดปรากฏตัวในสมัยมูสเทเรียน แต่ละเผ่ามีสมาชิกตั้งแต่ 50 ถึง 100 คนขึ้นไป ความสัมพันธ์ที่กระตือรือร้นภายในกลุ่มสังคมดังกล่าวทำให้เกิดการพัฒนาคำพูด การล่าสัตว์และการรวบรวมเป็นกิจกรรมหลักของชาวไครเมียกลุ่มแรก ใน ยุคหินเก่าตอนปลายวิธีการล่าสัตว์แบบขับเคลื่อนปรากฏขึ้น Neoanthropes เริ่มตกปลา

เวทมนตร์การล่าสัตว์ค่อยๆ เกิดขึ้น และในยุคหินยุคกลางตอนกลาง พิธีกรรมการฝังศพก็เกิดขึ้น

จากสภาพอากาศหนาวเย็นเราต้องซ่อนตัวอยู่ในถ้ำ ในเมือง Kiik-Kobe นักวิทยาศาสตร์พบขี้เถ้าที่หลงเหลืออยู่หลังจากเกิดเพลิงไหม้ ที่นั่นภายในบ้านดึกดำบรรพ์ มีการค้นพบที่ฝังศพของผู้หญิงคนหนึ่งและเด็กอายุหนึ่งขวบ มีน้ำพุอยู่ใกล้ๆ

เมื่ออากาศอุ่นขึ้น สัตว์รักเย็นตามปกติก็หายไป มามอนตอฟ, แรดขนวัวกระทิงบริภาษ วัวชะมด กวางยักษ์ สิงโต และหมาใน ถูกแทนที่ด้วยตัวแทนเล็กๆ ของสัตว์ต่างๆ ที่ไม่รู้จักมาก่อน การขาดแคลนอาหารทำให้เราต้องคิดหาวิธีใหม่ในการได้รับอาหาร เมื่อความสามารถทางจิตของชาวไครเมียโบราณพัฒนาขึ้น อาวุธที่ปฏิวัติในยุคนั้นก็ปรากฏขึ้น

เมื่อการปรากฏตัวของชาย Cro-Magnon มันก็เปลี่ยนไป ชีวิตครอบครัวชาวไครเมียโบราณ - พื้นฐาน ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกลายเป็นชุมชนที่ปกครองโดยชนเผ่า ทายาทของชาวถ้ำเริ่มตั้งถิ่นฐานบนที่ราบ บ้านใหม่ถูกสร้างขึ้นจากกระดูกและกิ่งก้าน พวกเขาดูเหมือนกระท่อมและดังสนั่นครึ่งหนึ่ง ดังนั้นในกรณีที่สภาพอากาศเลวร้ายพวกเขามักจะต้องกลับไปที่ถ้ำซึ่งมีการสักการะลัทธิด้วย โคร-แม็กนอนส์ยังคงอาศัยอยู่ในกลุ่มใหญ่ กลุ่มละประมาณ 100 คน การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องเป็นสิ่งต้องห้าม ผู้ชายจึงออกไปที่ชุมชนอื่นเพื่อที่จะแต่งงาน เหมือนเมื่อก่อน ผู้ตายถูกฝังอยู่ในถ้ำและถ้ำ และสิ่งของต่างๆ ที่ใช้ในชีวิตก็ถูกวางไว้ข้างๆ พบดินเหลืองแดงและเหลืองในหลุมศพ คนตายถูกมัดไว้ ในยุคหินเก่าตอนปลาย มีลัทธิแม่ที่เป็นผู้หญิง ศิลปะปรากฏขึ้นทันที การแกะสลักหินของสัตว์และการใช้โครงกระดูกในพิธีกรรมบ่งบอกถึงการเกิดขึ้นของลัทธิผีนิยมและโทเท็มนิยม

การเรียนรู้ธนูและลูกธนูอย่างเชี่ยวชาญทำให้สามารถออกล่าแบบตัวต่อตัวได้ ชาวไครเมียโบราณในยุคหินเริ่มรวมตัวกันอย่างแข็งขันมากขึ้น ในเวลาเดียวกัน พวกเขาเริ่มเลี้ยงสุนัขและสร้างคอกสำหรับลูกแพะ ม้า และหมูป่า ศิลปะก็ปรากฏอยู่ใน ศิลปะหินและประติมากรรมขนาดจิ๋ว พวกเขาเริ่มฝังศพโดยมัดไว้ในท่าหมอบ การฝังศพมุ่งไปทางทิศตะวันออก

