โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

“เซลติกส์ กำเนิด วัฒนธรรม ศาสนา"

โนโวซีบีสค์, 2011

การแนะนำ

ต้นกำเนิดของชาวเคลต์

คำจำกัดความและหลักเกณฑ์

ภูมิศาสตร์ พื้นที่จำหน่าย แหล่งกำเนิดอารยธรรม

สัญชาติ: เซลติกส์ และเยอรมัน

องค์กรโลกเซลติก

จุดสิ้นสุดของโลกเซลติก

โลกแห่งจิตวิญญาณของชาวเคลต์ (เทพเจ้า ดรูอิด วันหยุด ปฏิทิน)

บทสรุป

อ้างอิง

การแนะนำ

เมื่อเริ่มศึกษาเกี่ยวกับเซลติกส์ เราอดไม่ได้ที่จะบอกว่ามันซับซ้อนและยากเพียงใด โลกของชาวเคลต์นั้นกว้างใหญ่ทั้งในด้านเวลาและสถานที่ที่จะละเลยความสำเร็จของงานบางอย่าง ไม่ว่างานนั้นจะมีลักษณะและผลที่ตามมาก็ตาม ในทางกลับกัน ไม่มีวินัยใดที่สามารถอ้างความเป็นสากลได้ เนื่องจากไม่มีวิธีการใดที่สามารถใช้ได้กับทุกแง่มุมของเซลติกวิทยาอย่างเท่าเทียมกัน

ผู้ที่คิดว่าเป็นไปได้ที่จะให้คำจำกัดความที่น่าพอใจของอารยธรรมเซลติกโดยอาศัยช่วงเวลาที่อารยธรรมเซลติกตกเป็นประเด็นคาดเดาโดยนักเขียนชาวกรีกในช่วงศตวรรษที่ 6 หรือ 5 ก่อนคริสต์ศักราช และไม่เกี่ยวข้องกับบริบทอินโด-ยูโรเปียนทั่วไป มีความผิดพลาดอย่างลึกซึ้ง ความเข้าใจผิดอีกประการหนึ่งคือความพยายามที่จะศึกษาชาวเคลต์ภายในกรอบทางภูมิศาสตร์ที่แคบ เมื่อชาวกอลได้รับการพิจารณาราวกับว่าพวกเขาไม่มีเครือญาติกับพี่น้องบนเกาะของพวกเขา เป็นเรื่องผิดอย่างยิ่งที่จะแยกสิ่งเหล่านี้ออกจากกัน โดยอาศัยลักษณะเฉพาะที่ละเมิดเอกภาพพื้นฐานเป็นครั้งคราว หรือโดยการอ้างอิงถึงระยะห่างตามลำดับเวลา ซึ่งถูกลบล้างโดยความเชื่อโบราณของตำนานไอริช Camille Julian ปฏิเสธที่จะคำนึงถึงข้อความโดดเดี่ยวโดยอ้างว่าชาวไอริชและชาวอังกฤษเป็นชนชาติที่ "ถูกทำให้เป็นเซลติค" ช้ากว่ากอลมาก! หลายคนระบุอย่างเปิดเผยว่าข้อโต้แย้งดังกล่าวขัดแย้งกับโบราณคดีและภาษาศาสตร์ตะวันตกทั้งหมด อย่างไรก็ตาม เรารู้สึกถึงผลที่ตามมาของข้อความนี้ เนื่องจาก Camille Julian และผู้ติดตามของเขายังคงอ่านต่อไป การเข้าใจผิดประการที่สามคือความปรารถนาที่จะสร้างประวัติศาสตร์ทางศาสนาหรือการเมืองของชาวเคลต์ขึ้นมาใหม่บนพื้นฐานของบริบททางวัตถุของการค้นพบทางโบราณคดีเพียงอย่างเดียว สำหรับเนื้อหาทั้งหมดนี้ ไม่มีข้อยกเว้นที่หายากมาก ไม่ใช่ epigraphic นั่นคือ ไม่มีคำจารึกใด ๆ และนั่นหมายความว่าเนื้อหาดังกล่าวเงียบเกี่ยวกับทุกสิ่งที่คิดหรือพูดโดยผู้สร้างและผู้ที่ใช้มัน ดังนั้นประวัติศาสตร์ของชาวเคลต์จึงเงียบงัน และตำนานก็ไม่มีประวัติศาสตร์ ข้อผิดพลาดอีกประการหนึ่งมักจะเกี่ยวข้องกับการพิจารณาตำรา Insular, Irish และ Welsh จากมุมมองทางปรัชญาเท่านั้นโดยไม่คำนึงถึงเนื้อหาแนวความคิดซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะกำหนดวันที่ทางประวัติศาสตร์ ตำนานมีอยู่นอกเวลา

ฉันได้พยายามที่จะไม่จัดการกับงานนี้กับงานชายขอบหรืองานเล็กๆ น้อยๆ ซึ่งผสมผสานระหว่างการคาดเดา ความไม่รู้ และบางครั้งก็ไม่สุจริต ทำให้ชั้นวางของยุ่งเหยิงและทำให้เซลต์ทั้งในอดีตและปัจจุบันตกเป็นประเด็นของการเก็งกำไรเชิงพาณิชย์ ประชาชนทั่วไปสามารถตกเป็นเหยื่อของการออกจากกลางคันได้อย่างง่ายดาย อย่างไรก็ตามไม่เพียง แต่เรื่องไร้สาระของผู้โง่เขลาเท่านั้น แต่ยังมีข้อผิดพลาดของนักวิทยาศาสตร์ด้วย: พวกเขาอธิบายตำนานของชาวไอริชด้วยความช่วยเหลือของสัญลักษณ์ที่คลุมเครือบนเหรียญกอลลิก พวกเขาใช้วรรณกรรมบนเกาะทั้งหมด ไอริชและเวลส์ แม้กระทั่งเบรอตง หรือแม้แต่ผลงานของวงจรอาเธอร์เพื่อพิสูจน์ความเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมสมัยใหม่ ยืนยันว่าฝรั่งเศสแห่งศตวรรษที่ 20 ซึ่งป่วยตั้งแต่แรกเกิดเป็นเวลาสองพันปียังคงเป็น "บ้านเกิดของชาวฝรั่งเศส" โดยตระหนักดีถึงภารกิจของตนอย่างภาคภูมิใจ - สิ่งเหล่านี้เป็นสมมุติฐานทางอุดมการณ์ของงานดังกล่าวซึ่งไม่จำเป็นต้องมีการพิสูจน์ด้วยซ้ำ "นักวิจัย" บางคนยังคงเชื่อว่าโลกของชาวเซลติกนั้นเรียบง่ายมากจนไม่จำเป็นต้องรู้เลยจึงจะเขียนหนังสือเกี่ยวกับโลกนี้ได้

ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากมากที่จะบรรลุความจริงในสถานการณ์ปัจจุบัน ต้องใช้การประมวลผลแหล่งข้อมูลจำนวนมากเพื่อเชื่อมโยงความขัดแย้งหรือมากเกินไป ข้อมูลทั่วไปเกี่ยวกับวัฒนธรรมที่ลึกลับและเป็นเอกลักษณ์ของชาวเคลต์อย่างแท้จริง

ผู้คนประวัติศาสตร์เซลท์โบราณ

ต้นกำเนิดของชาวเคลต์

พวกเซลติกส์คือใคร?

ไม่มีแนวคิดที่คลุมเครือสำหรับชาวยุโรปยุคใหม่มากไปกว่าแนวคิดเรื่อง "อารยธรรมเซลติก" หากพวกเขาสงสัยด้วยซ้ำ ดังนั้นคำถามเร่งด่วนคือคำจำกัดความ: ใครคือเซลติกส์? พวกเขาสามารถระบุได้อย่างไรโดยใช้เกณฑ์ใด? ที่นี่เรากำลังเผชิญกับปัญหาเร่งด่วนที่มีต้นกำเนิดมาจากความทันสมัยโดยเฉพาะ นั่นคือ แนวคิดเรื่องสัญชาติ เราควรพิจารณาว่าในฐานะชาวเคลต์คือผู้ที่เคยเป็นหรือต้องการจะเป็นโดยอาศัยภาษาและชื่อตนเองที่สืบทอดมาจากอดีตอันไกลโพ้น หรือผู้ที่ยังคงเป็นพวกเขา แม้ว่าบ่อยครั้งจะไม่ต้องการเป็นพวกเขาก็ตาม

ชาวเฮลเวเชียนที่กลายมาเป็นชาวสวิสและพูดภาษาเยอรมันหรือฝรั่งเศส ยังคงเป็นชาวเคลต์ต่อไปหรือไม่ และหากเป็นเช่นนั้น ก็อาจถือเป็นชาวไอริชในดับลินที่พูดภาษาไอริชได้ หรือชาวเบรอตงจากบริตตานีตอนบนที่ใช้ภาษาโรมาเนสก์ ภาษามาสิบศตวรรษแล้วเหรอ? แนวทางแรกแบบกว้างๆ ในการแก้ไขปัญหานี้รวมถึงชาวเคลต์เกือบทั้งหมดของยุโรปตั้งแต่บาวาเรียไปจนถึงโบฮีเมียหรือจากเบลเยียมไปจนถึงอิตาลีตอนเหนือ ประการที่สอง ชาวไอริชและชาวสก็อตส่วนใหญ่พูดภาษาอังกฤษโดยไม่มีลักษณะดั้งเดิมมากนัก และชาวเคลต์ยังคงอยู่ในพื้นที่ห่างไกลของเคอร์รีและโดเนกัลเท่านั้น

หนังสือเรียนภาษาฝรั่งเศสที่กล่าวถึง "บรรพบุรุษของเราในกอล" มักลืมระบุว่ากอลเหล่านี้เป็นใครในความสัมพันธ์กับชาวเคลต์อื่นๆ ซึ่งถูกกำหนดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้โดยทั่วไปจนคำจำกัดความนั้นขอบเขตอยู่ที่ความไม่แน่ชัด ชาวโรมันเรียกพวกเขาว่า Celtae, Galli, Celtici แต่จนถึงสมัยของ Caesar และ Tacitus นั่นคือจนถึงศตวรรษที่ 1 คนโบราณสับสนพวกเขากับชาวเยอรมัน และน่าเสียดายที่มีชาวฝรั่งเศสจำนวนมากที่ไม่กระพริบตา เห็นด้วยกับสิ่งนี้ว่าชื่อ Galli มาจากภาษาละติน gallus ซึ่งสนับสนุนการเล่นสำนวนที่น่าสงสัย "Gallic rooster" แม้แต่ในศตวรรษที่ 20 ภาษาเกลิคก็ถือว่าเป็นภาษากอลอย่างง่ายดาย และวรรณกรรมเวลส์ก็มาจากภาษาเบรอตง เราจะเงียบเกี่ยวกับนวนิยายแย่ ๆ ที่บรรยายการผจญภัยของ Verkingetorix หรือ Caesar ซึ่งประวัติศาสตร์ไม่ได้กล่าวไว้อย่างแน่นอนและแทบจะไม่เกิดขึ้นเลย เป็นการยากที่จะเข้าใจว่ากลุ่มชาติพันธุ์เซลติกส์กำหนดกลุ่มชาติพันธุ์ในขณะที่กลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ เช่นกอล, เวลส์, เบรอตง, กาลาเทีย, เกล - ใช้เพื่อกำหนดชนชาติต่างๆ สำหรับคำว่ากัลโล-โรมันนั้นไม่ได้นิยามบุคคลอื่นนอกจากกอลที่สูญเสียลักษณะทางภาษา ชาติพันธุ์ และศาสนาไปในช่วงเวลาหนึ่งซึ่งยากต่อการประเมินและกำหนดนิยามได้อย่างแม่นยำ

คำจำกัดความเชิงความหมายง่ายๆ ของคำว่าเซลติกซึ่งใช้กับกลุ่มชาติพันธุ์หรือภาษาเป็นผลงานของผู้เชี่ยวชาญมายาวนาน แค่คิดว่าชนชั้นสูงนั้นมีขนาดเล็กแค่ไหนซึ่งคำนี้มีคุณค่าที่แน่นอนโดยไม่ขึ้นอยู่กับความรู้สึกและความชอบส่วนตัวของพวกเขา! ในภาษาฝรั่งเศสสมัยใหม่ แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะรักษาความแตกต่างที่ถูกต้องระหว่างคำว่า เคลต์ (คำนามที่นิยามชาติพันธุ์) และ เซลติก (คำคุณศัพท์ที่นิยามความเกี่ยวข้องทางภาษาและศาสนา) “ภาษาเซลติก” เป็นการเรียกชื่อผิด ในขณะที่ “ผู้หญิงเซลติก” เป็นคำที่เป็นไปได้เฉพาะภายในกรอบของสตรีนิยม ซึ่งเราไม่พบร่องรอยแม้แต่น้อยในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรของเรา (ดูหน้า 76-78) สำหรับ "ซีติจูด" 3 ซึ่งเป็นลัทธิใหม่ที่น่าสงสัย คำต่อท้ายของมันชวนให้นึกถึง "ความเนรคุณ" และการดูถูกเหยียดหยามชาวต่างชาติที่เกี่ยวข้องกับคำนี้อย่างมาก

อย่างไรก็ตามชาวเคลต์ครอบครองสถานที่ขนาดใหญ่ในประวัติศาสตร์ของยุโรปโบราณและยุคกลาง: อาจกล่าวได้ว่าพวกเขาเป็นตัวละครหลักในประวัติศาสตร์ดั้งเดิมของยุโรปตะวันตกและยุโรปกลางทั้งหมดและอยู่ในจำนวนผู้คนที่สนใจนักประวัติศาสตร์โบราณมากที่สุด ข้อความดังกล่าวอาจดูขัดแย้งกันในยุคของเรา เมื่อชาวเคลต์ถูกลดจำนวนลงเหลือเพียงชุมชนประวัติศาสตร์หรือภาษาศาสตร์ขนาดเล็กทางตะวันตกสุดของยุโรป อย่างไรก็ตามในกอลก่อนที่ซีซาร์จะพิชิตการตั้งถิ่นฐานของชาวเซลติกไม่สามารถอธิบายได้โดยไม่คำนึงถึงประเทศเพื่อนบ้าน - สเปน, บริเตนใหญ่, อิตาลีตอนเหนือ, สวิตเซอร์แลนด์, เบลเยียม, เยอรมนี, ยุโรปกลางและภูมิภาคดานูบ คือการมีส่วนร่วมของชาวอังกฤษ เกาะ และทวีป ในการเมืองเมอโรแว็งยิอัง บทบาทของสกอตแลนด์ในการเมืองของกษัตริย์อังกฤษ บทบาทของดยุคแห่งบริตตานี พันธมิตรของเบอร์กันดีและจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ในปลายศตวรรษที่ 15 ศตวรรษ ได้รับการประเมินและยอมรับอย่างยุติธรรมเสมอ? การลืมบทบาทของชาวเคลต์เป็นเรื่องธรรมดาของประวัติศาสตร์ยุโรป โดยไม่เต็มใจที่จะยอมรับว่า "คนป่าเถื่อน" ที่เป็นคริสต์ศาสนาตอนปลายเหล่านี้ได้กอบกู้วัฒนธรรมคลาสสิกจากคืนแห่งสมัยเมโรแว็งเฌียง และมองว่าการอยู่รอดของชาวเซลติกหลังยุคกลางเป็นบันทึกเท็จของประวัติศาสตร์

เมื่อพิจารณาจากคำจำกัดความพื้นฐานแล้ว เราจะเห็นว่าแนวคิดของ "Gallia" ในฐานะหน่วยทางภูมิศาสตร์และ "ระดับชาติ" (ในความหมายสมัยใหม่) นั้นเก่าแก่มากจริงๆ แต่การเป็น "บ้านเกิด" ของกอลเป็นอย่างไร เราไม่แน่ใจว่า Camille Julian ในประวัติศาสตร์กอลของเขาให้คำตอบที่ถูกต้องแก่เรา และขอบเขตทางภูมิศาสตร์ของกอลที่ชาวเคลต์ยอมรับในสมัยโบราณเป็นอย่างไร? ระหว่างแนวคิดเรื่องกอลเดียวที่ลดเหลือ "ขอบเขตตามธรรมชาติ" กับข้อเท็จจริงทางภาษาและโบราณคดีที่หลากหลายซึ่งอยู่ภายในขอบเขตเดียวกัน มีความขัดแย้งที่ฟังดูเหมือนระฆังสัญญาณเตือนภัยจริงๆ จากมุมมองของเรา การระบุคำทั่วไปด้วยการประยุกต์เฉพาะเจาะจงนั้นไม่เหมาะสมเสมอไป โดยจำกัดชาวเคลต์ในศตวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราชให้อยู่ในพื้นที่ที่แม่น้ำการอนน์และแม่น้ำแซนจำกัด เพื่อเป็นตัวอย่างโดยย่อ เราสามารถพูดได้ว่าในการถกเถียงว่าผู้ถือครองวัฒนธรรมฮัลล์ชตัทท์เป็นหรือไม่เป็นชาวเคลต์ระหว่างศตวรรษที่ 10 ถึง 5 ก่อนคริสต์ศักราช ไม่สมเหตุสมผลไปกว่าคำถามที่ว่าโคลวิสมีสัญชาติฝรั่งเศสเมื่อต้นศตวรรษที่ 6 หรือไม่ โคลวิสเป็นชาวฝรั่งเศสตั้งแต่กอลกลายเป็นฝรั่งเศส แต่ในยุคของเขาพวกเขาแทบจะไม่คิดถึงเรื่องนี้เลยเพราะอนาคตทางประวัติศาสตร์เป็นสิ่งที่ไม่รู้จักอย่างที่คุณไม่คาดคิด ชาวเคลต์พูดภาษาเซลติก แต่พวกเขาไม่เคยมีอาณาจักรเซลติกที่เป็นหนึ่งเดียว

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าจักรวรรดิเซลติกมีอยู่จริง แต่ไม่ใช่ชุมชนการเมือง แต่เป็นชุมชนทางภาษา ศาสนา และศิลปะ และไม่ใช่การก่อตัวทางประวัติศาสตร์ เนื่องจากมีเพียงชิ้นส่วนเล็กๆ น้อยๆ เท่านั้นที่มาถึงเราจากเหตุการณ์ที่มาพร้อมกับการดำรงอยู่อันยาวนานของมัน และในขณะเดียวกัน การก่อตัวนี้ก็มีอิทธิพลมาก เรามีข้อพิสูจน์เพียงพอเกี่ยวกับความเป็นจริงในตำนาน: ข้อพิสูจน์ข้อแรกคือ Celticum Ambigata ซึ่งบรรยายโดย Titus Livius ผู้รายงานการก่อตั้งมิลาน (Mediolanum) ใน Cisalpine Gaul; ด้วยการพบปะระหว่างตำนานเซลติกกับนักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน ตำแหน่งของเซลติกส์ที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์จึงเริ่มได้รับการพิจารณา

คำจำกัดความและหลักเกณฑ์

โบราณคดี

เกณฑ์ทางโบราณคดีนั้นชัดเจนที่สุดและมีประโยชน์มากกว่ามาก แต่หากอนุญาตให้คิดว่าชาวอินโด-ยูโรเปียนมีอาวุธที่ดีกว่าผู้คนในยุคหินใหม่ ก็ไม่ได้เป็นไปตามที่อารยธรรมทางวัตถุที่พวกเขานำมานั้นมาจากจุดเริ่มต้นที่ปราศจากการกู้ยืมทุกประเภท ใน​แง่​นี้ การใช้​ม้า​และ​การใช้​เหล็ก​ไม่​ได้​พิสูจน์​อะไร​เลย เนื่อง​จาก​คน​อื่น ๆ ใน​เมโสโปเตเมีย​และ​ตะวัน​ออก​กลาง​รู้​จัก​สิ่ง​เหล่า​นี้.

ชาวอินโด-ยูโรเปียนมักจะยืม และการยืมในช่วงเวลาประวัติศาสตร์เป็นรูปแบบหนึ่งของความด้อยกว่าทางปัญญา เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าชาวฮิตไทต์นำอักษรรูปลิ่มมาใช้ในสหัสวรรษที่สองก่อนคริสตศักราช เราจึงสามารถทำความคุ้นเคยกับเอกสารสำคัญของพวกเขาได้แล้ว ในทำนองเดียวกัน อักษรกรีกซึ่งเป็นที่มาของอักษรละตินนั้นมีต้นกำเนิดจากภาษาฟินีเซียน อย่างไรก็ตาม สันนิษฐานว่าการเขียนนอกเหนือจากปฏิบัติการเวทมนตร์ที่บันทึกไว้แล้ว ถือเป็นเรื่องแปลกสำหรับชาวเคลต์ ในสมัยโบราณ การเขียนยังต่างจากชาวอินโด-ยูโรเปียนกลุ่มแรกด้วย รูปร่างของเมการอนของกรีกทำให้นึกถึงทักษะการก่อสร้างของผู้คนที่มาจากที่ไหนสักแห่งทางตอนเหนือ จากภูมิภาคที่มีอากาศหนาวเย็น และโดยทั่วไปแล้ว ประเพณีการวางผังเมืองแบบกรีก-โรมันไม่ใช่ของท้องถิ่น แต่นำเข้า จะต้องมีบางสิ่งที่เก่าแก่มากในรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสของวิหารเซลติกและสิ่งที่ล้อมรอบในยุคโรมันและก่อนโรมัน (Viereckschanzen แห่งนักโบราณคดีชาวเยอรมัน) ชาวอิทรุสกันซึ่งทำมากมายเพื่อการพัฒนาวัฒนธรรมของโรมและกรีซ ไม่เคยปฏิเสธสิ่งที่พวกเขาเป็นหนี้เกาะครีตและอียิปต์ ข้อเท็จจริงทั้งหมดนี้เป็นที่รู้จักของทั้งผู้เชี่ยวชาญและสาธารณชนด้านวัฒนธรรม อย่างไรก็ตาม ไม่ค่อยมีชาวเคลต์รวมอยู่ในการสังเคราะห์นี้ อาจเป็นเพราะไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับพวกเขา หรือ - ซึ่งเป็นเรื่องเดียวกัน - เพราะวัฒนธรรมของพวกเขาถือเป็นเรื่องรอง

หากมีประวัติศาสตร์ดั้งเดิมของโรมัน กรีก เซลต์ หรือเยอรมันในระยะต่างๆ ของการพัฒนา ก็ไม่เคยมีประวัติศาสตร์ดั้งเดิมของอินโด-ยูโรเปียนโดยทั่วไปเลย ยิ่งไปกว่านั้น การแทรกซึมและการแบ่งชั้นของวัฒนธรรมอินโด-ยูโรเปียนต่างๆ ทำให้การวิเคราะห์มีความซับซ้อนอย่างมาก และทำให้การสังเคราะห์แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย อาจกล่าวได้อย่างมั่นใจว่าอารยธรรมยุคเหล็ก เช่น Hallstatt และ La Tène (จากชื่อสถานที่ในออสเตรียและสวิตเซอร์แลนด์) นั้นเป็นอารยธรรมเซลติก เนื่องจากลำดับเหตุการณ์เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ชาวเคลต์ตั้งถิ่นฐานในยุโรปตะวันตกและกลาง และด้วย เพราะอารยธรรมเหล่านี้เป็นตัวแทนของกลุ่มลักษณะคล้ายคลึงกันที่มีอยู่ในกอล เยอรมนีตะวันตก ยุโรปกลาง ภูมิภาคดานูบ และหมู่เกาะอังกฤษ จนกระทั่งเริ่มยุคประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ความน่าเชื่อถือของเกณฑ์ทางโบราณคดีนั้นขึ้นอยู่กับคำถามเบื้องต้นข้อหนึ่ง ซึ่งในกรณีนี้มีความเร่งด่วนมากกว่าเกณฑ์ทางภาษามาก: วัตถุที่พบในสถานที่ฝังศพสามารถทำหน้าที่เป็นชาติพันธุ์ สังคม หรือ การระบุตัวตนของผู้ตาย? ท้ายที่สุดแล้ว เป็นการยากกว่ามากที่จะพิสูจน์ว่ามีชาวเซลติกอยู่ในอารยธรรมยุคสำริดและวัฒนธรรมภาคสนามที่นำหน้าชาวเซลติกส์นั้นยากกว่ามาก ที่นี่เราพบกับความขัดแย้งแบบสหวิทยาการครั้งแรก นักโบราณคดีชาวฝรั่งเศสจำนวนมากยังพบว่าสะดวกกว่าในการระบุวันที่ปรากฏของชาวเคลต์ในกอลประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาล e. ซึ่งแทบจะไม่เหลือเวลาให้คนสุดท้ายมาถึงศตวรรษที่ 3 พ.ศ ไปถึงเทือกเขาพิเรนีสและทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ไม่ต้องพูดถึงอังกฤษและไอร์แลนด์ ในทางตรงกันข้าม การหาคู่ทางภาษาแสดงให้เห็นว่าชาวเคลต์มีอยู่ในยุโรปแล้วตั้งแต่ปลายสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช

