Apa itu Sharikovisme sebagai sebuah fenomena? Esai dengan topik: “Sharikovisme sebagai fenomena sosial dan moral” menurut M

Jalur kreatif Bulgakov penuh dengan drama. Dia masuk sastra dengan orang kaya pengalaman hidup. Setelah lulus dari universitas, di mana ia lulus dalam bidang kedokteran, Bulgakov bekerja sebagai dokter zemstvo di rumah sakit Nikolskaya di distrik Sychevsky. Pada tahun 1918-1919 ia berakhir di Kyiv dan menyaksikan “Odyssey” karya Petliura.

Kesan ini tercermin dalam banyak novelnya, hingga novel “ Pengawal Putih"dan drama "Days of the Turbins". Bulgakov tidak langsung menerima revolusi. Setelah perang, Bulgakov mulai bekerja di teater dan surat kabar. Tiba di Moskow pada musim gugur 1921, Bulgakov mengambil jurusan jurnalisme. Bulgakov berusaha menyelesaikannya masalah yang paling mendesak waktu, menjadi lebih orisinal - dan pandangan filosofis, dan dalam sindiran. Akibat dari hal ini adalah kontradiksi yang tajam dalam karya-karyanya.

Salah satunya adalah “ Hati Anjing" Dasarnya peristiwa cerita ada kontradiksi nyata dalam pekerjaan itu. Profesor Preobrazhensky, seorang ahli fisiologi terkenal di dunia, menemukan rahasia kelenjar pituitari - pelengkap otak. Operasi yang dilakukan ilmuwan pada seekor anjing, mentransplantasikan kelenjar pituitari manusia ke otaknya, memberikan hasil yang tidak terduga.

Sharik tidak hanya berwujud manusia, tetapi semua karakter dan sifat Klim Chugunkin, dua puluh lima tahun, pemabuk, pencuri, diwariskan dalam gennya. Bulgakov memindahkan lokasi "Hati Anjing" ke Moskow, ke Prechistenka. Moskow itu nyata, bahkan naturalistik, disampaikan melalui persepsi Sharik, seekor anjing kampung tunawisma yang “mengetahui” kehidupan dari dalam, dalam bentuknya yang tidak sedap dipandang. Moskow selama era NEP: dengan restoran-restoran mewah, “kantin untuk makanan normal bagi pegawai Dewan Pusat Perekonomian Nasional”, tempat mereka memasak sup kubis “dari daging kornet yang berbau busuk”. Moskow, tempat tinggal “kaum proletar”, “kawan”, dan “tuan-tuan”.

Revolusi hanya mendistorsi gambaran tersebut ibukota kuno: membalikkan rumah-rumahnya, dia bangunan apartemen(seperti, misalnya, rumah Kalabukhovsky, tempat tinggal pahlawan cerita). Salah satu tokoh utama cerita ini, Profesor Preobrazhensky, seorang ilmuwan dan dokter terkenal di dunia, termasuk dalam orang-orang yang “padat” yang secara bertahap tersingkir dari kehidupan. Mereka belum menyentuhnya - ketenaran melindunginya. Namun perwakilan dari manajemen rumah sudah mengunjunginya, menunjukkan keprihatinan yang tak kenal lelah terhadap nasib kaum proletar: apakah terlalu mewah untuk beroperasi di ruang operasi, makan di ruang makan, tidur di kamar tidur; Cukup menghubungkan ruang pemeriksaan dan kantor, ruang makan, dan kamar tidur. Sejak 1903, Preobrazhensky tinggal di rumah Kalabukhovsky.

Berikut pengamatannya: hingga April 1917, tidak ada satu pun kasus di mana sepasang sepatu karet pun hilang dari pintu depan kami di lantai bawah ketika pintu umum tidak dikunci. Harap dicatat, ada dua belas apartemen di sini, saya memiliki resepsi. Suatu hari yang cerah di tanggal 17 April, semua sepatu karet hilang, termasuk dua pasang milikku, tiga tongkat, sebuah mantel, dan samovar penjaga pintu. Dan sejak itu stand galosh sudah tidak ada lagi.

