I. การผงาดขึ้นของบาบิโลน

ในทะเลทรายอันร้อนระอุแห่งเมโสโปเตเมีย

ริมฝั่งแม่น้ำยูเฟรติส

กาลครั้งหนึ่งมีผู้คนอาศัยอยู่อย่างไร้กังวล

สร้างเมืองอันยิ่งใหญ่

ที่นั่นพวกเขาสรรเสริญเทพธิดาองค์หนึ่ง

และเหมือนเทวสถานอันใหญ่โต

ผู้บูชาเทพเจ้าองค์นั้น

รับใช้ด้วยความรักและสงคราม

เหมือนศูนย์กลางลับในดินแดนของเธอ

เมืองที่สวยงามได้ถูกสร้างขึ้น

เหนือน่านน้ำยูเฟรติส

พวกเขาสร้างประตูสีน้ำเงิน

และสัตว์มหัศจรรย์ที่ประตู

เช่นเดียวกับการดูแลมารดา

กษัตริย์ถูกมอบให้แก่สิ่งเหล่านั้น

ใครนำความสำเร็จมาสู่เมือง?

ครั้งที่สอง กษัตริย์เบลชัสซาร์

ดังที่กล่าวไว้บนผนังประตูว่า

ความมึนเมาครอบงำในเมืองนั้น:

ยิ่งผู้หญิงฮอปส์ไวน์

ยิ่งนายมีความสุข..

อิชทาร์เองก็ปกครองที่นั่น

และร่วมกับกษัตริย์อุตซูร์เบลชาร์ของเธอ

ทุกคนรู้จักในชื่อเบลชัสซาร์

ผู้ปกครองจมอยู่ในงานเลี้ยง

ฉันเมาอยู่เสมอ ครึ่งร้อยลิร์

พวกเขาเล่นให้เขาในห้องโถง

และทุกคนก็รับใช้เบลชัสซาร์

กษัตริย์ทรงรอบรู้ด้านวิทยาศาสตร์

เขารู้ว่าเขากำลังทำอะไรในหนึ่งปี

พระจันทร์หมุนไปบนท้องฟ้า

ดาวศุกร์รู้การเปลี่ยนแปลง

และดอกกุหลาบตูมก็ถูกสังเวยให้เธอ

พระองค์เองทรงนำไปที่วัด

เพื่อค้นหาที่มาของความเข้มแข็งอีกครั้ง

สิ่งนี้สามารถคงอยู่ตลอดไป:

อิสรภาพ ความสุข และความประมาท

อย่างไรก็ตาม ศัตรูของเขาไม่ได้หลับใหล

และพระองค์ทรงเข้าใกล้บาบิโลน

ใช่แล้ว มีเพียงเสียงพึมพำของกองกำลังศัตรูเท่านั้น

ฉันไม่ได้ยินเสียงคุณในเพลง

III. งานฉลองของเบลชัสซาร์

เฉลิมฉลองวันหยุดอันยิ่งใหญ่

โดยไม่ได้สังเกตเห็นสิ่งรอบข้าง

เจ้าผู้ครองนครจึงสั่งให้นำมา

ถ้วยศักดิ์สิทธิ์จากดินแดน

ที่พวกเขาสรรเสริญพระเจ้าอีกองค์หนึ่ง

รุนแรงและโกรธเคืองต่อผู้คน

และดื่มจากถ้วยนั้น

การสาปแช่งการออกแบบของเธอนั้นเรียบง่าย

กษัตริย์บาบิโลนองค์สุดท้าย

สาบานว่าจะจงรักภักดีต่ออิชทาร์:

“พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าองค์เดียวของข้าพระองค์แต่ผู้เดียว

เทพีแห่งความรักและความกล้าหาญ!

พระเจ้า! ออกไปจากกำแพงของฉัน

ใบหน้าอันเคร่งขรึมของคุณเป็นอันตราย

แต่ไม่ว่าคุณจะโหดร้ายแค่ไหน

ฉันเป็นกษัตริย์และเป็นพระเจ้าในบาบิโลน

และฉันเองลงโทษอย่างโหดร้าย

เราไม่ต้องการพระเจ้าอื่นอีกแล้ว”

และในเวลานี้เอง

ข้อความบนผนังคือนิมิตของเขา

MenE me, - ข้อความนั้นอ่าน, -

และอีกเช่นกัน – เทเคล อัปปาร์ซิน

หมายความว่าอย่างไร - “อย่ากลัว - อีกครั้ง

เทพจะกลับมา - ความรัก

ในชั่วโมงที่ยุคสมัยเปลี่ยนไป

และเทพบุตรจะเข้าไปในห้องโถง

เทพเจ้าทั้งหลายจะกลับมาด้วยความยินดี”

เบลชัสซาร์จึงเข้าใจคำจารึกดังนี้

นิมิตบนผนังห้องโถง

เราเปิดตามากมายที่นั่น

IV. ผู้ทรยศจากแคว้นยูเดียและการยึดพระราชวัง

ขณะนั้นประทับอยู่ในวัง

ผู้ช่วยที่ซื่อสัตย์ต่อกองกำลังศัตรู

เขาถือเป็นพ่อมด

และผู้เชี่ยวชาญเรื่องความหมายของความฝัน

เมื่อชามเหล่านั้นถูกนำมา

จากแผ่นดินของพระยาห์เวห์

มาถึงโดยปลอมตัวเป็นนักดาราศาสตร์

เดินทางไกลจากบ้านหลายวัน

เขาได้ยินกษัตริย์สาปแช่งพระยาห์เวห์

เมื่อฉันเพิ่งจะเลี้ยง

และแน่นอนว่าการดุด่า

สำหรับความอวดดีของเบลชัสร์เขา

พระองค์ทรงวางแผนจะโค่นล้มบาบิโลน

จึงทำให้ศาสนาแตกต่างออกไป

นับแต่นี้ไปทรงครอบครองในพระองค์

ความตายเพื่อกษัตริย์ การเป็นเชลยเพื่อเทพธิดา

และยิ่งขุ่นเคืองมากขึ้น

ถวายความจงรักภักดีต่อพระยาห์เวห์

พระองค์ตรัสกับพระราชาว่า “ข้าพเจ้าเห็นอยู่นั่น

ถ้อยคำ: “ทันทีที่รุ่งสาง

สัมผัสหลังคาบาบิโลน

จะได้ยินเสียงครวญครางทุกที่

และคุณจะถูกประหารชีวิตเยี่ยงสัตว์ร้าย”

อุตซูร์ขับเขาออกไปนอกประตู

และเขาไม่เชื่อสักคำ

รู้ดีถึงความอาฆาตพยาบาทของศัตรู

เบลชัสซาร์มองหาแต่ความหลงใหลเท่านั้น

เขาจูบอิชทาร์อีกครั้ง

สัมผัสแก้มของเธอ

ของขวัญชิ้นสุดท้ายของสวรรค์ในอดีต

เขากินอย่างตะกละและสนใจ

และในขณะที่อยู่ตรงหน้าเขา

ความจริงและสันติสุขก็ปรากฏแล้ว

และความสุขของการมีชีวิตอยู่

ผีของคนอื่นก็เข้ามา

และได้ยินเสียงดาบดาบดังขึ้น

V. การฆาตกรรมเบลชัสซาร์

หมอผีโปรยทองคำในมือของเขา

ถึงผู้ทรยศ - นักบวชแห่งมาร์ดุก

แล้วพระศาสดาก็เปิดประตูให้

เขาพยักหน้าอย่างชัดเจนที่ปราสาท

ชี้ - มีกษัตริย์

และทองแดงและชาดด้วย

ถึงนักรบกระหายเลือดแห่งเปอร์เซีย

กล่าวว่า: “คุณจะช่วยมาร์ดุก

ทำลายล้างเพียงวิหารของอิชทาร์

และกษัตริย์เบลชาร์จะพินาศพร้อมกับเธอ”

ศัตรูระเบิดในเวลาแห่งความสุข

เมื่อทำลายอุปสรรคต่อหน้าคุณแล้ว

พวกเขาทำชามวิหารแตก

ไวน์กระเด็นไปที่มุม

พวกเขาจับผู้หญิงและทาส

หอกของกษัตริย์ปักอยู่กับผนัง

ทรงฉีกมงกุฎออกจากพระเศียรแล้ว

ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ถูกสังหาร - อนิจจา

วี. คำพูดของไซรัสและคำทำนายของเทพธิดา

มหาไซรัสฆ่าเขา

กษัตริย์เปอร์เซีย เลี้ยงฉลองกันต่อไป

เขาออกไปหาภิกษุแล้วพูดว่า:

“สงครามกำลังมาหลายร้อยปี

เทพธิดาหายตัวไป - เธอ

ก้มลงด้วยภาระของการเป็นทาส

คุณไม่สามารถไปถึงบาบิโลนได้

ถึงเธอจากผืนทราย Persepolis -

ห่วงทองตะวันออก

จะไม่มีสวรรค์ - พระยาห์เวห์

จะผงาดขึ้นทั่วโลกเร็วๆ นี้

มีอีกชื่อหนึ่งว่าอัลลอฮฺ

อาฮูรา-มาสด้า กฤษณะ... พังทลาย

เสด็จถึงสถานสถิตย์ของพระเทพฯ

เธอถูกส่งไปที่ทะเลทราย

ล่อลวงพระภิกษุกำพร้า

กระโดดไปรอบ ๆ เนินเขาเหมือนแพะ

เมืองซาร์แห่งนี้จะต้องพินาศในโคลน ... "

