ราฟาเอล สันติและภาพวาด “The Three Graces” แสดงโดยเขา สามพระคุณ
ราฟาเอล สันติ. ความคิดสร้างสรรค์ในช่วงต้น.
ภาพวาด “ความฝันของอัศวิน” และ “สามพระคุณ” ภาพแท่นบูชา "พิธีหมั้นของพระนางมารีย์"
ถึง งานยุคแรกราฟาเอล สันติ มีอายุย้อนไปถึงปี 1504 ประกอบด้วยภาพวาดขนาดเล็กสองชิ้น สูงเพียง 17 เซนติเมตร - ภาพลึกลับ "ความฝันของอัศวิน" และ "สามพระหรรษทาน" ขนาดที่ใกล้เคียงกันบ่งบอกว่าภาพวาดทั้งสองเป็นคู่กัน ไม่มีการเก็บรักษาข้อมูลเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของการสร้างภาพเขียนเหล่านี้ แต่เนื้อเรื่องของภาพเขียนเองก็บ่งบอกว่าเป็นไปได้มากว่าภาพเหล่านั้นอุทิศให้กับบางคน เหตุการณ์สำคัญ(เช่นการยืนยัน) ในชีวิตของขุนนางหนุ่มและอาจกลายเป็นผลงานชิ้นแรกของราฟาเอล
การเลือกอัศวินยุคกลางของราฟาเอลบ่งบอกถึงอิทธิพลของตำนานและบทกวียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่มีต่อเขา
ตรงกลางภาพคือร่างของชายที่กำลังหลับอยู่ ชายหนุ่มขนาบข้างด้วยผู้หญิงสองคน ด้านซ้ายถือดาบและหนังสือ ด้านขวาสวมเสื้อผ้าหรูหราและมีดอกไม้อยู่ในมือ เห็นได้ชัดว่าพวกเขาเสนอทางเลือกให้อัศวินหนุ่มระหว่างชีวิตที่มีคุณธรรมอันโหดร้าย ความยากลำบากซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของภูมิทัศน์ภูเขาทางด้านซ้ายของภาพ และงานอดิเรกที่สนุกสนาน
ในรูปภาพ:ราฟาเอล "ความฝันของอัศวิน"
เมื่อดูภาพวาดคู่ "The Three Graces" คุณเข้าใจว่าอัศวินหนุ่มคนนี้ได้รับทางเลือกที่ยากมาก: ตำนานโบราณพระหรรษทานอันตระการตาอันสวยงามเป็นศูนย์รวมของความงามและเสน่ห์
ราฟาเอล สันติ. ความคิดสร้างสรรค์ในช่วงต้น
ในรูปภาพ:ราฟาเอล "สามพระคุณ"
ในช่วงสิ้นสุดการศึกษาในเวิร์กช็อปของ Perugino ราฟาเอลได้วาดภาพแท่นบูชา "The Betrothal of Mary"
ภาพวาดนี้ได้รับมอบหมายจากครอบครัว Albizzini แห่ง Città di Castello ผู้มั่งคั่งสำหรับโบสถ์ของครอบครัวในโบสถ์ซานฟรานเชสโก นี่เป็นผลงานที่เก่าแก่ที่สุดของศิลปินและราฟาเอลเป็นคนทำเอง ด้านหลังมีลายเซ็นของราฟาเอลและวันที่เขียนด้วยเลขโรมัน เป็นที่น่าสังเกตว่างานได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี ธีมของภาพวาดนี้นำมาจากตำนานยุคกลางที่คู่ครองหลายคนแข่งขันกันเพื่อพระหัตถ์ของพระแม่มารี ตามประเพณีในสมัยนั้น เจ้าบ่าวจะถือไม้กายสิทธิ์ไว้ในมือระหว่างการจับคู่ แต่มีเพียงไม้เท้าของโยเซฟเท่านั้นที่เบ่งบานในมือของเขา และด้วยสัญลักษณ์อัศจรรย์นี้ เขาจึงได้รับเลือกให้เป็นเจ้าบ่าวของแมรี ที่มุมขวาของภาพราฟาเอลพรรณนาถึงคู่ครองคนหนึ่งที่ถูกปฏิเสธซึ่งด้วยความหงุดหงิดก็หักไม้เท้าของเขาเองจนเข่า การเลือกโครงเรื่องไม่ใช่เรื่องบังเอิญ มันได้รับความนิยมอย่างมากในบ้านเกิดของราฟาเอลเพราะค่ะ มหาวิหารศาลเจ้าถูกเก็บไว้ในเปรูจา - แหวนแต่งงานเวอร์จินแมรี่
ในรูปภาพ:Perugino การหมั้นหมายของแม่พระ»
ครั้งหนึ่ง Perugino ซึ่งภาพวาดมีความโดดเด่นด้วยเนื้อหาทางศาสนาที่ลึกซึ้งก็วาดภาพเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วย เมื่อคำนึงถึงความสนใจอย่างมากของครูที่มีต่อนักเรียน จึงไม่น่าแปลกใจที่ราฟาเอลใช้องค์ประกอบของ Perugino เป็นพื้นฐานในการวาดภาพของเขา