แต่จะระบุได้อย่างไร? ไม่มีแหล่งโบราณคดีใดที่ยืนยัน "ความเป็นเซลติก" ของสถานที่ดังกล่าวเป็นลายลักษณ์อักษร และอัลเบิร์ต เกรนีเยร์ก็มีสิทธิ์ที่จะโต้แย้งว่าควรระวังการระบุอารยธรรมลาแตนที่มีสัญชาติเซลติก อย่างไรก็ตาม การยืนยันนี้ซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนการขาดหลักฐานที่เป็นรูปธรรม ถือเป็นการกล่าวมากกว่าข้อจำกัดของโบราณคดีมากกว่าการเข้าใจผิดในการระบุตัวตนดังกล่าว เพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะกล่าวถึงสิ่งที่เป็น "สัญชาติ" ชายขอบอื่น ๆ ของ La Tène อารยธรรมสามารถนำมาประกอบได้ การค้นพบและการวิจัยล่าสุดยังพิสูจน์ให้เห็นว่าสัญชาติเซลติกจะต้องสอดคล้องกับอารยธรรมฮัลล์ชตัทท์ ในขณะเดียวกัน เราต้องระวังการระบุตัวตนที่ทำให้เข้าใจผิดและเกินจริง: การอ้างว่า Gallo-Roman Minerva ถูกเรียกว่า Brigid (ชื่อเกาะเซลติกที่ปรากฏขึ้นอย่างน้อยครึ่งโหลศตวรรษต่อมา) เพราะเธอถูกค้นพบที่ Menez-Home ถือเป็นการยอมรับความไม่สอดคล้องกัน ติดกับความไร้เดียงสา อารยธรรมทางวัตถุที่มีร่วมกันนั้นห่างไกลจากสิ่งเดียวกันกับภาพสะท้อนของความสามัคคีทางภาษา (ลองพิจารณายุโรปสมัยใหม่ดู) นอกจากนี้ยังไม่ใช่ข้อพิสูจน์ถึงความสามัคคีทางการเมืองหรือศาสนา ในฐานะผู้ช่วยด้านประวัติศาสตร์ โบราณคดีถือเป็นวินัยที่ขาดไม่ได้ในการทำความเข้าใจวัฒนธรรมในแง่มุมที่เฉพาะเจาะจงที่สุด ได้แก่ เครื่องมือ อาวุธ เครื่องประดับ เหรียญ เซรามิก โครงสร้างต่างๆ ที่บอกเราโดยละเอียดเกี่ยวกับระดับทางเทคนิคที่วัฒนธรรมของ Hallstatt และ La Tene บรรลุผลสำเร็จ . ข้อมูลนี้ค่อนข้างสมบูรณ์และน่าประทับใจ แต่เราขาดวัสดุหลักของงานศิลปะและอุตสาหกรรมของชาวเซลติก - ไม้ซึ่งมีอายุการใช้งานสั้นซึ่งแตกต่างจากหิน มีเพียงไม้จำลอง4 (จากแหล่งกำเนิดของแม่น้ำแซน) และวัตถุหายากมากที่พบที่นี่และที่นั่นเท่านั้นที่รอดชีวิต

โบราณคดียังคงเป็นข้อโต้แย้งเพียงอย่างเดียวที่เพียงพอสำหรับการแยกออกจากบริบทของเซลติกของอนุสรณ์สถานหินใหญ่ซึ่งถือว่าเซลติกเข้าใจผิดมาเป็นเวลานานมาก ลัทธิโรแมนติกในศตวรรษที่ 19 เป็นผู้รับผิดชอบในการตั้งชื่อโลมาและเมนเฮียร์ของเบรอตง และ Celtomania ซึ่งไม่สามารถทิ้ง megaliths ไว้ตามลำพังได้เนื่องจากพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมที่เกี่ยวข้อง - ไม่มีอะไรมากไปกว่าการแสดงออกถึงแนวโรแมนติกที่โง่เขลาและไร้เดียงสาซึ่งโชคดีที่นักโบราณคดีสมัยใหม่ไม่ได้รักษาไว้

สิ่งที่เหลืออยู่คือโลหะ (เหล็ก ทองแดง ทอง ทองแดง เงิน) แก้ว และเซรามิกทุกชนิด ซึ่งบอกเล่ามากมายเกี่ยวกับเทคโนโลยีและประวัติศาสตร์ศิลปะ ณ จุดหนึ่งหรืออีกจุดหนึ่ง ประวัติศาสตร์ศิลปะที่มีพื้นฐานมาจากโบราณคดี กลับมารวมตัวกับประวัติศาสตร์ศาสนาอีกครั้ง และที่นี่ความรู้เกี่ยวกับข้อความช่วยในการตีความลวดลาย:

– ตัวอย่างเช่น สังเกตว่าเขตจำหน่ายฝักดาบที่มีเครื่องประดับมังกรสองตัวที่ตรงข้ามกัน ครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของยุโรปตั้งแต่แม่น้ำแซนไปจนถึงแม่น้ำดานูบ อิตาลี ยูโกสลาเวีย ทรานซิลวาเนีย และตัวอย่างเหล่านี้ส่วนใหญ่ระบุไว้ในฮังการี (เครื่องประดับนี้ มีอยู่บนหมวกกันน็อคด้วย) การเปลี่ยนแปลงในรายละเอียดไม่ได้เปลี่ยนความสามัคคีอันลึกซึ้งของแม่ลาย โดยเริ่มต้นจากตัว S สองตัวที่อยู่ตรงข้ามกัน และพัฒนาเป็น "zoomorphic lyres" หรือเป็นมังกรหรือกริฟฟิน (หรือแม้แต่ม้าบนเรือจาก Marne) ซึ่งขัดแย้งกันอย่างต่อเนื่อง เกือบจะคั่นด้วยเส้นแนวตั้งขนาดใหญ่ซึ่งถือเป็นแผนผังของต้นไม้จักรวาล บนหัวเข็มขัดจากโฮลเซลเซา (ออสเตรีย) แม้แต่ร่างมนุษย์ที่เป็นแผนผังก็ปรากฏขึ้นระหว่างร่างซูมอร์ฟิกที่อยู่ตรงข้ามกัน 2 ตัว ดูเหมือนจะจับหรือพยุงหัวของสัตว์แต่ละตัว โดยไม่ต้องให้คำอธิบายที่แน่ชัด ณ จุดนี้ อาจกล่าวได้ว่าการออกแบบโลหะที่แพร่หลายนี้ กรีกหรือไซเธียนที่มีต้นกำเนิดของการออกแบบเชิงเส้น ได้รวมธีมของมังกรและเจ้าแห่งสัตว์จากประเพณีเวลส์และตำนานไอริช "การเปลี่ยนแปลง ของสองฝูงสุกร"

ดังนั้นให้เราจำไว้ว่าความก้าวหน้าครั้งใหญ่ของเทคโนโลยีและวิธีการทางโบราณคดีนับตั้งแต่สิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สองได้นำไปสู่ความจริงที่ว่าตอนนี้เรารู้ขั้นตอนของความก้าวหน้าและการตั้งถิ่นฐานของชาวเคลต์ในยุโรปตะวันตกและยุโรปกลางดีขึ้นมาก เช่นเดียวกับในภูมิภาคดานูบ นักโบราณคดีชาวตะวันตกในปัจจุบันได้เริ่มดำเนินการกับวัสดุจำนวนมหาศาล ผลงานของพวกเขาได้รับการตีพิมพ์ในทุกภาษาของยุโรป: ไม่เพียงแต่ในภาษาอังกฤษและเยอรมัน สเปน โปรตุเกส และอิตาลี แต่ยังรวมถึงโรมาเนีย เช็ก โปแลนด์ รัสเซีย สโลวีเนีย และเซอร์โบ-โครเอเชียด้วย ในทางกลับกัน ความมั่งคั่งของสารคดีที่ไม่เคยมีมาก่อนนี้ทำให้การสังเคราะห์ใดๆ ก็ตามยากขึ้นเรื่อยๆ ในขณะเดียวกัน สักวันหนึ่ง วันนั้นจะมาถึงเพื่อเริ่มต้นการสังเคราะห์นี้ เพื่อเป็นตัวอย่างเล็กๆ น้อยๆ เราได้กล่าวถึงรายละเอียดอีกสองประการที่นำมาจากหลุมศพ (ซึ่งเป็นราชวงศ์มากกว่า "เจ้าชาย") ในเมือง Hochdorf ในเมือง Württemberg (เขต Ludwigsburg) ซึ่งเปิดในปี 1978:

– พบก้นยาว 1.66 ม. เสาเอลเดอร์เบอร์รี่ประดับด้วยริบบิ้นสีบรอนซ์ ก้น "มีด้ามจับสีบรอนซ์สั้นที่ปลายด้านหนึ่งและมีปลายที่มีปลายเหล็กอยู่อีกด้านหนึ่ง ในขณะเดียวกันในมหากาพย์ไอริชเรื่อง "The Stealing of the Bull from Cualnge" มีการระบุโดยตรงว่าม้าถูกควบคุมด้วยความช่วยเหลือจากพ่อบ้าน คำว่า brot ยังคงมีความหมายเหมือนเดิมและเกือบจะเป็นรูปแบบเดียวกันใน Breton broud สมัยใหม่

– ด้านหลัง (ม้านั่งทองสัมฤทธิ์และเหล็ก) ประดับด้วยเครื่องประดับด้วยเส้นและปุ่ม (แค็ตตาล็อก หน้า 174) หนึ่งในนั้นประกอบด้วยสามกลุ่ม “ประกอบด้วยนักเต้นสองคนที่เป็นปฏิปักษ์ถือดาบเล่มเดียว […] นักเต้นมีผมยาวสยายลงมาที่หลัง มีลักษณะเป็นลายทางและสวมแถบติดกับเข็มขัดหรือกระโปรง ในมือของพวกเขาที่ยกขึ้นกลับพวกเขาถือดาบที่มีใบมีดรูปหอกและด้ามจับที่ประกอบด้วยลูกบอลและผู้พิทักษ์ที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน” คำอธิบายนี้ชวนให้นึกถึงข้อความจาก Appian (VI, 53) ซึ่งรายงานการต่อสู้ของ Scipio Aemilianus ใน 158 ปีก่อนคริสตกาล ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งเขาเอาชนะนักรบ Celtiberian ผู้ยิ่งใหญ่ที่กำลังเข้ามาหาเขา และเต้นรำระหว่างกองทัพทั้งสอง การเต้นรำสงครามดังกล่าวได้รับการยืนยันในศตวรรษที่ 20 ในหมู่ชาวสกอตติชไฮแลนเดอร์ด้วย

– รายละเอียดที่สามไม่จำเป็นต้องมีความคิดเห็นหรือการเปรียบเทียบเกาะใด ๆ มันชัดเจนมาก เรากำลังพูดถึง Hochdorf อีกครั้งนั่นคือหม้อต้มฝีมือชาวกรีกที่มีความจุห้าร้อยลิตรซึ่งถูกทิ้งไว้ในหลุมศพระหว่างการฝังศพ หม้อต้มนี้มีของเหลวหลงเหลืออยู่ ต่างจากปล่องภูเขาไฟ Vix ที่ถูกพบว่าว่างเปล่า อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่เลือดของเหยื่อที่เป็นมนุษย์ และไม่ใช่ไวน์กรีกหรืออิตาลีนำเข้า แต่เป็นเครื่องดื่มที่มีน้ำผึ้งเป็นเครื่องดื่มแห่งความเป็นอมตะ ซึ่งอาจเมาในงานเลี้ยงระหว่างงานศพอันงดงาม (แคตตาล็อก op. cit., หน้า .125-126).

คติชนวิทยาและชาติพันธุ์วิทยา

ในการศึกษาเปรียบเทียบพวกเขายังพยายามใช้นิทานพื้นบ้านร่วมกับทุกสิ่งที่สามารถเก็บรักษาไว้ในนั้นจากยุคก่อนได้ หลักการพื้นฐานของวิธีนี้ไม่อาจโต้แย้งได้ แม้ว่าในกรณีส่วนใหญ่ คติชนจะเป็นเรื่องกว้างใหญ่และยากต่อการให้คำจำกัดความก็ตาม สิ่งนี้ใช้ได้กับชาติพันธุ์วิทยาและ "ตำนานพื้นบ้าน" อย่างเท่าเทียมกัน ซึ่งสาระสำคัญและเวลาดังกล่าวมักยังไม่ชัดเจน คำว่า "คติชนวิทยา" สามารถอธิบายงานวิจัยที่กว้างขวางของ Frazer เกี่ยวกับชนชาติที่เรียกว่า "ดึกดำบรรพ์" ได้อย่างง่ายดายพอๆ กัน เช่นเดียวกับแฟชั่นของปี่ในเทศกาลท่องเที่ยวฤดูร้อนในบริตตานีในศตวรรษที่ 20 และบางทีอาจเป็นตำนานของฝรั่งเศสเรื่อง Gargantua และ Melusine อีกด้วย แน่นอนว่าปรากฏการณ์ทั้งหมดนี้ต้องได้รับการศึกษา แต่ต้องใช้แนวทางที่แตกต่างออกไป

จำเป็นต้องชี้แจงหรือไม่ว่าความทรงจำพื้นบ้านไม่ว่าในกรณีใดไม่สามารถย้อนกลับไปในยุคเซลติกได้? เมื่อ Breton gwerz คนหนึ่ง (เพลงเศร้าโศก - G.B. ) รายงานเหตุการณ์ในสมัยของพระเจ้าหลุยส์ที่ 15 นี่เป็นข้อ จำกัด ตามลำดับเวลาที่รุนแรงที่สุดของนิทานพื้นบ้าน ความพยายามที่จะตีความข้อเท็จจริงทางศาสนาของชาวกอลิคหรือกัลโล-โรมันผ่านการเปรียบเทียบพื้นบ้านหรือความเชื่อโชคลางสมัยใหม่ถือเป็นยูโทเปียที่บริสุทธิ์ ภายใต้หัวข้อต่างๆ เช่น "เทพนิยายฝรั่งเศส" หรือ "เทพนิยายสวิส" หากหมายถึงสิ่งอื่นนอกเหนือจากสาขาวิชาที่ศึกษา ก็ไม่มีอะไรจะปิดบังได้นอกจากการสรุปอย่างเร่งรีบหรือการเปรียบเทียบที่มีความเสี่ยง เนื่องจากเห็นได้ชัดว่าทั้งฝรั่งเศสและสวิตเซอร์แลนด์ไม่มีตำนานประจำชาติที่ ยกเว้นตำนานพื้นบ้านบางเรื่องทั่วไป ไม่น่าเชื่อว่าลัทธิคาลวินจะทำให้เทพนิยายกรีกมีอยู่ในคติชนของ Cevennes หรือในมณฑลของเจนีวา อย่างไรก็ตาม วิธีการและคำศัพท์เฉพาะทางได้รับการปฏิบัติอย่างเข้มงวดมาก

แก่นเรื่องในตำนานอาจได้รับการเก็บรักษาไว้ในตำนานพื้นบ้านในรูปแบบของการรำลึกถึงความทรงจำที่แม่นยำมากแต่โดยบังเอิญ และมีนิทานไอริชเพียงไม่กี่เรื่องและนิทานเบรอตงสองสามเรื่องเท่านั้น (บางเรื่องได้รับการช่วยเหลือและทำลายโดยเอมิล ซูเวสเตรในเลอ โฟเยร์ เบรอตง) ที่สามารถ เพื่อใช้เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของหัวข้อเหล่านี้ ตัวอย่างที่เด่นชัดที่สุดเกี่ยวข้องกับ "ผู้หญิงซักผ้าตอนกลางคืน" ของเบรอตง ซึ่งสืบทอดมอร์ริแกน ซึ่งเป็นเทพีแห่งสงครามของชาวไอริช แต่ธีมในตำนานเหล่านี้ไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับผู้เล่าเรื่องอีกต่อไป ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาอพยพไปพร้อมกับเทพนิยายที่รวมพวกเขาไว้ด้วย ดังนั้นบางครั้งอัตลักษณ์ประจำชาติของพวกเขาจึงดูไม่แน่นอน

นี่ไม่ได้เกี่ยวกับเราเลยในการยืนยันหรือบอกเป็นนัยถึงความเหนือกว่าหรือความไม่สำคัญของระเบียบวินัยเฉพาะอย่าง ในกรณีนี้จะต้องระบุและเรียกคืนว่าแต่ละวินัยมีวิธีการและเป้าหมายของตัวเอง มันเป็นไปไม่ได้และไม่ควรถือว่าตำนานไอริชเป็นวรรณกรรมที่แท้จริง - แน่นอนว่าไม่ใช่ - ในขณะที่แผนการในตำนานของทั้งสี่สาขาของ "Mabinogi" ของเวลส์ได้ผ่านการบำบัดทางวรรณกรรมในยุคกลางไปแล้วและนิทานพื้นบ้านของเซลติกทั้งหมด (และ อดีตประเทศเซลติก!) แสดงถึงความเสื่อมโทรมที่ยาวนานและลึกล้ำของตำนานก่อนหน้านี้ที่เกิดจากศาสนาคริสต์ หากเป็นไปได้โดยไม่ยากนักในการรู้ธีมและแรงจูงใจในการสืบเชื้อสายจากตำนานสู่คติชน การกระทำย้อนกลับแม้จะมีเอกสารคติชนมากมายก็เป็นไปไม่ได้อย่างแน่นอนเมื่อไม่ทราบตำนานก่อนหน้านี้: นักคติชนวิทยาจะต้องกำหนดในเนื้อหาของพวกเขาในสมัยโบราณ และเลเยอร์ใหม่ ต้นฉบับ และเลเยอร์ล่าสุด

ในการพูดถึงธรรมชาติของสังคมเซลติกโบราณ เรากำลังเผชิญปัญหาทันทีซึ่งแตกต่างในประเด็นสำคัญสองประการจากปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดและอธิบายสังคมของชนชาติโบราณอื่นๆ จำนวนมาก ประการแรก ชาวเคลต์ไม่มีอารยธรรมทางวัตถุที่ยิ่งใหญ่ให้ค้นพบอย่างกะทันหัน เช่น อารยธรรมของบาบิโลเนียโบราณและอัสซีเรีย โลกที่ซับซ้อนของชาวอียิปต์โบราณหรือเมืองที่ซับซ้อนของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนมีความคล้ายคลึงกันเพียงเล็กน้อยกับหมู่บ้านเล็ก ๆ ที่เรียบง่ายของชาวเซลต์ที่เคลื่อนที่ได้ซึ่งเกือบจะเป็นชาวเซลต์เร่ร่อน ในความเป็นจริง พวกเขาทิ้งสิ่งปลูกสร้างที่ยั่งยืนไว้น้อยมาก และป้อมเซลติกและสถานที่ฝังศพ ศาลเจ้า และทรัพย์สินที่กระจัดกระจายไปทั่วยุโรปและเกาะอังกฤษครอบคลุมหลายศตวรรษทั้งในแง่โลกและทางสังคม ในสังคมเซลติกไม่มี สถานที่สำคัญความเข้มข้นของประชากร ยิ่งกว่านั้นไม่เหมือนกับผู้สร้างอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่ของโลกโบราณชาวเคลต์ไม่มีการศึกษาเลย (เท่าที่เกี่ยวข้องกับภาษาของพวกเขาเอง): ที่สุดสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับรูปแบบการพูดในยุคแรกและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของพวกเขามาจากแหล่งที่มาที่จำกัดมากและมักจะไม่เป็นมิตร เช่น ในเรื่องราวของนักเขียนโบราณเกี่ยวกับชาวเคลต์ พบชื่อของชนเผ่า ท้องถิ่น และชื่อของผู้นำ . ชื่อของสถานที่พูดเพื่อตัวเอง - พวกมันไม่เคลื่อนไหวและถาวร ชื่อของหัวหน้าและชนเผ่าปรากฏบนเหรียญของชาวเซลติกหลายเหรียญ และเปิดเผยมากมายเกี่ยวกับการค้า เศรษฐศาสตร์ และการเมือง epigraphy ให้รูปแบบโบราณของชื่อเทพเจ้าของเซลติกและชื่อของผู้บริจาค นอกเหนือจากชิ้นส่วนทางภาษาเหล่านี้แล้ว ยังมีวลีเซลติกจำนวนเล็กน้อยเท่านั้นที่มาหาเราซึ่งปรากฏในจารึก (รูปที่ 1) อย่างไรก็ตามสำหรับ ช่วงต้นไม่มีรายชื่อกษัตริย์หรือตำนานในตำนานยาวเหยียดในประวัติศาสตร์เซลติก จนกระทั่งรายชื่อกษัตริย์ที่นับถือศาสนาคริสต์ชาวไอริชบันทึกไว้ ไม่มีบทกวีที่ซับซ้อนในการสรรเสริญกษัตริย์และหัวหน้า ซึ่งเรารู้ว่ามีการแสดงในบ้านของชนชั้นสูง ไม่มีรายชื่อเทพเจ้า ไม่มีคำแนะนำแก่พระภิกษุในการปฏิบัติหน้าที่และติดตามความถูกต้องของพิธีกรรม ดังนั้น แง่มุมแรกของปัญหาก็คือ เรากำลังเผชิญกับสังคมป่าเถื่อนที่กระจัดกระจาย และไม่ใช่กับอารยธรรมเมืองอันยิ่งใหญ่ในสมัยโบราณ และแม้ว่าเราจะรู้ว่าชาวเคลต์ได้รับการศึกษา เป็นคนมีวัฒนธรรม (หรืออย่างน้อยก็สามารถรับอิทธิพลทางวัฒนธรรมได้อย่างง่ายดาย) แต่ก็ชัดเจนว่าการศึกษาของชาวเคลต์นั้นแทบไม่เหมือนกับการศึกษาในความหมายของคำนี้เลย วัฒนธรรมของชาวเคลต์ก็ไม่ได้โดดเด่นแต่อย่างใด: สามารถค้นพบและชื่นชมได้โดยใช้วิธีการที่หลากหลายและแตกต่างกันมากที่สุดเท่านั้น

ข้าว. 1.จารึกเซลติก: "Korisios" (Korisius) เขียนด้วยตัวอักษรกรีกบนดาบที่ค้นพบพร้อมกับอาวุธอื่น ๆ ในแม่น้ำเก่าแก่ที่ Porte (ในสมัยโบราณ Petinesca) ประเทศสวิตเซอร์แลนด์