และนี่คือศาลเจ้าที่เก่าแก่ที่สุด

พวกเขายังคงถูกฝังอยู่ที่นั่น

ในห้วงแห่งห้วงน้ำลึก

จำเริญยูเฟรติส

และมีเพียงทหารต่างด้าวเท่านั้น

ปีแล้วปีเล่าพวกเขาขโมยเศษขนมปัง

ร่องรอยของยุคสุดท้าย

ซึ่งเขามีชื่อเสียง -

เมืองศักดิ์สิทธิ์บาบิโลน

แต่ไม่ใช่ คำทำนายของอิชทาร์

มันกำลังจะเป็นจริงแล้ว เบล-ชาร์

จะกลับมาแข็งแกร่งดังเดิมอีกครั้ง

และยุคใหม่จะมาถึง

เมื่อเทพธิดาผู้งดงาม

เขาจะไม่ทิ้งเราอีกต่อไป

มาร์ดุก, เยโฮวา, อัลเลาะห์

จะกลายเป็นฝุ่นไปตลอดกาล

กษัตริย์แต่ละองค์จะเป็นผู้วิเศษ

หลายคนคิดว่าหอคอยบาเบลไม่เคยมีอยู่จริง และเป็นเพียงตำนานในพระคัมภีร์ที่มีข้อความหลักคือผู้คนควรรู้จักสถานที่ของตน และไม่พยายามจะเท่าเทียมกับเทพเจ้า

ในความเป็นจริง สิ่งที่พระคัมภีร์เรียกว่าหอคอยบาเบลคือซิกกุรัต ซึ่งเป็นวิหารของเทพเจ้ามาร์ดุก ซึ่งเป็นปิรามิดเจ็ดขั้นสูง 90 เมตร สร้างขึ้นในบาบิโลน เป็นที่ทราบกันดีว่าอเล็กซานเดอร์มหาราชผู้พิชิตบาบิโลนมองเห็นซากปรักหักพังของมัน เขาสั่งให้รื้อซากของ "หอคอย" ทิ้งเพื่อสร้างวิหารหลักของจักรวรรดิขึ้นใหม่ในบริเวณนี้ซึ่งเขาสร้างขึ้นอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยตลอดชีวิตอันแสนสั้นของเขา

มีตำนานเล่าว่าผู้พิชิตทุกคนที่ทำลายบาบิโลนและขโมยรูปปั้นทองคำของมาร์ดุกจากวิหารของพวกเขาเสียชีวิตอย่างทารุณ

ผู้บัญชาการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งสมัยโบราณไม่ได้หนีจากชะตากรรมนี้ แม้ว่ารูปปั้นของ Marduk จะถูกขโมยไปนานก่อน Alexander แต่ความตายก็เข้ามาหาเขาไม่นานหลังจากที่ซากศพของ ziggurat ถูกรื้อออกตามคำสั่งของเขา

ตำนานดังกล่าวสามารถปฏิบัติได้แตกต่างออกไป แต่มีความบังเอิญมากเกินไปหรือไม่? นี่เป็นตัวอย่างอย่างน้อยสองตัวอย่างจากอดีตที่ค่อนข้างใหม่

ตัวอย่างที่หนึ่ง: "คำสาปของฟาโรห์"

เมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน พ.ศ. 2465 ฮาวเวิร์ด คาร์เตอร์ นักโบราณคดีชาวอังกฤษ ขณะเปิดสุสานตุตันคามุนอันโด่งดัง ได้ค้นพบแท็บเล็ตที่มีข้อความจารึกว่า “ความตายจะกางปีกออกเหนือผู้ที่รบกวนความสงบสุขของฟาโรห์” ในยุคของเหตุผลนิยม ไม่มีใครให้ความสนใจกับสัญลักษณ์นี้และคำเตือนที่มีอยู่มากนัก

พวกเขาจะถูกจดจำก็ต่อเมื่อในปีต่อๆ มา ทุกคนที่เกี่ยวข้องกับการเปิดหลุมฝังศพและศึกษามัมมี่ที่พบในนั้นเริ่มตายทีละคน

ตัวอย่างที่สอง: "คำสาปของคนง่อยเหล็ก"

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ตำนานเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในเอเชียกลางว่าหากใครก็ตามรบกวนความสงบสุขของผู้พิชิตที่กระหายเลือดมากที่สุดในประวัติศาสตร์ของยุคกลางทั้งหมด Timur ซึ่งรู้จักกันดีในชื่อเล่นของเขา ซึ่งถูกบิดเบือนในยุโรป Tamerlane สงครามที่เลวร้ายที่สุดจะเริ่มต้นขึ้น แบบที่มนุษยชาติไม่เคยเห็นมาก่อน

แต่แน่นอนว่านักวิทยาศาสตร์โซเวียตไม่ได้สนใจ "เทพนิยาย" ดังกล่าวและสุสานของ Timur ก็เปิดในซามาร์คันด์ นักมานุษยวิทยาโซเวียตผู้โด่งดัง M.M. Gerasimov ต้องการสร้างรูปลักษณ์ของ Tamerlane จากกะโหลกศีรษะขึ้นมาใหม่โดยใช้วิธีการของเขาเอง ซึ่งได้รับการพิสูจน์ประสิทธิภาพแล้ว

บนแผ่นหินขนาดใหญ่ที่ปิดโลงศพเขียนเป็นภาษาอาหรับ: "อย่าเปิด! มิฉะนั้นเลือดมนุษย์จะหลั่งอีกครั้ง - มากกว่าในสมัยติมูร์" อย่างไรก็ตาม โลงศพถูกเปิดออก เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 22 มิถุนายน พ.ศ. 2484

จากบันทึกความทรงจำของ M.M. เกราซิโมวา:

“เมื่อเราได้รับอนุญาตให้เปิดหลุมศพของทาเมอร์เลน เราบังเอิญเจอแผ่นหินขนาดใหญ่ที่ปิดโลงศพของเขาไว้ด้านบน เราไม่สามารถยกหรือเคลื่อนย้ายมันได้ และถึงแม้จะเป็นวันอาทิตย์ ฉันก็ไปหานกกระเรียนแต่ก็กลับมา ด้วยปั้นจั่นและเคลื่อนย้ายแผ่นพื้น ฉันรีบไปที่เท้าของโครงกระดูกทันที เป็นที่รู้กันว่า Tamerlan เป็นง่อยและฉันอยากจะแน่ใจว่าขาข้างหนึ่งของเขาสั้นกว่านั้นจริงๆ อีกอัน และในขณะนั้นพวกเขาก็ตะโกนมาหาฉันจากด้านบน:“ มิคาลมิคาลิช! ออกไป! โมโลตอฟพูดทางวิทยุ สงคราม!

แต่กลับมาที่บาบิลอนกันเถอะ

คำถามเกี่ยวกับสาเหตุที่ทำให้เมืองนี้ซึ่งเป็นเมืองหลวงทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจของตะวันออกกลางมาเป็นเวลาหนึ่งพันห้าพันปีเสียชีวิตยังคงเป็นข้อถกเถียงกัน ความผิดหลักมักจะตกอยู่ที่ผู้พิชิต แน่นอนว่าบทบาทของพวกเขามีความสำคัญมาก แต่ก็ยังไม่ใช่บทบาทหลัก

บาบิโลนก่อตั้งโดยชาวอาโมไรต์เมื่อศตวรรษที่ 19 ก่อนคริสต์ศักราช ในตอนต้นของศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวอัสซีเรียพิชิตมันได้และหลังจากนั้นไม่นาน - ใน 612 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อเอาชนะอัสซีเรียได้ ชาวเคลเดียก็กลายเป็นเจ้าแห่งบาบิโลน มาถึงตอนนี้ประชากรของเมืองมีจำนวนประชากรถึงประมาณหนึ่งล้านคน แม้ว่าในหมู่พวกเขามีลูกหลานของชาวบาบิโลนโบราณเพียงไม่กี่คนก็ตาม และแม้จะมีการพิชิตมาทั้งหมด แต่วัฒนธรรมและเศรษฐกิจของมหานครที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคโบราณยังคงดำเนินไปดังที่ตั้งใจไว้เมื่อหลายศตวรรษก่อน

อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ทุกอย่างเปลี่ยนไป L.N. เขียนเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น กูมิเลฟ:

“เศรษฐกิจของบาบิโลเนียตั้งอยู่บนระบบชลประทานระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส และน้ำส่วนเกินถูกปล่อยลงสู่ทะเลผ่านแม่น้ำไทกริส นี่เป็นเรื่องสมเหตุสมผล เนื่องจากน้ำในแม่น้ำยูเฟรติสและไทกริสในช่วงน้ำท่วมมีสารแขวนลอยจำนวนมาก จากที่ราบสูงอาร์เมเนียและการอุดตันดินที่อุดมสมบูรณ์ด้วยกรวดและทรายนั้นทำไม่ได้ แต่ในปี 582 ปีก่อนคริสตกาล เนบูคัดเนสซาร์ผนึกสันติภาพกับอียิปต์โดยการแต่งงานกับเจ้าหญิงนิโตคริสซึ่งต่อมาส่งต่อไปยังผู้สืบทอดตำแหน่งนาโบไนดัสร่วมกับเจ้าหญิงซึ่งเป็นกลุ่มผู้ติดตามชาวอียิปต์ที่มีการศึกษา มาถึงบาบิโลนและเสนอให้สามีของเธอโดยไม่ได้ปรึกษาหารือกับญาติของเธอสร้างคลองใหม่และเพิ่มพื้นที่ชลประทาน กษัตริย์ Chaldean ยอมรับโครงการของราชินีแห่งอียิปต์และในทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 6 คลองปัลลูกัตถูกสร้างขึ้นโดยเริ่มต้นเหนือบาบิโลนและชลประทานในพื้นที่ขนาดใหญ่นอกที่ราบน้ำท่วมถึง

แม่น้ำยูเฟรติสเริ่มไหลช้าลง และตะกอนดินก็เกาะอยู่ในคลองชลประทาน ทำให้ต้นทุนแรงงานเพิ่มขึ้นเพื่อรักษาระบบชลประทานให้อยู่ในสภาพเดิม น้ำจากปัลลูกัตที่ไหลผ่านพื้นที่แห้งทำให้ดินเค็ม การทำฟาร์มหยุดทำกำไร แต่กระบวนการนี้ยืดเยื้อมาเป็นเวลานาน ใน 324 ปีก่อนคริสตกาล จ. บาบิโลนยังคงเป็นเมืองใหญ่ที่อเล็กซานเดอร์มหาราชผู้โรแมนติกต้องการทำให้เป็นเมืองหลวงของเขา แต่ Seleucus Nicator ที่เงียบขรึมมากกว่าซึ่งยึดบาบิโลนใน 312 ปีก่อนคริสตกาล e., Seleucia ที่ต้องการ - บน Tigris และ Antioch - บน Orontes บาบิโลนว่างเปล่าและใน 129 ปีก่อนคริสตกาล จ. กลายเป็นเหยื่อของชาวปาร์เธียน เมื่อเริ่มต้นยุคของเรา สิ่งที่เหลืออยู่คือซากปรักหักพังซึ่งมีชาวยิวกลุ่มเล็กๆ รวมตัวกัน แล้วมันก็หายไปด้วย”

