Natal Ortodoks dalam lukisan. Hugo van der Goes

Liburan Tahun Baru dan Natal– salah satu tema paling populer di dunia seni. Suasana unik kisah musim dingin, harapan akan keajaiban, kenyamanan keluarga, diciptakan kembali dalam seni lukis menjelang akhir XIX - awal abad XX, membawa kita kembali ke era perubahan besar, sangat mirip dengan awal XXI V.

Salah satu tema favorit seniman Rusia Boris Kustodiev adalah festival rakyat selama liburan musim dingin. Dia sering menggambarkan desa-desa dan kota-kota provinsi yang tertutup salju, pedagang dan petani di jalanan, pameran dan stan. Kustodiev menciptakan nostalgia dunia seni, dipenuhi dengan matahari, kegembiraan dan suasana meriah. Subjek lukisannya selalu luar biasa, baik provinsi Rusia pada awal abad ke-20 maupun dongeng Rusia tanpa waktu dan koordinat spasial tertentu.

Seniman Denmark Viggo Johansen - profesor seni lukis, direktur Akademi Seni Denmark - sering melukis pemandangan dari kehidupan keluarga. Salah satu karyanya yang paling ajaib adalah lukisan “Selamat Natal”. Sang seniman rela menggunakan efek pencahayaan pada lukisan yang dilukisnya warna gelap. Dan dalam karya ini, dengan latar belakang siluet gelap orang dan bayangan di sudut ruangan, pohon yang berkilauan dengan lampu pesta terlihat semakin terang dan kontras. Ini adalah pusat komposisi, yang disorot menggunakan warna dan cahaya. Sorotan lampu menyinari wajah anak-anak yang terpesona, sehingga menciptakan suasana magis liburan keluarga yang nyaman.

Bahkan Adipati Agung Olga Romanova – putri bungsu Aleksandra III- lukisan yang dilukis didedikasikan untuk liburan musim dingin. Di keluarga kekaisaran, semua anak belajar melukis, tetapi hanya Olga yang mempelajarinya secara profesional. Pada tahun 1920, dia harus beremigrasi terlebih dahulu ke Yugoslavia, kemudian ke Denmark. Lukisan “Suguhan Tahun Baru” dibuat pada tahun 1935, jauh dari tanah airnya, tetapi lukisan ini menciptakan kembali suasana tradisional Rusia dari pesta teh yang meriah dengan pai, selai, dan samovar.

Suasana kekeluargaan yang menantikan hari raya juga terekam dalam lukisan Sergei Dosekin “Mempersiapkan Natal”. Pohon Natal dan hadiahnya tidak terlihat, tetapi di tengah komposisinya ada kakek dan cucu yang sedang menyiapkan karangan bunga dan dekorasi untuk rumah.

Natal di Rusia - liburan yang menyenangkan, yang terpenting kedua setelah Paskah. Pada malam sebelum Natal - Malam Natal - merupakan kebiasaan untuk tidak makan: "Anda tidak dapat melakukannya sampai bintang pertama." Menurut tradisi, pada hari ini, dengan munculnya bintang pertama di langit, yang melambangkan Betlehem, umat beriman mengakhiri puasa empat minggu mereka. Kemudian, menjelang tengah malam, umat Kristen Ortodoks pergi ke gereja untuk merayakan Natal di sana.

Sejak dahulu kala, hari raya Kelahiran Kristus telah menjadi sumber inspirasi bagi seniman, penyair, dan penulis Rusia.

Natal berdiri di jendela dan melukis bunga-bunga beku di kaca, menunggu lantai rumah dicuci, permadani diletakkan, lampu di depan ikon dinyalakan dan Dia diizinkan masuk... - Vasily Akimovich Nikiforov-Volgin " Badai Salju Perak"

Anatoly Anatolyevich Korobkin - Sebelum Natal. Minyak di atas kanvas, 80x60. 2011

Kata yang paling indah dan harum di dunia, “Natal,” mengalir melalui jiwaku seperti angin ceria. Baunya seperti badai salju dan cakar pinus yang berduri. - Vasily Akimovich Nikiforov-Volgin “Badai Salju Perak”

Genrikh Matveevich Manizer - Lelang pohon Natal. Minyak di atas kanvas, Omsk museum daerah Seni Rupa dinamai menurut namanya. M.A.Vrubel

Boris Mikhailovich Kustodiev - Lelang pohon Natal, 1918. Minyak di atas kanvas, regional Krasnodar museum seni mereka. F. Kovalenko, Krasnodar

