หน่วยความจำทางประวัติศาสตร์เป็นแบบเลือกสรร เธอรักษาชื่อบางชื่อและระงับชื่ออื่น แม้ว่าบางครั้งผู้คนที่ถือชื่อนั้นก็สมควรได้รับชื่อเสียงในหมู่ลูกหลานไม่แพ้กัน นอกจากนี้ยังใช้กับขบวนการนักพรตของน้องสาวแห่งความเมตตาด้วย

หน่วยความจำทางประวัติศาสตร์เป็นแบบเลือกสรร เธอรักษาชื่อบางชื่อและระงับชื่ออื่น แม้ว่าบางครั้งผู้คนที่ถือชื่อนั้นก็สมควรได้รับชื่อเสียงในหมู่ลูกหลานไม่แพ้กัน นอกจากนี้ยังใช้กับขบวนการนักพรตของน้องสาวแห่งความเมตตาด้วย พอจะกล่าวได้ว่า Nikolai Pirogov แพทย์ชื่อดัง Fyodor Haaz และคนอื่น ๆ มีส่วนร่วมในการก่อตั้งไม่ว่าด้วยความเต็มใจหรือไม่เต็มใจก็ตาม คนที่มีชื่อเสียงซึ่งมีนักเขียนและกวีหลายคนบรรยายถึงกิจกรรมของเขา

การบริการครั้งแรกของ Sisters of Mercy จัดขึ้นในช่วงสงครามไครเมียโดย Florence Nightingale หญิงชาวอังกฤษ ฟลอเรนซ์ พร้อมด้วยผู้ช่วยของเธอ ซึ่งเป็นแม่ชีและน้องสาวของความเมตตา ไปโรงพยาบาลสนาม ครั้งแรกในตุรกีและจากนั้นในไครเมีย นั่นคือตอนที่ทัศนคติแบบเหมารวมถูกสร้างขึ้น: พยาบาลคือพยาบาลที่อุ้มผู้บาดเจ็บจากสนามรบหรือยืนอยู่ที่โต๊ะผ่าตัด
ในบรรดาพี่น้องสตรีกลุ่มแรกที่ไปแนวหน้า ได้แก่ น้องสาวแห่งความเมตตาของคอนแวนต์มอสโกเซนต์นิโคลัส พวกเขาไปที่แนวหน้าเพื่อช่วยเหลือผู้บาดเจ็บด้วยความสมัครใจและเป็นระเบียบ
ในช่วงสงครามไครเมีย แกรนด์ดัชเชส Elena Pavlovna ก่อตั้งชุมชน Holy Cross แห่งแรกของน้องสาวแห่งความเมตตาในรัสเซียและยุโรป ผู้หญิงเหล่านี้ได้รับการฝึกอบรมเฉพาะทางเพื่อทำงานโดยตรงในกองทัพประจำการ Pirogov Nikolai Ivanovich แพทย์ชื่อดังได้ดำเนินกิจกรรมความเป็นผู้นำและกิจกรรมขององค์กรในการจัดตั้งสถาบันทางสังคมใหม่

ความปรารถนาที่จะช่วยความทุกข์ทรมานได้แสดงออกมาในมนุษยชาติมาตั้งแต่สมัยโบราณและได้แสดงออกมาใน รูปแบบต่างๆ- ตัวอย่างเช่นเราสามารถอ้างถึงคำสั่งอัศวินทางจิตวิญญาณในยุคกลางของ Johannites (Hospitaliers) ซึ่งสร้างและรับใช้ บ้านพักรับรองพระธุดงค์สำหรับผู้แสวงบุญไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในปาเลสไตน์ สมาชิกคณะนักบุญลาซารัสดูแลคนโรคเรื้อนในกรุงเยรูซาเล็ม... ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา สงครามสามสิบปีในฝรั่งเศส ผู้ริเริ่มการช่วยเหลือผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของสงครามและโรคระบาดคือนักบวช Vincent de Paul นี่เป็นความพยายามครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่จะให้สาธารณชนมีส่วนร่วมในการช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ เราควรบอกคุณเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้

เมื่อวันที่ 8 ธันวาคม ค.ศ. 1617 ในโบสถ์น้อยที่โรงพยาบาลใน Chatillon วินเซนต์ เดอ ปอลได้ประกาศจัดตั้งองค์กรการกุศลรูปแบบใหม่ รวมถึงสตรีที่ดูแลผู้บาดเจ็บ ผู้ป่วย และทุพพลภาพด้วยตนเอง ก่อนหน้านี้ หน้าที่ดังกล่าวดำเนินการโดยแม่ชีเท่านั้น ในขณะที่โครงสร้างที่เกิดใหม่จะรวมผู้หญิงที่เป็นอิสระจากคำสาบานใดๆ ในหมู่พวกเขามีตัวแทนของชนชั้นสูงหลายคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งดัชเชส d'Aiguillon หลานสาวของพระคาร์ดินัลริเชอลิเยอมีความโดดเด่นในเรื่องการบำเพ็ญตบะของเธอ เธอแต่งงานเมื่ออายุ 16 ปี และกลายเป็นม่ายเมื่ออายุ 18 ปี หลังจากนั้นเธอก็ตัดสินใจเข้าวัด ลุงผู้มีอำนาจทั้งหมดห้ามไม่ให้หญิงม่ายสาวทำเช่นนี้ จากนั้นดัชเชสก็มอบทรัพย์สมบัติมหาศาลให้กับเธอ แรงใจอันแรงกล้าของจิตวิญญาณของเธอเพื่อใช้ในการรับใช้ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ

มันเป็นการเดินทางที่ยาวนานและยากลำบากสำหรับประชาชนในการบรรลุถึงรัฐที่มีอารยธรรม ความรู้สึกเมตตาต่อศัตรูนั้นเกิดขึ้นได้ยาก จากไปแล้ว ปลายเจ้าพระยาศตวรรษ มีหลายกรณีที่เงื่อนไขการควบคุมตัวผู้ป่วยและผู้บาดเจ็บระหว่างสงครามถูกกำหนดโดยข้อตกลงพิเศษ ซึ่งฝ่ายที่ทำสงครามได้แนะนำบทความที่เกี่ยวข้อง แต่การกระทำเหล่านี้เป็นการกระทำที่เกิดขึ้นเพียงครั้งเดียวระหว่างรัฐใดรัฐหนึ่ง มีเพียงการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ที่กฎหมายนำมาใช้หลักการที่ว่าทหารที่ป่วยและบาดเจ็บที่ถูกจับควรได้รับการดูแลในโรงพยาบาลของสาธารณรัฐเช่นเดียวกับทหารฝรั่งเศส

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 สงครามไม่มีความเมตตามากขึ้น ในทางตรงกันข้าม เทคโนโลยีที่ซับซ้อนในการฆ่าและทำลายล้างเผ่าพันธุ์ของตัวเองกำลังได้รับแรงผลักดัน สงครามไครเมียและพยาบาลกลุ่มแรกแสดงให้คนทั้งโลกเห็นว่าการมีส่วนร่วมของสตรีมีความสำคัญเพียงใดในสถานการณ์ของผู้บาดเจ็บ มือที่อ่อนโยนเป็นพิเศษของผู้หญิงทำให้ความทุกข์น้อยลง หัวใจที่ละเอียดอ่อนของผู้หญิงคาดเดาความปรารถนาเพียงเล็กน้อยของทหาร ซึ่งจู่ๆ ก็ทำอะไรไม่ถูกเลย ผู้เห็นเหตุการณ์หลายคนให้ความสนใจกับข้อดีเหล่านี้ของพยาบาล (ในสนามเพลาะ ในโรงพยาบาล และต่อมาบนรถไฟ) เมื่อเปรียบเทียบกับความเป็นระเบียบเรียบร้อยในรายงานอย่างเป็นทางการและบันทึกความทรงจำส่วนตัว Pirogov ผู้โด่งดังคนเดียวกันเขียนเกี่ยวกับพี่สาวคนแรกของสงครามไครเมีย:“ ฉันภูมิใจที่ได้ทำกิจกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา”

อย่างไรก็ตาม ความคิดเห็นของประชาชนยังไม่พร้อมสำหรับการเปลี่ยนแปลงของเหตุการณ์ที่ระบุแง่มุมใหม่ๆ ปัญหาของผู้หญิง- “ ความคิดที่จะส่งผู้หญิงไปที่โรงละครปฏิบัติการทางทหารได้รับการยอมรับด้วยความไม่ไว้วางใจในสังคมรัสเซียในเวลานั้น” นักประวัติศาสตร์ระบุในครึ่งศตวรรษต่อมา จากนั้นเขาก็สรุป: “แต่... เสียงของผู้คลางแคลงใจและผู้สงสัยจะต้องถูกทำให้เงียบลง”
ในค่ายของอังกฤษ—ฝ่ายตรงข้ามของรัสเซียในสงครามครั้งนั้น—เหตุการณ์คล้าย ๆ กันเกิดขึ้น มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่มีลักษณะเป็นส่วนตัวล้วนๆ ในโรงพยาบาลในอังกฤษซึ่งมีอัตราการเสียชีวิตถึง 60% สถานการณ์ดังกล่าวถือเป็นหายนะ จากนั้นฟลอเรนซ์ ไนติงเกลและผู้ร่วมงานสามสิบเจ็ดคนที่มาถึงแหลมไครเมียจากลอนดอนอันห่างไกลก็เข้ามาช่วยเหลือทหารอังกฤษ ชื่อของผู้หญิงคนนี้ซึ่งด้วยความพยายามของเธอเองทำให้เกิดการปลดน้องสาวแห่งความเมตตากลายเป็นสัญลักษณ์ของขบวนการความเป็นพี่น้องกัน เหรียญดังกล่าวได้รับการตั้งชื่อตามเธอ ซึ่งตั้งแต่ปี พ.ศ. 2455 เป็นต้นมา ได้มอบให้แก่พยาบาลผู้มีชื่อเสียงทั่วโลก

ในสิ่งพิมพ์สมัยใหม่เกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของการกุศล หัวข้อเรื่องพี่น้องสตรีแห่งความเมตตานั้นไม่ค่อยพบเห็น อย่างไรก็ตาม ขบวนการกาชาดและหน่วยงานที่เกี่ยวข้องเกี่ยวข้องโดยตรงกับปรากฏการณ์ทางสังคมนี้ พวกเขาดำเนินการตามหลักการเดียวกัน การกุศลไม่สามารถจำกัดอยู่เพียงแนวคิดในการช่วยเหลือตนเองได้ การกุศลเกี่ยวข้องกับการช่วยเหลือใครก็ตาม การจัดหานั้นจำกัดอยู่บนพื้นฐานของความเกี่ยวข้องเท่านั้น ความเห็นอกเห็นใจไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างตนเองและทหารของศัตรูหากพวกเขาช่วยเหลือตัวเองไม่แพ้กัน ซึ่งหมายความว่าในสภาวะสงครามที่รุนแรง การแสดงความเห็นอกเห็นใจสูงสุดควรมีลักษณะของ "Inter arma caritas" ("ความเมตตาระหว่างกองทัพ" - Lat.) และนี่คือคำขวัญของสภากาชาด - องค์กรแห่งการก่อตั้งสงครามไครเมียและการก่อตั้งพี่น้องสตรีแห่งความเมตตาที่เกิดขึ้นเองได้ผลักดันโลก

