ตัวละครประจำชาติรัสเซียในร้อยแก้วสั้นโดย A. I.

ตัวละครประจำชาติในผลงานของ A.I. Solzhenitsyn

ธีมหลักของความคิดสร้างสรรค์ของ A.I โซซีนิทซินเป็นการเผยให้เห็นถึงระบบเผด็จการซึ่งเป็นข้อพิสูจน์
ความเป็นไปไม่ได้ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ในนั้น
ในเงื่อนไขดังกล่าวตาม A. I. Solzhenitsyn ภาษารัสเซียเป็นที่ประจักษ์ชัดที่สุด ลักษณะประจำชาติ- ประชาชนก็อนุรักษ์
ความแข็งแกร่งและ อุดมคติทางศีลธรรมภายใต้สถานการณ์เช่นนี้ - นี่คือความยิ่งใหญ่ของเขา ควรสังเกตว่าฮีโร่ของ Solzhenitsyn
ผสมผสานโศกนาฏกรรมที่สุดของการดำรงอยู่และความรักในชีวิตเช่นเดียวกับงานของนักเขียนผสมผสานแรงจูงใจที่น่าเศร้าและ
หวังว่า ชีวิตที่ดีขึ้นบนความเข้มแข็งแห่งจิตวิญญาณของประชาชน
ผู้เขียนแสดงตัวละครพื้นบ้านล้วนๆ ในเรื่อง "Matryonin's Dvor" และ "One Day in the Life of Ivan Denisovich" ในภาพ
หญิงชรา Matryona และนักโทษ Shch-854 Shukhov ความเข้าใจของ Solzhenitsyn เกี่ยวกับอุปนิสัยของผู้คนนั้นกว้างกว่าภาพสองภาพนี้มาก
และมีคุณสมบัติที่ไม่เพียงแต่” คนธรรมดา” เช่นเดียวกับตัวแทนของชนชั้นอื่น ๆ ของสังคม แต่อย่างแม่นยำในสองคนนี้
ในภาพ ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าอะไรสร้างพลังที่แท้จริงของรัสเซีย สิ่งที่มาตุภูมิยึดถือ แม้ว่าฮีโร่ของ Solzhenitsyn จะมีประสบการณ์มากมายก็ตาม
การหลอกลวงความผิดหวังในชีวิต - ทั้ง Matryona และ Ivan Denisovich ยังคงรักษาความสมบูรณ์ความแข็งแกร่งและความเรียบง่ายที่น่าทึ่ง
อักขระ. ดูเหมือนว่าพวกเขาจะบอกว่ารัสเซียมีอยู่จริง มีความหวังในการฟื้นฟู
เรื่องราว "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich" ไม่เพียง แต่เป็นคำอธิบายของหนึ่งวันในประวัติศาสตร์ของเราเท่านั้น แต่ยังเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับ
การต่อต้านจิตวิญญาณมนุษย์ต่อความรุนแรง Ivan Denisovich รักษามนุษยชาติในโลกที่กลับหัวกลับหางอันเลวร้ายนี้
ศักดิ์ศรี ในเวลาเดียวกัน ค่ายของโซซีนิทซินไม่ได้เป็นเพียงค่ายที่แท้จริง แต่เป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้าย ความเกลียดชัง และความรุนแรง
เงื่อนไขในการเอาชีวิตรอดคือการต่อต้านคำสั่งของค่าย และเนื้อเรื่องทั้งหมดเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการต่อต้านของคนมีชีวิต
ไม่มีชีวิตมนุษย์ - ค่าย Ivan Denisovich ไม่เพียงมุ่งมั่นเพื่อความอยู่รอดทางกายภาพเท่านั้น แต่ยังเพื่อความอยู่รอดทางจิตวิญญาณด้วย
สิ่งล่อใจทั้งหมดของค่าย Shukhov ไม่ได้อยู่คนเดียว กับเขาในการต่อสู้ครั้งนี้ kavtorang นักโทษ X-123, Alyoshka the Baptist, Senka ชนะ
Klevshin หัวหน้าคนงาน Tyurin ไม่ใช่พวกที่ "ตาย เลียชาม พึ่งหน่วยแพทย์ ไปหาพ่อทูนหัว"
เคาะ".
ค่ายกดขี่บุคคลในทุกย่างก้าวและทำให้การกระทำของมนุษย์ไร้ความหมาย โลกนี้ไม่เข้ากัน
ด้วยงานอันสมควรใดๆ ดังนั้น แนวทางปฏิบัติของผู้ต้องขังส่วนใหญ่จึงเป็นเช่นนี้ “ถ้าทำเพื่อประชาชน ให้คุณภาพ เพื่อ”
หากคุณทำตัวเหมือนเจ้านายก็แสดงออกมาสิ” ใน Shukhov มันยังคงอยู่ จิตวิญญาณพื้นบ้านทำงานหนัก ไม่สามารถ ลูกชายชาวนาเช่นเดียวกับ
บรรพบุรุษของเขาทั้งรุ่นทำงานอย่างไม่ระมัดระวัง งานของเขาเกี่ยวข้องกับการเผชิญหน้ากับค่าย เพราะอีวานเดนิโซวิชและ
ส่วนหนึ่ง กองพลทั้งหมดของ Tyurin ทำงานอย่างมีสติ ชำนาญ และรวดเร็ว เขาต่อต้านความไม่เป็นอิสระของค่าย “ นี่คือวิธีการทำงานของ Shukhov
อย่างโง่เขลา ในค่ายแปดปี เขาหย่านมเขาไม่ได้แล้ว เขาละเว้นทุกสิ่งและทุกงานเพื่อไม่ให้สิ้นเปลือง
หายไป." หัวหน้าคนงานหัวเราะพูดกับ Shukhov โดยดึงความสนใจไปที่ความปรารถนาอันแรงกล้าของเขาที่จะทำงานให้เสร็จหลังกะ:“ ไม่มี
คุกจะร้องไห้เพื่อคุณ!”
Ivan Denisovich มีลักษณะอีกอย่างหนึ่ง ลักษณะประจำชาติ- ปกป้องตนเอง อิสรภาพภายใน- เขา
พยายามพึ่งพาระบอบการปกครองของค่ายภายในให้น้อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เพื่อให้เป็นของตัวเองอย่างน้อยสองสามนาที "ไม่
เพื่อเปิดเผยตัวเองในค่ายทุกที่ - นี่คือกลยุทธ์การต่อต้านของ Ivan Denisovich “ช่วงเวลานี้เป็นของเรา! จนกว่าเจ้าหน้าที่จะจัดการได้...”
- หลักการของ Shukhov ดังนั้นภายใต้การคุกคามสิบวันในห้องขังเขาจึงถือ "shmona" ซึ่งเป็น "ใบเลื่อยเลือยตัดโลหะ" - นี่คือของเขา
รายได้ขนมปัง
อีวาน เดนิโซวิชเป็นคนเรียบง่าย เปิดกว้าง เป็นธรรมชาติ มีมโนธรรม คุ้นเคยกับการ พระองค์ “ไม่ได้ให้ใครและไม่รับจากใครเลย
ซึ่งฉันไม่ได้เรียนในค่ายด้วยซ้ำ” Shukhov ดำเนินชีวิตโดยหลักการที่จะไม่รบกวนใครโดยอาศัยเพียงตัวเขาเองเท่านั้น เขา “เข้าใจ.
ชีวิตไม่ได้แคร์ความดีของคนอื่น” นี่คือแก่นแท้ภายในของชาวนารัสเซีย - ชายผู้ลึกซึ้ง
สายพันธุ์พื้นบ้าน ในเรื่องนี้ เราจะได้เห็นว่า Shukhov ชาวนาชาวรัสเซียผู้เรียบง่ายพูด คิด และกระทำอย่างไร การแสดงของค่าย
ความสิ้นเปลืองสำหรับเรา กองกำลังประชาชน: Shukhov มี "รอกอายุแปดขวบเพื่อผ่อนคลาย" หัวหน้าคนงาน Tyurin ลูกชายชาวนาอยู่แล้ว
เขาติดคุกมาสิบเก้าปีแล้ว และ “คิลดิจูได้รับโทษจำคุกยี่สิบห้าปี” ขณะเดียวกัน “ไม่มีเวลาคิด นั่งลงยังไง? ใช่อย่างไร
คุณจะออกมาเหรอ?” นักโทษทุกคนถูกฉีกออกจากส่วนลึกของรัสเซีย ชีวิตชาวบ้าน- จิตวิญญาณอันไร้สาระของค่ายสามารถต้านทานได้
เป็นเพียงสัญชาตญาณพื้นบ้านที่มีสุขภาพดีในการดูแลรักษาตนเองความรู้สึกทางศีลธรรมโดยกำเนิด
Ivan Denisovich ไม่มีความเกลียดชังใครเลย เขายังเห็นเหยื่อของค่ายอยู่ในยามด้วย ยามชาวรัสเซียกำลังยุ่งอยู่
การทำงานที่ไร้จุดหมาย
เรื่องราวจบลงด้วยการโต้เถียงระหว่าง Ivan Denisovich และ Alyosha the Baptist Alyoshka พบการปลอบใจในพระเจ้า ชูคอฟไม่มี
การปลอบใจนี้: เขาเป็นมนุษย์ในโลกนี้และไม่ต้องการที่จะพอใจกับจิตสำนึกในความชอบธรรมของเขา มนุษย์ดิน
ชาวนา Shukhov ไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้
ในการค้นหาตัวละครของผู้คน Solzhenitsyn มองเข้าไปใน "ส่วนในของรัสเซีย" และพบว่าตัวละครนั้นยอดเยี่ยมมาก
รักษาตัวเองให้อยู่ในสภาวะความเป็นจริงที่คลุมเครือและไร้มนุษยธรรม Shukhov ลืมตัวเองในงานของเขาและทุ่มเททุกอย่างให้กับเขา
งานนี้ช่วยเขาจากโลกที่ไร้มนุษยธรรม นำมาซึ่ง "การตรัสรู้" คืน "อารมณ์ดี"
ตามความเห็นของโซซีนิทซิน ความเป็นอิสระ การเปิดกว้าง ความจริงใจ และไมตรีจิตเป็นไปตามธรรมชาติของลักษณะประจำชาติ
ทัศนคติต่อผู้คนทั้งของเราเองและคนแปลกหน้า
ข้อดีของ A.I. การวาดภาพตัวละครประจำชาติของ Solzhenitsyn อยู่ในความจริงที่ว่าเขาสืบเชื้อสายมาจากวีรบุรุษ
ดนตรีเป็นภาพแผนผังของคนทั่วไป ตามคำกล่าวของโซซีนิทซิน รัสเซียจะยืนหยัดตราบใดที่ยังมีกระท่อม “กลางท้องฟ้า”
Matryona ผู้ชอบธรรม เขาแสดงให้เห็นว่าอำนาจของรัสเซียไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยอนุสาวรีย์ของมนุษย์ แต่โดย Ivanov Denisovich ผู้ต่ำต้อยหลายล้านคน
รัสเซีย.

