ลิงถูกฆ่าตายระหว่างทางไปสนามบิน เครื่องบินดีเลย์ 4 ชั่วโมงเนื่องจากมีหมอก เกิดเหตุนักปั่นจักรยานถูกชนระหว่างทางจากสนามบิน ในตอนเย็นข้าพเจ้าเห็นคนตายถูกเผาบนเสา แต่ที่เหลือ มาร์คีสสวย ทุกอย่างดีไปหมด...

บทความนี้เกี่ยวกับแม่น้ำคงคาศักดิ์สิทธิ์และสิ่งที่เกิดขึ้นบนฝั่งแม่น้ำ

เนื่องจากเที่ยวบินล่าช้าไปพาราณสี ฉันจึงมาถึงล่าช้าไปสี่ชั่วโมง ฉันเช็คอินที่โรงแรมแห่งหนึ่งและในตอนเย็นก็ไปที่แม่น้ำคงคาเพื่อชมการสวดมนต์เย็นของพราหมณ์ ฉันนั่งรถลากไปทั่วเมือง:

ผู้คนมากกว่า 2 ล้านคนอาศัยอยู่ในเมืองพาราณสี แม้แต่บนรถสามล้อถีบก็ยากมากที่จะบีบไปตามถนนแคบ ๆ :

มีเสียงแตร กระดิ่งจักรยาน และเสียงตะโกนดังไปทั่ว คนขับรถแท็กซี่ของฉันชนเข้ากับใครบางคนอยู่ตลอดเวลา ตัดขาดและพูดคุยกับใครบางคน ที่นี่เองที่ฉันตระหนักได้ว่า: "มีคนมากมายที่นี่!" ฉันไม่มีที่ว่างของตัวเองเลย - ฉันดิ้นรนอย่างสิ้นหวังในมหาสมุทรขนาดมหึมาของมนุษย์ ในเวลาเดียวกันทุกคนก็ยิ้มให้ฉันและโบกมืออย่างต้อนรับ:

เมืองพาราณสีตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำคงคาและทอดยาวประมาณ 8 กิโลเมตร ตลอดแนวคันดินมีบันไดลงสู่น้ำ - Ghats:

เรามาถึงสถานที่ซึ่งพวกเขากำลังเตรียมสวดมนต์เย็นที่มีชื่อเสียงที่สุดของพราหมณ์ในอินเดีย:

ก่อนที่จะเริ่ม เราเช่าเรือและแล่นไปยังสถานที่ซึ่งคนตายถูกเผากองไฟและขี้เถ้าของพวกเขากระจัดกระจายไปทั่วแม่น้ำคงคา ไกด์บอกว่าแม่น้ำคงคาเคยไหลอยู่ในสวรรค์ แต่กษัตริย์บาจิรัตผู้ยิ่งใหญ่ได้ขอให้พระเจ้าศิวะปล่อยให้มันไหลในโลกของเรา พระอิศวรไปประชุมและตอนนี้ก็มีแม่น้ำคงคาแล้ว หากผู้ตายถูกเผาที่ริมฝั่งแม่น้ำคงคา และขี้เถ้าถูกโยนลงน้ำ เขาจะตรงไปสู่สวรรค์ ต้องเผาด้วยไม้จริงจากต้นไม้ คนรวยใช้ไม้จันทน์ ร่างกายมนุษย์จะเผาไหม้ภายในเวลาประมาณ 2 ชั่วโมง หลังจากนั้นจะมีไฟใหม่ปรากฏขึ้นแทนที่ไฟนี้ทันที ผู้คนถูกไฟไหม้ตลอดเวลาเนื่องจากมีผู้คนจำนวนมากเต็มใจและขาดพื้นที่:

เช้าวันรุ่งขึ้นฉันเห็นพระอาทิตย์ขึ้นที่แม่น้ำคงคา อ่านรูปภาพและเรื่องราวด้านล่างนี้:

ไม่อนุญาตให้ถ่ายภาพใกล้สถานที่นี้ เราว่ายเข้าใกล้กองไฟและจอดเรือร่วมกับนักท่องเที่ยวคนอื่นๆ ทุกคนเฝ้าดูขณะที่คนตายถูกเผาบนเสา มีศพหลายศพนอนอยู่บนบันได เตรียมเผาศพ และรอคิว

ฉันคาดว่ากลิ่นของเนื้อมนุษย์ที่ถูกเผาไหม้จะรุนแรงขึ้น แต่ใกล้กับสถานที่นี้ มันไม่แตกต่างจากกลิ่นอื่นๆ ในเมืองมากนัก

เหนือน้ำประมาณ 200 เมตร เริ่มสวดมนต์เย็นแล้ว:

บรรดาผู้ชมนั่งอยู่บนขั้นบันไดด้านหลังพราหมณ์และในเรือบนน้ำ:

พิธีกรรมใช้เวลาประมาณ 40 นาที:

ในเวลานี้เด็กผู้ชายที่ว่องไวกระโดดจากเรือหนึ่งไปอีกเรือหนึ่งและขายพวงหรีดพร้อมเทียนลอยให้กับนักท่องเที่ยว เราต้องปล่อยให้พวกเขาแล่นไปตามแม่น้ำคงคาและขอพร:

ชีวิตเต็มไปด้วยความผันผวนบนบันได:

ผู้แสวงบุญในชุดคลุมสีเหลืองกำลังเพลิดเพลินกับอาหารค่ำ:

วันรุ่งขึ้นเวลา 6.00 น. เราก็มาถึงท่าเรืออีกครั้งเพื่อชมพระอาทิตย์ขึ้นบนผืนน้ำ อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ ชั่วโมงแรกที่นี่คนเยอะมาก:

เราซื้อพวงมาลาที่ต้องนำมาปล่อยในแม่น้ำคงคาตอนรุ่งสาง:

เรือที่มีนักท่องเที่ยวและผู้มาชมลอยไปตามชายฝั่ง:

และบนฝั่งผู้คนก็ว่ายน้ำ หัวเราะ สวดมนต์ อาบน้ำ แปรงฟัน และเผาศพ:

คณะผู้แสวงบุญจากภาคใต้:

พิธีกรรมทางศาสนา. พราหมณ์ทาด้วยขี้เถ้ามนุษย์:

ผู้คนสนุกกับชีวิต ไกด์บอกว่าการหัวเราะสามารถรักษาโรคได้หลายอย่าง เช่น โรคกระเพาะ:

บางคนแค่นั่งอธิษฐานหรือพูดคุย:

หลายคนซักผ้าบนแม่น้ำคงคา เพื่อจุดประสงค์นี้จึงมีการสร้างสะพานพิเศษตลอดแม่น้ำซึ่งชาวอินเดียตีซักผ้า:

ให้ความสนใจกับภาพนี้ ด้านขวาเป็นผู้ชายกำลังซักผ้า ด้านซ้ายเป็นเมรุเผาศพ มีคนถูกเผา:

ฉันไม่ได้โพสต์ภาพถัดไปที่นี่ นี่คือเมรุเผาศพจากภาพที่แล้ว ใกล้ชิด- ฉัน ฉันไม่แนะนำอย่างเคร่งครัดเด็ก สตรีมีครรภ์ และคนประทับใจควรชมภาพนี้ หากคุณยังคงต้องการที่จะเห็นมันให้คลิกที่นี่

หลังจากนั้นเราก็ว่ายไปที่บันไดที่มีคนถูกเผา นี่คือสถานที่สำคัญในเมืองที่มีไว้สำหรับสิ่งนี้:

26 พฤศจิกายน 2555

ความสนใจ! มีรูปถ่ายที่น่าตกใจ. ไม่แนะนำให้รับชมเพื่อความประทับใจ!

โลกของเราเต็มไปด้วยความประหลาดใจอันน่าอัศจรรย์จากธรรมชาติและอารยธรรมโบราณ เต็มไปด้วยความงามและสถานที่ท่องเที่ยว และคุณยังสามารถพบกับประเพณีและพิธีกรรมที่ค่อนข้างแปลก แปลก และมืดมน แม้ว่าควรสังเกตว่าสำหรับเราพวกเขาแปลกและน่ากลัว แต่สำหรับบางคนมันเป็นของพวกเขา ชีวิตประจำวันนี่คือวัฒนธรรมของพวกเขา

ชาวฮินดูแต่ละพันล้านคนใฝ่ฝันที่จะตายในเมืองพาราณสีหรือเผาศพที่นี่ โรงเผาศพกลางแจ้งสูบบุหรี่ได้ 365 วันต่อปี ตลอด 24 ชั่วโมง ศพหลายร้อยศพจากทั่วอินเดียและต่างประเทศมาที่นี่ทุกวัน บินเข้าและเผาไฟ ชาวฮินดูเกิดศาสนาที่ดีขึ้นมาว่าเมื่อเรายอมแพ้ เราจะไม่ตายเพื่อผลดี Vladimir Vysotsky ปลูกฝังความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับศาสนาฮินดูให้กับเราผ่านคอร์ดกีตาร์ของเขา เขาร้องเพลงและตรัสรู้: “ถ้าคุณใช้ชีวิตอย่างถูกต้อง คุณจะมีความสุขในชีวิตหน้า และถ้าคุณโง่เหมือนต้นไม้ คุณจะเกิดมาเป็นเบาบับ”

พาราณสีเป็นสถานที่ทางศาสนาที่สำคัญในโลกของศาสนาฮินดู ซึ่งเป็นศูนย์กลางของการแสวงบุญของชาวฮินดูจากทั่วทุกมุมโลก ซึ่งเก่าแก่พอ ๆ กับบาบิโลนหรือธีบส์ ความขัดแย้งเด่นชัดที่นี่มากกว่าที่อื่น การดำรงอยู่ของมนุษย์: ชีวิตและความตาย ความหวังและความทุกข์ ความเยาว์วัยและความชรา ความยินดีและความสิ้นหวัง ความรุ่งโรจน์และความยากจน นี่คือเมืองที่มีความตายและชีวิตมากมายในเวลาเดียวกัน นี่คือเมืองที่ความเป็นนิรันดร์และการดำรงอยู่อยู่ร่วมกัน นี้ สถานที่ที่ดีที่สุดเพื่อทำความเข้าใจว่าอินเดียคืออะไร ศาสนา และวัฒนธรรมของตน

ในภูมิศาสตร์ศาสนาของศาสนาฮินดู เมืองพาราณสีเป็นศูนย์กลางของจักรวาล หนึ่งในเมืองที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดสำหรับชาวฮินดูทำหน้าที่เป็นพรมแดนระหว่างความเป็นจริงทางกายภาพและนิรันดร์ของชีวิต ที่นี่เทพเจ้าทั้งหลายลงมายังโลก และมนุษย์ธรรมดาย่อมได้รับความสุข เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับการอยู่อาศัยและเป็นสถานที่ที่มีความสุขในการตาย นี่คือสถานที่ที่ดีที่สุดในการบรรลุความสุข

ความโดดเด่นของเมืองพารา ณ สีในตำนานเทพเจ้าฮินดูนั้นไม่มีใครเทียบได้ ตามตำนานเล่าว่าเมืองนี้ก่อตั้งโดยพระศิวะในศาสนาฮินดูเมื่อหลายพันปีก่อน ทำให้เป็นหนึ่งในเมืองที่ดีที่สุด สถานที่สำคัญการแสวงบุญในประเทศ เป็นหนึ่งในเจ็ดเมืองศักดิ์สิทธิ์ของชาวฮินดู เขารวบรวมแง่มุมที่ดีที่สุดและเลวร้ายที่สุดของอินเดียไว้ในหลายๆ ด้าน ซึ่งบางครั้งก็เป็นผู้นำ นักท่องเที่ยวชาวต่างชาติด้วยความสยองขวัญ อย่างไรก็ตาม ฉากผู้แสวงบุญสวดภาวนาท่ามกลางแสงพระอาทิตย์อัสดงริมแม่น้ำคงคา โดยมีวัดฮินดูเป็นฉากหลัง เป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวที่น่าประทับใจที่สุดในโลก การเดินทางไปรอบ ๆ อินเดียตอนเหนือพยายามอย่าเลี่ยงเมืองโบราณแห่งนี้

