Milyen technikával készítette Bosch festményeit? Hieronymus Bosch festményei
Tehát az eredeti példányok száma, a szakállápolás költségei, a jubileumi ünnepségek köre és egyéb fontos dolgok...
Azt mondják, hogy Hieronymus Bosch életrajza 7 pecsét mögött rejtőzik, festményei 7 halálbűn és további 777 bocsánatos bűn antológiája, és ezek megfelelő megértéséhez legalább 7 agyerőre van szükség. Ez részben igaz. Az Arthive azonban más számokkal is a rendelkezésére áll, amelyek a Bosch életét, munkásságát és posztumusz dicsőségét világítják meg.
5 fia Bosch nagyapjának, Jan van Akennek volt. Közülük legalább 4 (köztük Jerome apja, Anthony van Aken, aki 1478 körül halt meg) művész lett.
Bosch egyetlen festménye sem nem maradt 's-Hertogenboschban - abban a városban, ahol a művész született és meghalt, és amelyet valószínűleg soha nem hagyott el.
A lakosok közül minden 19 Bosch idejében 's-Hertogenbosch az egyik vallási gyülekezethez tartozott, maga Bosch pedig a 's-Hertogenbosch Boldogasszony Testvériség magas rangú (vagy ahogy ma mondanák, elit) tagja volt. Ugyanaz, amely 1318-tól a mai napig létezik, és amelynek összejövetelein sült hattyúból szokás lakmározni.
Legalább 14 dokumentum, amely képet ad Hieronymus van Aken pénzügyi helyzetéről, aki a „Bosch” álnevet vette fel, életrajzírói rendelkezésére áll. Miután feleségül vette a jóval idősebb és korántsem szegény Aleit Goyaerts van der Meerveent, a művész soha nem szenvedett pénzhiányt. eleje XVI században a város egyik leggazdagabb lakójának számított.
Bosch egyik munkája sem nem maga a szerző keltezte.
Bosch festményei közül egyetlen név sem nem tartozik rá. Minden név - és még a festmények szereplőinek neve is - későbbi leírás és értelmezés.
5 x 13 centiméter- az eddig ismert legkisebb Bosch-festmény. Ez az "Egy öregasszony portréja" a rotterdami Boeysmans van Beuningen Múzeumból. A kutatók azonban hajlamosak azt gondolni, hogy ez nagy valószínűséggel nem egy önálló portré, hanem csak egy töredéke az egyik meg nem maradt műnek. A női profil Bosch másik híres Louvre-festményének éneklő apácájára emlékeztet, ezért feltételezhető, hogy a rotterdami idős nő a Bolondok hajója egy ismeretlen szerző változatának része lehet.
Hieronymus Bosch. Bolondok hajója
Hieronymus Bosch. Egy nő feje (Egy idős nő feje)
Csak 1 alkalommal nőstény Bosch oltári triptichonjának főszereplője lett. A velencei Dózsa-palota „Megfeszített vértanújáról” beszélünk, akit legalább 3 másik néven is ismernek: „Szent Júlia keresztre feszítése”, „Szent Liberata keresztre feszítése” és „Szent Vilgefortis keresztre feszítése” (a latin Virgo szóból). Fortis – állhatatos Szűz).
Hieronymus Bosch. Megfeszített vértanú
1500-as évek, 104×119 cm
300 ezer euróÉrdemes volt helyreállítani a szakállt Bosch „Szent Mártíromsága” című triptichon hősnőjének arcán. Vilgefortis." A legenda szerint a keresztény szent szakállért könyörgött, nehogy erőszakkal férjhez menjen egy pogány királyhoz. A szakembereknek csaknem 8 hónapba telt a szakáll teljes helyreállítása.
9 év nagyszabású „Project for the Study and Restauration of Bosch’s Works” (The Bosch Research and Conversation Project, BRCP) zajlott Jos Koldewey és Mathijs Ilsink – Szentpétervár szakálla – vezetésével. Keretében újjáéledt a Vilgefortis. A 2016-ban, Bosch halálának 500. évfordulója évében lezárult Projekt egyik eredménye a művész néhány alkotásának újraterjesztése volt. Például a „A 7 halálos bűn és a 4 utolsó dolog” és a „A bolondság kövének kivonása” a Prado-ból, valamint a „Kereszt hordozása” Gentből a holland kutatók Bosch követőinek munkáinak tekintik. .
Összesen 24 festmény és 20 rajz A BRCP megállapításai szerint a Bosch kezébe tartoznak.
608 oldal katalógust állít össze Bosch munkáiból, amelyet a Mercatorfonds kiadó adott ki a hollandok munkája eredményeként kutatási projekt. A katalógus 125 euróért vásárolható meg.
17 festmény és 19 rajz A Bosch példátlan tárgyalási erőfeszítései révén sikerült elérnie különböző múzeumok világ Charles de Moey, az Észak-Brabanti Múzeum igazgatója a „Hieronymus Bosch. Egy zseni látomásai", amely 's-Hertogenboschban zajlott 2016 februárja és májusa között.
A szervezők 7 millió euróra becsülték a 's-hertogenboschi kiállítás költségeit, az előzetes kutatások további 3 millióba kerültek.
Több mint 420 ezer ember meglátogatta a „Hieronymus Bosch. Egy zseni látomásai" a művész szülőföldjén. Belépőjegy 22 euróba került.