ด้วยภาพลักษณ์ของ Ivan Denisovich จริยธรรมใหม่ได้ถูกสร้างขึ้นในวรรณคดีซึ่งปลอมแปลงในค่ายซึ่งส่วนสำคัญของสังคมผ่านไป (หลายหน้าของ The Gulag Archipelago จะอุทิศให้กับการศึกษาจริยธรรมนี้) ไม่ต้องการที่จะสูญเสียศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ไม่ได้ตั้งใจที่จะใช้ชีวิตในค่ายอย่างเต็มที่ - ไม่อย่างนั้นเขาก็ไม่สามารถอยู่รอดได้ “ถูกต้อง คร่ำครวญและเน่าเปื่อย” เขากล่าว “ถ้าฝืนก็จะพัง” ในแง่นี้ ผู้เขียนปฏิเสธแนวคิดโรแมนติกที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปเกี่ยวกับการต่อต้านบุคลิกภาพอย่างภาคภูมิใจ สถานการณ์ที่น่าเศร้าซึ่งวรรณกรรมได้เลี้ยงดูคนรุ่นหนึ่ง คนโซเวียต 30s และในแง่นี้ความแตกต่างระหว่าง Shukhov และกัปตัน Buinovsky ซึ่งเป็นฮีโร่ที่โจมตีตัวเองเป็นสิ่งที่น่าสนใจ แต่บ่อยครั้งที่ดูเหมือนว่า Ivan Denisovich นั้นจะไร้สติและทำลายตนเอง การที่กัปตันประท้วงต่อต้านการค้นหาในตอนเช้าท่ามกลางความหนาวเย็นของคนที่เพิ่งตื่นนอนตัวสั่นจากความหนาวเย็นนั้นไร้เดียงสา:

“ Buinovsky - ในลำคอเขาคุ้นเคยกับเรือพิฆาต แต่เขาไม่ได้อยู่ในค่ายมาสามเดือนแล้ว:

คุณไม่มีสิทธิ์เปลื้องผ้าผู้คนในช่วงเย็น! ไม่รู้ประมวลกฎหมายอาญามาตราเก้า!..

พวกเขามี. พวกเขารู้ นี่คือสิ่งที่คุณยังไม่รู้พี่ชาย”

การปฏิบัติจริงของชาวนาพื้นบ้านอย่างหมดจดของ Ivan Denisovich ช่วยให้เขาอยู่รอดและรักษาตัวเองในฐานะมนุษย์ - โดยไม่ต้องตั้งตัวเอง คำถามนิรันดร์โดยไม่พยายามสรุปประสบการณ์ทางทหารและชีวิตในค่ายของเขาซึ่งเขาลงเอยหลังจากการถูกจองจำ (ทั้งเจ้าหน้าที่ที่สอบปากคำ Shukhov และตัวเขาเองก็ไม่สามารถเข้าใจได้ว่าเขากำลังทำภารกิจข่าวกรองของเยอรมันประเภทใดอยู่) แน่นอนว่าเขาไม่สามารถเข้าถึงระดับของภาพรวมทางประวัติศาสตร์และปรัชญาของประสบการณ์ค่ายในฐานะแง่มุมของการดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์ระดับชาติของศตวรรษที่ 20 - สิ่งที่เราจะได้เห็นใน "หมู่เกาะกูลัก"

ดังนั้นใน "อีวานเดนิโซวิช" โซลซีนิทซินจึงเผชิญหน้า งานสร้างสรรค์รวมสองมุมมอง - ผู้เขียนและพระเอกมุมมองที่ไม่ตรงกันข้าม แต่มีอุดมการณ์คล้ายกัน แต่แตกต่างกันในระดับลักษณะทั่วไปและความกว้างของเนื้อหา งานนี้ได้รับการแก้ไขเกือบทั้งหมดด้วยวิธีโวหารเมื่อมีช่องว่างที่แทบจะสังเกตไม่เห็นระหว่างคำพูดของผู้แต่งและตัวละครซึ่งบางครั้งก็เพิ่มขึ้นหรือบางครั้งก็เกือบจะหายไป ดังนั้น Solzhenitsyn จึงไม่หันมาใช้รูปแบบการบรรยายของ skaz ซึ่งดูเป็นธรรมชาติมากกว่าเพื่อให้ Ivan Denisovich มีโอกาสอย่างเต็มที่ในการตระหนักรู้ในตนเองของคำพูด แต่หันไปใช้โครงสร้างทางวากยสัมพันธ์ของคำพูดโดยตรงที่ไม่เหมาะสมซึ่งทำให้เป็นไปได้ ในช่วงเวลาหนึ่งเพื่อแยกผู้เขียนและฮีโร่ออกไปเพื่อสรุปบทสรุปของการเล่าเรื่องจาก "ผู้เขียน Shukhov's" ไปจนถึงสุนทรพจน์ "ผู้เขียน Solzhenitsyn" ด้วยการเปลี่ยนขอบเขตความรู้สึกในชีวิตของ Shukhov ผู้เขียนมีโอกาสที่จะเห็นสิ่งที่ฮีโร่ของเขาไม่สามารถมองเห็นสิ่งที่อยู่นอกเหนือความสามารถของ Shukhov ในขณะที่ความสัมพันธ์ระหว่างแผนการพูดของผู้เขียนและแผนของฮีโร่สามารถเปลี่ยนไปในทิศทางตรงกันข้าม - มุมมองและโวหารของหน้ากากจะเข้ากันทันที ดังนั้น "โครงสร้างวากยสัมพันธ์ - โวหารของเรื่องราวถูกสร้างขึ้นอันเป็นผลมาจากการใช้ความเป็นไปได้ที่เกี่ยวข้องของนิทานอย่างแปลกประหลาดเปลี่ยนจากคำพูดที่ไม่เหมาะสมโดยตรงไปสู่คำพูดที่ไม่เหมาะสม" ใน เท่าๆ กันมุ่งเน้นไปที่ คุณสมบัติการสนทนาภาษารัสเซีย

ทั้งพระเอกและผู้แต่ง (ที่นี่อาจเป็นพื้นฐานที่ไม่ต้องสงสัยสำหรับความสามัคคีของพวกเขาซึ่งแสดงในองค์ประกอบคำพูดของงาน) สามารถเข้าถึงมุมมองของความเป็นจริงของรัสเซียโดยเฉพาะซึ่งมักเรียกว่ามุมมองของ "ธรรมชาติ" "ธรรมชาติ" " บุคคล. มันเป็นประสบการณ์ของการรับรู้ "ชาวนา" อย่างแท้จริงเกี่ยวกับค่ายว่าเป็นหนึ่งในแง่มุมของชีวิตชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 20 ซึ่งปูทางไปสู่เรื่องราวให้กับผู้อ่านโลกใหม่และคนทั้งประเทศ Solzhenitsyn เล่าถึงสิ่งนี้ใน "The Calf...": "ฉันจะไม่บอกว่านี่เป็นแผนที่แน่นอน แต่ฉันเดาได้และมีความคิดที่แท้จริง: Alexander Tvardovsky ชายอันดับต้น ๆ และชายอันดับต้น ๆ ไม่สามารถเพิกเฉยต่อชายคนนี้ได้ Ivan เดนิโซวิช นิกิต้า ครุสชอฟ. และมันก็เป็นจริง: แม้แต่บทกวีและการเมืองก็ตัดสินชะตากรรมของเรื่องราวของฉันไม่ได้ แต่แก่นแท้ของชาวนาติดดินซึ่งถูกเยาะเย้ย เหยียบย่ำและด่าทอมากมายในหมู่พวกเรานับตั้งแต่จุดเปลี่ยนครั้งใหญ่ และก่อนหน้านี้ด้วยซ้ำ”

ในเรื่องราวที่ตีพิมพ์ในช่วงปลายทศวรรษที่ 50 และ 60 Solzhenitsyn ยังไม่ได้เข้าใกล้หัวข้อที่สำคัญที่สุดหัวข้อหนึ่งสำหรับเขานั่นคือหัวข้อการต่อต้านระบอบการปกครองที่ต่อต้านประชาชน เธอจะมีความโดดเด่นใน "หมู่เกาะ" และใน "วงล้อสีแดง" ขณะที่ผู้เขียนกำลังสนใจ ตัวละครพื้นบ้านและการดำรงอยู่ของเขา "ในรัสเซีย - หากมีสิ่งนั้นอยู่ที่ไหนสักแห่งอาศัยอยู่" - ในรัสเซียที่ผู้บรรยายกำลังมองหาในเรื่อง " มาเตรนิน ดวอร์- แต่เขาพบว่าไม่ใช่เกาะแห่งชีวิตตามธรรมชาติของรัสเซียที่ไม่ถูกแตะต้องจากความวุ่นวายในศตวรรษที่ 20 แต่เป็นลักษณะประจำชาติที่สามารถรักษาตัวเองไว้ในความวุ่นวายนี้ได้ “ มีเทวดาที่เกิดมาเช่นนี้” ผู้เขียนเขียนในบทความ“ การกลับใจและการยับยั้งชั่งใจตนเอง” ราวกับว่าเป็นลักษณะของ Matryona“ ดูเหมือนว่าพวกมันจะไร้น้ำหนักดูเหมือนว่าพวกมันจะเหินไปเหนือสารละลายนี้โดยไม่จมลงไปเลยแม้แต่น้อย ถ้าเท้าของพวกเขาสัมผัสพื้นผิวของมัน? เราแต่ละคนได้พบกับคนเช่นนี้ไม่มีสิบคนหรือร้อยคนในรัสเซียคนเหล่านี้เป็นคนชอบธรรมเราเห็นพวกเขาประหลาดใจ (“ คนประหลาด”) ใช้ประโยชน์จากความดีของพวกเขาในช่วงเวลาที่ดีตอบพวกเขา พวกเขาก็กำจัดทิ้ง - และดำดิ่งลงสู่ความลึกที่ถึงวาระของเราอีกครั้งทันที”