Mengapa, ketika keseluruhan cerita ini dimulai, semua orang mulai menaiki tangga marmer dengan sepatu karet kotor dan sepatu bot bulu? Mengapa karpet di tangga utama dilepas? Mengapa mereka menghapus bunga dari situs tersebut? Mengapa listrik, yang padam dua kali selama 20 tahun, kini padam sebulan sekali?

“- “Kehancuran,” jawab lawan bicara dan asisten Dr. Bormental. “Tidak,” Philip Philipovich menolak dengan yakin, “tidak. Apa kehancuranmu ini?

Wanita tua dengan tongkat? Ya, itu tidak ada sama sekali. Kehancurannya bukan di lemari, tapi di kepala.”

Kehancuran, kehancuran... Ide untuk menghancurkan dunia lama tentu saja lahir di benak para pemikir, orang-orang yang tercerahkan, jauh sebelum munculnya ketua panitia rumah, Shvonder, dan timnya. Seiring dengan masalah reorganisasi masyarakat, muncul masalah apa yang dibawa revolusi ke dalam kehidupan manusia, dan masalah pembentukan manusia Soviet yang baru. Pria “liar” Sharikov merasakan pengaruh kata tersebut.

Dia menjadi objek serangan verbal oleh Shvonder, yang membela kepentingan Sharikov “sebagai seorang pekerja.” Sharikov sama sekali tidak malu dengan kenyataan bahwa dia hidup dan makan dengan mengorbankan Preobrazhensky. Sharikov, yang berasal dari masyarakat, yang “cocok” di apartemen profesor. Prinsip Sharikov sederhana: mengapa harus bekerja jika Anda bisa menghilangkannya; Jika yang satu punya banyak dan yang lain tidak punya apa-apa, Anda perlu mengambil semuanya dan membaginya. Ini dia, perlakuan Shvonder terhadap kesadaran primitif Sharikov!

Pekerjaan serupa telah dilakukan pada jutaan orang. Seperti yang Anda ketahui, slogan Lenin “Rob the jarahan!” adalah salah satu yang paling populer selama revolusi. Gagasan luhur tentang kesetaraan langsung merosot menjadi egalitarianisme primitif. Eksperimen Bolshevik, yang dirancang untuk menciptakan manusia “baru dan lebih baik”, bukanlah urusan mereka, melainkan urusan alam. Menurut Bulgakov, yang baru pria soviet adalah simbiosis seekor anjing liar dan seorang pecandu alkohol.

Kita lihat bagaimana ini tipe baru lambat laun berubah menjadi ahli kehidupan, “merekomendasikan dialektika Marx dan Engels untuk dibaca.” Operasi fantastis Profesor Preobrazhensky ternyata sama gagalnya dengan eksperimen besar komunis terhadap sejarah.

“Ilmu pengetahuan belum mengetahui bagaimana mengubah hewan menjadi manusia. Jadi saya mencobanya, tetapi tidak berhasil, seperti yang Anda lihat.

Saya berbicara dan mulai kembali ke keadaan primitif,” aku Preobrazhensky. Bulgakov, dalam ceritanya “The Heart of a Dog,” dengan kekuatan yang sangat mengesankan, dengan gaya favoritnya yang aneh dan humor, mengajukan pertanyaan tentang kekuatan naluri gelap dalam kehidupan manusia. Bulgakov, sebagai seorang penulis, tidak yakin bahwa naluri ini dapat diubah. Sharikovisme adalah fenomena moral, dan setiap orang harus melawannya dalam diri mereka sendiri.

Konsep “Sharikovisme” muncul dalam bahasa Rusia berkat Mikhail Bulgakov dan kisahnya “The Heart of a Dog.” Sebuah karya kultus baik untuk abad terakhir maupun saat ini, karya tersebut memberikan pembaca sebuah neologisme yang menjadi cerminan gaya hidup dan perilaku banyak orang yang mengalami kemerosotan moral.