Alexander Alekseevich Buchkuri - Pasar Natal, 1906

romansa Natal
Milikmu Tahun Baru pada biru tua
Ombak di tengah laut perkotaan
Mengambang dalam kesedihan yang tak bisa dijelaskan,
Sepertinya hidup akan dimulai lagi
Seolah-olah akan ada cahaya dan kemuliaan,
Semoga harimu menyenangkan dan banyak roti,
Sepertinya hidup berayun ke kanan
berayun ke kiri.
- Joseph Alexandrovich Brodsky (1961)

Vladimir Yuryevich Zhdanov - Malam Natal

Victor Lukyanov - Natal, 2001

Betapa bahagianya salju yang bersinar,
Bahwa hawa dingin semakin kuat, dan gerimis di pagi hari,
Kertas timah itu berkilau dengan liar dan lembut
Di setiap sudut dan di etalase toko.
Sedangkan serpentine, tinsel, gimmick
Mereka mengatasi kebosanan terhadap harta benda lainnya,
Kelesuan minggu-minggu menjelang Tahun Baru
untuk bertahan dan bertahan - sungguh takdir yang menakjubkan...
- Bella Akhmadulina, Desember 1974

Alexei Mikhailovich Korin - Pohon Natal, 1910

Alexander Viktorovich Moravov - Pohon Natal, 1921

Alexei Solovyov - Berjalan di Malam Natal. Minyak di atas kanvas, 60x50cm. 2007

Natal

Kalender saya setengah hangus
berkembang dalam jumlah merah;
telapak tangan dan opal di atas kaca
mantra itu membawa embun beku.
Itu dituangkan ke dalam pola berbulu,
melengkung berseri-seri,
dan jeruk keprok dan boron
ruang tamu berbau biru.
- Vladimir Nabokov, 23 September 1921, Berlin

Sergei Mikhailovich Korovin (lahir 1957) - Natal

Irina Vladimirovna Rybakova - Natal, 2009

Sergei Vasilievich Dosekin - Persiapan Natal, 1896

Leonty Nikiforovich Mazanov - Malam Natal, 1919

Saat itu malam sudah larut dan merah tua,
Bintang pertanda telah bangkit.
Sebuah suara baru menangis di atas jurang -
Perawan melahirkan seorang bayi.

Dan terjadilah suatu tanda dan mukjizat:
Dalam keheningan yang tak tergoyahkan
Yudas muncul di antara kerumunan
Dengan topeng dingin, di atas kuda.

Tuan-tuan, penuh perhatian,
Mereka mengirimkan berita ke segala penjuru,
Dan di bibir Iskariot
Para utusan melihat senyuman itu.
- Alexander Blok (1902)

Sergey Smirnov - Malam Natal. Jam bintang pertama

Dimana malam melemparkan sauh
Di konstelasi Zodiak yang terpencil,
Daun kering bulan Oktober
Pengisap kegelapan yang tuli,
Kemana kamu akan terbang? Untuk apa
Apakah Anda pernah jatuh dari pohon kehidupan?
Betlehem asing dan asing bagimu,
Dan Anda tidak melihat palungan.
Tidak ada keturunan untukmu - sayangnya,
Kebencian tanpa seks merasukimu,
Anda tidak akan punya anak
Di peti mati mereka yang tenggelam.
Dan di ambang keheningan,
Di antara ketidaksadaran alam,
Bukan untukmu, bukan untukmu, terkutuk
Dan bintang-bintang memiliki masyarakat yang kekal.
-Osip Mandelstam (1920)

Yuri Nikolaevich Volkov - Malam Natal, 2000

Ini liburan yang cerah

Pada liburan yang cerah ini -
liburan Natal
Kami akan saling memberitahu
Kata-kata hangat.

Salju turun dengan tenang:
Di luar sedang musim dingin,
Sebuah keajaiban akan terjadi di sini
Dan akan membakar hati.

Biarkan senyummu
Di hari yang indah ini
Itu akan menjadi kebahagiaan kita
Dan hadiah untuk semua orang.

Suara kehidupan mengalir
Kebahagiaan dan kebaikan,
Menerangi pikiran
Dengan cahaya Natal.
- Khomyakov Alexei Stepanovich (1804-1860)

Alexander Alekseevich Buchkuri - Berkendara di Hari Natal. Minyak di atas kanvas

Nadezhda Poluyan-Vnukova (Ukraina) - Di rumah Nenek sebelum Natal

Nadezhda Poluyan-Vnukova (Ukraina) - Malam Natal

Sebuah bintang bersinar di timur,
Dan dari negara-negara stepa yang jauh
Para nabi yang beruban menderita
Sebagai penghormatan, emas, mur dan Lebanon.