ในปี พ.ศ. 2407 รัฐทั้ง 16 แห่งในยุโรปและอเมริกาได้ลงนามในอนุสัญญาเจนีวา นับจากนี้เป็นต้นไป ทุกคนที่สวมปลอกแขนที่มีเครื่องหมายกากบาทสีแดงควร "ปกป้องและปกป้องทุกคนที่มีโลหิตได้หลั่งไหลสู่ทุ่งแห่งเกียรติยศ โดยไม่แยกแยะระหว่างเพื่อนฝูง" และศัตรู” นี่คือวิธีที่สหภาพระหว่างประเทศเกิดขึ้น โดยมีสัญลักษณ์เป็นรูปกาชาดบนพื้นหลังสีขาว เป็นผลให้พวกเขาเริ่มสร้างทุกที่ สังคมแห่งชาติกาชาด. รูปแบบความเป็นผู้นำของสังคมเหล่านี้สอดคล้องกับประเพณีของแต่ละประเทศ แต่ คุณสมบัติทั่วไปรูปแบบใหม่เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาโดยตรงกับรัฐมนตรีกระทรวงสงคราม

ในรัสเซียก็มีคล้ายกัน สถาบันทางสังคมไม่ใช่ของใหม่ เมื่อถึงเวลานั้นคณะกรรมการพิเศษเพื่อให้ความช่วยเหลือผู้บาดเจ็บซึ่งก่อตั้งโดยอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ได้ดำเนินงานมานานกว่าครึ่งศตวรรษ ผู้ริเริ่มการสร้างองค์กรใหม่ในรัสเซียในบริบทของอนุสัญญาเจนีวานั้นเป็นผู้หญิงที่ใกล้ชิด ไปที่ราชสำนัก: สาวใช้ผู้มีเกียรติ Sablina และ Baroness Fredericks สมาคมที่จัดตั้งขึ้นใหม่เพื่อการดูแลนักรบที่ได้รับบาดเจ็บและป่วย ( ชื่อเดิมสภากาชาดรัสเซีย เรียกโดยย่อว่า ROKK) ได้รับการยอมรับภายใต้การอุปถัมภ์อย่างสูงของจักรพรรดินี

แม้ว่าน้องสาวแห่งความเมตตาจะได้รับค่าตอบแทนสำหรับงานของพวกเขา (ไม่น่าจะเทียบได้กับอันตรายที่พวกเขาเผชิญในทางใดทางหนึ่ง) เอกสารโปรแกรมของ Care Society ระบุลำดับความสำคัญที่ชัดเจนสำหรับด้านการกุศลใน งานของพวกเขา บัญญัติไว้ว่า “จงมองหาผู้นำของตน ประการแรก ไม่ใช่เพื่อการจ้างงาน แต่ด้วยกระแสเรียกและจากบุคคลที่พร้อมจะเสียสละตนเอง มิใช่ด้วยกิเลสตัณหาชั่วขณะ แต่ด้วยจิตสำนึกอันลึกซึ้ง หน้าที่ทางศีลธรรมและสามารถทนทุกข์ได้ทุกประเภท”

อนาคตของกาชาดถูกกำหนดมาเป็นเวลานาน: การปรากฏตัวของพยาบาลในสนามรบกลายเป็นเรื่องธรรมดา นอกจากนี้ใน ช่วงเวลาสงบมีงานให้พวกเขา พวกเขาเข้ามาในขอบเขตการมองเห็นของพวกเขา ภัยพิบัติทางธรรมชาติ- ไฟไหม้ ความอดอยาก โรคระบาด น้ำท่วม ความแห้งแล้ง แผ่นดินไหว

มีงานมาก ต้องใช้ทักษะมาก มือผู้หญิง- องค์กรต่างๆ เริ่มฝึกอบรมพี่น้องสตรีแห่งความเมตตา โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่เรียกว่าชุมชนพี่น้องสตรี สิ่งเหล่านี้เป็นสมาคมทางโลกและโดยพื้นฐานแล้วเป็นสมาคมการกุศล กฎภายในข้อหนึ่งในชุมชนดังกล่าวอ่านว่า “คุณจะเลิกเป็นพี่น้องกัน แม้ว่าคุณจะต้องการอะไรอร่อยๆ สำหรับตัวเองก็ตาม แม้ว่าคุณจะป่วยก็ตาม”

รัสเซียมีบทบาทสำคัญในการสร้างสถาบันมวลชนของชุมชนฆราวาสในขณะที่อยู่ในอเมริกา ยุโรปตะวันตกชุมชนทางศาสนาได้เปรียบ ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างกฎเกณฑ์ของยุคหลัง อย่างน้อยในรัสเซีย ก็คือลำดับความสำคัญของสภาพจิตวิญญาณมากกว่าทักษะทางวิชาชีพ ยิ่งไปกว่านั้น “การอบรมพิเศษของพี่น้องสตรีแห่งความเมตตา” ไม่ใช่เป้าหมายเดียวของชุมชนภายใต้เขตอำนาจของสังฆราชเถรสมาคม และไม่ใช่เป้าหมายแรกในรายการตามกฎหมายด้วยซ้ำ

ชุมชนฆราวาสดูเหมือนจะเกิดขึ้นเพื่อจุดประสงค์เดียวเท่านั้น - เพียงเพื่อฝึกอบรมบุคลากรทางการแพทย์เพื่อเตรียมพวกเขาให้พร้อมสำหรับการทำงานในสภาวะสงคราม “ วินัยที่เข้มงวด การปฏิบัติหน้าที่อย่างเข้มงวด ทัศนคติที่เอาใจใส่ต่อผู้ป่วย - นี่เป็นข้อกำหนดเพียงอย่างเดียวสำหรับน้องสาวแห่งความเมตตา” นักประวัติศาสตร์ขบวนการกาชาดสรุปในปี 2457

หากเราพยายามวาดภาพเปรียบเทียบกับยุคปัจจุบัน ในแง่ของระดับความรู้และทักษะพิเศษ น้องสาวแห่งความเมตตาของชุมชนฆราวาสน่าจะอยู่ระหว่างพยาบาลกับพยาบาล ขั้นตอนต่อไปในลำดับชั้นของบุคลากรทางการแพทย์คือสิ่งที่เรียกว่าพี่สาวแพทย์ ซึ่งได้รับการฝึกฝนจาก ROKK เช่นกัน โรงเรียนสำหรับผู้ช่วยทางการแพทย์และเจ้าหน้าที่พยาบาลแห่งแรกก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2422 โดยคณะกรรมการสถานพยาบาลสตรีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นี่คือการวางรากฐานสำหรับหลักสูตรการแพทย์สตรี ในโรงเรียนแห่งนี้ การฝึกอบรมใช้เวลาสี่ปี และนักเรียนได้รับการสอนค่อนข้างมาก สาขาวิชาวิทยาศาสตร์: ฟิสิกส์ เคมีอินทรีย์และอนินทรีย์ กายวิภาคศาสตร์ มิญชวิทยา คัพภวิทยา พิษวิทยา พยาธิวิทยาทั่วไป ละตินฯลฯ

ชุมชนต่างๆ จึงมีโรงพยาบาล คลินิกผู้ป่วยนอก และร้านขายยาเป็นของตัวเอง เพื่อดำเนินการฝึกอบรมภาคปฏิบัติกับพี่น้องสตรีแห่งความเมตตา ในยามสงบ สถาบันเหล่านี้ทั้งหมดให้ความช่วยเหลืออย่างมีคุณภาพแก่ประชาชน และในช่วงสงคราม ตามวรรค 131 ของกฎบัตร ROKK ร่วมกับ “บุคลากรสำรองที่พร้อมใช้งานและยินยอม” สถาบันเหล่านี้อยู่ในการกำจัดของผู้อำนวยการหลักของสภากาชาด จากนั้นตามสถานการณ์ปัจจุบัน ชุมชนก็เริ่มฝึกอบรมพี่น้องสตรีหน้าใหม่อย่างรวดเร็ว

เมื่อพิจารณาถึงจุดประสงค์ที่จริงจังสำหรับผู้สำเร็จการศึกษาในอนาคต กฎการรับเข้าเรียนในชุมชนฆราวาสจึงค่อนข้างเข้มงวด ผู้ที่ต้องการลงทะเบียนเรียนที่มีอายุระหว่าง 18 ถึง 40 ปีจะต้องส่งเอกสาร เอกสารที่จำเป็น: ใบรับรองเมตริก, ใบอนุญาตมีถิ่นที่อยู่, ใบรับรองการศึกษา; และผู้เยาว์ก็ต้องได้รับอนุญาตจากผู้ปกครองด้วย

สงครามโลกครั้งที่หนึ่งปะทุขึ้น และผู้หญิงก็พบว่าตัวเองอยู่ในแนวหน้าอีกครั้ง โดยไม่คำนึงถึงความแตกต่างทางชนชั้น พี่สาวแห่งความเมตตาซึ่งได้รับการฝึกฝนที่โรงพยาบาล Staro-Catherine ในมอสโกได้ออกจากกองทัพไปประจำการ ลูกสาวของรัฐมนตรีกองทัพเรือทำงานที่โรงพยาบาลทหารเรือ Nikolaev ใน Petrograd และลูกสาวของประธานสภารัฐมนตรีไปเป็นพยาบาลที่แนวหน้า Alexandra Lvovna Tolstaya ดำรงตำแหน่งเดียวกัน ในช่วงเดือนแรกของสงคราม นักเขียน Kuprin เดินทางไปโรงละครพร้อมกับภรรยาของเขาซึ่งเป็นน้องสาวแห่งความเมตตา

ไม่นานก็เริ่มมีรายงานเกี่ยวกับพฤติกรรมที่กล้าหาญของพี่สาวที่อยู่แนวหน้า ในเดือนที่สามของสงคราม Elizaveta Aleksandrovna Girenkova ได้รับรางวัล Order of St. George ระดับ 1 "สำหรับความกล้าหาญที่โดดเด่นที่แสดงภายใต้การยิงของศัตรูขณะช่วยเหลือผู้บาดเจ็บ" เมื่อสิ้นสุดปีที่สองของสงคราม ท่านบารอนเนส Evgenia Petrovna Toll ได้รับบาดเจ็บสามครั้ง ได้รับรางวัลไม้กางเขนแห่งเซนต์จอร์จ ระดับที่ 4 และได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นระดับที่สามและสอง

วันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2357 หญิงม่ายที่ได้รับการคัดเลือกจำนวน 24 คนจากบ้านอัครมหาเสนาบดีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ได้เริ่มทำงานอย่างเป็นทางการในโรงพยาบาลที่ได้รับการแต่งตั้งจากจักรพรรดินีและคณะกรรมาธิการ เพื่อบรรเทาความทุกข์ทรมานทางจิตใจและร่างกายของผู้ป่วย (แต่แม้ก่อนหน้านี้ มีประสบการณ์ในการดูแลผู้ป่วยในโรงพยาบาลคนยากจนมาบ้างแล้ว)

มากกว่าหนึ่งปีต่อมาในวันที่ 12 มีนาคม พ.ศ. 2358 หญิงม่ายที่เข้ารับการทดสอบได้รับการถวายให้เป็นผู้ป่วยที่มีความเห็นอกเห็นใจ จักรพรรดินีทรงวางเครื่องราชอิสริยาภรณ์ที่ติดตั้งใหม่ให้กับพวกเขาแต่ละคนเป็นการส่วนตัว - บนริบบิ้นคอสีเขียวมีไม้กางเขนสีเงินด้านหนึ่งมีรูป พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า Joy to All Who Sorrow และอีกด้านหนึ่ง - จารึก "ความเมตตา" ตราสัญลักษณ์นี้สวมใส่ตลอดชีวิต โดยไม่คำนึงถึงการสิ้นสุดการให้บริการ

