Sophia méltó Chatsky szerelmére? (Griboyedov „Jaj a szellemességből” című vígjátéka alapján). Chatsky és Sophia (a „Jaj a szellemből” című vígjáték alapján, A

/ / / Sophia méltó Chatsky szerelmére? (Griboyedov „Jaj a szellemből” című vígjátéka alapján)

Gribojedov vígjátékában a hős Chatsky három év „világkörüli vándorlás” után visszatér szeretett Sofia Famusova házába. Alexander rózsás és meleg fogadtatásra számít, de ehelyett hidegséget és agressziót érez a lánytól.

Mi változott? Lehet, hogy Alexander egyszerűen kinőtt a kapcsolatukból, mert a fiatalok gyermekkoruk óta ismerték egymást? Vagy talán Sophia egyszerűen nem tudta megbocsátani úriembere hirtelen eltűnését? Így vagy úgy, nincs kedve ahhoz, hogy újrakezdje régi kapcsolatát. Ráadásul van neki új barát, ami most nem tudott kijönni a lány fejéből. A férfi Szófia apjának, Pavel Famusovnak a titkári pozícióját töltötte be, ráadásul a szó szoros értelmében a szomszéd szobában lakott. Ez lehetővé tette a fiatalok számára, hogy sok időt töltsenek együtt anélkül, hogy reklámozták volna a „kapcsolatot”, és anélkül, hogy gyanút keltettek volna az apa részéről.

A titkos randevú részleteinek ismerete nélkül, de világosan megértve, hogy távollétében „változások” történtek, megpróbálja tisztázni a helyzetet. De minden beszélgetést Sophiával maga a lány hirtelen megszakít. Nem akar kommunikálni vele, azzal vádolja, hogy túl kemény és igazságtalan másokkal szemben.

A teljes mű elolvasása után az olvasó valószínűleg felteszi magának a kérdést, hogy a lány egyáltalán méltó-e Chatsky szerelmére? Hiszen a férfi nagyon szereti, és rájátszott az érzéseire, sőt el is kényezteti. Természetesen Molchalin árulása után a lány nagyon megbánja, hogy rágalmazta Sándort, és őrültnek nevezte a társadalomban. Ennek ellenére megérdemli vagy sem?!

Ha egy lány szemszögéből nézed, akkor teljes mértékben megérdemli, hogy egy ilyen férfi szeresse. Megérthető „vétségének” oka, és miért árulta el Alexandrát azzal, hogy találkozni kezdett Molchalinnal. A lényeg magában Chatskyben van. Szándékát semmilyen módon nem „jelezte”, hanem egyszerűen fogta és elment. Nem írt neki levelet, és más módon sem jelentkezett. És most, három évvel később, Alexander úgy döntött, hogy visszatér és megházasodik.

De miért „törte volna meg” Sophia az újonnan megjelentet? magánélet? Valószínűleg a lány sokáig gyászolt Chatsky távozása után, unatkozott, talán még sírt is „a párnájába”. És egy idő után minden kiégett benne. Megtanulta nélküle „kibírni”. És egy idő után megjelent. Mindig ott volt, teljesítette szeszélyeit, némi „sokszínűséget” és szeretetbe vetett hitet hozott az életébe.

Chatsky nem értette, miért választott egy másik, sőt egy ilyen „nyomorult” férfit. Alexandernek számos előnye van vele szemben. Művelt, érzelmei őszinték, szavai, gondolatai nem mondanak ellent egymásnak, hiszen a férfi őszinte másokkal. Úgy tűnik azonban, hogy Chatsky a Sophiát használta tartalék „opcióként”. Körbeutazta a világot, nézegetett, keresett, és nem találva semmi méltóbbat feleségjelöltnek, visszatért. A férfi túlságosan magabiztosnak bizonyult, hiszen azt hitte, hogy a lány annyi éven át csak őt fogja szeretni egyedül, és reméli, hogy egyszer majd megörvendezteti látogatásával...

A „Jaj a szellemességtől” sokrétű mű. Látható benne társadalmi paródia, rendszerkritika és erkölcstörténeti vázlat. Nem utolsó hely a könyv felveszi szerelmi viszony. Chatsky Sophiához való hozzáállása, érzéseik a mag, amely a cselekmény alapjául szolgál, élettel és érzelmekkel megtöltve.