พาราณสีก่อตั้งขึ้นเมื่อพันปีก่อนคริสต์ศักราช และเป็นหนึ่งในเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในโลก มันถูกเรียกว่าหลายฉายา - "เมืองแห่งวัด", "เมืองศักดิ์สิทธิ์ของอินเดีย", "เมืองหลวงทางศาสนาของอินเดีย", "เมืองแห่งแสงสว่าง", "เมืองแห่งการตรัสรู้" - และเพิ่งได้รับการบูรณะเมื่อไม่นานมานี้ ชื่ออย่างเป็นทางการกล่าวถึงครั้งแรกในชาดก - เรื่องเล่าโบราณของวรรณคดีฮินดู แต่หลายคนยังคงใช้ต่อไป ชื่อภาษาอังกฤษเบนาเรสและผู้แสวงบุญเรียกมันว่า Kashi - นี่คือสิ่งที่เมืองนี้ถูกเรียกมาสามพันปีแล้ว

ชาวฮินดูเชื่ออย่างแท้จริงในการเร่ร่อนของจิตวิญญาณ ซึ่งหลังจากความตายจะย้ายไปยังสิ่งมีชีวิตอื่น และเขาปฏิบัติต่อความตายด้วยวิธีพิเศษ แต่ในขณะเดียวกันก็ด้วยวิธีปกติ สำหรับชาวฮินดู ความตายเป็นเพียงขั้นตอนหนึ่งของสังสารวัฏหรือ เกมที่ไม่มีที่สิ้นสุดการเกิดและการตาย และผู้ที่นับถือศาสนาฮินดูก็ฝันว่าวันหนึ่งจะไม่เกิด เขามุ่งมั่นเพื่อโมกษะ - ความสมบูรณ์ของวัฏจักรแห่งการเกิดใหม่นั้นพร้อมด้วย - เพื่อความหลุดพ้นและการปลดปล่อยจากความยากลำบากของโลกวัตถุ โมกษะมีความหมายเหมือนกันกับนิพพานทางพุทธศาสนา: รัฐสูงสุดเป้าหมายของแรงบันดาลใจของมนุษย์ที่แน่นอนแน่นอน

เป็นเวลาหลายพันปีที่พาราณสีเป็นศูนย์กลางของปรัชญา ทฤษฎี การแพทย์ และการศึกษา นักเขียนภาษาอังกฤษ Mark Twain ตกใจกับการมาเยือนพาราณสีของเขา เขียนว่า: "Benares (ชื่อเก่า) เก่ากว่าประวัติศาสตร์, เก่ากว่าประเพณีเก่าแก่กว่าตำนานและดูเก่าเป็นสองเท่าเมื่อเทียบกับทั้งหมดรวมกัน" นักปรัชญา กวี นักเขียน และนักดนตรีชาวอินเดียที่มีชื่อเสียงและเป็นที่นับถือมากที่สุดหลายคนอาศัยอยู่ในเมืองพาราณสี วรรณกรรมภาษาฮินดีคลาสสิก Kabir อาศัยอยู่ในเมืองอันรุ่งโรจน์แห่งนี้ นักร้อง และนักเขียน Tulsidas ได้เขียนบทกวีมหากาพย์เรื่อง Ramacharithamanas ซึ่งได้กลายเป็นหนึ่งในบทกวีมากที่สุด ผลงานที่มีชื่อเสียงวรรณคดีภาษาฮินดี และพระพุทธเจ้าทรงแสดงปฐมเทศนาครั้งแรกที่เมืองสารนาถ ห่างจากเมืองพาราณสีเพียงไม่กี่กิโลเมตร ได้รับการยกย่องจากตำนานและตำนาน ศักดิ์สิทธิ์โดยศาสนา ดึงดูดผู้แสวงบุญและผู้ศรัทธาจำนวนมากมาโดยตลอดมาตั้งแต่สมัยโบราณ

พาราณสีตั้งอยู่ระหว่างเดลีและโกลกาตา ฝั่งตะวันตกคงคา. เด็กชาวอินเดียทุกคนที่ได้ฟังเรื่องราวของพ่อแม่จะรู้ดีว่าแม่น้ำคงคาเป็นแม่น้ำที่ใหญ่ที่สุดและศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในบรรดาแม่น้ำในอินเดีย เหตุผลหลักแน่นอนว่าการไปเยือนเมืองพาราณสีคือการได้เห็นแม่น้ำคงคา ความสำคัญของแม่น้ำสำหรับชาวฮินดูนั้นเกินบรรยาย มันเป็นหนึ่งใน 20 แม่น้ำที่ใหญ่ที่สุดในโลก ลุ่มแม่น้ำคงคาเป็นลุ่มน้ำที่มีประชากรหนาแน่นที่สุดในโลก โดยมีประชากรมากกว่า 400 ล้านคน แม่น้ำคงคาเป็นแหล่งชลประทานและการสื่อสารที่สำคัญสำหรับชาวอินเดียหลายล้านคนที่อาศัยอยู่ริมแม่น้ำ ตั้งแต่สมัยโบราณเธอได้รับการบูชาในฐานะเจ้าแม่คงคา ในอดีต เมืองหลวงหลายแห่งของอดีตอาณาเขตตั้งอยู่ริมฝั่ง

แม่น้ำที่ใหญ่ที่สุดในเมืองที่ใช้เผาศพคือมณีกรรณิกา มีการเผาศพที่นี่ประมาณ 200 ศพต่อวัน และเมรุเผาศพทั้งกลางวันและกลางคืน ครอบครัวนำผู้เสียชีวิตมาที่นี่ ความตายตามธรรมชาติ.

ศาสนาฮินดูได้ให้ผู้ที่ปฏิบัติตนมีวิธีการรับประกันบรรลุโมกษะ การตายในเมืองพาราณสีอันศักดิ์สิทธิ์ (เดิมคือเบนาเรส คาชิ - บันทึกของผู้เขียน) ก็เพียงพอแล้ว - และสังสารวัฏก็สิ้นสุดลง โมกษะก็มา สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่าการมีไหวพริบและโยนตัวเองอยู่ใต้รถในเมืองนี้ไม่ใช่ทางเลือก แล้วคุณจะไม่เห็นโมกษะอย่างแน่นอน แม้ว่าชาวอินเดียจะไม่เสียชีวิตในเมืองพารา ณ สี แต่เมืองนี้ก็ยังสามารถมีอิทธิพลต่อการดำรงอยู่ของเขาต่อไปได้ หากเผาศพริมฝั่งแม่น้ำคงคาอันศักดิ์สิทธิ์ในเมืองนี้ กรรมสำหรับชาติหน้าก็จะหมดไป ดังนั้นชาวฮินดูจากทั่วอินเดียและจากทั่วโลกจึงมาที่นี่เพื่อตายและถูกเผา

เขื่อนแม่น้ำคงคาเป็นสถานที่จัดปาร์ตี้มากที่สุดในเมืองพาราณสี นี่คือฤาษี Sadhu ที่เปื้อนเขม่า: ของจริง - สวดมนต์และนั่งสมาธิ, นักท่องเที่ยว - รบกวนด้วยข้อเสนอที่จะถ่ายรูปเพื่อเงิน ผู้หญิงยุโรปที่ดูถูกเหยียดหยามพยายามไม่ก้าวเข้าไปในสิ่งปฏิกูล ผู้หญิงอเมริกันอ้วนกำลังถ่ายรูปตัวเองต่อหน้าทุกสิ่ง คนญี่ปุ่นที่หวาดกลัวกำลังเดินไปรอบ ๆ โดยมีผ้ากอซพันไว้บนใบหน้า - พวกเขากำลังช่วยตัวเองจากการติดเชื้อ มันเต็มไปด้วยชาวราสตาฟาเรียนที่มีเดรดล็อกส์ พวกประหลาด คนรู้แจ้งและรู้แจ้งหลอก โรคจิตเภทและขอทาน นักนวดบำบัดและพ่อค้ากัญชา ศิลปิน และผู้คนจากทุกแถบในโลก ความหลากหลายของฝูงชนนั้นหาที่เปรียบมิได้

แม้จะมีนักท่องเที่ยวจำนวนมาก แต่ก็ยากที่จะเรียกเมืองนี้ว่าเมืองท่องเที่ยว พารา ณ สียังมีชีวิตอยู่และนักท่องเที่ยวก็ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับมันเลย นี่คือศพลอยไปตามแม่น้ำคงคา ชายคนหนึ่งกำลังซักผ้าและฟาดเสื้อผ้าของเขาบนก้อนหิน มีคนกำลังแปรงฟันอยู่ เกือบทุกคนว่ายน้ำด้วย ใบหน้าที่มีความสุข- “แม่น้ำคงคาคือแม่ของเรา นักท่องเที่ยวไม่เข้าใจ คุณหัวเราะที่เราดื่มน้ำนี้ แต่สำหรับเรามันศักดิ์สิทธิ์” ชาวฮินดูอธิบาย และแท้จริงแล้วพวกเขาดื่มแล้วไม่ป่วย จุลินทรีย์พื้นเมือง แม้ว่าช่อง Discovery Channel จะสร้างภาพยนตร์เกี่ยวกับเมืองพาราณสีได้ส่งตัวอย่างน้ำนี้ไปวิจัยก็ตาม คำตัดสินของห้องปฏิบัติการนั้นแย่มาก - หากไม่ฆ่าม้าสักหยดก็จะพิการอย่างแน่นอน มีความน่ารังเกียจในการลดลงนั้นมากกว่ารายการการติดเชื้อที่อาจเป็นอันตรายในประเทศ แต่คุณลืมเรื่องทั้งหมดนี้เมื่อคุณพบว่าตัวเองอยู่บนชายฝั่งที่เต็มไปด้วยผู้คนที่กำลังลุกไหม้

นี่คือ Manikarnika Ghat ซึ่งเป็นโรงเผาศพหลักของเมือง มีศพ ศพ และศพอีกมากมายทุกที่ มีหลายสิบคนกำลังรอถึงคิวของพวกเขาที่กองไฟ ควันไฟที่ลุกโชน ฟืนที่แตกร้าว เสียงประสานเสียงอันเป็นกังวล และวลีที่ดังก้องอยู่ในอากาศไม่รู้จบ: “ปัญญาชนรามน้ำ” มีมือยื่นออกมาจากไฟ มีขาปรากฏขึ้น และตอนนี้หัวก็กลิ้งไป คนงานเหงื่อออกและหรี่ตามองจากความร้อน ใช้แท่งไม้ไผ่พลิกส่วนต่างๆ ของร่างกายที่โผล่ออกมาจากไฟ ฉันรู้สึกเหมือนกำลังอยู่ในกองถ่ายหนังสยองขวัญบางเรื่อง ความเป็นจริงหายไปจากใต้ฝ่าเท้าของคุณ

ธุรกิจเกี่ยวกับศพ

จากระเบียงของโรงแรม "ทรัมป์" คุณสามารถมองเห็นแม่น้ำคงคาและควันไฟเผาศพ ฉันไม่อยากได้กลิ่นแปลกๆ นี้ตลอดทั้งวัน ฉันก็เลยย้ายไปอยู่ในบริเวณที่ไม่ทันสมัย ​​และอยู่ห่างจากศพ “เพื่อน กล้องเก่ง! อยากถ่ายไหมว่าคนถูกเผาไหม?” - ไม่ค่อยมี แต่คุณได้ยินข้อเสนอจากผู้รบกวน ไม่มีกฎหมายฉบับเดียวที่ห้ามการถ่ายทำ พิธีศพ- แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่มีโอกาสแม้แต่ครั้งเดียวที่จะใช้ประโยชน์จากการไม่มีการห้าม การขายใบอนุญาตภาพยนตร์หลอกเป็นธุรกิจสำหรับวรรณะที่ควบคุมการเผาศพ ห้าถึงสิบเหรียญสำหรับการคลิกชัตเตอร์เพียงครั้งเดียว และสองเท่าคือราคาเดียวกัน

มันเป็นไปไม่ได้ที่จะโกง ฉันต้องดูว่านักท่องเที่ยวใช้กล้องไปทางกองไฟด้วยความไม่รู้และตกอยู่ภายใต้แรงกดดันที่รุนแรงที่สุดจากฝูงชนได้อย่างไร สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่การค้าขายอีกต่อไป แต่เป็นการฉ้อโกง มีอัตราพิเศษสำหรับนักข่าว วิธีการสำหรับทุกคนนั้นเป็นรายบุคคล แต่สำหรับใบอนุญาตทำงาน "ในโซน" - สูงถึง 2,000 ยูโรและสำหรับการ์ดรูปถ่ายหนึ่งใบ - สูงถึงร้อยดอลลาร์ นายหน้าข้างถนนมักจะชี้แจงอาชีพของฉันและจากนั้นก็เริ่มประมูลเท่านั้น ฉันเป็นใคร? นักเรียนถ่ายภาพสมัครเล่น! ทิวทัศน์ ดอกไม้ และผีเสื้อ คุณพูดแบบนี้ - และราคาก็สูงลิ่วทันที 200 เหรียญ แต่ไม่มีการรับประกันว่าด้วย "ใบรับรองฟิลกา" พวกเขาจะไม่ถูกส่งไปยังนรก ฉันค้นหาต่อไปและพบอันหลักในไม่ช้า “เจ้านาย” พวกเขาเรียกเขาบนเขื่อน