"Három filozófus" hívott híres festmény A Giorgione, amely Linda Harris művészeti kritikus, „Hieronymus Bosch titkos eretneksége” című könyv szerzője szerint Leonardot, magát Giorgionét és Bosch-ot ábrázolja, aki titokban járt Velencében (a központban).
Giorgione. Három filozófus
1504, 125,5×146,2 cm
80 éves a Kansas City-i Nelson-Atkins Múzeum raktárában egy „Szent Antal megkísértése” emléktáblát tartottak „Hieronymus Bosch követője/utánzója” jelöléssel, mígnem 2016-ban a festmény státusza szenzációsan feljavult: az alkotás ma már maga Bosch festette.
Hieronymus Bosch. Szent Antal megkísértése
1500-as évek, 38,1×25,4 cm
220 x 390 centiméter— a „Földi Örömök Kertjének” méretei. Ez a Bosch legambiciózusabb munkája, amely korunkig fennmaradt, nemcsak a művészi szándék mélységét és a kivitelezési készséget, hanem egyszerűen méretét tekintve is. A második legnagyobb Bosch-triptichon az „Utolsó ítélet” (163,7 x 247 cm, Bécs), a harmadik a „Szent Antal megkísértése” (131,5 x 225 cm, Lisszabon).
Hieronymus Bosch. Földi örömök kertje
Hieronymus Bosch. Utolsó ítélet
Hieronymus Bosch. Szent Antal megkísértése. Triptichon
3 Bosch festmény Az azonos nevű „Kereszt hordozása” három város múzeumában őrzik: az elsőt Bécsben, a másodikat Madridban, a harmadikat és a leghíresebbet (bár ma már nem tekintik eredetinek) Gentben.
Hieronymus Bosch. A kereszt hordozása
"A mágusok imádása" 3 változata Boschnak tulajdonították: a Pradóban (Madrid) tárolt triptichont és két festményt - a Metropolitan Museum of Art (New York) és Művészeti Múzeum Philadelphia.
Hieronymus Bosch. A mágusok imádása. Triptichon
Hieronymus Bosch. A mágusok imádása
2 vándor, nagyon hasonlítanak egymásra, írta be más idő Bosch. Az egyik az „Egy szénakocsi” triptichon külső szárnyain, a másik egy ma Rotterdamban kiállított táblán található (talán ezek voltak az elveszett triptichon szárnyai is). Egyes tudósok hajlamosak azt hinni, hogy Bosch nagylelkűen felruházta mindkét vándort saját arcvonásaival. „Ez az orr senki másnak nem tulajdonítható!” – jegyzi meg Nicholas Bohm kutató, a BBC által forgatott „Hieronymus Bosch rejtélyei” című népszerű tudományos film szerzője.
Hieronymus Bosch. Egy szekér széna. A triptichon külső ajtói.
Hieronymus Bosch. Vándor
4 fajta temperamentum A kutatók Bosch „A tövisek megkoronázása” című festményén fedezték fel. A szangvinikus ember a jobb alsó sarokból nyújtja ki a kezét, a kolerikus beledugja az ujjait a sebekbe, a flegmatikus töviskoronát helyez Krisztusra, a jobb felső sarokban pedig a melankolikus együttérzően a vállára teszi a kezét. Sokan úgy vélik, hogy az utóbbi a művész önarcképe.
Hieronymus Bosch. Koronázás tövisekkel
1510, 73,8×59 cm
Több mint 40 Bosch karakter elérhető a Bosch Camera nevű iOS- és Android-alkalmazásban, amelyet a Bosch-év 's-Hertogenbosch-i ünnepségei szervezői adtak ki. Segítségével a felhasználó átviheti a Bosch hőseit fényképeibe és kollázsaiba.
3 dollár 99 cent külön kell fizetnie, hogy repülőhalon repülhessen a Bosch triptichon középső és jobb szárnyának hősei között az iOS és Android szimulátor alkalmazásban „Bosch: virtuális utazás a Földi örömök kertjében”. A bal szárny "Paradicsom" ingyenesen felfedezhető.
500 évvel ezelőtt, 1516. augusztus 9. Bosch szerint gyászmisét tartottak a Szent János-székesegyházban.
Csak 12 évvel a halál előtt művész, 1504-ben a „Bosch” álnév először jelenik meg dokumentumokban.
Hieronymus Bosch az egyik legtitokzatosabb művész, akiről nagyon keveset tudni, de munkái továbbra is izgatják a képzeletet.
Hieronymus Bosch életrajza
Furcsa módon nagyon keveset tudunk Hieronymus Bosch művész életéről. Van Aken örökletes festőcsaládból származik. A festészet leendő mestere a holland kisvárosban, 's-Hertogenboschban született. Pontos dátum születése ismeretlen (a feltételezések szerint - 1450 körül). Övé életút nem jellemezte a sors különös cikcakkja vagy viszontagsága. Bosch kedvezően házasodott meg, belépett a Szűzanya Testvériség élére, elismerést és számos megbízást kapott. Ezért az egyik sarokköve továbbra is az a kérdés, hogy honnan van ennyi dráma Hieronymus Bosch képeiben? Sem előtte, sem utána senki nem fedte fel ilyen őszintén az emberi bűnök és szenvedélyek világát. A Bosch a művészetet a modern világ tükrévé változtatta.