มันไม่ยุติธรรมเลยที่จะตำหนิราชินีตามอำเภอใจเพียงลำพังที่ทำให้เมืองใหญ่และประเทศเจริญรุ่งเรืองต้องตาย เป็นไปได้มากว่าบทบาทของเธอยังห่างไกลจากความเด็ดขาด ท้ายที่สุดแล้ว ข้อเสนอของเธออาจถูกปฏิเสธได้ และอาจเป็นไปได้ว่าหากกษัตริย์ในบาบิโลนเป็นชาวท้องถิ่นที่เข้าใจระบบการถมที่ดินซึ่งมีความสำคัญต่อประเทศมาก สิ่งนี้ก็จะเกิดขึ้น

อย่างไรก็ตามตามที่ L.N. เขียน กูมิเลฟ:

"... กษัตริย์เป็นชาวเคลเดีย กองทัพของเขาประกอบด้วยชาวอาหรับ ที่ปรึกษาของเขาเป็นชาวยิว และพวกเขาทั้งหมดไม่ได้คิดถึงปัญหาทางภูมิศาสตร์ของประเทศที่ถูกยึดครองและไร้เลือด วิศวกรชาวอียิปต์ได้โอนวิธีการบุกเบิกของพวกเขา จากแม่น้ำไนล์ถึงยูเฟรติสโดยกลไก ท้ายที่สุดแล้ว แม่น้ำไนล์อุดมสมบูรณ์ในตะกอนน้ำท่วม และทรายในทะเลทรายลิเบียก็ระบายน้ำจำนวนเท่าใดก็ได้ ดังนั้นในอียิปต์จึงไม่มีความเสี่ยงที่จะเกิดความเค็มในดิน เป็นความผิดพลาดแต่ขาดการตั้งคำถามว่าจะต้องหยิบยกประเด็นไหนขึ้นมา ดูเหมือนว่าทุกอย่างจะเป็นของชาวบาบิโลนซึ่งเข้ามาแทนที่ชาวบาบิโลนที่ถูกฆ่าและกระจัดกระจายอย่างชัดเจนจนฉันไม่อยากจะคิดถึงมันด้วยซ้ำ "ชัยชนะเหนือธรรมชาติ" อีกประการหนึ่งได้ทำลายลูกหลานของพวกเขาซึ่งไม่ได้สร้างเมืองเช่นกัน แต่เพียงตั้งรกรากอยู่ในนั้น”

บางที L.N. Gumilyov ซึ่งฉันเคารพอย่างสูงอาจมีข้อสรุปที่ชัดเจนเกินไปซึ่งมักเกิดขึ้นในผลงานของเขา ไม่น่าแปลกใจที่ L.N. นักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ในสมัยของเขาถือว่า Gumilev เป็นนักภูมิศาสตร์เป็นหลักและนักภูมิศาสตร์ก็เป็นนักประวัติศาสตร์ (ฉันไม่ได้คิดวลีนี้ขึ้นมา แต่ได้ยินย้อนกลับไปในปี 1988 จากอาจารย์คนหนึ่งของฉัน V.B. Kobrin)

ยิ่งฉันอ่านผลงานของ L.N. Gumilev ฉันก็ยิ่งมั่นใจว่านี่เป็นเรื่องจริง ด้วยความเชี่ยวชาญในประวัติศาสตร์ของประเทศของเราในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุด - ศตวรรษที่ 13 - 14 ฉันไม่สามารถเห็นด้วยกับแนวคิดทั่วไปของ Gumilev ในเรื่อง "symbiosis of Rus' และ Horde" ได้ โดยไม่สนใจข้อเท็จจริงที่เชื่อถือได้มากเกินไป ของแนวคิดนี้ ในขณะที่คนอื่นๆ จู่ๆ ก็กลายเป็นศูนย์กลางของการโต้แย้งเรื่อง "การทำงานร่วมกัน" อันโด่งดังนี้อย่างไร้เหตุผล

อย่างไรก็ตามตามที่ฉันคิดว่าในหลาย ๆ ด้านเกี่ยวกับสาเหตุของการตายของบาบิโลนแอล. กูมิเลฟพูดถูก

ประวัติศาสตร์ในปัจจุบันมีความรู้เกี่ยวกับอดีตมากขึ้นกว่าเดิม จำนวนความรู้นี้เพิ่มขึ้นเหมือนก้อนหิมะ: เพิ่มมากขึ้นทุกปี ดูเหมือนว่าการมีประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์มากมายเช่นนี้ มนุษยชาติจะสามารถขจัดวิกฤติใดๆ ไปได้ แต่วิธีนี้ใช้ได้ผลจริงหรือ? ภัยคุกคามจากภัยพิบัติแสนสาหัส สารเคมี ทางชีวภาพ จำนวนผู้อดอยากที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องทั่วโลก จำนวนสงครามและความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ที่เพิ่มขึ้น มลพิษทางอากาศทั่วโลก ทั้งหมดนี้และอีกมากมายเป็นเหมือนดาบยุคก่อนโมคลีสเหนือ หัวหน้าของมนุษยชาติ เรากำลังเห็นว่าปรากฏการณ์วิกฤตของแต่ละรัฐไม่เพียงแต่ไม่หยุดนิ่งเท่านั้น แต่ยังทวีคูณมากขึ้นเรื่อยๆ และค่อยๆ พัฒนาไปสู่วิกฤตโลกทั่วไป จากแหล่งข้อมูลต่างๆ เราดึงความรู้ที่ไม่ใช่วันนี้แต่พรุ่งนี้ โลกของเราอาจจะหมดสิ้นไปด้วยทรัพยากรพลังงาน จมอยู่ในคลื่นลูกใหญ่ของโลกอาชญากร หรือเสียชีวิตจากการระเบิดของสิ่งแวดล้อมหรือโรคระบาด

โลกของเราควบคุมไม่ได้แล้วเหรอ? การปฏิวัติทุกครั้งของ “เหตุผล” ตั้งแต่การล่มสลายจนถึงปัจจุบัน ได้รับการสวมมงกุฎด้วยความพ่ายแพ้โดยสิ้นเชิง ตัวอย่างที่เด่นชัดที่สุดของเหตุการณ์นี้คือขั้นตอนสุดท้ายของการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี 1789 ซึ่งมีสโลแกนในปี 1793 ระบุไว้ว่า “ลงไปกับพระเจ้า! เหตุผลอยู่ยาว! และเลือดของผู้บริสุทธิ์ก็ไหลเหมือนแม่น้ำที่มีพายุไปตามถนนในฝรั่งเศส กิโยตินที่ประดิษฐ์ขึ้นในเวลานั้นไม่มีเวลา "ทำหน้าที่ของมัน" ต้องขอบคุณ “ศีลล่วงประเวณี” ที่ถูกกฎหมาย ทำให้ครอบครัวที่มีความสุขจำนวนมากถูกทำลาย ผู้มีจิตใจดีที่สุดของฝรั่งเศสหนีไปต่างประเทศ และขุนนาง 7,000 คนสูญเสียตำแหน่งพระราชวังในวันเดียว แน่นอนว่านี่ยังห่างไกลจากผลที่ตามมาของการฟื้นฟูศาสนาแห่งความต่ำช้าหรือศาสนาแห่งเหตุผลตามที่จิตใจฆราวาสชอบเรียกมัน

ในทางกลับกัน เป็นเรื่องน่าทึ่งมากที่ผู้คนที่ยังคงสัตย์ซื่อต่อพระเจ้ามักจะประสบความสำเร็จในการกระทำอันชอบธรรมของพวกเขา พระองค์ไม่ได้สิ้นพระชนม์ในน้ำท่วม และไม่ได้ถูกทำลายด้วยการเป็นทาสของอียิปต์ แม้ว่าฟาโรห์จะมีพระราชกฤษฎีกาให้ทำลายเด็กชายทารกแรกเกิดชาวยิวทั้งหมดก็ตาม ประชากรของพระเจ้าไม่ได้พินาศไปพร้อมกับมหาอำนาจโลกภายใต้การปกครองของพวกเขา และผู้ที่พินาศในช่วงที่รุ่งเรืองที่สุดของพวกเขา ยิ่งกว่านั้น พระเจ้าในพระคัมภีร์องค์เดียวกันไม่ได้ทรงสัญญาอย่างคลุมเครือว่าในวิกฤติการณ์ทั่วโลกที่กำลังใกล้เข้ามา ประชากรของพระองค์ไม่เพียงแต่จะไม่พินาศเท่านั้น แต่ยังจะได้รับชีวิตนิรันดร์ในเวลาเดียวกันกับผู้ชอบธรรมที่ฟื้นคืนพระชนม์ทั้งหมดตลอดหลายศตวรรษ

มาดูกลไกกันดีกว่า: พระหัตถ์ของพระเจ้าทำงานอย่างไรในประวัติศาสตร์โลก ถ้ามันได้ผลเลย? ประวัติศาสตร์เหลือร่องรอยอะไรไว้ให้เราบ้าง? เราลองแสดงการกระทำแห่งแผนการของพระเจ้าโดยใช้ตัวอย่างส่วนหนึ่งของแผ่นดินโลกที่มหาอำนาจที่ร่ำรวยที่สุดของโลกที่รู้จักในประวัติศาสตร์ อาณาจักรบาบิโลน ครั้งหนึ่งเคยเกิด เจริญรุ่งเรือง และสิ้นพระชนม์ ให้เราให้ความสนใจกับการกำเนิดของบาบิโลนในฐานะภูมิประเทศ ลองพิจารณาว่าสภาพของบาบิโลนโดยทั่วไปเป็นอย่างไร จากนั้นเราจะมองการกำเนิดของบาบิโลนในฐานะมหาอำนาจโลกภายใต้อิทธิพลของพระหัตถ์ของพระเจ้า กล่าวคือ เมื่อมีการเกิดขึ้นของระบอบกษัตริย์บาบิโลนที่ 2 ซึ่งอำนาจทางการเมืองดำรงอยู่เพียงไม่กี่ทศวรรษและเกี่ยวข้องโดยตรงกับ พระนามของกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ผู้โด่งดัง ในการสนทนาของเรา เราจะเน้นเป็นพิเศษเกี่ยวกับการล่มสลายของบาบิโลนและการแทนที่ด้วยรัฐโลกใหม่