ชื่อ ชัวร์. ด้วยพุงโตและเสื้อกั๊กหนัง เขาเดินไปมาระหว่างกองไฟอย่างภาคภูมิใจ โดยดูแลพนักงาน ขายไม้ และรวบรวมรายได้ ฉันยังแนะนำตัวเองให้เขารู้จักในฐานะช่างภาพสมัครเล่นมือใหม่ด้วย “ เอาล่ะคุณจะจ่าย 200 ดอลลาร์และเช่าเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์” ชัวร์ยินดีขอเงินล่วงหน้า 100 ดอลลาร์และแสดงตัวอย่าง "เพอร์มิชิน่า" ซึ่งเป็นกระดาษ A4 พร้อมข้อความว่า "ฉันอนุญาต" . เจ้านาย." ฉันไม่ต้องการซื้อกระดาษแผ่นหนึ่งด้วยเงินสองร้อยดอลลาร์อีกต่อไป “ถึงศาลาว่าการพาราณสี” ฉันบอกกับคนขับรถตุ๊กตุ๊ก บ้านสองชั้นที่ซับซ้อนนั้นชวนให้นึกถึงโรงพยาบาลในยุคโซเวียตมาก ผู้คนยุ่งวุ่นวายกับเอกสารและยืนเข้าแถว

และเจ้าหน้าที่ตัวเล็ก ๆ ของฝ่ายบริหารเมืองก็เฉื่อยชาเหมือนเรา - พวกเขาใช้เวลานานในการเล่นซอกับใบไม้แต่ละใบ ฉันฆ่าคนไปครึ่งวัน รวบรวมคอลเลกชันลายเซ็นจากบุคคลสำคัญของเมืองพาราณสี และไปที่สำนักงานตำรวจ เจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายเสนอให้รอเจ้านายและเลี้ยงน้ำชาให้เขา ทำจากหม้อดินเผาราวกับมาจากร้านขายของที่ระลึกของยูเครน ดื่มชาเสร็จแล้ว ตำรวจก็ทุบไอศกรีมลงพื้น ปรากฎว่าพลาสติกมีราคาแพงและไม่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อม แต่ในแม่น้ำคงคามีดินเหนียวเยอะและฟรี ที่ร้านอาหารริมถนน แก้วหนึ่งพร้อมกับชามีราคาถึง 5 รูปีด้วยซ้ำ สำหรับชาวอินเดียมันถูกกว่าด้วยซ้ำ ไม่กี่ชั่วโมงต่อมา ผู้บัญชาการตำรวจของเมืองได้เข้าเฝ้า ฉันตัดสินใจที่จะใช้ประโยชน์สูงสุดจากการประชุมและขอนามบัตรจากเขา "ฉันมีเฉพาะภาษาฮินดีเท่านั้น!" - ชายคนนั้นหัวเราะ “ฉันเสนอการแลกเปลี่ยน คุณบอกฉันเป็นภาษาฮินดี ฉันบอกคุณเป็นภาษายูเครน” ฉันคิดขึ้นมา ตอนนี้ฉันมีใบอนุญาตทั้งหมดและไพ่ทรัมป์อยู่ในมือ - นามบัตรของชายหลักในเครื่องแบบในเมืองพาราณสี

ที่หลบภัยครั้งสุดท้าย

ผู้มาเยือนต่างจ้องมองไฟจากระยะไกลด้วยความกลัว ผู้ปรารถนาดีเข้าหาพวกเขาและคาดว่าจะริเริ่มพวกเขาเข้าสู่ประวัติศาสตร์ประเพณีงานศพของอินเดียอย่างไม่เห็นแก่ตัว “การก่อไฟต้องใช้ฟืน 400 กิโลกรัม หนึ่งกิโลกรัมมีราคา 400-500 รูปี (1 ดอลลาร์สหรัฐ - 50 รูปีอินเดีย - บันทึกของผู้เขียน) ช่วยเหลือครอบครัวผู้เสียชีวิต บริจาคเงินอย่างน้อยสองสามกิโลกรัม ประชาชน ใช้เวลาทั้งชีวิตเพื่อรวบรวมเงินสำหรับ "กองไฟ" ครั้งสุดท้าย - การเดินทางสิ้นสุดลงตามมาตรฐาน ฟังดูน่าเชื่อนะ ชาวต่างชาติควักกระเป๋าสตางค์ออกมา และพวกเขาก็จ่ายค่าไฟครึ่งหนึ่งโดยไม่สงสัยเลย ท้ายที่สุดแล้วราคาไม้จริงอยู่ที่ 4 รูปีต่อกิโลกรัม ตอนเย็นผมมาที่มณีกรรณิกา นาทีต่อมา ชายคนหนึ่งวิ่งเข้ามาและต้องการอธิบายว่าฉันกล้าเอาเลนส์ไปไว้ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ได้อย่างไร

เมื่อเขาเห็นเอกสาร เขาก็ประสานมือไปที่หน้าอกด้วยความเคารพ ก้มหัวแล้วพูดว่า: "ยินดีต้อนรับ! คุณคือเพื่อนของเรา" นี่คือคาชิบาบาอายุ 43 ปีจาก วรรณะบนพวกพราหมณ์. พระองค์ทรงดูแลกระบวนการเผาศพที่นี่มาเป็นเวลา 17 ปี เขาบอกว่างานให้พลังงานแก่เขาอย่างบ้าคลั่ง ชาวฮินดูรักสถานที่แห่งนี้มาก ในตอนเย็นผู้ชายจะนั่งบนบันไดและจ้องมองไฟเป็นเวลาหลายชั่วโมง “เราทุกคนใฝ่ฝันที่จะตายในเมืองพาราณสีและเผาศพที่นี่” พวกเขาพูดประมาณนี้ ฉันกับคาชิบาบาก็นั่งลงข้างๆ กันด้วย ปรากฎว่าศพเริ่มถูกเผาในสถานที่แห่งนี้เมื่อ 3,500 ปีก่อน เนื่องจากไฟของพระศิวะไม่ได้จุดอยู่ที่นี่ แม้ว่าตอนนี้มันจะไหม้ก็ตาม มีการตรวจสอบตลอดเวลา ทุก ๆ ไฟพิธีกรรมจะถูกจุดไฟจากนั้น ปัจจุบัน ศพระหว่าง 200 ถึง 400 ศพถูกเหลือเพียงเถ้าถ่านที่นี่ทุกวัน และไม่เพียงแต่จากทั่วอินเดียเท่านั้น เผาในเมืองพารา ณ สี - พินัยกรรมครั้งสุดท้ายชาวฮินดูอพยพจำนวนมากและแม้แต่ชาวต่างชาติบางส่วน ตัวอย่างเช่น เมื่อเร็วๆ นี้ มีผู้เผาศพผู้สูงอายุชาวอเมริกันคนหนึ่ง

ตรงกันข้ามกับนิทานท่องเที่ยว การเผาศพไม่แพงมาก การเผาศพต้องใช้ฟืน 300-400 กิโลกรัม และใช้เวลานานถึง 4 ชั่วโมง ฟืนหนึ่งกิโลกรัม - จาก 4 รูปี พิธีศพทั้งหมดสามารถเริ่มต้นได้ตั้งแต่ 3-4 พันรูปี หรือ 60-80 ดอลลาร์ แต่ไม่มีแถบสูงสุด คนที่ร่ำรวยกว่าจะเติมไม้จันทน์ลงในกองไฟเพื่อมีกลิ่นหอม ซึ่งราคากิโลกรัมละ 160 ดอลลาร์สหรัฐฯ เมื่อมหาราชาสิ้นพระชนม์ในเมืองพาราณสี พระราชโอรสของพระองค์ได้สั่งการก่อไฟที่ทำด้วยไม้จันทน์ทั้งตัว และโปรยมรกตและทับทิมไปรอบๆ พวกเขาทั้งหมดไปหาคนงานของ Manikarnika อย่างถูกต้อง - ผู้คนจากวรรณะ Dom-Raja

คนเหล่านี้คือชนชั้นล่างสุดที่เรียกว่าจัณฑาล ชะตากรรมของพวกเขาคืองานที่ไม่สะอาดซึ่งรวมถึงศพที่ถูกเผาด้วย วรรณะดม-ราชาต่างจากจัณฑาลอื่นๆ ตรงที่มีเงิน แม้แต่องค์ประกอบ “ราชา” ในชื่อก็ยังบอกเป็นนัยถึง

ทุกวันผู้คนเหล่านี้จะทำความสะอาดพื้นที่ กรองและล้างผ่านตะแกรงขี้เถ้า ถ่านหิน และดินที่ถูกไฟไหม้ ภารกิจคือการหาเครื่องประดับ ญาติไม่มีสิทธิถอดถอนออกจากผู้ตาย ตรงกันข้ามกลับแจ้งคนที่บ้านราชาว่าผู้ตายมีอยู่ว่า โซ่ทอง, แหวนเพชร และฟันทองสามซี่ คนงานจะค้นหาและขายทั้งหมดนี้ ในเวลากลางคืนมีแสงเรืองรองจากไฟเหนือแม่น้ำคงคา วิธีที่ดีที่สุดในการชมสถานที่แห่งนี้คือจากหลังคาของอาคารกลาง Manikarnika Ghat “ถ้าคุณล้ม คุณจะตกลงไปในกองไฟโดยตรง” คาชิโต้แย้งขณะที่ฉันยืนอยู่บนหลังคาและถ่ายภาพพาโนรามา ภายในอาคารนี้มีความว่างเปล่า ความมืด และกำแพงควันมานานหลายทศวรรษ

ฉันจะพูดตามตรง - มันน่าขนลุก คุณยายหน้าเหี่ยวนั่งอยู่บนพื้นตรงหัวมุมของชั้นสอง นี่คือดายาไม เธอจำอายุที่แน่นอนของเธอไม่ได้ เธอบอกว่าอายุประมาณ 103 ปี Daya ใช้เวลา 45 คนสุดท้ายในมุมนี้ ในอาคารใกล้กับธนาคารฌาปนกิจ รอความตาย. เขาต้องการที่จะตายในเมืองพาราณสี ผู้หญิงคนนี้จากแคว้นมคธมาที่นี่ครั้งแรกเมื่อสามีของเธอเสียชีวิต และในไม่ช้าเธอก็สูญเสียลูกชายไปและตัดสินใจเสียชีวิตด้วย ฉันอยู่ที่พาราณสีเป็นเวลาสิบวัน เกือบทุกวันที่ฉันได้พบกับดายาไม รุ่งเช้าเธอนั่งพิงไม้ออกไปตามถนน เดินไปมาระหว่างกองฟืน เข้าใกล้แม่น้ำคงคา แล้วกลับมาที่มุมของเธออีกครั้ง และเป็นปีที่ 46 ติดต่อกันแล้ว

จะเผาหรือไม่เผา? มณีกรรณิการ์ไม่ใช่สถานที่เผาศพแห่งเดียวในเมือง ที่นี่พวกเขาเผาผู้ที่ตายอย่างเป็นธรรมชาติ และหนึ่งกิโลเมตรก่อนหน้านั้น ที่ Hari Chandra Ghat ผู้เสียชีวิต การฆ่าตัวตาย และเหยื่ออุบัติเหตุกำลังถูกจุดไฟเผา บริเวณใกล้เคียงมีโรงเผาศพไฟฟ้าซึ่งมีการเผาขอทานที่ไม่ได้หาเงินมาเผาฟืน แม้ว่าโดยปกติแล้วในเมืองพาราณสี แม้แต่คนที่ยากจนที่สุดก็ไม่มีปัญหาเรื่องงานศพ ไม้ที่ไม่ถูกเผาไหม้จากไฟครั้งก่อนจะมอบให้กับครอบครัวที่มีฟืนไม่เพียงพอโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย ในเมืองพาราณสี คุณสามารถหาเงินให้กับคนในพื้นที่และนักท่องเที่ยวได้ตลอดเวลา ท้ายที่สุดการช่วยเหลือครอบครัวของผู้ตายก็เป็นผลดีต่อกรรม แต่ในหมู่บ้านยากจนมีปัญหาเรื่องการเผาศพ ไม่มีใครช่วยได้ และศพที่ถูกเผาและโยนลงแม่น้ำคงคาในเชิงสัญลักษณ์ไม่ใช่เรื่องแปลก