A művész alkotói útját oltárok és templomelemek festésével kezdte. Természeténél fogva vidám, társaságkedvelő és pozitív ember. Mikor és melyik pillanatban kezdtek megjelenni a fejében furcsa képek, amelyek később festményeken is tükröződtek? A tudat mely rejtett zugaiban kezdett megszületni egy démoni világ, tele furcsa lényekkel? Erre a kérdésre valószínűleg senki sem fog tudni válaszolni. Kollégái látomásai miatt „a rémálmok emeritus professzorának” nevezték a művészt. Valóban különleges részletességgel ábrázolt másik világ, művei tele vannak szimbolikával. Első pillantásra úgy tűnik, hogy a festményeket egy vallásos személy készítette a bűnösök megfélemlítésére. Ám a kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy a festmények, amelyeket a szerző egyébként valamiért soha nem írt alá, sokkal mélyebb jelentéssel bírnak. Felforgatta a hétköznapi világot és kifelé. És ami a legparadoxabb, hogy Bosch festményei még mindig aktuálisak, modernek és időszerűek, bár több mint öt évszázad telt el alkotójuk halála óta.
Hieronymus Bosch művei
A nagy holland mester által készített munkák többsége sajnos elveszett. Hieronymus Boschnak csak néhány festménye jutott el hozzánk olyan címmel, amely önmagáért beszél. Nézzük meg a leghíresebb festményeket, amelyek a művész világképének kvintesszenciáját tartalmazzák.
Hieronymus Bosch "A földi gyönyörök kertje"
Ez az egyedülálló triptichon valószínűleg 1500 és 1515 között készült éveken át. A szerző bemutatta az emberiség életét, aki a bűn mellett döntött. A triptichon bal oldala a mennyország képe, a jobb oldala a poklot mutatja. A központi rész a földi életnek van szentelve, amelyben az ember elveszíti a paradicsomot. Vannak olyan javaslatok, amelyek szerint a művész a pokol egy részében ábrázolta magát.
Hieronymus Bosch "Az utolsó ítélet" Egy másik triptichon, a festő legnagyobb fennmaradt alkotása. A bal oldalon a menny képe, középen az utolsó ítélet képe, a jobb oldalon pedig a bűnösök szörnyűséges sorsa a pokolban. Ezt a művet a pokoli gyötrelem egyik legfélelmetesebb festményének tartják. Bosch kortársai meg voltak győződve arról, hogy a szerző saját szemével látta az alvilág szörnyeit.
Hieronymus Bosch "A bolondok hajója" A „bolondok hajója” című festményt tekintik felső rész a triptichon egyik szárnya, amely nem maradt fenn. Az alsó résszel azonosítják a „Falánkság és érzékiség allegóriája” festményt. Ebben a műben is, mint sok másban, a szerző leleplezi és kigúnyolja emberi bűnök. A hajó utasai között vannak különböző társadalmi osztályok képviselői, akik a hiúságot, a részegséget, a kicsapongást stb.
Hieronymus Bosch "A bolondság kövének kivonása" Ez elég furcsa kép, aminek a jelentését még próbálják megfejteni. A vászon egy sebészeti beavatkozást ábrázol, amelyet valamilyen oknál fogva alatt végeznek kültéri. Az orvos fején egy fordított tölcsér, az apáca fején pedig egy könyv. Az egyik változat szerint ezek a tárgyak a tudás haszontalanságát szimbolizálják az ostobasággal szemben, a másik szerint a sarlatanizmust.
Hieronymus Bosch "A széna lánca" Az „A széna csapása” című triptichonban Bosch kedvenc témája ismétlődik – a bűn és az emberi bűnök témája. Hét szörnyeteg húz egy hatalmas szekeret szénával, amelyek különböző bűnöket jelképeznek - kegyetlenséget, kapzsiságot, büszkeséget stb. És a környéken sok ember próbálja megragadni a szénát. A Mindenható egy aranyfelhőn felülről nézi mindezt.
Hieronymus Bosch "Szent Antal megkísértése" Ez az egyik legtöbb híres művek Bosch. A triptichon fa táblákra készült, amely jól ábrázol híres történet Szent Antal sivatagi tartózkodása alatti megkísértéséről. A kép képei furcsák és szokatlanok, a fő gondolat pedig az örök harc jó és rossz, amikor a démonok megpróbálják letéríteni az embert az igaz útról.
A név ellenére, hogy bibliai példázat Ennek a műnek csak közvetett kapcsolata van a tékozló fiúval, ezért az „Utazó” vagy a „zarándok” címet gyakrabban használják. A cselekmény a Bosch egyik kedvenc témáján – az életút kísértésein – alapul.
"Nesenye a keresztről"
Hieronymus Bosch „Kereszt hordozása” Ez a munka az egyik legismertebb, legkülönlegesebb „ névjegykártya” című alkotást a művész, amelyben sikerült megmutatnia az emberi természet valódi lényegét, azt, hogy milyenek is valójában az emberek. Ezzel a festménnyel kapcsolatban azonban viták vannak, mivel számos kutató úgy véli, hogy nem Bosch a szerzője ennek a festménynek.
Hieronymus Bosch "A varázsló" Ez a munka korai időszak Hieronymus Bosch művei. A nagy mester többi alkotásához hasonlóan ez a kép is tele van szimbolikával és rejtélyekkel, és a sarlatán „gyűszűkészítőről” szóló egyszerű cselekmény mögött nagyon mély jelentés húzódik meg.