แก่นแท้ของความชอบธรรมของ Matryona คืออะไร? ในชีวิต ไม่ใช่ด้วยคำโกหก บัดนี้เราจะพูดด้วยคำพูดของผู้เขียนเอง ซึ่งจะพูดในภายหลังมาก เธออยู่นอกขอบเขตของวีรบุรุษหรือความพิเศษ เธอตระหนักดีว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ธรรมดาที่สุดในชีวิตประจำวัน สัมผัสกับ "เสน่ห์" ทั้งหมดของความแปลกใหม่ในชนบทของโซเวียตในยุค 50: หลังจากทำงานมาตลอดชีวิตเธอถูกบังคับให้ทำงานเพื่อ เงินบำนาญไม่ใช่เพื่อตัวเธอเอง แต่เพื่อสามีของเธอ ที่หายไปตั้งแต่เริ่มสงคราม ด้วยการเดินเท้าเป็นระยะทางหลายกิโลเมตรและโค้งคำนับให้กับโต๊ะทำงาน ไม่สามารถซื้อพีทซึ่งขุดได้ทั่วทุกมุมแต่ไม่ได้ขายให้กับเกษตรกรโดยรวม เธอจึงถูกบังคับให้เก็บมันไว้เป็นความลับเช่นเดียวกับเพื่อนๆ ทุกคน ในการสร้างตัวละครนี้ Solzhenitsyn วางเขาไว้ในสถานการณ์ที่ธรรมดาที่สุดของชีวิตในฟาร์มส่วนรวมในชนบทในยุค 50 โดยขาดสิทธิและการเพิกเฉยต่อบุคคลธรรมดาที่ไม่เป็นทางการอย่างเย่อหยิ่ง ความชอบธรรมของ Matryona อยู่ที่ความสามารถของเธอในการรักษาศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์แม้ในสภาวะที่ดูเหมือนไม่สามารถเข้าถึงได้

แต่ใครที่ต่อต้าน Matryona กล่าวอีกนัยหนึ่งในการปะทะกับพลังใดที่แก่นแท้ของเธอแสดงออกมา? ในการเผชิญหน้ากับแธดเดียส ชายชราผิวดำที่ปรากฏตัวต่อหน้าผู้บรรยายเมื่อเขาปรากฏตัวเป็นครั้งที่สอง (ตอนนี้พร้อมกับคำขอที่น่าอับอายต่อผู้เช่าของ Matryona) บนธรณีประตูกระท่อมของเธอ? เป็นครั้งแรกที่แธดเดียสซึ่งตอนนั้นยังเด็กและหล่อเหลาพบว่าตัวเองถือขวานอยู่หน้าประตูของ Matryona - เจ้าสาวของเขาจากสงครามไม่รอช้าเธอแต่งงานกับน้องชายของเขา “ ฉันยืนอยู่บนธรณีประตู” Matryona กล่าว - ฉันจะกรีดร้อง! ฉันจะคุกเข่าลง!.. มันเป็นไปไม่ได้... เขาบอกว่าถ้าไม่ใช่เพราะน้องชายที่รักของฉัน ฉันคงจะสับคุณทั้งคู่เลย!” อย่างไรก็ตาม ไม่น่าเป็นไปได้ที่ความขัดแย้งนี้จะสามารถจัดระเบียบการเล่าเรื่องได้ วี. ชาลมาเยฟ นักสำรวจสมัยใหม่ความคิดสร้างสรรค์ของ Solzhenitsyn มองเห็นความขัดแย้งในสิ่งอื่นอย่างถูกต้อง - ในการต่อต้านมนุษยชาติของ Matryona ต่อสภาพความเป็นจริงที่ต่อต้านมนุษย์ที่อยู่รอบตัวเธอและผู้บรรยาย “ "ผู้ต่อต้าน" ที่แท้จริงของ Matryona - ด้วยความอ่อนโยนของเธอแม้กระทั่งความอ่อนน้อมถ่อมตนชีวิตที่ไม่โกหก - ไม่ได้อยู่ที่นี่เลยไม่ใช่ใน Talnov เราต้องจำไว้ว่าพระเอกผู้บรรยายมาจากไหนที่ลานกลางท้องฟ้าแห่งนี้? หลังจากการดูถูกอะไรเขาจึงเกิดเจตจำนงที่จะทำให้ Matryona ในอุดมคติซึ่งไม่เคยรุกรานใครเลย?

ในตอนท้ายของเรื่องหลังจากการเสียชีวิตของ Matryona Solzhenitsyn กล่าวถึงข้อดีอันเงียบสงบของเธอ: “ สามีของเธอเข้าใจผิดและทอดทิ้งซึ่งฝังลูกหกคนไว้ แต่ไม่มีนิสัยเข้าสังคมเป็นคนแปลกหน้าสำหรับพี่สาวและน้องสาวของเธอ - กฎหมายทำงานให้คนอื่นอย่างโง่เขลา - เธอไม่สะสมทรัพย์สินก่อนตาย แพะขาวสกปรก แมวตัวผอม ต้นไทร...

เราทุกคนอาศัยอยู่ข้างเธอและไม่เข้าใจว่าเธอเป็นคนชอบธรรมมากหากปราศจากใครตามสุภาษิตหมู่บ้านก็คงไม่ยืนหยัด

ไม่ใช่เมือง.

ทั้งแผ่นดินทั้งหมดไม่ใช่ของเรา”

และตอนจบอันน่าเศร้าของเรื่องราว (Matryona เสียชีวิตใต้รถไฟช่วยแธดเดียสขนท่อนไม้ในกระท่อมของเธอเอง) ทำให้ตอนจบมีความพิเศษมาก ความหมายเชิงสัญลักษณ์: เธอไม่อยู่ที่นั่นแล้ว หมู่บ้านนี้จึงไม่คุ้มที่จะอยู่โดยไม่มีเธอเหรอ? แล้วเมืองล่ะ? แล้วที่ดินทั้งหมดก็เป็นของเราเหรอ?

ถ้า การบ้านในหัวข้อ: » ฮีโร่ของ Solzhenitsyn - Matryona, Ivan Denisovich, ภารโรง Spiridonหากคุณพบว่ามีประโยชน์ เราจะยินดีเป็นอย่างยิ่งหากคุณโพสต์ลิงก์ไปยังข้อความนี้บนเพจของคุณบนเครือข่ายโซเชียลของคุณ

ข่าวล่าสุด

หมวดหมู่

ข่าว

บทความในหัวข้อ
- บทบาทของส่วนของคำพูดใน งานศิลปะ

นาตาลียา เบลยาวา

Natalya Vasilievna Belyaeva - หัวหน้านักวิจัยของสถาบันเนื้อหาและวิธีการสอนของ Russian Academy of Education, Doctor of Pedagogical Sciences, ครูผู้มีเกียรติแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

บทเรียนจากโซลซีนิทซิน

การอ่าน "Dvor ของ Matryonin"

บทเรียนที่หนึ่ง

...เพื่อแสดงให้โลกเห็นสังคมที่ความสัมพันธ์ รากฐาน และกฎหมายจะไหลออกมาจากศีลธรรม - และจากศีลธรรมเท่านั้น!

AI. โซลซีนิทซิน. “แผนกมะเร็ง”

คำเกี่ยวกับนักเขียน

คุณสามารถเริ่มบทเรียนโดยแสดงแกลเลอรี่ภาพเหมือนของนักเขียนและเล่าให้ครูและนักเรียนทราบเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของโซลซีนิทซิน สำหรับสิ่งนี้ สามารถใช้เอกสารตำราเรียนและอัตชีวประวัติของผู้เขียนได้ ประเด็นหลักของเรื่องสามารถนำเสนอในรูปแบบของตาราง (ดูตารางที่ 1) คอลัมน์ที่สองซึ่งนักเรียนจะกรอกในขณะที่ฟังครูและเรียนรู้ที่จะจดบันทึกจากการบรรยาย (พวกเขาจะทำงานนี้ให้เสร็จสิ้น ที่บ้าน).