เมื่อเลือกโครงเรื่องและองค์ประกอบภาพเดียวกันแล้วราฟาเอลก็เข้าสู่การแข่งขันกับครูของเขาโดยไม่รู้ตัว การเปรียบเทียบภาพวาดทั้งสองนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าศิลปินหนุ่มประสบความสำเร็จในการเอาชนะอิทธิพลของ Perugino โดยพัฒนาคุณสมบัติที่จะสร้างพื้นฐานของเขา แนวคิดทางศิลปะ- ความชัดเจนของแนวคิดเกี่ยวกับการมองเห็นและความเชี่ยวชาญด้านจินตนาการเชิงพื้นที่ ในการจัดองค์ประกอบของภาพวาด "The Betrothal of Mary" ทุกอย่างถูกนำมาสู่ "การวัดทอง" (A. Benois) ไม่มีอะไรกวนใจจาก กลุ่มหลักแมรี่และโจเซฟ และการตกแต่งทางสถาปัตยกรรมมีบทบาทเป็นพื้นฐานที่สำคัญสำหรับองค์ประกอบทั้งหมด ไม่ใช่แค่พื้นหลังที่จัดพื้นที่เท่านั้น
รูปแท่นบูชา "The Betrothal of Mary" เป็นภาพแห่งความงามอันน่าอัศจรรย์และความโศกเศร้าที่รู้แจ้งซึ่งธีมทางจิตวิญญาณหลักของมาดอนน่าของราฟาเอลถูกเปิดเผย - ความอ่อนน้อมถ่อมตนและการยอมจำนนต่ออำนาจโดยสมบูรณ์ หลักการที่สูงขึ้น- สำหรับราฟาเอล ภาพวาด "การหมั้นหมาย" กลายเป็น "รูบิคอน" ในงานของเขา โดยเอาชนะสิ่งที่เขาตระหนักถึงความแข็งแกร่งและความปรารถนาของเขาในอุดมคติคลาสสิก
ราฟาเอล สันติ. ความคิดสร้างสรรค์ในช่วงต้น
ในรูปภาพ:ราฟาเอล "พิธีหมั้นของมารีย์"
พรสวรรค์ของราฟาเอลได้รับการสังเกตและยอมรับเมื่อศิลปินอายุเพียง 17 ปี ความสำเร็จของเขาขึ้นอยู่กับคุณสมบัติส่วนตัวของเขา ในการทำงานหนัก เมื่อพูดถึงการเรียนรู้ เขาไม่ได้ทำอะไรเลยครึ่งทาง ในเวลานี้ที่เมืองฟลอเรนซ์ซึ่งอยู่แถวหน้า สไตล์คลาสสิก Leonardo da Vinci และ Michelangelo ทำงานส่งเสริมและพัฒนาหลักการของโรงเรียนคลาสสิก ลอจิกแนะนำว่าต้องทำอย่างไรต่อไป ราฟาเอลจึงตัดสินใจไป โรงเรียนคลาสสิกจากผู้ก่อตั้งเอง มีเพียงฟลอเรนซ์เท่านั้นที่สามารถให้เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับสิ่งนี้ได้ และในปี 1504 ราฟาเอลก็ออกจากเวิร์คช็อปของเปรูจิโน แต่ลูกศิษย์ยังคงรักและขอบคุณครูตลอดไป ใน "โรงเรียนแห่งเอเธนส์" เขาวาดภาพตัวเองอยู่ข้างๆ เปรูจิโน ราวกับว่าเสียใจที่เขาไม่สามารถอยู่กับเขาได้ตลอดไป
ราฟาเอล สันติ. ความคิดสร้างสรรค์ในช่วงต้น
ในรูปภาพ:ราฟาเอล "โรงเรียนแห่งเอเธนส์"
ภาพถ่ายจากเว็บไซต์: rodon.org, easyartสัญลักษณ์.blogspot.com, n-i-r.su, visitsitaly.com, jackiewhiting.net
อ่านเกี่ยวกับ "ยุค Perugino" ในผลงานของ Rafael Santi บนพอร์ทัล 2ราชินี. รุ - ในเนื้อหาต่อไปนี้โดย Lyudmila Veligorskaya!
สามพระคุณ
สามพระคุณ
ชาวโรมันโบราณมีเทพีแห่งความเยาว์วัย ความงามและความสนุกสนาน เผยแพร่ความสุขและเสน่ห์ พวกเขาถูกพรรณนาว่าเป็นสาวสวยสามคน
พจนานุกรมสารานุกรม คำมีปีกและการแสดงออก - ม.: “ล็อคกด”- วาดิม เซรอฟ. 2546.
สามพระคุณ
ชาวโรมันโบราณมีเทพีแห่งความเยาว์วัย ความงามและความสนุกสนาน เผยแพร่ความสุขและเสน่ห์ พวกเขาถูกพรรณนาว่าเป็นสาวสวยสามคน
พจนานุกรมคำที่จับได้- พลูเท็กซ์ 2547.