Hieronymus Bosch "A hét halálos bűn" Bosch újabb festménye, melynek szerzője a tökéletlen kivitelezés miatt kérdéses. A 11 töredékből (a 7 bűn és a 4 utolsó dolog képe) a kutatók szerint csak kettőt készített a művész személyesen. De kétségtelen, hogy a festmény ötlete a Bosché.
Hieronymus Bosch "A mágusok imádása" A Bosch azon kevés fényes alkotásainak egyike, amely ráadásul tökéletesen megőrzött. A „Magusok imádása” című triptichont egy 's-hertogenboschi polgár rendelte meg esküvője alkalmából. A külső ajtókon maga a vásárló és menyasszonya, valamint védőszentjeik – Szent Péter és Szent Ágnes – láthatók.
Hieronymus Bosch "Az áldottak és az elkárhozottak" A „Boldogok és Kárhozottak” egy poliptichon, amely négy festményből áll: „ Földi paradicsom" és az "Ascent into the Empyrean" a bal oldalon, a "Pokol" pedig tovább jobb oldal. Feltételezések szerint a mű központi része elveszhetett. A leghíresebb a második töredék, amelyben angyalok vezetik az igazak lelkét egy kúpos alagúton keresztül az örök boldogságba.
Hieronymus Bosch „Önarckép” A Bosch ceruzával vászonra írt önarcképe kis méretű - mindössze 40 x 28 cm-es a rajz községi könyvtár a franciaországi Arrasban.
A nagy festő összes fennmaradt alkotásának másolata látható szülővárosában, ahol a múzeumot alapították. 2016-ban kiállítást rendeztek itt, a kreativitásnak szentelték híres honfitársa. A kiállítás története éppoly hihetetlen, mint a művész élete. Ő volt az alapja a „Hieronymus Bosch: Az ördög ihlette” című filmnek.
Műveit továbbra is kutatják, de számomra úgy tűnik, hogy Hieronymus Bosch rejtélyei valószínűleg nem fognak megoldódni, legalábbis nem a közeljövőben.
Kategória(Hieronymous Antoniszoon van Aken)
1. rész
Hieronymus Bosch kiváló holland festő, aki festményein a középkori fantázia, a folklór, a filozófiai példázatok és a szatíra jegyeit bonyolultan ötvözte. Az egyik megalapítója a táj- és műfaji festészet Európában.
Ennek a kiváló holland festőnek a munkája továbbra is izgalmas, titokzatos és meglepően modern. Négy évszázaddal halála után a szürrealisták Boscht „a rémálmok tiszteletbeli professzorának” nevezték, és azt hitték, hogy „képet mutatott be korának minden félelméről... a középkor végének téveszmés világképét testesítette meg, tele mágiával és gonoszkodás."
Bosch egyik fennmaradt műve sem saját maga keltezett. Ezért feltehetően az 1470-es évek közepére nyúlnak vissza első ismert festményei, amelyek szatirikus jellegűek voltak. 1475-1480-ban keletkezett. a „Hét halálbűn”, „Házasság Kánában”, „A varázsló” és „A hülyeség köveinek eltávolítása” („A hülyeség hadművelete”) festmények kifejezetten moralizáló jellegűek, irónia és szatíra elemekkel.
Nem véletlen, hogy II. Fülöp spanyol király elrendelte a „Hét halálbűn” felakasztását El Escorial-i kolostori rezidenciájának hálószobájában, hogy szabadidejében elmélkedhessen az emberi természet bűnösségéről. Itt még érezhető a stroke bizonytalansága fiatal művész, csak használja egyedi elemek szimbolikus nyelvezet, amely később minden művét betölti.
Kevesen szerepelnek az „Operation Stupidity” és a „The Magician” című filmekben is, amelyek kigúnyolják az emberi naivitást, amelyet a sarlatánok használnak, beleértve a szerzetesi öltözetet is.
A Bosch még élesebb. kigúnyolta a papságot a Bolondok hajója (1490-1500) című filmben, ahol egy bolond apáca és szerzetes közemberek társaságában üvöltött egy dalt egy törékeny hajón, amelyet egy bolond vezetett.
A papság romlottságát élesen elítélő Bosch még mindig aligha volt eretnek, ahogy V. Frengler modern német művészetkritikus érvelt. Bár Isten megértésének útját a hivatalos egyházon kívül kereste.
Ez a rész a következő anyagokon alapul:
"100 híres művész a 14-18. században." (Kharkov, "Folio" kiadó, 2001)
Louvre-"OLMA-PRESS", Moszkva-2003
Prado-"OLMA-PRESS", Moszkva-2003
Bosch: A menny és a pokol között (Alapsorozat: Művészet), Walter Bosing. TASCHEN Amerika, 2000.
Lynda Harris: Hieronymus Bosch titkos eretneksége. Floris Books, 2002.
Hieronymus Bosch: Jos Koldeweij, Paul Vandenbroeck teljes festményei és rajzai. Harry N. Abrams, 2001.
Azoknak a múzeumoknak a weboldalai, ahol a festmények találhatók
Hieronymus Bosch a legtöbb titokzatos művész minden idők és népek. Az emberek még mindig próbálják megfejteni festményeit. De nem jutunk közelebb a teljes megoldásukhoz.