Karakterek az iskolások szemével

Végtelenül elemezheti a „Jaj a szellemességtől”-t. Vegye figyelembe az egyes telkeket

nagyítóval mozog, hasonlítsa össze az idézeteket a kortársak emlékeivel és az állítólagos prototípusok életrajzával. De ez a megközelítés profi elemző, irodalomkritikus. Az iskolai órákon teljesen máshogy olvassák a művet. Ezeket pedig a módszertani publikációk ajánlásai szerint elemezzük.

Van egy bizonyos típusú téma, amelyet az oktatási minisztérium rendszeresen ajánl a diákoknak megértésre és esszéírásra: „Méltó Sophia Chatsky szerelmére?”, „Jól döntött Kareninának a válásról?”, „A Myshkin herceg tettei." Nem teljesen világos, hogy az oktatási rendszer mit akar ezzel elérni. Egy ilyen elemzésnek semmi köze magához az irodalomhoz. Ez inkább egy nagymama monológja a bejáratnál, arról, hogy a harmadik lakásból érkezett Klávának igaza volt-e, amikor kirúgta Vaskát az alkoholistát, vagy tévedett.

igen és élettapasztalat egy 9. osztályos diák aligha engedi, hogy megítéljük, mit kellett volna tennie a karakternek. Nem valószínű, hogy képes lesz megérteni, mi irritálja Sophiát Chatsky-ban és miért. Kivéve persze a nyilvánvaló dolgokat – azokat, amelyekről maga a hősnő beszél.

A darab felfogásának sajátosságai

Hagyományos

A „Jaj az okosságból” című darab értelmezése a következő - elvi, nemes és megalkuvást nem ismerő. A körülötte élők alacsonyrendű, szűklátókörű és konzervatív emberek, akik nem értik és nem fogadják el a főszereplő fejlett, újító ideológiáját. Chatsky beszél, elítéli és gúnyolódik, szavakkal támadja a társadalom bűneit, és a társadalom összerándul a jól irányzott ütésektől, dühös és felháborodott.

Nehéz megmondani, hogy ezt a hatást próbálta-e elérni Griboedov. Létezik egy ellentétes változat is, amely a darab vég nélküli monológjaival és a főszereplő felhívásaival magyarázza a darab felépítését éppen azzal, hogy a szerző a sokat beszélő, semmittevés liberális képét parodizálta. Sophia és Chatsky tulajdonságait pedig nagyban meghatározza az, hogy az olvasó hogyan érzékeli a művet. Az első esetben egy idealista hőst és egy burzsoá nőt lát, aki nem értékelte az impulzusait, a másodikban egy fecsegő-demagógot és... még mindig nem méltányolja az impulzusait. így van?

A cselekményütközések részletei

Ki az a Chatsky és Sophia? Ő huszonegy éves, ő tizenhét. Három évre külön

vissza. Chatsky azonnal elment, amint nagykorú lett, elhagyta gyámja házát, és visszatért családi birtok. Nem jött, nem írt. Csak elvette és eltűnt. Hogy milyen okokból, az nem annyira fontos. De mit érezzen egy tizennégy éves szerelmes lány, amikor a férfi, akit szeretőjének, leendő vőlegényének tart, csak felveszi és elmegy? Se egy hétig, se egy hónapig. Három évig. Még harminc évesen is... hosszútávú. Tizennégy évesen pedig egy örökkévalóság. Mit csinált egész idő alatt? Kire gondoltál? Biztos lehet benne, hogy a szerelem még él?

Tizennégy évesen, kamasz maximalizmussal, tinédzser érzelmességgel. A kritikusok olyan követelményeket támasztanak a lánnyal szemben, amelyeket nem mindenki felnőtt nő megfelel. De Chatsky hozzáállása Sophiához közel sem nyilvánvaló. Elég, ha a lány szemével képzeljük el a helyzetet, és nem a mindentudó olvasón keresztül, akinek Gribojedov mindent elmondott. Nem logikusabb-e feltenni a kérdést: meg kell-e őriznie Sophiának legalább néhány érzelmet Chatsky iránt? És ha igen, miért? Nem a férje, nem a vőlegénye. Romantikus hódoló, aki egy ponton, mint a lepke menekült a tisztásról három éven keresztül. Volt egy impulzus a lelkéből. Érzések. Sértett méltóság. Mi van vele? Nem kellett volna ilyen helyzetben sértve, tanácstalanul, dühösnek éreznie magát? Végül csalódott? Pénelope persze sokkal tovább várt Odüsszeuszra – de a helyzet egészen más volt. Chatsky messze van Odüsszeusztól.