Kata “Sharikovisme” berasal dari nama belakang tokoh utama karya tersebut, Polygraph Poligrafovich Sharikov. Sharikov adalah makhluk yang muncul sebagai hasil percobaan Profesor Preobrazhensky dan asistennya, Dokter Bormenthal. Sebelumnya, Sharik adalah anjing liar biasa, tetapi organ manusia secara eksperimental ditransplantasikan ke dalam dirinya dari pemabuk Klim Chugunkin. Eksperimen itu berhasil, dan setelah beberapa waktu, Sharik mulai berubah menjadi sesuatu yang menyerupai manusia.

Namun, semuanya tidak berjalan semulus yang diimpikan Preobrazhensky. Ya, Sharikov mengambil tugas cakar, mulai terlihat seperti manusia, belajar berbicara... Namun, pada saat yang sama, ia menjadi cerminan langsung jumlah yang sangat besar sifat buruk manusia.

Sharikov adalah makhluk agresif yang suka minum. Dia seorang tanggungan: dia tidak ingin bekerja, tetapi dia ingin hidup sejahtera dan berkelimpahan. Dia tidak terbiasa dengan standar moral: dia terus-menerus menggunakan bahasa cabul, tidak menjaga bahasanya, membuat skandal, kasar, dan merusak reputasi dirinya dan penghuni rumah Profesor Preobrazhensky. Seluruh kodratnya hanya diisi dengan mengikuti naluri primitif (makan, minum, tidur, mengganggu wanita). Namun, Sharikov tidak mengakui segala kekurangannya. Dia dengan keras kepala menganggap dirinya benar dalam segala hal, sehingga dia bahkan mencoba untuk merebut kekuasaan. Sharikov dibantu oleh Shvonder, ketua komite rumah, orang yang sama-sama tidak berprinsip dan berpikiran sempit.

Terlepas dari kenyataan bahwa gambar Sharikov dalam "Heart of a Dog" digambarkan secara berlebihan, semua orang dapat mengenali teman-temannya di dalam dirinya. Sharikovisme bukan hanya fenomena moral, tetapi juga fenomena sosial, dan oleh karena itu tersebar luas di mana-mana. Keluarga Sharikov adalah orang-orang yang dirugikan prinsip moral, nilai dan landasan. Mereka terbatas, bodoh, egois. Keluarga Sharikov tidak ingin mempelajari sesuatu yang baru, tetapi pada saat yang sama mereka mencoba mengambil bagian yang lebih besar dan melompati kepala mereka.

Penulis mengungkapkan pemikirannya tentang bola dan Sharikovisme melalui Profesor Preobrazhensky yang bijaksana. Dia mengatakan kehancurannya bukan di lemari, tapi di kepala. Inilah inti dari Sharikovisme: ini adalah sebuah fenomena penggerak yang terdiri dari budak-budak yang berkuasa, tetapi tetap mempertahankan psikologi budak. Mereka takut pada atasan mereka, menyukai mereka dan dengan patuh setuju dengan mereka dalam segala hal. Namun, terhadap mereka yang statusnya lebih rendah, keluarga Sharikov berperilaku tidak sopan, kejam, dan tidak manusiawi.

Pengikut Sharikovisme tidak bisa dihilangkan. Bulgakov, dengan wawasannya yang khas, mencatat bahwa orang-orang seperti Sharikov akan selalu hidup. Dan selama kehancuran yang sama dalam pikiran, pola asuh yang tidak tepat, kurangnya minat dalam pengembangan diri, rasa tidak berterima kasih dan keinginan untuk menegaskan diri sendiri terus berkembang, Sharikovisme akan tetap menjadi masalah sosial yang topikal dan akut.