Mert a Bosch több nyelven beszélt. A vallási szimbolika nyelvén. Az alkimisták nyelvén. És még holland közmondások. És még az asztrológia is.
Nehéz nem összezavarodni. De ennek köszönhetően a Bosch iránti érdeklődés soha nem fogy el. Íme csak néhány remekműve, amelyek titokzatosságukkal rabul ejtik.
1. Földi gyönyörök kertje. 1505-1510
Hieronymus Bosch. Földi gyönyörök kertje. 1505-1510 Prado Múzeum, Madrid. Wikimedia.commons.org „A földi gyönyörök kertje” a leginkább híres alkotás Bosch. Órákig lehet nézni. De még mindig nem értesz semmit. Miért ezek a meztelen emberek? Óriás bogyók. Divatos szökőkutak. Különös szörnyek.
Dióhéjban. A bal szárnyon a Paradicsom látható. Isten éppen Ádámot és Évát teremtette. De Bosch paradicsoma nem olyan mennyei. Itt látjuk a Gonoszt is. A macska egeret hord a fogai között. És a közelben egy madár békát csipeget.
Miért? Az állatok képesek rosszat tenni. Ez a túlélésük módja. De egy ember számára ez bűn.
Hieronymus Bosch. Földi gyönyörök kertje. A triptichon bal szárnyának töredéke. 1505-1510 Prado Múzeum, Madrid A triptichon középső részén sok meztelen ember tétlen életmódot folytat. Csak érdekelnek földi örömök. Jelképeik az óriási bogyók és a madarak.
Az emberek beletörődnek az érzékiség bűnébe. De feltételesen. Ezt szimbólumokon keresztül értjük meg. Nem találsz kifejezett erotikát. Csak egy pár nem néz ki túl jól. Próbáld megtalálni őt.
Ha nem sikerül, keresd meg közelkép a cikkben.
Tudtad, hogy a híres triptichon központi részének másolatát tárolják ott? 50 évvel később hozta létre a Bosch egyik követője. A pózok és a gesztusok ugyanazok. Csak a modor stílusában élő emberek. Gyönyörű felsőtesttel és bágyadt arccal.
Bosch karakterei laposabbak és vértelenebbek. Mint üres, üres emberek. Miért írnak igazi embereket, ha az életük üres, céltalan.
Top: a Bosch követője. Földi gyönyörök kertje. Töredék. 1556-1568 , Szentpétervár. Alul: Hieronymus Bosch. A triptichon központi része. 1505-1510 Prado Múzeum, Madrid
A jobb szárnyon a Poklot látjuk. Itt vannak azok, akik szerették a tétlen zenét vagy a falánkságot. Szerencsejátékosok és részegesek. Büszke és fukar.
De itt sincsenek kevesebb rejtélyek. Miért itt találkozunk Évával? A madárfejű szörny széke alatt ül. Milyen jegyzetek vannak az egyik bűnös hátoldalán? És miért kerültek szegény zenészek a pokolba?
2. Bolondok hajója. 1495-1500
Hieronymus Bosch. Bolondok hajója. 1495-1500 . Wikimedia.commons.org „Bolondák hajója” festmény. Miért szállítanak? Egy általános metafora Bosch idejében. Ezt mondták az egyházról. A világi hiúságon keresztül a lelki tisztaságig kell „elvinnie” a híveit.
De valami nem stimmel a Bosch hajójával. Utasai üres mulatságban hódolnak. Zokognak és isznak. Szerzetesek és laikusok egyaránt. Észre sem veszik, hogy a hajójuk már nem jár sehova. És olyan régen, hogy egy fa nőtt át az alján.
Figyelj a bolondra. A bolond szakmája szerint komolyabban viselkedik, mint mások. Elfordult a mulatóktól és megissza a kompótját. Nélküle van már elég bolond ezen a hajón.
A „bolondok hajója” a triptichon jobb szárnyának felső része. Az alsó részt egy másik országban tárolják. Rajta látjuk a partot. A fürdőzők ledobták magukról a ruháikat, és körülvették a boros hordót.
Ketten a bolondok hajójához úsztak. Nézd, az egyiknek ugyanaz a tálka, mint a fürdőzőnek a hordó mellett.
Hieronymus Bosch. A falánkság és a kéj allegóriája. 1500 Művészeti Galéria Yale Egyetem, New Haven, USA. 3. Szent Antal megkísértése. 1505-1506
. 1500 Nemzeti Múzeum régi művészet Lisszabonban, Portugáliában. Wikimedia.commons.org Szent Antal megkísértése. Egy újabb fantasztikus triptichon a Boschtól. A szörnyek és behemótok halmaza között négy történet található egy remete életéből.
Először is, a mennyei szentet démonok kínozzák. Sátán küldte őket. Nem hagyta nyugodni, hogy földi kísértésekkel küszködött.
A démonok a földre dobták a kimerült szentet. Látjuk, ahogy kimerülten a karok vezetik.
A középső részen a szent már térdel titokzatos karakterek. Az alkimisták próbálják elixírnek látszani. örök élet. Mint tudjuk, semmi sem jött össze nekik.