Sophia közelről

De mindez a színfalak mögött marad. Igen, a figyelmes olvasó mindent maga is megért, ha

gondolja, de a szituáció még mindig utalásokban, beszélgetésfoszlányokban, emlékekben jelenik meg. Ezért könnyen elkerülheti azt az embert, aki megszokta, hogy csak a főt lássa történetszál művek. Mi van ott?

Chatsky hirtelen visszatér gyámja házába, ahol három éve nem járt. Izgatott, izgatott, boldog. Chatsky hozzáállása Sophiához ugyanaz maradt. De már mást szeret. Az első még mindig feledésbe merült. Szenvedélyesen rajong Molchalinért. Jaj, nagyon rossz a kiválasztott. Tárgyilagosan szegény, alsóbb osztályú, ez nyilvánvaló tévhit. És szubjektíven akaratgyenge nyájas, hízelgő és semmiség. Bár meg kell jegyezni, elég jók a kilátásai. Molchalin már elkezdte karrierjét csinálni, és jól megbirkózik a feladattal. Feltételezhető, hogy új kiválasztott Sophia messzire megy

Ugyanakkor maga a fiatalember egyáltalán nem szerelmes, egyszerűen fél bevallani. És a kilátás jövedelmező házasság Valószínűleg nagyon vonzó is a számára. Gyakran ezt a szerencsétlen választást hibáztatják a lányon, válaszolva arra a kérdésre, hogy Sophia méltó-e Chatsky szerelmére? Elcserélte a sast egy kopasztott verébre, hülye.

Ki az a Sophia? Egy lány, aki anya nélkül nőtt fel, bezárva, szinte soha nem hagyta el a ház küszöbét. Társadalmi köre az apja, akinek fogalma sincs a gyereknevelésről általában és a lányok neveléséről, valamint egy szobalány. Mit tudhat Sophia a férfiakról? Hol szerezhet tapasztalatot? Az egyetlen információforrás a könyvek. Hölgyek' Francia regények, amelyet apa megenged neki, hogy elolvassa. Hogyan veheti észre egy ilyen lány egy olyan ember őszintétlenségét, aki elnyerte a sokkal idősebb és tapasztaltabb emberek bizalmát? Ez egyszerűen irreális.

Sophia nagyon fiatal, naiv, romantikus és tapasztalatlan. Molchalin az egyetlen fiatal férfi, akit szinte minden nap lát. Szegény, őszinte, boldogtalan, félénk és bájos. Minden ugyanaz, mint a regényekben, amelyeket Sophia minden nap olvas. Természetesen egyszerűen nem tudott nem szerelmes lenni.

Mi van Chatskyval?

Azonos fokozott figyelmet Chatsky személyisége is megérdemli. Ez hiba?

Sophia csinálja? Ha tárgyilagosan nézi a helyzetet, ez a házasság nagy veszteség az életében?

Chatsky huszonegy éves. Nem talált helyet magának. Ott próbáltam, itt próbáltam. De... "Örülnék, ha kiszolgálhatnám, de bántó, hogy kiszolgálnak." De olyan pozíció, amely megfelelne az igényeinek, még mindig nem jön össze. Milyen eszközökön él Chatsky? Van birtoka. És természetesen a jobbágyok. Ez a fiatal liberális fő bevételi forrása. Az, aki hevesen és őszintén elítéli, barbárságnak és vadságnak nevezi. Ez egy olyan vicces probléma.

A Chatsky-nek vannak kilátásai? Nem fog karriert csinálni, ez nyilvánvaló. Sem a katonaság – nem egy hülye martinet. Anyagilag sem – ő nem huncut. Sem politikai – nem fogja elárulni az eszméket. Nem lesz belőle másik Demidov sem – a szorítása nem ugyanaz. Chatsky azok közé tartozik, akik beszélnek, és nem azok közé, akik beszélnek.

A hírneve már tönkrement, a társadalom menekül előle, mint a pestis. Nagyon valószínű, hogy Chatsky egész életét itt fogja tölteni családnév, alkalmanként üdülőhelyekre és a fővárosba utazva. Ami Sophiát már most is bosszantja Chatsky-ban, az csak haladni fog; a kor előrehaladtával még maróbb és cinikusabb lesz, megkeserítik az állandó kudarcok és csalódások. Sikeres párkapcsolatnak tekinthető a házasság egy ilyen személlyel? És boldog lesz vele Sophia – csak emberileg? Még akkor is, ha Chatsky tényleg szereti őt, és megtartja ezt a szerelmet? Alig. Talán csak a főszereplő számára tragikus a darab vége. Sophiának csak szerencséje volt. Olcsón leszállt.