ไม่ใช่แค่บนท้องถนน แต่ที่โรงละครปฏิบัติการทางทหารในไครเมียน้องสาวของชุมชนโฮลีครอส (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) ซึ่งสร้างขึ้นเป็นพิเศษในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2397 โดยแกรนด์ดัชเชสเอเลนาพาฟโลฟนาเพื่อดูแลผู้บาดเจ็บและได้รับความเป็นผู้นำ ในรูปของศัลยแพทย์ดีเด่น N.I. โชว์หมวกสีขาว ปิโรกอฟ เป็นครั้งแรกที่ผู้หญิง (โดยวิธีการคือผู้สูงศักดิ์ที่สุด) ไม่ปรากฏตัวแม้แต่ในเขตชานเมืองเมืองหลวงหรือในโรงพยาบาลสำหรับคนยากจน แต่อยู่ท่ามกลางความสกปรกและกลิ่นเหม็นของสงครามท่ามกลางทหารและเจ้าหน้าที่หลายพันคนที่กำลังจะตาย ผู้คนมักเสียชีวิตจากความอ่อนแอของวิทยาศาสตร์การแพทย์ในสมัยนั้น และที่เลวร้ายที่สุดคือจากการไม่สามารถจัดระเบียบการรักษาพยาบาลตามหลักการและการดูแลที่จำเป็นสำหรับผู้บาดเจ็บ ช็อกจากเปลือกหอย และป่วยได้

ในเครื่องบดเนื้อนี้พี่สาวของความสูงส่งของไม้กางเขนซึ่งไม่ดูถูกงานที่ยากและอันตรายที่สุดกลายเป็นผู้ช่วยอันล้ำค่า ในโรงพยาบาลและห้องแต่งตัวหลายแห่ง เราเห็นพี่สาวน้องสาวทุกวัยในชุดเดรสสีน้ำตาลกับผ้ากันเปื้อนสีขาว มีเครื่องหมายกากบาทสีทองบนริบบิ้นคอสีน้ำเงิน การก่อตัวและพัฒนาการพยาบาลเพิ่มเติมในรัสเซียมีความเกี่ยวข้องเป็นหลักกับกิจกรรมของสมาคมเพื่อการดูแลผู้บาดเจ็บและป่วยซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2410 และอีกสิบสองปีต่อมาได้รับชื่อที่คุ้นเคย” สังคมรัสเซียกาชาด" (ต่อไปนี้ - ROKK)
ประวัติความเป็นมาของขบวนการ Sisters of Mercy นั้นอุดมสมบูรณ์อย่างยิ่ง ยังคงเขียนไว้จนถึงทุกวันนี้ เนื่องจากผู้หญิงที่เลือกการรับใช้ความเมตตาเป็นเส้นทางชีวิตสามารถพบได้ทุกที่ในโลก

แม้จะมีนิตยสารเอง Dostoevsky ยังคงเรียกเรื่องนี้ว่า "เทพนิยายสำหรับเด็ก" (จดหมายถึง M. M. Dostoevsky ลงวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2401) จากนี้เห็นได้ชัดว่าการเปลี่ยนชื่อไม่เห็นด้วยกับเขาและเกิดขึ้นจากความจำเป็นในการปลอมตัวผู้แต่งในกรณีที่เจ้าหน้าที่มีข้อมูลเกี่ยวกับใครเป็นเจ้าของผลงานที่เรียกว่า "เทพนิยายสำหรับเด็ก" จดหมายฉบับเดียวกันกล่าวว่า:“ ข่าวการตีพิมพ์ "เทพนิยายสำหรับเด็ก" ทำให้ฉันไม่พอใจเลย ฉันคิดมานานแล้วว่าจะทำใหม่และทำให้ดีอีกครั้ง และอย่างแรกเลย ฉันเริ่มโยนทุกสิ่งที่ไร้ค่าทิ้งไป” การแก้ไขได้ดำเนินการในระหว่างการจัดทำผลงานที่รวบรวมไว้ในปี พ.ศ. 2403: ละเว้นย่อหน้าเบื้องต้นหลายย่อหน้าซึ่งมีที่อยู่ของผู้บรรยายถึง Mashenka ที่แน่นอนและดังนั้นในที่อื่น ๆ วลีที่เกี่ยวข้องกับเธอแม้ว่าจะยังคงอยู่เนื่องจากการกำกับดูแล ( “เพิ่มเข้าไปด้วย...” - หน้า 359)

งานเรื่อง "A Children's Tale" เป็นปฏิกิริยาของ Dostoevsky ต่อสถานการณ์ที่กดขี่ทางศีลธรรมและทางร่างกายของเพื่อนร่วมห้องในเรือนจำและช่วยให้เขายืนหยัดไม่ทำลายจิตวิญญาณดังที่เกิดขึ้นกับ Petrashevskyites บางคนในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2417 นั่งอยู่ในป้อมยามที่จัตุรัส Sennaya สำหรับการตีพิมพ์ในบันทึกของ Grazhdanin โดยไม่ได้รับอนุญาตจากรัฐมนตรีศาลที่จำเป็นในกรณีนี้ Dostoevsky บอกกับ Vs. S. Solovyov: “ เมื่อฉันพบว่าตัวเองอยู่ในป้อมปราการ ฉันคิดว่านี่คือจุดจบสำหรับฉัน ฉันคิดว่าฉันทนไม่ไหวเป็นเวลาสามวัน และทันใดนั้นฉันก็สงบลงอย่างสมบูรณ์ แล้วฉันมาทำอะไรที่นั่นล่ะ.. ฉันเขียนว่า “ ฮีโร่ตัวน้อย“อ่านดูสิ มีความโกรธหรือความทรมานปรากฏอยู่ในตัวเขาบ้างไหม? ฉันฝันถึงความสงบดี ฝันดี». (โซโลเวียฟ vs. เอส.ความทรงจำของดอสโตเยฟสกี // ประวัติศาสตร์ เวสท์น์ พ.ศ. 2424 ลำดับที่ 3 หน้า 615) คำว่า “ความฝัน” ถูกใช้ในเชิงเปรียบเทียบและสื่อถึงลักษณะของงานได้อย่างถูกต้อง ซึ่งสะท้อนให้เห็นในชื่อต้นฉบับ จากความมืดมิดของความเหงา ผู้เขียนได้หลบหนีเข้าสู่โลกแห่งเทพนิยายในวัยเด็ก - ตามที่ควรจะดึงมาจาก Alekseevsky Ravelin - ที่ซึ่งอารมณ์รื่นเริงครอบงำและทุกสิ่งเปล่งประกายด้วยแสงสีที่สนุกสนานและผ่อนคลาย นิมิตของโลกนี้ถักทอจากรูปที่เกิด จินตนาการที่สร้างสรรค์และความทรงจำที่ปิดล้อมนักโทษในช่วงเวลาอันยาวนานของการถูกจองจำ “ แน่นอนว่าฉันขับไล่สิ่งล่อใจทั้งหมดออกจากจินตนาการ แต่ครั้งต่อไปคุณไม่สามารถรับมือกับสิ่งล่อใจได้และชีวิตเก่าก็แตกสลายในจิตวิญญาณและอดีตก็ประสบอีกครั้ง” ดอสโตเยฟสกีแบ่งปันกับน้องชายของเขาในจดหมาย ลงวันที่ 18 กรกฎาคม พ.ศ. 2392 ภูมิทัศน์ในเรื่องได้รับแรงบันดาลใจจากความประทับใจที่เก็บรักษาไว้จากชีวิตใน Darovoy ที่ดิน Tula ของ Dostoevskys และบางทีที่เดชาของญาติของพวกเขา Kumanins ใน Pokrovskoye (Fili) ใกล้มอสโก

เรื่องราวสะท้อนผลงานก่อนหน้าของ Dostoevsky แม้แต่ใน "คนจน" และ "นายหญิง" ก็ยังมีความรู้สึกที่ไร้สติของเด็กอย่างคล่องแคล่วท่ามกลางความสุขและความงามที่ไร้กังวลในวัยเด็กของบางสิ่งผิดปกติน่าตกใจและน่าเกลียดในโลกของวัยเด็ก (ดู: เอ็ดปัจจุบัน เล่ม . 1. หน้า 115-116 , 354-356); ใน “ฮีโร่ตัวน้อย” มันกลายเป็นหนึ่งในแกนหลัก แสดงให้เห็นในการรับรู้ของเด็กเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่าง m-me M* และสามีของเธอ ธีมบางเรื่องของ "Netochka Nezvanova" แตกต่างกันไปในเรื่องราว: การปรากฏตัวในจิตวิญญาณของเด็กของความรู้สึกรักความจงรักภักดีความรักการเสียสละตนเองถูกติดตามและ m-me M* และสามีของเธอดูเหมือนจะดำเนินต่อไป Alexandra Mikhailovna และเธอ สามี.

ชั้นพิเศษที่อุดมไปด้วยเรื่องราวประกอบด้วยการรำลึกถึงการแสดงละคร การเชื่อมโยง และการเปรียบเทียบ จากการสังเกตอย่างละเอียดของ A. A. Gozenpud โครงเรื่องทั้งหมดได้รับการพัฒนาเป็นการแสดงต่อเนื่องซึ่งตัวละครแต่ละตัวมีบทบาท (พระเอกใช้คำนี้สองครั้งโดยสัมพันธ์กับตัวเขาเอง - ดูหน้า 371, 373) ตาม บทบาทการแสดงละคร- ตรงกันข้ามกับสาวผมบลอนด์จอมซนและสาวเศร้า

m-me M* ใคร ๆ ก็สามารถแยกแยะฉากที่ยิ่งใหญ่ของ Coquette และนางเอกสาวได้เจ้าของที่ดินเป็นคนเสแสร้งเก่าเพลงโวเดอวิลล์เสือเสือบ่น; "ฮีโร่ตัวน้อย" เองก็ทำหน้าที่เป็นเพจแห่งความรักซึ่งเป็นตัวละครในละครหลายเรื่องซึ่งเป็นบรรพบุรุษของละครซึ่งก็คือ Cherubino ใน The Marriage of Figaro การแสดงละครและผ่านการสมมติขึ้น "ความเหลือเชื่อ" ของสิ่งที่เกิดขึ้นนั้นถูกเน้นย้ำโดยพื้นหลังทั้งหมด ซึ่งตรงข้ามกับการเต้นรำ ดนตรี การร้องเพลง เกม ขบวนแห่ การแสดงที่ฉายแวววาวในลานตา โฮมเธียเตอร์ภาพชีวิต ทายคำ สุภาษิต และหนึ่งในละครตลกเบาและมีไหวพริบยอดนิยมในยุค 1840 นักเขียนบทละครชาวฝรั่งเศสอี.-โอ. สคริบบา (1791-1861) ในการแสดงลักษณะของเขา ผู้บรรยายมักจะใช้การเปรียบเทียบที่ดึงมาจาก ผลงานละคร- การแลกเปลี่ยนอย่างมีไหวพริบของคนผมบลอนด์กับชายหนุ่มที่รักเธอ ทำให้เขานึกถึงความสัมพันธ์ระหว่างเบียทริซและเบเนดิกต์ในภาพยนตร์ตลกของเช็คสเปียร์ เรื่อง Much Ado About Nothing ในสามีของผู้หญิงของเขา เขาเห็น Tartuffe ของ Moliere ไปพร้อมๆ กัน Falstaff ของ Shakespeare ซึ่งเขาตีความในแบบของเขาเอง และชาวอาหรับที่อิจฉาริษยา เช่น Othello (ในป้อมปราการ Dostoevsky อ่านเช็คสเปียร์ที่น้องชายของเขามอบให้เขา) ชื่อของม้าบ้า Tancred อาจจะมาจาก โศกนาฏกรรมที่มีชื่อเดียวกันวอลแตร์หรือจากโอเปร่าของ Rossini ตามเนื้อเรื่อง การกล่าวถึงเครื่องแต่งกายของหนวดเคราซึ่งเพื่อนของ m-me M พยายาม "แต่งตัว" สามีของเธอ (หน้า 372) อาจไม่ได้หมายถึงชายขี้อิจฉาที่โด่งดังที่สุดจากเทพนิยายมากนัก นักเขียนชาวฝรั่งเศส Charles Perrault (1628-1703) การแสดงละครหลายรูปแบบของเขาในโอเปร่า บัลเล่ต์ หรือโวเดอวิลล์ 1

