Tatyana a világi társadalomban Eugene Onegin. Onegin hozzáállása a felsőbb társadalomhoz? Tartományi birtokos nemesség

Az „Eugene Onegin” című regényben Puskin könnyed mozdulatokkal felvázolta a nemességet - azokat az embereket, akiknek társaságában Eugene Onegin költözött, és akikkel a főszereplőkön kívül kapcsolatokat és kommunikációt kellett fenntartania. Fővárosi nemesség feltűnően különbözött a külterületen élő tartományi földbirtokosoktól. Ez a szakadék annál is szembetűnőbb volt, minél ritkábban utaztak a földbirtokosok a fővárosba. Mindkettő érdeklődési köre, műveltségi szintje és műveltsége gyakran eltérő szinten volt.

A földbirtokosokról és a nemességről alkotott kép csak részben volt fiktív. Maga Puskin is közéjük költözött, és az alkotáson szereplő festmények többségét társasági eseményeken, bálokon, vacsorákon vették észre. A költő Mihajlovszkoje kényszerű száműzetése és boldinói tartózkodása alatt kommunikált a tartományi társadalommal. Ezért a nemesség életét mind vidéken, mind Moszkvában és Szentpéterváron a témában jártas költők ábrázolják.

Tartományi birtokos nemesség

A Larin család mellett más földbirtokosok is éltek a tartományban. A legtöbbjükkel névnapjukon találkozik az olvasó. De néhány vázlat a szomszédos földbirtokosok portréihoz látható a második fejezetben, amikor Onegin letelepedett a faluban. Mentális felépítésükben egyszerűek, méghozzá valamennyire primitív emberek próbáltak megbarátkozni az új szomszéddal, de amint meglátta a droshkit közeledni, felült a lovára, és lelovagolt a hátsó verandáról, hogy ne vegyék észre. Az újonnan vert földbirtokos manőverét észrevették, és a szomszédok legjobb szándékaiktól megsértve abbahagyták az Oneginnel való barátságra irányuló kísérleteiket. Puskin érdekesen írja le a corvée quitrentre cserélésének reakcióját:

De a sarkában duzzogott,
Szörnyű kárnak látva ezt,
Számoló szomszédja;
A másik ravaszul elmosolyodott
És mindenki hangosan döntött,
Hogy ő a legveszélyesebb furcsaság.

A nemesek hozzáállása Oneginhez ellenségessé vált. Éles nyelvű pletykák kezdtek beszélni róla:

„A szomszédunk tudatlan; őrült;
Ő gyógyszerész; iszik egyet
Egy pohár vörösbor;
Nem illik a női karokhoz;
Minden Igen Igen Nem; nem fogja elmondani igen Uram
Il nem vele" Ez volt az általános hang.

A kitalált történetek megmutathatják az emberek intelligenciájának és képzettségének szintjét. És mivel sok kívánnivalót hagyott maga után, Lensky sem volt elégedett szomszédaival, bár udvariasságból meglátogatta őket. Habár

A szomszéd falvak urai
Nem szerette a lakomákat;

Egyes földbirtokosok, akiknek lányai már felnőttek, arról álmodoztak, hogy egy „gazdag szomszédot” szerezzenek vejének. És mivel Lensky nem törekedett senki ügyesen elhelyezett hálózataiba, a szomszédait is egyre ritkábban látogatta:

Elmenekült a zajos beszélgetésük elől.
A beszélgetésük értelmes
A szénakészítésről, a borról,
A kennelről, a családomról.

Ezenkívül Lensky szerelmes volt Olga Larinába, és szinte minden estéjét a családjukkal töltötte.

Szinte az összes szomszéd eljött Tatyana névnapjára:

A portás feleségével
Kövér Pustyakov megérkezett;
Gvozdin, kiváló tulajdonos,
Szegény férfiak tulajdonosa;

Itt Puskin egyértelműen ironizál. De sajnos voltak olyan földbirtokosok is, mint a Gvozdinok, akik botként gyúrták az embereiket.

Szkotininék, az ősz hajú pár,
Minden korú gyermekkel, számolva
Harminctól két évig;
Kerületi Dandy Petushkov,
Az unokatestvérem, Buyanov,
Pehelyben, napellenzős sapkában
(Természetesen ahogy ismered)
És Flyanov nyugdíjas tanácsadó,
Súlyos pletyka, vén szélhámos,
Falánk, megvesztegető és bugyuta.

XXVII

Panfil Kharlikov családjával
Monsieur Triquet is megérkezett,
Szellemes, nemrégiben Tambovból,
Szemüveggel és piros parókával.

Puskinnak nem kell hosszú strófákat töltenie a vendégbirtokosok jellemzésére. A nevek magukért beszéltek.

Az ünnepségen nemcsak több generációt képviselő földbirtokosok vettek részt. Idősebb generáció Szkotininék egy ősz hajú házaspár képviselték, egyértelműen 50 év felettiek, Fljanov nyugdíjas tanácsadó, ő is jóval 40 felett volt. Minden családban voltak gyerekek, akik a fiatalabb generációt alkották, akik örültek az ezredzenekarnak, tánc.

A tartományi nemesség bálok, ünnepségek szervezésével próbálja utánozni a fővárost, de itt minden sokkal szerényebb. Ha Szentpéterváron francia szakácsok által tengerentúli termékekből készített ételeket kínálnak, akkor a tartományokban saját tartalékaikat teszik le az asztalra. A túlsózott zsíros lepényt udvari szakácsok készítették, a saját kertben gyűjtött bogyókból és gyümölcsökből likőrök, likőrök készültek.

