Email Khudiev Sergey. Sergey Khudiev: Tentang satu ide yang sangat beracun
Sakit telinga saya ketika saya menemukan, misalnya, kata “pendeta”, dan ini bahkan bisa terjadi dalam teks-teks yang berorientasi anti-ulama dan anti-agama.
Para pendetalah yang mengangkat gagasan keagamaannya ke tingkat “ajaran spiritual”, mereka tanpa malu-malu menyebut dirinya pendeta dari kata KUDUS, maha suci, gembala, Patriark, nama ganda mereka menciptakannya sendiri, dll.
Dia didukung oleh Vijayan
Di sini persoalan yang tepat diangkat adalah sikap para pemikir bebas terhadap bahasa yang dikenakan pada masyarakat organisasi keagamaan, khususnya, Gereja Ortodoks Rusia. Dan karena di balik bahasa terdapat pandangan dunia, perluasan bahasa agama mengungkapkan perluasan agama tertentu.
Dan orang-orang dengan tulus percaya bahwa para ulama memaksakan bahasa teoforis pada masyarakat, yang mencerminkan pandangan teistik tentang dunia. Sebuah gambaran yang mengerikan dan mengerikan - sebuah peradaban ateis berusia seribu tahun, di mana para ulama terbang dari Mars dan memaksakan bahasa ulama mereka padanya. Bagaimana cara mengusir serangan seperti itu? Ciptakan bahasa Anda sendiri yang non-klerikal. Ide bagus- karena bahasa Rusia biasa seperti bahasa lainnya bahasa-bahasa Eropa, sangat klerikal. Anda bahkan tidak bisa mengucapkan “terima kasih” tanpa menyebut nama Tuhan. Anda bahkan tidak dapat melihat kalender tanpa menemukan "Minggu" di sana, dan kata "fasik" jelas mempunyai konotasi negatif - Anda dapat berbohong tanpa Tuhan, tetapi Anda tidak bisa, misalnya, jujur tanpa Tuhan. Lebih buruk lagi, nama-nama yang disandang para pejuang melawan klerikalisme adalah - dengan pengecualian yang sangat jarang - baik nama orang suci atau bahkan tokoh alkitabiah. Artinya, untuk mengembangkan bahasa sekuler, ada “pekerjaan berat” yang akan terjadi. Apa, “neraka” juga merupakan istilah agama? Entahlah, secara umum akan ada kesulitan besar. Mengapa ukurannya bisa sebesar itu? Karena Ortodoksi tidak terlibat dalam “ekspansi”. Di sini ada di rumah. Itu menciptakan peradaban ini dan bahasa yang kita gunakan. Tentu saja tidak dapat dikatakan bahwa kekuatan anti-ulama tidak memperkaya bahasa Rusia dengan cara apa pun - ada banyak singkatan, VChK, GPU, NKVD, ChSIR, ChSVN, dll. beberapa istilah baru - "dirampas", "likuidasi", di tahun-tahun yang lebih manusiawi - "kelangkaan", banyak istilah diperkaya dengan arti baru - "birch", "dibuang", "impor", tetapi penambahan linguistik ini ternyata menjadi berumur pendek bahkan sekarang kaum muda bahkan tidak tahu bahwa “pohon birch” adalah toko, bukan pohon. Dengan berbicara bahasa Rusia, kami tidak memaksakan apa pun kepada siapa pun - kami hanya berbicara dalam bahasa ibu kami
––––––––––––––––––––––––––––––––––––Saya meninggalkan beberapa jawaban di sana, dan saya menggandakannya di sini.
Sergei sayang.
Karena karena keadaan tertentu, saya tidak selalu memiliki kesempatan untuk melihat secara detail feed teman-teman, di antaranya Anda adalah salah satu teman saya, saya melewatkan postingan Anda ini.
Saya melewatkan postingan vidjnana karena alasan yang sama.
Baiklah, saya harus menjawab Anda secara singkat dan terlambat.
Vidjnana mendekati topik istilah gereja, menurut saya, terlalu serius.
Tulisan saya ini, maaf, merupakan ironi (sedih) atas fakta bahwa para pendeta secara sewenang-wenang memberikan julukan tertinggi pada diri mereka sendiri dan gagasan keagamaan: Kitab Suci, Pengajaran Rohani(perampasan istilah secara mutlak dan lengkap), Yang Mulia, Patriark, Gembala.
Sergei.