ke halaman 2

Karya M. A. Bulgakov adalah fenomena terbesar di Rusia fiksi abad XX. Tema utamanya dapat dianggap sebagai tema “tragedi rakyat Rusia”. Penulis adalah orang yang sezaman dengan semua itu peristiwa tragis yang terjadi di Rusia pada paruh pertama abad kita. Dan pandangan M. A. Bulgakov yang paling blak-blakan tentang nasib negaranya, menurut pendapat saya, diungkapkan dalam cerita “Hati Anjing”. Cerita ini didasarkan pada eksperimen hebat. Tokoh utama cerita, Profesor Preobrazhensky, yang mewakili tipe orang yang paling dekat dengan Bulgakov, tipe intelektual Rusia, membayangkan semacam persaingan dengan Alam itu sendiri. Eksperimennya luar biasa: menciptakan manusia baru dengan mentransplantasikan suatu bagian ke dalam seekor anjing otak manusia. Terlebih lagi, ceritanya terjadi pada Malam Natal, dan profesornya menyandang nama Preobrazhensky. Dan eksperimen tersebut menjadi parodi Natal, sebuah anti-kreasi. Namun, sayang sekali, sang ilmuwan terlambat menyadari amoralitas kekerasan terhadap jalan hidup alami. Untuk menciptakan manusia baru, ilmuwan mengambil kelenjar pituitari dari "proletar" - pecandu alkohol dan parasit Klim Chugunkin. Dan sekarang, sebagai hasil dari operasi yang paling rumit, muncullah makhluk primitif jelek yang sepenuhnya mewarisi esensi “proletar” dari “nenek moyangnya”. Kata-kata pertama yang dia ucapkan adalah umpatan, kata pertama yang jelas adalah “borjuis.” Dan kemudian - ekspresi jalanan: “jangan memaksa!”, “bajingan”, “keluar dari kereta” dan seterusnya. Seorang “pria” menjijikkan muncul pendek dan penampilan yang tidak simpatik. Homunculus yang mengerikan, seorang pria dengan watak seperti anjing, yang “basisnya” adalah seorang lumpen-proletar, terasa seperti penguasa kehidupan; dia sombong, angkuh, agresif. Konflik antara Profesor Preobrazhensky, Bormenthal dan makhluk humanoid memang tidak bisa dihindari. Kehidupan profesor dan penghuni apartemennya menjadi neraka. Meskipun pemilik rumah tidak puas, Sharikov hidup dengan caranya sendiri, primitif dan bodoh: di siang hari sebagian besar tidur di dapur, duduk-duduk, melakukan segala macam tindakan yang tidak senonoh, yakin bahwa “saat ini setiap orang mempunyai haknya masing-masing.” Tentu saja, bukan eksperimen ilmiah inilah yang ingin digambarkan oleh Mikhail Afanasyevich Bulgakov dalam ceritanya. Cerita ini terutama didasarkan pada alegori. Ini tentang bukan hanya tentang tanggung jawab ilmuwan atas eksperimennya, tentang ketidakmampuannya melihat akibat dari tindakannya, tentang perbedaan besar antara perubahan evolusioner dan invasi revolusioner terhadap kehidupan. Kisah “Hati Anjing” berisi pandangan penulis yang sangat jelas tentang segala sesuatu yang terjadi di negara ini. Segala sesuatu yang terjadi di sekitar juga dianggap oleh M. A. Bulgakov sebagai eksperimen - berskala besar dan lebih dari berbahaya. Dia melihat bahwa di Rusia mereka juga mencoba menciptakan tipe orang baru. Orang yang bangga dengan kebodohannya, asal usulnya yang rendah, namun mendapat hak yang sangat besar dari negara. Ini adalah tipe orang yang cocok pemerintahan baru, karena dia akan membuang orang-orang yang mandiri, pintar, dan bersemangat tinggi. M. A. Bulgakov sedang mempertimbangkan restrukturisasi kehidupan Rusia campur tangan dalam hal-hal alami, yang konsekuensinya bisa menjadi bencana. Namun apakah mereka yang menyusun eksperimennya menyadari bahwa hal ini juga dapat menimpa “para peneliti”? Apakah mereka memahami bahwa revolusi yang terjadi di Rusia bukanlah hasil perkembangan alami masyarakat, dan oleh karena itu dapat menimbulkan konsekuensi yang tidak dapat dilakukan oleh siapa pun. kontrol? Menurut pendapat saya, pertanyaan-pertanyaan inilah yang diajukan M. A. Bulgakov dalam karyanya. Dalam ceritanya, Profesor Preobrazhensky berhasil mengembalikan segalanya ke tempatnya: Sharikov kembali menjadi anjing biasa. Akankah kita mampu memperbaiki semua kesalahan itu, yang akibatnya masih kita alami?

Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini (salah satunya): 1) Apa yang menjadi sasaran sindiran Bulgakov dalam cerita “Hati Anjing”? 2) Apa arti nama itu

cerita "Hati Anjing"?

3) Situasi sosial dan psikologi baru dalam cerita “Hati Anjing”?

SEGERA, TOLONG BANTUAN!

ubahlah kata-katanya agar dia tidak menyadari bahwa itu dari Internet. Mohon Bantuannya

Kita hidup di zaman kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Apakah kita beruntung? Tentu saja ya. Ponsel, e-mail, komputer, dll. Anjing hidup digantikan oleh robot anjing. Di Jepang, orang-orang yang kesepian membeli robot untuk diri mereka sendiri - seorang teman yang dengannya mereka dapat bermain catur, mencurahkan isi hati mereka, dan jika mereka lelah, mereka dapat mematikannya dan meletakkannya di sudut. Di satu sisi nampaknya bagus, manusia tidak sendirian, namun di sisi lain, bisakah robot menggantikan komunikasi dengan manusia hidup? Apa yang membedakan manusia hidup dengan robot? (Jiwa) Jiwa... Apakah jiwa itu? Para pemikir besar umat manusia telah bergumul dengan pertanyaan ini. Mari kita juga berkontribusi. Kata-kata apa yang tertarik pada kata “jiwa” dan menciptakan lingkungannya? Mungkin bukan hanya kata-kata, tapi juga suara, gerak tubuh, warna. Jangan biarkan jiwamu malas! Agar tidak menumbuk air dalam lesung, jiwa harus bekerja siang dan malam, siang dan malam!

Sharikovschina" adalah fenomena sosial
“Sekarang, ketika Tanah Air kita yang malang berada di dasar jurang rasa malu dan bencana yang diakibatkan oleh “revolusi sosial besar”, banyak dari kita mulai semakin sering memiliki pemikiran yang sama. Sederhana saja: apa akan terjadi jauh di depan..."

Mikhail Bulgakov

Jika pembaca melihat ke dalam Brief ensiklopedia sastra untuk mendapatkan informasi tentang Mikhail Bulgakov, maka pertama-tama dia akan mengetahuinya penulis masa depan lahir pada tahun 1891 “di keluarga seorang profesor.” Ada sedikit ketidakakuratan di sini: ayah Bulgakov, seorang profesor di Akademi Teologi Kyiv, baru menjadi profesor pada tahun 1907. Namun bagi kami, itu memang benar fakta penting biografi penulis. Bagaimanapun, salah satu karakter utama dalam cerita “Hati Anjing” adalah orang paling cerdas, Profesor Preobrazhensky.

Dalam ceritanya, hal itu terungkap di hadapan kita gambaran nyata baru kehidupan Soviet. Kebetulan impian para pemimpin Renaisans Rusia menjadi kenyataan dalam bentuk yang buruk. "Benar-benar muncul di Rusia" orang baru", ia mendapat nama "homo soviticus". Penulis mulai mengeksplorasi fenomena ini dalam karyanya. Dan sejumlah karya parodi bermunculan oleh para satiris terkemuka seperti Zoshchenko, Erdman, Kataev.

"Homo sovieticus" sangat cocok dengan politik dan politik baru kondisi sosial. Rezim Bolshevik secara sempurna mencerminkan “genotipe” mereka. Orang seperti itu percaya bahwa dirinya benar, agresif dan tidak toleran terhadap pendapat orang lain.

Mikhail Bulgakov tidak dapat mengabaikan fenomena ini dan menciptakan serangkaian potret “homo soviticus”. Cerita-cerita satirnya diterbitkan hampir pada waktu yang bersamaan." Telur yang mematikan", "Diaboliad" dan "Hati Anjing".