ในการสนทนาของเรา เราจะใช้แหล่งข้อมูลต่างๆ ที่บอกความจริงเกี่ยวกับการกำเนิด การรุ่งเรือง และการล่มสลายของจักรวรรดิบาบิโลน ในบรรดาแหล่งข้อมูลเหล่านี้ หนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นก่อนการกำเนิดของบาบิโลน โดยบรรยายถึงเหตุการณ์นี้เชิงพยากรณ์ และยังคงเขียนต่อไปในช่วงที่บาบิโลนดำรงอยู่และการทำลายล้าง หนังสือเล่มนี้เป็นพระคัมภีร์ เรามาดูคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์ - หนังสือของ E.G. "พระสังฆราชและผู้เผยพระวจนะ" และ "ผู้เผยพระวจนะและกษัตริย์" ผิวขาว นอกจากนี้ เราใช้ตำราเรียน "ประวัติศาสตร์ทั่วไปของรัฐและกฎหมาย" ซึ่งแก้ไขโดย K.I. Batyr และเอกสารโดยนักวิจัย Kharkov A.A. Oparin "คำทำนายในพระคัมภีร์ไบเบิลและประวัติศาสตร์โลก"

2.1. การกำเนิดของบาบิโลน

“ทั้งโลกมีหนึ่งภาษาและหนึ่งภาษาถิ่น เมื่อย้ายจากทิศตะวันออก พวกเขา (ผู้คนซึ่งเป็นลูกหลานของโนอาห์) พบที่ราบในดินแดนเสนาอาร์และตั้งรกรากอยู่ที่นั่น และพวกเขาก็พูดกันว่า: เรามาสร้างอิฐและเผามันด้วยไฟกันเถอะ และพวกเขาใช้อิฐแทนหิน และใช้เรซินดินแทนปูนขาว และพวกเขากล่าวว่า ให้เราสร้างเมืองและหอคอยสำหรับตัวเราให้สูงจรดฟ้าสวรรค์ และให้เราสร้างชื่อให้ตัวเราเอง ก่อนที่เราจะกระจัดกระจายไปทั่วโลก แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จลงมาทอดพระเนตรเมืองและหอคอยซึ่งบุตรของมนุษย์กำลังก่อสร้างอยู่ และพระเจ้าตรัสว่า: ดูเถิด, มีคนกลุ่มหนึ่ง, และพวกเขาทั้งหมดมีภาษาเดียว; และนี่คือสิ่งที่พวกเขาเริ่มทำ และพวกเขาจะไม่เบี่ยงเบนไปจากสิ่งที่พวกเขาวางแผนจะทำ ให้เราลงไปสร้างความสับสนให้กับภาษาของพวกเขาที่นั่น เพื่อที่คนหนึ่งจะไม่เข้าใจคำพูดของอีกคนหนึ่ง และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำให้พวกเขากระจัดกระจายจากที่นั่นไปทั่วโลก และพวกเขาก็หยุดสร้างเมือง จึงได้ตั้งชื่อให้มันว่า บาบิโลน; เพราะที่นั่นองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำให้ภาษาทั่วโลกสับสน และจากที่นั่นองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำให้พวกเขากระจัดกระจายไปทั่วโลก”

นี่เป็นช่วงเวลาที่โลกยังไม่ถูกแบ่งออกเป็นทวีปหลังน้ำท่วมใหญ่ ประชาชนทั้งหมดก็อยู่ร่วมกันในขณะนั้น แต่ในไม่ช้าก็มีสามชาติหรือเผ่าพันธุ์ที่ยิ่งใหญ่เกิดขึ้น ตามชื่อของบุตรชายทั้งสามของโนอาห์เชม ฮาม และจาเฟธ สามสัญชาติได้ก่อตั้งขึ้น: ชาวซิมต์ - ผู้คนทางตะวันออก ชาวอาเฟไนต์ - ชาวยุโรป และชาวฮาไมต์ - ชาวแอฟริกา

“ชั่วระยะเวลาหนึ่ง ผู้สืบเชื้อสายของโนอาห์ยังคงอาศัยอยู่ท่ามกลางภูเขาที่เรือจอดอยู่ แต่ไม่นานการละทิ้งความเชื่อทำให้ผู้คนที่ขยายพันธุ์แตกแยก บรรดาผู้ที่ประสงค์จะละทิ้งพระผู้สร้างและละทิ้งการเชื่อฟังพระบัญญัติของพระองค์มักรู้สึกหงุดหงิดกับชีวิตที่เกรงกลัวพระเจ้าของเพื่อนของพวกเขาอยู่เสมอ โดยคำแนะนำที่พวกเขาพยายามจะเปลี่ยนใจเลื่อมใส หลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็ตัดสินใจแยกตัวจากบุตรของพระเจ้า และพวกเขาก็ย้ายไปที่ที่ราบเซนนาร์ซึ่งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำยูเฟรติส พวกเขาถูกดึงดูดด้วยทำเลที่ตั้งที่ดีเยี่ยมของสถานที่เหล่านี้และดินที่อุดมสมบูรณ์ และพวกเขาก็ตัดสินใจตั้งถิ่นฐานในหุบเขาแห่งนี้

พวกเขาวางแผนที่จะสร้างเมืองและหอคอยที่นี่ ใหญ่โตจนกลายเป็นปาฏิหาริย์ของโลก ทั้งหมดนี้ทำขึ้นเพื่อไม่ให้ผู้คนกระจัดกระจาย พระเจ้าทรงบัญชาให้ผู้คนกระจายไปทั่วโลกเพื่อพัฒนาและอาศัยอยู่บนนั้น แต่ผู้สร้างหอคอยบาเบลตั้งใจที่จะสร้างรูปแบบการปกครองแบบราชาธิปไตยเพื่อปราบทั้งโลกในเวลาต่อมา ดังนั้นเมืองของพวกเขาจึงกลายเป็นศูนย์กลางของจักรวรรดิ ความรุ่งโรจน์ของมันจะกระตุ้นให้เกิดความชื่นชมและความชื่นชมจากทั่วโลก และจะนำชื่อเสียงมาสู่ผู้ก่อตั้ง หอคอยอันยิ่งใหญ่ที่ตั้งตระหง่านสู่ท้องฟ้า ควรจะเป็นอนุสรณ์สถานแห่งพลังและภูมิปัญญาของผู้สร้าง และสืบสานความรุ่งโรจน์ของพวกเขาต่อไปในรุ่นต่อๆ ไป...

การก่อสร้างหอคอยมีจุดประสงค์เพียงเพื่อเป็นที่พักพิงในกรณีที่เกิดน้ำท่วมอีกครั้ง ด้วยการสร้างหอคอยที่สูงตระหง่านซึ่งไม่กลัวน้ำท่วม ผู้คนจึงต้องการประกันตนเองจากอันตรายที่จะเกิดขึ้น เมื่อพิจารณาว่าเป็นไปได้มากสำหรับตนเองที่จะเจาะเข้าไปในทรงกลมเหนือธรรมชาติ พวกเขาจึงหวังว่าจะค้นหาสาเหตุของน้ำท่วม สิ่งนี้ควรจะเพิ่มความภาคภูมิใจของผู้ที่สร้างหอคอย และหันเหความคิดของคนรุ่นต่อๆ ไปจากพระเจ้า ทำให้พวกเขาหันมานับถือรูปเคารพ

ก่อนที่หอคอยจะสร้างเสร็จสมบูรณ์ ส่วนหนึ่งก็ถูกกันไว้เพื่อเป็นที่อยู่อาศัยของช่างก่อสร้าง และอีกส่วนหนึ่งได้รับการตกแต่งและตกแต่งอย่างหรูหราเพื่อบูชารูปเคารพ ผู้คนต่างชื่นชมยินดีกับความสำเร็จของพวกเขาและยกย่องเทพเจ้าเงินและทอง ซึ่งเป็นการท้าทายพระเจ้าแห่งสวรรค์และโลก ทันใดนั้นงานที่กำลังดำเนินไปอย่างประสบความสำเร็จก็ถูกขัดจังหวะกะทันหัน ทูตสวรรค์ที่ส่งมาจากสวรรค์ได้รับมอบหมายให้ทำลายแผนการของผู้คน หอคอยมีความสูงที่ไม่ธรรมดาแล้ว และผู้สร้างที่อยู่ด้านบนไม่สามารถติดต่อกับผู้ที่ทำงานด้านล่างได้โดยตรง ดังนั้นในทุกชั้นของหอคอยจึงมีผู้คนในสถานที่ต่าง ๆ คอยส่งคำสั่งไปตามสายโซ่เกี่ยวกับวัสดุหรือคำแนะนำในการทำงานที่จำเป็น เมื่อคนงานสื่อสารคำสั่งต่าง ๆ กันด้วยวิธีนี้ ปรากฎว่าทุกคนพูดภาษาต่างกัน พวกเขาส่งสิ่งที่ไม่จำเป็นจากด้านล่าง ความสับสนและความวิตกกังวลครอบงำ งานหยุดแล้ว. คงไม่มีคำถามในการทำงานร่วมกัน ไม่สามารถอธิบายความเข้าใจผิดได้ ผู้คนต่างตำหนิกันด้วยความโกรธและความคับข้องใจ สาเหตุทั่วไปของพวกเขาจบลงด้วยความไม่ลงรอยกันและการนองเลือด สายฟ้าฟาดฟ้าเพื่อเป็นพยานถึงพระพิโรธของพระเจ้า ได้ทำลายส่วนบนของหอคอย และพังทลายลงมา...