Anda berbohong lagi:
Ortodoksi tidak melakukan “ekspansi”. Di sini ada di rumah.
Apa yang dimaksud dengan “di rumah”?
Apakah ini agama kita atau bagaimana?
Ini luar negeri, diimpor, diimpor.
Para pangeran Kyiv harus memperkenalkan monoteisme; entah bagaimana paganisme tidak membantu mereka membangun “kekuasaan vertikal”.
Jadi mereka memutuskan, mengikuti contoh tetangga mereka, untuk memperkenalkan satu tuhan bagi rakyat kecil mereka.
Para tetangga mengetahui hal ini dan mulai mempersembahkan dewa-dewa mereka - Katolik, Mohammedan, dan bahkan dewa Yahudi diusulkan, saya tidak tahu pasti tentang Buddha.
Mereka hampir menerima Mohammedan, tapi mereka menolaknya - mereka melarang perdagangan asongan.
Mereka bisa saja mengambil dewa dari dalam tanah, yaitu dewa Katolik, saran mereka, namun dewa Bizantium lebih menarik karena kemegahan ritualnya.
Orang-orang kecil menerima dewa luar negeri dengan enggan, di beberapa tempat dewa itu memaksakan dirinya dengan pedang, di Novgorod paman Pangeran Kyiv Volodymyr Dobrynya membunuh cukup banyak orang, dan di tempat lain hal yang sama terjadi.
Baiklah, mereka memaksa orang untuk percaya.
Dan para pangeran sendiri menghargai bahwa hanya dengan Tuhan, atas dosa dan ketidaktaatan kepada penguasa yang menghukum, mungkin akan lebih baik untuk menahan rakyat kecil di tangan yang kuat.
Kekuasaan atas tubuh fana seorang budak tidak berarti seluruhnya kekuasaan, tetapi mengambil jiwanya juga lengkap – ini akan menjadi kekuasaan penuh atas dirinya.
Namun kemalangan yang aneh terjadi...
Mereka percaya seperti ini selama 6,5 abad, semuanya tampak baik-baik saja, sekarang kita memiliki Tuhan, orang-orang berdoa kepadanya dan berdoa kepadanya.
Jadi Anda tahu, bukan itu cara mereka berdoa!
Ternyata perlu dibaptis dengan tiga jari!!!
Dan mereka berdua!
Mereka telah melakukan hal yang salah selama enam setengah abad!!
Mimpi buruk!!!
Tapi berapa banyak orang yang dihukum karena keyakinan yang “salah” ini... ya, oke, orang kecil - mereka akan tetap melahirkan... apa yang harus dilakukan sekarang!?..
Dan apa yang harus dilakukan... jelas kami akan melakukan reformasi, kami akan mengubah ritual!
Akan ada lagi yang tidak setuju - tapi kami akan mengunci mereka di rumah kayu, dan kami akan membakar mereka hidup-hidup!
Dan siapa di antara mereka yang benar-benar fanatik akan menutup diri dan membakar diri hidup-hidup!
Jadi saya bertanya-tanya: Ortodoksi sejati ini, ternyata, bukanlah apa yang dibawakan oleh Volodymyr sang Pembaptis, Volodimir sang Suci, kepada kita dari luar negeri 1000 tahun yang lalu?
Apa iman yang benar?
Yang dia paksakan, yang karenanya dia dijadikan orang suci, dan yang mereka yakini selama 6,5 abad?
Ataukah yang terjadi akibat reformasi Nikon, dan kurang kita percayai, hanya dalam kurun waktu 3,5 abad?
Tolong jelaskan kepada saya, siapa yang buta huruf.
Tentu saja tidak dapat dikatakan bahwa kekuatan anti-ulama tidak memperkaya bahasa Rusia dengan cara apa pun - ada banyak singkatan, VChK, GPU, NKVD, ChSIR, ChSVN, dll. beberapa istilah baru - "dirampas", "likuidasi", di tahun-tahun yang lebih manusiawi - "kelangkaan", banyak istilah diperkaya dengan arti baru - "birch", "dibuang", "impor", tetapi penambahan linguistik ini ternyata menjadi berumur pendek bahkan sekarang kaum muda bahkan tidak tahu bahwa “pohon birch” adalah toko, bukan pohon. Dengan berbicara bahasa Rusia, kami tidak memaksakan apa pun kepada siapa pun - kami hanya berbicara dalam bahasa ibu kami.