ในสถานที่ต่างๆ แม่น้ำศักดิ์สิทธิ์เขื่อนถูกสร้างขึ้น มีแม้กระทั่งอาชีพ - นักสะสมศพ พวกผู้ชายจะแล่นเรือและรวบรวมศพ แม้จะดำลงไปในน้ำหากจำเป็น ใกล้ๆ กัน มีศพผูกติดอยู่กับแผ่นหินขนาดใหญ่กำลังถูกบรรทุกลงเรือ ปรากฎว่าไม่ใช่ว่าทุกศพจะถูกเผาได้ ห้ามมิให้เผาศพซาธุส เพราะพวกเขาละทิ้งงาน ครอบครัว เซ็กซ์ และอารยธรรม และอุทิศชีวิตให้กับการทำสมาธิ เด็กอายุต่ำกว่า 13 ปีจะไม่ถูกเผาเพราะเชื่อกันว่าร่างกายของพวกเขาเปรียบเสมือนดอกไม้ ดังนั้นจึงห้ามมิให้จุดไฟเผาสตรีมีครรภ์เนื่องจากมีเด็กอยู่ข้างใน ไม่สามารถเผาศพบุคคลที่เป็นโรคเรื้อนได้ ผู้เสียชีวิตประเภทนี้ทั้งหมดถูกมัดไว้กับก้อนหินและจมน้ำตายในแม่น้ำคงคา

ห้ามมิให้เผาศพผู้เสียชีวิตจากการถูกงูเห่ากัด ซึ่งไม่ใช่เรื่องแปลกในอินเดีย เชื่อกันว่าหลังจากงูตัวนี้กัด ความตายจะไม่เกิดขึ้น แต่เป็นอาการโคม่า ดังนั้นเรือจึงถูกสร้างขึ้นจากต้นกล้วยโดยวางตัวเรือไว้ด้วยฟิล์ม มีการแนบป้ายชื่อและที่อยู่บ้านของคุณไว้ด้วย และพวกเขาก็แล่นไปบนแม่น้ำคงคา Sadhus นั่งสมาธิบนชายฝั่งพยายามจับศพดังกล่าวและพยายามทำให้พวกมันกลับมามีชีวิตอีกครั้งด้วยการทำสมาธิ

พวกเขากล่าวว่าผลลัพธ์ที่ประสบความสำเร็จไม่ใช่เรื่องแปลก “เมื่อสี่ปีก่อน ห่างจากมณีกรนิกาไป 300 เมตร ฤๅษีคนหนึ่งจับได้และชุบชีวิตครอบครัวนี้มีความสุขมากจนอยากจะทำให้ซาธูรวย แต่เขาปฏิเสธ เพราะถ้าเขาเอาแม้แต่รูปีเดียวเขาก็จะสูญเสียกำลังทั้งหมด ” คาชิบาบาบอกฉัน สัตว์ยังไม่ถูกเผาเพราะเป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้า แต่สิ่งที่ทำให้ฉันตกใจมากที่สุดคือประเพณีอันเลวร้ายที่เกิดขึ้นจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ - สติ หญิงม่ายกำลังลุกไหม้. เมื่อสามีเสียชีวิต ภรรยาจะต้องเผาไฟเดียวกัน นี่ไม่ใช่ตำนานหรือตำนาน ตามคำบอกเล่าของคาชิ บาบา ปรากฏการณ์นี้เป็นเรื่องปกติเมื่อประมาณ 90 ปีที่แล้ว

ตามตำราเรียน การเผาหญิงม่ายถูกห้ามในปี 1929 แต่ตอนของสติยังคงเกิดขึ้นจนทุกวันนี้ ผู้หญิงร้องไห้บ่อยมาก จึงห้ามอยู่ใกล้ไฟ แต่แท้จริงแล้วเมื่อต้นปี 2552 มีข้อยกเว้นสำหรับหญิงม่ายจากอักกรา เธอต้องการ ครั้งสุดท้ายเพื่อบอกลาสามีและขอเข้ากองไฟ ฉันกระโดดไปที่นั่นและเมื่อไฟก็ลุกโชนไปด้วยกำลังและหลัก พวกเขาช่วยผู้หญิงคนนั้นไว้ได้ แต่เธอถูกไฟคลอกสาหัสและเสียชีวิตก่อนที่แพทย์จะมาถึง เธอถูกเผาในเมรุเดียวกับคู่หมั้นของเธอ

อีกฟากหนึ่งของแม่น้ำคงคา

อีกด้านหนึ่งของแม่น้ำคงคาจากเมืองพาราณสีอันพลุกพล่าน มีพื้นที่รกร้างว่างเปล่า ไม่แนะนำให้นักท่องเที่ยวไปที่นั่น เพราะบางครั้งชานแทรปของหมู่บ้านก็แสดงท่าทีก้าวร้าว บน ฝั่งตรงข้ามชาวบ้านจะเป็นคนล้างแม่น้ำคงคา และพาผู้แสวงบุญไปอาบน้ำที่นั่น ท่ามกลางผืนทราย มีกระท่อมโดดเดี่ยวที่สร้างด้วยกิ่งไม้และฟางดึงดูดสายตาคุณ มีฤาษีท่านหนึ่งมีพระนามว่าพระพิฆเนศ ชายวัย 50 ปีย้ายมาที่นี่เมื่อ 16 เดือนที่แล้วเพื่อประกอบพิธีบูชา โดยเผาอาหารด้วยไฟ เหมือนเป็นการถวายบูชาแด่เทพเจ้า เขาชอบพูดไม่ว่าจะมีเหตุผลหรือไม่ก็ตาม: “ฉันไม่ต้องการเงิน ฉันต้องการบูชา” ในหนึ่งปีและสี่เดือน เขาได้เผามะพร้าว 1,100,000 ลูก รวมถึงน้ำมัน ผลไม้ และผลิตภัณฑ์อื่นๆ ในปริมาณที่น่าประทับใจ

เขาจัดหลักสูตรการทำสมาธิในกระท่อม ซึ่งเป็นวิธีหาเงินมาบูชา สำหรับผู้ชายจากกระท่อมที่ดื่มน้ำจากแม่น้ำคงคา เขาพูดภาษาอังกฤษได้ดี คุ้นเคยกับผลิตภัณฑ์ของ National Geographic Channel เป็นอย่างดี และเชิญชวนให้ฉันจดหมายเลขโทรศัพท์ของเขาด้วย พระพิฆเนศเคยมี ชีวิตปกติเขายังคงโทรกลับไปหาลูกสาวที่โตแล้วและอดีตภรรยาเป็นครั้งคราวว่า “วันหนึ่งฉันตระหนักว่าฉันไม่ต้องการอยู่ในเมืองอีกต่อไป และฉันไม่ต้องการครอบครัว ตอนนี้ฉันอยู่ในป่าในป่า ในป่า ในภูเขา หรือริมฝั่งแม่น้ำ

ฉันไม่ต้องการเงิน ฉันต้องการบูชา" ตรงกันข้ามกับคำแนะนำของผู้มาเยือน ฉันมักจะว่ายน้ำไปอีกฟากหนึ่งของแม่น้ำคงคาเพื่อหลีกหนีจากเสียงอึกทึกครึกโครมและฝูงชนที่น่ารำคาญ พระพิฆเนศจำฉันได้แต่ไกล โบกมือ มือและตะโกน: "Dima!" แต่ถึงแม้ที่นี่ บนชายฝั่งร้างของอีกฟากหนึ่งของแม่น้ำคงคาคุณก็อาจสั่นสะท้านได้ ตัวอย่างเช่น เมื่อเห็นสุนัขฉีกร่างของมนุษย์ที่ถูกคลื่นพัดเกยตื้น - นี่คือเมืองพาราณสี "เมืองแห่งความตาย"

ลำดับเหตุการณ์ของกระบวนการ

หากมีคนเสียชีวิตในเมืองพาราณสี เขาจะถูกเผาหลังความตาย 5-7 ชั่วโมง สาเหตุของการเร่งรีบคือความร้อน ล้างร่างกายนวดด้วยส่วนผสมของน้ำผึ้งโยเกิร์ตน้ำมันและสวดมนต์ต่างๆ ทั้งหมดนี้เพื่อเปิดจักระทั้ง 7 จากนั้นจึงห่อด้วยแผ่นสีขาวขนาดใหญ่และผ้าตกแต่ง พวกเขาจะถูกวางไว้บนเปลที่ทำจากคานไม้ไผ่เจ็ดอัน - ตามจำนวนจักระด้วย

สมาชิกในครอบครัวจะอุ้มศพไปที่แม่น้ำคงคาและสวดมนต์: "รามน้ำปัญญาชน" - เสียงร้องเพื่อให้แน่ใจว่าทุกอย่างจะดีในชาติหน้าของบุคคลนี้ เปลหามจุ่มลงในแม่น้ำคงคา จากนั้นใบหน้าของผู้ตายก็ถูกเปิดออกและญาติก็เอาน้ำราดด้วยมือห้าครั้ง ชายคนหนึ่งในครอบครัวโกนศีรษะและแต่งกายด้วยชุดสีขาว ถ้าพ่อตาย ลูกชายคนโตก็ทำแบบนี้ ถ้าแม่... ลูกชายคนเล็กถ้าภรรยาเป็นสามี เขาจุดไฟเผากิ่งไม้จากไฟศักดิ์สิทธิ์แล้วเดินไปรอบ ๆ ตัวด้วยห้าครั้ง ดังนั้นร่างกายจึงเข้าสู่ธาตุทั้ง 5 คือ น้ำ ดิน ไฟ ลม สวรรค์

คุณสามารถจุดไฟได้ตามธรรมชาติเท่านั้น ถ้าผู้หญิงเสียชีวิต กระดูกเชิงกรานของเธอจะไม่ไหม้จนหมด แต่ถ้าเป็นผู้ชาย ก็ไม่ได้เผากระดูกซี่โครงของเธอ ชายผู้โกนขนปล่อยส่วนที่ไหม้ของร่างกายของเขาเข้าไปในแม่น้ำคงคาและดับถ่านที่คุกรุ่นอยู่จากถังที่อยู่เหนือไหล่ซ้ายของเขา

ครั้งหนึ่งเมืองพาราณสีเคยเป็นศูนย์กลางทางวิชาการและศาสนา วัดหลายแห่งถูกสร้างขึ้นในเมือง มีมหาวิทยาลัยเปิดทำการ และห้องสมุดอันงดงามซึ่งมีข้อความจากสมัยพระเวทได้เปิดขึ้น อย่างไรก็ตาม ชาวมุสลิมถูกทำลายไปมาก วัดหลายร้อยแห่งถูกทำลาย กองไฟที่มีต้นฉบับล้ำค่าถูกเผาทั้งกลางวันและกลางคืน และผู้คนซึ่งเป็นผู้ถือสมบัติอันล้ำค่าก็ถูกทำลายไปด้วย วัฒนธรรมโบราณและความรู้ อย่างไรก็ตาม จิตวิญญาณของเมืองนิรันดร์ไม่สามารถเอาชนะได้ คุณสามารถรู้สึกได้แม้ในตอนนี้โดยการเดินไปตามถนนแคบๆ ของเมืองพาราณสีเก่า และลงไปที่ท่าน้ำ (บันไดหิน) บนแม่น้ำคงคา Ghats เป็นหนึ่งใน นามบัตรพาราณสี (เช่นเดียวกับเมืองศักดิ์สิทธิ์ของชาวฮินดู) รวมถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สำคัญสำหรับผู้ศรัทธาหลายล้านคน พวกเขาให้บริการทั้งพิธีการสรงและการเผาศพ โดยทั่วไป ghats เป็นสถานที่ยอดนิยมที่สุดสำหรับชาวพารา ณ สี - ในขั้นตอนเหล่านี้พวกเขาจะเผาศพ, หัวเราะ, สวดภาวนา, ตาย, เดิน, ทำความรู้จัก, พูดคุยทางโทรศัพท์หรือเพียงแค่นั่ง