És a kérdés feltevéséről

Bár, ha Chatsky Sophiához való hozzáállását a kulcsszóban tárgyalják: érdemes-e ilyesmire nagy szerelem vagy nem – ez önmagában furcsa. Etikátlan. Lehetséges-e lenni szeretetre méltó? Mi ez, bónusz? Promóció? A betöltött pozíciónak való megfelelés? Nem szeretnek valamit, ok nélkül szeretnek. Mert erre az emberre van szükség, és senki másra. Ez az élet. És egyetlen szerelem sem kötelezi tárgyát arra, hogy kölcsönös érzéseket éljen át. Jaj. Maga a kérdés helytelen. Ezt így nem tudod megtenni. A szerelem nem egy krumpli a piacon, hogy megmondja, megéri-e, amit kérnek érte. És ezzel még az iskolásoknak is tisztában kell lenniük, nem is beszélve az idősebbekről.

Esszé szövege:

A „Jaj a szellemességtől” című örökérvényű vígjátékában Griboedovnak sikerült egy egész galériát létrehoznia az igaz és tipikus karakterekből, amelyek ma is felismerhetők. A Chatsky és Sophia képei a legérdekesebbek számomra, mert kapcsolatuk korántsem olyan egyszerű, mint amilyennek első pillantásra tűnhet.
Sophia és Chatsky is magában hordozza azokat a tulajdonságokat, amelyekkel a Famus társadalom legtöbb képviselője nem rendelkezik. Az akaraterő, az „élő szenvedélyek” megtapasztalásának képessége, az elhivatottság és a saját következtetések levonásának képessége különbözteti meg őket.
Sophia és Chatsky Famusov házában nőttek fel, és együtt nevelkedtek:
A mindennapi együttlét szokása elválaszthatatlanul összekötött minket a gyerekkori barátsággal...
Az együtt töltött idő alatt Chatskynek sikerült felismernie Sophiában egy intelligens, rendkívüli, határozott lányt, és ezekért a tulajdonságokért beleszeretett. Amikor éretten, intelligenciára tett szert és sokat látott, visszatér hazájába, megértjük, hogy érzéseit „nem hűtötte le a távolság, sem a szórakozás, sem a helyváltoztatás”. Örül, hogy láthatja Sophiát, aki a válás során meglepően csinosabb lett, és őszintén örül a találkozásnak.
Chatsky nem érti, hogy a három év alatt, amíg elment, a Famus társadalom csúnya nyomot hagyott a lányban. A francia szentimentális regényeket olvasva Sophia szerelemre vágyik, és azt akarja, hogy szeressék, de Chatsky messze van; a lírát választja, hogy kifejezze érzéseit egy olyan férfival kapcsolatban, aki egyáltalán nem méltó a szerelmére. A hízelgő és képmutató, „a legszánalmasabb lény”, Mol-csalin Sophiával való kapcsolatát csak önző célokra használja fel, remélve, hogy tovább léphet a karrierlétrán. De Sophia, akit elárasztanak az érzések, nem lát igaz arc az álarc és a líra alatt őszinte, gyengéd, áldozatkész szeretetet irányít a gyávához és a szajhához.
Chatsky hamarosan rájön, hogy Sophia nem osztja az érzéseit, és tudni akarja, ki a választottja és a riválisa. Sokat beszélnek arról, hogy ez a szerencsés ember Molchalin, de Chatsky nem akarja és nem is tudja elhinni, a tenyerében látja az alacsony szipofán valódi lényegét.
De van-e benne szenvedély, érzés,
lelkesedés, az.
Tehát rajtad kívül az egész világ pornak és hiúságnak tűnik számára? Hogy a szíved minden dobbanása szeretettel gyorsuljon feléd?
Elfogadva Sophia hidegségét, Chatsky nem követeli meg tőle a kölcsönös érzéseket, mert lehetetlen szerelmessé tenni a szívet! Arra törekszik azonban, hogy megismerje cselekedeteinek logikáját, választását, meg akarja ismerni Molchalin érdemeit, amelyek miatt a lány őt választotta, de egyszerűen nem találja őket. Azt hinni, hogy Sophia és Molchalin közel állnak egymáshoz, Chatsky számára hitének és eszméinek lerombolását jelenti, annak felismerését, hogy Sophia nemcsak hogy nem nőtt fel lelkileg az elválás során, nem tanulta meg kritikusan megérteni a történteket, de egyúttal egy emberré is vált. a Famus társaság rendes képviselője.