โลกของชาวเคลต์แตกต่างจากโลกของอารยธรรมโบราณอื่นๆ ตรงที่ชาวเคลต์รอดชีวิตมาได้ ในบางพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่จำกัด สังคมเซลติกในรูปแบบที่เป็นที่รู้จักบางอย่างไม่อาจกล่าวได้ว่าเคยหยุดดำรงอยู่ในช่วงเวลาใดช่วงหนึ่งโดยเฉพาะในสมัยโบราณ ภาษาเซลติกโบราณยังคงพูดกันในบางส่วนของเกาะอังกฤษและบริตตานี และยังคงเป็นภาษาที่ใช้ในสถานที่ต่างๆ ในสกอตแลนด์ เวลส์ ไอร์แลนด์ และบริตตานี โครงสร้างทางสังคมและการจัดระเบียบของชาวเคลต์ส่วนใหญ่ยังคงอยู่ เช่นเดียวกับประเพณีวรรณกรรมแบบปากเปล่า นิทาน และความเชื่อโชคลางพื้นบ้าน บางครั้งที่นี่และมีคุณสมบัติบางอย่างของสิ่งนี้ ภาพโบราณชีวิตสามารถสืบย้อนกลับไปได้ วันนี้ตัวอย่างเช่น ในหมู่ชาวนาทางชายฝั่งตะวันตกของสกอตแลนด์และไอร์แลนด์ ในเวลส์ ซึ่งขณะนี้ภาษาเซลติกยังคงรักษาตำแหน่งที่แข็งแกร่งที่สุดไว้ ทุกสิ่งทุกอย่างแตกต่างไปบ้าง และเรื่องราวนี้อยู่นอกเหนือขอบเขตของหนังสือของเรา การที่บางแง่มุมของสังคมชาวเซลติกยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ก็เป็นสิ่งที่น่าทึ่งในตัวมันเอง และจะช่วยให้เราคิดอย่างมีความหมายมากขึ้นเกี่ยวกับงานที่ยากลำบากในการเล่าเรื่องราวชีวิตประจำวันของชาวเคลต์นอกรีตในยุโรปและเกาะอังกฤษ

เนื่องจากเราต้องจำกัดขอบเขตการศึกษาของเรา ดังนั้นจึงดูสมเหตุสมผลที่จะยอมรับปีคริสตศักราช 500 จ. เป็นขีดจำกัดบนของมัน ในเวลานี้ศาสนาคริสต์ได้รับการสถาปนาอย่างสมบูรณ์แล้วในไอร์แลนด์และส่วนอื่นๆ ของโลกเซลติก อย่างไรก็ตาม ควรจำไว้ว่าข้อมูลวรรณกรรมส่วนใหญ่ที่เราดึงข้อมูลมากมายเกี่ยวกับอดีตของชาวเซลติกนั้นเขียนขึ้นในไอร์แลนด์หลังยุคนอกรีตและอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของคริสตจักรคริสเตียน หลายแง่มุมของสังคมเซลติกมีลักษณะพิเศษคือมีความต่อเนื่องและอายุยืนยาวที่น่าประทับใจ ดังนั้น แม้ว่าขอบเขตเวลานี้จะสะดวก แต่ก็เป็นสิ่งที่ประดิษฐ์ขึ้นโดยพื้นฐานแล้ว

ชาวเซลติก

แล้วใครคือชาวเคลต์ที่เราจะพูดถึงชีวิตประจำวันที่นี่? คำว่า "เคลต์" มีความหมายที่แตกต่างกันมากในแต่ละคน

สำหรับนักภาษาศาสตร์ ชาวเคลต์คือคนที่พูด (และยังคงพูด) ภาษาอินโด-ยูโรเปียนโบราณมาก จากภาษาเซลติกทั่วไปดั้งเดิมมีสองภาษา กลุ่มต่างๆภาษาเซลติก; เราไม่รู้ว่าการแบ่งแยกนี้เกิดขึ้นเมื่อใด นักปรัชญาเรียกกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งเหล่านี้ว่า Q-Celtic หรือ Goidelic เนื่องจาก qv ดั้งเดิมของอินโด-ยูโรเปียนยังคงอยู่ในรูปแบบ q (ต่อมาเริ่มออกเสียงเหมือน k แต่เขียนว่า c) ภาษาเซลติกที่เป็นของสาขานี้พูดและเขียนในไอร์แลนด์ ต่อมาภาษานี้ถูกนำไปยังสกอตแลนด์โดยผู้ตั้งถิ่นฐานชาวไอริชจากอาณาจักร Dal Riada เมื่อปลายศตวรรษที่ 5 จ. มีการพูดภาษาเดียวกันบนเกาะแมน ซากของมันบางส่วนยังคงอยู่ มีร่องรอยของภาษา Q-Celtic บ้างในทวีปนี้ แต่เรารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับการเผยแพร่ของพวกเขาที่นั่น

กลุ่มที่สองเรียกว่า p-Celtic หรือ "Britonic" ในนั้น qv อินโด - ยูโรเปียนดั้งเดิมกลายเป็น p; ดังนั้นในกลุ่ม Goidelic คำว่า "head" จึงฟังดูเหมือน "cenn" ในกลุ่ม Brythonic จึงฟังดูเหมือน "penn" ภาษาเซลติกสาขานี้แพร่หลายในทวีปซึ่งภาษาที่เกี่ยวข้องกับภาษานี้เรียกว่า Gaulish หรือ Gallo-Brythonic มันเป็นภาษานี้ที่ผู้ตั้งถิ่นฐานในยุคเหล็กนำมาจากทวีปสู่อังกฤษ (ภาษาเซลติกของอังกฤษเรียกว่า "อังกฤษ") ภาษานี้พูดกันในอังกฤษในสมัยโรมันปกครอง ต่อมาได้แยกออกเป็นภาษาคอร์นิช (ซึ่งสูญพันธุ์ไปแล้วในฐานะภาษาพูด แม้ว่าขณะนี้จะมีการดิ้นรนเพื่อฟื้นฟูภาษานี้อย่างแข็งขันก็ตาม) ภาษาเวลส์และภาษาเบรอตง

สำหรับนักโบราณคดี เซลต์คือบุคคลที่สามารถจำแนกออกเป็นกลุ่มเฉพาะตามลักษณะเฉพาะของพวกเขาได้ วัฒนธรรมทางวัตถุและผู้ที่อาจถูกระบุว่าเป็นชาวเคลต์จากหลักฐานของผู้เขียนที่ไม่ได้อยู่ในสังคมของตนเอง คำว่า "เซลติกส์" มีความหมายแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงสำหรับผู้รักชาติเซลติกสมัยใหม่ แต่สิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับหัวข้อของเราอีกต่อไป

ก่อนอื่น เราจะพยายามค้นหาวิธีจดจำคนเหล่านี้ ซึ่งก่อตัวขึ้นเหนือดินแดนอันกว้างใหญ่เช่นนี้และดำรงอยู่มายาวนาน (แม้ว่าจะอยู่ในพื้นที่จำกัด) เนื่องจากชาวเคลต์ไม่ได้ทิ้งบันทึกหรือตำนานทางประวัติศาสตร์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรก่อนคริสต์ศักราชที่จะบอกเล่าเกี่ยวกับยุคที่เก่าแก่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของพวกเขา เราจึงถูกบังคับให้ใช้ข้อมูลที่ได้รับจากการอนุมาน แหล่งข้อมูลที่เก่าแก่ที่สุดและน่าเชื่อถือที่สุด (แม้ว่าจะมีจำกัดมาก) คือโบราณคดี ภายหลัง ผลงานทางประวัติศาสตร์ของชาวกรีกและโรมันซึ่งบอกเราเกี่ยวกับมารยาทและประเพณีของชาวเคลต์ รวมกับสิ่งที่สามารถรวบรวมได้จากประเพณีวรรณกรรมไอริชยุคแรก ให้รายละเอียดเพิ่มเติมแก่เราและช่วย "ฟื้นฟู" ภาพร่างที่ค่อนข้างคร่าวๆ ที่เราวาดไว้ ด้วยความช่วยเหลือของโบราณคดี

ความสู้รบของชนชาติเหล่านี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในความสัมพันธ์ของพวกเขากับชาวโรมันซึ่งถือว่า Belgae เป็นคนดื้อรั้นและไม่ยอมอ่อนข้อที่สุดในบรรดาชาวเคลต์แห่งอังกฤษและกอล ดูเหมือนว่าชาวเบลเยียมได้นำคันไถมาสู่อังกฤษ ตลอดจนเทคนิคการลงยาและงานศิลปะ La Tène ในเวอร์ชันของพวกเขาเอง เครื่องเซรามิกของเบลเยียมก็มีความโดดเด่นมากเช่นกัน นอกจากนี้ Belgae ยังเป็นกลุ่มแรกที่ผลิตเหรียญของตนเองในอังกฤษ ชนเผ่าเหล่านี้สร้างการตั้งถิ่นฐานในเมือง - เมืองจริง ๆ เช่น St. Albans (Verulamium), Silchester (Calleva), Winchester (Venta) และ Colchester (Camulodunum)

การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวเคลต์ในไอร์แลนด์ทำให้เกิดปัญหามากยิ่งขึ้น ส่วนหนึ่งเป็นเพราะความจริงที่ว่าความมั่งคั่งของวรรณกรรมเล่าเรื่องโบราณไม่ได้สะท้อนให้เห็นในโบราณคดีในทางปฏิบัติ อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าจะเป็นเพราะจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ มีการวิจัยทางโบราณคดีทางวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงค่อนข้างน้อยในไอร์แลนด์ การขุดค้นอย่างไม่ระมัดระวังหลายครั้งทำให้การตีความข้อมูลที่ได้รับมีความซับซ้อนเท่านั้น แต่ตอนนี้นักโบราณคดีชาวไอริชทำงานได้ดีมากและผลลัพธ์ที่ได้ทำให้เราหวังว่าในอนาคตเราจะเข้าใกล้การแก้ปัญหามากขึ้น

ดังที่เราได้เห็นแล้วว่าภาษา Q-Celtic หรือ Goidelic แพร่หลายในไอร์แลนด์ เกลิค สกอตแลนด์ และจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ในหมู่ชาวท้องถิ่นของเกาะแมน สำหรับ Celticologists ภาษานี้เองก็ก่อให้เกิดปัญหา จนถึงตอนนี้เรายังไม่ทราบว่าใครและใครนำภาษา Q-Celtic มาสู่ไอร์แลนด์ และเราไม่แน่ใจด้วยซ้ำว่าปัญหานี้จะสามารถแก้ไขได้เลย สิ่งที่เราพูดได้ตอนนี้ก็คือคำพูดของอังกฤษของขุนนางแห่งยอร์กเชียร์และอาณานิคมของสก็อตแลนด์ทางตะวันตกเฉียงใต้ของ Ulster นั้นถูกดูดซับโดยภาษา Goidelic อย่างสมบูรณ์ ซึ่งเราสามารถสันนิษฐานได้ว่าเป็นภาษาพูดที่นั่น นักวิทยาศาสตร์ได้หยิบยกทฤษฎีต่างๆ มากมาย ทั้งทางโบราณคดีและภาษาศาสตร์ แต่จนถึงขณะนี้ยังไม่มีการตั้งสมมติฐานที่น่าเชื่อถือเพียงพอ สันนิษฐานได้ว่าภาษาเซลติกในรูปแบบ Goidelic (หรือ Q-Celtic) นั้นเก่าแก่กว่า และบางทีแม้แต่ภาษาของ Hallstatt Celts ก็ยังเป็นภาษา Goidelic อีกด้วย หากเป็นเช่นนั้น ชาวอาณานิคมในยุคแรกได้นำมันมาด้วยที่ไอร์แลนด์ราวศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. คำถามเกิดขึ้น: ภาษา Goidelic ถูกดูดซับโดยภาษาของผู้อพยพซึ่งมีเทคโนโลยีและเทคนิคการต่อสู้ที่สูงกว่าและพูดภาษาบริตันหรือไม่? เรายังไม่สามารถตอบคำถามนี้ได้ แต่ภาษา Goidelic ยังคงครอบงำในไอร์แลนด์ แม้ว่าชาวอังกฤษจะอพยพไปยัง Ulster ทั้งหมด ซึ่งเรารู้ว่าเกิดขึ้นเป็นเวลาหลายศตวรรษก่อนเริ่มยุคของเรา มีเพียงความพยายามร่วมกันของนักโบราณคดีและนักปรัชญาเท่านั้นที่สามารถช่วยตอบคำถามเหล่านี้ได้ ในตอนนี้ ปรากฏการณ์อันน่าทึ่งของภาษาคิว-เซลติกยังคงเป็นปริศนาที่อธิบายไม่ได้สำหรับเรา

การล่าอาณานิคมของไอร์แลนด์ในฮอลชตัทท์อาจส่วนหนึ่งมาจากอังกฤษ แต่มีหลักฐานว่าได้ผ่านโดยตรงจากทวีปและชาวเคลต์มายังไอร์แลนด์ผ่านทางตะวันออกเฉียงเหนือของสกอตแลนด์ หลักฐานที่มีอยู่สำหรับการแนะนำวัฒนธรรมลาแตนในไอร์แลนด์แสดงให้เห็นว่าอาจมีแหล่งที่มาของการอพยพหลักสองแหล่ง: แหล่งหนึ่งตามที่กล่าวไว้แล้วผ่านทางอังกฤษประมาณศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. โดยมีการกระจุกตัวหลักอยู่ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ และอีกกลุ่มหนึ่งมีการเคลื่อนไหวก่อนหน้านี้โดยตรงจากทวีปซึ่งเกิดขึ้นตั้งแต่ประมาณปลายศตวรรษที่ 3 - ต้นศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. นี่คือการย้ายไปไอร์แลนด์ตะวันตก ข้อสันนิษฐานนี้ไม่เพียงแต่มีพื้นฐานอยู่บนวัสดุทางโบราณคดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเพณีทางวรรณกรรมในยุคแรกด้วย ซึ่งเราเห็นการแข่งขันกันในสมัยดึกดำบรรพ์ระหว่างคอนนาคท์ทางตะวันตกและอัลสเตอร์ทางตะวันออกเฉียงเหนือ ประเพณีที่บันทึกไว้ในตำราตอกย้ำหลักฐานทางโบราณคดีและให้ความกระจ่างถึงแง่มุมต่างๆ ของชีวิตประจำวันของชาวเซลติกโบราณบางส่วนเป็นอย่างน้อย

นักเขียนโบราณเกี่ยวกับชาวเซลติก

ตอนนี้เราต้องพิจารณาแหล่งข้อมูลอื่นเกี่ยวกับชาวเคลต์โบราณ ได้แก่ งานเขียนของนักเขียนในสมัยโบราณ หลักฐานบางส่วนเกี่ยวกับการอพยพและการตั้งถิ่นฐานของชาวเซลติกนั้นไม่เป็นชิ้นเป็นอันมาก ส่วนหลักฐานอื่นๆ มีรายละเอียดมากกว่า หลักฐานทั้งหมดนี้ต้องใช้ด้วยความระมัดระวัง แต่โดยรวมแล้วเป็นข้อมูลที่เราควรยอมรับว่าเป็นความจริง ซึ่งเป็นการเผื่อแผ่อารมณ์ความรู้สึกและความโน้มเอียงทางการเมืองของผู้เขียน

นักเขียนสองคนแรกที่กล่าวถึงชาวเคลต์คือชาวกรีกเฮคาเทอุส ซึ่งเขียนในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช e. และ Herodotus ผู้เขียนในภายหลังเล็กน้อยในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. Hecataeus กล่าวถึงการก่อตั้งอาณานิคมการค้าของกรีกใน Massilia (Marseille) ซึ่งตั้งอยู่ในเขตแดนของชาว Ligurians ซึ่งอยู่ติดกับดินแดนของชาวเคลต์ เฮโรโดตุสยังกล่าวถึงชาวเคลต์และระบุว่าต้นกำเนิดของแม่น้ำดานูบตั้งอยู่ในดินแดนของชาวเซลติก เป็นพยานถึงการตั้งถิ่นฐานของชาวเคลต์ในสเปนและโปรตุเกสอย่างกว้างขวาง ซึ่งการรวมตัวกันของวัฒนธรรมของทั้งสองชนชาตินำไปสู่ความจริงที่ว่าชนเผ่าเหล่านี้เริ่มถูกเรียกว่าชาวเซลทิบีเรียน แม้ว่า Herodotus จะถูกเข้าใจผิดเกี่ยวกับที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของแม่น้ำดานูบ แต่เชื่อว่ามันตั้งอยู่บนคาบสมุทรไอบีเรีย บางทีคำพูดของเขาอาจอธิบายได้จากประเพณีบางอย่างเกี่ยวกับความเชื่อมโยงของชาวเคลต์กับแหล่งที่มาของแม่น้ำสายนี้ ผู้เขียนในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เอโฟรัสถือว่าชาวเคลต์เป็นหนึ่งในสี่ชาติอนารยชนที่ยิ่งใหญ่ คนอื่นๆ เป็นชาวเปอร์เซีย ชาวไซเธียน และชาวลิเบีย สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าชาวเคลต์เหมือนเมื่อก่อนถือเป็นบุคคลที่แยกจากกัน แม้ว่าพวกเขาจะไม่มีความสามัคคีทางการเมืองในทางปฏิบัติ แต่ชาวเคลต์ก็มีลักษณะเฉพาะด้วยภาษากลาง วัฒนธรรมทางวัตถุที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ และแนวคิดทางศาสนาที่คล้ายคลึงกัน คุณลักษณะทั้งหมดนี้แตกต่างจากประเพณีวัฒนธรรมท้องถิ่นที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งเป็นผลมาจากการผสมผสานระหว่างประเพณีของชาวเคลต์กับประเพณีของชนชาติที่พวกเขาตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ขนาดใหญ่ของยุโรป (รูปที่ 2)

หน่วยทางสังคมหลักของชาวเคลต์คือชนเผ่า แต่ละเผ่ามีชื่อเป็นของตัวเอง ในขณะที่ชื่อสามัญของคนทั้งหมดคือ “เซลเท” (เซลเต) ชื่อ Celtici ยังคงมีอยู่ในสเปนตะวันตกเฉียงใต้จนถึงสมัยโรมัน อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันเชื่อกันว่าผู้สร้างชื่อนี้คือชาวโรมันเอง ซึ่งเมื่อคุ้นเคยกับกอลแล้ว สามารถจำชาวเคลต์ในสเปนได้ จึงเรียกพวกเขาว่าเซลติซี เราไม่มีหลักฐานการใช้คำนี้เกี่ยวกับชาวเคลต์ที่อาศัยอยู่ในเกาะอังกฤษในสมัยโบราณ นอกจากนี้ยังไม่มีหลักฐานว่าชาวเซลติกที่อาศัยอยู่ในพื้นที่เหล่านี้เรียกตัวเองด้วยชื่อสามัญ แม้ว่าจะเป็นเช่นนี้ก็ตาม คำว่า "Keltoi" ในรูปแบบกรีกมาจากประเพณีปากเปล่าของชาวเคลต์เอง

มีอีกสองชื่อสำหรับชาวเคลต์: Galli (ตามที่ชาวโรมันเรียกว่าเซลติกส์) และ Galatae (กาลาเต) ซึ่งเป็นคำที่นักเขียนชาวกรีกมักใช้ ดังนั้นเราจึงมีรูปแบบกรีกสองรูปแบบ - Keltoi และ Galatae - และรูปแบบโรมันที่เทียบเท่ากัน - Celtae และ Galli อันที่จริงซีซาร์เขียนว่าพวกกอลเรียกตัวเองว่า "เซลต์" และดูเหมือนชัดเจนว่านอกเหนือจากชื่อชนเผ่าของพวกเขาแล้ว นี่คือสิ่งที่พวกเขาเรียกตัวเองว่า

ชาวโรมันเรียกภูมิภาคทางตอนใต้ของเทือกเขาแอลป์ Cisalpine Gaul และบริเวณที่อยู่เลยเทือกเขาแอลป์ Transalpine Gaul ประมาณ 400 ปีก่อนคริสตกาล จ. ชนเผ่าเซลติกที่มาจากสวิตเซอร์แลนด์และทางตอนใต้ของเยอรมนี นำโดยอินซูบรี บุกโจมตีทางตอนเหนือของอิตาลี พวกเขายึดเอทรูเรียและเดินทัพไปตามคาบสมุทรอิตาลีไปจนถึงเมดิโอลัน (มิลาน) ชนเผ่าอื่นๆ ทำตามแบบอย่างของพวกเขา เกิดการตั้งถิ่นฐานใหม่ขนาดใหญ่ เหล่านักรบที่ออกเดินทางเพื่อพิชิตมาพร้อมกับครอบครัว คนรับใช้ และข้าวของของพวกเขาในเกวียนที่หนักและอึดอัด นี่เป็นหลักฐานจากสถานที่ที่น่าสนใจแห่งหนึ่งในมหากาพย์ไอริชเรื่อง "The Rape of the Bull from Cualnge": "และกองทัพก็ออกเดินทางอีกครั้ง มันไม่ใช่เส้นทางที่ง่ายสำหรับนักรบ สำหรับคนจำนวนมาก ครอบครัว และญาติที่ย้ายไปอยู่กับพวกเขา เพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่ต้องพรากจากกัน และทุกคนจะได้เห็นญาติ เพื่อน และคนที่รักของพวกเขา”

โดยใช้ดินแดนที่ยึดครองเป็นฐานทัพ นักรบที่มีทักษะบุกโจมตีพื้นที่อันกว้างใหญ่ ใน 390 ปีก่อนคริสตกาล จ. พวกเขาโจมตีโรมได้สำเร็จ ในปี 279 ชาวกาลาเทียซึ่งนำโดยผู้นำ (แม้ว่าจะน่าจะเป็นเทพเซลติกมากกว่าก็ตาม) ชื่อเบรนนัส ได้โจมตีเดลฟี ชาวกาลาเทียนำโดยเบรนนัสและโบลจิอุสบุกเข้าไปในมาซิโดเนีย (เป็นไปได้มากว่าทั้งคู่ไม่ใช่ผู้นำ แต่เป็นเทพเจ้า) และพยายามตั้งถิ่นฐานที่นั่น ชาวกรีกต่อต้านอย่างดื้อรั้น หลังจากการโจมตีเดลฟี พวกเซลติกส์ก็พ่ายแพ้ อย่างไรก็ตาม พวกเขายังคงอยู่ในคาบสมุทรบอลข่าน ทั้งสามเผ่าย้ายไปเอเชียไมเนอร์ และหลังจากการปะทะกันหลายครั้ง ก็ตั้งถิ่นฐานทางตอนเหนือของฟรีเกีย ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในชื่อกาลาเทีย ที่นี่พวกเขามีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ชื่อ Drunemeton " ดงโอ๊ก- ชาวกาลาเทียยังมีป้อมปราการของตนเอง และพวกเขายังคงรักษาเอกลักษณ์ประจำชาติของตนมาเป็นเวลานาน จดหมายของอัครสาวกเปาโลถึงชาวกาลาเทียเป็นที่รู้จักกันดี หากโบราณคดีของกาลาเทียแยกจากกันและมีการพัฒนาอย่างดี เราจะมีภาพพาโนรามาที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งของอารยธรรมท้องถิ่นภายในโลกอันกว้างใหญ่ของชาวเคลต์