A következő fejezetben, amely a párbajra való felkészülést ismerteti, egy másik földbirtokossal találkozik az olvasó

Zareckij, egykor verekedős,
A szerencsejátékbanda atamánja,
A fej egy gereblye, egy kocsma tribün,
Most kedves és egyszerű
A családapa egyedülálló,
Megbízható barát, békés földbirtokos
És még egy becsületes ember is.

Ő az, attól tart Onegin, aki soha nem döntött úgy, hogy megbékélést ajánl Lenszkijnek. Tudta, hogy Zareckij képes rá

Bátorítsa a fiatal barátokat veszekedésre
És tedd a sorompóra,
Vagy kényszerítsd őket békére,
Együtt reggelizni,
Aztán titokban gyalázat
Vicces vicc, hazugság.

Moszkvai Nemesi Társaság

Tatiana nem véletlenül jött Moszkvába. Édesanyjával jött a menyasszonyvásárra. A Larinok közeli rokonai Moszkvában éltek, Tatyana és anyja velük maradt. Moszkvában Tatyana szoros kapcsolatba került a nemesi társadalommal, amely archaikusabb és merevebb volt, mint Szentpéterváron vagy a tartományokban.

Moszkvában rokonai melegen és szívélyesen üdvözölték Tanyát. Az öregasszonyok szétszóródtak az emlékekben, „Moszkva ifjú kegyei”, akik alaposan szemügyre vették új rokonukat és barátjukat, akit vele találtak. kölcsönös nyelv, megosztotta a szépség és a divat titkait, beszélt szívből jövő győzelmeikről, és megpróbálta kitermelni Tatyana titkait. De

szíved titka,
A könnyek és a boldogság kincses kincse,
Közben elhallgat
És nem osztják meg senkivel.

Alina néni kúriájába vendégek érkeztek. Hogy ne tűnjön túl zavartnak vagy arrogánsnak,

Tatyana hallgatni akar
Beszélgetésekben, általános beszélgetésben;
De a nappaliban mindenki foglalt
Ilyen összefüggéstelen, vulgáris hülyeség;
Minden olyan sápadt és közömbös rajtuk;
Még unalmasan is rágalmaznak.

Mindez nem volt érdekes a romantikus hajlamú lánynak, aki legbelül talán valamiféle csodára várt. Gyakran állt valahol az oldalán, és csak

Archívum fiatal férfiakat a tömegben
Tisztán néznek Tanyára
És róla egymás között
Kedvezőtlenül beszélnek.

Természetesen az ilyen „levéltári fiatalok” nem tudták érdekelni a fiatal hölgyet. Puskin itt az óegyházi szláv jelzőt használta annak hangsúlyozására, hogy a „fiatalok” az „elmúlt századhoz” tartoznak. A 18. század végén és a 19. század első felében a késői házasságok nem voltak ritkák. A férfiakat szolgálatra kényszerítették, hogy bizonyos vagyont szerezzenek, és csak ezután házasodtak össze. De fiatal lányokat választottak menyasszonynak. Tehát akkoriban nem voltak ritkák a nem egyenlő életkorú házasságok. Lenézték a tartományi kisasszonyt.

Édesanyjával vagy unokatestvéreivel együtt Tatyana színházba látogatott, és elvitték a moszkvai bálokra.

Szűk a hely, izgalom, hőség,
Zene zúg, gyertyák csillognak,
Villogó, gyors gőzök örvénye,
A szépségeknek könnyű ruháik vannak,
Kórusok tele emberekkel,
Menyasszonyok hatalmas félköre,
Hirtelen minden érzékszerve megüt.
Itt a dandiesek figyelemre méltóak
A szemtelenséged, a mellényed
És egy figyelmetlen lorgnette.
Itt nyaralnak a huszárok
Sietnek megjelenni, mennydörögni,
Ragyogj, ragadj le és repülj el.

Az egyik bálon leendő férje felhívta a figyelmet Tatianára.

Szentpétervári nemesek

Az első részben verses regény Szentpétervár világi társadalmát könnyed vázlatokban írták le, külső szemszögből. Puskin azt írja Onegin apjáról

Kiválóan és nemesen szolgálva,
Apja adósságban élt
Évente három labdát adott,
És végül elpazarolta.

Nem idősebb Onegin volt az egyetlen, aki élt Hasonló módon. Sok nemesnél ez volt a norma. Még egy érintés világi társadalom Szentpétervár:

Itt van az én Oneginem szabadon;
Hajvágás a legújabb divat szerint,
Hogyan piperkőc London öltözve -
És végre meglátta a fényt.
Teljesen francia
Ki tudta fejezni magát és írt;
Könnyedén táncoltam a mazurkát
És lazán meghajolt;
Mit szeretnél még? A fény döntött
Hogy okos és nagyon kedves.

Puskin leírásával megmutatja, milyen érdeklődési köre és világnézete van az arisztokrata ifjúságnak.

Senki sem jön zavarba, hogy a fiatalember nem szolgál sehol. Ha nemesi család Vannak birtokok és jobbágyok, akkor minek szolgálni? Egyes anyák szemében Onegin jó párja lehetett lányaik házasságának. Többek között ez az egyik oka annak, hogy a fiatalokat befogadják és meghívják bálokra, vacsorákra a társadalomban.