ดูว่า "Three Graces" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:
สามพระคุณ- ปีก สล. ชาวโรมันโบราณมีเทพีแห่งความเยาว์วัย ความงามและความสนุกสนาน เผยแพร่ความสุขและเสน่ห์ พวกเธอถูกพรรณนาว่าเป็นสาวสวยสามคน... ใช้งานได้จริงเพิ่มเติมแบบสากล พจนานุกรมอธิบาย I. Mostitsky
ทั้งสามพระหรรษทานได้รับการพิจารณา โลกโบราณ: คุณเกิด...ทั้งสามคน ไม่ใช่สี่คน! ม.ยู. เลอร์มอนตอฟ. ทันใดนั้น เห็นพระคุณ... พจนานุกรมอธิบายและวลีขนาดใหญ่ของ Michelson
ราฟาเอล สันติ ทรีเกรซ ประมาณ 1504 ... Wikipedia
เกรซ- เกรซ. ปีเตอร์ พาวเวลล์ รูเบนส์. พระคุณสามประการ. ไม้น้ำมัน GRACES ในตำนานโรมัน หมายถึง เทพีสามองค์แห่งความงาม ความสง่างาม และความสุข สอดคล้องกับการกุศลของชาวกรีก - พจนานุกรมสารานุกรมภาพประกอบ
เกรซ (ฮาไรต์)- The Three Graces ธิดาของ Zeus ที่ถูกเรียกโดย Hesiod Aglaia (ส่องแสง), Euphrosyne (ความหมายดี) และ Thalia (กำลังเบ่งบาน) แสดงให้เห็นถึงการเริ่มต้นชีวิตที่ดี สนุกสนาน และอ่อนเยาว์ชั่วนิรันดร์ พวก Graces มักจะมากับเทพีแห่งความรัก Aphrodite ฮอเรซบรรยายภาพพวกเขาใน... โลกโบราณ- หนังสืออ้างอิงพจนานุกรม.
พระหรรษทาน 3 องค์ เป็นตัวแทนของความงาม ความรัก และความสุข และความหมายถึงการให้ การรับ และรางวัล ตามลำดับ เหล่านี้คือสาวใช้ของดาวศุกร์ พวกเขาอาจเปลือยเปล่าเมื่อไม่ต้องการให้มีการหลอกลวง (เซอร์เวียส) หรือแต่งกายด้วยเสื้อคลุมโปร่งใสเมื่อ... ... พจนานุกรมสัญลักษณ์
เกรซ- (CHARITES) พระหรรษทานทั้งสาม ธิดาของซุส ที่ถูกเรียกโดยเฮเซียด อาเกลยา (“ผู้ส่องแสง”) ยูโฟรซีน (“ผู้มีจิตใจดี”) และธาเลีย (“กำลังเบ่งบาน”) แสดงให้เห็นถึงการเริ่มต้นชีวิตที่ดี ร่าเริง และอ่อนเยาว์ชั่วนิรันดร์ พวก Graces มักจะมากับเทพีแห่งความรัก Aphrodite ฮอเรซ...... หนังสืออ้างอิงพจนานุกรมสำหรับ กรีกโบราณและโรมตามตำนานพจนานุกรมประวัติศาสตร์
มีพรสวรรค์อีกทางหนึ่ง
ฉันจะไม่แสดงความคิดเห็นอะไร ฉันจะแสดง "Three Graces" ในงานศิลปะเหมือนกับที่ราฟาเอลแสดงไว้ ฉันจะไปจากเขาไปสู่สมัยโบราณ โดยธรรมชาติแล้วก็มี ประเพณีที่แตกต่างกันรูปของพวกเขา แต่ส่วนที่เหลือเป็นคุณของฉัน ผู้อ่านที่รักคุณสามารถค้นหาได้ด้วยตัวเอง
ในงานศิลปะ โดยปกติแล้วภาพเหล่านี้จะถูกจัดกลุ่มในลักษณะที่ทั้งสองคนอยู่ด้านนอกสุดหันหน้าไปทางผู้ชม และคนที่อยู่ตรงกลางหันหน้าไปทางด้านหลัง โดยหันศีรษะไปครึ่งทาง นี่คือท่าทางโบราณของพวกเขา ซึ่งเป็นที่รู้จักและคัดลอกมาในช่วงยุคเรอเนซองส์ ใน ศตวรรษที่แตกต่างกันพระหรรษทานได้รับการกอปรด้วยความหมายเชิงเปรียบเทียบที่แตกต่างกัน
สามพระคุณ. ราฟาเอล. 1504
กลุ่มรูปปั้นของ Three Graces มีพื้นฐานมาจากประติมากรรมโรมันโดยตระกูล Piccolomini ซึ่งย้ายรูปปั้นจากพระราชวังโรมันไปยังเซียนาในปี 1502 ในช่วงเวลาเดียวกันนั้น ราฟาเอลอยู่ในเมืองเซียนา โดยช่วยพินทูริกคิโอในการออกแบบห้องสมุด Piccolomini ซึ่งเป็นที่จัดแสดงประติมากรรมชิ้นนี้
สามพระคุณ. ชัยชนะของวีนัส 1476-84
ฟรานเชสโก้ คอสซ่า. ภาพปูนเปียกจาก Palazzo Schifanoia, Ferrara ชัยชนะของวีนัส 1476-84