Sophia tényleg átment jó iskola Az apai házban megtanult színlelni, hazudni, kitérni, de ezt nem önző érdekből teszi, hanem a szerelmét próbálja megvédeni. Mély ellenszenvet tapasztal azokkal az emberekkel szemben, akik elfogulatlanul beszélnek választottjáról, a dalszövegíró Chatsky lelkesedésével, szellemességével és támadásaival ellenséggé válik a lány számára. Szerelmét megvédve Sophia még arra is kész, hogy alattomos bosszút álljon egy régi közeli barátján, aki őrülten szereti őt: pletykálni kezd Chatsky őrültségéről. Látjuk, hogy Sophia nemcsak női büszkeségből utasítja el Chatskyt, hanem ugyanazon okok miatt, amelyek miatt Famusov Moszkvája nem fogadja el: független és gúnyos elméje megijeszti Sophiát, ő „nem a sajátja”, egy másik körből:
Ez az a fajta elme, amely boldoggá tesz egy családot?
Eközben Chatsky még mindig Sophia érzéseinek definícióját keresi, és meg van csalva, mert mindent, amit megvet, az erény rangjára emel a nemes Moszkvában. Chatsky továbbra is reménykedik Sophia elméjének és érzéseinek tisztaságában, és a szövegíró ismét leírja Molchalint:
Ilyen érzésekkel, olyan lélekkel Szeretünk!.. Nevetett rajtam a csaló!
De itt a megoldás tragikus pillanata! Ez a pillanat valóban kegyetlen és tragikus, mert mindenki szenvedett tőle. Mit tanultak hőseink ebből a leckéből?
Chatskyt annyira megdöbbenti a megoldás egyszerűsége, hogy nemcsak az őt összekötő kötelékeket szakítja meg Famusovsky társadalom, megszakítja kapcsolatát Sophiával, megsértődik és választás által megalázva a lelke mélyéig:
Itt vagyok feláldozva valakinek!
Nem tudom, hogyan fékeztem meg a dühömet!
Néztem és láttam és nem hittem el!
Nem tudja visszatartani érzelmeit, csalódottságát, felháborodását, sértődöttségét, és mindenért Sophiát hibáztatja. Önuralmát elvesztve szemrehányást tesz a lánynak a megtévesztésért, bár Sophia Chatsky-val való kapcsolatában legalább kegyetlen, de őszinte volt. Most a lány valóban irigylésre méltó helyzetben van, de van elég akaratereje és önbecsülése ahhoz, hogy megszakítsa a kapcsolatokat Molchalinnal, és beismerje magának illúzióit és hibáit:
Mintha azóta sem ismernélek.
Szemrehányások, panaszok, könnyeim
Ne merészeld elvárni, nem éred meg,
De hogy a hajnal ne találjon itt a házban,
Soha többé nem hallok felőled.
Sophia mindazért, ami történt, „magát hibáztatja körülötte”. A helyzete kilátástalannak tűnik, mivel Molchalin elutasítása, odaadó barátja, Chatsky elvesztése és dühös apja mellett ismét egyedül van. Nem lesz senki, aki segítsen neki túlélni a gyászt és a megaláztatást, támogassa. De azt akarom hinni, hogy mindennel megbirkózik, és hogy Chatsky téved, ha azt mondja: „Érett gondolkodás után kibékülsz vele”.
Gribojedov vígjátéka ismét emlékeztetett arra, hogy az emberek cselekedeteinek eredete kétértelmű, sokszor egymásnak ellentmondó motívumokban rejlik, és ezek helyes feloldásához nemcsak tiszta elmére, hanem intuíciójára, széles szívére és nyitott lélekre is szükség van.

A „Chatsky és Sophia képei A. S. Griboedov „Jaj a szellemességből” című vígjátékában” esszé jogai a szerzőjét illetik. Az anyag idézésekor meg kell adni a hivatkozást

A vizsgajegy 5. kérdése (18-as jegy, 3. kérdés)

Hogyan változik meg Chatsky hozzáállása Sophiához A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” című vígjátéka során?