Saya mengetahui pendekatan ini, misalnya, dari komunikasi dengan Nicholas the Pacifier ycnokoutellb
.
Bagilah seluruh umat manusia menjadi dua bagian yang tidak setara: mereka yang menganut pengakuan Anda, dan semua orang lainnya.
Dan kemudian, misalnya, seperti ini: pendeta pedofil di kalangan Katolik, Cheka di kalangan Bolshevik, dll.
Tentang kaum Bolshevik - ini adalah topik yang menarik.
Tentang persaudaraan antara gereja dan “setan” lihat di sini http://30-70.ru/cerkov_i_generalisimus.php
Dan bagaimana mungkin mereka tidak menjadi saudara?
Ideologinya serupa (ada yang mengarah ke “masa depan cerah”, ada pula yang mengarah ke Kerajaan Allah), tujuannya juga sama – kemudahan dalam mengelola masyarakat.
– * –
Kaum Bolshevik memang seperti itu
dari ide komunis
menciptakan ide keagamaan
dari para pemimpin mereka - mesias dan penyelamat,
dengan orang-orang kudus dengan milik mereka sendiri,
dengan peninggalan mereka di mausoleum,
dengan Inkuisisi berdarah,
hampir seperti pada Abad Pertengahan.
Dengan "Alkitab" - pemimpin dengan "karya",
dari mana setiap orang harus mendapatkan penawaran?
dalam disertasinya?
dalam artikel surat kabar
dalam slogan-slogan di dinding,
pada demonstrasi dan seruan.
– * –
Ketika mereka berbicara tentang kaum Bolshevik,
bahwa ateis, kata mereka, adalah -
jadi ini tidak benar.
Perjuangan melawan agama bagi mereka adalah
Ini hanya menyingkirkan pesaing.
– * –
Kaum Bolshevik pada dasarnya
adalah pendeta yang sama
dengan teknik yang sama yaitu “bekerja dengan massa”,
dengan ritual dan nyanyian.
Setiap orang hidup sesuai dengan Perjanjian Terbaru,
baik, seperti sekarang - dengan Perjanjian dari Tuhan.
– * –
Sekarang seluruh negeri berada dalam peninggalan -
di Bolshevik
dan pada agama-Kristen.
Kami menghormati keduanya -
pesaing di antara mereka sendiri
sampai ke lautan darah rakyat
ditumpahkan untuk kekuasaan atas jiwa rakyat.
Kami membungkuk sekarang
di depan relik mereka, mumi
seperti di beberapa Mesir...
Kemudian semua ini mereda - sebagian, menurut saya, pihak berwenang melakukan tindakan keras selama pembatasan umum kebebasan demokratis, sebagian permusuhan beralih ke kelompok etnis lain, sebagian lagi guncangan akibat runtuhnya Uni Soviet mereda. Sekarang semua ini telah kembali sedikit, dan sudah jelas alasannya.
Gereja Ortodoks dianggap sebagai inti identitas nasional, satu-satunya institusi yang terus eksis sepanjang masa sejarah nasional. Ya, Kristus menciptakan Gereja pada dasarnya bukan untuk ini. Namun hal ini begitu terkait dalam sejarah - sehingga orang-orang, tidak hanya orang-orang yang tidak bergereja, tetapi bahkan orang-orang yang tidak beriman, cenderung memahaminya. Gereja Ortodoks sebagai milik sendiri, milik negara, dan serangan terhadapnya seperti penghinaan terhadap perasaan nasional. Selain itu, bagi para penyerang sendiri, permusuhan terhadap Gereja juga terkait erat dengan perannya sebagai penanda identitas nasional “negara ini.” Melihat serangan terhadap komunitas nasional mereka, orang-orang berharap untuk melihat komunitas nasional di sisi lain - dan di sini Gelman dan Shenderovich membantu muncul, menunjukkan komunitas macam apa ini.
Namun, reaksi spontan ini salah arah. Pertama-tama, tidak seperti “masyarakat progresif”, yang dapat kita tunjuk melalui serangkaian gagasan dan antipati tertentu, “orang Yahudi” tidaklah komunitas politik dengan keyakinan bersama. pandangan, tujuan dan niat. Bagi setiap Shenderovich yang liberal, ada Wasserman yang anti-liberal. Yahudi adalah orang-orang dengan Akar Yahudi, orang yang menganggap dirinya Yahudi, orang yang orang lain anggap Yahudi - bisa sangat memusuhi Ortodoksi, bisa menjadi Ortodoks yang bersemangat, bisa menjadi patriot Rusia yang bersemangat, bisa menjadi pendukung segala jenis pemotongan dan desovereignisasi, bisa jadi bodoh, bisa jadi orang bijak- secara umum, seperti orang lain. Mengatakan “orang-orang Yahudi ingin...” “orang-orang Yahudi berhasil...” “orang-orang Yahudi telah mengatur...” sama sekali tidak ada artinya.