ตารางที่ 1

ขั้นตอนของชีวิตนักเขียน	เหตุการณ์สำคัญของแต่ละเวที
กำเนิดพ่อแม่	เกิดเมื่อปี 1918 ที่เมืองคิสโลวอดสค์ พ่อของนักเขียนเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2361 หกเดือนก่อนเกิด แม่เลี้ยงดูลูกชายเพียงลำพังโดยทำงานเป็นพนักงานพิมพ์ดีดและนักชวเลข
ปีการศึกษา	ในปี 1936 เขาสำเร็จการศึกษาจาก Rostov-on-Don โรงเรียนมัธยมปลายและเข้าสู่ภาควิชาคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัย Rostov ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาไม่กี่วันก่อนที่จะเริ่มมหาราช สงครามรักชาติ- ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2482 ถึง พ.ศ. 2484 เขาศึกษาที่แผนกจดหมายของสถาบันปรัชญาวรรณกรรมและประวัติศาสตร์แห่งมอสโกพร้อมกัน
การมีส่วนร่วมในมหาสงครามแห่งความรักชาติ	ต่อสู้ในแนวหน้าของ Great Patriotic War เสิร์ฟในแบตเตอรี่เสียง
การจับกุมครั้งแรก	ในปีพ.ศ. 2488 เขาถูกจับในข้อหาติดต่อสื่อสารประเด็นทางการเมือง รับราชการในเรือนจำพิเศษและใน Special Blade ใกล้ Ekibastuz (คาซัคสถาน)
ลิงค์	ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2496 เขาถูกส่งตัวไปลี้ภัยชั่วนิรันดร์ในเมืองกก-เทเรก (ทางตอนใต้ของคาซัคสถาน) ซึ่งเขาอาศัยอยู่จนถึงปี พ.ศ. 2499
งานสอน	เขาสอนที่โรงเรียนในชนบทในหมู่บ้าน Miltsevo เขต Kurlovsky ภูมิภาค Vladimir
ประสบการณ์การเขียนครั้งแรก	พ.ศ. 2500 (ค.ศ. 1957) นักเขียนย้ายไปที่ Ryazan ซึ่งเขาเขียนนวนิยายเรื่อง In the First Circle พ.ศ. 2502 - เรื่องราว "วันหนึ่งในชีวิตของอีวานเดนิโซวิช" ถูกสร้างขึ้น พ.ศ. 2506 - เรื่องราว "Matryonin's Dvor" ได้รับการตีพิมพ์
กิจกรรมสร้างสรรค์ที่ใช้งานอยู่ การสร้างงานวรรณกรรม	ประเภทที่แตกต่างกัน
พ.ศ. 2506-2510 - ผลงานเรื่อง “The Gulag Archipelago” เรื่องราว บทละคร นวนิยายเรื่อง “Cancer Ward” ความขัดแย้งกับสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียตและเผด็จการ	ระบบของรัฐ
พ.ศ. 2510 (ค.ศ. 1967) – โซลซีนิทซินกล่าวปราศรัยต่อสภานักเขียนและไล่เขาออกจากสหภาพนักเขียนในปี พ.ศ. 2512	จุดเริ่มต้นของการเป็นที่ยอมรับของโลก
พ.ศ. 2513 (ค.ศ. 1970) - ได้รับรางวัลโนเบล; พ.ศ. 2514-2516 - ตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง "August the Fourteenth" ในปารีส และหนังสือ "The Gulag Archipelago"	ห่างไกลจากมาตุภูมิ
พ.ศ. 2516 (ค.ศ. 1973) ผู้เขียนถูกลิดรอนสัญชาติโซเวียตและถูกไล่ออกจากสหภาพโซเวียต อาศัยอยู่ในเยอรมนีและสวิตเซอร์แลนด์ พ.ศ. 2519 (ค.ศ. 1976) - ครอบครัวโซซีนิทซินย้ายไปอยู่ที่สหรัฐอเมริกา	กลับรัสเซีย
พ.ศ. 2537 (ค.ศ. 1994) - ผู้เขียนกลับมาที่รัสเซียซึ่งเขายังคงดำเนินกิจกรรมสร้างสรรค์และสังคมต่อไป	การรับรู้ที่บ้าน

การตีพิมพ์ผลงานรวบรวมของนักเขียน พ.ศ. 2540 - การก่อตั้งรางวัลวรรณกรรม A. Solzhenitsyn ผู้สนับสนุนการตีพิมพ์บทความ: บริษัท "Module Drevo" ซึ่งดำเนินธุรกิจเกี่ยวกับการผลิตไม้ลามิเนตและไม้โปรไฟล์ที่ทำจากไม้เนื้อแข็งตลอดจนการออกแบบและก่อสร้างบ้านโรงอาบน้ำศาลา ไม้ลามิเนตติดกาวซึ่งบริษัทมีความเชี่ยวชาญในการผลิตนั้นทำจากไม้คุณภาพสูงจากป่าภาคเหนือ () มีความหนาแน่นสูงเนื่องจากสภาพทางภูมิศาสตร์ของการเติบโตของวัตถุดิบ ไม้ Arkhangelsk เป็นวัสดุธรรมชาติที่เป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อม บ้านที่สร้างจากไม้จะอบอุ่นในฤดูหนาวและเย็นสบายในฤดูร้อน ไม่สำคัญว่าคุณวางแผนที่จะสร้างอะไรบนไซต์ของคุณ บ้านในชนบทเล็กๆ หรือกระท่อมหรูหรา บ้านที่ทำจากไม้ลามิเนตจะแตกต่างออกไป คุณภาพสูงและความน่าเชื่อถือ ข้อดีอีกประการหนึ่งของการสร้างบ้านจากไม้คือระยะเวลาในการก่อสร้างขั้นต่ำ: ระยะเวลาตั้งแต่เริ่มร่างโครงการจนถึงสิ้นสุดงานตกแต่งคือตั้งแต่ 3 เดือน บนเว็บไซต์ moduldrev.ru คุณสามารถทำความคุ้นเคยกับโครงการมาตรฐานที่ Moduldrev นำเสนอและดูรูปถ่าย บ้านสำเร็จรูปค้นหาราคาและเงื่อนไขความร่วมมือกับบริษัท

“ Dvor ของ Matryonin”: ภาพวาดหมู่บ้านหลังสงคราม

เมื่อเริ่มศึกษาเรื่อง "Matryonin's Dvor" เด็กนักเรียนสามารถจำได้ว่าภาพวรรณกรรมรัสเซียหญิงในศตวรรษที่ 19-20 ภาพใดที่ใกล้เคียงกับภาพของตัวละครหลักของเรื่อง พวกเขาอาจจะตั้งชื่อยายของ Gorky Akulina Ivanovna Kashirina ผู้หญิงชาวนาในบทกวีของ Nekrasov และ Notes of a Hunter ของ Turgenev

คำถามเพื่อระบุการรับรู้

ตัวละครหลักของเรื่อง Matryona ทำให้คุณเห็นอกเห็นใจ สงสาร ระคายเคือง หรือชื่นชมหรือไม่? ให้เหตุผลความคิดเห็นของคุณ

เหตุใดผู้เขียนจึงเริ่มเรื่องด้วย "ปริศนา": "...เป็นเวลาหกเดือนแล้ว หลังจากนั้นรถไฟทุกขบวนกำลังชะลอความเร็วลง..."? เป็นไปได้ไหมที่จะเดาได้ทันทีว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป?

พยายามพิสูจน์ว่ารูปภาพของหมู่บ้านหลังสงครามที่ปรากฎในเรื่องมีความน่าเชื่อถือ (เช่นเดียวกับในเรียงความ ระบุสถานที่และเวลาของเหตุการณ์ ชื่อสถานที่ที่ใช้ในข้อความมีความน่าเชื่อถือ และคุณลักษณะของภาษาถิ่นจะถูกเก็บรักษาไว้)

ภาษาของเรื่องทำให้คุณประทับใจอะไร? ถ้อยคำและสำนวนท้องถิ่นทำให้ผู้เขียนรู้สึกอย่างไร? ทำไม

รูปภาพของผู้บรรยาย

งานวิจัยที่มีเนื้อหาสามารถเริ่มต้นด้วยการศึกษาความรู้สึกของอิกนาติชซึ่งมีผู้เล่าเรื่องแทน (ดูตารางที่ 2)

ตารางที่ 2

ความรู้สึกที่สดใส	การระคายเคือง
“ฉันอยากจะ เลนกลาง, ไม่มีความร้อน, ด้วยเสียงคำรามของป่าไม้…”	“พวกเขาตรวจสอบจดหมายทุกฉบับในเอกสารของฉัน...”
“สนามสูง. แค่ชื่อก็ทำให้จิตวิญญาณของฉันมีความสุข…”	“ผลิตภัณฑ์พีท? อาทูร์เกเนฟไม่รู้ คุณทำอะไรแบบนี้เป็นภาษารัสเซียได้ยังไง!” “มีจารึกที่เข้มงวดแขวนอยู่ที่สถานี...มีรอยขีดข่วนด้วยตะปู...” “ท่านประธาน... ทำลายป่าไปจำนวนไม่น้อย และได้รับยกย่องให้เป็นวีรบุรุษแห่งแรงงานสังคมนิยม...” “ค่ายทหารที่ฉาบปูนไม่ดีซ้ำซากจำเจ...”
“เธอไม่ได้พูด แต่ฮัมเพลงอย่างซาบซึ้ง...” “...ฉันรู้แจ้งแล้ว... ลมแห่งความสงบพัดผ่านชื่อเหล่านี้มาเหนือฉัน…” “ฉันไม่เคยชอบสถานที่นี้ในหมู่บ้านทั้ง...”	“ชีวิตของฉันคือการได้อยู่ในกระท่อมมืดๆ ที่มีกระจกสลัวๆ หลังนี้... พร้อมโปสเตอร์รูเบิลสีสดใสสองใบ...”
“ความสุขตื่นขึ้นมาในดวงตาของเธอเพราะฉันกลับมา…”	“...พวกเขาไม่ได้จ่ายเงินบำนาญให้เธอ... เธอไม่ได้ทำงานเพื่อเงิน... สำหรับวันทำงานเพียงแท่งเดียวในหนังสือของนักบัญชีสกปรก”
“กระท่อมของ Matryona... ค่อนข้างดี... มีแมวและหนูอาศัยอยู่ในกระท่อมด้วย และแมลงสาบ… "	“มันฝรั่งลูกใหญ่...สวนไม่ได้ผลิต”
“รอยยิ้มบนใบหน้ากลมๆ ของเธอนั้นเป็นสิ่งที่รักฉันมากกว่า...”	“มีความอยุติธรรมมากมายกับ Matryona...”

อะไรในชีวิตของหมู่บ้านหลังสงคราม ศูนย์ภูมิภาค และคนทั้งประเทศที่ทำให้เขารู้สึกสดใส และอะไรทำให้เขาหงุดหงิด?

หมู่บ้าน Talnovo เป็นอย่างไร?

อธิบายผู้บรรยาย. เขามีตำแหน่งอะไรในชีวิต? อะไรสำคัญสำหรับเขาและอะไรเป็นรอง? ค้นหาตัวอย่างอารมณ์ขันของผู้เขียน

ติดตามเส้นทางชีวิตของครูอิกนาติช Matryona ปฏิบัติต่อเขาอย่างไร? เหตุใดพวกเขาจึง “ดำเนินชีวิตอย่างเรียบง่าย”?