Néha még mindig ágyban volt:
Jegyzeteket hoznak neki.
Mit? Meghívók? Valóban,
Három ház az esti hívásra:
Lesz bál, lesz gyerekbuli.

De Onegin, mint tudod, nem törekedett a csomóba kötésre. Bár a „gyengéd szenvedély tudományának” szakértője volt.

Puskin leírja a bált, amelyre Onegin megérkezett. Ez a leírás vázlatként is szolgál a szentpétervári erkölcsök jellemzéséhez. Az ilyen bálokon a fiatalok találkoztak és egymásba szerettek

Megőrültem a labdákért:
Illetve nincs helye a vallomásoknak
És a levél kézbesítéséért.
Ó ti, tisztelt házastársak!
felajánlom a szolgáltatásaimat;
Kérem, vegye figyelembe beszédemet:
figyelmeztetni akarlak.
Ti, anyukák, szigorúbbak is vagytok
Kövesd a lányaidat:
Tartsd egyenesen a lorgnette-t!

A regény végén a szentpétervári világi társadalom már nem olyan arctalan, mint az elején.

Az arisztokraták szoros sorában,
Katonai dögök, diplomaták
És siklik a büszke hölgyeken;
Így hát csendesen leült és nézte:
Csodálva a zajos, zsúfolt teret,
Villogó ruhák és beszédek,
A lassú vendégek jelensége
A fiatal háziasszony előtt...

A szerző bemutatja az olvasónak Nina Voronskaya káprázatos szépséget. Puskin részletes portrét ad a főváros világi társadalmáról a Tatiana házában elfogyasztott vacsora leírásában. A társadalom minden krémje, ahogy akkor mondták, itt gyűlt össze. A vacsorán jelenlévők leírása során Puskin megmutatja, milyen magasra emelkedett Tatyana a hierarchikus ranglétrán, miután férjhez ment egy herceghez, egy katonatiszthez és egy veteránhoz. Honvédő Háború 1812.

a főváros színe,
És tudom, és divatminták,
Arcok, akikkel mindenhol találkozol
Szükséges bolondok;
Voltak itt idős hölgyek
Sapkákban és rózsákban, dühösen;
Több lány volt itt
Nincs mosolygó arc;
Volt egy hírnök, aki azt mondta
A kormány ügyeiről;
Itt volt illatos ősz hajjal
Az öreg a régi módon viccelődött:
Kiválóan finom és okos,
Ami manapság kicsit vicces.

Itt rajongott az epigrammákért,
Dühös úriember:

De a magas társadalom képviselőivel együtt a vacsorán több véletlenszerű ember is részt vett, akik különféle körülmények miatt kerültek ide.

Prolaszov volt itt, aki megérdemelte
Hírnév a lélek aljasságáról,
Tompa minden albumban,
St.-Priest, a ceruzáid;
Egy másik báltermi diktátor áll az ajtóban
Úgy állt, mint egy újságkép,
Pirulj, mint egy punci fűz kerub,
Pántos, néma és mozdulatlan,
És egy vándor utazó,
Túlfeszített szemtelen srác.

A nemesi státusz igen magas követelményeket támasztott képviselőivel szemben. És Oroszországban sok igazán méltó nemes volt. De a „Jevgenyij Onegin” regényben Puskin a ragyogás és a luxus mellett a bűnöket, az ürességet és a hitványságot is megmutatja. A költekezésre való hajlam, a lehetőségein túli élet, az utánzási vágy, a társadalom szolgálatától és hasznára való vonakodás, a világi társadalom célszerűtlensége és hanyagsága teljes mértékben megmutatkozik a regényben. Ezeknek a soroknak az volt a célja, hogy az olvasókat, akiknek többsége éppen ezt a nemességet képviselték, elgondolkodtassa, és átgondolja életmódját. Nem meglepő, hogy az olvasóközönség kétértelműen fogadta az „Eugene Onegin”-t, és nem mindig kedvezően.

A. S. Puskinnak sikerült túlszárnyalnia korszakát - abszolút alkotott egyedi munka, verses regény. A nagy orosz költőnek egészen különleges módon sikerült bemutatnia Jevgenyij Onegin képét. A hős összetettnek és kétértelműnek tűnik az olvasó számára. Változásai pedig az egész munka során a dinamikában nyilvánulnak meg.

Onegin - a magas társadalom képviselője

Onegin karakterének leírása az „Eugene Onegin” regényben azokkal a jellemzőkkel kezdődhet, amelyeket A. S. Puskin ad hősének. Ezek a következő „tények”: először is Onegin egy szentpétervári arisztokrata. Ami a körülötte lévő emberekhez való hozzáállását illeti és életfilozófia, akkor a költő „egoistának és gereblyének” írja le. Ilyen nevelést műveltek az akkori nemesség körében. A magas rangú személyek gyermekei külföldi pedagógusok gondozásába kerültek. Fiatalkoruk elejére pedig oktatóik olyan alapkészségeket tanítottak nekik, amelyek jelenléte a főszereplőben is nyomon követhető Puskin munkája. Onegin tulajdona idegen nyelv(„és franciául tökéletesen…”), tudott táncolni („könnyen táncolta a mazurkát”), és fejlett etikett-készségekkel is rendelkezett („és nyugodtan meghajolt”).