A műfajhoz tartozik Alekszandr Szergejevics Griboedov „Jaj az észtől” című darabja társadalmi vígjátékok. Ez azt jelenti, hogy fő konfliktusa társadalmi: a pozitív főszereplő, az orosz társadalom haladó erőit képviselő Chatsky és az őt körülvevő konzervatív, gonosz környezet közötti ellentmondás. Ugyanakkor a vígjáték akcióját az is mozgatja pszichológiai konfliktus, amely a hős viszonzatlan szerelméhez kapcsolódik. Ennek a konfliktusnak a cselekményes megtestesülése az úgynevezett „szerelmi háromszög”, amelynek felei Chatsky, Sophia és Molchalin.

A nagyon Általános nézetígy néz ki a cselekmény. Chatsky és Sophia sokat beszélgettek fiatal korban. Érzések kötötték össze őket kölcsönös szimpátia. Amikor Sophia tizennégy éves volt, Chatsky elment, hogy intelligenciát szerezzen távoli utazásai során. Távolléte alatt a lány három évet érett, és beleszeretett Molchalinba, apja titkárnőjébe, aki vele egy házban lakik. Chatsky visszatért, tele lelkes érzelmekkel Sophia iránt, de válaszul hidegen és ellenségesen fogadták. Megpróbálta kideríteni ennek okát, és végül rájött, hogy Sophia valaki mást szeret. Chatsky számára választottja méltatlannak tűnt egy olyan lányhoz, mint Sophia. A nő, akit megsértett szerelme tárgyának nevetségessé tétele, hogy bosszút álljon, olyan pletykát indított el, hogy Chatsky megőrült. A darab végén Sophia megdöbbenve értesült, hogy Chatsky-nek igaza volt: Molchalin nem szereti őt, és a háta mögött Lisát próbálja elcsábítani. Amikor minden kiderült, Chatsky dühös monológot tartott, amelyben mindenkit elítélt, beleértve Sophiát is, és elhagyta őt és Famusovék házát.

Ahhoz, hogy megértsük a cselekmény ezen bonyolultságát, és megpróbáljuk megérteni, miért történt minden így, meg kell határoznia, mi Sophia karaktere. Valóban „gazember”, ahogy Chatsky láthatóan hiszi, és ahogy a vígjáték szerzője nevezte őt egyik levelében? Más szóval, nevezhető-e a Chatsky-val szembeni fellépése hazaárulásnak, és a Chatsky őrültségéről szóló pletykája - egyenesen aljasság? De miért döntött úgy Chatsky, hogy Sophiának szeretnie kell őt? Végül is, amikor szakítottak, még tinédzser volt, és aligha okos ember, ahogy Chatsky magát tartja, komolyan vehetné azt a kapcsolatot, amely korábban összekötötte őket. És bizonyosan nem kellett volna azt feltételeznie, hogy elválásuk három éve alatt nem történik változás Sophia erkölcsi fejlődésében. Ennek ellenére, miután hosszú távollét után megérkezett Famusovék házába, úgy rohan Sophiához, mintha csak tegnap váltak volna el. Sophia ebben a pillanatban egyáltalán nem gondol Chatskyre.

Ellenkezőleg, a jelenlegi körülmények között csak bosszantó kellemetlenség. Végül is, közvetlenül érkezése előtt, nagy nehezen sikerült meggyőznie apját arról, hogy Molchalin véletlenül került a szobája ajtajában. Most az új szerelmével van elfoglalva, és talán az első, nem tudjuk biztosan, szerelmével. Most egyszerűen nincs ideje Chatskyre. Ennek ellenére, amikor Lisa közvetlenül a megjelenése előtt gyengéden szemrehányást tesz neki, hogy megfeledkezett Chatsky-ről, Sophia így válaszol neki:

Nagyon szeles voltam, talán cselekedtem

És tudom, és bűnös vagyok; de hol változott?

Kinek? hogy szemrehányást tegyenek a hűtlenséggel.

Igen, igaz, hogy Chatskyval nevelkedtünk és nőttünk fel; A mindennapi együttlét szokása elválaszthatatlanul összekötött bennünket gyermekkori barátsággal; de aztán elköltözött, úgy tűnt, unatkozik velünk,

És ritkán járt házunkban;

Aztán úgy tett, mintha újra szerelmes lenne,

Igényes és szorongatott!!.

Éles, okos, ékesszóló,

A barátokkal különösen boldog vagyok.

Szóval nagyra tartotta magát...

Megtámadta a vándorlás vágya,

Ó! ha valaki szeret valakit,

Miért kell az elmét keresni és ilyen messzire utazni?