สามพระคุณ. ปารีส. พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ ศตวรรษที่สอง ค.ศ
หินอ่อน. สำเนาโรมันของยุคจักรวรรดิ (ศตวรรษที่ 2?) จากต้นฉบับขนมผสมน้ำยา หัวมีความทันสมัย
ต้นกำเนิด: โรม, ซีเลียม, วิลล่า Cor-no-va-lia Pri-ob-re-te-na ในปี 1807 จากคอลเลกชันของ Bor-ge-se ส่วนสำคัญ (รวมทั้งศีรษะทั้งหมด) ของการบูรณะในปี 1609 โดย Nicolas Cordier (1565-1612) สำหรับ kar-di-na-la Shipi-o-na Bor-ge-se (Scipion Borghese)
เชื่อกันว่าวันสุดท้ายของเมืองปอมเปอีเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 1 อย่างไรก็ตาม การออกเดทนี้เกิดขึ้นในช่วงเริ่มต้นของการก่อตั้ง วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์และเห็นได้ชัดว่ามีข้อผิดพลาด ข้อผิดพลาดมีจำนวนไม่มากหรือน้อยกว่าหนึ่งพันปีครึ่ง ความจริงที่ว่าเป็นเช่นนั้นจริง ๆ มีหลักฐานจากสิ่งประดิษฐ์ที่ขุดพบในเมืองที่โชคร้ายแห่งนี้ ตัดสินด้วยตัวคุณเอง
คาร์ล บรูลลอฟ. วันสุดท้ายของเมืองปอมเปอี พ.ศ. 2373-2376 ศิลปินวาดภาพตัวละครเกือบทั้งหมด - ตามที่ควรจะเป็นในสมัยโบราณ - เปลือยครึ่งหนึ่งห่อด้วย "ผ้าปูที่นอน" เท่านั้น ชาวเมืองปอมเปอีเองก็แสดงภาพตัวเองแตกต่างออกไป แต่งานศิลปะของพวกเขาถูกเปิดเผยต่อโลกส่วนใหญ่หลังจากการตายของ Bryullov
เมืองปอมเปอีของโรมันถูกทำลายระหว่างการปะทุครั้งใหญ่ของภูเขาไฟวิสุเวียสในปีคริสตศักราช 79 เมืองทั้งเมืองถูกฝังอยู่ใต้เศษภูเขาไฟและเถ้าภูเขาไฟที่มีความยาวหลายเมตร ผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่สามารถหลบหนีได้โดยออกจากเมืองปอมเปอีเมื่ออันตรายใกล้เข้ามา หลังจากผ่านไป หลายคนก็กลับมา แต่เพียงเพื่อพยายามขุดข้าวของแล้วจากไป
หลังจากภัยพิบัติเกิดขึ้นระยะหนึ่ง ผู้อยู่อาศัยในพื้นที่โดยรอบก็มาที่นี่เพื่อซื้อหินอ่อนและหินทราเวอร์ทีนที่ใช้ตกแต่งอาคารในเมืองปอมเปอี เพื่อใช้วัสดุนี้ในอาคารใหม่ แต่สุดท้ายแล้ว เมืองที่ตายแล้วถูกละทิ้งโดยสิ้นเชิง ถึงขนาดว่าในยุคกลางไม่มีใครรู้ว่าสถานที่แห่งนี้อยู่ที่ไหน
หนึ่งพันห้าพันปีผ่านไปหลังจากการตายของเมืองก่อนที่สถาปนิกคนหนึ่งที่ทำงานเกี่ยวกับการก่อสร้างคลองน้ำจะสะดุดกับซากของมัน อย่างไรก็ตาม การค้นพบนี้ยังคงอยู่โดยไม่ได้รับการดูแลอย่างเหมาะสม และในปี ค.ศ. 1748 หลังจากที่ชาวนาค้นพบรูปปั้นและวัตถุโลหะขณะขุดบ่อน้ำ กษัตริย์ชาร์ลส์ที่ 3 แห่งเนเปิลส์ก็สั่งให้เริ่มการขุดค้น
ก่อนอื่นผู้ค้นหาสนใจเครื่องประดับดังนั้นงานนี้จึงดำเนินการอย่างป่าเถื่อนโดยไม่มี ทัศนคติที่ระมัดระวังไปจนถึงอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม บางครั้งบางส่วนของเมืองที่ได้รับการตรวจสอบก็ถูกเติมเต็มโดยไม่จำเป็น ไม่มีความสม่ำเสมอในการทำงาน การขุดค้นมักหยุดลงโดยสิ้นเชิง สิ่งนี้ดำเนินไปเป็นเวลากว่าร้อยปี จนถึงปี 1860 เมื่อการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของเมืองปอมเปอีเริ่มต้นขึ้นในที่สุด ตั้งแต่เวลานี้เป็นต้นไปการศึกษาอย่างเป็นระบบและเป็นระบบเริ่มขึ้นพร้อมคำอธิบายที่จำเป็นทั้งหมดและการลงทะเบียนการค้นพบ