Felületképzés

A mű elején Onegint a szerző narrációja írja le. Puskin a hősét sújtó mentális betegségről ír. Leírva Onegin karakterét az „Eugene Onegin” regényben, hangsúlyozhatjuk: ennek a „kékségnek” a kiváltó oka lehet az a konfliktus, amely Onegin társadalomhoz való viszonyát jellemezte. Hiszen egyrészt a főszereplő betartotta a nemesi társadalomban kialakult szabályokat; másrészt belsőleg fellázadt ellenük. Meg kell jegyezni, hogy bár Onegin jó modorú volt, ez az oktatás nem volt különösebben mély. „Hogy a gyerek ne fáradjon ki, egy francia oktató tréfából mindenre megtanította.” Ráadásul Onegint csábítónak is nevezhetjük. Végül is tudta, hogyan kell „újnak látszani, tréfásan meghökkenteni az ártatlanságot”.

Főbb jellemzők a munka elején

Onegin nagyon ellentmondásos személyiség. Egyrészt csúnya jellemvonásai az önzés és a kegyetlenség. Másrészt Onegin finom mentális szervezettel van felruházva, nagyon sebezhető, és igazi szabadságra törekvő szelleme van. Ezek a tulajdonságok a legvonzóbbak Oneginben. Egy másik „korunk hősévé” teszik. A főszereplő bemutatkozása az első fejezetben történik, ingerült és epés monológja során. Az olvasó egy „fiatal gereblyét” lát, aki nem lát semmiben sem értéket, sem értelmét, és közömbös a világon minden iránt. Onegin ironizál nagybátyja betegségével kapcsolatban – elvégre ez elszakította tőle társasági élet, azonban a pénz kedvéért egy ideig képes elviselni a „sóhajokat, az unalmat és a megtévesztést”.

Onegin élete

Az ilyen műveltség jellemző volt körének képviselőire. Onegin karaktere az "Eugene Onegin" regényben első pillantásra komolytalannak tűnhet. Onegin könnyedén idézhetett több verset vagy latin kifejezést egy beszélgetés során, és az övét mindennapi élet teljesen monoton környezetben zajlott - bálok, vacsorák, színházlátogatások. A költő Onegin hivatalának leírásán keresztül mutatja be a mű főszereplőjének életét, akit „tizennyolc évesen filozófusnak” nevezett. A főszereplő asztalán Byron mellett van egy oszlop egy babával, valamint nagyszámú különféle piperecikkek. Mindez tisztelgés a divat, a hobbi, az arisztokratikus szokások előtt.

De leginkább a főszereplő lelkét a „gyengéd szenvedély tudománya” foglalkoztatja, amely szintén megemlíthető Onegin karakterének leírásában az „Jeugene Onegin” regényben. A főszereplővel való találkozás után azonban Puskin figyelmezteti az olvasókat, hogy ne engedjenek a kísértésnek, hogy Onegint „bábunak” tekintsék - ő egyáltalán nem ilyen. Minden világi környezetben és ismerős életmód ne keltsen lelkesedést a főszereplőben. Onegin megunta ezt a világot.

Blues

A főszereplő élete teljesen nyugodt és felhőtlen volt. Üres léte tele volt szórakozással és saját megjelenésével kapcsolatos aggodalmakkal. A főszereplőt az „angol lép” vagy az orosz blues legyőzi. Onegin szíve üres volt, és elméje nem talált hasznot. Nemcsak attól volt beteg irodalmi mű. Főszereplő elővesz egy könyvet, de az olvasás nem okoz neki örömet. Végül is Onegin kiábrándult az életből, és képtelen hinni a könyvnek. A főszereplő „csalódásnak” nevezi azt az apátiát, amely eluralkodott rajta, készségesen eltakarva magát Childe Harold képével.

A főszereplő azonban nem akar és nem is tudja, hogyan kell igazán dolgozni. Eleinte íróként próbálja ki magát - ezt a munkát azonban „ásítozva” végzi, és hamarosan félreteszi. Az ilyen unalom pedig utazásra készteti Onegint.

Onegin a faluban

A faluban a főszereplőnek ismét sikerült „lelkét feldobnia”. Szívesen figyeli a természet szépségeit, sőt a jobbágyok életét is igyekszik megkönnyíteni azzal, hogy a nehéz bordát „könnyű adóval” helyettesíti. Onegint azonban ismét utoléri kínzója - az unalom. És rájön, hogy a faluban ugyanazokat az érzéseket éli át, mint az arisztokrata fővárosban. Onegin korán ébred, úszik a folyóban, de mégis unja ezt az életet.

Változó ismeretség

A díszlet azonban megváltozik, miután a főszereplő találkozik Lenskyvel, majd a szomszédban élő Larin nővérekkel. A szoros érdeklődés és a jó nevelés lehetővé teszi Onegin számára, hogy közel kerüljön Lenszkijhez. A főszereplő odafigyel nővér, Tatyana. És húgában, Olgában (aki Lenszkij kedvese volt) Onegin csak „a vonások és a lélek élettelenségét” látja. Tatyana karaktervonásai az „Jeugene Onegin” című regényben szembeállítják őt a főszereplővel. Közel van hozzá népi élet, annak ellenére, hogy rosszul beszél oroszul.

Neki Legjobb Jellemzők egy dada nevelte fel, aki átadta Tatyana fogalmát erkölcsi kötelesség, valamint az emberek világképének alapjait. Tatyana karakterének integritása az „Jeugene Onegin” regényben abban a bátorságban nyilvánul meg, amellyel vallomást tesz szeretőjének, valamint szándékainak nemességében és házassági fogadalmához való hűségében. Onegin szemrehányása érettebbé teszi. A hősnő megjelenése megváltozik, de megtartja legjobb tulajdonságait karakter.