ในช่วงชีวิตของดอสโตเยฟสกี ไม่มีการวิจารณ์เรื่อง The Little Hero เลย

ป.357. ...เขาเพิ่งจัดการเพื่อพิสูจน์การคาดเดานี้...- คำว่า "เดา" ที่นี่แทนคำว่า "เดา" ซึ่งตามคำกล่าวของ V.I. Dahl มีความหมายว่า "ความตั้งใจ ความคิด ความตั้งใจ"

ป.357. ชาวบอนโมติสต์(จากภาษาฝรั่งเศส bon mot - ความคมชัด) - คำพูดที่มีไหวพริบ

ป.358. ...เธอคงถูกเรียกว่าเด็กนักเรียน- เด็กนักเรียนหญิงเป็นสาวซน

ป.359. ...สาวผมบลอนด์ของฉันช่างคู่ควรกับสาวผมน้ำตาลเข้มผู้โด่งดังจริงๆ เลยก็ว่าได้ เมื่อเทียบกับความงามของเขา- นี่หมายถึงบทที่ห้าของบทกวีของนักเขียนชาวฝรั่งเศส Alfred de Musset (1810-1857) "L'Andalouse" ("L'Andalouse", 1829) ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางว่าเป็นเรื่องโรแมนติก

ป.363. มีผู้หญิงที่เป็นน้องแห่งความเมตตาแน่นอน...- ชุมชน Sisters of Mercy แห่งแรกในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในรัสเซีย ซึ่งเป็นองค์กรการกุศลเพื่อช่วยเหลือคนยากจนและคนป่วย ก่อตั้งในปี 1849 เพียงปีที่ห้าเท่านั้นและไม่ค่อยมีใครรู้จักการกระทำนี้ ใน ปีที่แล้วหนังสือพิมพ์เขียนเกี่ยวกับเธอหลายครั้งเกี่ยวกับ คอนเสิร์ตการกุศลซึ่งจัดโดยเธอเพื่อระดมทุนและดึงดูดความสนใจ ดูตัวอย่าง: โซโลกุบ วี.ชุมชนแห่งความเมตตา // ราชกิจจานุเบกษาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2391 27 มีนาคม ลำดับที่ 70; คอนเสิร์ตทอมบอล // อ้างแล้ว 4 เม.ย. หมายเลข 77; วี.วี.ชุมชนน้องสาวแห่งการกุศล // อ้างแล้ว 29 มิถุนายน. ลำดับที่ 143 บทความของ V. Sollogub พิมพ์ซ้ำโดย “Vedomosti SPb. ตำรวจ" (พ.ศ. 2391 1 เมษายน ฉบับที่ 73)

ป.367. ...โมล็อคและบาอัลของพวกเขา...- คนโบราณในเอเชียไมเนอร์มีเทพแห่งดวงอาทิตย์ วี ประเพณีวรรณกรรม, ย้อนหลังไปถึงศาสนาคริสต์

1 ดู: โกเซนพุด เอ.เอ.เกี่ยวกับการแสดงผลละครของ Dostoevsky (เพลงและละครประโลมโลกในยุค 40 และ 60 ของศตวรรษที่ 19) // Dostoevsky และโรงละคร: ของสะสม บทความ / คอมพ์ และทั่วไป เอ็ด เอ.เอ. นิโนวา. ล., 1983. หน้า 85-86.

การตีความเป็นสัญลักษณ์ของพลังที่โหดร้ายและไม่มีวันสิ้นสุดซึ่งต้องอาศัยการบูชาและการเสียสละของมนุษย์

ดอสตอเยฟสกี ฟีโอดอร์

หากไม่มีพระเจ้าและความอมตะของจิตวิญญาณ ก็ไม่สามารถมีความรักต่อมนุษยชาติได้ - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้

หากคุณเอาทุกอย่างที่เป็นมนุษย์ต่างดาวมาไว้ในใจมากและถ้าคุณเห็นใจกับทุกสิ่งมากขนาดนั้น ก็แสดงว่ามีบางอย่างที่น่ายินดีจริงๆ คนที่โชคร้ายที่สุด. - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้"คนยากจน"

ถ้าตัวคุณเองทำบาปและเสียใจจวนจะตายเพราะบาปของคุณหรือเกี่ยวกับบาปที่เกิดขึ้นกะทันหัน จงชื่นชมยินดีในสิ่งอื่น จงชื่นชมยินดีกับคนชอบธรรม จงชื่นชมยินดีที่แม้คุณทำบาป เขาก็เป็นคนชอบธรรมและไม่ได้ทำบาป . - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้"พี่น้องคารามาซอฟ"

หากความรู้สึก "กระหายชื่อเสียง" ดังกล่าวกลายเป็นแรงจูงใจหลักและเพียงอย่างเดียวของศิลปิน ศิลปินคนนี้ก็ไม่ใช่ศิลปินอีกต่อไป เพราะเขาสูญเสียสัญชาตญาณทางศิลปะหลักไปแล้วนั่นคือความรักในศิลปะเพียงเพราะมันเป็น ศิลปะ และไม่มีอะไรอื่น ไม่ใช่ชื่อเสียง - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้"เนทอชก้า เนซวาโนวา"

หากสิ่งที่เราถือว่าศักดิ์สิทธิ์นั้นน่าละอายและเลวร้าย เราก็จะหนีไม่พ้นการลงโทษจากธรรมชาติ สิ่งที่น่าละอายและเลวร้ายย่อมนำพาความตายมาสู่ตัวมันเอง ไม่ช้าก็เร็ว มันก็จะต้องดำเนินการเอง - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้

หากคุณออกเดินทางไปสู่เป้าหมายและเริ่มหยุดไปตามทางเพื่อขว้างก้อนหินใส่สุนัขทุกตัวที่เห่าคุณ คุณจะไม่มีวันบรรลุเป้าหมาย - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้

หากความเชื่อในเรื่องความเป็นอมตะมีความจำเป็นต่อการดำรงอยู่ของมนุษย์ ดังนั้น มันจึงเป็นสภาวะปกติของมนุษยชาติ และหากเป็นเช่นนั้น ความเป็นอมตะของจิตวิญญาณมนุษย์เองก็ดำรงอยู่อย่างไม่ต้องสงสัย - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้

หากคุณต้องการสร้างมนุษยชาติขึ้นมาใหม่ จงมอบที่ดินให้กับมัน - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้

หากคุณต้องการสำรวจบุคคลและรู้จักจิตวิญญาณของเขา ก็อย่าเจาะลึกว่าเขาเงียบอย่างไร พูดอย่างไร หรือร้องไห้อย่างไร หรือเขาตื่นเต้นอย่างไรกับความคิดอันสูงส่ง แต่ให้มองเขาให้ดีขึ้นเมื่อเขาหัวเราะ คนที่หัวเราะได้ดีหมายถึงเขาเป็นคนดี - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้

หากคุณต้องการ บุคคลนั้นจะต้องไม่มีความสุขอย่างสุดซึ้ง เพราะเมื่อนั้นเขาจะมีความสุข หากเขามีความสุขอยู่ตลอดเวลา เขาก็จะมีความสุขอย่างสุดซึ้งทันที - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้

หากคุณต้องการพิชิตโลกทั้งโลกจงพิชิตตัวเอง - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้"ปีศาจ"

หากบุคคลได้รับการศึกษาเขาก็จะได้รับการพัฒนาด้านศีลธรรมและถ้าเป็นไปได้ก็จะมีแนวคิดที่ถูกต้องเกี่ยวกับความชั่วและความดี ด้วยเหตุนี้ พูดง่ายๆ ก็คือ เขาติดอาวุธทางศีลธรรมเพื่อต่อต้านความชั่วร้ายด้วยการศึกษาของเขา และด้วยเหตุนี้ เขาจึงมีหนทางที่จะขับไล่ความชั่วร้ายได้ - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้

หากมีบางสิ่งที่ปกป้องสังคมแม้ในยุคของเราและแก้ไขแม้กระทั่งอาชญากรเองและทำให้เขากลายเป็นบุคคลอื่น นี่เป็นกฎข้อเดียวของพระคริสต์อีกครั้งซึ่งสะท้อนให้เห็นในจิตสำนึกแห่งมโนธรรมของตนเอง มีเพียงการตระหนักถึงความผิดของเขาในฐานะบุตรแห่งสังคมของพระคริสต์ ซึ่งก็คือคริสตจักรเท่านั้น เขาจึงจะรับรู้ถึงความผิดของเขาต่อหน้าสังคมเอง นั่นคือต่อหน้าคริสตจักร ดังนั้นต่อหน้าคริสตจักรเท่านั้นที่อาชญากรยุคใหม่สามารถยอมรับความผิดของตนได้และไม่มากนักต่อหน้ารัฐ - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้"พี่น้องคารามาซอฟ"

ถ้าฉันเห็นว่าเมล็ดพืชหรือแนวคิดเกี่ยวกับอนาคตอยู่ที่ไหนก็อยู่ที่นี่ในรัสเซีย ทำไมจึงเป็นเช่นนี้? แต่เนื่องจากเรามีและยังคงรักษาหลักการข้อหนึ่งไว้ในหมู่ผู้คน และนั่นคือโลกคือทุกสิ่งสำหรับพวกเขา และพวกเขาได้รับทุกสิ่งจากโลกและจากโลก และนี่คือแม้กระทั่งในคนส่วนใหญ่ด้วยซ้ำ แต่สิ่งสำคัญคือนี่คือกฎของมนุษย์ปกติ มีบางสิ่งที่เป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ในโลกในดิน หากคุณต้องการสร้างมนุษยชาติขึ้นมาใหม่ให้ดีขึ้น เพื่อทำให้ผู้คนเกือบจะเหมือนสัตว์ แล้วให้ที่ดินแก่พวกเขา แล้วคุณจะบรรลุเป้าหมาย ฉันเห็นด้วย อย่างน้อยที่ดินและชุมชนของเราก็อยู่ในสภาพที่เลวร้ายที่สุด แต่ก็ยังเป็นเมล็ดพันธุ์ขนาดใหญ่สำหรับแนวคิดในอนาคต และนั่นคือประเด็น ในความคิดของฉัน ระเบียบอยู่ในโลกและจากโลก และนี่คือทุกที่ ตลอดทั้งมวลมนุษยชาติ ระเบียบทั้งหมดในทุกประเทศ - การเมือง, พลเรือน, ทุกสิ่งทุกอย่าง - เชื่อมโยงกับดินและธรรมชาติของการเป็นเจ้าของที่ดินในประเทศเสมอ ลักษณะการถือครองที่ดินก็เหมือนกับธรรมชาติของสิ่งอื่นทั้งหมด หากมีบางสิ่งที่เรามีความผิดปกติมากที่สุดในรัสเซีย นั่นก็คือการเป็นเจ้าของที่ดิน ในความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าของกับคนงาน และในหมู่พวกเขาเอง ในธรรมชาติของการเพาะปลูกในที่ดิน และจนกว่าเรื่องทั้งหมดนี้จะคลี่คลาย อย่าคาดหวังการจัดการที่มั่นคงในทุกสิ่งทุกอย่าง - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้

มีพระเจ้าก็มี! - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้

มีสิ่งต่างๆ ในความทรงจำของทุกคนที่เขาไม่ได้เปิดเผยให้ทุกคนเห็น แต่บางทีอาจเปิดเผยต่อเพื่อนของเขาเท่านั้น ยังมีสิ่งที่เขาจะไม่เปิดเผยให้เพื่อน ๆ ของเขาเห็น ยกเว้นกับตัวเขาเอง และแม้กระทั่งในที่ลับ แต่สุดท้ายก็มีคนกลัวที่จะเปิดเผยแม้แต่กับตัวเอง และคนดีทุกคนก็จะสะสมสิ่งเหล่านี้ไว้ไม่น้อย นั่นคือแม้แต่สิ่งนี้: ยิ่งเขาเป็นคนดีมากเท่าไหร่ก็ยิ่งมีมากขึ้นเท่านั้น อย่างน้อย ฉันเองก็เพิ่งตัดสินใจจำการผจญภัยครั้งก่อนๆ ของฉัน และจนถึงตอนนี้ฉันก็หลีกเลี่ยงมันมาโดยตลอด แม้ว่าจะมีความวิตกกังวลอยู่บ้างก็ตาม - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้“บันทึกจากใต้ดิน”