Hieronymus Bosch. Szent Antal megkísértése. A triptichon központi részének töredéke. 1500 Nemzeti Ókori Művészeti Múzeum Lisszabonban, Portugáliában A jobb szárnyon pedig Sátán újabb kísérletet tett, hogy elcsábítsa a szentet igaz útjáról. Egy gyönyörű királynő képében érkezik hozzá. Elcsábítani. De a szent még itt is ellenállt.
A „Szent Antal megkísértése” című triptichon szörnyei miatt érdekes. Az ilyen sokféle ismeretlen lény tágra nyitja a szemét.
És szörnyek birka fejével, kopasztott liba testével. És félig emberek, félig halfarkú fák. Itt él a Bosch leghíresebb szörnyetege is. Egy abszurd lény tölcsérrel és madárcsőrrel.
Hieronymus Bosch. A „Szent Antal megkísértése” triptichon bal szárnyának töredéke. 1500 Nemzeti Ókori Művészeti Múzeum Lisszabonban, Portugáliában Ezeket az entitásokat részletesen megcsodálhatja a cikkben.
Bosch szerette Szent Antal ábrázolását. 2016-ban a szentről készült másik festményt Bosch munkájaként ismerték el.
Igen, a kis szörnyek úgy néznek ki, mint a Bosch-é. Nincs velük semmi baj. De a képzelőerő több mint elég. És egy tölcsér a lábakon. És egy gombóc alakú orr. És a hal sétál.
Hieronymus Bosch. Szent Antal megkísértése. 1500-1510 Nelson-Atkins Múzeum, Kansas City, USA. Wikimedia.commons.org 4. Tékozló fiú. 1500
Hieronymus Bosch. Tékozló fiú. 1500 Boijmans-Van Beuningen Múzeum, Rotterdam, Hollandia. Wikimedia.commons.org A „Tékozló fiú” festményen ahelyett Hatalmas mennyiségű karakterek – egy főszereplő. Utazó.
Eléggé megtépázott az élettől. De van reménye. A romlottság és a bűn világát elhagyva haza akar térni apjához. Az igaz élet és a lelki kegyelem világába.
Visszanéz a házra. Ami az oldott életmód allegóriája. Taverna vagy fogadó. Egy ideiglenes menedék, tele primitív szórakozásokkal.
A tető lyukas. A redőny meghajlott. Egy látogató megkönnyebbül a sarkon. És ketten az ajtóban szórakoznak. Mindez a lelki leépülést szimbolizálja.
Hieronymus Bosch. Tékozló fiú. Töredék. 1500 Boijmans-Van Beuningen Múzeum, Rotterdam, Hollandia De utazónk már felébredt. Rájött, hogy mennie kell. Egy nő néz rá az ablakból. Nem érti a tetteit. Vagy féltékeny. Nincs ereje és lehetősége elhagyni ezt a „szivárogtató”, szánalmas világot.
A „tékozló fiú” egy másik utazóhoz hasonlít. Amely a „Voz Seine” triptichon zárt ajtaján látható.
Hieronymus Bosch. Vándor. A „Voz Seine” triptichon zárt ajtaja. 1516 Prado Múzeum, Madrid A jelentés itt is hasonló. Utazók vagyunk. Sok mindennek lehet örülni az utunk során. De sok a veszély is. Hová megyünk? És eljutunk valahova? Vagy addig bolyongunk így, amíg a halál el nem ér minket az úton?
5. Kereszthordozás 1515-1516
Hieronymus Bosch. A kereszt hordozása. 1515-1516 Múzeum képzőművészet, Gent, Belgium. Wga.hu Váratlan munka a Bosch számára. A távoli horizontok és sok karakter helyett - nagyon közeli megközelítés. Csak előtér. Az arcok olyan közel vannak hozzánk, hogy akár klausztrofóbiát is érezhetünk.
Nincsenek többé szörnyek. Az emberek maguk is csúnyák. Minden bűnük látható az arcukon. Gloat. Másik elítélése. Mentális süketség. Agresszió.
Vegye figyelembe, hogy csak három karakter rendelkezik normál tulajdonságokkal. A bűnbánó rabló a jobb felső sarokban van. maga Krisztus. És Szent Veronika a bal alsó sarokban.
Hieronymus Bosch. A kereszt hordozása. Töredék. 1515-1516 Szépművészeti Múzeum, Gent, Belgium. Wikipedia.org Becsukták a szemüket. Elszakadva ettől a világtól, amely tele van sikoltozó és dühös tömeggel. Csak a tolvaj és Krisztus megy jobbra, a halál felé. Veronika pedig balra megy, az élet felé.
Veronika sálján Krisztus képe jelent meg. Ránk néz. Szomorú, nyugodt szemekkel. Mit akar elmondani nekünk? Láttuk magunkat ebben a tömegben? Készen állunk arra, hogy emberekké váljunk? Megszabadult az agressziótól és az elítéléstől.
Bosch művész volt. Igen, Leonardo da Vinci és Michelangelo kortársa volt.
Ezért főszereplője ember. Amit minden nézőpontból megvizsgált. És messziről. Mint a „Földi gyönyörök kertjében”. És nagyon közel. Mint a „Kereszthordásban”.
Ítélete nem biztató. Az emberek a bűnökben vannak. De van remény. Abban a reményben, hogy mindannyian megtaláljuk az üdvösséghez vezető utat. A lényeg, hogy időben kívülről nézz magadra.