Ami Olga karakterét illeti az „Eugene Onegin” regényben, a költő ezt a hősnőt jelöli ki kisebb szerep. Csinos, de Onegin azonnal látja lelki ürességét. És ez a karakter nagyon gyorsan elutasítást vált ki a befolyásolható olvasóban. Olga képében a nagy orosz költő kifejezi hozzáállását korának repülő lányaihoz. A portréjukról így nyilatkozott: „Régebben én is szerettem őt, de rendkívül fárasztott.”

Lensky karaktere az "Eugene Onegin" regényben

Lensky egy szabadságszerető gondolkodó képében jelenik meg az olvasó előtt, aki az egyik európai egyetemen tanult. Költészetét a romantika szelleme fedi. Puskin azonban sietve figyelmezteti az olvasót, hogy a valóságban Lenszkij tudatlan marad, közönséges orosz földbirtokos. Bár aranyos, nem túl kifinomult.

A hős tisztessége

Onegin elutasítja Tatiana érzéseit. Minden szerelmi vallomására durva szemrehányással válaszol. Ebben a pillanatban Oneginnek nincs szüksége a falusi lány érzelmeinek őszinteségére és tisztaságára. Puskin azonban igazolja hősét. Onegint a tisztesség és az őszinteség jellemezte. Nem engedte meg magának, hogy kigúnyolja egy másik ember érzéseit, naivitását és tisztaságát. Ezenkívül Larina elutasításának oka Onegin hidegsége volt.

Párbaj Lenskyvel

Következő fordulópont Az Onegin karakterének feltárásában ez a párbaja Lenszkijvel. De ebben az esetben Onegin nem tanúsít nemességet, inkább nem utasítja el a harcot, amelynek kimenetele előre meghatározott volt. A társadalom véleménye, valamint az abban a környezetben létező értékek perverzitása Damoklész kardjaként lógott Onegin döntése fölött. A főszereplő pedig nem nyitja meg a szívét az érzésnek igaz barátság. Lenszkij meghal, és Onegin ezt a saját bűnének tekinti. Egy barát értelmetlen halála pedig felébreszti a főszereplő „lelke álmát”. Eugene Onegin karaktere az „Eugene Onegin” regényben megváltozik: megérti, mennyire magányos, és a világhoz való hozzáállása különböző árnyalatokat ölt.

Ismételt találkozó Tatyanával

Visszatérve a fővárosba, az egyik bálban a főszereplő ismét találkozik „ugyanazzal a Tatyanával”. És varázsa nem ismer határokat. Ő férjes asszony- de Onegin csak most képes meglátni lelkük rokonságát. Tatyana iránti szerelmében meglátja a lehetőségét lelki feltámadás. Ráadásul Onegin megtudja, hogy az iránta érzett szerelme még mindig él. Azonban azért főszereplő A törvényes férje esetleges elárulásának gondolata teljesen elfogadhatatlannak bizonyul.

Lelkében párbaj zajlik az érzések és a kötelesség között, és nem a szerelmi szenvedélyek javára dől el. Tatiana magára hagyja Onegint a térdén. És maga a költő is elhagyja hősét e jelenet alatt. Hogy mi lesz az élete vége, az ismeretlen. Irodalomtudósok és történészek kutatásai azt mutatják, hogy a költő azt tervezte, hogy Onegint a Kaukázusba küldi, vagy dekabristává változtatja. Ez azonban titok maradt, amit a mű utolsó fejezetével együtt elégettek.

A regény szerzője és főszereplője

A folyamat során feltárul az „Jeugene Onegin” regény szereplőinek sokoldalúsága telekfejlesztés verseket. A műben Onegin Lenszkijvel vívott párbaja után lezajlott eseményeket leírva Puskin a szövegben egy kis említést tesz egy fiatal városlakóról. Megkérdezi, mi történt Olgával, hol van most a nővére, és mi van Oneginnel - hol van „ez a komor különc”? A mű szerzője pedig ígéri, hogy beszél róla, de nem most. Puskin kifejezetten a szerzői szabadság illúzióját kelti.

Ez a technika egy tehetséges mesemondó szándékának tekinthető, aki kötetlen beszélgetést folytat olvasóival. Másrészt Puskin úgy jellemezhető igazi mester, aki tökéletesen elsajátítja a mű bemutatásának választott módját. A mű szerzője csak magával Oneginnel kapcsolatban lép fel a regény egyik szereplőjeként. És ez a személyes kapcsolatok jelzése megkülönbözteti a főszereplőt a többi karaktertől. Puskin megemlít egy „találkozást” Oneginnel a fővárosban, leírja az első zavart, amely e találkozó során elfogta. Ez volt a főszereplő kommunikációs módja – maró viccek, epe, „a komor epigrammák haragja”. Puskin arról is tájékoztatja az olvasót általános terveket lásd az „idegen országokat” a főszereplőddel.