มีจำหน่ายใน กรณีที่รุนแรงระดับของความตรงไปตรงมาเหยียดหยามขั้นสุดท้ายเมื่อคนประหม่าหงุดหงิดและโกรธเคืองไม่กลัวสิ่งใดอีกต่อไปและพร้อมสำหรับเรื่องอื้อฉาวใด ๆ แม้จะดีใจก็ตาม รีบวิ่งไปที่ผู้คนโดยมีเป้าหมายที่คลุมเครือ แต่มั่นคงที่จะบินออกจากหอระฆังอย่างแน่นอนในนาทีต่อมาและในขณะเดียวกันก็แก้ไขความสับสนทั้งหมดหากมี - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้"งี่เง่า"

มีหลายสิ่งที่ไม่เพียงแต่ไม่สามารถพูดถึงอย่างชาญฉลาดเท่านั้น แต่ยังเป็นการไม่ฉลาดที่จะเริ่มพูดถึงด้วย - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้"ปีศาจ"

มีสิ่งสำคัญและมีสิ่งที่สำคัญที่สุด - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้

มีมิตรภาพที่แปลกประหลาด เพื่อนทั้งสองแทบจะอยากกินกัน พวกเขาใช้ชีวิตแบบนี้มาตลอดชีวิต แต่พวกเขาก็แยกจากกันไม่ได้ - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้"ปีศาจ"

มีผู้หญิงที่เป็นพี่น้องกันแห่งความเมตตาในชีวิตอย่างแน่นอน คุณไม่จำเป็นต้องซ่อนสิ่งใดไว้ตรงหน้าพวกเขา อย่างน้อยก็ไม่มีอะไรที่ป่วยและบาดเจ็บในจิตวิญญาณของคุณ ใครก็ตามที่กำลังทุกข์จงไปหาพวกเขาอย่างกล้าหาญและด้วยความหวัง และอย่ากลัวที่จะเป็นภาระ เพราะน้อยคนนักที่จะรู้ว่าความรัก ความเห็นอกเห็นใจ และการให้อภัยที่อดทนอย่างไม่สิ้นสุดสามารถอยู่ในใจของผู้หญิงคนอื่นได้อย่างไร ขุมทรัพย์แห่งความเห็นอกเห็นใจ ปลอบโยน ความหวัง สะสมอยู่ในใจอันบริสุทธิ์เหล่านี้ซึ่งมักจะถูกทำร้ายเพราะใจที่รักมากเสียใจมากแต่ที่บาดแผลถูกปิดอย่างระมัดระวังจากการมองดูเพราะความเศร้าโศกลึกที่สุด มักจะเงียบและซ่อนเร้น ทั้งบาดแผลลึก หนอง และกลิ่นเหม็นก็ไม่ทำให้พวกเขาหวาดกลัวได้ ใครก็ตามที่เข้าใกล้พวกเขาก็คู่ควรกับพวกเขา ใช่ แต่ดูเหมือนพวกเขาจะเกิดมาเพื่อความกล้าหาญ... - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้

กิน เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ลากทุกสิ่งไปพร้อมกับคุณและคุณไม่สามารถกำจัดได้ด้วยพินัยกรรมหรือไหวพริบเช่นเดียวกับที่คุณห้ามไม่ได้ กระแสน้ำหยุดแล้วกลับไป - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้

ก็มีคนเหมือนเสืออยากเลียเลือด ผู้ซึ่งครั้งหนึ่งเคยประสบกับฤทธิ์เดชนี้ การครอบครองอันไร้ขอบเขตเหนือร่างกาย เลือด และวิญญาณของมนุษย์เหมือนกับตัวเขาเอง มนุษย์ที่ถูกสร้างมาในลักษณะเดียวกัน เป็นพี่น้องตามกฎหมายของพระคริสต์ ใครก็ตามที่ได้รับประสบการณ์อำนาจและโอกาสที่สมบูรณ์ที่จะอับอายด้วยความอัปยศอดสูสูงสุดอีกสิ่งมีชีวิตหนึ่งที่มีพระฉายาของพระเจ้า เขาจะไม่สามารถควบคุมความรู้สึกของตนได้อีกต่อไปโดยไม่ได้ตั้งใจ การปกครองแบบเผด็จการเป็นนิสัย เพราะมีพัฒนาการจนกลายเป็นโรคในที่สุด ฉันยืนหยัดตามสิ่งที่สำคัญที่สุด ผู้ชายที่ดีที่สุดย่อมหยาบกระด้างจากนิสัยจนเป็นสัตว์เดรัจฉานได้ เลือดและอำนาจทำให้มึนเมา: พวกมันพัฒนาความหยาบและความเลวทราม ปรากฏการณ์ที่ผิดปกติที่สุดจะเข้าถึงได้ด้วยจิตใจและความรู้สึก และสุดท้ายก็หวานชื่น มนุษย์และพลเมืองพินาศไปตลอดกาลภายใต้เผด็จการและการกลับคืนสู่ ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์การกลับใจ การเกิดใหม่ แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยสำหรับเขา นอกจากนี้ ตัวอย่างและความเป็นไปได้ของการมีเจตจำนงตนเองดังกล่าวยังส่งผลกระทบต่อสังคมโดยรวม อำนาจดังกล่าวมีเสน่ห์เย้ายวน สังคมที่มองปรากฏการณ์ดังกล่าวโดยไม่แยแสก็ติดเชื้อที่แก่นแท้แล้ว กล่าวอีกนัยหนึ่ง สิทธิในการลงโทษทางร่างกายที่ให้แก่กันและกันถือเป็นแผลในสังคมอย่างหนึ่ง ซึ่งเป็นหนึ่งในวิธีการที่ทรงพลังที่สุดในการทำลายตัวอ่อนทุกตัวในนั้น ความพยายามทุกครั้งในการเป็นพลเมือง และเป็นพื้นฐานที่สมบูรณ์สำหรับสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และ การสลายตัวที่ไม่อาจต้านทานได้ - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้“บันทึกจากบ้านแห่งความตาย”

มีคนที่เป็นเรื่องยากที่จะพูดอะไรที่จะนำเสนอพวกเขาทันทีและทั้งหมดในรูปแบบที่มีลักษณะเฉพาะและเป็นเอกลักษณ์ที่สุด คนเหล่านี้คือคนที่มักถูกเรียกว่าคน "ธรรมดา" "คนส่วนใหญ่" และเป็นกลุ่มคนส่วนใหญ่ในสังคมจริงๆ คนธรรมดามักมีความเชื่อมโยงที่จำเป็นในการเชื่อมโยงเหตุการณ์ในชีวิตประจำวันอย่างต่อเนื่องและโดยส่วนใหญ่ แก่นแท้ของบุคคลธรรมดาบางคนนั้นอยู่ที่ความธรรมดาที่ดำรงอยู่ตลอดเวลาและไม่เปลี่ยนแปลง ซึ่งไม่ต้องการคงไว้ซึ่งสิ่งที่เป็นอยู่ และไม่ว่าจะต้องเสียค่าใช้จ่ายใดก็ตาม ต้องการที่จะกลายเป็นคนดั้งเดิมและเป็นอิสระ โดยไม่ต้องมีความเป็นอิสระแม้แต่น้อย - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้"งี่เง่า"

มีคนที่ชุดชั้นในที่สะอาดนั้นไม่เหมาะสมด้วยซ้ำ - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้"ปีศาจ"

มีคนที่ดีใจที่ได้พบคุณในเวลาที่ยากลำบากด้วยเหตุผลบางประการ - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้"งี่เง่า"

มีทั้งเด็กเล็กและเด็กโต ทุกอย่างล้วนเป็น "เด็ก" - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้"พี่น้องคารามาซอฟ"

มีช่วงเวลาที่คุณสัมผัสกับจิตสำนึกของคุณมากกว่าตลอดทั้งปี - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้"เนทอชก้า เนซวาโนวา"

มีหลายนาที คุณจะกลายเป็นนาที และเวลาหยุดกะทันหันและจะเป็นตลอดไป - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้"ปีศาจ"

มีช่วงเวลาที่ผู้คนรักอาชญากรรม - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้"พี่น้องคารามาซอฟ"

มีบางครั้งที่ ผู้ชายที่สวยที่สุดไม่สามารถเป็นกลางได้ - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้

มีธรรมชาติที่สวยงามมากโดยธรรมชาติ ซึ่งพระเจ้าประทานรางวัลมากจนแม้แต่ความคิดที่ว่าสักวันหนึ่งสิ่งเหล่านั้นจะเปลี่ยนไปในทางที่เลวร้ายลงก็ยังดูเป็นไปไม่ได้สำหรับคุณ - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้“บันทึกจากบ้านแห่งความตาย”

มีความโชคร้ายที่นำพาการลงโทษมาสู่ตัวเอง - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้

มีอยู่ไม่กี่วินาที ครั้งละห้าหรือหกครั้ง และทันใดนั้นคุณก็รู้สึกถึงการมีอยู่ ความสามัคคีชั่วนิรันดร์สำเร็จอย่างสมบูรณ์ นี่ไม่ใช่ทางโลก ฉันไม่ได้พูดถึงความจริงที่ว่ามันเป็นสวรรค์ แต่เกี่ยวกับความจริงที่ว่าบุคคลในรูปแบบโลกไม่สามารถทนได้ - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้"ปีศาจ"

มีความลับของธรรมชาติคือกฎของมันซึ่งคุณสามารถพูดได้อย่างสมบูรณ์เฉพาะภาษาที่คุณเกิดเท่านั้นนั่นคือซึ่งคนที่คุณอยู่พูดด้วย - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้

มีธรรมชาติบางอย่างที่มีสิ่งแปลก ๆ เกิดขึ้นเมื่อพวกเขามีความสุขและมีความสุขเป็นพิเศษ การทำหน้าบูดบึ้งของชายขี้เมา ผู้ชายที่สะดุดล้มล้มลงบนถนน การทะเลาะวิวาทระหว่างผู้หญิงสองคน และอื่นๆ ในหัวข้อนี้ บางครั้งทำให้เกิดความยินดีอย่างมีอัธยาศัยดีที่สุดในบางคน โดยไม่มีใครรู้ว่าทำไม - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้"หมู่บ้าน Stepanchikovo และผู้อยู่อาศัย"

มีอาชญากรรมที่ทุกแห่งทุกหนทุกแห่งตามกฎหมายทุกประเภทตั้งแต่เริ่มแรกของโลกถือเป็นอาชญากรรมที่เถียงไม่ได้และจะได้รับการพิจารณาตราบเท่าที่บุคคลยังคงเป็นบุคคล - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้“บันทึกจากบ้านแห่งความตาย”

มีตัวละครหลายตัวที่ชอบคิดว่าตนเองขุ่นเคืองและถูกกดขี่ บ่นเรื่องนี้ออกมาดังๆ หรือปลอบใจตัวเองอย่างลับๆ บูชาความยิ่งใหญ่ที่ไม่มีใครรู้จัก - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้"เนทอชก้า เนซวาโนวา"

มีความละอายอย่างจำกัดในจิตสำนึกถึงความไม่มีนัยสำคัญและความอ่อนแอของตนเอง ซึ่งเกินกว่าที่บุคคลนั้นไม่สามารถไปได้อีกต่อไป และเริ่มรู้สึกยินดีอย่างมากในความละอายใจของเขา - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้"งี่เง่า"