Tehát itt van Sophia véleménye a Chatsky-val való korábbi kapcsolatukról: gyermekkori barátság. Bár ezzel a meghatározással ellentétben Sophia szavaiból hallani lehet Chatsky iránti haragot is, amiért elhagyta őt. De az ő szemszögéből Chatsky-nek nincs joga szemrehányást tenni neki, amiért beleszeret egy másikba. Nem rótt rá semmilyen kötelezettséget. Ha Chatskyt nem vakították volna el annyira az érzései, hamar rájött volna, hogy van egy szerencsés riválisa. Valójában állandóan ennek a sejtésnek a küszöbén áll. De egyszerűen nem hisz neki. Először is azért, mert ő maga szerelmes. Másodszor pedig nem tudja elképzelni, hogy Sophia képes egy ilyen embert szeretni. jelentéktelen személy mi Molchalin az ő szemében.

És mi van magával Molchalinnal? Nehezedik Sophia szerelme. Bár jellemének megfelelően úgy tűnik, örülnie kell ennek a boldogságnak. Élete célja a karrier, Famusov vejévé válása pedig egyenes út a bürokratikus magasságokba. Molcsalin azonban, minden bűne ellenére, egyáltalán nem olyan ostoba, mint Chatsky gondolja. Tökéletesen megérti, hogy ha kiderül kapcsolata Sophiával, akár jelenlegi helyét is elveszíti: miért kell Famusovnak egy szegény és nem hivatalos veje? Ráadásul Sophia nem vonzza őt szerelmi partnerként. Molchalin, akárcsak maga Famusov, Lisához vonzódik. Mellesleg, a cselekményben való részvétele lehetővé teszi, hogy ne háromszögről, hanem négyszögről beszéljünk. Igaz, Lisa passzív részt vesz ezekben a hullámvölgyekben. Számára a „mesteri szerelem”, Molchalin előretörései és a szintén kemény temperamentumú háziasszony esetleges haragja egyaránt veszélyes. És Lisa azon töpreng, hogy beleszeretjen-e a csapos Petrusába? Valószínűleg kedveli őt, és ugyanakkor talán megvédi őt más férfiak támadásaitól. Molchalin ráadásul, miután tanulmányozta Sophia karakterét, többek között attól tart, hogy a hozzá való kötődése is rövid életű lesz. „Egyszer szerettem Chatskyt, de ő nem fog annyira szeretni, mint ő” – jegyzi meg ügyesen.

Így figyelembe véve szerelmi konfliktus vígjáték, arra a következtetésre juthatunk, hogy itt nem minden olyan egyszerű és egyértelmű. Ez pedig azzal magyarázható, hogy a „Jaj a szellemből” valósághű mű. Ebben minden összetett és zavaros, akárcsak magában az életben. Nem, Sophia nem csalta meg Chatskyt. Éppen ellenkezőleg, ő maga is szenvedett, mivel Molchalin megtévesztette. Természetesen a Chatsky-val szembeni fellépése kegyetlen vicc, amit a kedveséről mondott maró szavak miatti bosszúsággal magyarázott. És talán, amikor Sophia bűnbánatot tartott Molchalin leleplezése után, Chatskynek vigasztalnia kellett volna, és támogatnia kellett volna gyászában, nem pedig haragos szavakkal súlyosbítania. De Chatskyt is meg lehet érteni: haragja a történtek után olyan volt, hogy érzelmei elnyomták az eszét. Ebben a kérdésben azonban más vélemények is elképzelhetők. Ez azt jelenti, hogy Gribojedov halhatatlan vígjátéka még mindig izgat bennünket a még nem teljesen megoldott rejtélyeivel.

A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” című művének fő motívuma Chatsky tragédiájának tükre, egy tipikus képviselő. fiatalabb generáció 1810-1820-as évek, így vagy úgy részt vesznek szociális tevékenységek. Ez a tragédia számos pillanatot tartalmaz, de ezek közül az egyik legfontosabb az övé viszonzatlan szerelem Sophiának.

Már azelőtt megismerkedünk a hős életével, jellemével, mielőtt fellép a színpadon. Szóval, Sophia szobalánya, Lisa, utalva az úrnő iránti szenvedélyére, felkiált:

Aki olyan érzékeny, vidám és éles

Akárcsak Alexander Andreich Chatsky,

és a legtöbb élénk jellemzés Sophia maga adja neki:

Éles, okos, ékesszóló,

A barátoknak különösen örülök,

Nagyra tartotta magát...

Megtámadta a vándorlási vágy...