Terkagum-kagum dengan kecantikannya,
Orang Majus yang terhormat telah pergi
Di belakang bintang penuntun
Dan mereka jatuh ke muka bumi.

Dan di hadapanku, di padang rumput yang tidak diketahui,
Bintang karuniamu telah terbit:
Dia adalah sinarnya dalam keindahan surgawi
Ini akan tumpah pada sore hari.

Tapi saya memilikinya untuk dipersembahkan
Tidak ada emas atau Lebanon, -
Hanya dengan dupa nyanyian
Penyair akan tersungkur di kakimu.
- Afanasy Fet (1887)

Konstantin Aleksandrovich Trutovsky - Lagu-lagu Natal di Little Russia, paling lambat tahun 1864

Fedot Vasilievich Sychkov - Christoslav. (Anak-anak desa tua), 1935 Minyak di atas kanvas, 63x83 cm. Museum Seni Rupa Republik Mordovia dinamai S.D

Andrey Rublev

GLORIA

Kami mendengar bayi berbicara seperti bernyanyi
Para malaikat yang tiba-tiba, untuk seluruh bumi,
Melalui malam ini dan bintang-bintang menyala
Mereka datang ke padang pasir para gembala.
Kami memperhatikan kesepakatan persaudaraan
Dan kejelasan yang lemah lembut dari orang-orang sederhana,
Terbuka ke Surga, malaikat dan kebahagiaan,
Apa yang dilahirkan pada malam suci bagi mereka.
Kita belajar iman dan kesabaran
Orang Majus yang mencari kedalaman abadi,
Dan - lagi-lagi kita mendengar nyanyian di dunia ini,
Dengan mana Surga penuh.
Ya Tuhan, Hebat, Tanpa Awal,
Pencipta semua bintang, helaian rumput dan manusia,
Anda menghibur dunia yang menyedihkan ini
Kedekatanmu yang tak terukur!
Anda melihat kesedihan di bumi: semua ketidakmampuan kami
Untuk mencarimu, untuk mencintaimu, untuk menerimamu, untuk menemukanmu;
Dan kau tinggalkan nyanyian ini di tengah dunia,
Seperti pemenuhan setiap jalan.
Bintangmu menyala - umat manusia yang suci,
Dan dunia menuju cintanya yang besar;
Dan jika ada yang melihatnya, itu berarti keabadian
Berhenti di jiwanya.

Uskup Agung John (Shakhovskoy)1960

Impian Yusuf. tahun 1850-an

Ketika mereka berada di sana, tibalah waktunya bagi-Nya untuk melahirkan; lalu ia melahirkan Anak laki-lakinya yang sulung, lalu dibungkusnya dengan lampin, dan dibaringkannya di dalam palungan, karena tidak ada tempat bagi mereka di penginapan. (Lukas 2:6-7). Hingga awal abad ke-5, Natal dirayakan bersamaan dengan hari raya Epiphany. Oleh karena itu, lukisan itu memadukan subjek kelahiran itu sendiri dan episode-episode berikutnya, yang sebenarnya lebih berhubungan dengan Epiphany - pemujaan terhadap orang Majus (raja), pemujaan terhadap para gembala, yang tidak selalu menyertakan gambar dari kelahiran Kristus secara langsung.

Kelahiran Kristus

Kelahiran Yesus Kristus seperti ini: setelah perjodohan Bunda Maria dengan Yusuf, sebelum mereka bersatu, ternyata Ia sedang mengandung Roh Kudus. Yusuf, Suaminya, yang saleh dan tidak ingin mengumumkannya kepada publik, ingin diam-diam melepaskannya. Tetapi ketika dia memikirkan hal ini, lihatlah, Malaikat Tuhan menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan berkata: Yusuf, anak Daud! Jangan takut menerima Maria sebagai istrimu, karena apa yang dilahirkan dalam dirinya berasal dari Roh Kudus; Dia akan melahirkan seorang Anak laki-laki, dan kamu akan menamakan Dia Yesus, karena Dialah yang akan menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka. Dan semua itu terjadi, agar tergenapi apa yang difirmankan Tuhan melalui nabi, yang mengatakan: Sesungguhnya, seorang anak dara sedang mengandung dan akan melahirkan seorang Anak Laki-Laki, dan mereka akan menamakan Dia Imanuel, yang artinya: Allah menyertai. kita. Bangun dari tidurnya, Yusuf melakukan apa yang diperintahkan Malaikat Tuhan kepadanya, dan menerima istrinya, dan tidak mengenalnya, ketika akhirnya Dia melahirkan Putra sulungnya, dan dia menamai Dia dengan nama Yesus. (Injil Matius. Bab 1, 18-25)