ตารางสามารถดำเนินการต่อด้วยตัวอย่างอื่นๆ ได้ งานวิจัยที่คล้ายกันสามารถจัดได้ในส่วนที่สองและสามของเรื่อง

แก่นเรื่องความชอบธรรมในเรื่อง

คำถามเบื้องต้น

มันเป็นอย่างไร ชื่อเดิมเรื่องราว? มันเกี่ยวข้องกับ epigraph ของบทเรียนอย่างไร?

ในเรื่องความชอบธรรมซึ่งเป็นที่ชื่นชอบในวรรณคดีรัสเซียเรื่องที่สอง ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19ศตวรรษ Solzhenitsyn เข้าใกล้อย่างละเอียดอ่อน ไม่เกะกะ และแม้กระทั่งด้วยอารมณ์ขัน เมื่อพูดถึง Matryona ฮีโร่ของเขากล่าวว่า“ มีเพียงเธอเท่านั้นที่มีบาปน้อยกว่าแมวขาพิการของเธอ เธอรัดคอหนู!.. ” ผู้เขียนคิดใหม่เกี่ยวกับภาพลักษณ์ของผู้ชอบธรรมในวรรณกรรมรัสเซียและพรรณนาถึงผู้ชอบธรรมไม่ใช่ในฐานะบุคคลที่ผ่านบาปมากมาย กลับใจ และเริ่มดำเนินชีวิตเหมือนพระเจ้า เขาทำให้ความชอบธรรมเป็นวิถีชีวิตตามธรรมชาติของนางเอก ในขณะเดียวกัน Matryona ก็ไม่ใช่ภาพลักษณ์ทั่วไป เธอไม่เหมือนกับ "ผู้หญิง Talnovsky" คนอื่น ๆ ที่ดำเนินชีวิตด้วยผลประโยชน์ทางวัตถุ เธอเป็นหนึ่งใน “คนชอบธรรมสามคน” ที่หาได้ยาก

คำถามสุดท้าย

เป็นไปได้ไหมที่จะบอกว่าผู้เขียนพูดถึงชะตากรรมของหมู่บ้านโดยรวมและชะตากรรมของทั้งประเทศโดยใช้ตัวอย่างกรณีเฉพาะจากชีวิตของหญิงชาวนารัสเซียคนหนึ่ง?

พื้นที่ทางศิลปะของเรื่องราวคืออะไร? จำกัดอยู่แค่หมู่บ้าน Talnovo และสถานีรถไฟ Torfoprodukt หรือไม่? ภาพตัดขวางใดบ้างที่เกี่ยวข้องกับพื้นที่ทางศิลปะของเรื่องราว ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของพวกเขาคืออะไร?

สรุปบทเรียนในเรื่อง "Matryonin's Dvor" สารคดีและความถูกต้องที่มีอยู่ในประเภทเรียงความนั้นถูกรวมเข้ากับวิธีการเรียบเรียงที่ช่วยให้ข้อเท็จจริงส่วนบุคคลจาก ความเป็นส่วนตัวผู้เขียนกลายเป็นข้อเท็จจริงของศิลปะข้อความศิลปะ ภาพสะท้อนถึงการทำงานหนักและความอดทนของหญิงชาวรัสเซียคนหนึ่งได้พัฒนาเรื่องราวไปสู่การเล่าเรื่องกว้างๆ เกี่ยวกับชะตากรรมของหมู่บ้านรัสเซียหลังสงคราม เกี่ยวกับความอยุติธรรมในประเทศ เกี่ยวกับด้านมืดและสว่างของตัวละครชาวรัสเซีย

ผู้บรรยาย ครูอิกนาติช เป็นอดีตนักโทษที่ใฝ่ฝันที่จะกลับ "จากทะเลทรายอันร้อนระอุที่เต็มไปด้วยฝุ่น" กลับไปยังรัสเซีย เวลาเลือกโรงเรียนไปทำงาน เขาถาม “ห่างจากทางรถไฟ” โดยมองหาที่พักในที่เปลี่ยวกว่านี้ แต่ “ห่างจากทางรถไฟ” นี้ดูเหมือนจะเป็นลางบอกเหตุถึงการเสียชีวิตของใครบางคน เช่นเดียวกับ Matryona Ignatich ไม่ได้ดำเนินชีวิตด้วยผลประโยชน์ทางวัตถุ Matryona ไม่ยุ่งเกี่ยวกับกิจกรรมยามเย็นของเขา ฟังวิทยุ กล้องของเขาจับภาพใบหน้าของเธอ

พื้นที่ทางศิลปะของเรื่องราวมีความน่าสนใจ เริ่มต้นด้วยชื่อแล้วขยายไปยังสถานีรถไฟซึ่งตั้งอยู่ "หนึ่งร้อยแปดสิบสี่กิโลเมตรจากมอสโกไปตามเส้นทางที่ไปจาก Murom ถึง Kazan" และไปยังหมู่บ้าน "เหนือเนินเขา" แล้วครอบคลุม ทั้งประเทศที่ได้รับมอบหมายจากต่างประเทศและขยายออกไปถึงจักรวาลซึ่งควรจะเต็มไปด้วยดาวเทียมเทียมของโลก หมวดหมู่ของพื้นที่เกี่ยวข้องกับรูปภาพบ้านและถนนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางชีวิตของตัวละคร

การบ้าน.วางแผนเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของ Matryona เตรียมสำหรับงานกลุ่มในคำถามต่อไปนี้: อะไรคือสิ่งที่ธรรมดาและแตกต่างกัน 1) ในภาพของ Matryona และผู้อยู่อาศัยคนอื่น ๆ ในหมู่บ้าน Talnovo; 2) ในรูปของ Matryona และ Ignatich; 3) ในรูปของ Matryona และ Thaddeus ศึกษาพจนานุกรมคำศัพท์ทางวรรณกรรม เนื้อหาความหมายแนวคิดเรื่อง "อุปมา"

บทเรียนที่สอง

...ตามความเชื่อที่แพร่หลาย ถ้าไม่มีเมืองใดสามารถยืนหยัดได้หากไม่มีผู้ชอบธรรมทั้งสาม แล้วโลกทั้งโลกจะยืนหยัดได้อย่างไรโดยมีเพียงขยะที่อาศัยอยู่ในจิตวิญญาณของฉันและของคุณผู้อ่านของฉัน
ข้าพเจ้าทั้งน่ากลัวและทนไม่ไหวข้าพเจ้าจึงไปตามหาคนชอบธรรมข้าพเจ้าไปโดยปฏิญาณว่าจะไม่พักจนข้าพเจ้าพบสิ่งเล็กน้อยนั้น หมายเลขสามคนชอบธรรม หากปราศจากผู้ที่เมืองคงอยู่ไม่ได้

เอ็นเอส เลสคอฟ คำนำของวัฏจักร “คนชอบธรรม”

ภาพลักษณ์ของสตรีผู้ชอบธรรม

คุณสามารถเริ่มการสนทนาเกี่ยวกับตัวละครหลักของเรื่องโดยเปรียบเทียบสองคำพูดเกี่ยวกับผู้หญิงรัสเซีย เรื่องแรกมาจากนวนิยายเรื่อง "Soborians" ของ Leskov: "นอกจาก Rus อันศักดิ์สิทธิ์ของเราแล้วผู้หญิงเช่นนี้จะเกิดมาเป็นคุณธรรมนี้ที่ไหน"; ประการที่สองคือบทกวีของ Tyutchev เรื่อง "To a Russian Woman"

ห่างไกลจากแสงแดดและธรรมชาติ
ห่างไกลจากแสงและศิลปะ
ห่างไกลจากชีวิตและความรัก
อายุน้อยๆ ของคุณจะผ่านไป
ความรู้สึกที่มีชีวิตก็ตายไป
ความฝันของคุณจะพังทลาย...
และชีวิตของคุณจะผ่านไปอย่างไม่มีใครเห็น
ในดินแดนรกร้างไร้ชื่อ
บนดินแดนที่ไม่มีใครสังเกตเห็น -
ควันหมอกจางหายไปได้อย่างไร
บนท้องฟ้ามืดสลัวและมีหมอกหนา
ในฤดูใบไม้ร่วงที่มืดมิดไร้สิ้นสุด...

อะไรใกล้เคียงกับภาพของ Matryona ในคำพูดเหล่านี้? นางเอกแตกต่างจากลักษณะของผู้หญิงรัสเซียในศตวรรษที่ 19 อย่างไร?

ศูนย์กลางของบทเรียนของเราคือการศึกษาคุณลักษณะหลักของภาพลักษณ์ของ Matryona ซึ่งสามารถจัดเป็นกลุ่มได้

กลุ่มที่ 1 Matryona และผู้อยู่อาศัยคนอื่น ๆ ในหมู่บ้าน Talnovo

ชีวิตของ Matryona และชาวหมู่บ้านอื่น ๆ มีอะไรเหมือนกัน? (เราตื่นแต่เช้า เราทุกคนออกไปทำงานด้วยกัน ค่อยๆ ขโมยพีทกองมาตากแห้ง เรากินแต่มันฝรั่ง ในบ้านไม่มีวิทยุ และไฟฟ้าก็ดูเหมือนปาฏิหาริย์)

Matryona แตกต่างจากชาวบ้านคนอื่น ๆ ในหมู่บ้าน Talnovo อย่างไร? (Matryona ไปทำงานแม้ว่าเธอจะป่วยก็ตาม เธอไม่ได้ "ชำระคะแนน" และไม่ได้พูดคุยเรื่อง "ใครออกมาและใครไม่ได้" เธอปฏิเสธไม่ได้เมื่อมีคนขอความช่วยเหลือเกี่ยวกับงานเกษตรกรรม: ขุดมันฝรั่ง ไถสวนของเธอเอง เธอไม่ได้รับเงินสำหรับงานของเธอ เธอเลี้ยงคนเลี้ยงแกะด้วยอาหารที่เธอไม่ได้กิน เธอไม่ได้รบกวนใครด้วยคำถาม เธอให้ห้องนั้นแก่ลูกสาวบุญธรรมของเธอ และไม่ระวังและเธอก็ไม่เลี้ยงหมูด้วยซ้ำ ... และเธอก็ช่วยคนแปลกหน้าฟรี ๆ ” เธอไม่ไล่ล่าเสื้อผ้าไม่สะสมทรัพย์สินให้ตาย พูดด้วยความเสียใจอย่างดูหมิ่น” เกี่ยวกับความอบอุ่นและความเรียบง่ายของ Matryona)

กลุ่มที่ 2. มาตรีโอนา และอิกนาติช

อะไรทำให้ Matryona และ Ignatich มารวมกันและอะไรทำให้พวกเขาแตกต่าง? (ดูตารางที่ 3)

ตารางที่ 3

ทั่วไป

หลากหลาย

ความเหงา.