เมืองนี้ผลิตได้มากที่สุด ความประทับใจที่แข็งแกร่งสำหรับนักเดินทางในอินเดียแม้ว่าพาราณสีจะไม่ได้ดูเหมือนเป็น "วันหยุดสำหรับนักท่องเที่ยว" เลยก็ตาม ชีวิตในเมืองศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้เชื่อมโยงกับความตายอย่างน่าประหลาดใจ เชื่อกันว่าการเสียชีวิตในเมืองพาราณสี ริมฝั่งแม่น้ำคงคาถือเป็นเรื่องน่ายกย่องอย่างยิ่ง ดังนั้น ชาวฮินดูทั้งป่วยและแก่หลายพันคนจากทั่วประเทศแห่กันไปที่เมืองพาราณสีเพื่อพบกับความตายที่นี่ และปลดปล่อยตัวเองจากความเร่งรีบและวุ่นวายของชีวิต

ไม่ไกลจากเมืองพาราณสีคือสารนาถซึ่งเป็นสถานที่ที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงธรรม ว่ากันว่าต้นไม้ที่ปลูกในสถานที่นี้ปลูกจากเมล็ดของต้นโพธิ์ซึ่งเป็นต้นเดียวกับที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้ในตนเอง

เขื่อนกั้นแม่น้ำนั้นเป็นวัดขนาดใหญ่ที่ให้บริการไม่เคยหยุดนิ่ง - บางคนสวดมนต์ บางคนนั่งสมาธิ บางคนเล่นโยคะ ศพของคนตายถูกเผาที่นี่ เป็นที่น่าสังเกตว่ามีเพียงศพของผู้ที่ต้องการชำระล้างพิธีกรรมด้วยไฟเท่านั้นที่ถูกเผา ดังนั้นร่างของสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ (วัว) พระภิกษุ และสตรีมีครรภ์จึงถือว่าได้รับการชำระให้บริสุทธิ์แล้วด้วยความทุกข์ทรมาน และไม่ถูกเผาก็ถูกโยนลงแม่น้ำคงคา นี่คือจุดประสงค์หลัก เมืองโบราณพาราณสี - เพื่อให้ผู้คนมีโอกาสปลดปล่อยตนเองจากทุกสิ่งที่เสื่อมทราม

ถึงกระนั้น แม้จะมีภารกิจที่ไม่อาจเข้าใจได้ และยิ่งน่าเศร้าสำหรับผู้ที่ไม่ใช่ชาวฮินดู แต่เมืองนี้ก็ค่อนข้างจะ เมืองที่แท้จริงที่มีประชากรหนึ่งล้านคน ในถนนคับแคบและแคบ คุณจะได้ยินเสียงผู้คน เสียงดนตรี และเสียงร้องของพ่อค้า มีร้านค้าทุกที่ที่คุณสามารถซื้อของที่ระลึกตั้งแต่ภาชนะโบราณไปจนถึงผ้าส่าหรีที่ปักด้วยเงินและทอง

แม้ว่าเมืองนี้จะไม่สะอาด แต่ก็ไม่ได้ประสบปัญหาสิ่งสกปรกและความแออัดยัดเยียดมากเท่ากับเมืองอื่นๆ ในอินเดีย เมืองใหญ่ๆ- บอมเบย์หรือกัลกัตตา อย่างไรก็ตามสำหรับชาวยุโรปและอเมริกาถนนของเมืองในอินเดียใด ๆ มีลักษณะคล้ายกับจอมปลวกขนาดยักษ์ - มีเสียงขรมของเขาระฆังจักรยานและเสียงตะโกนไปรอบ ๆ และแม้แต่บนรถลากก็กลายเป็นเรื่องยากมากที่จะบีบผ่านแคบ ๆ แม้ว่าถนนสายกลาง

เด็กที่เสียชีวิตอายุต่ำกว่า 10 ปี ศพของสตรีมีครรภ์ และผู้ป่วยไข้ทรพิษ ไม่มีการเผาศพ ก้อนหินผูกติดอยู่กับตัวแล้วโยนลงจากเรือลงกลางแม่น้ำคงคา ชะตากรรมเดียวกันนี้กำลังรอคอยผู้ที่ญาติไม่สามารถซื้อไม้ได้เพียงพอ การเผาศพที่เสาต้องใช้เงินเป็นจำนวนมาก และไม่ใช่ทุกคนที่จะสามารถทำได้ บางครั้งไม้ที่ซื้อมาก็ไม่เพียงพอสำหรับการเผาศพเสมอไป จากนั้นศพที่เผาไปครึ่งหนึ่งก็ถูกโยนลงแม่น้ำ เป็นเรื่องปกติที่จะเห็นซากศพไหม้เกรียมลอยอยู่ในแม่น้ำ ในแต่ละปีจะมีการฝังศพที่ไม่ได้เผาประมาณ 45,000 ศพในก้นแม่น้ำ ซึ่งเพิ่มความเป็นพิษให้กับน้ำที่ปนเปื้อนอย่างหนักอยู่แล้ว สิ่งที่น่าตกใจที่นักท่องเที่ยวชาวตะวันตกมาเยือนนั้นดูค่อนข้างเป็นธรรมชาติสำหรับชาวอินเดีย ต่างจากยุโรปที่ทุกสิ่งทุกอย่างเกิดขึ้นหลังประตูที่ปิดสนิท ในอินเดีย ทุกแง่มุมของชีวิตสามารถมองเห็นได้บนท้องถนน ไม่ว่าจะเป็นการเผาศพ ซักเสื้อผ้า การอาบน้ำ หรือการทำอาหาร

แม่น้ำคงคาสามารถชำระล้างตัวเองได้อย่างน่าอัศจรรย์มานานหลายศตวรรษ จนกระทั่ง 100 ปีที่แล้ว เชื้อโรค เช่น อหิวาตกโรค ไม่สามารถอยู่รอดได้ในน้ำศักดิ์สิทธิ์ น่าเสียดายที่ปัจจุบันแม่น้ำคงคาเป็นหนึ่งในห้าแม่น้ำที่มีมลพิษมากที่สุดในโลก สาเหตุหลักมาจากสารพิษที่ปล่อยออกมา สถานประกอบการอุตสาหกรรมริมแม่น้ำ ระดับการปนเปื้อนของจุลินทรีย์บางชนิดเกินระดับที่อนุญาตหลายร้อยเท่า นักท่องเที่ยวที่มาเยือนรู้สึกขาดสุขอนามัยโดยสิ้นเชิง ขี้เถ้าของผู้ตาย สิ่งปฏิกูล และเครื่องบูชาลอยผ่านผู้สักการะขณะที่พวกเขาอาบน้ำและประกอบพิธีชำระล้างในน้ำ จากมุมมองทางการแพทย์ การอาบน้ำที่มีศพที่เน่าเปื่อยมีความเสี่ยงต่อการติดเชื้อจากโรคต่างๆ มากมาย รวมถึงโรคตับอักเสบด้วย เป็นเรื่องมหัศจรรย์ที่มีผู้คนจำนวนมากมาแช่น้ำและดื่มน้ำทุกวันโดยไม่รู้สึกอันตรายใดๆ นักท่องเที่ยวบางคนถึงกับมาร่วมแสวงบุญด้วย

เมืองหลายแห่งที่ตั้งอยู่บนแม่น้ำคงคาก็มีส่วนทำให้เกิดมลพิษในแม่น้ำเช่นกัน จากรายงานของคณะกรรมการควบคุมมลพิษกลาง สิ่งแวดล้อมตามมาด้วยเมืองต่างๆ ในอินเดียรีไซเคิลน้ำเสียได้เพียงประมาณ 30% เท่านั้น ปัจจุบันแม่น้ำคงคาก็เหมือนกับแม่น้ำสายอื่นๆ ในอินเดียที่อุดตันอย่างมาก มันมีน้ำเสียมากกว่าน้ำจืด และขยะอุตสาหกรรมและซากศพของผู้ถูกเผาสะสมตามริมตลิ่ง
ศพ

ดังนั้นเมืองแรกบนโลก (ตามที่เรียกในอินเดียพารา ณ สี) สร้างผลกระทบที่แปลกประหลาดและแข็งแกร่งอย่างไม่น่าเชื่อต่อนักท่องเที่ยว - มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเปรียบเทียบกับสิ่งใด ๆ เช่นเดียวกับที่เป็นไปไม่ได้ที่จะเปรียบเทียบศาสนาผู้คนและวัฒนธรรม

• ใน ช่วงเวลาที่มืดมนศาสนาทั้งหลายจะนำทางประชาชาติได้ดีที่สุด เพราะในความมืดมิด คนตาบอดคือผู้นำทางที่ดีที่สุด
• ตลอดเวลา คนร้ายพยายามปกปิดการกระทำอันชั่วช้าของตนโดยอุทิศตนเพื่อประโยชน์ของศาสนา ศีลธรรม และความรักชาติ

ที่ซึ่งหนังสือถูกเผา ผู้คนก็จะถูกเผาในที่สุด
ไฮน์ริช ไฮน์
ไฮเนอกล่าววลีนี้ในปี 1821 เกี่ยวกับการเผาอัลกุรอานโดยการสืบสวนของสเปน และก่อนหน้านั้นในปี 1497 ที่เมืองฟลอเรนซ์ พระภิกษุจิโรลาโม ซาโวนาโรลาได้จัดวันหยุดเผาหนังสือที่เรียกว่า "กองไฟแห่งความไร้สาระ" มันก็เป็นเช่นนั้นเอง ประเพณียุโรปบางครั้งก็จุดไฟจากหนังสือ :) แต่ชาวจีนเริ่มประเพณีนี้ จักรพรรดิ์จีนฉินซีฮวน เมื่อ 221 ปีก่อนคริสตกาล จัดพิธีเผาหนังสือที่ "เป็นอันตราย" ในที่สาธารณะ จากนั้นผู้เขียนก็ถูกฝังทั้งเป็นในพื้นดิน

หนังสือถูกเผาที่ไหน...

ประธานาธิบดีฮอร์สท์ โคห์เลอร์ ของเยอรมนี กล่าวในการประชุมที่กรุงเบอร์ลินเพื่อรำลึกถึงการเผาหนังสือหลายหมื่นเล่มโดยพวกนาซี เรียกร้องให้มีการปกป้องเสรีภาพในการพูดและศิลปะทั่วโลก โคห์เลอร์กล่าวว่าการเผาหนังสือกลายเป็นสัญลักษณ์ของการปราบปรามทางอุดมการณ์และการปราบปรามเสรีภาพในการพูด
เมื่อวันที่ 10 พฤษภาคม พ.ศ. 2476 นักเรียนภายใต้การนำของนาซีได้เผาหนังสือมากกว่า 20,000 เล่มโดยนักเขียนชาวยิว สังคมนิยม และนักสันตินิยม 149 คน ซึ่งผลงานของเขาขัดแย้งกับแนวความคิดของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ
เล่มก็ถูกโยนเข้ากองไฟด้วย กวีชาวเยอรมันไฮน์ริช ไฮเนอ ซึ่งเขียนไว้เมื่อหนึ่งศตวรรษก่อนว่า “ที่ใดหนังสือถูกเผา ผู้คนก็จะถูกเผา”
ในคำพูดของเขา Koehler ตั้งข้อสังเกตว่าการกระทำนี้ไม่ใช่การกระทำที่เกิดขึ้นเองและสุ่ม ในเวลาเดียวกัน เขาชี้ให้เห็นถึง "ข้อเท็จจริงที่น่าละอาย" ว่าแนวคิดเรื่องลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติแพร่กระจายอย่างรวดเร็วในสภาพแวดล้อมของมหาวิทยาลัยเพียงใด