Gagarin Grigory Grigorievich. Pemujaan terhadap orang Majus

Kelahiran Kristus (Adorasi Para Gembala).
Shebuev Vasily Kozmich. 1847
Gambar untuk Gereja Kabar Sukacita Resimen Pengawal Kuda di St. Petersburg

Natal.
Repin Ilya Efimovich. 1890

Penampakan bidadari yang mengabarkan kelahiran Kristus kepada para gembala. Sketsa.
Ivanov Alexander Andreevich. tahun 1850-an.
Negara Galeri Tretyakov, Moskow

Doksologi Para Gembala. Ivanov Alexander Andreevich. 1850

Penampakan bidadari kepada para penggembala.
Petrovsky Pyotr Stepanovich (1814-1842). 1839 Minyak di atas kanvas. 213x161.
Asosiasi Museum Cherepovets

Untuk lukisan ini, seniman muda, murid Karl Bryullov, menerima medali emas besar pertama dari Akademi Seni pada tahun 1839. Kanvas itu berada di Museum Akademi Seni Kekaisaran hingga penutupannya, kemudian dipindahkan ke Museum Kebudayaan Lokal Cherepovets.

Natal.
Vasnetsov Viktor Mikhailovich. 1885-1896
Mural Katedral Vladimir di Kyiv

Natal.
Vishnyakov Ivan Yakovlevich dan lainnya, 1755
Dari Katedral Trinity-Petrovsky.
, Sankt-Peterburg

Natal.
BorovikovskyVladimir Lukich. 1790
daerah Tver galeri seni

Natal.
BorovikovskyVladimir Lukich. Minyak di atas kanvas
Museum Sejarah, Arsitektur dan Seni "Yerusalem Baru"

Natal.
Sketsa lukisan dinding altar kapel selatan di paduan suara Katedral Vladimir.
Nesterov Mikhail Vasilievich. 1890-1891
Galeri Tretyakov Negara

orang majus. Sketsa
Ryabushkin Andrey Petrovich. Kertas, cat air
Museum Seni Persatuan Negara Kostroma

Lebedev Klavdiy Vasilievich (1852-1816)

Kelahiran Tuhan kita Yesus Kristus.
Lebedev Klavdiy Vasilievich

Pujian malaikat pada saat kelahiran Juruselamat.
Lebedev Klavdiy Vasilievich

Pemujaan terhadap orang Majus.
Valerian Otmar. 1897
Mosaik asli untuk Gereja Juru Selamat atas Tumpahan Darah

Penampakan bidadari kepada para penggembala. Natal. lilin.

Natal.
Mosaik berdasarkan aslinya oleh I.F. Porfirov
Gereja Kebangkitan Kristus (Juruselamat atas Tumpahan Darah), St

Kelahiran Kristus dan adegan suci lainnya dari kehidupan Yesus Kristus dan Bunda Allah. I.Ya.
Sketsa lukisan dinding untuk dinding selatan Gereja Maria Diangkat ke Surga di Olshany

Perdagangan pohon Natal.
Genrikh Matveevich Manizer.
Museum Seni Rupa Regional Omsk dinamai demikian. M.A.Vrubel

Pabrik peleburan kota.
Solomatkin Leonid Ivanovich. 1867
Museum Negara Rusia

Budak.
Solomatkin Leonid Ivanovich. 1868
Museum Negara Rusia

Budak.
Solomatkin Leonid Ivanovich.
Cagar Museum Sejarah-Arsitektur dan Seni Negara Vladimir-Suzdal

Budak.
Solomatkin Leonid Ivanovich. Minyak di atas kanvas.
Museum Seni Odessa

Budak.
Solomatkin Leonid Ivanovich. 1872
Museum Seni Ulyanovsk

Polisi Christoslav.
Solomatkin Leonid Ivanovich. 1872 Minyak di atas kanvas.
Galeri Seni Negeri Perm

Leonid Ivanovich Solomatkin (1837 - 1883) menghadiri kelas-kelas di Imperial Academy of Arts dan menerima medali perak kecil untuk lukisan “Secretary's Name Day” (1862) dan “City Slavers” (1864), yang disambut oleh V. V. Stasov sebagai “yang luar biasa keturunan baru dari sekolah Fedotov." Plot terakhir kemudian diulangi beberapa kali; setidaknya ada 18 replika penulis yang diketahui, meskipun versi pertama tidak bertahan.