วันนี้เราสามารถทำความคุ้นเคยกับสิ่งเหล่านี้ได้และเมื่อดูการจัดแสดงแล้วก็ต้องประหลาดใจที่พบว่าหลายคนพูดถึงต้นกำเนิดในยุคกลางที่ชัดเจน
ยังคงอยู่ โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมถึงเมืองปอมเปอี วัสดุหลักคืออิฐและคอนกรีต ดังนั้นหลังจากชาวโรมันโบราณหลังจากการลืมเลือนไปเป็นเวลาหนึ่งพันห้าพันปีพวกเขาจึงเริ่มสร้างเมื่อสิ้นสุดยุคกลางเท่านั้นซึ่งส่วนที่เหลือของสิ่งที่เรียกว่าโบราณวัตถุของโรมันควรได้รับการลงวันที่
ในบรรดาสิ่งของที่พบ มีหลายชิ้นทำจากแก้ว แต่การทำแก้วปรากฏเฉพาะในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเท่านั้น และถึงแม้ในตอนท้าย ตอนนั้นเองที่ผู้คนเรียนรู้ที่จะได้อุณหภูมิในเตาเผาประมาณ 1,200° ซึ่งจำเป็นสำหรับการผลิตแก้ว ดังนั้น การอ้างอิงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าเคยมีการผลิตแก้วเกิดขึ้นอีกครั้ง สมัยโบราณแค่ไม่จริงจัง ใช่แล้วอันแรก งานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการผลิตแก้วเผยแพร่เมื่อต้นศตวรรษที่ 17 เท่านั้น
ยิ่งไปกว่านั้น นักโบราณคดีได้ตรวจสอบชิ้นส่วนต่างๆ แล้วอ้างว่าในเมืองปอมเปอีมีบ้านที่มีหน้าต่างกระจก บางส่วนของกระจกแบนที่สวยงามเหล่านี้สามารถพบเห็นได้ในพิพิธภัณฑ์เนเปิลส์ แต่กระจกหน้าต่างปรากฏช้ากว่าภาชนะแก้วต่าง ๆ เนื่องจากแผ่นกระจกแบนนั้นทำได้ยากกว่าทางเทคโนโลยี พระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ได้ติดตั้งกระจกไว้ที่หน้าต่างพระราชวังของพระองค์ครั้งแรกในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 กระจกหน้าต่างแน่นอนว่ามันไม่เหมือนกับในสมัยของเราและประกอบด้วยสี่เหลี่ยมเล็ก ๆ สอดเข้าไปในกรอบที่ทออย่างประณีต
จิตรกรรมฝาผนังและกระเบื้องโมเสคของเมืองปอมเปอีแสดงถึงผู้คนที่แต่งกายด้วยเสื้อผ้ายุคกลาง พวกเขาใช้เฟอร์นิเจอร์ในบ้านซึ่งเริ่มทำในยุคกลางเท่านั้นและ ของใช้ในครัวเรือนซึ่งปรากฏพร้อมๆ กัน
ชิ้นส่วนของภาพโมเสกจากเมืองปอมเปอี การแต่งกายของผู้หญิงไม่น่าสนใจนัก - มีภาพดังกล่าวมากมายในเมืองปอมเปอี ใส่ใจกับการตกแต่งโซฟา - ผ้าของมันมีความซับซ้อนแค่ไหนรวมถึงความสง่างามของโต๊ะ สิ่งเหล่านี้เป็นผลมาจากเทคโนโลยีที่ประสบความสำเร็จมา ยุคกลางตอนปลาย- จากนั้นพวกเขาก็เข้ามาใช้
ในบรรดาสิ่งของที่พบในระหว่างการขุดค้นนั้นมีเครื่องมือโลหะที่ซับซ้อนหลายชนิด รวมถึงเครื่องมือทางการแพทย์ เช่น เครื่องมือทางนรีเวช นอกเหนือจากประเด็นทางเทคโนโลยีซึ่งบ่งชี้ว่าวัตถุเหล่านี้ปรากฏในยุคกลางแล้ว นี่ยังเป็นคำถามเกี่ยวกับมนุษยนิยมอีกด้วย และสิ่งนี้บ่งชี้โดยตรงว่าเมืองปอมเปอีอยู่ท่ามกลางยุคเรอเนซองส์หรือบางทีอาจเป็นในเวลาต่อมาด้วยซ้ำ ภาพหุ่นนิ่งที่ได้รับ ความหมายที่เป็นอิสระวี วิจิตรศิลป์เฉพาะในศตวรรษที่ 17
ในเมืองปอมเปอี คุณจะพบภาพสับปะรด แต่สับปะรดเป็นพืชในอเมริกา และจะสามารถไปถึงยุโรปได้หลังจากการเดินทางของโคลัมบัสเท่านั้น เป็นไปไม่ได้เลยที่จะอธิบายว่าศิลปินสามารถเห็นผลไม้นี้ได้อย่างไรและที่ไหนภายใต้กรอบลำดับเหตุการณ์แบบดั้งเดิม
และภาพถ่ายอีกสองสามภาพบ่งบอกถึงการมีอยู่ของวัฒนธรรมในเมืองปอมเปอีซึ่งไม่ปรากฏก่อนยุคเรอเนซองส์