ชาวบาบิโลนต้องการสถาปนารัฐบาลที่เป็นอิสระจากพระเจ้า อย่างไรก็ตาม ในหมู่พวกเขามีคนที่รู้สึกถึงความเกรงกลัวพระเจ้า แต่พวกเขาก็ถูกหลอกด้วยการกระทำที่เสแสร้งของคนชั่วร้ายและถูกดึงเข้าสู่แผนการของพวกเขา เพื่อเห็นแก่ผู้ซื่อสัตย์เหล่านี้ พระเจ้าทรงเลื่อนการพิพากษาของพระองค์และให้เวลาผู้คนค้นพบปณิธานที่แท้จริงของพวกเขา”

2.2. บาบิโลน - มหาอำนาจโลก

ไม่กี่ศตวรรษต่อมา “...นครรัฐเล็กๆ หลายสิบรัฐ (ชื่อเรียก) ก่อตั้งขึ้นระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส พวกเขายังคงรักษาคุณลักษณะของประชาธิปไตยดั้งเดิมมาเป็นเวลานาน หัวหน้าของรัฐดังกล่าวมีผู้ปกครองซึ่งมีตำแหน่งต่างกันในชุมชนต่างๆ ได้แก่ มหาปุโรหิต (en) นักบวชผู้สร้าง (เอนซี) ชายร่างใหญ่ (ลูกัล กษัตริย์) ในตอนแรก อำนาจของผู้ปกครองไม่ใช่มรดก เนื่องจากเขาเป็นผู้ได้รับเลือกจากประชาชน โดยอาศัยทีมของเขาและการสนับสนุนจากชนเผ่าชั้นสูง Lugal เมื่อเวลาผ่านไปก็มุ่งความสนใจไปที่อำนาจในมือของเขามากขึ้นเรื่อย ๆ และมันจะกลายเป็นกรรมพันธุ์ ที่ดินชุมชนส่วนหนึ่งตกไปอยู่ในมือของผู้ปกครอง

ในสมัยโบราณมีการรวมตัวกันของ "ผู้นาม" เมโสโปเตเมียโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ Nippur (ประมาณกลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) ในเวลานี้ มีการต่อสู้กันระหว่างศูนย์กลางการเสนอชื่อแต่ละแห่งเพื่อครองอำนาจเหนือเมโสโปเตเมียทั้งหมด ผู้แข่งขันดังกล่าว ได้แก่ Ur, Uruk, Lagash, Ulma

หลายศตวรรษมีลักษณะเด่นสลับกันของรัฐใหญ่ - เซมิติกอัคคัด (ทางตอนเหนือ) และสุเมเรียนอูร์ ในสภาวะของสงครามที่ต่อเนื่อง ผู้ชนะได้เพิ่มความมั่งคั่งให้กับตนเอง และเมืองที่พ่ายแพ้ก็ถูกปล้นอย่างไร้ความปราณี โชคชะตาแห่งสงครามที่เปลี่ยนแปลงได้นำมาซึ่งผู้ชนะไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

คนแรกที่สามารถสร้าง "พลังอันยิ่งใหญ่" แรกที่ครอบคลุมทั่วทั้งเมโสโปเตเมียคือซารากอนคนโบราณ ผู้ถ่อมตน แต่สามารถก้าวหน้าในการรับราชการทหารได้ ในตอนแรกเขายึดเมืองอัคคัด จากนั้นชาวเมโสโปเตเมียตอนใต้ทั้งหมดก็เชื่อฟังเขา โครงสร้างนามนั้นยังคงอยู่ แต่บัดนี้ผู้ปกครองของนามนั้นกลายเป็นเพียงเจ้าหน้าที่ที่ได้รับการแต่งตั้งจากกษัตริย์ ซารากอนแนะนำระบบการชั่งน้ำหนักและการวัดที่สม่ำเสมอทั่วทั้งเมโสโปเตเมีย อย่างไรก็ตาม การต่อต้านของชื่อเก่ายังคงแข็งแกร่ง การเผชิญหน้าระหว่างชาวสุเมเรียนซึ่งอยู่ในระดับวัฒนธรรมที่สูงกว่าก็ได้รับผลกระทบเช่นกัน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ภาษาสุเมเรียนยังคงเป็นภาษาราชการ

รัฐก็ต้องประกอบใหม่อีกครั้ง และส่วนแบ่งนี้ตกอยู่กับราชวงศ์ที่ 3 ของอูร์แห่งต้นกำเนิดสุเมเรียน เธอถือว่าบรรพบุรุษของเธอ Gilgamesh ซึ่งเป็นผู้ปกครองเมือง Uruk ในตำนาน (ประมาณศตวรรษที่ 26 ก่อนคริสต์ศักราช)

ความวุ่นวายทางการเมืองที่เกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของราชวงศ์อูร์กินเวลาประมาณสองศตวรรษ สงครามที่ต่อเนื่องระหว่างอาณาจักรเล็กๆ และความเป็นปฏิปักษ์อันดุเดือดระหว่างกลุ่มต่างๆ นำไปสู่การพิชิตเมโสโปเตเมียทั้งหมดโดยชนเผ่าอาโมไรต์ที่ชอบทำสงคราม ผู้มาใหม่เหล่านี้ได้นำภาษาและวัฒนธรรมท้องถิ่นมาใช้อย่างรวดเร็ว

ราชวงศ์อาโมไรต์แห่งหนึ่งได้สถาปนาตัวเองในบาบิโลน อดีตหมู่บ้านซึ่งต่อมาได้เติบโตขึ้นเป็นเมืองเล็กๆ ในต่างจังหวัด อันเป็นผลมาจากนโยบายที่เด็ดเดี่ยวและยืดหยุ่นของราชวงศ์นี้ บาบิโลนเมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของกษัตริย์ฮัมมูราบี (พ.ศ. 2335-2393 ปีก่อนคริสตกาล) กลายเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรขนาดใหญ่ที่ยึดครองดินแดนตั้งแต่อ่าวเปอร์เซียทางตอนใต้ไปจนถึงเมืองนีนะเวห์ใน ทางเหนือ

แหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับรัฐและกฎหมายของบาบิโลนมาจากคำจารึกหลายแสนคำบนแผ่นดินเหนียว หิน และโลหะ ซึ่งสร้างขึ้นในรูปแบบอักษรคูนิฟอร์ม กุญแจสำคัญในการอ่านข้อความในรูปแบบคูนิฟอร์มพบในปี 1802 โดยเกออร์ก ฟรีดริช โกรเทนเฟนด์ ครูชาวเยอรมันเท่านั้น การค้นพบอันน่าอัศจรรย์นี้ทำให้สามารถอ่านตำรากฎหมายและพระราชกฤษฎีกาของกษัตริย์ได้หลายฉบับ ตามธรรมเนียมในสมัยนั้น ชุดกฎหมายหลักๆ จะถูกแกะสลักไว้บนเสาหินบะซอลต์และจัดแสดงไว้ที่จัตุรัสหลักเพื่อให้ประชาชนทั่วไปได้ดูและศึกษา มันถูกเรียกว่าประมวลกฎหมายของกษัตริย์ฮัมมูราบี”

ต่างจากเมืองใหญ่ต่างๆ ในโลกโบราณ บาบิโลนนอกจากจะเป็นศูนย์กลางทางการเมืองที่ใหญ่ที่สุดแล้ว ยังเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของโลกตลอดประวัติศาสตร์อีกด้วย และถ้าบาบิโลนสูญเสียอำนาจทางการเมืองบ่อยครั้งและเป็นเวลานาน บาบิโลนก็จะคงอำนาจทางศาสนาไว้เสมอ เมืองนี้เป็นเมืองหลวงของฐานะปุโรหิตโลก ที่ซึ่งนักบวชแห่งอียิปต์ ซีเรีย เอลาม อัสซีเรีย ไทร์ เปอร์เซีย ไซดอน อาระเบีย มีเดีย เอธิโอเปีย ลิเบีย เอเชียไมเนอร์ ฯลฯ รวมตัวกันที่ซึ่งพวกเขาศึกษาวิทยาศาสตร์ของปุโรหิตและรายงาน ความลับแก่พระสังฆราชในประเทศของตน ได้รับคำสั่งจากพระองค์

ในใจกลางของบาบิโลนมีกลุ่มวิหารขนาดใหญ่ของ Esagila ซึ่งเป็นที่ตั้งของหัวหน้านักบวชและศูนย์กลางลับของการเมืองทั้งหมดในโลกยุคโบราณ โครงสร้างส่วนกลางของ Esagila คือหอคอยวิหารขนาดใหญ่ของ Etemenanka ซึ่งก่อตั้งขึ้นบนเว็บไซต์ของหอคอย Babel ที่มีชื่อเสียง และท้าทายทุกคนและทุกสิ่ง โดยพูดถึงความเป็นนิรันดร์ของบาบิโลน นอกจาก Esagila แล้ว เมืองนี้ยังมีวัดจำนวนนับไม่ถ้วนที่อุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งโลกทั้งโลกในยุคนั้น อย่างไรก็ตาม เทพเจ้าแห่งบาบิโลนที่ได้รับการเคารพเป็นพิเศษ ได้แก่ Marduk, Ishtar, Enlil, An, Utu, Nanna, Tammuz เรื่องราวต่อไปนี้เกี่ยวข้องกับชื่อของเรื่องหลัง ผู้ก่อตั้งบาบิโลน นิมรอดมีภรรยาชื่อเซรามุส ซึ่งมีวิถีชีวิตที่วุ่นวายอย่างยิ่ง ซึ่งทวีความรุนแรงมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการตายของนิมรอด ลูกนอกสมรสคนหนึ่งของเธอคือทัมมุซ ราชินีได้ประกาศประสูติจากพระเจ้า ดังนั้นเมื่อทัมมุซเด็กหนุ่มเสียชีวิตโดยไม่ได้ตั้งใจ เซมิรามุสจึงยกระดับเขาขึ้นเป็นเทพเจ้าและสั่งให้เฉลิมฉลองวันของเขาในวันที่ 25 ธันวาคม และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมคริสต์มาสของวันนี้จึงตรงกับวันนี้ เนื่องจากไม่ทราบวันประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดของโลก แต่เพื่อให้สังคมส่วนใหญ่พอใจ จักรพรรดิคอนสแตนตินซึ่งรับเอาศาสนาคริสต์จึงได้รับคำสั่งให้เฉลิมฉลองคริสต์มาสในวันที่ วันซึ่งเคยเป็นวันฉลองทัมมุสมิธรามาก่อนคือวันพระอาทิตย์ ในบาบิโลนก็มีการรวบรวมหนังสือเล่มแรกเกี่ยวกับโหราศาสตร์และการทำนายดวงชะตาและมีการพัฒนาเทคนิคในการอัญเชิญวิญญาณเช่น มีการวางรากฐานของลัทธิผีปิศาจ คำสอนของบาบิโลนโบราณแพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปยังประเทศต่างๆ ทำให้ผู้คนเต็มไปด้วยปรัชญาซาตาน และในปัจจุบันนี้ ดวงชะตา การพยากรณ์ทางโหราศาสตร์ หมอผี หมอดู และผู้รักษา ได้รับความนิยมอย่างมากอีกครั้ง วิทยานิพนธ์ของนักบวชชาวบาบิโลนที่ว่าเพื่อชีวิตที่มีความสุขทั้งบนโลกและหลังความตายก็เพียงพอที่จะบริจาคเงินจำนวนมากได้แพร่หลายมากขึ้นในทุกวันนี้ไม่ต้องพูดถึงพิธีกรรมของคริสตจักรอันงดงามซึ่งเป็นหลักการทั้งหมดที่นำมาจากบาบิโลน แทนที่จะเป็นการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ที่เรียบง่ายซึ่งถือเป็นพระคริสต์และมีความหมายหลักคือการเทศนา”