ความสามารถในการอาศัยอยู่ใต้หลังคาเดียวกันและเข้ากับคนแปลกหน้าได้ (“ห้อง.เรา ไม่แบ่งปัน...กระท่อมของ Matryona...เรา ฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวครั้งนั้นเธอค่อนข้างดีกับเธอ...เรา (“ห้อง.พวกเขา [แมลงสาบ] ถูกวางยาพิษ... ฉันคุ้นเคยกับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในกระท่อมของ Matryona... ดังนั้น Matryona จึงคุ้นเคยกับฉัน และฉันก็คุ้นเคยกับเธอ และพวกเขาก็มีชีวิตอยู่

อย่างง่ายดาย...")

ความสามารถในการดำเนินชีวิตอย่างสุภาพเรียบร้อยไม่เสียหัวใจและหลบหนีจากความยากลำบากและความคิดเศร้า ๆ ผ่านการงาน (“ชีวิตสอนให้ฉันค้นหาความหมายของการดำรงอยู่ในแต่ละวันไม่ใช่ในอาหาร... เธอมีวิธีที่จะทำให้อารมณ์ดีได้อย่างแน่นอน - ทำงาน…”)

ความสุภาพและความละเอียดอ่อน (มาตรีโอนา “ไม่ได้รบกวนเธอด้วยคำถามใดๆ” อิกนาติช “ก็ไม่รบกวนเธอเกี่ยวกับอดีตของเธอด้วย…”)ถึงสมัยโบราณความเคารพต่ออดีต (อิกนาติชต้องการ "ถ่ายรูปใครบางคนในโรงทอผ้าเก่า Matryona สนใจที่จะ" วาดภาพตัวเองในสมัยก่อน ")

Matryona และ Ignatich มีทัศนคติต่อชีวิตที่ใกล้ชิดกัน (ทั้งคู่เป็นคนจริงใจไม่รู้ว่าจะแยกทางกันอย่างไร ในฉากอำลาผู้เสียชีวิต อิกนาติชมองเห็นผลประโยชน์ของตนเองอย่างชัดเจน ความเอื้ออาทรของญาติของเธอ ซึ่งไม่คิดว่าตัวเองจะตำหนิการตายของ Matryona และต้องการด่วน ยึดครองลานของเธอ)

สถานะทางสังคมและบททดสอบชีวิต (เขาเป็นครู อดีตนักโทษ ที่ได้เดินทางออกนอกประเทศเป็นระยะๆ เธอเป็นสาวชาวนา ผู้ไม่เคยออกจากหมู่บ้านไปไกล)

โลกทัศน์.

(เขาใช้ชีวิตด้วยจิตใจ เขาได้รับการศึกษา เธอเป็นคนกึ่งรู้หนังสือ แต่ใช้ชีวิตด้วยหัวใจ สัญชาตญาณที่แท้จริงของเธอ)

เขาเป็นคนเมือง เธอใช้ชีวิตตามกฎหมายของหมู่บ้าน (“เมื่อ Matryona หลับไปแล้ว ฉันกำลังอ่านหนังสืออยู่ที่โต๊ะ... Matryona ตื่นตอนตีสี่ตีห้า... ฉันหลับไปนาน...” “เนื่องจากความยากจน Matryona จึงไม่เก็บ วิทยุ” แต่แล้วเธอก็เริ่ม “ฟังวิทยุของฉันอย่างระมัดระวังมากขึ้น…”)

บางครั้งอิกนาติชก็คิดเกี่ยวกับตัวเองได้ แต่สำหรับ Matryona นี่เป็นไปไม่ได้ (ขณะโหลดท่อนไม้ Ignatich ตำหนิ Matryona ที่สวมแจ็กเก็ตบุนวมของเขา และเธอเพียงพูดว่า: "ขอโทษอิกนาติช")

Matryona เข้าใจผู้เช่าของเธอทันทีและปกป้องเขาจากเพื่อนบ้านที่มีจมูกยาวและ Ignatich เมื่อได้ยินคำวิจารณ์ที่ไม่อนุมัติก็เขียนว่า: "...ภาพของ Matryona ลอยอยู่ตรงหน้าฉันเพราะฉันไม่เข้าใจเธอ... เราทุกคนอาศัยอยู่ต่อไป แก่นางและไม่เข้าใจว่านางมีคุณธรรมเช่นนั้น...” กลุ่มที่ 3

Matryona และแธดเดียส

เปรียบเทียบ Matryona และ Thaddeus พวกเขาประพฤติตนอย่างไรในสถานการณ์ชีวิตใกล้ชิด? (ดูตารางที่ 4)

ตารางที่ 4	สถานการณ์ในชีวิต	มาตรีโอน่า
แธดเดียส อันดับแรก	สงครามโลกครั้งที่	ฉันซ่อนรอเป็นเวลาสามปี และไม่มีข่าวและไม่ใช่กระดูก<…>เขาไปทำสงครามแล้วหายตัวไป...
และกลับสู่มิโคลาในฤดูหนาว... จากการถูกจองจำของชาวฮังการี	การกลับมาของแธดเดียสจากการถูกจองจำ	ฉันจะคุกเข่าลงให้เขา...
...ถ้าไม่ใช่เพราะน้องชายที่รักของฉัน ฉันคงสับคุณทั้งสองคนแน่	ชีวิตครอบครัว	เธอมีลูกหกคน และทีละคนพวกเขาทั้งหมดเสียชีวิตเร็วมาก
Matryona คนที่สองก็ให้กำเนิดลูกหกคนด้วย	มหาสงครามแห่งความรักชาติ	...เอฟิมถูกยึดไป... และน้องก็หายตัวไปอย่างไร้ร่องรอยในช่วงครั้งที่สอง (สงคราม)
...พวกเขาไม่ได้พาแธดเดียสไปทำสงครามเพราะเขาตาบอด	บ้านที่ได้รับมรดก กระท่อมไม้ซุงแยกต่างหาก	หลังจากนางตายก็ยกนางให้เป็นมรดกแก่คิระ เขาเรียกร้องให้เธอสละห้องตอนนี้
ในช่วงชีวิต...	การเตรียมห้องสำหรับการรื้อถอน	ดวงตาของเขาเป็นประกายอย่างยุ่งวุ่นวาย... เขาปีนขึ้นไปอย่างช่ำชอง... เขาโวยวายอย่างมีชีวิตชีวา... เขารื้อห้องออกทีละชิ้นอย่างเกรี้ยวกราดเพื่อเอามันออกไปด้วย ลานของคนอื่น
การถอดห้อง	- ทำไมพวกเขาถึงจับคู่ทั้งสองไม่ได้? ถ้ารถแทรกเตอร์คันหนึ่งล้ม อีกคันก็จะดึงมันขึ้นมา...	ชายชราแธดเดียสแทบจะรอไม่ไหวที่จะยึดห้องชั้นบนทั้งหมดไปในวันนี้...
เกิดอุบัติเหตุบริเวณทางข้าม	แล้วไอ้เวรนั่นไปย้ายมาทำไม?	แธดเดียสไม่ได้ให้ประโยชน์แก่ป่าไม้เลย สำหรับการเลื่อนครั้งที่สอง...
งานศพของ Matryona	ใบหน้ายังคงสภาพเดิม สงบ มีชีวิตชีวายิ่งกว่าตาย...	หน้าผากสูงของเขามืดลงด้วยความคิดหนักๆ แต่ความคิดนี้มีไว้เพื่อปกป้องท่อนไม้ของห้องชั้นบนจากไฟและจากอุบายของน้องสาวของ Matryona...
หลังงานศพ	บทวิจารณ์ [พี่สะใภ้] ทั้งหมดของเธอเกี่ยวกับ Matryona ไม่ได้รับการอนุมัติ...	...เอาชนะความอ่อนแอและความเจ็บปวดได้ ชายชราผู้ไม่รู้จักพอ กลับฟื้นคืนความอ่อนเยาว์อีกครั้ง...

โศกนาฏกรรมแห่งชะตากรรมของ Matryona

โศกนาฏกรรมแห่งชะตากรรมของ Matryona ไม่เพียงแต่เกิดขึ้นกับเจ้าบ่าวที่สูญหาย สามีที่หายไป และลูกที่เสียชีวิตเท่านั้น เธอได้ประสบกับเหตุการณ์เหล่านี้ไปพร้อมกับคนทั้งประเทศ โศกนาฏกรรมในชีวิตของเธอแสดงออกมาเมื่อ Matryona ยอมสละส่วนหนึ่งของบ้านของเธออย่างไร้ความสงสารและกลายเป็นเหยื่อของความโลภของมนุษย์การแย่งชิงเงินและความเมา และในที่สุดประเทศก็กลายเป็นรัฐราชการหลังสงครามก็พบว่าตัวเองอยู่เคียงข้างประชาชน ด้านที่แตกต่างกัน- ชาวนาไม่มีหนังสือเดินทาง ไม่ได้รับค่าจ้างหรือเงินบำนาญ ไม่มีไม้สำหรับสร้างบ้าน พวกเขาไม่ได้จัดหารถแทรกเตอร์ฟาร์มรวมสำหรับการขนส่งส่วนตัว ฯลฯ โศกนาฏกรรมก็คือชาวบ้านไม่สามารถเข้าใจสิ่งเหล่านั้นได้ ความรู้สึกที่ดีซึ่งนำทาง Matryona ในชีวิต ดังนั้นแม้หลังจากเธอเสียชีวิต ญาติ ๆ ของเธอก็อยากจะยึด "สิ่งของ" ที่เหลือตามเธออย่างรวดเร็ว