ตัวโกงในโลกนี้มีอยู่สามประเภท คือ ตัวโกงไร้เดียงสา คือ เชื่อว่าความถ่อมตนเป็นขุนนางชั้นสูง พวกตัวโกงที่ละอายใจในความใจร้ายของตัวเองด้วยความตั้งใจอันหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะจบมัน และสุดท้ายก็แค่ตัวโกง ตัวโกงพันธุ์แท้ . - ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี้

พันธกิจของพี่สาวน้องสาวแห่งความเมตตาถูกขัดจังหวะ กำลังได้รับการฟื้นฟูในรัสเซีย การปฏิวัติเดือนตุลาคมพ.ศ. 2460

ขอบคุณพระเจ้าที่ชาวเมือง Mozhga ก็มีโอกาสอุทิศตนเพื่อการบริการที่ยอดเยี่ยมนี้เช่นกัน และขอบคุณพระเจ้าที่มีผู้หญิงตอบรับทันที ราวกับว่าพวกเขากำลังรอคำเชิญ

“รีบฟัง”

หนึ่งปีผ่านไปแล้วนับตั้งแต่มีการสร้างชุมชนแห่งความเมตตาใน Mozhga ที่โบสถ์ของ Archangel Michael of God ในนามของไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "Quick to Hear" เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในช่วงเข้าพรรษาในเดือนมีนาคม 2560 Nine Mozhginok ตอบสนองต่อการเรียกร้องของอธิการคนใหม่ของคริสตจักร Hieromonk Antonin (Napolskikh) ทันทีให้เข้าร่วมชุมชนและรับใช้พระเจ้าและผู้คนและอีกหนึ่งเดือนต่อมาอีกสองคนก็เข้าร่วมกับพวกเขา และในวันที่ 21 พฤศจิกายน 2017 ซึ่งเป็นวันฉลองอุปถัมภ์ของคริสตจักร ชุมชนก็กลายเป็นพี่น้องกัน วันนี้พี่สาวความเมตตา 11 คน และน้องสาว 1 คน ทำหน้าที่พี่สาวน้องสาว

และแต่ละคนมีช่วงเวลาในชีวิตเมื่อวิญญาณตอบสนองต่อการทรงเรียกของพระเจ้าโดยร้องว่า: "ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์รักพระองค์ และข้าพระองค์ต้องการที่จะมีชีวิตอยู่ไม่เพียงเพื่อตนเองเท่านั้น!"

ตัวแทนไม่มีฝาปิด

ทำไมคุณยังไม่เข้าร่วมชุมชนการกุศล? – เพื่อนถามฉันอย่างจริงจังเมื่อฤดูใบไม้ผลิที่แล้ว
“คุณกำลังพูดถึงอะไร!” ฉันโบกมือเหมือนกังหันลมเพื่อตอบ “ฉันไม่มีเวลาแสดงความเมตตาต่อครอบครัว”
-และการช่วยเหลือญาติไม่ใช่ความเมตตา - เป็นความรับผิดชอบของคุณ!

ฉันจะพูดอะไรกับเรื่องนี้ได้บ้าง? ไม่มีอะไรจะพูด...

หนึ่งปีต่อมาฉันก้าวไปหาคุณพ่ออันโตนินอย่างเด็ดขาดโดยวางฝ่ามือไว้ใต้พรแล้วพูดจา:
-พระบิดา ขอทรงอวยพรข้าพระองค์ให้เป็นน้องสาวแห่งความเมตตา!
เจ้าอาวาสยิ้มอย่างเสน่หา:
-คุณตัดสินใจเข้าร่วมเป็นพี่น้องของเราแล้วหรือยัง?
-เลขที่! ฉันตัดสินใจเขียนเกี่ยวกับคุณ!
เมื่อได้รับพรแล้ว ฉันรู้สึกเหมือนเป็นตัวแทนที่ไม่มีสิ่งปกปิด แทรกซึมเข้าไปในโครงสร้างที่ฉันไม่รู้จัก จุดประสงค์ของการแนะนำ: เพื่อค้นหาว่านี่คือการบริการที่ไม่เห็นแก่ตัวแบบไหนซึ่งยังไม่ชัดเจนสำหรับทุกคน
เป็นไปได้ทันทีที่จะพบว่าทุกสิ่งที่นี่อยู่ภายใต้คำสั่งที่แน่นอนและน้องสาวแต่ละคนก็มีความรับผิดชอบของตัวเอง ราวกับว่าผู้หญิงที่ดูอ่อนแอรับราชการในกองทัพ และพวกเธอยังให้คำสาบานเพื่อเป็นหลักฐานของความมุ่งมั่นอย่างแน่วแน่ในการรับใช้อย่างไม่เห็นแก่ตัว ดูแลผู้ป่วยติดเตียงในโรงพยาบาลอำเภออย่างอดทน ให้ความช่วยเหลือผู้สูงอายุที่โดดเดี่ยว ดูแลเด็กกำพร้า มีส่วนร่วมในการปกป้องความเป็นแม่และวัยเด็ก (และยังไม่หมด) มักผสมผสานกิจกรรมเข้ากับงานหลักและความรับผิดชอบต่อครอบครัว .

วอร์ดหมายเลข 7

และนี่คือการเชื่อฟังครั้งแรกของฉัน

ทางเดินสีขาวยาวไม่มีที่สิ้นสุด ความสะอาดตระการตารอบๆ และ... กลิ่นโรงพยาบาลที่คงอยู่ - นี่คือสิ่งที่มีกลิ่นของความเจ็บปวด เราอยู่ในแผนกประสาทวิทยา ผู้ป่วยมีอาการสาหัส เป็นโรคหลอดเลือดสมอง บางรายหมดสติ บางรายเริ่มรู้สึกตัว คร่ำครวญด้วยความเจ็บปวดแสนสาหัส...
ข้าพเจ้าเชื่อฟังครั้งแรกในวอร์ดหมายเลข 7 โดยกดแน่นกับผนัง ประการแรกเพื่อไม่ให้ล้มและประการที่สองเพื่อไม่ให้ขวางทาง ขณะที่ข้าพเจ้าพิงกำแพงอย่างมั่นใจ เหล่าพยาบาลพร้อมด้วยบุคลากรทางการแพทย์ได้เปลี่ยนผ้าปูที่นอนของผู้ป่วยอย่างช่ำชอง และค่อยๆ ป้อนอาหารให้กับผู้ที่ยังไม่สามารถรับประทานอาหารด้วยตนเองได้อย่างระมัดระวัง พวกเขารู้ว่าต้องการความช่วยเหลือจากจุดใดและไม่รอช้าที่จะถูกเรียก พยาบาลต่างชื่นชมยินดีที่ได้ช่วยเหลืออย่างแท้จริง ส่วนผู้ป่วยที่ฟื้นตัวก็ยิ้มอย่างเป็นมิตรให้กับพี่สาวน้องสาวราวกับเป็นญาติกัน
“ คนป่วยต้องการกำลังใจและการปลอบใจ แต่หน้าที่ของน้องสาวแห่งความเมตตาคือการทำให้เขาอบอุ่นด้วยคำพูดที่ใจดี” น้องสาวของความเมตตา Tatyana Zagumennova ซึ่งมีอาชีพหลักกล่าว พยาบาล.
-คุณ บุคลากรทางการแพทย์มีความรับผิดชอบมากมาย พวกเขาจะมีความสุขที่ได้อยู่กับคนไข้แต่ละคนนานขึ้น แต่พวกเขาจะไม่มีเวลาไปไหนเลย” Valentina Georgievna น้องสาวคนสำคัญของพี่สาวน้องสาวกล่าวเสริม ซึ่งฉันโชคดีที่ได้อยู่ด้วย หน้าที่ “แล้วเราจะนั่งกับพวกเขาได้ ดวงวิญญาณของคนป่วยเอื้อมมือไปหาพระเจ้า เราก็อธิษฐานด้วยกัน เพราะความเจ็บป่วยของร่างกายมักจะหายขาดได้ด้วยการฟื้นตัวของดวงวิญญาณ”

ครั้งหน้าผมได้ร่วมสวดมนต์ภาวนาเพื่อผู้ป่วยทั่วไป เราไปรอบๆ วอร์ดกับพี่น้องสตรี เชิญผู้ป่วยและผู้มาเยี่ยมมาที่ห้องละหมาด หากคุณคิดว่าทุกคนทักทายเราด้วยรอยยิ้มอันอบอุ่นโดยไม่มีข้อยกเว้น แสดงว่าคุณคิดผิด บ่อยครั้งที่ผู้คนมีปฏิกิริยาตอบรับอย่างระมัดระวังต่อข้อเสนอที่จะลงทะเบียนเพื่อรับบริการสวดมนต์โดยมองผู้หญิงที่สวมผ้าคลุมศีรษะที่มีกากบาทสีแดงอย่างไม่น่าเชื่อ คำถามเงียบๆ ปรากฏชัดเจนในรูปลักษณ์: “นี่คือการสวมหน้ากากแบบไหน? พวกเขาจะอ่านเทศน์หรือขอเงิน?” ไม่มีการเทศนา ฉันพูดซ้ำเหมือนนกแก้ว “ว่าง มาอธิษฐานด้วยกันเพื่อสุขภาพของคุณ” เจ้าหน้าที่ทางการแพทย์และผู้ป่วยที่คุ้นเคยกับพี่สาวน้องสาวแห่งความเมตตาอยู่แล้วต่างเต็มใจอย่างยิ่งที่จะรีบไปสวดมนต์ร่วมกัน

ไม่ใช่ในทันที แต่ทุกอย่างจะค่อยๆ ดีขึ้น ผู้คนจะคุ้นเคยกับเรา” Nadezhda Anatolyevna Dumkina รองหัวหน้าพยาบาลงานเยาวชนให้กำลังใจฉันเมื่อเห็นความลำบากใจของฉัน

Nadezhda Anatolyevna Dumkina รองหัวหน้าพยาบาลงานเยาวชน

เรารักน้องสาวของเรามาก พวกเธอทุกคนใจดีมาก ในแผนกของเรามีผู้ป่วยติดเตียงจำนวนมากที่ต้องการการดูแลเป็นพิเศษ และพี่น้องสตรีแห่งความเมตตาช่วยเราได้มากในเรื่องนี้ พวกเขาดูแลพวกเขา ให้อาหารพวกเขา และยังสวดภาวนาให้พวกเขา พูดคุยกับพวกเขา - นี่คือความเมตตา
มิคาอิล Nikolaevich Ivantsov ผู้ป่วยในโรงพยาบาล: ความเมตตาคือความเมตตาและความช่วยเหลือ
และสิ่งสำคัญในการปฏิบัติศาสนกิจของพี่สาวน้องสาวแห่งความเมตตาคือความอดทน

Nina Yuryevna Falaleeva หัวหน้าแผนกประสาทวิทยาสำหรับผู้ป่วยโรคหลอดเลือดสมอง: เป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไปถึงความสำคัญของพันธกิจของพวกเขา ด้วยความรักอันไร้ขอบเขต พี่สาว ดูแลคนไข้ ความเมตตาคือความรักต่อผู้คนเป็นประการแรก และสิ่งสำคัญในการบริการคือความอ่อนไหวและความเอาใจใส่

รอง หัวหน้าน้องสาวสำหรับงานข้อมูล Olga Nikolaevna Ponomareva:

สำหรับฉัน ความเมตตาไม่ใช่แค่ความเห็นอกเห็นใจ แต่เป็นการให้ความช่วยเหลือที่เป็นไปได้ทั้งหมด