Onegin karakterét nem Puskin találta ki. Ezen a képen általánosította a sok akkori fiatalra jellemző vonásokat. Ezek jobbágyok munkájával eltartott emberek, akik a legrendetlenebb nevelésben részesültek. Ám ellentétben a földbirtokosok uralkodó osztályának képviselőinek túlnyomó többségével, akik nyugodtak és derűsek voltak tétlen életükkel és az elnyomott emberek helyzetével kapcsolatban, ezek az intelligensebb, érzékenyebb, lelkiismeretesebb és nemesebb fiatalok elégedetlenséget tapasztaltak saját magukkal. környezet, minden társadalmi rend és egyben elégedetlenség önmagával. Sem neveltetésüknél, sem társadalmi helyzetüknél fogva nem voltak hozzászokva a munkához, a munkához, az aktív cselekvéshez, eszébe sem jutott harcolni az igazságtalan társadalmi rendszer, az e rendszer által megrontott nemesi osztály képviselői ellen. Megvetően visszahúzódtak önmagukba, csalódottnak érezték magukat az életben, elkeseredettek mindenen és mindenkin.

Élesen kiemelkedtek a világi tömegből, és valahogy úgy tűntek furcsa emberek, de ők maguk továbbra is ugyanazt az értelmetlen, üres világi (városi) vagy földbirtokos (vidéki) életet élték, jól megértették minden értelmetlenségét, és az unalmat és a lelki szenvedést kivéve nem tapasztaltak belőle semmit. Puskin tökéletesen jellemzi az ezekre az emberekre jellemző unalom és reménytelenség érzését a nyolcadik fejezet tizenegyedik versszakának következő verseiben:

* Elviselhetetlen maga előtt látni
* Hosszú sora van a vacsoráknak egyedül,
* Tekints az életre rituáléként,
* És követve az udvarias tömeget
* Menj anélkül, hogy megosztanád vele
* Nincsenek közös vélemények, nincsenek szenvedélyek.

Puskin természetesen egoistaként ábrázolja Onegint, de ez nem önelégült, önmagába szerelmes egoista, hanem – ahogy a nagy kritikus Belinszkij helyesen nevezte Onegint – „szenvedő egoista”. Ogyin nyilvánvalóan megérti, hogy melankóliájának, a „bluesnak” az egyik fő forrása a munka, minden társadalmi jellegű tevékenység hiánya. De olyan okos, hogy nem tudja követni az akkoriban elérhető kitaposott utakat egy fiatal nemesnek aki „hasznos” tevékenységet szeretne találni. Nem fog tisztként vagy tisztviselőként szolgálni, mert megérti (vagy érzi), hogy ez azt jelentené, hogy aktívan támogassa azt a rendszert, amelynek igazságtalanságai melankóliájának és csalódottságának végső okai.

Nem tudna élete céljává tenni a parasztjai munkájának vagy életének bizonyos kisebb javításait, úgy érezve, hogy ezek külön foltok, jelentéktelen, magánintézkedések, amelyek nem oldják meg a fő, ill. fő probléma a paraszti rabszolgaság, jobbágyság eltörlése...

Az egyetlen dolog, amelyre egy olyan fiatal felvilágosult nemes, mint Onegin méltóan fordíthatná minden erejét, egész életét, az az akkori orosz élet fő gonoszsága - a jobbágyság és a cári autokrácia - elleni közvetlen küzdelem. De láttuk már, hogy éppen erre nem volt képes nevelési és életkörülményei miatt, ami minden társadalmi tevékenységet megölt benne. „Vágyakozó lustaság” - itt jellegzetes Onegin, „beteg volt a kitartó munkától...”.

A fejlett, felvilágosult nemesek e csoportjában voltak olyanok is, akiknek sikerült legyőzniük osztályegójukat, akikre a parasztok nehéz helyzetének, a katonák kegyetlen kínjainak, az autokrácia durvaságának és reakciós jellegének sivár benyomásai uralkodtak. nevelésük káros következményei felett és társadalmi státusz. Határozottan elindultak a cári kormányzat elleni forradalmi harc, az önkényuralom megdöntéséért és a jobbágyság felszámolásáért folytatott küzdelem útján. Ilyenek voltak a dekabristák, akik pontosan azokban az években, amikor az akció zajlik Puskin regénye(1819-1825), titokban forradalmi felkelést készített elő; ilyen volt maga Puskin is, aki forradalmi verseivel az elnyomók ​​iránti gyűlöletet, a szabadság és a haza szenvedélyes szeretetét és a forradalmi bravúr szomját keltette olvasóiban.

Az olyan emberek, mint Onegin, nem tartoztak a nemes forradalmárok ebbe a kategóriájába. De már maga az a tény, hogy az akkori társadalmi helyzetben kényelmetlenül érezték magukat, szomorúak és mocskosak voltak, arra utal, hogy még mindig jelentősen meghaladták a nemesi fiatalok általános szintjét. És ha Onegin életkörülményei segítettek volna kilábalni az önzésből, a mások iránti büszke figyelmetlenségből, akkor teljesen természetes és logikus lett volna, hogy közelebb kerüljön azokhoz az emberekhez, akik osztják alapvető nézeteit, élesen negatív attitűdjét a létezőkkel szemben. rendszer - a decembrista forradalmárokkal.

A. S. Puskin „Jevgene Onegin” című regényének főszereplője egy nemes, egy arisztokrata. Közvetlenül kapcsolódik a modernitáshoz, az orosz valóság valós körülményeihez és az 1820-as évek emberéhez. Onegin ismeri a Szerzőt és néhány barátját...

A regény egyik főszereplője A. S. Puskin verseiben Onegin. A mű nem véletlenül kapta a nevét. Onegin képe összetett és ellentmondásos, a progresszivitás pozitív jeleit tartalmazza és élesen negatív tulajdonságok kifejezett individualizmus...