ปรากฏการณ์เมืองปอมเปอีถือเป็นกรณีพิเศษที่ยังคงรักษาไว้ นักวิจัยสมัยใหม่โบราณ อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมในปริมาณและความหลากหลายดังกล่าว นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับภาพวาดฝาผนังฆราวาสซึ่งแทบจะไม่สามารถรอดพ้นจากที่อื่นในโลกได้ อย่างไรก็ตาม เมื่อทำความคุ้นเคยกับมรดกโบราณที่แท้จริงนี้แล้ว เราพบว่าในความเป็นจริงแล้วเป็นยุคกลาง และไม่ได้หายไปไหน: งานศิลปะแบบเดียวกันนี้สามารถพบได้มากมายในฟลอเรนซ์หรือโรมรวมทั้งในที่อื่น ๆ พิพิธภัณฑ์ที่สำคัญโลกซึ่งถือเป็นอนุสรณ์สถานของยุคกลางตอนปลาย
นอกจากนี้ใน PhotoTelegraph:
ขออภัย ฉันไม่พบรูปถ่าย แต่ถึงแม้จะไม่มีสับปะรด แต่ก็ยังมีคำถามมากมายสำหรับนักประวัติศาสตร์
สับปะรดในแอฟริกา? ทำไมในแอฟริกา? ตอนนี้พวกเขากำลังเติบโตในหลายสถานที่ แน่นอนว่าในอิตาลีเองก็เช่นกัน ไม่มีใครโต้แย้งว่าคำอธิบายเฟอร์นิเจอร์บางอย่างพบได้ในวรรณคดีและศิลปะ ใช่ นี่คือเตียง ในภาพวาดปอมเปอี ทำไมถึงพูดถึงโฮเมอร์? เห็นได้ชัดว่ามีอยู่ในสมัยโบราณ)) ไม่มีใครโต้แย้งเช่นกัน พล็อตคลาสสิกเกี่ยวกับพระคุณทั้งสาม มันเกี่ยวกับเกี่ยวกับตัวตนของที่เกิดเหตุ แสดงเหรียญที่มีตำแหน่งเดียวกันของลำตัว หุ่นนิ่ง... ตำนานไม่ใช่ข้อโต้แย้ง (ดูเรื่องเตียงด้านบน) กล่าวโดยสรุป อย่างน้อยก็คิดถึงสิ่งที่คุณเขียนก่อนที่จะส่งคนออกไปอ่านหนังสือ
-
ขอบคุณ ฉันเข้า Google เพื่อค้นหา บันทึกการเดินทางราฟาเอล.
-
บันทึกอะไร? เกี่ยวกับการปะทุของวิสุเวียส? พลินีผู้น้องจะจัดให้มั้ย?))
เกี่ยวกับคนป่าเถื่อนที่ทำลายอารยธรรมโบราณนั้นเป็นเรื่องไร้สาระทางประวัติศาสตร์ที่ไม่เกี่ยวข้องกับอดีตที่แท้จริง ไม่มีใครในประวัติศาสตร์ที่สามารถสังเกตได้ที่สามารถทำลายความรู้ ทักษะ และประสบการณ์อื่นๆ ที่สั่งสมมาได้ ผู้คนไม่สามารถลืมวิธีการวาด นับ หรือสร้างได้ โดยเฉพาะเป็นเวลาหลายศตวรรษ
หากเรารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับชนชาติโบราณ ไม่ได้หมายความว่าเรามีเหตุผลที่จะหักล้างข้อมูลของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ - ชีววิทยา จิตวิทยา ฯลฯ ความต้องการความรู้มีอยู่เสมอและมีอยู่ในธรรมชาติของมนุษย์ และมันไม่สามารถถูกทำลายได้ นี่มันวิทยาศาสตร์นะ ดังนั้นสิ่งที่คุณเขียนถึงก็ไม่สามารถเกิดขึ้นได้เช่นกัน เหล่านี้เป็นนิทานประวัติศาสตร์
วิกเตอร์ ไม่มีใครโต้แย้งว่าอารยธรรมถูกทำลาย คำถามเดียวคือสิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อใด อารยธรรมโบราณเป็นบรรพบุรุษของอารยธรรมยุโรป-แอตแลนติกสมัยใหม่ ดังนั้นจึงค่อนข้างง่ายที่จะติดตามตรรกะของการพัฒนา การกระสอบของจักรวรรดิโรมันโดยคนป่าเถื่อนถือเป็นตำนาน คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ หนังสือยอดนิยมชาวอังกฤษ Terry Jones และ Alan Erair “คนป่าเถื่อนต่อต้านโรม” http://territa.ru/load/1-1-0-3627 คำถามอีกข้อ: จักรวรรดิโรมันตะวันออกนั่นคือไบแซนเทียม (ซึ่งมีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 15) ไม่ใช่ทายาทของวัฒนธรรมโบราณทั้งหมดใช่ไหม แล้วเหตุใดจึงทรุดโทรมลงที่นั่นในเมื่อไม่มีใครปล้น?