Menunggu. (Anak-anak desa tua).
F.V.Sychkov. 1935
Museum Seni Rupa Republik Mordovia dinamai S.D. Erzya

Di ruang bawah tanah selama minggu Natal.
Solomatkin Leonid Ivanovich (1837-1883). 1878 Minyak di atas kanvas. 26.5x21.5.
Galeri seni Dana Generasi Khanty-Mansiysk Okrug Otonom Ugra
Penerimaan: 2003

Dalam film "In the Cellar while Christmas Week" Solomatkin memerankan karakter favoritnya - musisi pengembara. Apakah bakat merupakan beban atau anugerah, berkah atau kutukan? Bakat adalah takdir. Bakat tidak membuat seniman dan pahlawannya bahagia, tetapi mereka memenuhi tujuannya dengan bermartabat. Para musisi yang digambarkan dalam gambar itu tahu hari yang lebih baik. Cello yang dimainkan lelaki tua itu adalah instrumen profesional, yang memungkinkan musisi mengklaim hak istimewa tertentu, sebagai kesaksian tingkat tertentu sisa hidup di masa lalu. Orang tua itu ditemani oleh seorang anak laki-laki yang bermain pipa bersamanya. Rupanya, demi bocah lelaki ini, yang dengan hati-hati ditutupi selendang hangat, lelaki tua itu harus mengembara dengan alat berat dari zucchini ke zucchini, mencari roti. Ada pohon Natal di dalam ruangan, dihiasi dengan mainan, dan topeng serta kostum topeng digantung di gantungan, memberikan sentuhan fantastik pada keseluruhan acara. Galeri Seni Dana Generasi Okrug Otonomi Khanty-Mansiysk di Ugra

Lagu-lagu Natal di Little Russia.
Trutovsky Konstantin Alexandrovich (1826-1893). Paling lambat tahun 1864

Magi (orang bijak).
Pavel Nikolaevich Filonov. 1914 Cat air, tinta coklat, tinta, pena, kuas di atas kertas. 37x39,2 cm.

Pemujaan terhadap orang Majus.
Pavel Nikolaevich Filonov. 1913 Kayu, pensil, guas. 45.7x34.9.
Koleksi pribadi
Awalnya, karya tersebut dimiliki oleh saudara perempuan seniman Evdokia Glebova.
Pada tanggal 17 Oktober 1990, itu dijual kepada orang yang tidak disebutkan namanya di lelang Sotheby,
kemudian pada tanggal 29 November 2006, dijual lagi di Christie's seharga $1,5 juta.
Rumah lelang Christie

Pemujaan terhadap orang Majus.
Pavel Nikolaevich Filonov. 1913 Kertas, guas (tempera?), 35,5×45,5.
Koleksi pribadi, Swiss

07.01.2015

Kisah-kisah cerah dan menyenangkan di lukisan keagamaan terjadi lebih jarang dibandingkan kejadian tragis. seni rupa mempengaruhi pemirsa dengan lebih akut dan kuat melalui tragedi dan rasa sakit. Untuk manusia modern Bagi seseorang yang terbiasa dengan persepsi yang dangkal, dialog seperti itu dapat dimengerti dan berhubungan. Ini adalah cerita yang sangat berbeda dengan plot yang membutuhkan kontemplasi yang tenang, partisipasi dalam kegembiraan dan kesadaran yang mendalam. Kelahiran Kristus adalah salah satu tema yang halus dan cerah, dipenuhi dengan harapan dan cinta.

Untuk pertama kalinya Natal dirayakan di Roma pada kuartal kedua abad ke-4. Para ilmuwan memperkirakan kebaktian Kelahiran Kristus tertua yang sampai kepada kita pada abad ke-5. Hakikat hari raya tersebut dianggap sebagai penegasan kebenaran inkarnasi Tuhan Sang Sabda, yang datang ke bumi dalam wujud manusia untuk menyelamatkan umat manusia dari perbudakan dosa.