รอง พี่สาวหัวหน้างานสารสนเทศ Olga Nikolaevna Ponomareva

หนึ่งในส่วนประกอบสำคัญ ประวัติศาสตร์การทหารปิตุภูมิคือการมีส่วนร่วมของสตรีรัสเซียในสงคราม ชาวรัสเซียทิ้งร่องรอยที่เห็นได้ชัดเจนไว้บนพวกเขา น่าเสียดายที่แง่มุมสำคัญของประวัติศาสตร์ของเรายังไม่ได้รับความสนใจเท่าที่ควร การบริการของผู้หญิงในกองทัพรัสเซียที่กระตือรือร้นได้กระตุ้นความสนใจของนักวิจัยมาก่อน อย่างไรก็ตาม งานเหล่านี้เป็นงานเล็กๆ ที่ครอบคลุมหัวข้อแคบๆ ได้แก่ การบริการของพยาบาลในโรงพยาบาลทหารและในสนามรบ มีการเผยแพร่ผลงานที่อุทิศให้กับบุคคล ควรสังเกตว่าการศึกษาเอกสารสำคัญและแหล่งข้อมูลวรรณกรรมใหม่ ๆ ให้เหตุผลในการยืนยันสิ่งนั้นในหลากหลาย ยุคประวัติศาสตร์ในช่วงสงคราม ผู้หญิงมีส่วนร่วมในกองทัพที่แข็งขัน หากเรามองย้อนกลับไปในส่วนลึกของศตวรรษ เราจะเห็นธรรมชาติที่สดใส แข็งแกร่ง และกล้าหาญที่ต่อสู้ในสนามรบเพื่อ Holy Rus' แนวมหากาพย์นำความกล้าหาญอันทรงพลังของกองไม้มาให้เราซึ่งไม่เพียง แต่ปกป้องชายแดนของปิตุภูมิเท่านั้น แต่ยังได้ต่อสู้กับวีรบุรุษชายขี่ม้าอย่างช่ำชองยิงธนูอย่างแม่นยำและใช้ดาบอย่างยอดเยี่ยม ในอดีต เจ้าหญิงโอลกาแห่งรัสเซียซึ่งมีบุคลิกพิเศษเป็นพิเศษ อาจจะยังไม่มีคู่แข่งในหมู่ผู้หญิงที่ไม่ธรรมดาซึ่งร่ำรวยด้วยในรัสเซีย เธอนำทีมติดอาวุธอย่างดีต่อสู้กับเพื่อนบ้านที่กบฏและยึดครองดินแดนของพวกเขา มีจิตใจที่เฉียบแหลม เธอปกครองอาณาเขตอย่างชาญฉลาด ไบแซนเทียมผู้ยิ่งใหญ่และมีอิทธิพลแสวงหาความโปรดปรานจากเธอ และเจ้าชายก็เคารพและเกรงกลัวเธอ

ในการรบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดบนสนาม Kulikovo ในปี 1380 เสื้อผ้าผู้ชายเจ้าหญิงรัสเซีย Daria Andreevna Rostovskaya, Feodora Ivanovna Pubzholskaya ลูกสาวของผู้ว่าการ Fili Fekla ต่อสู้กับ Horde ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีผู้หญิงคนอื่น ๆ ทั้งจากชนชั้นพิเศษและสามัญชน แต่น่าเสียดายที่ข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้ยังไม่ถึงเรา

วิถีชีวิตประเพณีมุมมองเกี่ยวกับตำแหน่งของผู้หญิงในสังคมไม่ได้รับอนุญาตให้ถืออาวุธในมือของเธอแม้ว่ายศพันเอกของหน่วยพิทักษ์ชีวิตของกรมทหาร Preobrazhensky จะจัดขึ้น "ตามรัฐ" โดยจักรพรรดินีรัสเซียที่ปกครองอย่างอิสระทั้งหมด - Catherine I, Anna Ioannovna, Elizaveta Petrovna, Catherine II และผู้ใดไม่มีสิทธิ “ตามรัฐ” ในช่วงที่ตกอยู่ในอันตรายทางทหารภายใต้ ชื่อผู้ชาย, วี ชุดสูทผู้ชายการหาประโยชน์ของพวกเขาเพิ่มเกียรติให้กับเครื่องแบบและศักดิ์ศรีของอาวุธรัสเซีย ในปี 1807 Alexandra Tikhomirova (รู้จักกันในชื่อ Alexander Tikhomirov) ซึ่งรับราชการในกองทัพประมาณ 15 ปีเสียชีวิต หลังจากการตายของเธอเท่านั้นที่เพื่อนร่วมงานของเธอได้เรียนรู้จากผู้สารภาพว่ากัปตันองครักษ์ผู้กล้าหาญนั้นเป็นผู้หญิง Tatyana Markina ภายใต้นามสกุล Kurtochkin คอซแซคจากหมู่บ้าน Nagaevskaya ลุกขึ้นจากส่วนตัวสู่ตำแหน่งกัปตันซึ่งทำให้ Catherine II ประหลาดใจเมื่อรู้ว่ากัปตันเป็น "ผู้หญิง" ชื่อของกัปตันทีม Nadezhda Andreevna Durova เป็นที่รู้จักกันดี เธอรับบัพติศมาด้วยไฟในปี 1807 ที่ยุทธการที่ Gutstadt และเข้าร่วมในยุทธการที่ Heilsberg และ Friedland สำหรับความกล้าหาญและความกล้าหาญของเธอ จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ได้มอบเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของกองทหารให้เธอ ทำให้เธอสามารถอยู่ในกองทัพภายใต้ชื่ออเล็กซานดรอฟได้ เพื่อเป็นความโปรดปรานเป็นพิเศษในด้านคุณธรรมและความกล้าหาญทางทหาร Durova เข้าร่วมในสงครามรักชาติปี 1812 เธอทำหน้าที่อย่างมีระเบียบให้กับ Kutuzov เธอมีส่วนร่วมในการรบใกล้ Smolensk และใน Battle of Borodino ที่นี่เธอตกตะลึงหลังจากฟื้นตัวเธอก็กลับมาที่กองทัพประจำการและสร้างความโดดเด่นอีกครั้งในการรบหลายครั้ง เธอเกษียณในปี พ.ศ. 2359 เธอได้รับเงินบำนาญเช่นเดียวกับเจ้าหน้าที่ทุกคน ในสงครามรักชาติปี 1812 ผู้หญิงจำนวนมากมีส่วนร่วมในขบวนการพรรคพวกที่ได้รับความนิยม ผู้หญิงบางคนนำการปลด: ผู้เฒ่า Vasilisa Kozhina ชาวนา Anfisa ช่างทำลูกไม้ Praskovya ซึ่งเป็นผู้นำการปลด 60 คน (ส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง) ชาวฝรั่งเศสวางรางวัลใหญ่ไว้บนศีรษะของเธอ “ ทีมหญิง” สร้างความเสียหายอย่างมากต่อศัตรู เมื่อพวกเขาขับไล่นักโทษรัสเซียออกไป ซึ่งในจำนวนนี้เป็นพันเอกที่ได้รับบาดเจ็บ ความกล้าหาญของผู้หญิงเหล่านี้ในการปกป้องปิตุภูมิจากผู้รุกรานได้รับรางวัล - เหรียญเงินในความทรงจำของสงครามรักชาติ

พาโนรามา "การป้องกันเซวาสโทพอล 2397-2398" Dasha Sevastopolskaya

การศึกษาประเพณีการมีส่วนร่วมของสตรีในประวัติศาสตร์การทหารของรัสเซียแสดงให้เห็นว่ามีการใช้งานโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการแพทย์ เอกสารการใช้แรงงานหญิงในโรงพยาบาลทหารรัสเซียเริ่มต้นด้วยการปฏิรูปของ Peter I. ในข้อบังคับทางทหารปี 1716 บทที่ 34 "โรงพยาบาลสนาม" หรือโรงพยาบาลระบุว่า "... จำเป็นต้องอยู่กับคนป่วยสิบคนเสมอ ให้คนรับใช้ทหารสุขภาพดีหนึ่งคนและผู้หญิงอีกหลายคนที่ต้องรับใช้คนป่วยและซักเสื้อผ้า...” หลังจากปีเตอร์ที่ 1 การสรรหาผู้หญิงเพื่อความต้องการทางทหารเริ่มมีความตึงเครียดบ้าง และเริ่มต้นด้วยสงครามไครเมียปี 1853-1856 เท่านั้น ผู้หญิงเหมือนพี่สาวผู้เมตตาไม่ออกจากสนามรบรวมถึงสงครามโลกครั้งที่แล้วด้วย เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์โลกที่น้องสาวแห่งความเมตตา 120 คนของชุมชนโฮลีครอสมาถึงกองร้อยไครเมียที่โรงละครปฏิบัติการทางทหารในไครเมียในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2397 (พี่สาวน้องสาว 17 คนเสียชีวิตในการปฏิบัติหน้าที่และบาดเจ็บ 4 คน) ผู้ริเริ่มการใช้การดูแลสตรีสำหรับผู้ป่วยและผู้บาดเจ็บในสงครามคือศัลยแพทย์ทหารที่โดดเด่น N. I. Pirogov พี่สาวน้องสาวเตรียมตัวมาอย่างดีอย่างมืออาชีพและมีความโดดเด่นในงานด้วยความมีมโนธรรมเป็นพิเศษ พวกเขาส่วนใหญ่มาจากแวดวงระดับสูงและปัญญาชน ในหมู่พวกเขา: E. Khitrova, E. Bakunina, M. Kutuzova, V. Shchedrin และคนอื่น ๆ อีกมากมาย พี่สาวแห่งความเมตตาทำงานอย่างแน่วแน่ภายใต้กระสุนและลูกกระสุนปืนใหญ่ด้วย เป็นจำนวนมากได้รับบาดเจ็บและป่วย เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เอ่ยถึงชื่อของหญิงชาวรัสเซียที่ถือเป็นน้องสาวคนแรกแห่งความเมตตา - Dasha Sevastopolskaya (Daria Lavrentievna Mikhailova) เธอพิสูจน์ตัวเองในยุทธการที่อัลมา โดยตั้งจุดแต่งตัวในหุบเขา ตลอด 11 เดือนของการถูกปิดล้อม เด็กหญิงวัย 16 ปีคนนี้ทำงานโดยไม่ยืดหลังในโรงพยาบาล ที่สถานีแต่งตัว และต้องอดทนต่อความน่าสะพรึงกลัวของสงครามร่วมกับผู้พิทักษ์เมือง เธอได้รับรางวัลจากจักรพรรดิพร้อมเงินช่วยเหลือและเหรียญเงิน และจักรพรรดินีส่งไม้กางเขนทองคำพร้อมคำจารึกว่า "เซวาสโทพอล" ให้เธอ

ในระดับทางการ สิทธิของผู้หญิงในการเข้าร่วมสงครามเพื่อดูแลผู้บาดเจ็บได้รับการยอมรับในช่วงสงครามรัสเซีย-ตุรกีระหว่างปี พ.ศ. 2420-2421 เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์รัสเซียในสถาบันทางการแพทย์ต่างๆ ในโรงละครปฏิบัติการทางทหารทั้งสองแห่ง - บอลข่านและคอเคซัสแพทย์หญิงที่ได้รับ การศึกษาทางการแพทย์ต่างประเทศ; ผู้สำเร็จการศึกษา 40 คนและนักศึกษาชั้นปีสุดท้าย 12 คนของหลักสูตรการแพทย์สตรีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้รับการสนับสนุน ซึ่งทำงานเป็นแพทย์และเจ้าหน้าที่กู้ภัย ตลอดจนพยาบาลที่ได้รับการอบรมทั้งในชุมชนและผ่านสภากาชาด นักเรียนหญิงถูกส่งไปยังโรงพยาบาลชั่วคราวและห้องพยาบาลของทหาร โดยทำงานภายใต้คำแนะนำของศาสตราจารย์ N.V. สลิโฟซอฟสกี้ ผู้หญิงทำการผ่าตัดแบบเดียวกับแพทย์ชาย ผู้เข้าร่วมสงครามทุกคนจะได้รับเหรียญรางวัลที่จัดตั้งขึ้นเพื่อรำลึกถึงสงครามครั้งนี้ พยาบาล 6 คนที่ช่วยเหลือผู้บาดเจ็บในสนามรบได้รับรางวัลเหรียญเงินพิเศษ "For Bravery": Boye, Dukhonina, Olkhina, Polozova, Engelhardt, Yukhantseva แพทย์หญิงที่เข้าร่วมในสงครามครั้งนี้ได้รับเหรียญรางวัล “For Diligence”