เมื่อเรานึกถึงชาวเคลต์ในปัจจุบัน เรามักจะนึกถึงผู้คนที่พูดภาษาเซลติกในบริเวณรอบนอกของยุโรปตะวันตก: บริตตานี เวลส์ ไอร์แลนด์ และเกลิค สกอตแลนด์ รวมถึงตัวแทนคนสุดท้ายบนเกาะแมน อย่างไรก็ตาม ควรระลึกไว้เสมอว่าสำหรับนักโบราณคดี ชาวเคลต์เป็นกลุ่มคนที่มีวัฒนธรรมครอบคลุมดินแดนอันกว้างใหญ่และยาวนาน สำหรับนักโบราณคดีของยุโรปตะวันออก ชาวเคลต์ที่อาศัยอยู่ไกลออกไปทางตะวันออกมีความสำคัญและน่าสนใจพอๆ กับชาวเคลต์ทางตะวันตกที่รู้จักกันดี จำเป็นต้องมีการวิจัยทางโบราณคดีและภาษาศาสตร์มากขึ้นในทุกพื้นที่ของชาวเซลติก โดยที่ศาสตร์แห่งธรรมชาติ (การศึกษาชื่อสถานที่) มีความสำคัญเป็นพิเศษ ก่อนที่เราจะสามารถวาดภาพให้สมบูรณ์ไม่มากก็น้อยได้

แต่ขอกลับไปสู่ประวัติศาสตร์ยุคแรกของชาวเคลต์ - ดังที่นักเขียนโบราณเห็น เมื่อถึงอายุ 225 ปีชาวเคลต์ก็เริ่มสูญเสียการควบคุม Cisalpine Gaul: กระบวนการนี้เริ่มต้นด้วยความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับที่ชาวโรมันสร้างความเสียหายให้กับกองทัพเซลติกขนาดใหญ่ที่ Telamon ในบรรดากองทหารของชาวเคลต์นั้นมี "พลหอก" ที่มีชื่อเสียงของ Gesati ซึ่งเป็นทหารรับจ้างชาวกอลิคที่งดงามซึ่งเข้ารับราชการของชนเผ่าหรือพันธมิตรของชนเผ่าที่ต้องการความช่วยเหลือ วงดนตรีเหล่านี้ค่อนข้างชวนให้นึกถึงชาวไอริชเฟเนียน (Fiana) ซึ่งเป็นกลุ่มนักรบที่อาศัยอยู่นอกระบบชนเผ่าและท่องเที่ยวไปทั่วประเทศ ต่อสู้และล่าสัตว์ ภายใต้การนำของผู้นำในตำนานอย่าง Finn Mac Cumal เมื่อเขียนเกี่ยวกับยุทธการเทลามอน โพลิเบียส นักเขียนชาวโรมันบรรยายเกซาตีได้อย่างชัดเจน ความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับการปรากฏตัวของชาวเคลต์โดยทั่วไปจะมีการหารือโดยละเอียดในบทที่ 2 Polybius กล่าวว่าชนเผ่าเซลติกที่เข้าร่วมในการต่อสู้ - Insubri และ Boii - สวมกางเกงขายาวและเสื้อคลุม แต่ Gesati ต่อสู้โดยเปลือยเปล่า กงสุลโรมันกายเสียชีวิตในช่วงเริ่มต้นของการสู้รบ และถูกตัดศีรษะตามประเพณีของชาวเซลติก แต่แล้วชาวโรมันก็สามารถล่อลวงชาวเคลต์ให้ติดกับดัก โดยประกบพวกเขาไว้ระหว่างกองทัพโรมันสองกองทัพ และถึงแม้จะมีความกล้าหาญและความอดทนในการฆ่าตัวตาย แต่พวกเขาก็พ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิง ดังนั้นการล่าถอยของชาวเคลต์จาก Cisalpine Gaul จึงเริ่มต้นขึ้น ในปี 192 ชาวโรมันสามารถเอาชนะ Boii ในป้อมปราการของพวกเขา - โบโลญญาในปัจจุบัน - ในที่สุดก็บรรลุอำนาจเหนือ Cisalpine Gaul ทั้งหมด ตั้งแต่นั้นมา สิ่งเดียวกันก็เริ่มเกิดขึ้นทุกที่: อาณาเขตของชาวเคลต์ที่เป็นอิสระค่อยๆ ลดขนาดลง และจักรวรรดิโรมันก็ก้าวหน้าและเติบโต ภายในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. กอลซึ่งในเวลานั้นยังคงเป็นประเทศเซลติกที่เป็นอิสระเพียงแห่งเดียวในทวีปนี้ ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมันหลังจากจูเลียส ซีซาร์พ่ายแพ้ครั้งสุดท้ายต่อกอลโดยจูเลียส ซีซาร์ในสงครามที่เริ่มขึ้นในปี 58 ซีซาร์ใช้เวลาประมาณเจ็ดปีในการพิชิตกอลให้เสร็จสิ้น และหลังจากนั้นการเปลี่ยนประเทศเป็นโรมันอย่างรวดเร็วก็เริ่มขึ้น

คำพูดของชาวเซลติกและประเพณีทางศาสนายังคงอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของโรม และพวกเขาต้องเปลี่ยนแปลงและปรับให้เข้ากับอุดมการณ์ของโรมัน ภาษาละตินถูกใช้อย่างแพร่หลายในหมู่ชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษ นักบวชชาวเซลติก - ดรูอิด - ถูกห้ามอย่างเป็นทางการ แต่เหตุผลนี้ไม่เพียง แต่พิธีกรรมทางศาสนาที่โหดร้ายของพวกเขาซึ่งถูกกล่าวหาว่าขัดต่อความรู้สึกอ่อนไหวของชาวโรมัน (การเสียสละของมนุษย์หยุดไปนานแล้วในโลกโรมัน) แต่ยังเป็นเพราะพวกเขาคุกคามโรมันด้วย การปกครองทางการเมือง ข้อมูลส่วนใหญ่ที่เรามีเกี่ยวกับชีวิตและศาสนาของชาวเซลติกทั้งในกอลและอังกฤษจะต้องคัดสรรมาจากการเคลือบวานิชของโรมัน ลัทธิทางศาสนาในท้องถิ่นก็ต้องแยกออกจากชั้นโบราณเช่นกัน แม้ว่าบางครั้งก็ไม่ใช่เรื่องง่ายและบางครั้งก็แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย อย่างไรก็ตาม เรามีข้อมูลและวัสดุเปรียบเทียบเพียงพอที่จะวาดภาพชีวิตของชาวเซลติกในโรมันกอลและอังกฤษได้อย่างน่าเชื่อถือ การมาถึงของคริสต์ศาสนายังนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ เช่นเดียวกับการพิชิตจักรวรรดิโรมันในที่สุดโดยฝูงคนป่าเถื่อนจากยุโรปเหนือ หลังจากนั้นโลกของชาวเซลติก ยกเว้นไอร์แลนด์ก็ตายไป และในพื้นที่เหล่านั้นซึ่งหลังจากช่วงเวลานี้ยังคงรักษาภาษาเซลติกไว้ มันก็กลายเป็นมรดกตกทอดจากอดีต และนี่อยู่นอกเหนือขอบเขตของหนังสือของเรา

กลับไปที่เกาะอังกฤษกันเถอะ เรารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวเคลต์ที่นี่จากแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร - อันที่จริงน้อยกว่าที่เรารู้เกี่ยวกับชาวเคลต์ในยุโรปมาก เรื่องราวของซีซาร์เกี่ยวกับการอพยพของชาวเบลเยียมไปยังสหราชอาณาจักรทางตะวันออกเฉียงใต้เป็นเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ครั้งแรกอย่างแท้จริงเกี่ยวกับการอพยพของชาวเซลติกไปยังเกาะอังกฤษ แต่นอกเหนือจากหลักฐานทางโบราณคดีแล้ว เรามีข้อมูลอีกสองสามอย่าง บทกวี “เส้นทางทะเล” (“Ora maritima”) ซึ่งเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 4 โดย Rufus Festus Avienus ได้เก็บรักษาชิ้นส่วนของคู่มือที่สูญหายสำหรับลูกเรือที่รวบรวมใน Massilia และเรียกว่า “Periplus of Massaliot” มีอายุย้อนกลับไปประมาณ 600 ปีก่อนคริสตกาล จ. และเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางที่เริ่มต้นในมัสซิเลีย (มาร์กเซย); จากนั้นเส้นทางยังคงดำเนินต่อไปตามชายฝั่งตะวันออกของสเปนไปยังเมือง Tartessos ซึ่งเห็นได้ชัดว่าตั้งอยู่ใกล้ปาก Guadalquivir ในเรื่องนี้มีการกล่าวถึงชาวเกาะใหญ่สองเกาะ - Ierne และ Albion นั่นคือไอร์แลนด์และอังกฤษซึ่งกล่าวกันว่าทำการค้ากับชาว Estrymnides ซึ่งเป็นผู้อาศัยอยู่ในบริเวณที่ปัจจุบันคือ Brittany ชื่อเหล่านี้เป็นชื่อรูปแบบกรีกที่เก็บรักษาไว้ในหมู่ชาวเคลต์ที่พูดภาษากอยเดล เรากำลังพูดถึงชื่อไอริชโบราณ "Eriu" และ "Albu" คำเหล่านี้เป็นคำในภาษาอินโด-ยูโรเปียน ซึ่งน่าจะมาจากภาษาเซลติกมากที่สุด

นอกจากนี้เรายังมีเรื่องราวการเดินทางของ Pytheas จาก Massilia ซึ่งเกิดขึ้นประมาณ 325 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในที่นี้บริเตนและไอร์แลนด์เรียกว่า pretannikae หรือ "หมู่เกาะ Pretan" ซึ่งดูเหมือนจะเป็นคำของชาวเซลติกด้วย ชาวเกาะเหล่านี้จะถูกเรียกว่า "ปริตานี" หรือ "ปรีเทนี" ชื่อ "ไพรเทน" ยังคงอยู่ในคำว่า "ไพรเดน" ในภาษาเวลส์ และเห็นได้ชัดว่าหมายถึงบริเตน คำนี้ถูกเข้าใจผิดและปรากฏในเรื่องราวของซีซาร์ในชื่อ "Britannia" และ "Britanni"

โรมและการมาของศาสนาคริสต์

หลังจากการอพยพของชาวเซลติกไปยังเกาะอังกฤษหลายครั้ง ซึ่งเราได้พูดคุยกันแล้ว เหตุการณ์สำคัญต่อไปในประวัติศาสตร์ของบริเตนโบราณ แน่นอนว่าเป็นการเข้าสู่จักรวรรดิโรมัน จูเลียส ซีซาร์มาถึงอังกฤษในปี 55 และอีกครั้งใน 54 ปีก่อนคริสตกาล จ. จักรพรรดิคลอดิอุสเริ่มการยึดครองทางใต้ของเกาะครั้งสุดท้ายในปีคริสตศักราช 43 จ. ยุคแห่งการขยายตัวของโรมัน การพิชิตทางทหาร และการปกครองแบบพลเมืองของโรมันเริ่มต้นขึ้น เมื่อเจ้าชายในท้องถิ่นที่โดดเด่นที่สุดถูกแปลงเป็นโรมัน กล่าวอีกนัยหนึ่งเกี่ยวกับสิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นที่นี่เช่นเดียวกับในกอล แต่กระบวนการนั้นซับซ้อนน้อยกว่าและมีขนาดใหญ่ ภาษาท้องถิ่นรอดชีวิตมาได้แม้ว่าชนชั้นสูงจะใช้ภาษาละตินเช่นเดียวกับกอลก็ตาม ในอังกฤษ พวกเขารับเอาประเพณีของโรมัน สร้างเมืองในสไตล์เมดิเตอร์เรเนียน และสร้างวิหารหินตามแบบจำลองคลาสสิก ซึ่งเป็นที่ซึ่งเทพเจ้าของอังกฤษและเทพเจ้าโบราณได้รับการเคารพสักการะคู่กัน องค์ประกอบในท้องถิ่นเริ่มปรากฏให้เห็นทีละน้อยและเมื่อถึงศตวรรษที่ 4 จ. เราเห็นการฟื้นตัวของความสนใจในลัทธิศาสนาในท้องถิ่น มีการสร้างวัดที่น่าประทับใจหนึ่งหรือสองแห่งที่อุทิศให้กับเทพชาวเซลติก เช่น วิหารโนดอนตะในสวนสาธารณะลิดนีย์บนปากแม่น้ำเซเวิร์น และวิหารของเทพนิรนามที่มีรูปวัวสีบรอนซ์ซึ่งมีเทพธิดาสามองค์อยู่บนหลังที่ปราสาทเมเดน ดอร์เซต . วัดแต่ละแห่งเหล่านี้ตั้งอยู่บนที่ตั้งของป้อมบนเนินเขายุคเหล็ก ศาสนาคริสต์ก็ปรากฏขึ้นซึ่งนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงและมีอิทธิพลต่อสังคมท้องถิ่น

เราได้ดูภูมิหลังที่ชีวิตประจำวันของชาวเคลต์เกิดขึ้น ดังที่เราได้เห็นแล้ว เรากำลังพูดถึงกรอบเวลาและภูมิศาสตร์ที่กว้างขวางมาก - ตั้งแต่ประมาณ 700 ปีก่อนคริสตกาล จ. ก่อนคริสตศักราช 500 จ. เราได้เรียนรู้ว่าระหว่างยุคของเฮโรโดทัสและจูเลียส ซีซาร์ โชคชะตาได้ยกชาวเคลต์ขึ้นสู่ความสูงจนน่าเวียนหัว ซึ่งพวกเขาก็ล้มลงอย่างมากเช่นเดียวกัน ภาษาเซลติก (ซึ่งมีสองสาขาหลัก) เป็นภาษาที่ใช้กันทั่วโลกไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง และความเชื่อทางศาสนาของชาวเซลติกก็เป็นเรื่องปกติเช่นกัน ด้วยเหตุแห่งความเป็นปัจเจกบุคคลหรือ "สัญชาติ" นี้ หากคำนี้สามารถนำไปใช้กับผู้คนที่ไม่มีอำนาจทางการเมืองจากศูนย์กลางที่เข้มแข็ง ชาวเคลต์ก็มีความโดดเด่นและเป็นที่ยอมรับจากเพื่อนบ้านที่มีการพัฒนาและมีการศึกษามากกว่า ส่วนหนึ่งเป็นข้อสังเกตของเพื่อนบ้านเหล่านี้ที่บอกเราเกี่ยวกับวิถีชีวิตของชาวเซลติกที่ทำให้ชาวเคลต์แตกต่างออกไป แยกคนและข้อมูลอื่นๆ เกี่ยวกับชาวเคลต์ยุคแรกช่วยให้เราเจาะลึกปัญหานี้ได้ บัดนี้เราต้องพยายามค้นหาข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวในบ้านของชาวเซลติกนอกรีต เราต้องการทราบว่าพวกเขาแสดงออกอย่างไรในวรรณคดี เกี่ยวกับความเชื่อทางศาสนา เกี่ยวกับกฎหมายที่ควบคุมชีวิตประจำวันของพวกเขา เราเรียนรู้ว่าโครงสร้างของสังคมของพวกเขาคืออะไร พวกเขามีลักษณะอย่างไร และแต่งตัวอย่างไร - ในสายตาของนักเขียนโบราณ สิ่งที่พวกเขาแตกต่างจากชนเผ่าอื่น ๆ ในสายตาของนักเขียนโบราณ นักเขียนโบราณกล่าวว่าชาวเคลต์เป็นหนึ่งในสี่ชนชาติอนารยชนของโลกที่มีคนอาศัยอยู่ พวกเขาหมายถึงอะไร? เราจะตรวจสอบสิ่งนี้ได้อย่างไร? แหล่งข้อมูลเหล่านี้เชื่อถือได้แค่ไหน? ต่อไปในหนังสือเล่มนี้ เราจะพยายามตอบคำถามเหล่านี้บางข้อเป็นอย่างน้อย

แม้จะมีความสนใจอย่างชัดเจนในเซลติกวิทยาไม่เพียง แต่ในวิทยาศาสตร์เชิงวิชาการทางโลกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักประวัติศาสตร์คริสตจักรที่พูดถึงปรากฏการณ์ของคริสตจักรเซลติกด้วย คำตอบสำหรับคำถามพื้นฐานยังไม่เป็นที่ทราบกันโดยทั่วไปหรือชัดเจน: ใครคือเซลติกส์? ผู้เขียนเอกสารนี้พยายามตอบคำถามนี้

นักเขียนโบราณเรียกบุคคลที่มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวทางประวัติศาสตร์ของยุโรปกลางและยุโรปเหนือด้วยชื่อที่แตกต่างกัน - "Celts" (keltoi/keltai/celtae), "Galls" (galli), "Galatians" (galatae) ชนเผ่ากลุ่มนี้ ต้นกำเนิดอินโด-ยูโรเปียนมาถึงยุโรปตะวันตกเร็วกว่าชาวอารยันอื่นๆ

“ เฮโรโดทัสในช่วงกลางศตวรรษที่ 5 กล่าวถึงคนเหล่านี้โดยพูดถึงที่ตั้งของแหล่งกำเนิดของแม่น้ำดานูบและเฮคาเทอุสซึ่งมีชื่อเสียงก่อนหน้านี้เล็กน้อย (ประมาณ 540-775 ปีก่อนคริสตกาล) แต่ผลงานของเขาเป็นที่รู้จักจากคำพูดเท่านั้น มอบให้โดยผู้เขียนคนอื่น ๆ อธิบายถึงอาณานิคมของกรีกแห่ง Massalia (Marseille) ซึ่งตั้งอยู่บนดินแดนของชาว Ligurians ถัดจากดินแดนของชาวเคลต์"

“ประมาณหนึ่งในสี่ของศตวรรษหลังจากการตายของเฮโรโดตุส ทางตอนเหนือของอิตาลีถูกรุกรานโดยคนป่าเถื่อนที่เข้ามาตามช่องเขาอัลไพน์ คำอธิบายรูปลักษณ์และชื่อระบุว่าพวกเขาเป็นชาวเคลต์ แต่ชาวโรมันเรียกพวกเขาว่า "galli" (ดังนั้น Gallia Cis- และ Transalpina - Cisalpine และ Transalpine Gaul) กว่าสองศตวรรษต่อมา Polybius อ้างถึงผู้รุกรานภายใต้ชื่อ "galatae" ซึ่งเป็นคำที่นักเขียนชาวกรีกโบราณหลายคนใช้ ในทางกลับกัน Diodorus Siculus, Caesar, Strabo และ Pausanias กล่าวว่า galli และ galatae เป็นชื่อที่เหมือนกันสำหรับ keltoi/celtae และ Caesar เป็นพยานว่า galli ร่วมสมัยเรียกตนเองว่า Celtae Diodorus ใช้ชื่อเหล่านี้ทั้งหมดโดยไม่เลือกปฏิบัติ แต่สังเกตว่าเวอร์ชัน keltoi นั้นถูกต้องมากกว่า และ Strabo รายงานว่าชาวกรีกรู้จักคำนี้โดยตรงเนื่องจาก keltoi อาศัยอยู่ในบริเวณใกล้เคียงกับ Massalia เปาซาเนียสยังชอบชื่อ "เคลต์" มากกว่าชื่อกอลและกาลาเทีย ตอนนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะระบุสาเหตุที่ทำให้เกิดความไม่แน่นอนทางคำศัพท์ แต่เราสามารถสรุปได้อย่างมั่นใจว่าชาวเคลต์ เป็นเวลานานพวกเขาเรียกตัวเองว่า keltoi แม้ว่าชื่ออื่นอาจปรากฏในช่วงศตวรรษที่ 5 และ 4 ก่อนคริสต์ศักราชก็ตาม”

นักพหูสูตนักกฎหมายและผู้เผยแพร่ประวัติศาสตร์ Jean Bodin (1530-1596) กำหนดมุมมองยุคกลางเกี่ยวกับปัญหานี้ดังนี้: “ Appian สร้างต้นกำเนิดจาก Celt บุตรชายของ Polyphemus แต่นี่ก็โง่พอ ๆ กับความจริงที่ว่าคนรุ่นราวคราวเดียวกันของเรา สร้างต้นกำเนิดของแฟรงค์จากแฟรงกิโน บุตรชายของฮอรัส บุคคลในตำนาน... คำว่า "เคลต์" หลายคนแปลได้ว่า "นักขี่ม้า" พวกกอลซึ่งอาศัยอยู่ในเขตภูมิอากาศอบอุ่นของยุโรปถูกเรียกว่าเซลติกส์กลุ่มแรก เพราะในบรรดาชนชาติทั้งหมด พวกเขาเป็นนักขี่ม้าที่มีความสามารถมากที่สุด... เนื่องจากหลายคนโต้เถียงเกี่ยวกับที่มาของคำว่า "เคลต์" ซีซาร์จึงเขียนว่าผู้ที่อาศัยอยู่ระหว่าง แม่น้ำแซนและแม่น้ำการอนน์ ที่ถูกเรียกว่าเซลต์อย่างแท้จริง แม้ว่าภาษา ต้นกำเนิด การเกิด และการอพยพซ้ำหลายครั้งจะคล้ายกัน แต่ชาวกรีกก็เรียกบรรพบุรุษของเราว่าเซลต์เสมอ ทั้งในภาษาของพวกเขาเองและในภาษาเซลติก ที่มาของชื่อ "กอล" และความหมายเท่าที่ฉันรู้ไม่มีใครสามารถอธิบายได้อย่างแน่นอน ... สตราโบอาศัยความคิดเห็นของคนโบราณแบ่งโลกออกเป็นสี่ส่วนโดยวางอินเดียนแดงไว้ใน ตะวันออก, เซลติกส์ทางตะวันตก, เอธิโอเปียนทางตอนใต้, ไซเธียนส์ทางตอนเหนือ... พวกกอลตั้งอยู่ในดินแดนทางตะวันตกอันห่างไกล... ในอีกทางหนึ่ง สตราโบวางพวกเซลต์และไอบีเรียไว้ทางทิศตะวันตก และชาวนอร์มันและไซเธียนทางตอนเหนือ... เป็นความจริงที่ว่าเฮโรโดทัสและจากนั้นไดโอโดรัสได้ขยายขอบเขตเซลติกในไซเธียไปทางทิศตะวันตก จากนั้นพลูทาร์กก็พาพวกเขาไปที่ปอนทัส ซึ่งแสดงให้เห็นค่อนข้างชัดเจนว่าชาวเคลต์สามารถขยายเผ่าของพวกเขาไปทุกที่ และเติมเต็มทั่วทั้งยุโรปด้วยการตั้งถิ่นฐานมากมายของพวกเขา”

นักเซลต์วิทยาสมัยใหม่ ฮิวเบิร์ต เชื่อว่าเคลทอย กาลาไต และกัลลีอาจเป็นชื่อเดียวกันสามรูปแบบ ได้ยินในเวลาที่ต่างกัน ในสภาพแวดล้อมที่แตกต่างกัน ถ่ายทอดและเขียนโดยบุคคลที่ไม่มีทักษะการสะกดคำเหมือนกัน อย่างไรก็ตาม Guyonvarch และ Leroux มีมุมมองที่แตกต่างออกไป: “มันยากไหมที่จะเข้าใจว่ากลุ่มชาติพันธุ์ Celts กำหนดกลุ่มชาติพันธุ์ ในขณะที่กลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ได้แก่ Gauls, Welsh, Bretons, Galatians, Gaels ถูกนำมาใช้เพื่อกำหนดชนชาติที่แตกต่างกัน ”