หลังจากได้รับจดหมายทดแทนที่ต้องการฉันจึงตัดสินใจที่จะไม่สงบสติอารมณ์ แต่ใช้ประโยชน์จากสิ่งที่ฉันยังมีเหลืออีกประมาณหนึ่งสัปดาห์ (จนกว่าจะสิ้นสุดวีซ่า) เพื่อแวะที่เมืองพาราณสี มีมหาวิทยาลัยหลายแห่งที่นั่น และเมื่อลงทะเบียนในมหาวิทยาลัยแห่งใดแห่งหนึ่ง คุณก็สามารถรับวีซ่านักเรียนได้เช่นกัน ฉันเดินทางจาก Chinai ไปยังพาราณสีด้วยรถไฟ ASwagon โดยไม่มีปัญหาใดๆ และเมื่อฉันลงจากรถไฟ ฉันก็แหกกฎทันที - ไม่ต้องขึ้นรถลากคันแรกที่วิ่งมาหาฉัน ฉันอยากจะรีบไปเกสท์เฮาส์เพื่ออาบน้ำและเล่นโยคะเร็วๆ ตัววายร้ายคนนี้พาฉันไปยังพื้นที่ที่ไม่ถูกต้องตามที่ฉันต้องการ และเมื่อเขาไปส่งคุณที่ข้างถนนเขาบอกว่าเดินไปประมาณสองร้อยเมตรโรงแรมของคุณก็อยู่ที่นั่น แต่คุณไม่สามารถไปที่นั่นด้วยรถลากได้ และฉันก็กระทืบกระเป๋าเป้ไปตามถนนแคบ ๆ ที่ซึ่งมีชายคนหนึ่งและวัวที่เลี้ยงอย่างดีเดินผ่านมาได้ยาก


ฉันไม่ชอบมันทันที จำนวนมากอุจจาระและปัสสาวะ เช่นเดียวกับคนโกงที่ยากจนซึ่งเต็มถนนเหล่านี้ เมื่อผมเจอเกสเฮ้าส์ด้วย ชื่อคล้ายกันสิ่งที่ฉันตามหาตามคำแนะนำของเพื่อน ปรากฎว่านี่ไม่ใช่เขาเลย และพื้นที่นั้นเป็นมุสลิมบางกลุ่ม ฉันผิดหวังแล้วจึงออกไป เมื่อฉันเดินผ่านบาร์ มีผู้หญิงญี่ปุ่นสองคนยิ้มอย่างอบอุ่นและโบกมือให้ฉันจากด้านหลังโต๊ะ ฉันก็หยุดแล้วพูดกับพวกเขาว่า

สวัสดี คุณมาจากไหน
- ญี่ปุ่น แล้วคุณล่ะ? สเปน? – ด้วยเหตุผลบางอย่าง ชาวต่างชาติทุกคนเข้าใจผิดว่าฉันเป็นคนสเปนหรืออิตาลี เป็นทางเลือกสุดท้ายสำหรับชาวออสเตรเลีย ไม่เคยสำหรับชาวรัสเซียตามที่เขียนไว้ในหนังสือเดินทางแม้ว่าใครคือชาวรัสเซียที่นี่?
- ไม่ ฉันมาจากรัสเซีย – ผู้หญิงญี่ปุ่นร้องประสานเสียงอย่างร่าเริง บางอย่างเกี่ยวกับวิธีที่พวกเขาชอบเพลงรัสเซีย และร้องเพลง Katyusha ในการขับร้อง เพื่อเป็นคำตอบที่ฉันแบ่งปันความรู้ภาษาญี่ปุ่นของฉัน นับถึงสิบ และบางทีมมาจากศิลปะการต่อสู้
“เรากำลังคิดที่จะย้ายจากที่นี่ ไปที่ไหนสักแห่งที่ใกล้กับแม่น้ำ” เด็กสาวคนหนึ่งยิ้มแย้มตอบ
- ฉันก็เหมือนกัน รถลากพาฉันไปผิดที่ “สาวเอเชียมองหน้ากันและหัวเราะคิกคักอย่างร่าเริง จากนั้นอีกคนก็พูดว่า:
“วันนี้คุณอยู่กับเรา เตียงกว้าง แล้วพรุ่งนี้เราจะไปหาโรงแรมด้วยกัน”

– คุณเข้าใจว่าเป็นการยากที่จะปฏิเสธข้อเสนอดังกล่าวเพื่อประหยัดเงินค่าห้องแน่นอน เราสั่ง "Magic Lassi" ทันทีจากนั้นพวกเขาก็เลี้ยง "Magic Cakes" ในห้องแล้วฉันก็จำอะไรไม่ได้มากเช้าวันรุ่งขึ้นฉันก็ยังป่วยอยู่
ฉันตัดสินใจว่าควรรีบไปหาเกสท์เฮาส์ของฉัน ฉันรู้ว่าฉันไม่สามารถปลุกตุ๊กตาเอเชียได้ ฉันจึงหยิบกระเป๋าเป้ไปนั่งรถลาก ฉันบอกเขาทันทีว่าฉันต้องเอากระเป๋าเป้สะพายหลังแล้วกลับมาเพื่อที่เขาจะได้รอ เมื่อไปถึงบริเวณที่ต้องการแล้ว ข้าพเจ้าก็ทิ้งเขาไว้ตรงทางเข้าซอย ข้าพเจ้าเองเดินไปตามถนนแคบๆ แคบๆ ไปถึงที่ซึ่งศพถูกเผา เกสต์เฮาส์แห่งนี้แนะนำให้ฉันโดยเพื่อนจากโอเดสซาซึ่งติดอยู่ในอินเดียเป็นเวลาหลายปีรับโทษจำคุกและกำลังรอการพิจารณาคดีใหม่ ฉันไม่ได้ถามเพื่ออะไร เขาบอกว่านี่เป็นที่เดียวราคาถูกที่มีหลังคาดีและวิวแม่น้ำคงคาและสถานที่ที่ถูกไฟไหม้ ระหว่างทางฉันต้องดันตัวเองชิดกำแพงเป็นระยะ ๆ เนื่องจากความกว้างของไหล่ทำให้ฉันแยกย้ายจากขบวนแห่จำนวนมากที่กำลังจะมาถึงของผู้คนหลายคน พวกเขาทั้งหมดเดินเร็วโดยมีเปลอยู่บนไหล่ ตะโกนบทสวดมนต์: "ราม น้ำ สัตยาเฮ" อะไรประมาณนั้น ทุกคนมีจุดบอดของคนตาบอดบนเปลหามใต้ผ้าห่มหลากสีสดใส นี่เป็นบทสวดสั้นๆ ที่ใช้อุ้มผู้ตาย มันไม่ได้เศร้าเลยแม้แต่น้อย คนที่เดินโดยใช้เปลหามมักจะยิ้ม ไม่มีใครร้องไห้หรือรู้สึกเสียใจต่อผู้เสียชีวิต ในทางกลับกัน ในอินเดีย ทุกคนชื่นชมยินดีกับการเปลี่ยนแปลงของจิตวิญญาณไปสู่ โลกที่ดีกว่า- โดยทั่วไปเมื่อโยนกระเป๋าเป้สะพายหลังไปที่เกสต์เฮาส์ที่ต้องการแล้วฉันก็รีบกลับไปที่รถลากที่รอฉันอยู่ เมื่อเดินไปตามถนนแคบ ๆ ฉันหลงมาสองสามครั้ง แต่ก็พบทางออก รถลากหมดไปแล้ว ตัววายร้ายไม่รอ ฉันก็รู้ว่าไม่รู้จะหาโรงแรมนั้นกับสาวญี่ปุ่นยังไง และฉันก็ลืมชื่อด้วยซ้ำ และฉันก็ไม่รู้จักย่านนั้นด้วยซ้ำ ด้วยอารมณ์เสียเล็กน้อย ฉันมั่นใจกับตัวเองว่าบางทีมันอาจจะดีขึ้น ฉันควรจะทำธุรกิจ ไม่ใช่สนุกสนานและเที่ยวเล่นๆ


ถ้าใครไม่รู้จัก เมืองพารา ณ สีเป็นเมืองศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในเจ็ดเมืองศักดิ์สิทธิ์ของอินเดีย ชาวฮินดูเชื่อว่าผู้ที่เคยมาเยือนเมืองนี้ได้ชำระล้างกรรมของตนแล้ว (บาปได้รับการอภัยแล้ว) หากเขาเสียชีวิตในเมืองพาราณสี อย่างน้อยเขาก็จะปรับปรุงกรรมของเขาในชาติหน้า และหากร่างของบุคคลถูกเผาที่นี่ วงล้อแห่งสังสารวัฏของเขาจะหยุด (ดวงวิญญาณหยุดการเกิดใหม่) และไม่ได้อาศัยอยู่ในร่างใด ๆ อีกต่อไป มันจะตรงไปสู่นิพพาน (สู่พระเจ้า) ดังนั้นชาวอินเดียจำนวนมากจึงประหยัดเงินเพื่อวัยชราเพื่อที่จะมาเมืองพาราณสีเพื่อตาย ไฟลุกไหม้อยู่ตลอดเวลา พราหมณ์พันธุ์พิเศษทั้งกองทัพรับใช้พวกเขา มีภูเขาฟืนล้อมรอบชายฝั่งนี้


ร่างกายใหม่จะถูกหล่อทุกๆ 15 - 30 นาทีโดยประมาณ ทั้งกลางวันและกลางคืน มีเพียงศพบางส่วนเท่านั้นที่ไม่ถูกเผา แต่ถูกโยนลงแม่น้ำคงคาโดยตรง ได้แก่ สะทุส (คนพเนจรศักดิ์สิทธิ์) หญิงมีครรภ์ เด็กเล็ก คนที่ตายเพราะงูเห่ากัด และโรคเรื้อน (โรคเรื้อน) ทุกคนก็เข้าใจดีว่าทำไมพวกเขาถึงไม่ต้องการไฟของพระศิวะ ยกเว้นอันสุดท้าย คนโรคเรื้อนไม่ควรถูกโยนลงแม่น้ำ เพราะพวกมันจะถูกเผาเร็วกว่า แต่เห็นได้ชัดว่าชาวอินเดียมีปัญหาในเรื่องนี้


หลังจากที่เดินไปรอบๆ ฉันก็มาถึงสถานที่เผาศพคนตายอย่างแน่นอน เขายังปีนขึ้นไปบนแท่นด้วย แต่จะอยู่ตรงนั้นนานๆไม่ได้ความร้อนจากไฟแรงมาก ข้าพเจ้าลงไปตรวจดูอาคารใกล้เคียงเพื่อหาผู้ที่มาเมืองพาราณสีเพื่อเสียชีวิต อาคารสามชั้นเต็มไปด้วยเดิน นอน นั่ง ครึ่งศพเน่าเปื่อย ฉันเดินตรงขึ้นไปบนหลังคาโดยไม่ต้องอยู่บนพื้นมากเกินไป จากจุดที่วิวไม่เลวร้ายไปกว่าหลังคาของฉัน แต่ฉันยังสามารถเห็นแท่นที่มีไฟอยู่ด้วย


ทันใดนั้น ตัววายร้ายบางคนก็ปรากฏตัวขึ้นและเริ่มเล่าเรื่องราวที่จำได้มาให้ผมฟัง ตำนานอินเดียซึ่งฉันเคยได้ยินมาก่อน ฉันไม่สนใจคำพูดของเขาจริงๆ ฉันหัวเราะเบา ๆ “ คุณจะไม่ได้เงินเลย คุณกำลังพยายามอย่างไร้ประโยชน์” และดูเหมือนว่าเขามองว่าฉันเป็นนักท่องเที่ยวและพยายามลากฉันไปที่นิทรรศการครั้งต่อไปแล้ว แต่แล้วฉันก็หักเขาออกเล็กน้อยแล้วบอกว่าฉันอยากยืนที่นี่และมองดูแม่น้ำ เขากังวลวิ่งขึ้น ๆ ลง ๆ เห็นได้ชัดว่าเขามีข้อตกลงกับใครบางคน หลังจากยืนได้ประมาณสิบนาที ฉันก็เริ่มลงมา เมื่อฉันเดินไปตามพื้นพร้อมกับผู้กำลังจะตาย คนชั่วนี้ก็มาปรากฏตัวที่หูของฉันอีกครั้งและเริ่มพูด
“บริจาคหน่อยสิ” ฉันหันกลับไปอย่างเฉียบแหลมแล้วพูดว่า
- เอาล่ะเพื่อน ลืมไปซะ คุณจะไม่ได้เงินจากฉันเลย
- แต่ไม่ใช่สำหรับฉัน สำหรับผู้ที่กำลังจะตาย นี่เป็นธรรมเนียมหนึ่งร้อยหรือสองประการ สำหรับคนศักดิ์สิทธิ์ที่ยากจนก่อนตาย
- ทำไมพวกเขาต้องการเงินก่อนที่จะตายเพื่อให้คุณมีอายุยืนยาว? พวกเขามาเพื่อตายโดยเฉพาะ แม้ว่าพวกเขาจะตายเร็วกว่าก็ตาม – ฉันหันหลังให้เขาแล้วเดินไปที่บันได และเขาก็ตะโกนอย่างบ้าคลั่งตามฉันมา
“อย่าทำกรรมชั่วให้ตัวเองเลย” ฉันรีบกลับมาจับคอเขาแล้วพูดพร้อมกับมองเข้าไปในดวงตาของเขา
“เจ้านั่นแหละที่ก่อกรรมชั่วเพื่อตัวเองโดยพูดถึงกรรมของเรา” เขาละทิ้งเขาแล้วเดินออกจากเมืองโรคเรื้อน
หลังจากเดินเล่นต่อไปอีกหน่อย ฉันก็พบว่าการเดินเล่นในเมืองพาราณสีนั้นไม่ใช่เรื่องน่ายินดีนัก