อะไรทำให้ Matryona เสียชีวิต? สาเหตุภายนอกของการเสียชีวิตคือการอุทิศตน ความปรารถนาที่จะช่วยเหลือ และไม่นั่งข้างสนาม นั่นคือเหตุผลที่เธอพบว่าตัวเองอยู่ระหว่างรถเลื่อนและรถแทรคเตอร์ที่ทางข้ามทางรถไฟที่โชคร้าย แต่หายนะแห่งศตวรรษที่ 20 กำลังกระทบต่อชะตากรรมของ Matryona อย่างไม่หยุดยั้ง โดยเผยให้เห็นเหตุผลที่ลึกซึ้งและซ่อนเร้นของการเสียชีวิตของเธอ สงครามพรากคู่หมั้นของเธอที่รักเธอซึ่งตอนนั้นคือสามีของเธอไป ความหิวโหยหลังสงครามและการขาดการรักษาพยาบาลทำให้เธอต้องสูญเสียลูกหกคน นอกจากนี้เธอยังกลายเป็นตัวประกันของรัฐโซเวียตซึ่งคุณไม่สามารถขนส่งกระท่อมของคุณเองได้อย่างตรงไปตรงมาและเปิดเผย แต่คุณสามารถไว้วางใจคนเมาแล้วขับซึ่งเอารถแทรกเตอร์ฟาร์มรวมไปอย่างเงียบ ๆ

สาเหตุเบื้องหลังการเสียชีวิตอันน่าสลดใจของนางเอกคือการผูกพันของเธอกับแธดเดียสและลูกศิษย์ของเขาคิระลูกสาวของเขา เธอคือผู้ที่กลายเป็นผู้กระทำความผิดในการทำลายบ้านที่เธออาศัยอยู่กับ Matryona โดยไม่รู้ตัวและที่ซึ่ง Matryona อาศัยอยู่เป็นเวลาสี่สิบปีโดยไม่รู้ตัว คนที่รื้อห้องชั้นบนไม่คิดว่าพวกเขากำลังทำลายบ้านซึ่งเป็นคุณค่าหลักของครอบครัวซึ่งเป็นรากฐานที่สำคัญของบ้าน การตายของบ้านก็ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าด้วยการตายของ Matryona เธอจะไม่สามารถอยู่ในบ้านที่เสียหายได้อีกต่อไป ผู้เขียนยังประณามความโลภ ความโลภ และความใฝ่ฝันของแธดเดียส ผู้หมกมุ่นอยู่กับความปรารถนาที่จะยึดที่ดินผืนหนึ่ง ดังนั้นเขาจึงได้รับคำสั่งไม่ให้เดินทางครั้งที่สอง และให้นำท่อนไม้ที่ยังเหลืออยู่ออกในระหว่างงานศพและการตื่นนอน ลูกเขยของ Matryona ซึ่งเป็นคนงานรถไฟก็ถูกตำหนิเช่นกันที่ไม่เตือนสถานีเกี่ยวกับการขนส่ง

ชะตากรรมที่สูญพันธุ์สามประการคือราคาที่ต้องจ่ายสำหรับการช่วยชีวิตผู้โดยสารในรถพยาบาลที่ยี่สิบเอ็ด ดังนั้นชะตากรรมส่วนตัวของหญิงชาวนารัสเซียธรรมดาจึงมีความเชื่อมโยงทั้งกับความผันผวนของศตวรรษที่ 20 ที่โหดร้ายและกับชะตากรรมของสตรีรัสเซียในศตวรรษที่ 19

ความหมายทางศีลธรรมของเรื่องอุปมา

มันคืออะไร ความหมายทางศีลธรรมเรื่องราวที่ผู้เขียนเล่า? โซซีนิทซินให้ความหมายใหม่แก่แนวคิดเรื่อง “คนชอบธรรม” แม้แต่ถนนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชะตากรรมของผู้คนก็กลายเป็นถนนเหล็กในเรื่องในความหมายโดยนัยไม่หยุดยั้งและทำลายล้าง ความหมายเชิงเปรียบเทียบเชิงศีลธรรมของเรื่องนี้ก็คือ คุณไม่สามารถมีชีวิตอยู่เพียงเพื่อตัวคุณเองเท่านั้น เป็นคนขี้เหนียวเงินและนักสะสม ความหมาย การดำรงอยู่ของมนุษย์ในความเมตตา ความเสียสละ และความเปล่งประกายที่บุคคลสามารถเปล่งประกายส่องชะตากรรมของผู้อื่น

การบ้าน- ตอบคำถามข้อใดข้อหนึ่งเป็นลายลักษณ์อักษร

อะไรเปลี่ยนแปลงความหมายของเรื่องราวของ Solzhenitsyn เรื่อง "A Village Is Not Standing Without a Righteous Man" เมื่อผู้เขียนเรียกสิ่งนี้ว่า "Matryonin's Dvor"?

เหตุการณ์ในประวัติศาสตร์รัสเซียในช่วงหลังสงครามสะท้อนให้เห็นในชะตากรรมของวีรบุรุษในเรื่องนี้อย่างไร

ความชอบธรรมของ Matryona คืออะไร?

นักเขียนถ้าเพียงเขา
มีเส้นประสาทของคนที่ยิ่งใหญ่
อดไม่ได้ที่จะประหลาดใจ
เมื่ออิสรภาพถูกทำลาย
ย. พี. โปลอนสกี้

คุณลักษณะที่โดดเด่นของงานของ A.I. Solzhenitsyn คือการผสมผสานอย่างใกล้ชิดของการพรรณนาความเป็นจริงของสหภาพโซเวียตและ ภารกิจเชิงปรัชญาความจริงของชีวิต ดังนั้นผลงานของนักเขียนเกือบทั้งหมดรวมถึงเรื่อง "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich" (นักวิชาการวรรณกรรมบางคนใช้คำจำกัดความของประเภท - เรื่องราวที่แตกต่างกัน) และเรื่องราว "Matryonin's Dvor" จึงสามารถเรียกได้ว่าเป็นสังคมและปรัชญา . ซับซ้อนมาก ความคิดริเริ่มประเภทช่วยให้ Solzhenitsyn ไม่เพียงแต่บรรยายชีวิตร่วมสมัยของเขาเท่านั้น แต่ยังให้เข้าใจและตัดสินชีวิตด้วย

เมื่อมองแวบแรก "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich" และ "Dvor ของ Matryonin" นั้นสมบูรณ์ ผลงานต่างๆ- แก่นของเรื่องตามที่ผู้เขียนกำหนดไว้คือ "เพื่ออธิบายโลกทั้งใบในหนึ่งวัน: ก็เพียงพอแล้วที่จะอธิบายหนึ่งวันของคนธรรมดา ๆ ที่ไม่ธรรมดาตั้งแต่เช้าจรดเย็น" (P. Palamarchuk "A. Solzhenitsyn” // มอสโก, 1989, หมายเลข 9) แก่นเรื่องคือพรรณนาถึงชีวิตของหญิงชราชาวนารัสเซีย มาตรีโอนา วาซิลีฟนา Grigorieva ซึ่งมีสนามหญ้า (บ้าน) ตั้งอยู่ใจกลางรัสเซีย “184 กิโลเมตรจากมอสโกว ไปตามกิ่งก้านที่ไป Murom และ Kazan” แต่สิ่งที่นำเรื่องราวและเรื่องราวมารวมกันคือชีวิตของฮีโร่ทั้งสองนั้นยากมาก มันยากมากสำหรับพวกเขาที่จะเอาชีวิตรอดในค่ายและในหมู่บ้าน ในค่าย "กฎคือไทกา" - นี่คือสิ่งที่หัวหน้าคนแรกของเขา Kuzyomin ผู้จับเวลาในค่ายสอน Ivan Denisovich Shukhov และวันหนึ่งของ Ivan Denisovich ซึ่งอธิบายโดยละเอียดโดย Solzhenitsyn ได้พิสูจน์ความจริงของคำเหล่านี้ ผู้คนทำงานในน้ำค้างแข็งสามสิบองศากินแครอทและกะหล่ำปลีที่เน่าเสียและสำหรับการไม่เชื่อฟังเพียงเล็กน้อยพวกเขาก็ถูกส่งไปยังห้องขัง - ถุงหินเย็นหลังจากนั้นรับประกันโรคปอดบวมวัณโรคและการเสียชีวิตอย่างรวดเร็ว ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์นักโทษต้องอับอายทุกนาทีด้วยการสบถไม่หยุดหย่อน เตะจากผู้คุม และไม้แขวนเสื้อค่ายต่างๆ

Matryona อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน (และโดยพื้นฐานแล้วในหมู่บ้าน) ของ Talnovo แต่ชีวิตของเธอก็ไม่ได้ทำให้เธอเสียเช่นกัน เธอกินแต่มันฝรั่งจากสวนของเธอเองและโจ๊กข้าวบาร์เลย์ เพราะหญิงชราไม่สามารถปลูกหรือซื้ออย่างอื่นได้ เธอซึ่งทำงานในฟาร์มส่วนรวมมายี่สิบห้าปีไม่มีสิทธิ์ได้รับเงินบำนาญ (!) หญิงชราป่วยแต่ไม่ถือว่าพิการ ครูผู้บรรยายอธิบายรายละเอียดว่านางเอกพยายามหาเงินบำนาญให้กับสามีของเธอที่เสียชีวิตในแนวหน้าได้อย่างไร: เทปสีแดงของระบบราชการที่ไม่มีที่สิ้นสุดพร้อมเอกสารและตราประทับจากเลขานุการผู้บริหารหลายคนทำให้หญิงชราทรมานอย่างสิ้นเชิง