Orang-orang Yahudi bukanlah komunitas yang bertindak bersama, apalagi komunitas yang dikendalikan dari satu pusat. Belum lagi fakta bahwa Konspirator Dunia dapat menemukan beberapa karakter yang tidak terlalu mengganggu dengan wajah dan nama keluarga yang sepenuhnya Slavia untuk posisi Gelman dan Shenderovich. Dan kemudian, Anda tahu, mereka menguasai dunia dengan bantuan Selling Podzhidki (c) dan mereka tidak dapat menemukan kurator non-Yahudi, bodoh. Dan Anda masih ingin mengatakan bahwa ini adalah konspirasi sedunia?
Permusuhan yang akut terhadap Gereja dan “negara ini” secara umum diungkapkan oleh kelompok yang tentu saja dapat mencakup orang-orang Yahudi - sama seperti mereka dapat dimasukkan ke dalam kelompok lain, tetapi kelompok ini sendiri bersifat subkultural, sebagian ideologis, dan bukan etnis, mayoritas absolut anggotanya adalah etnis Rusia. Menyerang orang Yahudi sehubungan dengan aktivitas kelompok ini sama sekali tidak pantas.
Bisakah kewarganegaraan seseorang menjadi sesuatu yang berharga di mata umat Kristiani? Ya. Tidak ada manusia berbentuk bola dalam ruang hampa; Setiap orang memiliki ayah dan ibu, bahasa ibu, budaya tempat ia dibesarkan, dan ini merupakan bagian penting dari kepribadiannya.
Untuk selamanya, orang-orang yang nyata, bukan orang-orang abstrak akan dibangkitkan, tapi orang sungguhan ada kewarganegaraan. Di surga, Pendeta Andrei Rublev tetap menjadi orang Rusia, dan Giotto tetap menjadi orang Italia.
Tidak ada perpecahan di antara orang-orang kudus di surga; mereka berada dalam kesatuan yang sempurna. Tapi ini adalah kesatuan organik, bukan kesatuan mekanis, di mana manusia masuk seperti organ ke dalam tubuh, dan tidak seperti butiran pasir ke dalam tumpukan pasir.
Oleh karena itu, kita dapat berbicara tentang dewan Orang Suci Rusia yang memiliki hubungan khusus dengan kita, umat Kristiani Rusia.
Bukan karena orang-orang kudus dari negara lain kurang kita sayangi, tetapi karena orang-orang kudus Rusia, atas kehendak Tuhan, memiliki perhatian khusus terhadap Rusia.
Di sini, di bumi, di mana kita diperintahkan untuk mencintai sesama kita, yang juga bukan tetangga bulat dalam ruang hampa - dia adalah anggota rakyat kita, penduduk negara kita, berada di bawah kekuasaan negara kita, dan merawatnya. kesejahteraannya mengandaikan kepedulian terhadap keadaan komunitas besar ini.
Kemakmuran, peningkatan dan keamanan individu tergantung pada perbaikan negara secara keseluruhan. Oleh karena itu, tentu saja seorang Kristen mempunyai kewajiban terhadap negara dan rakyatnya. Karena pemeliharaan Tuhan telah menjadikan kita warga negara Rusia, itu berarti Tuhan ingin kita melayani Dia dan sesama kita di sini.
Jati diri bangsa dengan demikian merupakan bagian dari ciptaan Tuhan, dan rasa cinta serta kepedulian terhadap sesama warga negara merupakan perbuatan yang baik dan diperintahkan.
Nasionalisme pada awalnya mendefinisikan dirinya hanya sebagai cinta dan kepedulian - tetapi segera ia bermutasi menjadi sesuatu yang lain.