ข้าพเจ้าเดินไปตามตรอกซอกซอยลำบาก มีฝูงชนไม่น้อยร่วมไว้อาลัย ละเลยญาติๆ ในการเดินทางครั้งสุดท้าย ข้าพเจ้าก็พบเกสท์เฮาส์ของข้าพเจ้าอีก Seryoga ไม่ได้หลอกลวงฉันหลังคาวิเศษมาก วิวยามเย็นของแม่น้ำที่ไหลล้นท่วมเขื่อนทั้งหมด และยอดวิหารโบราณก็โผล่ขึ้นมาจากน้ำ



สถานที่ที่เกิดเพลิงไหม้แทบจะมองไม่เห็นจากหลังคา ซึ่งฉันก็ชอบเหมือนกัน เพราะไฟที่ส่องตรงหน้าต่างไม่ทำให้ฉันมีความสุข ข้อเสียเปรียบเพียงอย่างเดียวคือมีร้านอาหารบนดาดฟ้า และไม่มีครัวให้ทำอาหารเอง ฉันต้องฝึกซ้อมต่อหน้าแขกที่มาร้านอาหารและพนักงานบริการ แต่สิ่งที่มีมุมมองของแม่น้ำคงคา


และแน่นอนว่า สถานที่แห่งนี้มีพลังพิเศษมาก แต่ฉันต้องยอมรับว่ามันไม่ใช่ของฉัน แม้ว่าผู้ที่เดินทางและอาศัยอยู่ในอินเดียจำนวนมากพร้อมที่จะไปเที่ยวมาเป็นเวลานานในเมืองแห่งอึและหลอกลวงแห่งนี้ ผู้แสวงหาพระเจ้า นักลึกลับหลอกๆ และคนติดยามักจะพบว่าเมืองพาราณสีเป็นสถานที่ที่น่าดึงดูดใจมาก โดยทั่วไปสิ่งเดียวที่ฉันชอบคือหลังคาและบางทีอาจเป็นขยะในท้องที่ (ตำรวจ) เกือบทั้งหมดมีเงินห้าสิบกว่าเหรียญ มีหนวด ท้องหม้อ และนั่งหรือนอนตลอดเวลา และคนรอบข้างก็ขายยา แต่ไม่มีใครทำอะไรไม่ดีกับใครเลย ทุกคนเมาและใจดี เชื่อกันว่าพระศิวะสูบกัญชา ดังนั้นในเมืองศักดิ์สิทธิ์ของอินเดีย ตำรวจจึงเมินเฉยต่ออาชญากรรมดังกล่าว แม้ว่าจะมีตัวก่อกวนปรากฏตัวก็ตาม แต่เมาเหล้าและประพฤติตัวก้าวร้าว พวกอินเดียนแดงเองก็มักจะทำให้เขาสงบลง ตำรวจไม่เคลื่อนไหวด้วยซ้ำ ฉันหวังว่าเราจะมีคนเกียจคร้านเช่นนี้ แม้ว่าเราจะทำไม่ได้ในรัสเซีย แต่ที่นั่นก็จะมีความไม่เคารพกฎหมาย เพราะผู้คนชั่วร้าย กินเนื้อ และติดเหล้า
วันรุ่งขึ้นหลังจากเรียนหนังสือตอนเช้าฉันก็ไปต่อยมหาวิทยาลัย ปรากฎว่าทุกอย่างไม่ง่ายนัก ไปมาสามมหาวิทยาลัยแล้ว งงนิดหน่อยลืมไปว่าอยู่อินเดีย ที่ คนที่เหมาะสมไม่มี และพวกเขาไม่ได้บอกว่าจะเกิดขึ้นเมื่อใด ไม่ว่าจะเป็นวันหยุดของครอบครัวและเขาไม่มา หรือบางคนไม่มีเวลา หรือโดยทั่วไปทุกอย่างถูกล็อค และตารางงานเป็นภาษาฮินดี โดยทั่วไปหลังจากเดินทางสองวันและเสียเงินหลายร้อยรูปีไปกับรถลาก ฉันก็ตัดสินใจพักผ่อน สองวันถัดมา ฉันนั่งสมาธิบนหลังคาและทานอาหารดีๆ วันหนึ่งฉันไปดื่มลาซซีและพบกับเพื่อนชาวอิสราเอลคนหนึ่งซึ่งฉันเคยพบที่ติรุวาโนมาเลย์ ปรากฎว่าเธอบอกฉันว่าเธอเรียนอยู่ที่พารา ณ สี แต่ฉันลืมไป แต่การที่ฉันพบเธอในเมืองเช่นนี้ - จอมปลวกนั้นสุดยอดมาก เธอให้เบอร์โทรศัพท์ของคนที่ใช่ ซึ่งเป็นหนุ่มรัสเซียที่เรียนอยู่ที่มหาวิทยาลัยสันสกฤตมาให้ฉัน หลังจากโทรหาเขาและรู้ว่าพวกเขามีเรียนเมื่อไหร่ ฉันก็มาถึงมหาวิทยาลัยสันสกฤตในวันรุ่งขึ้น ตึกแปลกๆใน. สไตล์โกธิคคล้ายกับป้อมปราการของสเปน ดูแปลกยิ่งขึ้นไปอีกเมื่อเห็นถนนสกปรกในเมืองแห่งซากศพ


สวนสาธารณะที่ยอดเยี่ยมและได้รับการดูแลอย่างดีล้อมรอบมหาวิทยาลัย ฉันไม่เห็นวัวตัวเดียวในดินแดน ในเรื่องนี้เราต้องแสดงความเคารพต่อชาวอินเดียนแดง ซึ่งในด้านหนึ่งไม่คิดว่าการเรอเสียงดังและผ่อนคลายตัวเองตามท้องถนนถือเป็นรูปแบบที่ไม่ดี แต่ถ้าเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หรือเป็นที่เคารพนับถือ ก็จะไม่มีใครสูบบุหรี่แม้แต่ในพุ่มไม้ก็ตาม หลังจากรอใกล้ชั้นเรียนมาครึ่งชั่วโมง มองดูนักเรียนต่างชาติต่างๆ ในที่สุดฉันก็พบอาจารย์ของฉัน ต้องบอกว่าคนนี้เป็นคนที่น่าประทับใจมากเต็มไปด้วยศักดิ์ศรี ประการแรกแม้ว่าเขาจะแต่งตัวสไตล์อินเดียในกระโปรงและเสื้อเชิ้ต แต่เขาดูเรียบร้อยและมีราคาแพงมาก ทุกคนที่พบเขาก้มลงแตะขาของเขา ขณะที่เขานั่งที่โต๊ะ ฉันสังเกตเห็นเท้าและนิ้วเท้าของเขาเพราะฉันนวดและมักจะมองที่เท้าของบุคคลนั้น พวกเขาสะอาดและได้รับการดูแลเป็นอย่างดี ซึ่งไม่เป็นเช่นนั้นสำหรับคนส่วนใหญ่ แม้แต่ชาวอินเดียที่ฉลาดก็ตาม เขาพูดภาษาอังกฤษได้ถูกต้อง ซึ่งเป็นเรื่องยากสำหรับฉันที่จะเข้าใจ ฉันจะไม่อธิบายรายละเอียดทั้งหมดของการสนทนากับอาจารย์การรอและกรอกแบบฟอร์ม หลังจากเดินทางเป็นเวลาสี่วันในตอนเช้าเพื่อพบกับครูภาษาสันสกฤต ในที่สุดฉันก็โน้มน้าวเขาว่าฉันต้องการภาษาสันสกฤต และฉันก็สามารถเรียนได้แม้จะใช้ภาษาอังกฤษในระดับปานกลางก็ตาม อาจารย์ให้จดหมายที่จำเป็นแก่ฉัน ซึ่งทำให้ฉันหวังว่าจะได้วีซ่าระยะยาว ด้วยความดีใจ ฉันจึงไปที่สถานีแล้วหยิบตั๋วไปโคราฆปุระเพื่อกลับเนปาล

เมื่อเข้าใกล้ละแวกบ้านของฉัน ฉันได้ยินเสียงเอะอะบางอย่าง เมื่อพิจารณาจากเสียงนั้น มีการต่อสู้เกิดขึ้นที่ไหนสักแห่งในบริเวณใกล้เคียง ฉันตัดสินใจว่าจะดูว่าเรื่องยุ่งยากนั้นเกี่ยวกับอะไรและมุ่งไปในทิศทางนั้น เมื่อออกมาจากด้านหลังกองฟืนสำหรับเผาศพ ฉันเห็นชาวอินเดียหลายคนโจมตีชายร่างสูงรูปร่างหน้าตาแบบยุโรป และเขาก็สู้กลับได้สำเร็จ เขาสวมเสื้อผ้าสีดำแขนยาวและกางเกงขายาว Rudrakshas (เป็นที่นับถือของชาวฮินดู ถั่วจากต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ในเทือกเขาหิมาลัย) แกว่งไปมาบนคอทุกการเคลื่อนไหว รูปร่างสูง ผอม และจมูกใหญ่ เขากระจายตัวพิมพ์ใหญ่และตัวตรงอย่างช่ำชองจนเอื้อมถึง แขนยาวไม่ใช่คนอินเดียที่มีประสิทธิภาพอย่างแน่นอน พวกเขาคว้าท่อนไม้พยายามจะตี พลาดอย่างเชื่องช้า และถูกตีเข้าที่จมูกหรือเคราทันที ฉันเฝ้าดูการสังหารหมู่ที่ร่าเริงนี้ด้วยความสนใจ จากนั้นคนหนึ่งย่องขึ้นมาจากด้านหลัง ตี "ยูโรบาเบะ" (ที่ฉันเรียกเขาทันที) ที่ส้นเท้าด้วยท่อนไม้ ทำให้เขานั่งลงครู่หนึ่งจนเสียการทรงตัว ชาวฮินดูผู้ร่าเริงโจมตีเขาด้วยท่อนไม้ ฉันรีบไปช่วยแต่ก็ไม่จำเป็น ได้ยินคำสาบานของรัสเซีย และกองก็กระจัดกระจายไป ด้านที่แตกต่างกัน- ปรากฏว่าชาวรัสเซียเป็นเพื่อนที่หยิบท่อนไม้หนักจากผู้โจมตีคนหนึ่งและหมุนตัวอยู่กับที่ กระจายชาวอินเดียนแดง ฉันตะโกนบอกเขา:
“เดี๋ยวก่อน เรามีกันสองคน” และเขากำหมัดแน่น พยายามแยกเขาออกจากคู่ต่อสู้
“ใช่ ฉันจัดการเองได้ แต่ตอนนี้พวกเขาไม่รบกวนฉันเลย” และแน่นอนว่ากลุ่มคนท้องถิ่นที่สูญเสียไปก็หายเข้าไปในตรอกทันที
- คุณชื่ออะไร? – ฉันถามเขา.
“บาดรา” ฉันคิดว่ามันเป็นชื่อที่โง่เขลา ฉันได้พบกับชาวรัสเซียจำนวนมากในอินเดียโดยกูรูบางคนหรือพวกเขาตั้งชื่อให้พวกเขาเอง ฉันไม่รู้ว่าทำไมพวกเขาถึงรบกวนตัวเองและผู้คน พวกเขาอาจต้องการเน้นย้ำความเป็นปัจเจกของตนด้วยสิ่งนี้
- แล้วคุณมาทำอะไรที่นี่ทำไมคุณถึงต่อสู้กับพวกอินเดียนแดง? เขายกไม้เท้ายาวขึ้นและยืดแขนเสื้อขึ้นแล้วตอบว่า
- ฉันอยู่ที่นี่มานานแล้ว ฉันทำงานที่สถาบันวิจัยของพวกเขา และฉันก็มีนิกายของตัวเองด้วย แต่นี่เป็นนิกายที่แข่งขันกัน
- นิกายประเภทใด? ชัยวิทย์?
- แน่นอนว่าเราอยู่ในอินเดีย “เขากระโดดขึ้นมาดึงมือฉัน “เอาล่ะ ฉันจะแนะนำคุณให้รู้จักกับคนของเรา” เขาพาฉันเข้าไปในอาคารที่คุ้นเคยอยู่แล้ว สำหรับผู้ที่กำลังจะตาย เพียงตอนนี้เป็นเวลาเกือบค่ำแล้ว ภายในมืดสนิท ฉันหยิบโทรศัพท์ออกมาแล้วเปิดไฟฉาย ออกมาจากความมืด ปู่ย่าตายายที่ป่วยและโรคเรื้อนเริ่มปรากฏตัวทีละคน จากนั้นฉันก็ได้ยินเสียงของ Badra จากด้านหลัง:
“ ที่นี่พบกับผู้หญิงของเรา” เมื่อหันกลับมาฉันสังเกตเห็นว่าคุณปู่ที่มีหนวดเครามีหน้าตาบูดบึ้งไร้ฟันแวววาวจนใคร ๆ ก็สามารถศึกษาโครงสร้างของโครงกระดูกได้ ฉันเห็นชายชราคนนี้บินมาหาฉันท่ามกลางแสงไฟฉาย ยกแขนขึ้นและโยนโดย Badra เข้ามาในอ้อมแขนของฉัน ฉันทำโทรศัพท์ตก หยิบโครงกระดูกมีหนวดเคราขึ้นมา แล้ววางเขาลงบนพื้นอย่างระมัดระวังทันที แน่นอนว่าด้วยความชื่นชมเรื่องตลกของเพื่อนร่วมชาติ ฉันจึงตัดสินใจอยู่ห่างจากเขา พอออกไปข้างนอกก็ถาม
- เมืองพาราณสีมีวิทยาศาสตร์ สถาบันวิจัย- ฉันไม่เคยได้ยินเรื่องนี้มาก่อน ฉันแค่กำลังจะเข้ามหาวิทยาลัย “บาดรามองฉันแปลก ๆ และพูดเรื่องไร้สาระเกี่ยวกับสิ่งที่เขาทำที่นี่ แต่มันก็ไม่สอดคล้องกันมากจนฉันไม่เข้าใจอะไรเลย ฉันเพิ่งเชื่อว่าเขาสติไม่ดีเล็กน้อยเหมือนพวกเราทุกคนใน ชนิดของตัวเอง โดยทั่วไปหลังจากสูบบุหรี่กับเขาบนฝั่งแม่น้ำคงคาเราก็แยกทางกัน
ฉันใช้เวลาที่เหลืออยู่ก่อนขึ้นรถไฟในเกสต์เฮาส์ นั่งสมาธิบนหลังคาที่ไม่มีใครเทียบได้ แน่นอนว่ากระแสน้ำคงคาที่นี่เย็นสบายมาก ฝูงนกบินวนอยู่ตลอดเวลา ในระหว่างวัน บนยอดเขาใกล้เคียงของวัดโบราณที่ยื่นออกมาจากน้ำ คุณสามารถเห็นนกแก้วสีเขียวสดใสอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุขกับนกพิราบสีเทาตามปกติเหมือนในรัสเซีย