หมู่บ้าน Talnovo ตั้งอยู่ติดกับเหมืองพีท แต่ผู้อยู่อาศัย ยกเว้นประธานฟาร์มรวม ไม่ได้รับอนุญาตให้ซื้อพีท ซึ่งหมายความว่าในฤดูหนาว ผู้คนไม่มีอะไรให้อบอุ่น และชาวบ้านต้องขโมยถ่านพีทในตอนกลางคืน และพวกเขาอาจถูกดำเนินคดีในข้อหาขโมยได้ ไม่อนุญาตให้ตัดหญ้าแห้งสำหรับปศุสัตว์ แต่ชาวบ้านทุกคนเลี้ยงปศุสัตว์ - วัว, แพะ, หมู ดังนั้นเกษตรกรโดยรวมแม้จะมีข้อห้าม แต่ก็ตัดหญ้าในเวลากลางคืนในความไม่สะดวกและนำหญ้ากลับบ้านโดยใส่ถุง ประธานคนต่อไปเริ่มฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยในฟาร์มส่วนรวมทันที: ก่อนอื่นเลย เขาตัดสวนผักของ Matryona ออก แต่ไม่มีใครต้องการส่วนเกินที่ถูกตัดออก ดังนั้นที่ดินจึงว่างเปล่าหลังรั้วซึ่งรกไปด้วยตำแย

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ผู้คนอาศัยอยู่ในสภาวะที่ยากลำบากทั้งในค่ายและในป่า การพรรณนาถึงคำสั่งของสหภาพโซเวียตของโซซีนิทซินไม่เพียงแต่สมจริงเท่านั้น แต่ยังวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงอีกด้วย ทำไมคนเก่งและเก่งในค่ายถึงมี? ตามเอกสาร Brigadier Tyurin เป็นลูกชายของ kulak แม้ว่าเขาจะมาจากครอบครัวชาวนากลางขนาดใหญ่ก็ตาม กัปตัน Buinovsky เป็นสายลับศัตรูเพราะในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติเขาอาศัยอยู่เป็นเวลาหนึ่งเดือนกับเรือพิฆาตอังกฤษในฐานะเจ้าหน้าที่ประสานงาน พลทหาร Senka Klevshin ไปถึงเบอร์ลินและติดต่อกับทหารอเมริกันเป็นเวลาสองวัน และตอนนี้กำลังรับโทษในฐานะสายลับต่างประเทศ Kolya Vdovushkin เป็นกวีหนุ่มนักศึกษาแผนกวรรณกรรม คนเหล่านี้ไม่ใช่ศัตรู ไม่ใช่อาชญากร พวกเขาคือประชาชน ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Talnovo กฤษฎีกา อำนาจของสหภาพโซเวียตและคำสั่งจากหน่วยงานท้องถิ่นกดดันให้ขโมยและหลอกลวงเพื่อความอยู่รอดขั้นพื้นฐาน

แนวคิดของ "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich" และ "ศาลของ Matryonin" นั้นคล้ายกันมาก: งานทั้งสองบอกเกี่ยวกับการต่อต้านของคนเรียบง่าย ("ตัวเล็ก") ชีวิตที่ไม่ยุติธรรม- ความรุนแรงในค่ายของ Ivan Denisovich และคำสั่งที่ไร้มนุษยธรรมในป่าของ Matryona เก่า ตัวละครหลักทั้งสองคนคือ อักขระเชิงบวก: พวกเขาสามารถรักษาคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่ดีที่สุด (มโนธรรมและความเมตตา) ในสภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบากที่สุด

ฮีโร่ทั้งสองมีความโดดเด่นด้วยความภาคภูมิใจในตนเอง พวกเขาไม่ต้องการอำนาจเหนือผู้คน แต่พวกเขาก็ไม่ยอมจำนนต่อใครเป็นการภายใน Ivan Denisovich จำวิทยาศาสตร์ของ Kuzyomin ได้ดีว่าในค่ายคนที่เลียชามซึ่งต้องอาศัยหน่วยแพทย์ซึ่งวิ่งไปหาเจ้าหน้าที่เพื่อรายงานเสียชีวิต Shukhov ไม่ได้ประจบประแจงใครเลย เขาเองก็เอาชนะความยากลำบากทั้งหมดของชีวิตในค่ายได้ หญิงชราผู้โดดเดี่ยว Matryona ยังใช้ชีวิตด้วยการงานของเธอโดยไม่ต้องขอสิ่งใดจากเจ้าหน้าที่หรือประชาชน

คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดที่นำฮีโร่มารวมกันคือ "นิสัยการทำงานอันสูงส่ง" (N.A. Nekrasov) Ivan Denisovich มีมือของปรมาจารย์ที่รู้วิธีทำทุกอย่าง: ที่บ้านเขาเป็นช่างไม้ชั้นหนึ่งและในค่ายเขากลายเป็นช่างก่ออิฐที่ยอดเยี่ยมเขารู้วิธีเย็บรองเท้าแตะและปะเสื้อแจ็คเก็ตทำมีดทำมีด ฯลฯ Matryona ผู้เฒ่าเพียงผู้เดียว "จัดการ" บ้าน สวน แพะ และหญ้าแห้ง ฮีโร่ทั้งสองมีความสุขกับงาน โดยลืมความเศร้าไปชั่วขณะ ซึ่งจะช่วยให้พวกเขามีชีวิตรอดได้ Shukhov พบกับความสุขอย่างแท้จริงเมื่อเขาวางกำแพงของโรงไฟฟ้าพลังความร้อนในอนาคตอย่างช่ำชองและสม่ำเสมอ ชั่วขณะหนึ่งเขาก็ลืมแม้แต่เรื่องค่าย Matryona วิ่งไปรอบ ๆ บริการสังคมและสภาหมู่บ้านอย่างไร้ผลเข้าไปในป่าเพื่อเก็บผลเบอร์รี่และกลับมารู้แจ้งด้วยรอยยิ้มอันใจดี

การตอบสนองและความเมตตาเป็นลักษณะของฮีโร่เชิงบวกของ Solzhenitsyn Matryona ซึ่งฝังลูกทั้งหกคนไว้แล้วไม่โกรธกับชะตากรรมของเธอ แต่เลี้ยงดู Kira ลูกสาวบุญธรรมของเธอช่วยเพื่อนบ้านทุกคนขุดและทำความสะอาดสวนของพวกเขาและไม่เคยเอาเงินไปซื้อมันเลย เธอมีแมวง่อยและแพะแก่ๆ สัตว์เลี้ยงเหล่านี้มีประโยชน์เพียงเล็กน้อย แต่ Matryona ไม่สามารถขับไล่พวกมันออกจากสวนได้ Shukhov ช่วยเชลยคนใหม่อย่างไม่เห็นแก่ตัวผู้กำกับภาพยนตร์ Tsezar Markovich ที่ไม่เหมาะกับชีวิตในค่ายเลย Ivan Denisovich เคารพผู้คนที่มีค่าควรจากกองพลที่ 104 ของเขา: "คนยืนหยัดและยุติธรรม" - หัวหน้าคนงาน Tyurin, "กะลาสีเรือที่ส่งเสียงดัง" Buinovsky, ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ Alyoshka ที่แข็งขัน

ผู้เขียนให้ความสำคัญกับความซื่อสัตย์และความเสียสละในฮีโร่ของเขาเป็นพิเศษ Matryona ไม่ได้รับอะไรเลยในชีวิตซึ่งพี่สาวและเพื่อนบ้านของเธอประณามเธอ: ต้นไทรและแมวง่อยตกเป็นเหยื่อของเธอ แต่ในช่วงชีวิตของเธอ เธอมอบบ้านครึ่งหนึ่งให้กับคิระ แม้ว่าเธอจะเสียใจมากที่ต้องทำลายสวนของเธอก็ตาม Ivan Denisovich ประพฤติตัวในค่าย ในทำนองเดียวกัน: ไม่พยายามประจบประแจงผู้บังคับบัญชาแล้วนั่งลงใกล้ครัวหรือโกดัง

ตัวละครรองของผลงานไฮไลท์ ลักษณะเชิงบวกคนหลัก สมาชิกคนอื่น ๆ ของกลุ่มที่ 104 อาศัยอยู่ถัดจาก Shukhov บางคนยังคงรักษาความเหมาะสมไว้: นายพลจัตวา Tyurin นายทหารม้า ผู้ช่วยนายพลจัตวา Pavlo พี่น้องชาวเอสโตเนียสองคน ภาพเหล่านี้พิสูจน์ว่า Ivan Denisovich เป็นหนึ่งในหลาย ๆ คนที่เอาชนะกฎหมาป่าของค่ายและยังคงอยู่ คนที่สมควรในทุกสภาวะ แต่มีคนเลวทรามในกลุ่มที่ 104: Fetyukov ผู้ชอบเลียชามและกางเกงทรงหลวมในที่ทำงานหัวหน้าคนงานก่อสร้าง Der. Matryona ซึ่งแตกต่างจาก Shukhov ไม่เห็นด้วยกับคนที่ไม่คู่ควรแต่ละคน แต่กับผู้อยู่อาศัยทุกคนในหมู่บ้าน Talnovo ในฐานะ คนชอบธรรม- Talnovtsy ไม่เข้าใจเธอและประณามเธอ: เธอไม่ได้พยายามแต่งตัวแบบ "มีวัฒนธรรม" ไม่ใส่ของในอกไม่เลี้ยงหมูให้กินน้ำมันหมูทำเองเธอช่วยเหลือผู้คนฟรี แต่คนที่ "ถูกต้อง" อาศัยอยู่ข้างๆ Matryona พี่สาวของเธอซึ่งในช่วงชีวิตของหญิงชราพยายามหากระท่อมของเธอ แธดเดียสผู้แข็งแกร่งผู้ไม่ยอมให้สิ่งใดหลุดมือไป เนื่องจากความโลภของเขา ลูกชายของเขาเองและ Matryona จึงเสียชีวิตที่ทางข้ามทางรถไฟ แต่แธดเดียสไม่ได้สนใจเรื่องนี้ แต่เกี่ยวข้องกับวิธีรักษารั้ว โรงนาจากสนามหญ้าของ Matryonin และซากของห้องชั้นบน

โดยสรุปเราสังเกตว่า สารพัด Solzhenitsyn - นักโทษ Shch-854 และหญิงชาวนาแก่เป็นคนเรียบง่ายและไม่เด่นภายนอก แต่พวกเขาเป็นคนชอบธรรมโดยไม่มีใครตามสุภาษิตที่อ้างโดยครู - นักเล่าเรื่องใน "Matryonin's Dvor" ทั้งหมู่บ้านและเมืองจะไม่ ยืน.

หน้า: [ 1 ]