จากวงการแพทย์ขอกลับมารับราชการสตรีในกองทัพประจำการอีกครั้ง กองกำลังหญิงประจำชุดแรกในรัสเซียคือกองพันทหารอาสาสมัครแห่งความตายภายใต้การบังคับบัญชาของ Maria Leontyevna Bochkareva สิ่งนี้เกิดขึ้นในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เธอสมัครใจไปแนวหน้าในปี 1914 ด้วยความสมัครใจที่เป็นชาวนา แม้จะมีระเบียบวินัยที่รุนแรง Bochkareva ก็มีอำนาจในหมู่ "ทหาร" ของเธออย่างไม่มีข้อกังขาในขณะที่เธอเรียกนักสู้ของกองพันด้วยความรัก เธอโดดเด่นด้วยความกล้าหาญของเธอ โดยระดมทหารเข้าโจมตีด้วยดาบปลายปืนมากกว่าหนึ่งครั้ง ซึ่งเธอได้รับรางวัลไม้กางเขนของนักบุญจอร์จสองอันและเหรียญสองเหรียญ

สำหรับสงครามโลกครั้งที่สอง สหภาพโซเวียตเป็นผู้นำที่ไม่มีปัญหาในแง่ของขนาดการมีส่วนร่วมของสตรี ผู้หญิง

อเนลยา ทาเดเชฟนา คซิวอน (2468 - 2486)

เข้ามาแทนที่คนที่ไปแนวหน้าในการผลิตและประกอบเป็นเจ้าหน้าที่ทางการแพทย์ของโรงพยาบาลทหารส่วนใหญ่อย่างล้นหลาม พวกเขาทำงานเสริมในกองทัพซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ การปลดพรรคพวกและในที่สุด พวกเขาก็ต่อสู้เคียงบ่าเคียงไหล่กับผู้ชายในแนวหน้า กองทัพแดงเป็นกองทัพยุโรปชุดแรกในศตวรรษที่ 20 ที่รวมหน่วยรบหญิงแยกจากกันเป็นประจำ ประวัติศาสตร์รัสเซียอย่างเป็นทางการระบุว่าจำนวนผู้หญิงทั้งหมดที่เกี่ยวข้อง การต่อสู้ทางฝั่งสหภาพโซเวียตคือ 800,000 คน

การสูญเสียมหาศาล กองทัพโซเวียตบน ระยะเริ่มแรกสงครามนำไปสู่ความจริงที่ว่าในปี พ.ศ. 2485 สหภาพโซเวียตได้ระดมพลสตรีจำนวนมากเพื่อรับราชการในกองทัพที่ประจำการและในหน่วยด้านหลัง บนพื้นฐานของคำสั่งสามประการของผู้บังคับการกลาโหมโจเซฟ สตาลิน ลงวันที่เดือนเมษายนและตุลาคม พ.ศ. 2485 ซึ่งค่อนข้างไม่เป็นความลับอีกต่อไปและเผยแพร่ในรัสเซีย ผู้หญิง 120,000 คนต้องถูกระดมพลและประจำการในกองกำลังส่งสัญญาณ กองทัพอากาศ และการป้องกันทางอากาศ หลังจากการระดมคณะกรรมการกลางคมโสมล เด็กผู้หญิงประมาณ 500,000 คนถูกเรียกเข้ารับราชการทหาร โดย 70% ของจำนวนนี้รับราชการในกองทัพที่ประจำการ ผู้หญิงควรเข้ามาทำหน้าที่เสริมในแนวหน้าแทนทหารกองทัพแดง และทำหน้าที่คนส่งสัญญาณ กองทัพ พนักงานขับรถและรถแทรกเตอร์ พนักงานรับโทรศัพท์ เจ้าหน้าที่ข่าวกรอง พลปืนกล หมายเลขลูกเรือ พนักงานเก็บสินค้า บรรณารักษ์ และแม่ครัว .

ให้การประเมิน ความสำเร็จของอาวุธผู้หญิงโซเวียตที่ผ่านเส้นทางการต่อสู้ทั้งหมดกับทหารชายจอมพล สหภาพโซเวียต A. I. Eremenko เขียนว่า: “แทบจะไม่มีวิชาพิเศษทางการทหารสักวิชาเดียวที่ผู้หญิงผู้กล้าหาญของเรารับมือไม่ได้ เช่นเดียวกับพี่น้อง สามี และพ่อของพวกเขา”

วีรบุรุษหญิงคนแรกของสหภาพโซเวียตในช่วงสงครามคือ Zoya Kosmodemyanskaya วัย 18 ปี ระดับสูงสุดเธอได้รับรางวัลเกียรติยศตามพระราชกฤษฎีกาลงวันที่ 16 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2485 (มรณกรรม) โดยรวมแล้ว สำหรับการหาประโยชน์ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ผู้หญิง 90 คนกลายเป็นวีรบุรุษของสหภาพโซเวียต และมากกว่าครึ่งหนึ่งได้รับตำแหน่งมรณกรรม
สถิติที่น่าเศร้า: จากพรรคพวกและผู้หญิงใต้ดิน 27 คน 22 คนได้รับรางวัลมรณกรรมจากตัวแทนกองกำลังภาคพื้นดิน 16 คน 13 คนได้รับรางวัลมรณกรรม

ควรสังเกตว่ามีผู้ได้รับรางวัล 30 คนหลังสงคราม ดังนั้นตามคำสั่งของวันที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2489 นักบินหกคนของกรมทหารองครักษ์ที่ 46 ทามานได้รับ "ดาวสีทอง" ของวีรบุรุษและในวันครบรอบ 20 ปีแห่งชัยชนะผู้หญิง 14 คนได้รับรางวัลทันทีแม้ว่า 12 คนในจำนวนนี้จะเสียชีวิตแล้ว .
ชาวต่างชาติเพียงคนเดียวในหมู่วีรบุรุษคือมือปืนของกองร้อยพลปืนกลแห่งกองทหารราบที่ 1 ของโปแลนด์

พวกเขา. T. Kosciuszko Anela Krzywoń - เสียชีวิตเมื่อวันที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2486 ช่วยชีวิตทหารที่ได้รับบาดเจ็บ เมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน พ.ศ. 2486 เธอได้รับรางวัลวีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียตหลังมรณกรรม ครั้งสุดท้ายในประวัติศาสตร์ของสหภาพโซเวียตตำแหน่งฮีโร่แห่งสหภาพโซเวียตมอบให้กับผู้หญิงเมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม 2533 "โกลด์สตาร์" มอบให้กับ Ekaterina Demina (Mikhailova) ผู้สอนการแพทย์ของกองพันแยกที่ 369 ของนาวิกโยธิน คณะ นักบินสองคน Ekaterina Zelenko และ Lydia Litvyak กลายเป็นวีรบุรุษ (มรณกรรม) เมื่อวันที่ 12 กันยายน พ.ศ. 2484 ร้อยโทอาวุโส Zelenko พุ่งชนเครื่องบินรบ Me-109 ของเยอรมันด้วยเครื่องบินทิ้งระเบิด Su-2 ของเธอ เซเลนโกเสียชีวิตหลังจากทำลายเครื่องบินศัตรู มันเป็นแกะตัวเดียวในประวัติศาสตร์การบินที่ทำโดยผู้หญิง ร้อยโท Litvyak เป็นนักสู้หญิงที่ประสบความสำเร็จมากที่สุด โดยยิงเครื่องบินข้าศึกตก 11 ลำและเสียชีวิตในการรบทางอากาศเมื่อวันที่ 1 สิงหาคม พ.ศ. 2486

ในประวัติศาสตร์การทหารของปิตุภูมิ สตรีรัสเซียมีส่วนร่วมในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพและความเป็นอิสระ พวกเขาเชี่ยวชาญพิเศษทางทหาร "ชาย" ดังที่ L.N. เขียนไว้ใน Sevastopol Stories ตอลสตอย “เพราะรางวัล เพราะชื่อ เพราะภัยคุกคาม ผู้คนไม่สามารถยอมรับความน่าสะพรึงกลัวของสงครามได้ทั้งหมด จะต้องมีอีกเหตุผลที่จูงใจสูง และนี่คือเหตุผล - ความรักต่อมาตุภูมิ”

ในช่วงเวลาแห่งสันติภาพ ผู้หญิงยังคงทำงานทางทหารซึ่งเริ่มต้นโดยเพื่อนร่วมชาติในสมัยก่อน เด็กผู้หญิงหลายคนอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้ปิตุภูมิ ในมหาวิทยาลัยทหารบางแห่ง พวกเขาได้รับการฝึกฝนเป็นนักเรียนนายร้อยร่วมกับเด็กผู้ชาย โดยเฉพาะที่มหาวิทยาลัยทหารกระทรวงกลาโหมคณะภาษาต่างประเทศและต่างประเทศ ข้อมูลทางทหารเด็กผู้หญิงเรียนในสาขา "การศึกษาการแปลและการแปล" พิเศษ - นักแปลทางทหารในอนาคต และพวกเขาเป็นแบบอย่างทั้งในด้านการศึกษาและการบริการไม่ด้อยกว่าเด็กผู้ชาย เหล่านี้คือ: จ่าสิบเอก D.V. Tumartsova จ่าสิบเอก N.A. Moroz จ่า E.V. Lupanova จ่า A.V. Gerasimova นักเรียนนายร้อย E.M. Konyakhina, E.A. Tarasova, E.V. Gusev และอีกหลายคน วันนี้อยู่ในอันดับของกองทัพ สหพันธรัฐรัสเซียในบรรดานายทหารหญิง ได้แก่ นายพล นายพล นายพัน นายเอก นายร้อย นายร้อยอาวุโส และร้อยโท ประเพณีของผู้หญิงรัสเซียที่รับใช้ปิตุภูมิยังคงดำเนินต่อไป

ขอแสดงความยินดีกับผู้หญิงทุกคนของรัสเซียในการมาถึงของฤดูใบไม้ผลิและวันหยุดอันแสนวิเศษที่กำลังจะมาถึง - วันสตรีสากล!

ชุมชน Morpolita และ Gabriel Tsobehia

วรรณกรรม:

1. มอร์ดอฟต์เซฟ ดี.แอล. ผู้หญิงในประวัติศาสตร์รัสเซีย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2415
2. ชาชคอฟ เอส.เอส. เรื่องราวของผู้หญิงรัสเซีย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2422
3. โซริน เอ.อี. ผู้หญิง - เฮโรอีน 2355 ม., 2455.
4. Shchebkina E. จากประวัติศาสตร์ บุคลิกภาพของผู้หญิงในรัสเซีย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2457
5. ดูโรวา เอ็น.เอ. ทหารม้าหญิงสาวเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2430
6. ปิโรกอฟ เอ็น.ไอ. การทบทวนประวัติศาสตร์การกระทำของชุมชน Holy Cross ของพี่น้องสตรีในโรงพยาบาลในจังหวัดไครเมียและเคอร์ซอน เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2419
7. รายงานทางการแพทย์ของทหารในการทำสงครามกับตุรกี ค.ศ. 1877-1878 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2427
8. Ivanova Yu.N. ผู้กล้าหาญและงดงามที่สุด: สตรีแห่งรัสเซียในสงคราม ม., 2545.
9. มูร์มันต์เซวา V.S. ผู้หญิงโซเวียตในมหาสงครามแห่งความรักชาติ ม., 1974.