Ternyata rakyat kami dicegah untuk hidup oleh musuh-musuh jahat yang bertanggung jawab atas semua masalah kami, dan mencintai rakyat Anda berarti mengangkat senjata melawan musuh-musuh tersebut. Aktivitas kreatif apa pun dianggap tidak mungkin dan tidak berarti sampai musuh dikalahkan sepenuhnya. Terlebih lagi, segera menjadi jelas bahwa sebagian besar masyarakat di negaranya sendiri dan bahkan kelompok etnisnya juga merupakan musuh yang menjual diri mereka kepada musuh demi mendapatkan bantuan kotornya.
Di Rwanda, tempat genosida terkenal antara Hutu dan Tutsi terjadi pada bulan Juni 1994, penyair nasional Hutu Simon Bikindi menggubah lagu "Nanga Abahutu" ("Aku Benci Orang Hutu"), di mana ia mengungkapkan kemarahan yang luar biasa terhadap rekan-rekannya. Hutu. yang tidak menunjukkan semangatnya atas pembantaian Tutsi.
Mari kita berikan beberapa baris dalam terjemahan prosa. “Saya benci orang-orang Hutu itu, orang-orang Hutu yang sombong, orang-orang sombong yang meremehkan Hutu lain, kawan-kawan terkasih! Bagaimana kamu bisa mengabaikan milikmu sendiri?... Aku benci mereka dan aku tidak akan meminta maaf karenanya!”
Jika Anda mencintai bangsa Anda, Anda harus pergi dan membantai keluarga tetangga Anda, karena, seperti yang dikatakan penyair yang sama, “Tutsi adalah binatang yang kejam, hyena yang paling keji, lebih licik dari badak…”
Tidak ada yang khusus Afrika di sini - Kroasia dan Serbia, misalnya, tidak diragukan lagi masyarakat Eropa dengan budaya kuno dan sangat maju. Dan orang Jerman memang seperti itu sebagian besar orang yang berbudaya di dunia.
Nasionalisme dengan cepat berubah menjadi agama kebencian dan membangun citra bangsa yang simbol dan pahlawan utamanya bukanlah orang-orang suci, bukan penyair, bukan ilmuwan, bukan seniman, melainkan preman paling kelam yang hanya bisa ditemukan dalam sejarah nasional.
Sesuatu yang manusiawi, hangat, seperti tradisi nasional Perayaan Natal atau lagu daerah, yang dinyanyikan para gadis di malam musim panas, tetap berada di luar lingkup nasionalisme ini, semua kesedihannya - dan penuh dengan kesedihan - adalah kesedihan dari perjuangan melawan musuh keji dan pengkhianat keji yang tidak ingin melawan mereka.
Tentu saja, setiap nasionalis akan setuju dengan definisi nasionalisme sebagai agama kebencian – dalam kaitannya dengan nasionalisme tetangga.
Nasionalisme lingkungan adalah suatu kegilaan yang serius dan keji, perwujudan dari hal terburuk kualitas nasional tetangga Pahlawannya adalah kanibal, versi sejarahnya adalah kumpulan penemuan yang tidak masuk akal, lagu-lagunya adalah lolongan keji para Orc.
Tapi nasionalisme kita adalah masalah yang sama sekali berbeda. Ini adalah wujud keinginan rakyat kita untuk menjalani kehidupan yang bermartabat, yang dihalangi oleh musuh-musuh jahat. Namun dari luar, sulit melihat perbedaannya.
Di belakangnya tertulis: “Saya orang Rusia.” Meskipun akan lebih akurat - "Saya seorang pengkhianat."
Mengapa ini terjadi? Kita manusia membutuhkan komunitas dengan tetangga kita. Kita diciptakan dengan cara ini. Dosa menyebabkan hilangnya komunitas ini, ras manusia rusak dan terbelah; namun masyarakat sangat membutuhkan persatuan ini.
Kitab Kisah Para Rasul menggambarkan gambaran sekilas tentang surga dalam komunitas Kristen mula-mula: “Banyak orang yang percaya mempunyai satu hati dan satu jiwa; dan tidak ada seorangpun yang menyebut miliknya, padahal semuanya itu milik bersama” (Kisah Para Rasul 4:32).
Namun, sebagaimana pernikahan ditentang oleh penyimpangan, sebagaimana kebahagiaan sejati ditentang oleh euforia seorang pecandu narkoba, demikian pula kesatuan yang diberikan Roh Kudus ditentang oleh kesatuan yang memberikan semangat yang sama sekali berbeda. Seseorang mencari hal-hal yang baik - kegembiraan, kesenangan, persatuan - dan mengambil barang-barang palsu karena menurutnya hal-hal itu lebih dekat, lebih mudah diakses, dan lebih murah.