Tesztelje tudását felvétellel
A magát Bosch-nak nevező Hieronymus van Akent tartják a legtöbbek között titokzatos mesterek festmény. A művész képeinek kutatói a legellentétesebb tulajdonságokat adva vagy vallási fanatikusnak, vagy mindenben kételkedő eretneknek, vagy szigorú aszkétának, vagy életszeretőnek, vagy megszállott tudományos-fantasztikus írónak, vagy józan felfedezőnek tartották. valóság. És nem csoda: az extrém korlátok miatt nagyon nehéz meghatározni a művész igazi karakterét életrajzi információkat róla. Még Bosch születési dátuma is 1450 körül van.
A Bosch örökös holland kézművesek és művészek családjából származott.
Van Akenek több generációja építette és díszítette szülővárosa, 's-Hertogenbosch katedrálisát. Egy virágzó mezőváros a különböző kulturális irányzatok kereszteződésében találta magát. 's-Hertogenboschtól délre a holland reneszánsz alapítóinak, Flemal mesterének és Jan van Eycknek a fényes művészete uralkodott, új elképzeléseket hozva a természetről és az emberről, míg északon inkább provinciális volt, közel a középsőhöz. Korok. Úgy tartják, Hieronymus van Aken északon, Haarlemben vagy Delftben tanult festészetet, de jól ismerte Flandria és Brabant nagy újítóinak felfedezéseit is.
Miután feleségül vett egy lányt a helyi nemességből, Bosch az anyagi biztonság mellett bizonyos kreativitás szabadságot kapott.
Ezenkívül a Bosch lehetőséget kapott arra, hogy szabadon kielégítse állandó érdeklődését különböző területeken tudás. Ennek megnyilvánulásai minden művében tetten érhetők, ahol az akkori tudományhoz hasonlóan a komoly kutatások kíváncsisága együtt él az asztrológia és az alkímia miszticizmusával. Pontosan az arisztokrácia és a kézművesek, a tanult orvosok és a tanulatlan, de ősi bölcsességgel teli népközösségi helyzet, amelynek hagyományai húsba-vérbe szálltak, Bosch-ot Hollandia legegyetemesebb festőjévé tette. És a legnehezebb. A mester alkotásainak fantasztikus természete olyan titokzatos aurát alkotott, amely élete során körülvette, és halála után tovább fokozódott.
Mivel Bosch egyetlen keltezett művet sem hagyott hátra, munkásságának kezdete hozzávetőlegesen a 15. század hetvenes éveinek közepére nyúlik vissza.
Hősök korai festmények utazó mágusok, komikusok, sarlatán gyógyítók. A festő idejében egyetlen vásár, egyetlen egy sem népünnep. A Hét halálbűn oktató cselekményében a szerző nem annyira leleplezi, mint inkább csodálja az elítélt bűnösök élő spontaneitását. Miközben még a legnagyobb képviselők is Olasz reneszánsz, jelenetek való élet még mindig a hagyományos templomi cselekmények részei maradnak a Boschban a „The Magic” és az „Operation Stupidity” című filmekben kompozíciós függetlenségre tesznek szert. felé nyit európai művészetönálló hétköznapi műfaj vonzereje.
Bosch munkáiban a korai festészet csúcsa a híres „bolondok hajója”, ahol a trükközés és butaság feletti irónia mögött számos életkérdés művészi általánosítása húzódik meg. Aggasztották a korszak olyan gondolkodóit, mint Rotterdami Erasmus és Sebastian Brant (azonos nevű szerző szatirikus költemény). A Hülyeföld országába hajózó fantasztikus hajó utasai az emberi bűnöket személyesítik meg. Nem véletlen, hogy a kép középpontjában egy szerzetes és egy apáca áll, akik figyelmét nem az imák foglalják le. Bosch számos festményén észrevehető a klérus képmutatásának szkeptikus és szemtelen gúnyja. Jellemző még egy dolog: a hősök groteszk csúnyaságát a szerző csillogó színekben testesíti meg. A Bosch valóságos és szimbolikus is. A művész festményein megalkotott világ maga szép, de a butaság és a gonoszság uralkodik benne.
Érett korában Bosch elkészítette a városi Szent János-székesegyház freskóit.
A művész a Szűz Mária vallásos Testvériség tagja volt, amely az egyik féllegális eretnek szekta, amely Európa-szerte elterjedt. A papság elnyomása és a pápa átkai ellenére az eretnek felekezetek megkérdőjelezték a középkori világkép számos rendelkezését, s azok erkölcsi és ideológiai megújulását szorgalmazták. Később ez a mozgalom az egyházi reformációhoz vezetett Európában, amelyet hosszú háborúk kísértek. Fokozatosan az Utolsó ítélet témája lesz a fő téma Bosch festményén. BAN BEN összetett gondolatok a mester legalább tízszer megszólította őt a jó és a rossz okairól.
Bosch híres oltárfestménye, a „Szénakocsi” a népművészet átfogó illusztrációja holland közmondás"A világ egy szekér széna, és mindenki igyekszik minél többet kiharcolni belőle." A mindennapi áldások – gazdagság, hatalom, hírnév, szerelem – után, egy óriási szénakocsi képében megtestesülve, a festő egész emberisége egy kegyetlen és tragikus küzdelembe kerül, amelyből senki sem kerül ki élve. A császárt és a pápát egy őrült tömeg élén ábrázolják, akik üldözik, zúzzák és gyilkolják egymást. A cselekmény azonban egy gyönyörű, fenséges táj hátterében játszódik, melynek örök nyugalma szembeállítja a világ múlandó szenvedélyeit.