Kurangnya sumber tertulis tidak mempengaruhi terbentuknya tradisi seni yang kuat mengenai subjek ini. Para penginjil meliput peristiwa khidmat ini tanpa rincian. Rasul Matius berkata: “Bangun dari tidurnya, Yusuf melakukan apa yang diperintahkan Malaikat Tuhan kepadanya, dan mengambil istrinya. Dan dia tidak mengenalnya, tetapi akhirnya dia melahirkan seorang putra sulung, dan dia menamai Dia Yesus” (Matius 1:24-25). Di antara para penginjil, hanya Rasul Lukas yang menyebutkan sejumlah keadaan sejarah penting munculnya Keluarga Kudus di Yerusalem. Apokrifa dan wahyu juga menjadi sumber tambahan bagi para seniman.

Asal usul ikonografi Kelahiran Kristus berasal dari gambar di katakombe dan sarkofagus. Mereka menggunakan yang sudah mapan seni kuno jenis gambar perempuan bersalin, gembala, lembu dan keledai, palungan. Sejak awal, Kandang Natal mulai dipadukan dengan komposisi pemujaan terhadap orang Majus atau penggembala. Contoh yang luar biasa adalah lukisan Kapel Scrovegni di Padua karya seniman Giotto di Bondone, 1305-1313.

Giotto diakui sebagai fenomena terbesar di bidang seni semasa hidupnya. Dia berhasil, berdasarkan bahasa Yunani dan Latin sekolah seni membuat yang benar-benar baru dan gaya modern. Giotto menulis komposisi di mana ruang gambar, volume, kedalaman, dan pengalaman emosional yang nyata muncul untuk pertama kalinya. Dalam lukisan dinding ini sang seniman memusatkan perhatian pada kontemplasi cinta ibu Maria. Monumentalitas dan integritas para tokoh menimbulkan kesan kedamaian, kekuatan, dan dukungan spiritual. Meski Giotto, seperti biasa, tidak menggambarkan perasaan para pahlawannya di wajah mereka, namun ada begitu banyak kehangatan dalam gerakan Mary sehingga mudah bagi pemirsa untuk memahami dan membayangkan emosi yang mencekamnya. Maria menyerahkan bayi itu ke tangan Salome untuk dimandikan oleh Kristus. Adegan wudhu, yang tidak dikenal dalam seni Kristen awal, dikaitkan dengan kisah apokrifa - Proto-Injil Yakobus tentang bidan Salome, yang tidak percaya pada kelahiran dari perawan, dihukum karena ini dengan tangan yang layu dan disembuhkan dengan menyentuh Dewa Bayi. Gambaran Salome memandikan bayi Kristus dan pembantunya (atau bidan lain, kadang-kadang disebut Zelomia) membantunya, biasanya menuangkan air ke dalam kolam, sekali lagi menekankan kebenaran kedatangan Tuhan dalam daging dan bersaksi tentang Inkarnasi yang sebenarnya. Dalam pemandian Bayi, prototipe Sakramen Pembaptisan Tuhan dapat dilihat.

Salah satu yang paling banyak karya yang luar biasa dalam hal menyampaikan cinta kontemplatif Maria - lukisan Correggio “Malam Suci” (1528-1530, galeri seni, Dresden), di mana Maria menggendong Bayi dalam pelukannya, tidak memperhatikan segala sesuatu yang terjadi di sekitarnya - malaikat terbang, Yusuf. Seniman yang menggambarkan Maria dengan cara ini sepertinya sedang melakukan terobosan rahasia besar, yang dibungkam oleh para penginjil - ke dalam dialog intim antara Ibu dan Anak, di baliknya terdapat misteri kasih Tuhan bagi kita masing-masing.

El Greco dalam Kandang Natal (1603-1605, koleksi pribadi) hanya menyisakan Anak, Maria dan Yusuf. Pusat komposisinya adalah Emmanuel yang dibedong oleh Maria. Palungan juga merupakan prototipe ranjang kematian untuk jenazah Tuhan yang telah meninggal, dan lampin bayi adalah kain kafan. John Chrysostom mengatakan bahwa palungan melambangkan takhta surga, dan ternak melambangkan kehadiran para malaikat. Hewan yang paling dekat dengan Kristus adalah lembu dan keledai. Mereka tidak disebutkan dalam Injil, tetapi penafsir plot ini setuju bahwa lembu adalah simbol dari mereka yang lahir menurut hukum Israel, dan keledai adalah simbol orang-orang kafir. Dan di antara mereka digambarkan Anak Ilahi, yang membebaskan mereka dari kuk: sebagian dari kuk hukum, sebagian lagi dari penyembahan berhala. Beberapa di antaranya adalah “sisa-sisa” terpilih dari Gereja Perjanjian Lama, yang akan memasuki Gereja Perjanjian Baru; yang lainnya adalah mereka yang baru saja membuka kemungkinan untuk mendapatkan pengetahuan sejati tentang Tuhan.