ที่นั่นมีลิงกำลังปีนป่ายซึ่งมีจำนวนมากในเมืองนี้พวกมันอยู่ทุกหนทุกแห่งและปลอดภัยอย่างยิ่ง แต่ฉันชอบวิวจากหลังคาตอนกลางคืนเป็นพิเศษ

แสงริบหรี่เล็ดลอดออกมาจากบริเวณที่ลุกไหม้ ซึ่งส่องสว่างด้วยควันที่เพิ่มขึ้นซึ่งหายไปในความมืด มันเล่นกับเงาสะท้อนบนผนังใกล้กับวัดและบนปีกของค้างคาวบินและนกฮูก น่าจะเป็นเพราะฉันไปถึงช่วงฤดูมรสุมหรือโชคดีที่ได้ชมท้องฟ้ายามค่ำคืน มีควันจากการเผาไหม้ร่างคนลอยเข้ามาและวูบวาบบนขอบฟ้า ฉันคิดว่ามันเป็นสายฟ้าที่ห่างไกล แต่พวกมันปะทุขึ้นบ่อยครั้งที่นี่และที่นั่น จนฉันเกิดความคล้ายคลึงกันระหว่างการโยนศพแต่ละศพเข้าไปในกองไฟกับแสงแฟลชบนท้องฟ้าโดยไม่ได้ตั้งใจ ฉันจินตนาการว่าเป็นวิญญาณของผู้คนที่ออกจากร่างและขึ้นสู่สวรรค์พร้อมกับการกระทำนี้ด้วยแสงในเมฆ ฉันออกจากเมืองพาราณสีด้วยความยินดี ด้วยเหตุผลบางอย่าง ฉันยังคงถูกดึงดูดเข้าสู่ชีวิตมากกว่าความตาย แม้ว่าฉันจะปฏิบัติต่ออย่างหลังอย่างสงบเหมือนทุกสิ่งรอบตัวฉัน

การเฉลิมฉลองที่อุทิศให้กับความทรงจำของ Heinrich Heine กำลังจัดขึ้นในประเทศเยอรมนี มีการฉลองครบรอบ 150 ปีการเสียชีวิตของเขาเมื่อสัปดาห์ที่แล้ว บทกวีของ Heine หนึ่งในกวีชาวเยอรมันคนสำคัญแห่งศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นผู้ริเริ่มวรรณกรรม ยังคงมีความเกี่ยวข้องมาจนทุกวันนี้

ชาวเยอรมันไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่เพียงวันเดียวแห่งความทรงจำ สิ่งพิมพ์จำนวนมากยังคงเผยแพร่เนื้อหาต่อไป ทุ่มเทให้กับความคิดสร้างสรรค์ไฮน์. หนังสือพิมพ์ออนไลน์ยอดนิยมฉบับหนึ่งพิมพ์ข้อความที่ตัดตอนมาจาก Heine ซึ่งเป็นผู้ริเริ่มด้านบทกวี ร้อยแก้ว และสื่อสารมวลชน

ไฮเนอเสียชีวิตขณะถูกเนรเทศในกรุงปารีส แต่เขายังคงเป็นที่รักในบ้านเกิดของเขา และชื่อเสียงของเขายังคงเติบโตต่อไปหลังจากการตายของเขา เมื่อพวกนาซีขึ้นสู่อำนาจ มีอนุสรณ์สถานมากมายเกี่ยวกับไฮเนอในเยอรมนี ความจริงที่ว่า Heine ซึ่งเป็นชาวยิวโดยกำเนิดยอมรับนิกายลูเธอรันไม่ได้หยุดการเหยียดเชื้อชาติ อนุสาวรีย์ถูกถอดออกและสั่งให้ละลาย

ชะตากรรมของบทกวี "Lorelei" ของ Heine เขียนเมื่อปี พ.ศ. 2366 ซึ่งแปลเป็นภาษารัสเซียเป็นภาษารัสเซีย ปีที่แตกต่างกัน Maikov, Blok, Marshak... ได้รับแรงบันดาลใจมาจากบทกวีนี้ ตำนานอันโด่งดังเกี่ยวกับ Lorelei - ตัวละครในตำนานเยอรมันโบราณไซเรนที่ร้องเพลงของเธอทำให้กัปตันเรือแล่นไปตามแม่น้ำไรน์หลงใหลและบังคับให้พวกเขานำเรือของพวกเขาไปทางก้อนหินไปสู่ความตาย - มีการเขียนเพลงมากกว่า 300 เวอร์ชัน สำหรับบทกวีนี้ของ Heine เพลงนี้แต่งโดยฟรีดริช ซิลเชอร์ในปี พ.ศ. 2380 และกลายเป็นเพลงพื้นบ้าน และเมื่อถึงจุดนี้พวกนาซีก็ถูกบังคับให้ยอมแพ้ พวกเขาไม่กล้าห้ามไม่ให้ชาวเยอรมันร้องเพลง "ลอเรไล" แม้ว่าพวกเขาจะจัดเตรียมสิ่งพิมพ์ทั้งหมดพร้อมข้อความว่า "ไม่ทราบผู้แต่งบทกวี" แต่ไฮเนอก็ถูกล้างแค้นในเวลาต่อมา ในกรุงเบอร์ลิน บนจัตุรัสที่นักศึกษาที่มีความคิดแบบนาซีจากมหาวิทยาลัยฮัมโบลต์ ซึ่งถูกควบคุมโดยเกิ๊บเบลส์ ได้ทำการเผาหนังสือเล่มแรก อนุสาวรีย์ดั้งเดิมได้ถูกสร้างขึ้น โดยผ่านจัตุรัสกระจกที่ปูด้วยหินตรงกลางจัตุรัส ซึ่งเป็นห้องที่มีสีขาว พื้นที่ว่างสามารถมองเห็นได้ใต้ดิน ชั้นหนังสือ- ถัดจากหน้าต่างนี้ไปไม่มีแผ่นโลหะและบนนั้นก็มีคำทำนายของ Heine: “นี่เป็นเพียงบทนำ ที่ซึ่งหนังสือถูกเผา สุดท้ายคนก็ถูกเผาเช่นกัน” โศกนาฏกรรม "อัลมันซอร์" ปี 1821

โรคระบาดนาซีที่กินเวลานานถึง 12 ปีผ่านไป และหลังจากอาการเพ้อคลั่งของฮิตเลอร์และเกิบเบลส์ บทกวีของไฮเนอก็กลับมาที่เยอรมนี เมื่อถามว่าทำไมเขาถึงรัก Heine ผู้เฒ่าแห่งการวิจารณ์ชาวเยอรมัน Marcel Reich-Ranitsky ตอบว่า: "อา ฉันชอบความแข็งแกร่งของอารมณ์ของเขาใน Heine ความแข็งแกร่งของความคิดของเขา ฉันชอบบทกวีของเขาใน Heine ซึ่งไม่มีอยู่จริง ต่อหน้าเขา และระหว่างการแต่งเนื้อร้องคลาสสิกของเกอเธ่กับเนื้อร้องสมัยใหม่ เขาคือตัวเชื่อมโยงที่เชื่อมโยงกัน”

Heine ได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ ของโลก เขาได้กลายเป็นปรากฏการณ์ในบทกวีรัสเซียมายาวนาน - ด้วยความสนใจในตัวเขาและการแปลของ Lermontov, Anensky, Apukhtin, Pleshcheev, Nadson, Balmont... รายการสามารถ ไปเป็นเวลานาน โดยทั่วไปแล้ว Heine เป็นนักกวีชาวเยอรมันที่โด่งดังและโด่งดังที่สุดนอกประเทศเยอรมนี

“มีเหตุผลอย่างน้อยหนึ่งข้อ: Heine สร้างสรรค์เนื้อเพลงที่ทุกคนเข้าใจได้ เขาเขียนเกี่ยวกับชะตากรรมของเขาในเยอรมนี แต่สามารถเพลิดเพลินกับบทกวีของเขาได้โดยไม่ต้องรู้สถานการณ์ของเขา สิ่งสำคัญยิ่งกว่านี้คือเนื้อเพลงของเขามีการสังเคราะห์ทำนองและความคิด” Marcel Reich-Ranicki กล่าว

เพลงที่สร้างจากบทกวีของ Heine ซึ่งมีประมาณ 10,000 เพลงเขียนโดยผู้แต่ง 2.5 พันคน หนึ่งในนั้นคือ Robert และ Clara Schumann, Franz Schubert, Gustav Mahler และ Richard Wagner ท่ามกลาง ประพันธ์ดนตรีนอกจากนี้ยังมีภาษารัสเซียที่อิงตามบทกวีของ Heine เช่น วงจรเสียง Valeria Gavrilin และเพลงของ Alexander Borodin

“เขาเป็นนักแต่งเพลงที่เขียนเพื่อสาธารณะ และนั่นก็มีความสุขสำหรับเขา วรรณคดีเยอรมัน"มาร์เซล ไรช์-รานิกกี้ กล่าวสรุป