โดยอ้างอิงถึงยุคแห่งการพิชิตของโรมันในยุโรปเหนือในช่วงกลางศตวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช เซลต์เป็นชนชาติของยุโรปตะวันตกเฉียงเหนือซึ่งกลายมาเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมันและแยกออกจากชนเผ่าดั้งเดิมที่อาศัยอยู่ทางตะวันออกของแม่น้ำไรน์ แม้ว่านักเขียนโบราณจะไม่ได้เรียกชาวเกาะอังกฤษเซลติกส์ แต่ใช้ชื่อ brettanoi, brittani, brittones แต่สิ่งเหล่านี้ก็เป็นชนเผ่าเซลติกด้วย ความใกล้ชิดและเอกลักษณ์ของแหล่งกำเนิดของเกาะและชาวแผ่นดินใหญ่ได้รับการยืนยันจากคำพูดของทาสิทัสเกี่ยวกับชาวบริเตน “ผู้ที่อาศัยอยู่ในบริเวณใกล้เคียงกับกอลมีความคล้ายคลึงกับกอล เนื่องจากต้นกำเนิดร่วมกันยังคงส่งผลกระทบต่อพวกเขา หรือสภาพอากาศแบบเดียวกันในประเทศเหล่านี้ซึ่งตั้งอยู่ตรงข้ามกันทำให้ผู้อยู่อาศัยมีลักษณะเหมือนกัน เมื่อพิจารณาทั้งหมดนี้แล้ว อาจเป็นไปได้ว่าโดยรวมแล้วเป็นพวกกอลที่ยึดครองและตั้งถิ่นฐานบนเกาะที่ใกล้ที่สุด เนื่องจากการยึดมั่นในความเชื่อทางศาสนาเดียวกัน เราจึงสามารถเห็นพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์แบบเดียวกับในหมู่กอลได้ที่นี่ และภาษาของทั้งสองก็ไม่ได้แตกต่างกันมากนัก”

จูเลียส ซีซาร์ยังกล่าวถึงความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างชาวอังกฤษกับชนเผ่าต่างๆ ในคาบสมุทรอาร์เมอร์ริกันใน "หมายเหตุเกี่ยวกับสงครามฝรั่งเศส" สำหรับนักภาษาศาสตร์ ชาวเซลติกส์เป็นกลุ่มคนที่พูดภาษาเซลติกซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากภาษาเซลติกทั่วไปในสมัยโบราณ ภาษาเซลติกที่เรียกว่าแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: Q-Celtic เรียกว่า Gaelic หรือ Goidelic ประกอบด้วยอินโด-ยูโรเปียนดั้งเดิม ถูกคงไว้เป็น "q" จากนั้นจึงเริ่มออกเสียงเหมือน "k" แต่เขียนว่า "c" ภาษากลุ่มนี้พูดและเขียนในไอร์แลนด์และถูกนำมาใช้ในสกอตแลนด์ในช่วงปลายศตวรรษที่ห้า เจ้าของภาษาคนสุดท้ายบนเกาะแมนเสียชีวิตเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 อีกกลุ่มหนึ่งเรียกว่า P-Celtic, Cymric หรือ Brythonic กลายเป็น "p" สาขานี้ต่อมาได้แยกออกเป็นคอร์นิช เวลส์ และเบรอตง ภาษานี้พูดกันในอังกฤษในสมัยโรมันปกครอง โบโลตอฟตั้งข้อสังเกตว่าความสัมพันธ์ระหว่างทั้งสองสาขานั้นเปรียบได้กับความสัมพันธ์ระหว่างภาษาละตินและกรีก โดยที่ “ภาษาเกลิคแสดงถึงประเภทของภาษาละติน และภาษาคิมริกแสดงถึงประเภท- อัครสาวกเปาโลกล่าวถึงจดหมายฉบับหนึ่งของเขาถึงชาวกาลาเทีย เป็นชุมชนชาวเซลติกที่มีเชื้อชาติเดียวกันซึ่งอาศัยอยู่ในเอเชียไมเนอร์ใกล้กับเมืองอังการาในขณะนั้น เจอโรมเขียนเกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันของภาษาของชาวกาลาเทียและชาวเคลต์

ชนชาติที่พูดภาษาเซลติกเป็นตัวแทนของกลุ่มมานุษยวิทยาหลายประเภท ทั้งคนผิวสั้นและผิวสีเข้ม เช่นเดียวกับชาวไฮแลนเดอร์และชาวเวลส์ที่มีผมสีขาวสูงและผมสีขาว ชาวเบรอตงหัวสั้นและกว้าง ชาวไอริชประเภทต่างๆ “ตามหลักชาติพันธุ์แล้ว ไม่มีเชื้อชาติเซลติกเช่นนี้ แต่มีบางสิ่งสืบทอดมาตั้งแต่สมัยที่เรียกว่า “ความบริสุทธิ์ของชาวเซลติก” ซึ่งรวมองค์ประกอบทางสังคมต่างๆ ไว้เป็นประเภททั่วไปประเภทเดียว ซึ่งมักพบในที่ที่ไม่มีใครพูดภาษาเซลติก”

สำหรับนักโบราณคดี ชาวเคลต์คือบุคคลที่สามารถจำแนกออกเป็นกลุ่มๆ ได้โดยพิจารณาจากวัฒนธรรมทางวัตถุที่โดดเด่น นักโบราณคดีแยกแยะความแตกต่างระหว่างวิวัฒนาการของสังคมเซลติกเป็นสองช่วงหลัก ซึ่งเรียกว่า ฮัลล์ชตัทท์ และลาเตน ในศตวรรษที่ 19 ในออสเตรีย ใกล้กับทะเลสาบ Hallstatt ในพื้นที่ภูเขาที่สวยงาม มีการค้นพบโบราณวัตถุของชาวเซลติกจำนวนมากที่มีอายุย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช มีการค้นพบเหมืองเกลือโบราณและสุสานที่มีการฝังศพมากกว่าสองพันแห่ง เกลือช่วยปกป้องวัตถุและซากศพมากมายจากการถูกทำลาย สินค้า "นำเข้า" จำนวนมากบ่งบอกถึงความสัมพันธ์ทางการค้ากับเอทรูเรียและกรีซรวมถึงโรม สินค้าบางชิ้นมาจากภูมิภาคที่โครเอเชียและสโลวีเนียตั้งอยู่ในปัจจุบัน อำพันบ่งบอกถึงการเชื่อมต่อกับภูมิภาคบอลติก ยังสามารถเห็นร่องรอยของอิทธิพลของอียิปต์อีกด้วย พบเศษเสื้อผ้าที่ทำจากหนัง ขนสัตว์ และผ้าลินิน หมวกหนัง รองเท้า และถุงมือ อาหารที่เหลือประกอบด้วยข้าวบาร์เลย์ ข้าวฟ่าง ถั่ว แอปเปิ้ลและเชอร์รี่หลากหลายชนิดยุคเหล็กตอนต้นทั้งหมดเริ่มถูกเรียกว่ายุคฮัลสตัทท์”

อารยธรรมนี้เหนือกว่าอารยธรรมยุคสำริดมาก ระยะที่สองของวิวัฒนาการของชาวเคลต์มีความเกี่ยวข้องกับการค้นพบทางโบราณคดีในเมืองลาเตนในสวิตเซอร์แลนด์ จำนวนการค้นพบและลักษณะของสถานที่นั้นน่าประทับใจน้อยกว่าฮัลล์ชตัทท์ แต่คุณภาพของวัตถุที่พบทำให้การค้นพบนี้มีนัยสำคัญไม่น้อย การวิเคราะห์วัตถุที่พบแสดงให้เห็นต้นกำเนิดของชาวเซลติก ย้อนกลับไปในยุคล่าสุดเมื่อเปรียบเทียบกับเมืองฮัลล์สตัทท์ ตัวอย่างเช่น รถรบสองล้อซึ่งแตกต่างจากเกวียนสี่ล้อของ Hallstatt ดังนั้น จากมุมมองของนักโบราณคดี "กลุ่มแรกที่เราเรียกว่าเซลติกได้คือชนเผ่าของยุโรปกลาง ซึ่งใช้เหล็กและเทคโนโลยีใหม่ ซึ่งทิ้งอนุสรณ์สถานอันน่าประทับใจไว้ในฮัลล์ชตัทท์และในพื้นที่อื่นๆ ของยุโรป" วันนี้เมื่อเราพูดถึงชาวเคลต์เราเป็นตัวแทนของชนกลุ่มน้อยที่พูดภาษาเซลติกในบริเวณรอบนอกของภูมิภาคตะวันตกของยุโรป แต่สำหรับนักประวัติศาสตร์แล้ว “ชาวเคลต์เป็นชนชาติที่มีวัฒนธรรมครอบคลุมดินแดนอันกว้างใหญ่และยาวนาน ช่วงเวลาหนึ่ง”ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาคือผู้สร้างเมือง พรมแดน หรือสมาคมระดับภูมิภาคส่วนใหญ่ที่เราคุ้นเคย “ภาษาของพวกเขาไม่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในพื้นที่อันกว้างใหญ่นี้ แต่พวกเขาทิ้งร่องรอยไว้

เมืองสำคัญ

นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่า "ปัญหา" หลักของอารยธรรมเซลติกนั้นเกิดจากการที่ชาวเซลติกมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาที่ยาวนานที่สุดและน่าสนใจที่สุดสำหรับนักวิจัยนอกเหนือจากประวัติศาสตร์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรและบันทึกไว้ ต่างจากอารยธรรมของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและตะวันออกกลาง ชาวเคลต์เป็นพาหะของช่องปาก ประเพณีวัฒนธรรม- ลำดับของสิ่งต่าง ๆ นี้ไม่ซ้ำกันในภูมิภาคที่อยู่รอบนอกเมื่อเปรียบเทียบกับอารยธรรมที่พัฒนาแล้ว อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่า “สังคมเกษตรกรรมและสังคมชนชั้นสูงของชาวเคลต์ เช่นเดียวกับชนชาติอื่นๆ ไม่ได้ซับซ้อนจนต้องบันทึกบรรทัดฐานทางกฎหมาย งบการเงิน และเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เป็นลายลักษณ์อักษร” บรรทัดฐานทางสังคม ประเพณีทางศาสนา และประเพณีพื้นบ้าน ได้รับการถ่ายทอดผ่านทางปากเปล่าจากรุ่นสู่รุ่น เมื่อจำเป็นต้องเก็บรักษาข้อมูลจำนวนมาก ความต่อเนื่องได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มผู้เชี่ยวชาญที่ผ่านการฝึกอบรมมาเป็นพิเศษในด้านภูมิปัญญาดั้งเดิม - ดรูอิด ในตำราคลาสสิก คำว่า "ดรูอิด" มีเฉพาะในพหูพจน์

- "Druidai" ในภาษากรีก "druidae" และ "druides" ในภาษาละติน นักวิทยาศาสตร์ถกเถียงถึงที่มาของคำนี้ ทุกวันนี้มุมมองที่พบบ่อยที่สุดซึ่งสอดคล้องกับความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์โบราณโดยเฉพาะพลินีคือมีความเกี่ยวข้องกับชื่อกรีกสำหรับต้นโอ๊ก - "ดรัส" พยางค์ที่สองของคำนี้มองว่ามาจากรากศัพท์อินโด-ยูโรเปียนว่า "wid" ซึ่งเท่ากับคำกริยา "รู้" Pigott กล่าวว่า "ความสัมพันธ์พิเศษของดรูอิดกับต้นโอ๊กได้รับการยืนยันซ้ำแล้วซ้ำเล่า"กฎหมายหรือการบริหารความยุติธรรมแม้ว่าจะไม่ได้อธิบายว่าอำนาจนี้เกี่ยวข้องกับอำนาจของผู้นำอย่างไร หน้าที่ที่ 3 ควบคุมการถวายเครื่องบูชาและพิธีกรรมทางศาสนาอื่นๆ “แทบจะไม่สมเหตุสมผลเลยที่จะยกโทษให้ดรูอิดสำหรับความศรัทธาและการมีส่วนร่วมในการเสียสละของมนุษย์ บางทีอาจถึงขั้นมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันเลยด้วยซ้ำ”

ในโลกโรมันที่เจริญรุ่งเรือง สิ่งนี้ได้ยุติลงเมื่อต้นศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชเท่านั้น พวกดรูอิดเป็นปราชญ์ของสังคมคนป่าเถื่อน และศาสนาในสมัยนั้นก็คือศาสนาของพวกเขาที่มีความดุร้ายและความโหดร้ายป่าเถื่อน ปัวซองตั้งข้อสังเกตเพื่อปกป้องชาวเคลต์ว่า "ไม่ว่าในกรณีใด ชาวเคลต์ไม่มีการสังหารหมู่ที่เกิดขึ้นในคณะละครสัตว์และอุทิศให้กับเทวรูปมหึมาซึ่งเรียกว่า "ชาวโรมัน"

นี่คือสิ่งที่ซีซาร์เขียนเกี่ยวกับดรูอิด: “ดรูอิดมีส่วนร่วมในเรื่องบูชา ติดตามความถูกต้องของการถวายบูชาในที่สาธารณะ ตีความคำถามทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับศาสนา คนหนุ่มสาวจำนวนมากมาหาพวกเขาเพื่อศึกษาวิทยาศาสตร์ และโดยทั่วไปแล้วพวกเขาได้รับการยกย่องอย่างสูงจากชาวกอล กล่าวคือพวกเขาตัดสินคดีที่มีข้อขัดแย้งเกือบทั้งหมดทั้งภาครัฐและเอกชน ไม่ว่าจะมีการก่ออาชญากรรมหรือการฆาตกรรมไม่ว่าจะมีข้อพิพาทเรื่องมรดกหรือขอบเขต - ดรูอิดคนเดียวกันตัดสินใจ พวกเขายังกำหนดรางวัลและการลงโทษด้วย และถ้าใคร - ไม่ว่าจะเป็นส่วนตัวหรือทั้งชาติ - ไม่เชื่อฟังความมุ่งมั่นของพวกเขา พวกเขาก็คว่ำบาตรผู้กระทำผิดจากการสังเวย นี่คือการลงโทษที่หนักที่สุดของพวกเขา ใครก็ตามที่ถูกปัพพาชนียกรรมในลักษณะนี้ถือเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าและเป็นอาชญากร ทุกคนรังเกียจเขา หลีกเลี่ยงการพบปะและพูดคุยกับเขา เพื่อไม่ให้เกิดปัญหาราวกับว่ามาจากโรคติดเชื้อ ไม่ว่าเขาจะพยายามมากแค่ไหน ก็ไม่มีการตัดสินใดๆ ทั้งสิ้นสำหรับเขา เขาก็ไม่มีสิทธิได้รับตำแหน่งใดๆ หัวหน้าของดรูอิดคือผู้ที่มีอำนาจสูงสุดในหมู่พวกเขา เมื่อเขาเสียชีวิตผู้ที่มีค่าควรที่สุดจะสืบทอดตำแหน่งต่อจากเขาและหากมีหลายคนดรูอิดจะตัดสินเรื่องนี้ด้วยการลงคะแนนเสียงและบางครั้งข้อพิพาทเกี่ยวกับความเป็นอันดับหนึ่งก็ได้รับการแก้ไขด้วยการใช้กำลังอาวุธ ในบางช่วงเวลาของปี พวกดรูอิดจะรวมตัวกันเพื่อการประชุมในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในประเทศของชาวคาร์นัตส์ ซึ่งถือว่าเป็นศูนย์กลางของกอลทั้งหมด ผู้ฟ้องร้องทั้งหมดมาที่นี่จากทุกที่และยอมจำนนต่อการตัดสินใจและประโยคของพวกเขา เชื่อกันว่าวิทยาศาสตร์ของพวกเขามีต้นกำเนิดในอังกฤษและส่งต่อไปยังกอล และจนถึงทุกวันนี้เพื่อที่จะได้รู้อย่างถ่องแท้มากขึ้นพวกเขาจึงไปศึกษาที่นั่น

ดรูอิดมักจะไม่มีส่วนร่วมในสงครามและไม่จ่ายภาษีบนพื้นฐานที่เท่าเทียมกับผู้อื่น โดยทั่วไปแล้วพวกเขาจะเป็นอิสระจากการเกณฑ์ทหารและจากหน้าที่อื่น ๆ ทั้งหมด จากข้อได้เปรียบดังกล่าว หลายคนจึงเข้าร่วมในด้านวิทยาศาสตร์บางส่วน ส่วนหนึ่งถูกส่งมาจากพ่อแม่และญาติพี่น้อง ที่นั่นพวกเขากล่าวว่าพวกเขาเรียนรู้บทกวีมากมายด้วยใจ ดังนั้นบางคนจึงยังคงอยู่ในโรงเรียนดรูอิดจนกว่าพวกเขาจะอายุยี่สิบปี พวกเขาคิดว่าการเขียนข้อเหล่านี้ถือเป็นบาป ในขณะที่ในกรณีอื่นๆ เกือบทั้งหมด พวกเขาใช้อักษรกรีกในบันทึกสาธารณะและส่วนตัว สำหรับฉันดูเหมือนว่าพวกเขามีคำสั่งนี้ด้วยเหตุผลสองประการ: พวกดรูอิดไม่ต้องการให้การสอนของพวกเขาถูกเปิดเผยต่อสาธารณะ และเพื่อให้นักเรียนของพวกเขาซึ่งพึ่งพาการเขียนมากเกินไปให้ความสนใจน้อยลงในการเสริมสร้างความจำของพวกเขา และแท้จริงแล้วมันเกิดขึ้นกับหลายๆ คนเมื่อพบตัวช่วยในการเขียน พวกเขาเรียนรู้ด้วยใจและจดจำสิ่งที่พวกเขาอ่านด้วยความขยันน้อยลง เหนือสิ่งอื่นใดพวกดรูอิดพยายามเสริมสร้างความเชื่อในความเป็นอมตะของวิญญาณ: ตามคำสอนของพวกเขาวิญญาณหลังจากการตายของร่างหนึ่งไปสู่อีกร่างหนึ่ง พวกเขาคิดว่าศรัทธานี้ขจัดความกลัวความตายและกระตุ้นให้เกิดความกล้าหาญ นอกจากนี้ พวกเขาพูดคุยกับนักเรียนรุ่นเยาว์มากมายเกี่ยวกับผู้ทรงคุณวุฒิและการเคลื่อนไหวของพวกเขา เกี่ยวกับขนาดของโลกและโลก เกี่ยวกับธรรมชาติ และเกี่ยวกับพลังและอำนาจของเทพเจ้าอมตะ”

ชนเผ่าต่างๆ ตั้งอยู่ใกล้กันในด้านภาษาและวัฒนธรรม ซึ่งเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ว่าเซลต์ (ชื่อนี้มาจากชาวกรีกโบราณ ชาวโรมันเรียกพวกเขาว่ากอล) ซึ่งตั้งถิ่นฐานอยู่เกือบทั่วยุโรปเมื่อประมาณสามพันปีก่อน การที่พวกเขาอยู่ในทวีปนี้นั้นมีความก้าวหน้ามากมายในด้านวัฒนธรรมทางวัตถุซึ่งเพื่อนบ้านของพวกเขาก็มีความสุขเช่นกัน วรรณกรรมยุโรปยุคแรกหรือนิทานพื้นบ้านดึงเอาอนุสรณ์สถานแห่งความคิดสร้างสรรค์เรื่องนี้มามากมาย คนโบราณ- วีรบุรุษแห่งนิทานยุคกลางหลายเรื่อง - Tristan และ Isolde, Prince Eisenhertz ( หัวใจเหล็ก) และพ่อมดเมอร์ลิน - พวกเขาทั้งหมดเกิดจากจินตนาการของชาวเคลต์ เทพนิยายที่กล้าหาญของพวกเขาซึ่งเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 8 โดยพระชาวไอริช มีอัศวินจอกที่ยอดเยี่ยมเช่นเพอร์ซิวาลและแลนสล็อต ปัจจุบันมีการเขียนเกี่ยวกับชีวิตของเซลติกส์และบทบาทที่พวกเขาเล่นในประวัติศาสตร์ยุโรปน้อยมาก

พวกเขาโชคดีกว่าในวรรณกรรมบันเทิงสมัยใหม่ โดยเฉพาะในการ์ตูนฝรั่งเศส ชาวเคลต์ก็เหมือนกับชาวไวกิ้งที่ถูกมองว่าเป็นคนป่าเถื่อนสวมหมวกมีเขา ซึ่งชอบดื่มและกินเนื้อหมูป่า ปล่อยให้ภาพลักษณ์ที่หยาบคายแม้ว่าจะร่าเริงและดุร้ายไร้กังวลนี้ยังคงอยู่ในมโนธรรมของผู้สร้างวรรณกรรมเยื่อกระดาษในปัจจุบัน อริสโตเติล ซึ่งเป็นคนร่วมสมัยของชาวเคลต์ เรียกพวกเขาว่า “ฉลาดและมีฝีมือ”

เซลติกส์ทำสงครามกับโรม

ทักษะของชาวเคลต์ได้รับการยืนยันในวันนี้จากการค้นพบทางโบราณคดี ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2396 มีการพบสายรัดม้าในประเทศสวิตเซอร์แลนด์ ทักษะในการสร้างรายละเอียดทำให้นักวิทยาศาสตร์สงสัยว่า: ชาวเคลต์สร้างขึ้นในสมัยโบราณจริง ๆ หรือเป็นของปลอมสมัยใหม่? อย่างไรก็ตาม เสียงที่สงสัยก็เงียบไปนานแล้ว โดยการยื่น นักวิจัยสมัยใหม่ปรมาจารย์ชาวเซลติกสามารถออกแบบงานศิลปะอันงดงามได้ดีที่สุด

นักวิจัยชาวเยอรมัน Helmut Birkhahn ในหนังสือของเขาเกี่ยวกับวัฒนธรรมเซลติก พูดถึงอัจฉริยะของช่างเทคนิคในยุคนั้นผู้คิดค้นโต๊ะช่างไม้ แต่พวกเขาก็มีงานที่สำคัญกว่านั้นมากเช่นกัน - พวกเขาเป็นคนแรกที่สร้างเหมืองเกลือและเป็นคนแรกที่เรียนรู้วิธีการผลิตเหล็กและเหล็กกล้าจากแร่เหล็กและนี่เป็นจุดเริ่มต้นของการสิ้นสุดของยุคสำริดในยุโรป ประมาณ 800 ปีก่อนคริสตกาล บรอนซ์ในยุโรปกลางและยุโรปตะวันตกกำลังถูกแทนที่ด้วยเหล็ก

Birkhahn ศึกษาและวิเคราะห์ถ้วยรางวัลล่าสุดของโบราณคดี ได้ข้อสรุปว่าชาวเคลต์ซึ่งเริ่มแรกตั้งถิ่นฐานในใจกลางยุโรปในเทือกเขาแอลป์ มีน้ำใจกับฟอสซิล ความมั่งคั่งที่สะสมอย่างรวดเร็ว ได้สร้างหน่วยติดอาวุธที่มีอิทธิพลต่อการเมืองใน โลกโบราณพัฒนางานฝีมือและช่างฝีมือของพวกเขาก็มีเทคโนโลยีชั้นสูงในเวลานั้น

นี่คือรายการสุดยอดการผลิตที่มีให้เฉพาะช่างฝีมือชาวเซลติกเท่านั้น

พวกเขาเป็นคนเดียวในหมู่ชนชาติอื่นๆ ที่ทำกำไลจากแก้วหลอมเหลวที่ไม่มีตะเข็บ

ชาวเคลต์ได้รับทองแดง ดีบุก ตะกั่ว และปรอทจากแหล่งสะสมที่อยู่ลึก

รถม้าของพวกเขาดีที่สุดในยุโรป

ชาวเคลต์ด้านโลหะวิทยาเป็นกลุ่มแรกที่ได้เรียนรู้วิธีการผลิตเหล็กและเหล็กกล้า

ช่างตีเหล็กชาวเซลต์เป็นกลุ่มแรกๆ ที่ผลิตดาบเหล็ก หมวก และเกราะลูกโซ่ ซึ่งเป็นอาวุธที่ดีที่สุดในยุโรปในเวลานั้น