Jadi, sebelum kita karakter utama cerita "Hati Anjing" - profesor kedokteran Philip Filippovich Preobrazhensky. Dia mempraktikkan peremajaan manusia, yang sedang populer pada saat itu. Kita harus menghargai bakat ilmuwan: Preobrazhensky dikenal karena karyanya di luar negeri. Pada siang hari dia menemui pasien dan pada malam hari dia mulai belajar literatur medis. Profesor itu tidak asing dengan kesenangan kecil duniawi: dia suka makan makanan lezat, bersinar di masyarakat terhormat dengan pakaian mahal, mengobrol dengan asistennya Bormenthal tentang berbagai topik licin. Singkatnya, di hadapan kita adalah seorang intelektual yang khas, kepada siapa kekuasaan Soviet Saya belum punya waktu, seperti yang mereka katakan, untuk sepenuhnya memutus pasokan oksigen. Namun, ilmuwan seperti itu tidak mengganggu kaum Bolshevik: bagaimanapun juga, dia tidak terlibat dalam politik.

Suatu hari, anjing kampung Sharik muncul di rumah profesor. Karakternya luar biasa selaras dengan “homo sovieticus”: anjing siap melakukan apa saja demi sepotong sosis, ia memiliki karakter yang suka bertengkar dan agresif. Saat melewati penjaga pintu, Sharik berpikir: “Saya harap saya bisa menggigit kakinya yang kapalan dan proletar.” Dia melihat boneka burung hantu itu dengan perasaan berikut: “Dan burung hantu ini kurang ajar.

Sebagai percobaan, Preobrazhensky mentransplantasikan kelenjar mani manusia ke Sharik. Maka, di depan mata ilmuwan yang takjub itu, anjing itu perlahan-lahan berubah menjadi makhluk humanoid.

Sharik, atau sudah menjadi Poligraf Poligrafovich Sharikov, dengan cepat menemukannya masyarakat manusia ceruk sosial Anda. Segala sesuatu terjadi seperti di negara Soviet: kelas bawah, setelah merebut kekuasaan, mulai mengusir segala sesuatu yang sebelumnya menempati ruang kehidupan sosial ini.

Menggabungkan masa lalu seekor anjing liar dan pemabuk lumpen, Sharikov “lahir” dengan satu perasaan - kebencian terhadap mereka yang menyinggung perasaannya. Inilah kebencian kelas proletariat terhadap borjuasi (Sharikov membaca korespondensi antara Engels dan Kautsky), kebencian kaum miskin terhadap kaum kaya (pembagian apartemen oleh komite rumah), kebencian kaum tak terpelajar terhadap kaum terpelajar, dll.

Pada akhirnya, semuanya dunia baru"dibangun di atas kebencian terhadap yang lama. Bagaimanapun, kebencian tidak membutuhkan banyak. Ia menghancurkan dirinya sendiri, dan kita akan lihat apa yang terjadi selanjutnya. Sharikov, yang kata pertamanya adalah nama toko tempat dia tersiram air panas dengan air mendidih air, dengan cepat belajar minum vodka dan menjadi pelayan yang kasar, mengubah ketidaktahuannya menjadi senjata melawan pendidikan. Dia sudah memiliki "mentor spiritual" - ketua komite rumah, Shvonder. anjing liar kepada Komisioner Pemusnahan Kucing dan Anjing Liar.

Anda bisa mengerti mengapa Sharikov membenci kucing. Tapi kenapa anjing? Dan di sini salah satu ciri utama Sharikov muncul: rasa syukur adalah hal yang asing baginya (tidak seperti Sharik). Sebaliknya, dia membalas dendam pada mereka yang mengetahui masa lalunya. Dia membalas dendam pada jenisnya sendiri untuk membuktikan perbedaannya dari mereka, untuk menegaskan dirinya sendiri. Keinginan untuk bangkit dengan mengorbankan orang lain, dan bukan dengan mengorbankan usahanya sendiri, merupakan ciri khas perwakilan dari apa yang disebut “dunia baru”. Shvonder, yang menginspirasi Sharikov untuk mencapai prestasi (misalnya, menaklukkan apartemen Preobrazhensky), belum mengerti bahwa dia sendiri yang akan menjadi korban berikutnya.

Sharikov si anjing membangkitkan simpati. Perampasan dan ketidakadilan menemani hidupnya. Mungkin mereka memberi Sharikov dan orang lain seperti dia hak untuk membalas dendam? Lagi pula, ada sesuatu yang membuat mereka begitu sakit hati dan kejam? Apakah Preobrazhensky, yang pada masa kelaparan dan kehancuran tinggal di lima kamar dan makan siang mewah setiap hari, memikirkan tentang pengemis yang kelaparan dan keadilan sosial?