Di tanah Rusia, karena hilangnya pemahaman tentang makna asli gambar ini, lembu dan keledai sering kali digantikan oleh sapi dan kuda biasa yang digunakan di pedesaan. El Greco menggambarkan seekor lembu di latar depan dengan cara dan perspektif yang khas dari Menierisme, dengan kepala keledai mengintip di belakang Maria. Di sini tema keselamatan dan kegembiraan Natal dipenuhi dengan kesadaran akan tujuan penebusan Inkarnasi.

Seni Eropa Barat abad ke-20 berangkat dari kanon dalam segala hal: warna, komposisi, bidang, ruang, dan interpretasi plot. Pencarian kebenaran dalam seni lukis membawa para seniman pada pemikiran kuno, bentuk sederhana dekat dalam perwujudan plot pada sarkofagus, yaitu dengan asal usulnya.

Paul Gauguin mengabdikan dirinya untuk memikirkan sifat sejati umat manusia. Ia menjelajahi alam primitif, terbebas dari peradaban. Hasil pencariannya ternyata sangat menarik, orisinal dan ekspresif. Namun, dengan dominasi sisi dekoratif lukisan, interpretasi psikologisnya yang halus hilang. Dalam film “Anak. The Birth of the Tahitian Christ" (1896, Hermitage) sudut pandang yang tidak biasa dipilih, penonton menjadi pengamat luar, pewarnaan dan gambar menciptakan kesan bahwa plotnya, di satu sisi, mistis, dan di sisi lain. , terlalu realistis dan sehari-hari. Di kandang, sang seniman menggambarkan hewan ternak, bukan simbolis lembu dan keledai. Kita tidak melihat wajah sang Bayi, namun posenya mengingatkan pada pengorbanan. Gauguin sangat mementingkan hal ini imajinasi kreatif artis.

Di Rusia pada saat yang sama, seniman juga mencari sarana artistik dan ekspresi baru. Namun, warisannya seni Bizantium, pendidikan klasik dan tradisi yang mendalam tidak mengizinkan inkarnasi yang berani seperti itu. Lukisan Katedral Vladimir di Kyiv pada akhirnya menimbulkan gaung di masyarakat abad XIX. Gambar-gambar yang diciptakan oleh para seniman menyimpang dari gambar-gambar kanonik, tetapi tetap sangat spiritual dan luhur. Dalam lukisan dinding altar kapel selatan di paduan suara Katedral Vladimir, M.V. Nesterov menggabungkan adegan Kelahiran Kristus (1890-1891) dengan Adoration of the Shepherds. Bunda Allah dan Yusuf berdiri di dalam gua. Gua ini disebutkan dalam beberapa apokrifa. Gunung tempat kita biasa melihat gua secara tradisional dikaitkan dengan Maria, dan gua dalam hal ini dapat diartikan sebagai rahimnya. Gua ini juga melambangkan dunia yang jatuh, di mana “Matahari Kebenaran” Kristus bersinar.

Para gembala, orang pertama yang belajar tentang Kelahiran Juruselamat, adalah jiwa-jiwa yang sederhana dan tidak canggih, “hal-hal yang tidak berharga di dunia ini.” Namun Tuhan, pada saat Kedatangan-Nya, meninggikan gambaran gembala, dengan mengatakan tentang diri-Nya “Akulah Gembala yang Baik.” Para gembala dalam gambaran Kelahiran Yesus mengungkapkan kegembiraan kekanak-kanakan yang luar biasa, keajaiban mukjizat, yang hanya mampu dilakukan oleh mereka yang “murni hatinya” dan “miskin hatinya”. Di bagian atas kita melihat di bagian langit gambar bintang dari mana sinar itu memancar. Seringkali perhatian beberapa kelompok tokoh ternyata terfokus pada bintang: orang bijak menunjuknya sebagai penuntun mereka kepada Kristus, para gembala mengaguminya, dan para malaikat memujinya di sekitarnya. Bintang, dengan demikian, menentukan sumbu komposisi, dan sinar yang jatuh di palungan Bayi menunjukkan keajaiban utama saat ini - Kelahiran "Dia yang ada sebelum zaman", posisi di palungan Yang Maha Besar , membungkus lampin Yang Maha Esa yang menutupi langit dengan awan. Nuansa warna yang halus, keindahan alam sekitar: helaian rumput yang rapuh, langit yang seperti mutiara, pepohonan muda yang anggun, kemurnian bunga yang tumbuh di dekat gua; rapuh dan penuh cinta gambar Perawan Maria, pemujaan emosional terhadap para gembala - semua ini memungkinkan pemirsa untuk berempati dan terlibat dalam misteri Natal.