พวกเขาเชี่ยวชาญการฟอกทองคำในแม่น้ำอัลไพน์ซึ่งมีหน่วยวัดเป็นตัน

บนดินแดนบาวาเรียสมัยใหม่ ชาวเคลต์ได้สร้างวัดทางศาสนา 250 แห่ง และสร้างเมืองใหญ่ 8 เมือง ตัวอย่างเช่นเมือง Kelheim ครอบครองพื้นที่ 650 เฮกตาร์ อีกเมืองหนึ่งคือ Heidengraben มีขนาดใหญ่กว่าสองเท่าครึ่ง - 1,600 เฮกตาร์ กระจายอยู่ทั่วพื้นที่เดียวกัน (นี่คือชื่อสมัยใหม่ของเมืองในเยอรมันที่เกิดขึ้นในพื้นที่เซลติก) เป็นที่ทราบกันดีว่าเมืองหลักของเซลติกส์ซึ่งเป็นที่ตั้งของอิงกอลสตัดท์เติบโตขึ้นมานั้นเรียกว่าอะไร - แมนชิง ล้อมรอบด้วยกำแพงยาวเจ็ดกิโลเมตร แหวนวงนี้สมบูรณ์แบบในแง่ของเรขาคณิต ผู้สร้างโบราณได้เปลี่ยนการไหลของลำธารหลายสายเพื่อให้แน่ใจว่าเส้นวงกลมมีความแม่นยำ

เซลติกส์ - ผู้คนจำนวนมาก- ในสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช ยุคใหม่ครอบครองดินแดนจากสาธารณรัฐเช็ก (ตาม แผนที่สมัยใหม่) ไปยังไอร์แลนด์ ตูริน บูดาเปสต์ และปารีส (ต่อมาเรียกว่าลูเตเทีย) ก่อตั้งโดยชาวเคลต์

มีความตื่นเต้นในเมืองเซลติก นักกายกรรมมืออาชีพและผู้แข็งแกร่งให้ความบันเทิงแก่ชาวเมืองบนท้องถนน นักเขียนชาวโรมันพูดถึงชาวเคลต์ว่าเป็นทหารม้าโดยกำเนิด และทุกคนก็เน้นย้ำถึงการแต่งตัวเรียบร้อยของผู้หญิง พวกเขาโกนคิ้ว คาดเข็มขัดแคบๆ ที่เน้นเอวบางๆ ประดับใบหน้าด้วยที่คาดผม และเกือบทุกคนจะมีลูกปัดสีเหลืองอำพัน กำไลทองขนาดใหญ่และแหวนรองคอส่งเสียงกริ๊งเมื่อเคลื่อนไหวเพียงเล็กน้อย ทรงผมมีลักษณะคล้ายหอคอย - เพื่อจุดประสงค์นี้ผมจึงถูกชุบด้วยน้ำมะนาว แฟชั่นเสื้อผ้า - สีสันสดใสแบบตะวันออก - มีการเปลี่ยนแปลงบ่อยครั้ง ผู้ชายทุกคนสวมหนวดและมีแหวนทองคำรอบคอ ผู้หญิงสวมกำไลที่ขาซึ่งถูกล่ามไว้ในขณะที่ยังเป็นเด็กผู้หญิง

กลาสตันเบอรี. - นี่คือชื่อกลาสตันเบอรีในตำนานเทพเจ้าเซลติกในช่วงเวลาที่มันถูกล้อมรอบด้วยน้ำเกือบทุกด้าน ซากชุมชนริมชายฝั่งยุคเหล็กที่อยู่ใกล้เคียงยืนยันว่าส่วนนี้ของซอมเมอร์เซ็ทนอนอยู่ใต้น้ำและไปถึงกลาสตันเบอรีได้ทางเรือ

ชาวเซลติกส์มีกฎหมาย - คุณต้องมีรูปร่างผอมเพรียวดังนั้นหลายคนจึงไปเล่นกีฬา ใครก็ตามที่ไม่สวมเข็มขัด "มาตรฐาน" จะถูกปรับ

ประเพณีในชีวิตประจำวันมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ในการรณรงค์ทางทหาร การรักร่วมเพศถือเป็นเรื่องปกติ ผู้หญิงคนนั้นก็ใช้ เสรีภาพอันยิ่งใหญ่มันเป็นเรื่องง่ายสำหรับเธอที่จะหย่าร้างและนำสินสอดที่เธอนำมาคืน เจ้าชายแต่ละเผ่ามีทีมของตัวเองซึ่งปกป้องผลประโยชน์ของเขา เหตุผลที่ทะเลาะกันบ่อยๆ อาจเป็นเหตุผลเล็กๆ น้อยๆ ก็ได้ เช่น ผู้เฒ่าคนไหนจะได้กวางหรือหมูป่าชิ้นแรกที่ดีที่สุด สำหรับชาวเคลต์แล้ว นี่เป็นเรื่องของเกียรติยศ ความไม่ลงรอยกันที่คล้ายกันนี้สะท้อนให้เห็นในนิยายเกี่ยวกับวีรชนของชาวไอริชหลายเรื่อง

ชาวเคลต์ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นประเทศเดียว พวกเขายังคงกระจัดกระจายเป็นชนเผ่าที่แยกจากกัน แม้ว่าจะมีอาณาเขตร่วมกัน (มากกว่าหนึ่งล้านตารางกิโลเมตร) ภาษากลาง ศาสนาเดียว และผลประโยชน์ทางการค้า ชนเผ่าต่างๆ ซึ่งมีจำนวนประมาณ 80,000 คน ดำเนินการแยกกัน

เดินทางไปสู่อดีต

ลองจินตนาการว่า ขณะสวมหมวกที่มีโคมไฟสำหรับคนงานเหมือง คุณกำลังเดินลงไปตามทางลาดเอียงที่ทำงานลึกเข้าไปในภูเขา เข้าไปในเหมืองที่ชาวเคลต์ใช้ขุดเกลือมาตั้งแต่สมัยโบราณในเทือกเขาแอลป์ตะวันออก การเดินทางสู่อดีตได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว

หลังจากผ่านไปหนึ่งชั่วโมงครึ่ง เราก็พบกับการขุดตามขวาง เช่นเดียวกับการล่องลอยที่เราเดินไป มันเป็นรูปสี่เหลี่ยมคางหมูในหน้าตัด แต่ทั้งสี่ด้านนั้นเล็กกว่าห้าเท่า มีเพียงเด็กเท่านั้นที่สามารถคลานเข้าไปในหลุมนี้ได้ . และกาลครั้งหนึ่งก็มี. ความสูงเต็มผู้ใหญ่ หินในเหมืองเกลือ มันเป็นพลาสติกมากและเมื่อเวลาผ่านไปดูเหมือนว่าจะรักษาบาดแผลจากผู้คนได้

หมวกเซลติก.

ตอนนี้เกลือไม่ได้ถูกขุดในเหมือง แต่เหมืองได้กลายมาเป็นพิพิธภัณฑ์ที่คุณจะได้เห็นและเรียนรู้ว่าผู้คนเคยได้รับเกลือที่ทุกคนต้องการที่นี่ได้อย่างไร นักโบราณคดีกำลังทำงานอยู่ใกล้ๆ พวกเขาถูกแยกออกจากนักท่องเที่ยวด้วยตะแกรงเหล็กพร้อมข้อความว่า "โปรดทราบ! การวิจัยกำลังดำเนินการอยู่” โคมไฟส่องสว่างถาดไม้ลาดเอียงลง ซึ่งคุณสามารถนั่งลงไปที่ดริฟท์ถัดไปได้

เหมืองอยู่ห่างจากซาลซ์บูร์กไม่กี่กิโลเมตร (แปลว่าป้อมเกลือ) พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ของเมืองเต็มไปด้วยสิ่งของที่พบในเหมืองที่กระจัดกระจายไปทั่วบริเวณที่เรียกว่า Salzkammergut เกลือจากภูมิภาคเทือกเขาแอลป์นี้ถูกส่งไปยังทั่วทุกมุมของยุโรปเมื่อหลายพันปีก่อน คนเร่ขายจะแบกมันไว้บนหลังเป็นถังขนาด 8-10 กิโลกรัม เรียงรายไปด้วยแผ่นไม้และผูกด้วยเชือก เพื่อแลกกับเกลือ ของมีค่าจากทั่วยุโรปแห่กันไปที่ซาลซ์บูร์ก (ในพิพิธภัณฑ์ คุณสามารถเห็นมีดหินที่ผลิตในสแกนดิเนเวีย - องค์ประกอบของแร่พิสูจน์สิ่งนี้ - หรือเครื่องประดับที่ทำจากอำพันบอลติก) นี่อาจเป็นสาเหตุที่เมืองบริเวณเชิงเขาด้านตะวันออกของเทือกเขาแอลป์มีชื่อเสียงมาตั้งแต่สมัยโบราณในด้านความมั่งคั่ง งานแสดงสินค้า และวันหยุด พวกเขายังคงมีอยู่ - คนทั้งโลกรู้จักเทศกาลประจำปีของซาลซ์บูร์กซึ่งโรงละครทุกแห่งและวงออเคสตราทุกแห่งใฝ่ฝันที่จะเข้าร่วม

การค้นพบในเหมืองเกลือทีละขั้นตอนเผยให้เห็นโลกที่ห่างไกลและลึกลับมาก พลั่วไม้ แต่ยังรวมถึงพลั่วเหล็ก ที่พันขา ซากของเสื้อสเวตเตอร์ทำด้วยผ้าขนสัตว์และหมวกขนสัตว์ - ทั้งหมดนี้ถูกค้นพบโดยนักโบราณคดีในคำโฆษณาที่ถูกทิ้งร้างมานาน สื่อที่มีเกลือมากเกินไปจะช่วยป้องกันการสลายตัวของสารอินทรีย์ ดังนั้น นักวิทยาศาสตร์จึงสามารถมองเห็นส่วนที่ถูกตัดของไส้กรอก ถั่วต้ม และฟอสซิลของเสียจากทางเดินอาหารได้ เตียงระบุว่าคนไม่ได้ออกจากเหมืองเป็นเวลานานและนอนแนบหน้า ตามการประมาณการคร่าวๆ มีคนประมาณ 200 คนทำงานในเหมืองในเวลาเดียวกัน ในแสงสลัวของคบเพลิง ผู้คนที่เปื้อนเขม่าจะตัดบล็อคเกลือ ซึ่งจากนั้นพวกเขาก็ดึงขึ้นมาบนผิวน้ำบนเลื่อน เลื่อนเลื่อนไปตามรางที่ทำจากไม้ชื้น

รอยแยกที่ตัดโดยผู้คนเชื่อมต่อกับถ้ำไร้รูปร่างที่สร้างขึ้นโดยธรรมชาติ ตามการประมาณการคร่าวๆ ผู้คนเดินไปตามทางเลื่อนและงานอื่นๆ บนภูเขาเป็นระยะทางมากกว่า 5,500 เมตร

ในบรรดาการค้นพบที่เกิดขึ้น นักโบราณคดีสมัยใหม่ไม่มีซากมนุษย์อยู่ในเหมือง มีเพียงพงศาวดารย้อนหลังไปถึงปี 1573 และ 1616 เท่านั้นที่บอกว่าพบศพสองศพในถ้ำ เนื้อเยื่อของพวกมันเหมือนกับมัมมี่เกือบกลายเป็นหิน

รูปปั้นทองสัมฤทธิ์รูปรถม้าศึกที่เต็มไปด้วยผู้คนที่ต้องสังเวยเทพเจ้า ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช

สิ่งเหล่านี้พบว่าตอนนี้การเข้าถึงนักโบราณคดีมักทำให้พวกเขาสมองเสื่อม ตัวอย่างเช่น นิทรรศการรหัส “B 480” มีลักษณะคล้ายปลายนิ้วที่ทำจากกระเพาะปัสสาวะหมู ปลายเปิดของกระเป๋าขนาดเล็กนี้สามารถรัดให้แน่นได้โดยใช้เชือกที่แนบมา นี่คืออะไร - นักวิทยาศาสตร์กำลังสงสัยว่า - มันป้องกันนิ้วที่บาดเจ็บหรือกระเป๋าเงินใบเล็กสำหรับของมีค่าหรือไม่?

พืชศักดิ์สิทธิ์ - มิสเซิลโท

“เมื่อค้นคว้าประวัติศาสตร์ของชาวเคลต์” นักประวัติศาสตร์ ออตโต-เฮอร์มาน เฟรย์ แห่งมาร์เบิร์ก กล่าว “ความประหลาดใจก็ตกลงมาราวกับหยาดฝน” พบกะโหลกลิงที่ไซต์ลัทธิไอริช Emain Macha เขามาอยู่ที่นั่นได้อย่างไร และเขาแสดงบทบาทอะไร? ในปี 1983 นักโบราณคดีพบกระดานพร้อมข้อความ มันถูกถอดรหัสบางส่วนและตระหนักว่านี่เป็นข้อพิพาทระหว่างแม่มดคู่แข่งสองกลุ่ม

การค้นพบที่น่าตื่นเต้นอีกอย่างหนึ่งที่เกิดขึ้นในช่วงหลายเดือนที่ผ่านมาได้เพิ่มการคาดเดาเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาวเคลต์ ร่างมนุษย์เก๋ไก๋ขนาดใหญ่กว่าขนาดจริง ทำจากหินทราย ถูกค้นพบ ห่างจากแฟรงก์เฟิร์ต 30 กิโลเมตร มือซ้ายถือโล่ มือขวากดไปที่หน้าอก และมองเห็นวงแหวนบนนิ้วข้างหนึ่ง เครื่องแต่งกายของเขาเสริมด้วยเครื่องประดับคอ บนหัวมีสิ่งคล้ายผ้าโพกหัวที่มีรูปร่างคล้ายใบมิสเซิลโท ซึ่งเป็นพืชศักดิ์สิทธิ์ของชาวเคลต์ น้ำหนักของตัวเลขนี้คือ 230 กิโลกรัม เธอเป็นตัวแทนของอะไร? จนถึงตอนนี้ผู้เชี่ยวชาญยึดมั่นในความคิดเห็นสองประการ: นี่คือร่างของเทพบางประเภทหรือนี่คือเจ้าชายที่มีหน้าที่ทางศาสนาเช่นกันบางทีอาจเป็นนักบวชหลัก - ดรูอิดตามที่นักบวชชาวเซลติกถูกเรียกว่า

ต้องบอกว่าไม่มีคนยุโรปคนอื่นที่สมควรได้รับการประเมินที่มืดมนเช่นนี้เมื่อพูดถึงดรูอิด เวทมนตร์และความมุ่งมั่นในการเสียสละของมนุษย์ พวกเขาฆ่านักโทษและเพื่อนร่วมอาชญากร พวกเขายังเป็นผู้พิพากษา ฝึกฝนการรักษา และสอนเด็กๆ ด้วย บทบาทที่ยิ่งใหญ่พวกเขายังเล่นเป็นผู้เผยพระวจนะแห่งอนาคตด้วย เมื่อรวมกับขุนนางของชนเผ่าแล้ว ดรูอิดได้ก่อตั้งสังคมชั้นบนขึ้น หลังจากชัยชนะเหนือชาวเคลต์ จักรพรรดิโรมันได้แต่งตั้งให้พวกเขาเป็นแควของพวกเขา ห้ามการบูชายัญของมนุษย์ แย่งชิงสิทธิพิเศษมากมายจากดรูอิด และพวกเขาสูญเสียรัศมีแห่งความสำคัญที่ล้อมรอบพวกเขาไป จริงอยู่ที่พวกเขายังคงเป็นหมอผีพเนจรมาเป็นเวลานาน และแม้แต่ตอนนี้ในยุโรปตะวันตก คุณก็สามารถพบกับผู้คนที่อ้างว่าพวกเขาสืบทอดภูมิปัญญาของดรูอิด หนังสือเช่น "คำสอนของเมอร์ลิน - การบรรยาย 21 เรื่องเกี่ยวกับเวทมนตร์ดรูอิดเชิงปฏิบัติ" หรือ "ดูดวงต้นไม้เซลติก" ได้รับการตีพิมพ์ Winston Churchill เข้าร่วมกลุ่มผู้ติดตามดรูอิดในปี 1908

นักโบราณคดียังไม่พบหลุมศพของดรูอิดแม้แต่แห่งเดียว ดังนั้นข้อมูลเกี่ยวกับศาสนาของชาวเคลต์จึงหายากมาก จึงเป็นที่เข้าใจได้ว่านักประวัติศาสตร์กำลังศึกษาตัวเลขที่พบในเมืองแฟรงก์เฟิร์ตด้วยความสนใจอะไร ด้วยความหวังว่าวิทยาศาสตร์จะก้าวไปข้างหน้าในด้านนี้

คลิกได้

เห็นได้ชัดว่ารูปปั้นที่มีผ้าโพกหัวยืนอยู่ใจกลางสถานที่จัดงานศพซึ่งเป็นเนินเขาดิน นำไปสู่รูปปั้นนี้ด้วยตรอกยาว 350 เมตร ริมขอบซึ่งเป็นคูน้ำลึก พบศพชายอายุประมาณ 30 ปี ลึกเข้าไปในเนินเขา การฝังศพเกิดขึ้นเมื่อ 2,500 ปีที่แล้ว ช่างซ่อมแซมสี่คนค่อยๆ ปล่อยโครงกระดูกออกจากดินอย่างระมัดระวัง และย้ายไปที่ห้องปฏิบัติการ จากนั้นพวกเขาก็ค่อย ๆ กำจัดดินและเศษเสื้อผ้าที่เหลือออก เราสามารถเข้าใจถึงความไม่อดทนของนักวิทยาศาสตร์ได้เมื่อพวกเขาเห็นความบังเอิญของอุปกรณ์ของผู้ตายกับสิ่งที่ปรากฎบนรูปปั้น: เครื่องประดับคอแบบเดียวกัน โล่แบบเดียวกัน และแหวนแบบเดียวกันบนนิ้ว คนหนึ่งอาจจะคิดอย่างนั้น ประติมากรโบราณปรากฏผู้ตายซ้ำแล้วซ้ำเล่าขณะอยู่ในวันทำพิธีฌาปนกิจ

การประชุมเชิงปฏิบัติการของยุโรปและพิธีกรรมอันมืดมน

Elizabeth Knoll นักประวัติศาสตร์ยุคก่อนประวัติศาสตร์ยุโรปชื่นชมระดับการพัฒนาของชาวเคลต์เป็นอย่างสูง: “พวกเขาไม่รู้จักการเขียน พวกเขาไม่รู้จักองค์กรของรัฐที่ครอบคลุมทุกอย่าง แต่ถึงกระนั้นพวกเขาก็อยู่ในเกณฑ์ของวัฒนธรรมชั้นสูงแล้ว”

อย่างน้อยในแง่เทคนิคและเศรษฐกิจ พวกเขาเหนือกว่าเพื่อนบ้านทางตอนเหนือมาก นั่นคือชนเผ่าดั้งเดิมที่ยึดครองพื้นที่แอ่งน้ำฝั่งขวาของแม่น้ำไรน์ และบางส่วนอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของสแกนดิเนเวีย ต้องขอบคุณความใกล้ชิดกับชาวเคลต์เท่านั้นที่ทำให้ชนเผ่าเหล่านี้ซึ่งไม่รู้จักเวลาหรือเมืองที่มีป้อมปราการ ได้รับการกล่าวถึงในประวัติศาสตร์ไม่นานก่อนการประสูติของพระคริสต์ และชาวเคลต์ในเวลานี้เพิ่งจะถึงจุดสุดยอดของอำนาจของพวกเขา ทางตอนใต้ของ Main ชีวิตการค้าเต็มไปด้วยเมืองใหญ่ในเวลานั้นถูกสร้างขึ้นซึ่งมีโรงตีเหล็กดังขึ้น วงกลมของช่างปั้นหมุนเวียน และเงินก็ไหลจากผู้ซื้อไปยังผู้ขาย นี่เป็นระดับที่ชาวเยอรมันในสมัยนั้นไม่รู้

ชาวเคลต์ยกวิหารพิธีกรรมของตนขึ้นเป็น 1,000 เมตรในเทือกเขาแอลป์คารินเทียนใกล้กับมักดาเลนส์เบิร์ก ในบริเวณใกล้เคียงของวัดเรายังคงพบกากตะกรันยาวสองร้อยเมตรกว้างสามเมตรซึ่งเป็นซากของการแปรรูปแร่เหล็ก ที่นี่มีเตาเผาซึ่งแร่กลายเป็นโลหะและมีโรงหลอมซึ่งการหล่อไร้รูปร่างที่เรียกว่า "คริสซี" ซึ่งเป็นส่วนผสมของตะกรันโลหะและของเหลวกลายเป็นดาบเหล็กหัวหอกหมวกหรือเครื่องมือ ไม่มีใครเข้า. โลกตะวันตกฉันไม่ได้ทำอะไรแบบนั้นในตอนนั้น ผลิตภัณฑ์เหล็กทำให้ชาวเซลติกส์อุดมสมบูรณ์

การทดลองจำลองโลหะวิทยาของชาวเซลติกโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวออสเตรีย ฮาโรลด์ สเตราเบ แสดงให้เห็นว่าเตาเผาในยุคแรกๆ เหล่านี้อาจมีอุณหภูมิสูงถึง 1,400 องศา ด้วยการควบคุมอุณหภูมิและจัดการแร่หลอมเหลวและถ่านหินอย่างเชี่ยวชาญ ช่างฝีมือโบราณจึงผลิตเหล็กอ่อนหรือเหล็กแข็งได้ตามต้องการ การตีพิมพ์ของ Straube เกี่ยวกับ "Ferrum Noricum" ("Northern Iron") จุดประกายการวิจัยเพิ่มเติมเกี่ยวกับโลหะวิทยาของเซลติก คำจารึกที่ค้นพบโดยนักโบราณคดี Gernot Riccocini พูดถึงการค้าขายเหล็กกับโรมอย่างรวดเร็วซึ่งซื้อเหล็กจำนวนมากในรูปแบบของแท่งโลหะที่มีลักษณะคล้ายอิฐหรือแถบและผ่านมือของพ่อค้าชาวโรมันโลหะนี้ได้ไปที่โรงปฏิบัติงานอาวุธของเมืองนิรันดร์ .