A paradicsom és különösen az alvilág ábrázolásában az oltári triptichonok oldalajtóin Bosch fantáziájának gazdagsága, valamint a természeti formák sokféleségének ismerete tárult elénk. A szénaszekérben pokolját a környező hétköznapok jeleivel ruházzák fel. Óriási építkezésre hasonlít. Egy másik oltári triptichonban, Az utolsó ítéletben a jobb szárnyon ábrázolt pokol inkább egy kolosszális konyhához hasonlít. Fantasztikusan csúnya ördögök szorgalmasan dolgoznak a mindennapi tárgyakkal - nyárssal, merőkanállal, serpenyőkkel, fazekákkal és egyéb háztartási eszközökkel. A következő triptichonban pedig a bűnösök kínzóeszközei vannak hangszerek. A pokoli építők, szakácsok vagy zenészek képében úgy tűnik, hogy a legösszeférhetetlenebb dolgok keveredtek. A középkori mesterek korábban különböző részek, állatok és madarak kombinációit mutatták be alkotásaikban, hogy ijesztő kiméraszörnyeket hozzanak létre. De az emberhús, a halpikkelyek ilyen keveréke, madártollak, karmok és állati szőrzet, az organikus és a szervetlen, az élettelen és az élő párosítása, a Bosch festése előtt még senki sem képzelte.
A fantázia megbízhatósága a Boschnál nemcsak a különféle természeti jelenségek alapos tanulmányozásából született meg, hanem az élet mélyreható ismeretéből is.
A művész érzékeny volt a környező valóság történelmi megrázkódtatásaira, tele konfliktusokkal és ellentmondásokkal, amelyek meghatározták tragikus karakter művei. A Bosch pokoli fényében" Utolsó ítélet„Egyértelműen felismerhető a háború alatt égő holland városok és falvak megjelenése, egészen a környék építészeti és tájképi részleteiig.
A két évszázad fordulóján, a vallási konfliktusok időszakában a Bosch a szent remeték életéből hoz létre egy kört.
Benne a művész olyan erőt testesít meg, amely képes ellenállni a kegyetlenségnek és a babonáknak, és ezt nem annyira a mennyben, mint inkább az emberi lélekben találja meg. Szent Antalja a hősi személyiség eszményét testesíti meg. A szent élet festményein felerősödik a művész vízióinak sötét fantasztikuma, de egyúttal feltárul a tájfestő finom készsége is. A tájak egyre kiterjedtebbé válnak, és az előtérbe kerülve megszűnnek csak háttérnek lenni. A Bosch még megvan nagyobb mértékben mint nagy elődjénél, Jan van Eycknél a természet válik hőseinek igazi környezetévé.
Bosch utolsó festményciklusában, „Krisztus szenvedésében” a táj teljesen eltűnik, helyet adva az embernek. Helyesebb lenne azt mondani, hogy a festmények előtérbe kerül emberi arcok, közel a nézőhöz és közelről mutatják be. Krisztus szenvedésének tragikus jeleneteiben Bosch az erkölcs, az árulás és a hősiesség eredetéhez fordul. Ő az elsők között, akik megpróbálnak feltárni egy ellentmondásokkal teli titkot, belső élet személy. Már az éleslátó kortársak is megjegyezték, hogy mások a lehetőségekhez mérten igyekeznek olyannak festeni az embert, amilyennek látszik kívülről, míg neki (Boschnak) van bátorsága olyannak festeni, amilyen belülről van. A Bosch világa viharos, különleges és egyedi. Még a legfantasztikusabb képeken is tele van komoly problémákkal, amelyek nem csak az ő századára vonatkoznak.
Élete végén Bosch annyira híres volt, hogy parancsokat kapott a nemességtől és az uralkodó burgundi udvartól.
Műveinek metszetei Hollandián kívül is széles körben ismertek és népszerűek voltak. A művész 1516-ban bekövetkezett halála után a fiatal Pieter Bruegel lett az egyik szerzője a témáiról készült metszeteknek. Arra volt hivatva, hogy folytassa Bosch felfedezéseit a világ képi megismerésében. A művész az életről mint folytonos kozmikus mozgásról, az ember és a természet körforgásáról alkotott felfogását idősebb Pieter Bruegel (Muzhitsky), Albrecht Dürer és Lucas Cranach dolgozta ki munkáiban.
Bosch műveinek sokdimenziós tartalma, tükrözve fordulópontjának tévképzeteit és meglátásait, még évszázadok múltán is lehetővé teszi, hogy a különböző mesterek a művész festményeinek hagyatékából azt merítsék, ami mindenkihez közel áll: a rémálmok címzetes professzorának látásmódját vagy a festészet élességét. realista és a költő finomsága. Hieronymus Bosch a 20. századi népszerűségét nagyrészt a benne rejlő lelkiismereti nyugtalanságnak, valamint a jelen és a jövő közötti kapcsolat tudatának köszönheti.
A kiadvány elkészítésekor a cikk anyagait használtuk fel
„A Bosch titokzatos világa”, O. Petrochuk, M. 1985