Manusia adalah pendosa, dan kebencian bekerja lebih baik sebagai kekuatan pemersatu dan penggerak.
Orang yang bersatu melawan seseorang, membenci seseorang, mengalami perasaan persatuan yang euforia. Mereka bersama, mereka adalah kawan, mereka adalah saudara. Perasaan persaudaraan ini dibeli dengan harga kebencian terhadap musuh - orang asing yang pengkhianat, orang asing yang keji, pengkhianat terkutuk - tetapi ini nyata.
Ini bukan lagi orang Rusia. Dan mereka tidak akan pernah melakukannya lagi.
Namun pada kenyataannya, persaudaraan tidak bertahan lama - kawan-kawan seperjuangan akan segera mulai menyelesaikan masalah di antara mereka sendiri - namun kebangkitan persatuan akan bertahan untuk beberapa waktu.
Membangun hubungan dengan orang lain, belajar mempercayai dan membenarkan kepercayaan itu sulit. Inilah jalan sempit usaha dan kekecewaan, pada diri sendiri dan orang lain, dibutuhkan tekad untuk terus menempuhnya. Nasionalisme menciptakan ilusi singkat tentang komunitas - rasa persaudaraan tanpa usaha yang diperlukan untuk menciptakan persaudaraan sejati.
Prosesi nasionalis (di semua negara) selalu memberi saya kesan semacam massa kulit hitam; kemudian saya menyadari apa yang sedang terjadi. Kolom, yang secara serempak menanggapi teriakan berirama pemimpin, benar-benar memparodikan litani. Hanya saja alih-alih berpaling kepada Tuhan, ada seruan kepada orang lain, dan alih-alih menyerukan belas kasihan, ada seruan kematian terhadap musuh-musuh tertentu.
Tentu saja, tidak semua nasionalis adalah Simon Bikindi; ini adalah penyakit rohani yang tahapannya ada di dalamnya derajat yang berbeda-beda mempengaruhi organisme yang menerimanya. Namun hal ini mengarah pada tujuan yang sama - di Rwanda, di Yugoslavia, di Nagorno-Karabakh, di mana pun.
Kebencian adalah cara yang cepat, efektif dan murah untuk memobilisasi pendukung. Mereka yang melakukan hal ini akan mendapatkan keuntungan dalam jangka pendek, namun tidak tertarik pada jangka panjang.
Sulit untuk memobilisasi orang untuk melakukan sesuatu yang baik; jika orang-orang bergegas membantu tetangganya, atau setidaknya memperbaiki wilayahnya, dengan semangat yang sama seperti saat melawan musuh, kita hampir akan hidup di surga. Namun sayangnya, tidak demikian.
Sangat sulit untuk mendorong orang melakukan apa yang Anda inginkan, untuk membujuk mereka agar berdiri di bawah panji Anda, “membangkitkan perasaan baik.” Jauh lebih mudah untuk membangkitkan naluri yang paling berlumpur dan binatang. Manusia adalah pendosa, selalu mudah baginya untuk berubah menjadi Hutu Sejati.
Faktor kedua yang menyebabkan nasionalisme dengan cepat bermutasi dari sesuatu yang tidak berbahaya, seperti cinta kostum nasional, menjadi agama penuh kebencian adalah klaimnya atas pengabdian dan ketaatan mutlak. “Bangsa di atas segalanya”; dia - atau lebih tepatnya, atas namanya - menuntut untuk membunuh dan mati. Ini adalah penyembahan berhala; dan seperti semua penyembahan berhala, hal itu menghancurkan jiwa. Apa yang tidak akan Anda lakukan demi bangsa? Hal keji apa yang bisa kamu lakukan?
Bisakah seorang Kristen menjadi seorang nasionalis? Pada tahap awal, ya - untuk saat ini iblis belum menuntut pengorbanan manusia, tetapi secara perlahan dan hati-hati menanamkan dalam diri korban gambaran dunia yang pantas dan dibenarkan.
Namun cepat atau lambat akan tiba saatnya ketika seseorang mulai diharuskan untuk melanggar perintah tersebut, pertama-tama dengan diam-diam menyerahkan dirinya pada pelanggaran hukum yang nyata-nyata diproklamirkan dan dilakukan atas nama bangsa, kemudian secara terbuka menyetujuinya, kemudian mengambil bagian dalam tindakan tersebut. dia.