ยิ่งเลวร้ายยิ่งกว่าเบื้องหลังของความสำเร็จอันยอดเยี่ยมในสาขาเทคโนโลยีดูเหมือนว่าความหลงใหลที่เกือบจะคลั่งไคล้ของชาวเซลติกส์ในการเสียสละ ชีวิตมนุษย์- ธีมนี้มีลักษณะเหมือนด้ายสีแดงในผลงานหลายชิ้นในสมัยของซีซาร์

ซีซาร์บรรยายถึงการเผากลุ่มที่ดรูอิดใช้ Birkhan นักวิจัยที่กล่าวถึงแล้วรายงานประเพณีการดื่มไวน์จากกุณโฑที่ทำจากกะโหลกศีรษะของศัตรู มีเอกสารที่บอกว่าดรูอิดคาดเดาอนาคตจากประเภทของเลือดที่ไหลออกมาจากท้องของบุคคลหลังจากถูกมีดสั้น นักบวชกลุ่มเดียวกันนี้ปลูกฝังให้ผู้คนกลัวผี การข้ามวิญญาณ และการคืนชีพของศัตรูที่ตายไปแล้ว และเพื่อป้องกันการมาถึงของศัตรูที่พ่ายแพ้ ชาวเคลต์จึงตัดหัวศพของเขาหรือตัดมันเป็นชิ้น ๆ

ชาวเคลต์ไม่ไว้วางใจญาติผู้เสียชีวิตพอๆ กันและพยายามป้องกันไม่ให้ผู้ตายกลับมา ใน Ardennes พบหลุมศพซึ่งมีคนฝังไว้ 89 คน แต่กะโหลก 32 กะโหลกหายไป พบการฝังศพของชาวเซลติกใน Durrenberg ซึ่งผู้เสียชีวิตถูก "รื้อ" อย่างสมบูรณ์: กระดูกเชิงกรานที่ถูกเลื่อยวางอยู่บนหน้าอก หัวแยกจากกันและยืนถัดจากโครงกระดูก แขนซ้ายหายไปโดยสิ้นเชิง

ในปี 1984 การขุดค้นในอังกฤษทำให้นักวิทยาศาสตร์มีหลักฐานว่าการฆาตกรรมตามพิธีกรรมเกิดขึ้นได้อย่างไร นักโบราณคดีโชคดี เหยื่อนอนอยู่ในดินที่มีน้ำอิ่มตัว ดังนั้นเนื้อเยื่ออ่อนจึงไม่สลายตัว แก้มของผู้ตายเกลี้ยงเกลา เล็บได้รับการดูแลเป็นอย่างดี และฟันของเขาก็เช่นกัน วันที่ชายคนนี้เสียชีวิตคือประมาณ 300 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อตรวจสอบศพแล้ว ก็เป็นไปได้ที่จะสร้างสถานการณ์นี้ขึ้นมาใหม่ การฆาตกรรมตามพิธีกรรม- เหยื่อถูกขวานฟาดเข้าที่กะโหลกศีรษะ จากนั้นจึงใช้บ่วงรัดคอ และสุดท้ายก็ถูกตัดคอ พบเกสรมิสเซิลโทในท้องของชายผู้โชคร้าย - นี่บ่งบอกว่าดรูอิดมีส่วนร่วมในการสังเวย

นักโบราณคดีชาวอังกฤษ Barry Gunlife ตั้งข้อสังเกตว่าข้อห้ามและข้อห้ามทุกประเภทมีบทบาทที่มากเกินไปในชีวิตของชาวเคลต์ ตัวอย่างเช่น ชาวไอริชเซลต์ไม่กินเนื้อนกกระเรียน ชาวเซลติกส์ชาวอังกฤษไม่กินกระต่าย ไก่ และห่าน และบางสิ่งสามารถทำได้ด้วยมือซ้ายเท่านั้น

คำสาปทุกคำและแม้แต่ความปรารถนาตามที่ชาวเคลต์กล่าวไว้ มีพลังวิเศษและทำให้เกิดความกลัว พวกเขายังกลัวคำสาปแช่งที่ผู้ตายกล่าว นอกจากนี้ยังผลักให้แยกศีรษะออกจากลำตัว กระโหลกของศัตรูหรือหัวที่ดองไว้ประดับวิหาร ถูกจัดแสดงเป็นถ้วยรางวัลของทหารผ่านศึก หรือถูกเก็บไว้ในอกของพวกเขา

เทพนิยายไอริช แหล่งที่มาของกรีกและโรมันโบราณพูดถึงการกินเนื้อคนในพิธีกรรม สตราโบนักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ชาวกรีกโบราณเขียนว่าลูกชายกินเนื้อของพ่อผู้ล่วงลับไปแล้ว

ความแตกต่างที่เป็นลางไม่ดีปรากฏขึ้นระหว่างศาสนาที่เก่าแก่กับทักษะทางเทคนิคขั้นสูงในสมัยนั้น “การสังเคราะห์ที่โหดร้ายเช่นนี้” ฮัฟเฟอร์ นักวิจัยด้านศีลธรรมของคนโบราณกล่าวสรุป “เราพบได้เฉพาะในหมู่ชาวมายันและแอซเท็กเท่านั้น”

คลิกได้

พวกเซลติกส์คือใคร? นักวิทยาศาสตร์กำลังเรียนรู้มากมายเกี่ยวกับชีวิตของคนโบราณโดยการศึกษาพิธีศพของพวกเขา ประมาณ 800 ปีก่อนคริสตศักราช ชาวเทือกเขาแอลป์ตอนเหนือได้เผาศพและฝังไว้ในโกศ นักวิจัยส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่าพิธีกรรมการฝังศพในโกศในหมู่ชาวเคลต์ทำให้การฝังศพไม่ใช่ด้วยขี้เถ้าอย่างช้าๆ แต่เป็นการฝังศพ แม้ว่าดังที่ได้กล่าวไปแล้วว่าเป็นศพที่ขาดวิ่นก็ตาม ลวดลายแบบตะวันออกสามารถมองเห็นได้จากเสื้อผ้าของผู้ถูกฝัง: รองเท้าหัวแหลม ขุนนางสวมกางเกงขายาว เราต้องเพิ่มหมวกทรงกรวยทรงกลมที่ชาวนาเวียดนามยังสวมอยู่ด้วย ศิลปะนี้โดดเด่นด้วยลวดลายของรูปสัตว์และการตกแต่งที่แปลกประหลาด ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมัน ออตโต-เฮอร์มันน์ เฟรย์ กล่าว มีอิทธิพลของชาวเปอร์เซียต่อเสื้อผ้าและศิลปะของชาวเคลต์อย่างปฏิเสธไม่ได้ มีสัญญาณอื่น ๆ ที่ชี้ไปทางตะวันออกว่าเป็นบ้านเกิดของบรรพบุรุษของชาวเคลต์ คำสอนของดรูอิดเกี่ยวกับการเกิดใหม่ของคนตายนั้นชวนให้นึกถึงศาสนาฮินดู

ไม่ว่าชาวเคลต์จะเป็นนักขี่ม้าโดยธรรมชาติหรือไม่นั้นเป็นประเด็นที่ผู้เชี่ยวชาญสมัยใหม่ถกเถียงกัน ผู้เสนอคำตอบที่ยืนยันสำหรับคำถามหันความสนใจไปที่ชาวสเตปป์ยุโรป - ชาวไซเธียนส์ - นักล่าและนักขี่ตามธรรมชาติ - ไม่ใช่ที่ที่บรรพบุรุษของเซลติกส์มาจากไหน? เกฮาร์ด เฮิร์ม ผู้เขียนคนหนึ่งเกี่ยวกับมุมมองนี้แสดงความคิดเห็นด้วยคำถามตลกๆ ต่อไปนี้: "เราทุกคนเป็นคนรัสเซียหรือเปล่า" - ความหมายโดยสิ่งนี้คือสมมติฐานตามการตั้งถิ่นฐานใหม่ ชนเผ่าอินโด-ยุโรปมาจากใจกลางยุโรปตะวันออก

ชาวเคลต์ส่งสัญญาณวัตถุครั้งแรกว่าพวกเขาปรากฏตัวในยุโรปเมื่อ 550 ปีก่อนคริสตกาล (ในเวลานั้น โรมเพิ่งถูกสร้างขึ้น ชาวกรีกยุ่งอยู่กับทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ชาวเยอรมันยังไม่โผล่ออกมาจากความมืดมิดก่อนประวัติศาสตร์) จากนั้นชาวเคลต์ก็ประกาศตัวเอง โดยการสร้างสถานที่ฝังศพบนเทือกเขาแอลป์เพื่อเป็นที่พำนักของเจ้าชาย เนินเขามีความสูงถึง 60 เมตร ซึ่งทำให้พวกมันสามารถอยู่รอดได้จนถึงทุกวันนี้ ห้องฝังศพเต็มไปด้วยของหายาก เช่น คาสทาเน็ตอีทรัสคัน เตียงทองสัมฤทธิ์ เฟอร์นิเจอร์งาช้าง ในหลุมศพแห่งหนึ่งพวกเขาพบภาชนะทองสัมฤทธิ์ที่ใหญ่ที่สุด (ในสมัยโบราณ) เป็นของ Prince Fix และสามารถบรรจุไวน์ได้ 1,100 ลิตร ร่างของเจ้าชายถูกห่อด้วยผ้าสีแดงบางๆ ด้ายมีความหนา 0.2 มิลลิเมตร และเทียบได้กับความหนาของขนม้า ใกล้ๆ กันมีภาชนะทองสัมฤทธิ์บรรจุน้ำผึ้ง 400 ลิตร และเกวียนที่ประกอบจากชิ้นส่วน 1,450 ชิ้น

ศพของเจ้าชายองค์นี้ถูกส่งไปยังพิพิธภัณฑ์สตุ๊ตการ์ท ผู้นำโบราณวัย 40 ปี สูง 1.87 เมตร กระดูกโครงกระดูกของเขาโดดเด่นมาก พวกมันมีขนาดใหญ่มาก ตามคำร้องขอของพิพิธภัณฑ์ โรงงาน Skoda ได้ทำสำเนาภาชนะทองสัมฤทธิ์ที่เทน้ำผึ้งลงไป ความหนาของผนังคือ 2.5 มิลลิเมตร อย่างไรก็ตาม ไม่เคยค้นพบความลับของนักโลหะวิทยาในสมัยโบราณ: ช่างฝีมือสมัยใหม่ยังคงทุบทองสัมฤทธิ์ในขณะที่สร้างเรืออยู่

โล่ที่พบในแม่น้ำเทมส์ไม่เคยถูกนำมาใช้ในการต่อสู้ การออกแบบที่สมมาตร การรวมภายในของ หินมีค่าและรูปแบบที่ประสานกันเป็นจุดเด่นของศิลปะ CE Celtic ในศตวรรษที่ 1 จ.

เซลติกส์ที่มีทักษะเป็นที่สนใจของชาวกรีกในฐานะคู่ค้า กรีกโบราณเมื่อถึงเวลานั้นเธอได้ตั้งอาณานิคมบริเวณปากแม่น้ำโรนและตั้งชื่อเมืองท่าที่ก่อตั้งที่นี่ มัสซิเลีย (มาร์เซย์ในปัจจุบัน) ประมาณศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวกรีกเริ่มเคลื่อนตัวขึ้นสู่แม่น้ำโรน โดยซื้อขายสินค้าฟุ่มเฟือยและไวน์

ชาวเคลต์จะเสนออะไรให้พวกเขาตอบสนองได้บ้าง? ทาสผมบลอนด์ โลหะ และผ้าเนื้อดีเป็นสินค้ายอดนิยม ยิ่งไปกว่านั้น บนเส้นทางของชาวกรีก ชาวเคลต์ได้สร้างขึ้น ดังที่พวกเขากล่าวกันว่า “ตลาดเฉพาะทาง” ใน Manching คุณสามารถแลกเปลี่ยนสินค้ากรีกเป็นผลิตภัณฑ์โลหะที่ทำจากเหล็กและเหล็กกล้าได้ ใน Hochdorf คนงานสิ่งทอของ Celts นำเสนอสินค้าของตน ใน Magdalensberg พวกเขาไม่เพียงแต่ผลิตเหล็กเท่านั้น แต่ยังซื้อขายหินอัลไพน์ด้วย - หินคริสตัล และสิ่งมหัศจรรย์ทางธรรมชาติที่หายากอื่น ๆ

ดีบุกเซลติกซึ่งเป็นองค์ประกอบที่ขาดไม่ได้ในการถลุงทองสัมฤทธิ์ ได้รับความสนใจเป็นพิเศษจากพ่อค้าชาวกรีก มีเหมืองดีบุกเฉพาะในคอร์นวอลล์ (อังกฤษ) โลกเมดิเตอร์เรเนียนทั้งโลกซื้อโลหะนี้ที่นี่

ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวฟินีเซียนผู้กล้าหาญเดินทางมาถึงชายฝั่งอังกฤษข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก ครอบคลุมระยะทางหกพันกิโลเมตร เส้นทางทะเล- ชาวกรีกใช้วิธีอื่นในการไปยัง “เกาะดีบุก” ตามที่เรียกอังกฤษในสมัยนั้น พวกเขาเคลื่อนตัวขึ้นเหนือไปตามแม่น้ำโรน แล้วข้ามเข้าสู่แม่น้ำแซน ในลูเทเทีย (ในปารีส) พวกเขาจ่ายส่วยสำหรับการเดินทางผ่านดินแดนเซลติก

การติดต่อทางการค้าที่ห่างไกลดังกล่าวได้รับการยืนยันจากลูกศรที่มีจุดสามจุด เช่น ทางแยกหรือตรีศูล ซึ่งพบได้บนฝั่งแม่น้ำโรน อาวุธนี้เป็นเรื่องปกติของชาวไซเธียน บางทีพวกเขาอาจมาพร้อมกับเรือค้าขายในฐานะผู้พิทักษ์? และในกรุงเอเธนส์โบราณ ชาวไซเธียนส์ทำหน้าที่เป็นเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายที่ได้รับการว่าจ้าง

อุตสาหกรรมและการค้าอย่างมากตามมาตรฐานของเวลานั้น ทำให้เศรษฐกิจของเซลติกสูงขึ้น เจ้าชายแห่งชนเผ่าต่างมุ่งความสนใจไปที่ประชากรเพื่อผลิตสินค้าที่สามารถขายได้ ผู้ที่ไม่สามารถเชี่ยวชาญงานฝีมือได้เช่นเดียวกับทาส ได้ช่วยเหลือและทำงานหนัก เหมืองเกลือในเมือง Hollein ที่กล่าวมาข้างต้นเป็นตัวอย่างหนึ่งของสภาวะที่ผู้คนต้องตกเป็นทาสแรงงาน

การสำรวจร่วมกันของมหาวิทยาลัยในเยอรมนีสี่แห่งได้ตรวจสอบสิ่งที่พบในเหมืองเกลือซึ่งเป็นที่ที่ชั้นล่างของสังคมเซลติกทำงาน ข้อสรุปของเธอมีดังนี้ ไฟที่ยังเหลืออยู่ในพื้นที่ทำงานบ่งชี้ว่าเป็น “ไฟเปิดขนาดใหญ่” ด้วยวิธีนี้ การเคลื่อนไหวของอากาศในเหมืองจึงน่าตื่นเต้น และผู้คนก็สามารถหายใจได้ ไฟถูกจุดขึ้นในปล่องที่ขุดขึ้นมาเพื่อการนี้โดยเฉพาะ

ห้องน้ำที่พบใต้ดินบ่งชี้ว่าคนงานเหมืองเกลือมีความผิดปกติในการย่อยอาหารอย่างต่อเนื่อง

เด็กส่วนใหญ่ทำงานในเหมือง รองเท้าที่พบในนั้นบ่งบอกถึงอายุของเจ้าของ แม้กระทั่งเด็กอายุ 6 ขวบก็ทำงานที่นี่ด้วย

คลิกได้

เงื่อนไขดังกล่าวไม่สามารถทำให้เกิดความไม่พอใจได้ นักวิจัยเชื่อมั่นว่าในบางครั้งอาณาจักรดรูอิดก็สั่นสะเทือนจากการจลาจลร้ายแรง นักโบราณคดี Wolfgang Kittig เชื่อว่าทั้งหมดเริ่มต้นจากการเรียกร้องอิสรภาพของชาวนา และต่อมาประมาณศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ประเพณีงานศพอันงดงามหายไป และวัฒนธรรมของชาวเซลติกทั้งหมดประสบการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ - ความแตกต่างใหญ่ระหว่างมาตรฐานการครองชีพของคนจนกับคนรวยก็หายไป พวกเขาเริ่มเผาคนตายอีกครั้ง

ในเวลาเดียวกัน มีการขยายตัวอย่างรวดเร็วของดินแดนที่ชนเผ่าเซลติกครอบครองซึ่งย้ายไปทางใต้และตะวันออกเฉียงใต้ของยุโรป ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาข้ามเทือกเขาแอลป์จากทางเหนือและต่อหน้าพวกเขาคือความงามแห่งสวรรค์ของ South Tyrol และหุบเขาอันอุดมสมบูรณ์ของแม่น้ำ Po นี่คือดินแดนของชาวอิทรุสกัน แต่ชาวเคลต์มีความเหนือกว่าทางทหาร เกวียนสองล้อหลายพันคันบุกโจมตีเบรนเนอร์พาส ทหารม้าใช้เทคนิคพิเศษ: ม้าตัวหนึ่งบรรทุกคนขี่ม้าสองคน คนหนึ่งขี่ม้า อีกคนขว้างหอก ในการต่อสู้ระยะประชิดทั้งคู่ลงจากหลังม้าและต่อสู้ด้วยหอกด้วยจุดที่เป็นลานเพื่อให้บาดแผลมีขนาดใหญ่และฉีกขาดตามกฎแล้วพาศัตรูออกจากการต่อสู้

ใน 387 ปีก่อนคริสตกาล ชนเผ่าเซลติกที่แต่งกายสีสันสดใส นำโดยเบรนเนียส เริ่มเดินทัพไปยังเมืองหลวงของจักรวรรดิโรมัน การล้อมเมืองกินเวลาเจ็ดเดือน หลังจากนั้นโรมก็ยอมจำนน ชาวบ้านในเมืองหลวงร่วมไว้อาลัยทองคำหนัก 1,000 ปอนด์ “วิบัติแก่ผู้พิชิต!” - Brennius ร้องไห้และขว้างดาบของเขาลงบนตาชั่งที่ใช้วัดโลหะมีค่า “นี่เป็นความอัปยศอดสูที่ลึกที่สุดที่โรมต้องทนทุกข์ทรมานในประวัติศาสตร์ทั้งหมด” นี่คือวิธีที่นักประวัติศาสตร์เกอร์ฮาร์ด เฮิร์มประเมินชัยชนะของเซลติก

ของที่ปล้นได้หายไปในวิหารของผู้ชนะ: ตามกฎของเซลติกส์หนึ่งในสิบของของที่ยึดทหารทั้งหมดควรจะมอบให้กับดรูอิด ตลอดหลายศตวรรษนับตั้งแต่ชาวเคลต์มาถึงยุโรป มีโลหะมีค่ามากมายสะสมอยู่ในวิหาร

ในเวลานี้ทั้งในด้านภูมิรัฐศาสตร์และการทหาร ชาวเซลติกได้มาถึงจุดสูงสุดของอำนาจแล้ว จากสเปนถึงสกอตแลนด์ จากทัสคานีไปจนถึงแม่น้ำดานูบ ชนเผ่าของพวกเขาปกครอง บางคนมาถึงเอเชียไมเนอร์และก่อตั้งเมืองอังการาซึ่งเป็นเมืองหลวงปัจจุบันของตุรกีที่นั่น

เมื่อกลับมายังพื้นที่ที่มีมายาวนาน พวกดรูอิดได้ปรับปรุงวัดของตนหรือสร้างวัดใหม่ที่ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหรามากขึ้น ในพื้นที่บาวาเรีย-เช็ก มีการสร้างสถานที่สักการบูชาและสถานที่บูชายัญมากกว่า 300 แห่งในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช วิหารศพใน Ribemont ทำลายสถิติทั้งหมดในแง่นี้ถือว่าเป็นศูนย์กลางของการสักการะและครอบครองพื้นที่ 150 x 180 เมตร มีพื้นที่เล็กๆ (10 x 6 เมตร) ซึ่งนักโบราณคดีพบกระดูกมนุษย์มากกว่า 10,000 ชิ้น นักโบราณคดีเชื่อว่านี่เป็นหลักฐานของการเสียสละเพียงครั้งเดียวของคนประมาณร้อยคน ดรูอิดแห่งริเบอมงต์สร้างหอคอยมหึมาจากกระดูกของร่างกายมนุษย์ - ขา แขน ฯลฯ

ไม่ไกลจากไฮเดลเบิร์กในปัจจุบัน นักโบราณคดีได้ค้นพบ "เหมืองบูชายัญ" ชายคนหนึ่งผูกติดกับท่อนไม้ถูกโยนลงไป เหมืองที่พบมีความลึก 78 เมตร นักโบราณคดี รูดอล์ฟ ไรเซอร์ เรียกความโหดเหี้ยมของดรูอิดว่าเป็น "อนุสรณ์สถานที่เลวร้ายที่สุดในประวัติศาสตร์"

ภาพวาดนี้วาดในปี พ.ศ. 2442 บรรยายถึงฉากการจับกุม Fercingetorix ผู้นำชาวเซลติกโดย Julius Caesar ชาวเคลต์สองล้านคนถูกสังหารและถูกจับไปเป็นทาสอันเป็นผลมาจากการรณรงค์ของซีซาร์ต่อกอล

ถึงกระนั้น แม้จะมีธรรมเนียมที่ไร้มนุษยธรรมเหล่านี้ แต่โลกเซลติกก็กลับเจริญรุ่งเรืองอีกครั้งในศตวรรษที่สองและหนึ่งก่อนคริสต์ศักราช ทางตอนเหนือของเทือกเขาแอลป์ที่พวกเขาสร้างขึ้น เมืองใหญ่- การตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการแต่ละแห่งสามารถรองรับผู้อยู่อาศัยได้มากถึงหมื่นคน เงินปรากฏขึ้น - เหรียญที่สร้างขึ้นตามแบบกรีก หลายครอบครัวอยู่อย่างเจริญรุ่งเรือง หัวหน้าเผ่าคือชายคนหนึ่งที่ได้รับเลือกจากขุนนางในท้องถิ่นเป็นเวลาหนึ่งปี คันลิฟฟ์ นักวิจัยชาวอังกฤษ คิดว่าการเข้ามาของระบอบคณาธิปไตยเข้าสู่รัฐบาล “เป็นก้าวสำคัญประการหนึ่งบนเส้นทางสู่อารยธรรม”

ใน 120 ปีก่อนคริสตกาล ผู้ส่งสารแห่งความโชคร้ายคนแรกก็ปรากฏตัวขึ้น ฝูงคนป่าเถื่อน - Cimbri และ Teutones - จากทางเหนือข้ามพรมแดนไปตาม Main และบุกเข้าไปในดินแดนของชาวเคลต์ ชาวเซลต์เร่งสร้างกำแพงดินและโครงสร้างป้องกันอื่นๆ เพื่อเป็นที่พักพิงแก่ผู้คนและปศุสัตว์ แต่การโจมตีจากทางเหนือนั้นทรงพลังอย่างไม่น่าเชื่อ เส้นทางการค้าที่ผ่านหุบเขาอัลไพน์ถูกตัดขาดโดยผู้ที่รุกเข้ามาจากทางเหนือและชาวเยอรมันก็เข้าปล้นหมู่บ้านและเมืองต่างๆ อย่างไร้ความปราณี พวกเซลต์ถอยกลับไปทางตอนใต้ของเทือกเขาแอลป์ แต่กลับกลายเป็นภัยคุกคามต่อโรมที่แข็งแกร่งอีกครั้ง

ดังที่ได้กล่าวไปแล้วชาวเคลต์ไม่รู้จักการเขียน บางทีดรูอิดอาจถูกตำหนิในเรื่องนี้ พวกเขาแย้งว่าตัวอักษรทำลายความศักดิ์สิทธิ์ของคาถา อย่างไรก็ตาม เมื่อจำเป็นต้องทำข้อตกลงระหว่างชนเผ่าเซลติกหรือกับรัฐอื่น จึงมีการใช้อักษรกรีก

วรรณะดรูอิดแม้จะมีการกระจายตัวของผู้คน - ในกอลเพียงแห่งเดียวก็มีเผ่ามากกว่าร้อยเผ่า - แสดงคอนเสิร์ต ปีละครั้ง พวกดรูอิดมารวมตัวกันเพื่อหารือเกี่ยวกับประเด็นเฉพาะที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาเท่านั้น สมัชชามีอำนาจสูงในกิจการทางโลกด้วย ตัวอย่างเช่น ดรูอิดสามารถหยุดสงครามได้ ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว มีคนน้อยมากที่รู้เกี่ยวกับโครงสร้างของศาสนาเซลติก แต่มีข้อเสนอแนะว่าเทพผู้สูงสุดคือผู้หญิงที่ผู้คนบูชาพลังแห่งธรรมชาติและเชื่อในชีวิตหลังความตายและแม้กระทั่งการกลับคืนสู่ชีวิต แต่ในรูปแบบอื่น

นักเขียนชาวโรมันทิ้งความทรงจำเกี่ยวกับการติดต่อกับดรูอิดไว้ คำให้การเหล่านี้ผสมผสานระหว่างความเคารพต่อความรู้ของนักบวชและความรังเกียจต่อธรรมชาติที่กระหายเลือดของเวทมนตร์เซลติก 60 ปีก่อนยุคใหม่ อาร์คดรูอิด ดิวิซิอาคุสสนทนาอย่างสันติกับซิเซโร นักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน และจูเลียส ซีซาร์ร่วมสมัยของเขาในอีกสองปีต่อมาก็ทำสงครามกับพวกเซลต์ โดยยึดกอลและดินแดนที่ปัจจุบันคือเบลเยียม ฮอลแลนด์ และส่วนหนึ่งของสวิตเซอร์แลนด์ และต่อมาเขาก็พิชิตส่วนหนึ่งของอังกฤษ