แต่ที่นี่เป็นที่น่าสนใจมากที่จะสังเกตว่าแม้เราจะอธิบายอย่างขยันขันแข็งเกี่ยวกับความงามของบาบิโลน แต่ก็ไม่ใช่มหาอำนาจโลกจนกว่าพระเจ้าจะเริ่มมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองของบาบิโลนผ่านผู้คนที่พระองค์ทรงเลือกสรร และครั้งนี้เริ่มต้นใน 605 ปีก่อนคริสตกาล นั่นคือ เมื่อกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ขึ้นครองราชย์ เป็นเวลาประมาณนี้ โดยตีความความฝันของกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 เกี่ยวกับรูปเคารพซึ่ง “มีศีรษะเป็นทองคำบริสุทธิ์ อกและแขนเป็นเงิน ท้องและต้นขาเป็นทองแดง ขาเป็นเหล็ก ขาเป็นเหล็กบางส่วน ดินเหนียวบางส่วน” ผู้เผยพระวจนะพูดต่อหน้ากษัตริย์: “ พระองค์ทรงเป็นกษัตริย์กษัตริย์แห่งกษัตริย์ทั้งหลายซึ่งพระเจ้าแห่งสวรรค์ประทานอาณาจักรอำนาจความแข็งแกร่งและสง่าราศีให้ และพระองค์ทรงมอบบุตรชายของมนุษย์ทุกคนไม่ว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่ที่ไหน สัตว์แห่งแผ่นดินโลกและเจ้านายแห่งสวรรค์ไว้ในมือของคุณ และตั้งให้คุณเป็นผู้ปกครองเหนือพวกเขาทั้งหมด คุณคือศีรษะสีทองนี้! ภายหลังคุณ อาณาจักรอื่นจะเกิดขึ้น ต่ำกว่าของคุณ...” คำพยากรณ์อีกประการหนึ่งเปรียบเทียบบาบิโลนกับสิงโตที่มีปีกนกอินทรี เหตุใดบาบิโลนจึงมีอิทธิพลไปทั่วโลกในเวลานี้โดยเฉพาะและไม่ใช่ในเวลาอื่น? เหตุใดมหาอำนาจอื่นจึงกลายเป็นมหาอำนาจโลกก็ต่อเมื่อประชากรของพระเจ้ามีอิทธิพลพิเศษต่อการพัฒนาของรัฐเหล่านี้ (ตัวอย่าง ได้แก่ อียิปต์ มิโดเปอร์เซีย กรีซ โรม ยุโรปที่แตกแยก และอเมริกา) เหตุใดมหาอำนาจทั้งโลกจึงล่มสลาย แต่ประชากรของพระเจ้ายังคงเป็นผู้ที่พระเจ้าทรงเลือกสรร? หากเราพิจารณาอย่างละเอียดถี่ถ้วนมากขึ้นเกี่ยวกับคำอธิบายของการล่มสลายของบาบิโลน ซึ่งแม้ในยุคประชาธิปไตยของเรา นักประวัติศาสตร์ก็พยายามที่จะนิ่งเฉย ฉันคิดว่าเราเองก็จะสามารถให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามที่ตั้งไว้ได้

2.3. การล่มสลายของบาบิโลน

แม้ในสมัยของเรา ซึ่งมีประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์มากมายเกี่ยวกับการล่มสลายของอารยธรรมที่ใหญ่ที่สุดในโลก เรามักจะมองดูมหาอำนาจโลกในปัจจุบันด้วยความคิดว่ารัฐที่เข้มแข็งคืออะไร เช่น สหรัฐอเมริกา หรือสหพันธ์สาธารณรัฐเยอรมนี หรือ “มหาอำนาจ” อื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งไม่สามารถทำให้เกิดวิกฤติโดยสิ้นเชิงได้ แต่คงจะโง่เขลาที่จะสงสัยว่านี่คือสิ่งที่กษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์และเบลชัสซาร์หลานชายของเขาซึ่งขึ้นครองบัลลังก์ซึ่งมีอำนาจมากที่สุดในขณะนั้นใน 539 ปีก่อนคริสตกาล คิดเกี่ยวกับบาบิโลน

“ตั้งแต่เยาว์วัย เบลชัสซาร์ยอมรับในรัฐบาลร่วมของประเทศ ภูมิใจในอำนาจของเขาและกบฏต่อพระเจ้า” และแม้ว่า "เขารู้เกี่ยวกับการขับไล่ปู่ของเขาออกจากสังคมมนุษย์ซึ่งเกิดขึ้นตามพระบัญชาของพระเจ้า และเขาก็ตระหนักถึงการกลับใจของเนบูคัดเนสซาร์และการกลับมาอย่างน่าอัศจรรย์ของเขา แต่ความรักในความสนุกสนานและการยกย่องตนเองได้ลบบทเรียนที่เขาจำเป็นต้องจำไว้ไปจากจิตสำนึกของเบลชัสซาร์

ไม่นานก่อนที่ความโชคร้ายทั้งหมดจะเริ่มต้นขึ้น บาบิโลนถูกปิดล้อมโดยไซรัส หลานชายของดาริอัสแห่งมีเดีย และผู้บัญชาการสูงสุดของกองกำลังพันธมิตรแห่งมีเดียและเปอร์เซีย แต่เมื่ออยู่ในป้อมปราการที่ดูเหมือนเข้มแข็งซึ่งมีกำแพงขนาดใหญ่และประตูทองสัมฤทธิ์ ได้รับการปกป้องจากแม่น้ำยูเฟรติสและมีอาหารมากมาย กษัตริย์ผู้เย้ายวนรู้สึกปลอดภัยและใช้เวลาในงานเลี้ยงที่สนุกสนาน

ภูมิใจและหยิ่งผยองไม่รู้สึกถึงอันตราย “กษัตริย์เบลชัซซาร์จัดงานเลี้ยงใหญ่ให้กับขุนนางนับพันคนและดื่มไวน์ต่อหน้าต่อตาคนนับพัน”... ในงานเลี้ยงหลวงครั้งนั้นในบรรดาแขกผู้มีเกียรติเป็นผู้หญิงที่มีเสน่ห์และฉลาดที่สุด ผู้ชายที่มีการศึกษาสูง เจ้าชายและบุคคลสำคัญดื่มไวน์เหมือนน้ำ และสนุกไปกับมัน...

ในช่วงสุดท้ายของงานเลี้ยง พระองค์ “ทรงบัญชาให้นำภาชนะทองคำและเงินที่เนบูคัดเนสซาร์…ทรงนำออกมาจากพระวิหารแห่งเยรูซาเล็ม เพื่อกษัตริย์ ขุนนาง ภรรยา และนางสนมของพระองค์จะได้ดื่มจากภาชนะเหล่านั้น” กษัตริย์ต้องการแสดงให้เห็นว่าไม่มีอะไรศักดิ์สิทธิ์สำหรับเขาจนไม่สามารถใช้ได้ตามใจชอบ “แล้วพวกเขาก็นำภาชนะทองคำมา... และพระราชาและขุนนาง ภรรยา และนางสนมของพระองค์ก็ดื่มจากพวกเขา - พวกเขาดื่มเหล้าองุ่นและถวายเกียรติแด่เทพเจ้าแห่งทองคำและเงิน ทองแดง เหล็ก ไม้และหิน”

เบละซาซัร​คิด​ไม่​มาก​สัก​เพียง​ไร​ที่​พยาน​ฝ่าย​สวรรค์​อยู่​ท่ามกลาง​แขก; เทวดาผู้พิทักษ์ที่มองไม่เห็น เฝ้าดูฉากแห่งความเสื่อมทรามนี้ ได้ยินเสียงแห่งการดูหมิ่นดูหมิ่น เห็นการบูชารูปเคารพ แต่ไม่นานแขกที่ไม่ได้รับเชิญก็ค้นพบตัวเอง... ท่ามกลางงานเลี้ยง จู่ๆ ก็มีมือปรากฏขึ้นและเริ่มเขียนจดหมายบนผนังพระราชวังเป็นประกายราวกับไฟ - คำพูดที่ไม่อาจเข้าใจได้สำหรับผู้ที่มารวมตัวกัน แต่เป็นลางบอกเหตุแห่งโชคชะตาที่รออยู่ กษัตริย์ผู้เสียสติและแขกของเขา

ทันใดนั้นก็มีความเงียบในห้องโถง และทุกคนก็ถูกล่ามโซ่ด้วยความหวาดกลัว มองดูมือที่เขียนสัญญาณลึกลับ ชีวิตบาปทั้งหมดของพวกเขาผ่านไปต่อหน้าต่อตาผู้คน สำหรับพวกเขาดูเหมือนว่าพวกเขากำลังยืนอยู่ในการพิพากษาของพระเจ้านิรันดร์ซึ่งพวกเขาเพิ่งละเลยอำนาจซึ่งเมื่อสักครู่ที่ผ่านมามีความสนุกสนานและเรื่องตลกที่ดูหมิ่น บัดนี้ใบหน้าซีดเซียวก็ปรากฏให้เห็นและเสียงร้องแห่งความกลัวก็ดังขึ้น ...