Kemudian ia harus memilih antara tuntutan firman Tuhan dan tuntutan yang diajukan atas nama bangsa. Ada perpecahan dengan nasionalisme - tidak, di sini ini Saya tidak akan menyetujui dan tidak akan melakukannya - baik dengan agama Kristen.
Pada saat yang sama, secara formal, tentu saja, seseorang dapat tetap menjadi seorang Kristen - lihat, Ustasha Kroasia sangat taat - tetapi baginya bangsa jauh lebih penting daripada Kristus.
Apakah ada perasaan nasional yang sehat? Tentu saja, dan masuk Gereja ortodoks kami bergabung dengan orang-orang kami dalam doa - begitulah cara orang-orang Rusia berdoa sepanjang sejarah kami yang panjang, di sini mereka menemukan dukungan dan penghiburan, iman dan harapan, sesuatu yang memenuhi hidup mereka dengan makna.
Terlebih lagi, nenek moyang kita yang beriman, mereka yang menempuh jalan Ortodoksi sebelum kita, ada di sini bersama kita dan berdoa untuk kita, di antara orang-orang kudus yang dimuliakan oleh Gereja - atau hanya dikenal di Surga.
Namun pengalaman menjadi bagian dari rakyat ini asing dengan kebencian terhadap siapa pun dan tidak membutuhkan musuh; kita bersatu bukan melawan siapa pun - tetapi di sekitar Kristus. Kami tahu bahwa orang-orang dari segala bangsa berkumpul di sekitar Dia - dan kami bersukacita karenanya, dan kami dengan penuh doa menghormati orang-orang kudus dari seluruh penjuru bumi.
Kemudian bagi kita, rasa cinta terhadap Tanah Air dan bangsa kita diwujudkan dalam kerja keras demi kebaikan bersama – demi tegaknya akhlak yang baik, perdamaian, rasa saling percaya, dan yang terpenting – demi keselamatan abadi sesama warga negara.
Tapi itu tidak bisa memanifestasikan dirinya dalam kebencian terhadap siapa pun - kebencian tidak membawa apa-apa selain kehancuran, dan yang paling penting, kebencian itu menghancurkan mereka yang menurutinya.
Seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman berulang kali, ternyata nasionalisme memang demikian musuh terburuk tepatnya bangsa yang atas namanya dia berjanji untuk berbicara. Ini adalah buah-buah kebencian dan penyembahan berhala yang tidak bisa dihindari.
Masih bisa diperdebatkan apakah tempat pertama diberikan di Eurovision Penyanyi Ukraina Jamal dengan lagu tentang deportasi Tatar Krimea pada tahun 1944, bermotif politik atau menjadi penilaian obyektif atas kemampuannya.
Seperti tahun lalu, beberapa orang akan mengatakan bahwa Tom Neuwirth, yang lebih dikenal sebagai Conchita Wurst, mendapat tempat pertama karena kemampuan vokalnya yang luar biasa dan seni yang tak tertandingi, sementara yang lain akan berpendapat bahwa ideologi yang dimainkan oleh elit politik Barat sedang dirobohkan secara paksa. tenggorokan sesama warganya dan seluruh dunia.
“Seseorang bisa bersalah hanya karena tindakan atau kelambanan pribadinya - dan bukan karena kepemilikan kelompok etnis»
Bagi saya, reaksi di negara kita lebih penting. Pergi ke media sosial, saya segera menemukan cerita rinci tentang bagaimana Tatar Krimea berkolaborasi dengan Nazi dan kekejaman apa yang mereka lakukan - jadi tidak ada gunanya mencela kami dengan deportasi.
Sayangnya, orang-orang tidak rasional. Orang pada umumnya cenderung menghemat usaha mental. Kebanyakan orang dari kebangsaan dan simpati politik apa pun bereaksi dengan cepat, emosional, dan dapat diprediksi sepenuhnya. Hal ini membuat mereka menjadi objek yang sangat nyaman untuk dimanipulasi. Ini adalah sifat manusia.
Untuk berhenti bereaksi secara otomatis dan mulai berpikir, menghitung pilihan, mengevaluasi kemungkinan kata-kata dan tindakan Anda dalam hal relevansi, pembenaran, dan kemanfaatannya, Anda perlu melakukan upaya - yang biasanya cenderung kita hindari.