Namun masalahnya adalah keluarga Sharikov bahkan tidak memikirkan keadilan sosial. Mereka hanya memikirkan diri mereka sendiri. Keadilan dalam pengertian mereka adalah menggunakan keuntungan yang sebelumnya dinikmati orang lain. Bukan untuk dibagi rata, apalagi menghasilkan, tapi untuk diambil sendiri! Tidak ada pertanyaan untuk menciptakan sesuatu untuk semua orang.

Oleh karena itu, Profesor Preobrazhensky berseru, ”Kehancuran ada di kepala kita.” Semua orang berhenti melakukan apa yang mereka lakukan dan hanya terlibat dalam perkelahian, merebut sepotong. Para intelektual bertanya-tanya mengapa selama revolusi perlu berjalan di atas karpet dengan sepatu karet dan mencuri topi dari depan? Rakyat sendirilah yang menciptakan kehancuran dan Sharikovisme.

Bulgakov dengan ahlinya menunjukkan tipe psikologis seorang ilmuwan Rusia yang belum pernah merasakan semua “kegembiraan” rezim Bolshevik. Terhanyut oleh perkembangannya, sang profesor tidak menyadari bahwa dia telah bertindak terlalu jauh dan menciptakan perwakilan dari kekuatan yang keras. Dan dalam hal ini makna yang mendalam cerita. Kaum intelektual Rusia, dalam mencari kebahagiaan universal, memulai sebuah eksperimen, yang hasil mengerikannya tidak mereka duga.

Sharikov yang baru dibentuk benar-benar merenggut ilmuwan dari dunia. Profesor di pertobatan yang terlambat mengeluh tentang kesalahannya: “Saya peduli pada sesuatu yang sama sekali berbeda, tentang eugenika, tentang peningkatan umat manusia. Menyadari kesalahan fatalnya, Profesor Preobrazhensky pun berkomitmen operasi baru untuk membebaskan umat manusia dari mimpi buruk ini. Dia mengembalikan Sharikov ke keadaan sebelumnya.

Saat ini pertanyaan tentang tanggung jawab setiap orang atas hasil pekerjaannya sangat akut. Banyak eksperimen yang tidak bertanggung jawab terhadap alam telah menyebabkan bencana lingkungan. Penemuan ilmiah pada abad ke-20 mereka memungkinkan terciptanya senjata super yang tidak masuk akal untuk digunakan, karena seluruh planet akan musnah. Kami terus-menerus mengalami hasil eksperimen sosial.

Kisah Mikhail Bulgakov "Hati Anjing" menggambarkan eksperimen biososial. Keingintahuan murni ilmiah dari Profesor Preobrazhensky mengarah pada kelahiran makhluk yang tidak biasa - monster Sharikov!

Dalam masyarakat baru, budak berkuasa yang tidak mengubah sifat budak mereka dengan cara apapun. Hanya sebagai ganti sikap penghambaan dan ketaatan kepada atasan, mereka mengembangkan kekejaman yang sama terhadap orang-orang yang bergantung pada mereka. Keluarga Sharikov menerima kekuasaan lebih awal dari fondasi budaya dan pendidikan.

Dalam cerita M. Bulgakov, sang profesor sendiri yang mengoreksi kesalahannya. Ini jauh lebih sulit dilakukan dalam hidup. Anjing cantik Sharik tidak ingat bahwa dialah yang berwenang Sharikov dan menghancurkan anjing-anjing liar. Sungguh, Sharikov yang “manusiawi” jangan lupakan ini. Begitu mereka telah menerima kekuasaan, mereka tidak akan menyerahkannya secara sukarela. Oleh karena itu, eksperimen sosial, yang diikuti oleh kebangkitan Sharikov, lebih berbahaya daripada semua eksperimen lainnya.

Dari cerita Bulgakov istilah “Sharikovisme” menjadi jelas. DI DALAM dalam hal ini namanya berasal dari nama keluarga Sharikov dan pembaca mengasosiasikannya dengan sesuatu yang sombong, tidak berpendidikan dan tidak terkendali.