Tatiana és Onegin betűi élesen kiemelkednek Puskin regényének általános szövegéből a „Jevgene Onegin” versben. Még maga a szerző is fokozatosan kiemeli őket: a figyelmes olvasó azonnal észreveszi, hogy már nincs szigorúan szervezett „ Onegin-strófa", de észrevehető...

Az „Eugene Onegin” regény Puskin kedvenc agyszüleménye. A regény nyolc éven keresztül íródott. P. virágkorában kezdte írni regényét szociális mozgalom, a szabadságszerető eszmék virágkorában, és a megírását a szörnyű reakció éveiben fejezte be, miután...

Puskin emberértelmezése nemcsak Onegin képének megalkotását érintette, hanem szinte mindenki mást is. Ez volt Puskinnak fő elv karakterek létrehozása. Realista művészként megértette, hogy ezek a természetes és örökkévalónak tűnő emberi tulajdonságok másként jelennek meg az emberekben különböző korúak, korszakok vagy nemzetiségek. Végül is be különböző korszakok az ember eltérő társadalomtörténeti körülmények hatására alakul ki! De ez azt jelenti, hogy az ember változatlan marad – még azonos létfeltételek mellett is? Itt Puskin közel került egy művészi felfedezéshez, amelyet később L. Tolsztoj fejlesztett ki, és amely nemcsak az ő nevét dicsőítette, hanem az egész orosz irodalmat is. Negyed évszázaddal Puskin után Csernisevszkij ezt „a lélek dialektikájának” nevezte. Megértése szerint ez önhajtást, fejlődést jelentett emberi lélek a küzdelem és a belső ellentmondások leküzdése miatt. Puskin regényében így nézett ki. Az Onegin körüli világi tömeg nem változott. Az életmód változatlan maradt. Ugyanazok a benyomások lépnek be a tudatába. Kénytelen ugyanazokat a beszédeket elmondani. A környezet ugyanabban az irányban hat rá. Ez azt jelenti, hogy neki is örökké fiatal gereblyének kell maradnia? Puskin szemszögéből ez lehetetlen. Miért? Mert a fiatalságnak vége. Onegin közeledett az érettség korához. A körülöttünk lévő világ és önmagunk megértésének szükségessége létszükségletté vált. Az esztelen gyönyör már nem kellemes, mert erőltetettnek érzi magát. Olyannak kell lennie, mint mindenki másnak! De nem akar és nem tud többé arctalan maradni, vagy eljátszani a számára unalmas szerepeket. Puskin huszonkét strófa során azt ábrázolta, hogyan kezdett Onegin lelki pusztulást tapasztalni. Jókedvűen indul a körútra, de aztán egyre nagyobb fáradtság érzésével teljesít minden, amit aznapra rendelt. És már reggel félálomban és kimerülten tér haza. Az élet örök ünnepe nem kevesebb energiát vesz el, mint az aktív munka. Erre érett meg Onegin új szerepkör passzív romantikus. De miért pont romantika, és miért passzív, és nem egy másik típus? Az a romantikus típus, aki Byron Childe Haroldjának köpenyébe bújt, már az 1820-as évek elején megjelent. Az iránta érzett szenvedély széles körben elterjedt Nyugaton és Oroszországban. Csalódott romantikusnak lenni vagy annak látszani annyira új és divatos volt azokban az években, hogy azonnal kitűnt a hétköznapi gereblye tömegéből. Voltak kreatív tehetségű romantikusok. Voltak aktív romantikusok, akik a világ átalakítására törekedtek, és hatékony eszközöket kerestek törekvéseik megvalósítására. A passzív romantikusok közül sokan pedig élénk önfelfedezést értek el: álmokban, költészetben, fantasztikus látomásokban átalakították a világot. Tehát az új szerepe szerint Oneginnek legalább valamit alkotnia kellett. És kezdetben Puskin költői megfigyeléseit és megfontolásait kívánta belefoglalni a regénybe. Később azonban eltávolította a regény szövegéből az „Onegin albumot”, amelyet állítólag Tatyana fedezett fel a kastélyban, és egy rövid megjegyzést hagyott az epizóddal kapcsolatban: * Az erőszakos élvezetek renegátja, * Onegin bezárkózott otthonába, * Ásítozva fogta a tollat, * Írni akart - de nehéz makacs * Beteg volt; semmi * nem származott tollából, * És nem került az emberek hetyke műhelyébe *, akikről nem ítélek, * Mert közéjük tartozom. Csak a kemény alkotómunkától való idegenkedés akadályozta meg Onegint abban, hogy költővé váljon? Talán nem volt tehetsége - erős, fényes, eredeti tehetség? Az albumlehetőség mindenesetre kétségbe vonná az olvasót. Eltávolításával Puskin ezzel elvetette hősének ezt a tevékenységi utat. Tehát a költői tehetséget nem fedezték fel, ezért természetes, hogy a tudományban próbálják ki magukat. Lehet, hogy Oneginnek erős elméje, logikája és tág, gyümölcsöző általánosítások képessége lesz: * És megint elárulta a tétlenség, * Ebben nincs lelkiismeret, nincs értelme, * Lelki ürességtől gyötrődve, * Mi mindegyiknek más lánca van; * Leült - dicséretes céllal" * És a régi idők elavultak, * Mint az asszonyok, otthagyta a könyveket * És a polcot poros családjukkal * Gyásztafttal borították be. Ez azt jelenti, hogy ez a remény el van temetve. A jó olvasás egy dolog, de a kíváncsi elme, a világ észlelésének kutatói megközelítése, a jelenségek gyökeréig való eljutás képessége, a mindent megtudó fáradhatatlan szomjúság - ez teljesen más. Az elme az általánosításban, a dolgok és jelenségek lényegének megtalálásában, a tárgyak és események közötti kapcsolatok kialakításában nyilvánul meg. Az elme új dolgokat fedez fel, az erudíció megismétli a régit, és egyesíti a már ismertet. Valószínűleg Onegin még mindig megértette a köztük lévő különbséget - ezért próbálta saját magának valaki más elméjét. Onegin elég okos ahhoz, hogy megértse az európai tanulással való teljes felszerelés szükségességét. Elhatározta, hogy bővíti tudását – ez igaz, de nem minden: valójában megpróbálta kijavítani otthoni oktatásának hiányosságait. És hamarosan rájött, hogy a „ Valaki más elméjének kisajátított” gyümölcsei még mindig nem teszik lehetővé, hogy önmaga valami újat alkosson. Mennyire tudatosította ezt Onegin mélyen és élesen? Ezt sejthetjük. Puskin a belső élmények folyamatának csak külső megnyilvánulásait mutatta meg, de ezek lehetővé teszik számunkra, hogy találd ki, mi történik Onegin lelkében. Végül is csak néhány strófa leírja, hogyan hagyja el Onegin egyik reményt a másik után. A remények jelentősek, rendkívüliek vagy akár kiemelkedővé válnak érett emberek körében, és nem komolytalan világi gereblye. Ez a sorrend, amelyben ez megtörténik. A negyvenkettedik versszakban ez áll: * Fura nők nagy világ! * Mindenkit otthagyott előtted.