เบลชัสซาร์เป็นคนที่หวาดกลัวที่สุด เขาต้องรับผิดชอบต่อการกบฏต่อพระเจ้าซึ่งถึงจุดสุดยอดในคืนนั้นในอาณาจักรบาบิโลนมากกว่าใครๆ ต่อหน้าผู้พิทักษ์ที่มองไม่เห็นซึ่งเป็นตัวแทนของพระองค์ผู้ถูกท้าทายอำนาจและถูกทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียง กษัตริย์ก็ทรงเป็นอัมพาตด้วยความกลัว มโนธรรมของเขาถูกปลุกให้ตื่นขึ้น “สายรัดเอวของเขาคลายออก และเข่าของเขาก็เริ่มชนกัน” เบลชัสซาร์กบฏต่อพระเจ้าแห่งสวรรค์อย่างกล้าหาญ และโดยอาศัยอำนาจของพระองค์ ไม่คิดว่าจะมีใครกล้าถามพระองค์ว่า “ทำไมท่านจึงทำเช่นนี้?” แต่ตอนนี้เขาตระหนักว่าเขาต้องตอบทุกอย่างที่เขาทำ สำหรับโอกาสที่พลาดไป สำหรับพฤติกรรมที่ท้าทายและไร้เหตุผลของเขา

กษัตริย์พยายามอ่านข้อความที่ลุกเป็นไฟอย่างไร้ผล เขาร้องลั่นไปทั่วห้องโถง เรียกโหราจารย์ ชาวเคลเดีย และหมอดูว่า “ใครก็ตามที่อ่านข้อเขียนนี้และอธิบายให้ข้าพเจ้าทราบถึงความหมายของข้อความนั้น” เขาสัญญา “เขาจะสวมชุดสีม่วง และโซ่ทองจะสวม คล้องคอไว้ แล้วผู้ปกครองคนที่สามจะอยู่ในราชอาณาจักร” แต่นี่ไม่ใช่ช่วงของไสยศาสตร์ ดังที่ปราชญ์ของกษัตริย์เชื่อในตอนแรก มิฉะนั้นพวกเขาสามารถอธิบายปรากฏการณ์นี้ได้อย่างง่ายดาย “นักปราชญ์ของกษัตริย์ทุกคน...อ่านสิ่งที่เขียนไม่ออกจึงอธิบายความหมายให้กษัตริย์ฟัง” พวกเขาไม่สามารถอ่านคำลึกลับเหล่านี้ได้ เช่นเดียวกับนักปราชญ์ในสมัยโบราณไม่สามารถอธิบายความฝันของเนบูคัดเนสซาร์ได้

“ในที่สุด พระราชินีก็ทรงระลึกถึงดาเนียลได้ ซึ่งเมื่อห้าสิบกว่าปีที่แล้วได้เล่าความฝันเกี่ยวกับรูปเคารพอันใหญ่หลวงให้เนบูคัดเนสซาร์ฟังและทรงแปลความหมายนั้น” นางเข้าไปในห้องจัดเลี้ยงและทูลวิงวอนกษัตริย์ให้เรียกดาเนียล สักพักหนึ่ง ชายชราผู้มีหนวดเครายาวก็ปรากฏตัวต่อหน้าที่ประชุมทั้งหมด ผมของเขาขาว ใบหน้าของเขามีรอยย่น แต่จิตใจก็แจ่มใสเหมือนเดิมและความศรัทธาในพระเจ้าไม่จางหาย เบลชัสซาร์สัญญากับดาเนียลว่าจะได้รับรางวัลเช่นเดียวกับปราชญ์ถ้าเขาบอกความหมายของข้อความที่เขียนไว้บนผนัง

“ดาเนียลปรากฏตัวต่อหน้าฝูงชนที่หวาดกลัวด้วยความไม่แยแสต่อคำสัญญาของกษัตริย์ สวมชุดแห่งความสงบเยือกเย็นของผู้รับใช้ของพระเจ้าสูงสุด ไม่ใช่เพื่อกล่าวสุนทรพจน์ประจบประแจง แต่เพื่อตีความข่าวความตาย” “ให้ของขวัญของคุณคงอยู่กับคุณ” เขากล่าว “และให้เกียรติแก่ผู้อื่น แล้วข้าพเจ้าจะอ่านข้อความที่เขียนถึงกษัตริย์และอธิบายความหมายให้ฟัง”

มีความเงียบ; พวกนั้นมารวมตัวกันพร้อมเงี่ยหูฟัง คาดว่าจะได้ยินการเปิดเผยที่สำคัญ ผู้เผยพระวจนะกล่าวกับผู้ปกครองที่หวาดกลัวว่า: "กษัตริย์! พระเจ้าผู้สูงสุดประทานอาณาจักร ความยิ่งใหญ่ เกียรติ และศักดิ์ศรีแก่เนบูคัดเนสซาร์บิดาของท่าน... แต่เมื่อพระทัยของพระองค์ถูกเชิดชูขึ้น และพระวิญญาณของพระองค์แข็งกระด้างจนถึงขั้นอวดดี พระองค์ก็ถูกโค่นล้มลงจากราชบัลลังก์และปราศจากสง่าราศีของพระองค์.. จนกระทั่งพระองค์ทรงทราบว่าพระเจ้าผู้สูงสุดทรงปกครองเหนืออาณาจักรของมนุษย์และทรงแต่งตั้งใครก็ตามที่พระองค์ต้องการ และคุณ... เบลชัสซาร์ไม่ได้ถ่อมใจแม้ว่าเขาจะรู้เรื่องนี้ทั้งหมดก็ตาม แต่พวกเจ้าได้ขึ้นไปต่อพระเจ้าแห่งสวรรค์ และภาชนะแห่งวงศ์วานของพระองค์ก็มาถึงเจ้า และเจ้าและขุนนาง ภรรยาของเจ้า และนางสนมของเจ้าก็ดื่มเหล้าองุ่นจากสิ่งเหล่านี้ และเจ้าได้สรรเสริญเทพเจ้าแห่งเงิน ทองคำ ทองแดง เหล็ก ไม้และหินซึ่งไม่มีใครเห็น ไม่ได้ยินหรือเข้าใจ แต่คุณไม่ได้ถวายเกียรติแด่พระเจ้า ผู้ทรงมีลมปราณอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ และวิถีทางทั้งสิ้นของพระองค์อยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ ด้วยเหตุนี้พระหัตถ์จึงถูกส่งมาจากพระองค์และพระคัมภีร์ข้อนี้จึงถูกเขียนขึ้น”

เมื่อหันไปทางกำแพงซึ่งมีข้อความจากสวรรค์เขียนไว้ ผู้เผยพระวจนะอ่านว่า “เมเน เมเน เทเคล อุปฮาร์สิน” มือที่เขียนจดหมายนั้นไม่ปรากฏให้เห็นอีกต่อไป แต่คำสี่คำนี้ยังคงเผาไหม้ด้วยความชัดเจนอันน่าสะพรึงกลัว และตอนนี้ผู้คนทุกคนกลั้นลมหายใจและฟังศาสดาพยากรณ์วัยชรา

“ นี่คือความหมายของคำ: ฉัน - พระเจ้าทรงนับอาณาจักรของคุณและยุติมันลง TEKEL - คุณถูกชั่งน้ำหนักบนตาชั่งและพบว่าเบามาก เปเรส - อาณาจักรของคุณถูกแบ่งแยกและมอบให้กับชาวมีเดียและเปอร์เซีย"

กว่าร้อยปีก่อนเหตุการณ์นี้ พระเจ้าทรงพยากรณ์ว่า "คืนแห่งความยินดี" ซึ่งกษัตริย์และที่ปรึกษาจะแข่งขันกันในทางดูหมิ่น จะกลายเป็นคืนแห่งความหวาดกลัวและการทำลายล้างในทันที และตอนนี้เหตุการณ์ที่เปิดเผยอย่างรวดเร็วตามมาทีหลังตามที่ทำนายไว้ในคำทำนายเมื่อหลายปีก่อนการเกิดของตัวละครหลักของละครเรื่องนี้

กษัตริย์ยังคงอยู่ในพระราชวัง รายล้อมไปด้วยผู้กำหนดชะตากรรมไว้แล้ว เมื่อผู้ส่งสารแจ้งว่า "เมืองของเขาถูกยึดไป" โดยศัตรูที่พระองค์ไม่เกรงกลัว "ป้อมถูกยึด... และนักรบ" รู้สึกหวาดกลัว” . ขณะกษัตริย์และคณะดื่มเหล้าองุ่นจากภาชนะศักดิ์สิทธิ์ของพระยะโฮวาและสรรเสริญพระของพวกเขา ชาวมีเดียและเปอร์เซียได้เปลี่ยนเส้นทางน้ำในแม่น้ำยูเฟรติสออกจากพื้นแล้วจึงเดินทางไปยังใจกลางเมืองที่ไม่มีใครดูแล กองทหารของไซรัสอยู่ที่ผนังพระราชวัง เมืองนั้นเต็มไปด้วยทหารศัตรู “เหมือนตั๊กแตน” , เสียงร้องแห่งชัยชนะของพวกเขากลบเสียงร้องที่สิ้นหวังของผู้เข้าร่วมงานเลี้ยงที่ประหลาดใจ