Sharikov Polygraph Poligrafovich, muncul sebagai hasil eksperimen ilmiah serius yang dilakukan oleh Profesor Preobrazhensky dan Dokter Bormental.

Dua tokoh medis terhormat melakukan transplantasi jantung dari seseorang ke seekor anjing. Eksperimen tersebut berhasil, dan anjing yang dioperasi, bernama Sharik, selamat. Selain itu, “subjek eksperimen” lambat laun “berubah” menjadi makhluk yang menyerupai manusia, yaitu Sharikov.

Mengapa harus menjadi makhluk, dan bukan menjadi manusia? Penulis memberinya kemampuan untuk berjalan, berbicara, bernalar, tetapi merampas hal yang paling penting - jiwanya. “Sifat anjing” tidak merosot dari Sharikov. Ia menjadi sombong, penipu, iri hati, dan juga sangat bodoh. Dia mewarisi semua sifat buruk manusia ini, yang selama hidupnya adalah seorang pemabuk dan tiran.

Semua upaya profesor untuk mendidik “bangsanya” berakhir dengan kegagalan. memperlakukan “penyelamatnya” dengan hina. Dia haus akan kekuasaan, uang dan menuntut sebagian dari ruang hidup dari Preobrazhensky.

"Sharikovschina" sedang berlangsung di apartemen profesor. Jeritan, skandal, barang pecah belah, tawuran dalam keadaan mabuk, dan pelecehan penuh nafsu terhadap para pelayan. Penulis menekankan bahwa Poligraf mengubah kehidupan seorang profesor menjadi mimpi buruk sehari-hari yang nyata. Bagaimanapun, sebagai seorang intelektual, saya tidak pernah membiarkan hal ini terjadi dalam hidup saya.

Bulgakov, memungkinkan pembaca untuk berpikir tentang makna hidup, tentang fakta bahwa setiap orang adalah “pandai kebahagiaannya sendiri”. Selalu, apa pun niat Anda, sebelum melakukan sesuatu, Anda harus memikirkan kembali konsekuensinya. Sangat mudah untuk membiarkan “Sharikovisme” masuk ke dalam hidup Anda, tetapi untuk mengeluarkannya hampir mustahil.

Bulgakov secara khusus menekankan bahwa Sharikov hanya mendengarkan Shvonder. Bagaimanapun juga, “proletariat” tidak mengajarkan kebaikan, sopan santun dan perkembangan rohani. Dia mencoba mengganggu profesor itu dengan bantuan Poligraf.

Atas saran Polygraph, dia mendapat pekerjaan. Di bawah pengawasan langsungnya, penangkapan hewan liar harus dilakukan. Namun, semuanya bermuara pada pemusnahan total kucing di jalanan, karena Sharikov sangat membenci mereka.

Dan dalam hal ini, penulis menunjukkan “Sharikovisme”. Lagi pula, bahkan di tempat kerja, Polygraph tidak pernah berhenti hanya memikirkan kepentingannya sendiri. Dia menggunakan posisi resminya untuk “membalas dendam” dengan kucing, dengan kata lain, melakukan hukuman mati tanpa pengadilan.

Sharikov tidak punya tempat di masyarakat. Dia kesepian, tapi tidak mengkhawatirkannya. Schwodner menjadikannya "teman", yang mengarah pada utopia keduanya. Kaum proletar diduga “menarik” laki-laki tersebut, mendorongnya untuk melakukan “tindakan” kemunafikan, kekejaman dan kebohongan.

Suatu hari, saat menghadiri skandal lain dengan seorang profesor, Dr. Bormenthal tidak tahan. Dia memutuskan untuk “berurusan” dengan agresor Sharikov untuk selamanya.

Suatu ketika, masyarakat bergegas mencari Poligraf. Sesampainya di apartemen Preobrazhensky bersama polisi, Shvonder mendapati dirinya dalam posisi bodoh. Di ambang pintu mereka bertemu dengan makhluk yang masih berjalan dengan dua kaki, tapi samar-samar mirip Sharikov. Setelah beberapa waktu, “Sharikovisme” menghilang selamanya...