Pada tahun 1890 yang sama, sang master potret psikologis I.E. Repin menulis versi Natalnya (Galeri State Tretyakov). Tokoh sentral menjadi Anak Kristus dan Maria memeluknya. I.E. Repin mengisi gambaran itu dengan kesadaran eskatologis. Posisi sentral dalam komposisi Kelahiran Bunda Allah menekankan tempat dan perannya dalam penataan keselamatan manusia. Dalam seni pra-ikonoklas dia digambarkan sedang duduk di dekat palungan atau berbaring di tempat tidur. Maria yang duduk di palungan adalah gambaran kelahiran Kristus yang tanpa rasa sakit, kelahiran perawan yang tidak dapat dipahami dari Dia yang “Perawan sebelum Kelahiran, dan Perawan saat Kelahiran, dan Perawan setelah Kelahiran.”

Natal di Rus' ini adalah hari libur besar, yang terpenting kedua setelah Paskah. Pada malam sebelum Natal - Malam Natal - merupakan kebiasaan untuk tidak makan: "Anda tidak dapat melakukannya sampai bintang pertama." Menurut tradisi, pada hari ini, dengan munculnya bintang pertama di langit, yang melambangkan Betlehem, umat beriman mengakhiri puasa empat minggu mereka. Kemudian, menjelang tengah malam, umat Kristen Ortodoks pergi ke gereja untuk merayakan Natal di sana.

Sejak dahulu kala, hari raya Kelahiran Kristus telah menjadi sumber inspirasi bagi seniman, penyair, dan penulis Rusia.

Natal berdiri di dekat jendela dan melukis bunga-bunga dingin di kaca, menunggu lantai rumah dicuci, permadani diletakkan, lampu dinyalakan di depan ikon dan dibiarkan masuk... - Vasily Akimovich Nikiforov-Volgin"Badai Salju Perak"

Kata yang paling indah dan harum di dunia, “Natal,” mengalir melalui jiwaku seperti angin ceria. Baunya seperti badai salju dan cakar pinus yang berduri. - Vasily Akimovich Nikiforov-Volgin"Badai Salju Perak"

romansa Natal
Tahun Baru Anda dengan warna biru tua
Ombak di tengah laut perkotaan
Mengambang dalam kesedihan yang tak bisa dijelaskan,
Sepertinya hidup akan dimulai lagi
Seolah-olah akan ada cahaya dan kemuliaan,
Semoga harimu menyenangkan dan banyak roti,
Sepertinya hidup berayun ke kanan
berayun ke kiri.
- Joseph Alexandrovich Brodsky (1961)

Natal

Sergei Vasilievich Dosekin - Persiapan Natal, 1896

Saat itu malam sudah larut dan merah tua,
Bintang pertanda telah bangkit.
Sebuah suara baru menangis di atas jurang -
Perawan melahirkan seorang bayi.

Dan terjadilah suatu tanda dan mukjizat:
Dalam keheningan yang tak tergoyahkan
Yudas muncul di antara kerumunan
Dengan topeng dingin, di atas kuda.

Tuan-tuan, penuh perhatian,
Mereka mengirimkan berita ke segala penjuru,
Dan di bibir Iskariot
Para utusan melihat senyuman itu.
- Alexander Blok (1902)

Pada liburan yang cerah ini

Pada liburan yang cerah ini -
liburan Natal
Kami akan saling memberitahu
Kata-kata hangat.

Salju turun dengan tenang:
Di luar sedang musim dingin,
Sebuah keajaiban akan terjadi di sini
Dan akan membakar hati.

Biarkan senyummu
Di hari yang indah ini
Itu akan menjadi kebahagiaan kita
Dan hadiah untuk semua orang.

Suara kehidupan mengalir
Kebahagiaan dan kebaikan,
Menerangi pikiran
Dengan cahaya Natal.
- Khomyakov Alexei Stepanovich (1804-1860)