Namun Anda tetap perlu melakukan upaya seperti itu. Nasib orang yang mudah dimanipulasi biasanya tidak menyenangkan. Sayangnya, mereka sering kali menjadi bahan habis pakai bagi mereka yang mengetahui dengan jelas apa yang mereka inginkan dan bagaimana mereka ingin mencapainya.
Apa kepentingan Rusia terhadap masyarakat Tatar Krimea? Agar Tatar Krimea menjadi warga negara yang puas dan setia, mereka punya hubungan yang baik dengan warganya yang lain dan semuanya hidup bersama dalam lingkungan bertetangga yang baik dan damai.
Apa kepentingan musuh-musuh Rusia? Intinya adalah bahwa hubungan ini harus dibuat seburuk mungkin, sehingga Tatar Krimea mempunyai sebanyak mungkin keluhan dan kesedihan terhadap tetangga mereka, Rusia, dan Rusia secara keseluruhan, dan agar mereka dapat dimanfaatkan dengan lebih mudah untuk mengacaukan stabilitas. situasi di Krimea.
Siapa yang terbantu dalam situasi ini oleh mereka yang mengidentifikasi Tatar Krimea sebagai kolaborator masa perang? Hanya untuk penentang Rusia. Mengapa hal sederhana ini begitu mudah diabaikan?
Karena sejumlah alasan dan sebagian besar dipengaruhi oleh satu gagasan yang sangat beracun, yang sering kali dianggap remeh oleh orang-orang. Ini adalah gagasan tentang rasa bersalah kolektif dan dapat diwariskan - dan, karenanya, klaim kolektif dan dapat diwariskan.
Ketidakadilan yang mengerikan dalam deportasi Tatar Krimea (dan itu justru merupakan ketidakadilan yang mengerikan) terletak pada sifat hukuman yang kolektif dan tidak pandang bulu.
Keadilan - dan inilah perbedaannya dengan kesewenang-wenangan dan tirani - membuat orang dianiaya hanya karena kesalahan pribadi mereka, yang ditetapkan melalui proses hukum. proses hukum.Mereka yang bekerja sama dengan Hitler dan khususnya membedakan diri mereka dengan kekejaman tentu pantas mendapatkan hukuman sesuai hukum. Sendiri. Secara individual.
Menghukum siapa pun adalah tindakan ilegal karena dia berasal dari kelompok etnis yang sama dengan pelaku kejahatan. Bayangkan, Anda pergi ke Eropa, dan mereka menangkap dan mengikat Anda atas kejahatan mafia Rusia.
Ada kolaborator di antara banyak orang di Uni Soviet, termasuk di antara orang Rusia, dan menyalahkan, misalnya, orang Rusia atas tindakan kaum Vlasov, sangatlah aneh.
Seseorang hanya bisa bersalah karena tindakan atau kelalaian pribadinya - dan bukan karena menjadi bagian dari suatu kelompok etnis.
Lebih buruk lagi ketika rasa bersalah dinyatakan sebagai warisan - ketika diyakini bahwa tetangga yang masih hidup dapat membuat klaim tentang sesama anggota suku mereka yang telah lama meninggal. Ketika orang-orang yang hidup tenang di lingkungan sekitar mulai diberitahu bahwa di antara mereka, ternyata, bukan jalan yang mereka lewati ketika saling mengunjungi, melainkan gunungan mayat dan sungai darah, dan mereka sebenarnya adalah musuh abadi dengan satu sama lain sejak zaman Raja Pea.
Tanggung jawab kolektif dan warisan inilah yang diemban dalam pertukaran tuduhan: “Rusia mendeportasi kami dari tempat asal kami dan menyita rumah kami” - “ini karena Tatar memihak Hitler.”Persalahan atas kekejaman sejarah tidak bersifat kolektif, melainkan dilakukan secara kolektif orang-orang tertentu, bukan orang-orang. Hal ini juga tidak diwariskan - baik Anda maupun tetangga Anda tidak ada di dunia ketika hal itu terjadi.
Tidak masuk akal untuk membayar dan bertobat untuk mereka, atau untuk menyerahkan tagihan untuk pembayaran. Kita harus hidup berdasarkan kepentingan mereka yang hidup saat ini, dan tidak mengorbankan generasi sekarang demi masa lalu.
Dan mengobarkan klaim sejarah bersama adalah alat yang dilakukan oleh orang-orang yang sangat sinis dan, tentu saja, sangat jahat. Tertarik ke dalam pertukaran “tuduhan sejarah” berarti menjadi boneka.