กองทหารของซีซาร์ทำลายเมือง 800 แห่ง ตามการประมาณการล่าสุดของนักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส กองทหารเหล่านี้ได้ทำลายล้างหรือกดขี่ผู้คนประมาณสองล้านคน ชนเผ่าเซลติกในยุโรปตะวันตกได้หายตัวไปจากสถานที่ทางประวัติศาสตร์

ในช่วงเริ่มต้นของสงครามระหว่างการโจมตีชนเผ่าเซลติกจำนวนเหยื่อในหมู่พวกเขาทำให้แม้แต่ชาวโรมันประหลาดใจ: จาก 360,000 คนมีเพียง 110,000 คนเท่านั้นที่รอดชีวิต ในวุฒิสภาแห่งโรมซีซาร์ยังถูกกล่าวหาว่าทำลายล้างผู้คนด้วยซ้ำ . แต่คำวิพากษ์วิจารณ์ทั้งหมดนี้จมอยู่ในกระแสทองคำที่หลั่งไหลจากแนวหน้าสู่กรุงโรม พยุหเสนาปล้นสมบัติที่สะสมอยู่ในสถานที่สักการะ ซีซาร์เพิ่มเงินเดือนของกองทหารของเขาเป็นสองเท่าตลอดชีวิต และสร้างเวทีสำหรับนักสู้กลาดิเอเตอร์ต่อสู้เพื่อพลเมืองของโรมเป็นเวลา 100 ล้านเซสเตอร์ นักโบราณคดี ฮาฟฟ์เนอร์ เขียนว่า “ก่อนการรณรงค์ทางทหาร ซีซาร์เองก็มีหนี้สินล้นพ้นตัว หลังจากการรณรงค์ เขาก็กลายเป็นพลเมืองที่ร่ำรวยที่สุดคนหนึ่งในโรม”

เป็นเวลาหกปีที่พวกเคลต์ต่อต้านการรุกรานของโรมัน แต่ผู้นำคนสุดท้ายของพวกเซลติกแบบกอลิคล้มลง และจุดจบของสงครามที่น่าอับอายนี้ โรมโบราณเกิดการล่มสลายของโลกเซลติก วินัยของกองทหารโรมันที่มาจากทางใต้และความกดดันของคนป่าเถื่อนชาวเยอรมันจากทางเหนือบดขยี้วัฒนธรรมของนักโลหะวิทยาและคนงานเหมือง - คนงานเหมืองเกลือ ในดินแดนของสเปน อังกฤษ และฝรั่งเศส ชาวเคลต์สูญเสียเอกราช เฉพาะในมุมไกลของยุโรป - ในบริตตานี บนคาบสมุทรคอร์นวอลล์ของอังกฤษ และในส่วนหนึ่งของไอร์แลนด์ - ชนเผ่าเซลติกรอดชีวิตมาได้หลังจากรอดพ้นจากการดูดซึม แต่แล้วพวกเขาก็นำภาษาและวัฒนธรรมของแองโกล-แอกซอนที่เข้ามาเข้ามาใช้ ถึงกระนั้นภาษาถิ่นและตำนานของชาวเซลติกเกี่ยวกับวีรบุรุษของคนนี้ก็ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

จริงอยู่แม้ในศตวรรษที่ 1 ดรูอิดผู้เร่ร่อนผู้ถือจิตวิญญาณของชาวเซลติกและแนวคิดเรื่องการต่อต้านถูกรัฐโรมันข่มเหงด้วยเหตุผลทางการเมือง

ในงานเขียนของนักเขียนชาวโรมัน Polybius และ Diodorus จักรวรรดิโรมันได้รับการยกย่องในฐานะผู้ก่อตั้งอารยธรรม และชาวเคลต์ได้รับมอบหมายบทบาทของคนโง่ที่ไม่รู้อะไรเลยนอกจากสงครามและการเพาะปลูกที่ดินทำกิน นักเขียนในเวลาต่อมาสะท้อนพงศาวดารโรมัน: ชาวเคลต์มักจะมืดมนเงอะงะและเชื่อโชคลาง และมีเพียงโบราณคดีสมัยใหม่เท่านั้นที่หักล้างแนวคิดเหล่านี้ ไม่ใช่ชาวกระท่อมที่น่าสงสารที่ซีซาร์เอาชนะ แต่เป็นคู่แข่งทางการเมืองและเศรษฐกิจที่นำหน้าโรมไปมากในทางเทคนิคเมื่อหลายศตวรรษก่อน

อย่างไรก็ตาม ภาพพาโนรามาของชีวิตชาวเซลติกในปัจจุบันยังห่างไกลจากความสมบูรณ์ แต่ก็ยังมีจุดว่างมากมาย สถานที่หลายแห่งที่ครั้งหนึ่งวัฒนธรรมเซลติกเคยเจริญรุ่งเรืองยังไม่ได้รับการสำรวจโดยนักโบราณคดี

ก. อเล็กซานดรอฟสกี้ อ้างอิงจากเนื้อหาจากนิตยสาร Der Spiegel

นานมาแล้วคุณและฉันฉันขอเตือนคุณ บทความต้นฉบับอยู่บนเว็บไซต์ InfoGlaz.rfลิงก์ไปยังบทความที่ทำสำเนานี้ -

ถึงแม้จะไม่ค่อยมีใครพูดถึงพวกเขาในปัจจุบัน แต่พวกเขาก็ทิ้งร่องรอยที่ลบไม่ออกให้กับโลกตะวันตก เป็นที่รู้จักเมื่อกว่า 2,500 ปีที่แล้ว พวกเขามีอิทธิพลต่อประวัติศาสตร์ ศิลปะ และการปฏิบัติทางศาสนาของยุโรป และไม่ว่ามันจะดูแปลกแค่ไหน - พวกมันก็มีอิทธิพลต่อเราเช่นกันชีวิตประจำวัน - พวกเขามีต้นกำเนิดจากอินโด-ยูโรเปียน และในช่วงที่รุ่งโรจน์รุ่งโรจน์ พวกเขาครอบครองพื้นที่อันกว้างใหญ่โลกโบราณ

ทอดยาวจากมหาสมุทรแอตแลนติกไปจนถึงเอเชียไมเนอร์ จากยุโรปเหนือไปจนถึงชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน พวกเขาเป็นใคร? - เซลติกส์

วัฒนธรรมเซลติก เราก็เห็นร่องรอยของมันทุกวันโดยไม่รู้ตัว ตัวอย่างเช่น ชาวเซลติกส์เป็นผู้แนะนำการสวมกางเกงขายาวให้กับโลกตะวันตก นอกจากนี้พวกเขายังคิดค้นถังอีกด้วย มีหลักฐานที่โดดเด่นอื่น ๆ เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของเซลติกส์ในประวัติศาสตร์ ในบางส่วนของยุโรป ป้อมบนเนินเขาและเนินดินหลายร้อยแห่งยังคงปรากฏให้เห็นในปัจจุบัน ซึ่งทั้งหมดทิ้งไว้โดยชาวเคลต์ ปัจจุบันเมืองหรือภูมิภาคหลายแห่งมีชื่อที่มาจากชาวเซลติก เช่น ลียงและโบฮีเมีย หากในพื้นที่ของคุณเป็นธรรมเนียมที่จะต้องรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในช่วงปลายเดือนตุลาคมหรือต้นเดือนพฤศจิกายน คุณสามารถมั่นใจได้ว่าเมื่อหลายร้อยปีก่อนชาวเคลต์ก็ทำแบบเดียวกัน นอกจากนี้ หากคุณรู้จักเรื่องราวของกษัตริย์อาเธอร์แห่งอังกฤษ หรือนิทานที่รู้จักกันดีของหนูน้อยหมวกแดงและซินเดอเรลล่า คุณจะคุ้นเคยกับมรดกทางตรงไม่มากก็น้อย.

เมื่อเวลาผ่านไป ความคิดเห็นที่แตกต่างกันก็ถูกสร้างขึ้นเกี่ยวกับชาวเคลต์ เช่นเดียวกับผู้คนอื่นๆ ขึ้นอยู่กับว่าใครเป็นผู้รายงานพวกเขา เพลโต (ชาวกรีกที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) อธิบายว่าพวกเขาเป็นพวกชอบทำสงครามและดื่มเหล้า สำหรับอริสโตเติล (ชาวกรีกที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) พวกเขาเป็นคนที่ดูหมิ่นอันตราย ตามคำอธิบายของปโตเลมีนักภูมิศาสตร์ชาวกรีก - อียิปต์ (คริสต์ศตวรรษที่ 2) ชาวเคลต์กลัวสิ่งเดียวเท่านั้น - ท้องฟ้าจะถล่มหัว! ศัตรูของพวกเขาวาดภาพพวกเขาโดยทั่วไปว่าเป็นคนป่าเถื่อนที่โหดร้ายและไร้อารยธรรม ปัจจุบันนี้ ต้องขอบคุณความก้าวหน้าในการศึกษาอารยธรรมเซลติก "เราสามารถจินตนาการถึงภาพลักษณ์ของชาวเคลต์ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากที่เราจินตนาการได้เมื่อ 20 ปีที่แล้ว" เวนเซสลาส ครูตา หนึ่งในนักวิทยาศาสตร์ชั้นนำในสาขานี้กล่าว
ประกอบด้วยชนเผ่าหลายเผ่า รวมตัวกัน "ด้วยภาษาและศิลปะร่วมกัน และมีโครงสร้างทางทหารร่วมกัน และ ความเชื่อทางศาสนาโดยที่ความธรรมดาของพวกเขาได้รับการยอมรับอย่างชัดเจน" (I Celti (และ Celti) ภาคผนวกของ La Stampa (Stampa) เมื่อวันที่ 23 มีนาคม 1991) ดังนั้นจึงเป็นการถูกต้องมากกว่าที่จะพูดคุยเกี่ยวกับวัฒนธรรมของชาวเซลติกมากกว่าเกี่ยวกับกลุ่มชาติพันธุ์ กอล ไอบีเรีย เซลต์ เซโนเนส ซีโนมาเนียน อินซูบรี และโบอิ เป็นชื่อของชนเผ่าบางเผ่าที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่เรารู้จักในปัจจุบันในชื่อฝรั่งเศส สเปน ออสเตรีย และอิตาลีตอนเหนือ เมื่อเวลาผ่านไป ชนเผ่าอื่นๆ ก็เข้ามาตั้งอาณานิคมในเกาะอังกฤษ

กลุ่มเซลติกส์ดั้งเดิมอาจแพร่กระจายมาจากยุโรปกลาง จนกระทั่งศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาไม่ได้กล่าวถึงในบันทึกทางประวัติศาสตร์ เฮโรโดตุส นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่กล่าวถึงพวกเขา โดยเรียกพวกเขาว่า "ผู้อยู่อาศัยที่ห่างไกลที่สุดของยุโรปตะวันออก" นักประวัติศาสตร์สมัยโบราณให้ความสนใจกับการหาประโยชน์ทางทหารเป็นหลัก ชนเผ่าเซลติกหลายเผ่าทำสงครามกับชาวอิทรุสกันทางตอนเหนือของอิตาลีและเมื่อต้นศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช - ต่อต้านโรมซึ่งในที่สุดพวกเขาก็พิชิตได้ นักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน เช่น ลิวี รายงานว่าชาวเคลต์ล่าถอยหลังจากจ่ายค่าไถ่ที่เหมาะสมแล้วเท่านั้น และหลังจากที่ผู้นำชาวเซลติก เบรนนัส ได้ประกาศคำว่า "vae victis" (วิบัติแก่ผู้พ่ายแพ้) ชาวเคลต์เป็นที่จดจำแม้กระทั่งทุกวันนี้เมื่ออ่านการผจญภัยของนักรบชาวกอลิกสวม Asterix และ Obelix ซึ่งปรากฏในหนังสือการ์ตูนในหลายภาษา

ชาวกรีกเริ่มคุ้นเคยกับชาวเคลต์ประมาณ 280 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อชาวเคลต์เบรนนัสอีกคนหนึ่งยืนอยู่บนธรณีประตูของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อันโด่งดังที่เดลฟี แต่ไม่สามารถพิชิตได้ ในช่วงเวลาเดียวกัน ชนเผ่าเซลติกบางเผ่าซึ่งชาวกรีกเรียกว่า "กาลาเทีย" ได้ข้ามช่องแคบบอสปอรัสและตั้งรกรากอยู่ในเอเชียไมเนอร์ตอนเหนือ ในบริเวณที่ต่อมาเรียกว่ากาลาเทีย

นักรบเซลติกส์

ในสมัยโบราณ ชาวเคลต์เป็นที่รู้จักในฐานะนักรบผู้กล้าหาญซึ่งมีพละกำลังมหาศาล นอกเหนือจากความจริงที่ว่าพวกเขามีร่างกายที่โอ่อ่า เพื่อข่มขู่ศัตรู พวกเขายังชโลมผมด้วยส่วนผสมของชอล์กและน้ำ ซึ่งทำให้พวกเขาดูดุร้ายอย่างยิ่งเมื่อผมแห้ง นี่เป็นวิธีที่รูปปั้นโบราณแสดงให้เห็นอย่างชัดเจน โดยมี "เส้นผมเหมือนเฝือกปูนปลาสเตอร์" ร่างกายของพวกเขา ความกระตือรือร้นในการต่อสู้ อาวุธของพวกเขา วิธีที่พวกเขาสวมผม และหนวดที่ยาวโดยทั่วไปของพวกเขา ล้วนมีส่วนทำให้เกิดภาพความโกรธเกรี้ยวของ Gallic ที่ศัตรูของพวกเขาหวาดกลัว และถูกถ่ายทอดไว้ในนิทานของ Asterix อาจเป็นไปได้ว่ากองทหารจำนวนมากได้คัดเลือกทหารรับจ้างชาวเซลติก รวมทั้งกองกำลังของนายพลฮันนิบาลแห่งคาร์ธาจิเนียนด้วย

แต่เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช พลังของชาวเคลต์เริ่มค่อยๆอ่อนลง การรณรงค์ของชาวกอลิคของชาวโรมัน นำโดยจูเลียส ซีซาร์และนายพลคนอื่นๆ ทำให้อุปกรณ์ทางทหารของชาวเคลต์ต้องคุกเข่าลง

มรดกเซลติก

มรดกเซลติกซึ่งคนกลุ่มนี้ทิ้งไว้ให้เราด้วยเหตุผลหลายประการประกอบด้วยงานมือมนุษย์เกือบทั้งหมด งานเหล่านี้ส่วนใหญ่พบในหลุมศพจำนวนมาก เครื่องประดับ ภาชนะที่มีรูปร่างหลากหลาย อาวุธ เหรียญและสิ่งของที่คล้ายกัน - "ผลิตภัณฑ์จากมือของพวกเขาเองอย่างไม่ต้องสงสัย" - ดังที่ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าเป็นสินค้าทางการค้า ขนาดใหญ่กับคนข้างเคียง วัตถุทองคำจำนวนมากเพิ่งถูกค้นพบในนอร์ฟอล์ก ประเทศอังกฤษ ในหมู่พวกเขามีสร้อยคอ ซึ่งเป็นสร้อยคอหนักทั่วไป ช่างทองชาวเซลติกมีทักษะที่ไม่ธรรมดา "โลหะดูเหมือนจะเป็นวัสดุที่ศิลปะเซลติกเลือกใช้" นักวิชาการคนหนึ่งกล่าว เพื่อการประมวลผลที่ดีขึ้น พวกเขาใช้เตาเผาที่มีความซับซ้อนมากในสมัยนั้น

ตรงกันข้ามกับศิลปะกรีก-โรมันสมัยใหม่ที่พยายามเลียนแบบความเป็นจริง ศิลปะเซลติกมีการตกแต่งเป็นหลัก รูปแบบธรรมชาติมักมีสไตล์และมีองค์ประกอบสัญลักษณ์ที่หลากหลายไม่รู้จบซึ่งมักมีความสำคัญทางเวทมนตร์หรือศาสนา นักโบราณคดี Sabatino Moscasi กล่าวว่า “ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเบื้องหน้าเราเป็นมุมมองที่เก่าแก่ ยิ่งใหญ่ที่สุด และยอดเยี่ยมที่สุดอย่างไม่ต้องสงสัย ศิลปะการตกแต่งซึ่งเคยมีมาในยุโรป"

ชนเผ่าเซลติก

ชนเผ่าเซลติกพวกเขามีชีวิตที่เรียบง่ายแม้ใน "ฝ่ายตรงข้าม" ซึ่งเป็นเมืองที่มีป้อมปราการตามแบบฉบับของพวกเขา ชนเผ่าถูกครอบงำโดยขุนนาง และผู้ที่ไม่ใช่ขุนนางถูกมองว่าเป็นคนที่ไม่สำคัญ เนื่องจากสภาพอากาศที่รุนแรงในภูมิภาคที่พวกเขาอาศัยอยู่ ชีวิตจึงไม่ง่าย พวกเขาย้ายไปทางใต้ อาจไม่เพียงแต่เพื่อประโยชน์ทางเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังเพื่อค้นหาสภาพอากาศที่อุ่นขึ้นด้วย

ศาสนามีอิทธิพลอย่างมากต่อ ชีวิตประจำวันเซลติกส์ “พวกกอลเป็นคนเคร่งศาสนามาก” จูเลียส ซีซาร์เขียน นักวิทยาศาสตร์ คาร์โล คาเรนา กล่าวถึงนักประวัติศาสตร์ชาวโรมันคนหนึ่งว่า “ความเชื่อของพวกเขาในชีวิตหลังความตายและความเป็นอมตะของจิตวิญญาณนั้นแข็งแกร่งมาก พวกเขาเต็มใจให้ยืมเงินและเต็มใจที่จะเอามันกลับคืนมาแม้จะอยู่ในนรกก็ตาม” หลุมศพหลายแห่งไม่เพียงแต่บรรจุโครงกระดูกเท่านั้น แต่ยังมีอาหารและเครื่องดื่มด้วย ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีไว้สำหรับการเดินทางไปยังอีกโลกหนึ่ง

ลักษณะทั่วไปอย่างหนึ่งของชนเผ่าเซลติกทั้งหมดคือวรรณะของนักบวช ซึ่งแบ่งออกเป็นสามประเภท: กวี เวท และดรูอิด แม้ว่าสองกลุ่มแรกจะมีหน้าที่สำคัญน้อยกว่า แต่ดรูอิดซึ่งชื่อนี้อาจมีความหมายว่า "ฉลาดมาก" จำเป็นต้องถ่ายทอดความรู้อันศักดิ์สิทธิ์และการปฏิบัติแก่ผู้อื่น นักวิชาการ ยัน เดอ วรีส์ อธิบายว่า "ฐานะปุโรหิตมีพลังมหาศาลและนำโดยหัวหน้าดรูอิด ซึ่งทุกคนต้องเชื่อฟังการตัดสินใจ" ดรูอิดเข้ามา บางช่วงเวลาไปที่สวน "ศักดิ์สิทธิ์" เพื่อประกอบพิธีตัดมิสเซิลโทที่นั่น

การเป็นดรูอิดนั้นยากมาก ระยะเวลาการฝึกอบรมใช้เวลาประมาณ 20 ปี ในระหว่างนั้นเกือบทุกอย่างเกี่ยวกับศาสนาของวรรณะและความรู้ทางเทคนิคจะต้องเรียนรู้ด้วยใจ พวกดรูอิดไม่เคยเขียนอะไรเป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับเรื่องศาสนาเลย ประเพณีของพวกเขาถูกส่งต่อด้วยปากเปล่า นี่คือสาเหตุที่เรารู้น้อยมากเกี่ยวกับชาวเคลต์ในปัจจุบัน แต่ทำไมพวกดรูอิดถึงห้ามการเขียน? ยาน เดอ วรีส์ ชี้ให้เห็นดังนี้: “ประเพณีที่ถ่ายทอดด้วยวาจาได้รับการฟื้นฟูใหม่ในแต่ละรุ่น แม้ว่าเนื้อหาต้นฉบับจะยังคงอยู่ แต่ก็มีการเปลี่ยนแปลงตามสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงไป ด้วยวิธีนี้ พวกดรูอิดจึงสามารถตามทันความรู้ที่ก้าวหน้าได้" นักข่าวเซอร์จิโอ ควินซิโนอธิบายว่า “ฐานะปุโรหิตในฐานะผู้ดูแลความรู้ศักดิ์สิทธิ์แต่เพียงผู้เดียว มีพลังไม่จำกัด” ดังนั้นดรูอิดจึงเก็บทุกสิ่งไว้ภายใต้การควบคุมของพวกเขา

เทพเจ้าเซลติก

ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับเทพเซลติก แม้ว่าจะมีการพบรูปปั้นและรูปสลักเหล่านี้อยู่มากมาย แต่ก็แทบไม่มีการระบุชื่อ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากที่จะบอกว่าสิ่งประดิษฐ์แต่ละชิ้นเป็นตัวแทนของเทพเจ้าหรือเทพธิดาองค์ใด รูปภาพของเทพเจ้าเหล่านี้บางองค์พบได้ในหม้อน้ำอันโด่งดังจาก Gundestrup ในเดนมาร์ก ชื่อเช่น Lug, Esus, Cernunnos, Epona, Rosmerta, Teutates และ Sucellus ไม่มีความหมายสำหรับเรา แต่เทพเจ้าเหล่านี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตประจำวันของชาวเคลต์ ไม่ใช่เรื่องแปลกที่ชาวเคลต์จะสังเวยผู้คน (ซึ่งมักเป็นศัตรูที่ถูกจับในสนามรบ) เพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าและเทพธิดาของพวกเขา บางครั้งศีรษะของเหยื่อก็ถูกประดับประดาอย่างน่าสยดสยอง จากนั้นผู้คนก็ถูกสังเวยเพื่อจุดประสงค์เดียวในการดึงลางบอกเหตุจากการตายของเหยื่อ

เครื่องหมายลักษณะ ศาสนาเซลติกมีเทพเจ้าสามเศียร ตามสารานุกรมศาสนา “องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดในสัญลักษณ์ทางศาสนาของชาวเคลต์น่าจะเป็นหมายเลขสาม ความสำคัญลึกลับของไตรลักษณ์ได้รับการยืนยันในหลายส่วนของโลก แต่ในความคิดของชาวเคลต์ ดูเหมือนว่าจะมีความสำคัญที่ยิ่งใหญ่และยั่งยืนเป็นพิเศษ” นักวิชาการบางคนกล่าวว่าการจินตนาการเทพเป็นตรีเอกานุภาพหรือมีสามหน้าก็มีความหมายเหมือนกับการถือว่าเทพเป็นผู้เห็นทุกสิ่งและรอบรู้ทุกสิ่ง รูปปั้นสามหน้าถูกวางไว้ที่หัวมุมถนนสายสำคัญ ซึ่งอาจใช้เพื่อ "ติดตาม" การค้าเชิงพาณิชย์ นักวิชาการบางคนยืนยันว่าบางครั้งตรีเอกานุภาพสื่อถึงความหมายของ “ความสามัคคีในสามคน” ในภูมิภาคเดียวกับที่มีการค้นพบรูปปั้นเทพเจ้าทั้งสามของเซลติก คริสตจักรคริสเตียนในปัจจุบันยังคงเป็นตัวแทนของตรีเอกานุภาพในลักษณะเดียวกัน

ใช่แล้ว ชาวเคลต์มีอิทธิพลต่อชีวิตประจำวันและความคิดที่แท้จริงของผู้คนจำนวนมาก บางทีอาจมากกว่าที่เราคิด