Onegin spirituális küldetése

A. S. Puskin verses regénye tele van sokféle képpel. Eugene Onegin minden hősének megvan a maga egyedi belső világa, saját nézete a körülötte lévő dolgokról, saját útja a lélek lelki nyugalmához.

A regény főszereplője a briliáns társasági ember, Jevgene Onegin. A fiatalembernek lehetősége volt megszerezni egy jó oktatás, de kezdetben hamisat azonosított élet prioritásai, csak azt tanította, amire szüksége volt: közömbös maradt a történelem iránt, felületesen olvasott verset - csak azért, hogy lehetőleg a felsőbb társaságokban tündököljön.

Eugene-t csak Adam Smith művei érdeklik, munkájának hőseivel – a tétlen életmódot folytató, felvilágosult európaiakkal – hasonlítja össze. Megpróbálja hozzáigazítani az életét irodalmi művek, világi gereblye álarcának felöltése.

Sajnos ez csak egy olyan szerep volt, amelyet Onegin ügyesen tudott eljátszani, anélkül, hogy ezt maga is észrevette volna. A szekuláris társadalomban találva magát, és annak részének tekintve magát, Eugene heves konfliktusba kerül vele.

Onegin felfogása a körülötte lévő világról
Onegin hozzászokott az elfogadáshoz a világ ahogy kedvenc európai írói leírják, a szentpétervári valóság azonban távol áll az irodalmi eszménytől.

Lenszkijhez fűződő barátsága Onegin finom szellemi felépítéséről is beszél. Onegin csodálja Lenszkij azon képességét, hogy megérzi az őt körülvevő világot, és megtestesíti érzéseit a költészetben. Párbajra hívja barátját, Onegin továbbra is játszik irodalmi hős, mert pontosan ezt tennék az ő helyzetében.

Azonban elfelejti, hogy benne van való Világ hogy az ő vagy barátja halála valóságos lesz. Eugene ezt sokkal később fogja megérteni. Még Tatyana képét is egy könyvből származó hősnő képének érzékeli, ami abszolút alkalmatlan hősének.

Hiszen Olga alkalmasabb jelölt a Szív Hölgye szerepére regényében. Erről van szó tragikus sors A hős Onegin és fő ellentmondásai a világgal, amely itt és most létezett, és nem repült a kísértetiesben irodalmi forgatókönyv.

Onegin tragédiája
A regény végén nem ismerjük fel Eugene-t. Csak néhány évvel később tárult fel előtte önámításának teljes mélysége. Onegin megérti, hogy hibát követett el fiatalkorában, amikor rosszul választotta meg az élet prioritásait, amikor nem vette észre az igazi, hűséges, őszintén szerető embereket, akik találkoztak vele. életút, és amit a világ illuzórikus, kísérteties felfogása miatt elutasított.

Evgeniy lelke a kezdetektől fogva a fejlődésre és a fejlődésre törekedett spirituális keresés, de az erre választott módszerek csak szenvedéshez és belső önpusztításhoz vezették.

A Tatyanával folytatott utolsó beszélgetés megmutatta Jevgenyij tragédiájának visszafordíthatatlanságát. Végül is nem kezdheted újra vele szerelmi kapcsolat Ráadásul lehetetlen visszaadni Lenskyt, egy igaz barátot, aki meghalt.

A. S. Puskin Onegin tragédiáiban bűnössé teszi őt és a társadalmat, ami nagyon gyakran támogatta a fiatalos tudatformálás módszereit, ami Oneginre jellemző volt. A regény vége azonban nyitott. És ki tudja, talán, miután végre jól megértette magát, Jevgenyij újat talál igaz szerelemés igaz barátok.