ในยุคหินใหม่ นอกจากที่อยู่อาศัยหลักแล้ว ยังมีสถานที่ชั่วคราวอีกด้วย พวกเขาถูกสร้างขึ้นสำหรับฤดูกาลส่วนใหญ่อยู่ในที่ราบกว้างใหญ่และเมื่ออากาศหนาวมาถึงพวกเขาก็ซ่อนตัวอยู่ในถ้ำเชิงเขา หมู่บ้านประกอบด้วย บ้านไม้ยังคงดูเหมือนกระท่อม คุณลักษณะเฉพาะช่วงเวลานี้ในประวัติศาสตร์ของแหลมไครเมียโบราณคือการเกิดขึ้นของการเกษตรและการเลี้ยงโค

กระบวนการนี้เรียกว่า "การปฏิวัติยุคหินใหม่" ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา หมู แพะ แกะ ม้า และวัวควาย ก็ได้กลายมาเป็นสัตว์เลี้ยงในบ้าน อีกทั้งบรรพบุรุษ คนทันสมัยค่อยๆเรียนรู้การปั้นเครื่องปั้นดินเผา แม้จะดูหยาบๆ แต่ก็ทำให้สามารถตอบสนองความต้องการทางเศรษฐกิจขั้นพื้นฐานได้ ในตอนท้ายของยุคหินใหม่มีหม้อผนังบางพร้อมเครื่องประดับปรากฏขึ้น การค้าขายแลกเปลี่ยนเกิดขึ้น

ในระหว่างการขุดค้นพบการฝังศพซึ่งเป็นสุสานที่แท้จริงซึ่งมีผู้ตายถูกฝังอยู่ปีแล้วปีเล่าโดยโรยด้วยดินเหลืองใช้สีแดงเป็นครั้งแรกตกแต่งด้วยลูกปัดที่ทำจากกระดูกและฟันกวาง การศึกษาของขวัญงานศพทำให้สามารถสรุปเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของระบบปิตาธิปไตย: ในหลุมศพของผู้หญิงมีสิ่งของน้อยลง อย่างไรก็ตาม ชาวไครเมียยุคหินใหม่ยังคงบูชาเทพเจ้าหญิงของพรานหญิงพรหมจารีและเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์

ด้วยการถือกำเนิดของยุค Chalcolithic ชีวิตในแหลมไครเมียโบราณก็เปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง - บ้านที่มีพื้นอะโดบีและเตาผิงปรากฏขึ้น หินถูกนำมาใช้ในการก่อสร้างแล้ว เมื่อเวลาผ่านไป เมืองต่างๆ ก็ขยายตัวและมีการสร้างป้อมปราการขึ้น ภาพวาดฝาผนังเริ่มแพร่หลายมากขึ้น และพบการออกแบบทางเรขาคณิตสามสีบนกล่องในสมัยที่มีการฝังขี้เถ้า เสาหินแนวตั้งลึกลับ - menhirs - เป็นปรากฏการณ์ของยุคหินไครเมียซึ่งอาจเป็นสถานที่ลัทธิ ในยุโรปพวกเขาบูชาดวงอาทิตย์ในลักษณะนี้

การค้นพบทางโบราณคดีที่เป็นตัวแทนของแหลมไครเมียโบราณถูกเก็บไว้ที่ไหน?

การค้นพบทางโบราณคดีจำนวนมากของแหลมไครเมียโบราณได้รับการเก็บรักษาไว้ใน Simferopol ในรูปแบบของการจัดแสดงของพิพิธภัณฑ์ตำนานพื้นบ้านของพรรครีพับลิกันไครเมีย

ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรม Bakhchisarai คุณสามารถชมผลิตภัณฑ์หินเหล็กไฟ ภาชนะขึ้นรูป และเครื่องมือที่มีชื่อเสียงระดับโลกจากยุคหินใหม่

หากต้องการสำรวจสิ่งประดิษฐ์ที่หลากหลายของแหลมไครเมียโบราณ ควรค่าแก่การเยี่ยมชม Evpatoria พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น, พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และโบราณคดี Kerch, พิพิธภัณฑ์ยัลตา, ฟีโอโดเซีย และการตั้งถิ่นฐานอื่น ๆ ของคาบสมุทร

ประวัติศาสตร์ของแหลมไครเมียจากยุคหินในรูปแบบของเครื่องมือมากมาย อาหาร เสื้อผ้า อาวุธ เสาหิน และวัตถุโบราณอื่น ๆ ถือเป็นการเดินทางสู่โลกของบรรพบุรุษของเรา

อย่าลืมไปเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ของแหลมไครเมีย!

แสงสว่าง