คเวอร์
ขออภัย แต่บนปูนเปียกไม่มีหนังสือ แต่เรียกว่าแผ่นขี้ผึ้ง แผ่นไม้ซ้อนกัน เชื่อมต่อกันด้วยเชือกเป็นคู่หรือทั้งหมดเข้าด้วยกัน หุ้มด้วยขี้ผึ้ง พวกเขาเขียนด้วยสไตลัส - อยู่ในมือของกวีและชายหนุ่ม
คุณจะเห็นงานเขียนดังกล่าวในพิพิธภัณฑ์ที่อุทิศให้กับสมัยโบราณแผ่นดินไหวที่เกิดขึ้นในเมืองปอมเปอี เมื่อวันที่ 5 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 62 จ. และอธิบายไว้ในพงศาวดารของทาสิทัสกลายเป็นลางสังหรณ์ของภัยพิบัติที่เกิดขึ้นเจ็ดปีต่อมา - นั่นคือ 24 สิงหาคม 79.
รูปสับปะรดอยู่ไหน? ทรัมป์การ์ดและคำพูดเท่านั้น
แก้วเป็นที่รู้จักของชาวอียิปต์โบราณและถึงจุดสูงสุดในสมัยโบราณ สับปะรดเติบโตในแอฟริกา ซึ่งชาวโรมันต่อสู้กันมานานหลายปี เฟอร์นิเจอร์ในบ้านเป็นที่รู้จักตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา บาบิโลนโบราณและเตียงกรีกถูกกล่าวถึงโดยโฮเมอร์ The Three Graces เป็นโครงเรื่องคลาสสิกที่ปรากฏทั้งบนรูปปั้นนูนและเหรียญ ราฟาเอลไม่ได้ประดิษฐ์มันขึ้นมา นักประวัติศาสตร์ศิลปะไม่ได้ซ่อนสิ่งมีชีวิตโบราณจากใครเลยและตำนานเกี่ยวกับจิตรกร Parrhasia และ Zevekis ที่เข้าแข่งขันในประเภทนี้ได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือเรียนทุกเล่ม สหาย อย่างน้อยคุณควรอ่านหนังสือหรืออะไรสักอย่าง...
จริงๆ แล้วสับปะรดมีต้นกำเนิดมาจากอเมริกาและเดินทางมายังยุโรปพร้อมกับโคลัมบัส
แต่ไม่มีรูปถ่ายกับ “สับปะรดจากปอมเปอี” และสงสัยว่าจะไม่มี
และหากเหตุการณ์เกิดขึ้นช้าเช่นนั้นผู้เขียนทฤษฎีก็จะสามารถให้หลักฐานจากบันทึกในยุคนั้นได้อย่างง่ายดาย ใช่?
ใช่แล้ว สับปะรดและตัวแทนอื่น ๆ ของตระกูลโบรมีเลียดอาศัยอยู่ในโลกใหม่เท่านั้น แต่แก้ว เสื้อผ้า สถาปัตยกรรม ภาพวาด และวรรณกรรม เป็นที่รู้จักสำหรับเราเพียงเศษเสี้ยว ความหายนะครั้งใหญ่เกิดขึ้น - พวกป่าเถื่อนทำลายจักรวรรดิโรมันอันยิ่งใหญ่ พวกเขาไม่มีเวลาสำหรับความโง่เขลา! “สันติภาพต่อกระท่อม - สงครามสู่พระราชวัง!” วัฒนธรรมทั้งหมดเสียชีวิตในเครื่องบดเนื้อนี้ ชาวอาหรับเก็บเศษชิ้นส่วนไว้ คริสเตียนได้ทำลาย “วัฒนธรรมนอกรีต” ก่อนหน้านี้ทั้งหมด และยุคเรอเนซองส์เป็นการฟื้นฟูเพราะพวกเขาสร้างสิ่งที่สูญหายไปก่อนหน้านี้ขึ้นมาใหม่และพยายามปลดปล่อยตัวเองจากพันธนาการของศาสนา การขุดค้นในอียิปต์จะนำเสนอเราอีกกี่สิ่ง - ปอมเปอีต่อเนื่อง!