Chatsky, egy nemesi család szülötte, Famusov házában nevelkedett. Okos és kifogástalanul őszinte, őszinte és szellemes. Szereti hazáját, és ez a szeretet gyűlöletet ad a rabszolgaság és az emberek elnyomása iránt. Chatsky tanult irodalmi mű, volt rajta katonai szolgálat, kapcsolatban állt lelkészekkel, de otthagyta, mert azt mondja: „Szívesen szolgálnék, de az, hogy kiszolgálnak, beteges.” Nyugtalan gondolkodó, akkori hős, egyike azoknak az embereknek, akiknek a szíve „nem tűr némaságot”, ezért mindent mélyen átgondolt feltár még a lényegtelen, „bolond” előtt is. Chatsky nevet Famusovon és kíséretén, élesen tréfálkozik erkölcseiken, mert ő maga magasabb a 19. század eleji Famusovoknál, Zagoreckijeknél, némáknál, skalozuboknál és a moszkvai társadalom más képviselőinél. A három évnyi utazás során a hős karaktere sok változáson megy keresztül, és végül kialakul. Sophia iránti őszinte szeretete azonban változatlan marad. Éppen ezért, emlékezve ifjúkori vonzalmára, annyira siet, hogy meglátogassa kedvesét, akinek kedvéért „negyvenöt óra, szemhunyorgás nélkül repült több mint hétszáz mérföldet...”, és olyan őszinte öröm szavaiban hangzik a találkozás: „Alig világos – már talpon! És a lábad előtt vagyok."

A legjobb személyes tulajdonságok a szerelemhez és a házassághoz való hozzáállásában mutatkozik meg. Chatsky szereti Sophiát, lát benne jövőbeli feleség. Sophia azonban nem szeretheti őt, mert bár nincs megfosztva pozitív tulajdonságait, de mégis teljesen Famus világához tartozik. Chatsky távollétének évei alatt Sophia karaktere nagyot változott, most kapcsolatukat fiatalos szerelemként érzékeli, ami semmire sem kötelezi. Ezenkívül most egy másik embert szeret - Molchalint, de Chatskyval hideg van, és általános kifejezésekkel vagy viccekkel válaszol a kérdéseire:

kit szeretsz?

Ó! Istenem! Az egész világ.

Ki a kedvesebb neked?

Sokan vannak, rokonok...

Chatsky azonban továbbra sem érti az igazi ok Sophia hidegsége, vidám, eleven, bőbeszédű, régi ismerősökről kérdezget, gúnyolódik. És akkor bevallja fő hiba, maró gúnnyal emlegeti Molchalint. Ezzel ő, anélkül, hogy tudná, felháborodás vihart okoz Sophia lelkében. A szerelme tárgyának gúnyolódása miatt bánik vele olyan kegyetlenül, pletykákat terjesztve az őrültségéről.

Sophia persze nem magát Molchalint szereti, hanem az érzékeny fantáziája által alkotott ideált. Chatsky-nek igaza van, amikor azt mondja neki: „Sötétséget adott neki azzal, hogy csodálta.”

Gyászától elvakítva, érzelmeiben csalódott Chatsky gyakran igazságtalan, és még azért is szemrehányást tesz Sophiának, ami nem az ő hibája:

A „Jaj a szellemességtől” című vígjáték, amelyet A. S. Gribojedov írt eleje XIX században, a mai Oroszország számára is releváns. Ebben a művében a szerző minden mélységben feltárja a felütött bűnöket orosz társadalom a múlt század eleje. Azonban ezt a művet olvasva...

A. S. Gribojedov „Jaj az okosságból” című vígjátéka Csatszkij orosz nemességgel szembeni ellenállását mutatja be. Minden karakter őrültnek tekinthető. Mindegyik fél őrültnek tartja a másikat. A.S. Gribojedov hősei minden akcióban pletykálják és rágalmazzák egymást...

Tovább nézegetve az oldalt, gyakran elgondolkodom, hogy ki is van itt valójában finomságokat, és kik a negatívak? És erre a kérdésre nem tudok egyértelműen válaszolni. Úgy tűnik, hogy a legtöbb negatív hősök, ezt követően nagyon elkötelezik jó cselekedetekés a hősök...

Alekszandr Szergejevics Gribojedov a „Jaj a szellemességből” című csodálatos realista vígjáték szerzője. Fonvizin és Krylov szatirikus hagyományait örökölve sikerült létrehoznia egy oroszt politikai vígjáték háztartási anyagon, széles arculattal a modern...