ความตายของอารยธรรมเป็นเรื่องจริง เรารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับอารยธรรมสุเมเรียน บาบิโลน และเมย์ เราไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับอารยธรรมของเขตกึ่งเขตร้อนของเอเชีย ซึ่งเราเพิ่งเริ่มค้นพบในขณะนี้ เปรียบเทียบช่วงเวลาของชาวคาโรลิงเกียน-เมราแวงเกียนกับเมืองปอมเปอีคนเดียวกัน.... ความป่าเถื่อนของยุคกลางตอนต้นเมื่อเปรียบเทียบกับอียิปต์โบราณ... ผู้ขนส่งความรู้ (เอกสารและผู้คน) ถูกทำลายลง ไม่จำเป็นต้องใช้สิ่งเหล่านี้ ดูประวัติความเป็นมาของวิทยาศาสตร์และศิลปะ
เรียนรู้ที่จะยอมรับข้อผิดพลาด :-0)))
VVendigo คุณตาบอดกับทุกสิ่งที่อยู่นอกเหนือการตัดสินและแนวความคิดที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป แต่กาลครั้งหนึ่งคนส่วนใหญ่เชื่อว่าดวงอาทิตย์หมุนรอบโลก และนี่คือความรู้ที่แท้จริงและชัดเจน... คุณต้องไม่เพียงแค่อ่าน Vendigo ที่รักเท่านั้น แต่ยังวิเคราะห์ถามคำถามและสงสัย
“ราฟาเอลจะยืมรูปนี้ได้อย่างไรถ้าจิตรกรรมฝาผนังถูกขุดขึ้นมาหลังจากการตายของเขาเพียงสองศตวรรษ?..” - รูปภาพ “ สามพระหรรษทาน” ค่อนข้างได้รับความนิยมใน สมัยโบราณ- นอกจากจิตรกรรมฝาผนังดังกล่าวแล้ว ยังมีภาพประติมากรรมและสำเนาของโรมันด้วย ฉันมั่นใจว่าหนึ่งในนั้นคือแรงบันดาลใจให้กับศิลปิน
หนังสือบนปูนเปียกที่พิมพ์อย่างเป็นทางการในยุโรปมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 15 คริสต์ทศวรรษ 1400 ครั้งหนึ่งผมเคยไปเมืองปอมเปอี พวกเขากำลังบูรณะให้แล้วเสร็จ อย่างไรก็ตาม มีอนุสาวรีย์แห่งหนึ่งในเนเปิลส์ที่พูดถึงภัยพิบัติในเมืองปอมเปอี และมีการระบุศตวรรษที่ 17 ไว้ที่นั่น
“ บนถนนจากเนเปิลส์ไปทางใต้สู่ Tora Annunziata ห่างจากเนเปิลส์ 15 กิโลเมตรคุณสามารถเห็นอนุสาวรีย์ - จารึกบนด้านหน้าของวิลล่าของฟาโรห์เมนเนลลาถึงผู้เสียชีวิตจากการปะทุของวิสุเวียสในปี 1631 - แผ่นหินสองแผ่นพร้อมข้อความ เป็นภาษาละติน
หนึ่งในนั้นอยู่ในรายชื่อเมืองที่ตายแล้ว พร้อมด้วยเรซินาและปอร์ติชี่ มีการกล่าวถึงเมืองปอมเปอีและเฮอร์คูเลเนียม!!!”
Lucius Anyaeus Seneca ซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษแรกก่อนคริสตศักราช เขียนไว้ใน “จดหมายคุณธรรมถึงลูซีเลียส”:
1. คุณลูซิเลียสซึ่งเป็นผู้ชายที่มีค่าที่สุดแน่นอนว่าคุ้นเคยกับเมืองปอมเปอีซึ่งเป็นเมืองที่มีประชากรและเจริญรุ่งเรืองในกัมปาเนียซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่งของอ่าวที่สวยงามแยกออกจากทะเลเปิดด้านหนึ่งโดยชายฝั่งเซอร์เรนเตและสตาเบียน และอีกด้านหนึ่งริมชายฝั่งเฮอร์คิวลัน ไม่นานมานี้เราได้ยินมาว่าเมืองนี้ถูกทำลายด้วยแผ่นดินไหว และบริเวณโดยรอบได้รับความเสียหายด้วย และสิ่งนี้เกิดขึ้นในฤดูหนาว ตรงกันข้ามกับคำมั่นสัญญาของบรรพบุรุษของเราที่ว่าแผ่นดินไหวจะไม่เกิดขึ้นในฤดูหนาว1
2. ภัยพิบัติดังกล่าวเกิดขึ้นที่เมืองโนเนสในเดือนกุมภาพันธ์ ระหว่างสถานกงสุลเรกูลัสและแวร์จิเนียส 2 เป็นเรื่องจริงที่กัมปาเนียไม่เคยปลอดจากภัยคุกคามจากภัยพิบัติดังกล่าว แต่เกิดขึ้นหลายครั้งโดยไม่ก่อให้เกิดอันตรายใด ๆ จนทำให้หวาดกลัว ผ่าน; แล้วการฟาดฟันอย่างรุนแรงก็ทำให้เธอสั่นไปหมด แม้แต่ใน Herculaneum ส่วนหนึ่งของเมืองก็พังทลายลง และอาคารที่ยังมีชีวิตอยู่ก็ก่อให้เกิดความกลัว อาณานิคม Nuceria ก็ต้องทนทุกข์ทรมานเช่นกัน3 แม้ว่าจะไม่มีผู้เสียชีวิตจำนวนมากก็ตาม เนเปิลส์ได้รับผลกระทบเพียงเล็กน้อยจากภัยพิบัติครั้งใหญ่: บ้านส่วนตัวหลายหลังพัง อาคารสาธารณะทั้งหมดรอดชีวิตมาได้ วิลล่าบางหลังถูกทำลาย แต่ส่วนใหญ่ที่ไหวและรอดชีวิตมาได้
3. พวกเขายังบอกรายละเอียดดังต่อไปนี้: ฝูงแกะหกร้อยตัวตายไปหมด; รูปปั้นถูกแบ่งครึ่ง เมื่อทุกอย่างจบลงเราก็พบกับผู้คนที่เสียสติและหลงระเริงไปทุกที่ที่พวกเขามอง” (เล่มที่ 6 บทที่ 1)
บทที่ 1
ฉันขี้เกียจเกินไปที่จะวาด