“ในคืนเดียวกันนั้นเอง กษัตริย์เบลชัสซาร์แห่งชาวเคลเดียถูกสังหาร” และกษัตริย์ดาริอัสชาวมีเดียก็เสด็จขึ้นสู่บัลลังก์แห่งประวัติศาสตร์โลก “เมื่อพระชนมายุหกสิบสองปี” ตามที่ทำนายไว้ในคำทำนาย อาณาจักรของชาวมิโด-เปอร์เซียนั้นยากจนกว่าอาณาจักรบาบิโลน แต่มีอาณาเขตกว้างขวางกว่า และแสดงในรูปแบบของหีบเงินของรูปเนบูคัดเนสซาร์ในความฝันหรือในรูปของหมี มีสามเขี้ยว อาณาจักรนี้เพิ่งเริ่มต้นบนเส้นทางแห่งการครอบครองโลก แต่พระเจ้าได้ทำนายไว้แล้วในอนาคตว่าราชอาณาจักรนี้จะล่มสลายและแทนที่ด้วยกรีซทองแดง และในทางกลับกัน จะถูกโรมเหล็กและแบ่งแยกยุโรป ซึ่งขณะนี้กำลังใช้การปกครองโลก . และในสถานที่ของบาบิโลนโบราณอันงดงาม ตามที่ผู้เผยพระวจนะในพระคัมภีร์ทำนายไว้ ความรกร้างยังคงครอบงำอยู่

ด้วยเหตุนี้ “บาบิโลน ความงดงามของอาณาจักร ความภาคภูมิใจของชาวเคลเดีย” จึง “ถูกพระเจ้าโค่นล้ม เหมือนเมืองโสโดมและโกโมราห์” มันจะไม่มีใครอยู่อาศัยเลย และจะไม่มีผู้คนอาศัยอยู่ในนั้นต่อไปหลายชั่วอายุคน ชาวอาหรับจะไม่ตั้งเต็นท์ของตน คนเลี้ยงแกะและฝูงแกะจะไม่พักอยู่ที่นั่น แต่สัตว์ป่าในถิ่นทุรกันดารจะอาศัยอยู่ในนั้น และบ้านเรือนจะเต็มไปด้วยนกฮูกนกอินทรี และนกกระจอกเทศจะเกาะอยู่ และตัวขนปุยจะควบม้าไปที่นั่น หมาจิ้งจอกจะหอนในวังของพวกเขา และไฮยีน่าจะหอนในบ้านอันสนุกสนานของพวกเขา” “และเราจะทำให้มันเป็นดินแดนแห่งเม่นและหนองน้ำ และเราจะกวาดล้างมันด้วยไม้กวาดทำลายล้าง พระเจ้าจอมโยธาตรัสดังนี้” .

“หลังจากยึดบาบิโลนแล้ว ไซรัสไม่ได้ทำลายมัน และทุกคนคิดว่าบาบิโลนซึ่งเป็นศูนย์กลางของโลกจะคงอยู่ตลอดไป อย่างไรก็ตาม แม้จะมีที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ที่ดีและมีประวัติศาสตร์ยาวนานกว่า 1,500 ปี แต่เมืองนี้ก็สูญพันธุ์ไปอย่างสิ้นเชิงในเวลาไม่ถึง 350 ปี ภายใต้อเล็กซานเดอร์มหาราชและผู้ปกครองคนอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง มีความพยายามอย่างแข็งขันและเข้มข้นในการฟื้นฟู อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดล้มเหลวด้วยเหตุผลหลายประการ ยิ่งกว่านั้นเมื่อเริ่มต้นยุคของเรา ชาวบ้านในท้องถิ่นไม่สามารถระบุสถานที่ของเมืองนี้ได้อย่างแน่ชัด เนื่องจากถูกทะเลทรายยึดครอง ส่วนโบราณของเมืองก่อตั้งโดยฮัมมูราบี (พ.ศ. 2335-2393) ถูกฝังไว้อย่างสมบูรณ์ใต้หนองน้ำและแม่น้ำที่ล้น แม้แต่ชาวเมืองเหล่านี้แม้เวลาจะผ่านไปก็ยังเดินไปรอบ ๆ ทะเลทรายแห่งนี้พร้อมกับซากเนินเขาเป็นระยะทางหลายกิโลเมตร โดยเชื่อว่าวิญญาณของชาวเมืองโบราณสถิตอยู่ในนั้น”

3. บทสรุป

หลังจากทำการวิจัยอย่างละเอียดแล้ว เราก็สามารถสรุปผลได้ ประการแรก บาบิโลนปรากฏบนเว็บไซต์ที่เคยสร้างหอคอยบาเบล จากคำอธิบายเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการก่อสร้างสรุปได้ว่าการก่อสร้างนี้ได้รับอนุญาตจากพระเจ้าเพื่อเร่งการกระจายตัวของผู้คนทั่วโลก ซึ่งแทนที่จะสนองพระประสงค์อันดีของพระเจ้า กลับตัดสินใจสร้างชื่อ เพื่อตัวพวกเขาเอง นั่นคือเหตุผลที่พระเจ้าถูกบังคับให้ผสมภาษาของมนุษย์ นี่คือที่มาของชื่อหอคอยแห่งนี้ว่า "บาบิโลน" ซึ่งแปลว่า "ความสับสน" ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา หอคอยแห่งบาเบลก็กลายเป็นอนุสรณ์แห่งการละทิ้งความเชื่อจากพระเจ้า ประการที่สอง พระเจ้าทรงอนุญาตให้มีการสร้างรัฐอันยิ่งใหญ่บนเว็บไซต์นี้ ซึ่งได้รับอำนาจสูงสุดในสมัยกษัตริย์เนโบคัดเนสซาร์ที่ 2 และสิ่งนี้เกิดขึ้นเฉพาะช่วงเวลาที่พระเจ้าเริ่มบริหารรัฐผ่านประชากรของพระเจ้าซึ่งอยู่ที่นั่นเป็นเชลย แต่ได้รับความโปรดปรานเป็นพิเศษจากกษัตริย์ ดังที่เราทราบจากประวัติศาสตร์ ดาเนียลได้รับการแต่งตั้งจากเนโบคัดเนสซาร์ให้เป็นหัวหน้าผู้จัดการพระราชวัง เรายังเห็นอีกว่าบาบิโลนล่มสลายในวันเดียวเมื่อกษัตริย์เบลชัสซาร์และประชาชนของเขาถ้วยแห่งความชั่วช้าล้นล้น และเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องทราบว่าแม้จะมีอำนาจโลกขึ้น ๆ ลง ๆ พระเจ้าก็ยังคงอยู่และยังคงมีคนของพระองค์ซึ่งไม่ใช่และจะไม่มีวันถูกทำลายด้วยรัศมีภาพหรือด้วยดาบ พระเจ้ายังมีคนเหล่านี้อยู่จนทุกวันนี้ และต้องขอบคุณเขาจริงๆ ที่โลกยังไม่จมอยู่ในความชั่วร้ายโดยสิ้นเชิงและยังไม่ได้นำการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระเจ้ามาสู่ตัวมันเอง แต่เช่นเดียวกับที่เคยเป็นในบาบิโลนโบราณ เมื่อผู้อยู่อาศัยแต่ละคนสามารถเลือกทางเลือกที่ชัดเจนได้: ที่จะเข้าข้างคนผู้เคร่งศาสนาของพระเจ้าและมีชีวิตอยู่ หรือจะประสบช่วงเวลาแห่งความสนุกสนานขี้เมาและพินาศไปพร้อมกับคนชั่วร้าย ดังนั้นมันก็จะอยู่ใน ครั้งสุดท้ายก่อนการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์

กลางศตวรรษที่หกก่อนคริสต์ศักราช เนบูคัดเนสซาร์ ผู้ปกครองสถาบันกษัตริย์ที่ทรงอำนาจและมีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่งในโลกยุคโบราณสิ้นพระชนม์ พลังนี้คือบาบิโลนโบราณ รัฐซึ่งตามแผนการของพระเจ้า มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของชาวยิวที่พระเจ้าทรงเลือกสรร

ผู้เผยพระวจนะชาวยิวได้ประกาศเหตุการณ์ต่างๆ มากมายในประวัติศาสตร์ของชาวบาบิโลนก่อนที่เหตุการณ์เหล่านั้นจะเกิดขึ้น และมนุษยชาติได้เป็นพยานว่าทุกสิ่งที่พระเจ้าเที่ยงแท้ทำนายผ่านผู้เลือกสรรของพระองค์นั้นสำเร็จเป็นจริงอย่างไร

ผู้เผยพระวจนะทำนายความรุ่งโรจน์และอำนาจของบาบิโลน แต่เมื่ออาณาจักรบาบิโลนยังรุ่งโรจน์ด้วยรัศมีภาพ ผู้เผยพระวจนะทำนายการล่มสลายของมัน และคำทำนายนี้เป็นจริงเมื่อยี่สิบปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์

เรื่องนี้เกิดขึ้นกับเบลชัสซาร์โอรสของเขา บาบิโลนตกอยู่ภายใต้การโจมตีของชาวเปอร์เซีย ซึ่งเป็นผู้คนที่เพิ่งเข้าสู่เวทีการเมืองของโลกยุคโบราณ

ผู้ก่อตั้งอาณาจักรเปอร์เซียซึ่งขยายออกไปทางตะวันออกของบาบิโลนคือกษัตริย์ไซรัส ในช่วงเวลาสั้นๆ ผู้พิชิตคนใหม่ซึ่งมีสัญลักษณ์คือนกอินทรี ได้พิชิตทุกประเทศที่อยู่ทางตะวันตกและตะวันออกของบาบิโลน ผู้เผยพระวจนะชาวยิวอิสยาห์ทำนายรูปร่างของมันไว้นานแล้วว่า “เราเรียกนกอินทรีจากตะวันออกจากแดนไกลมาเพื่อให้บรรลุจุดประสงค์ของเรา”

นกอินทรีที่รวดเร็วและนักล่าเคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันออก ไปจนถึงเทือกเขาหิมาลัย ซึ่งต่อมาได้ก่อตัวเป็นขอบเขตของโลกที่เรารู้จัก จากนั้นกษัตริย์ไซรัสก็กวาดชัยชนะไปทางตะวันตกจนถึงชายฝั่งทะเลอีเจียน และประชาชาติทั้งปวงก็คุกเข่าลงต่อพระองค์

บาบิโลนยังคงพ่ายแพ้มาระยะหนึ่งแล้ว แต่การพิชิตเมืองนี้กลายเป็นชัยชนะหลักและรุ่งโรจน์ที่สุดของผู้ปกครองหนุ่ม บาบิโลนถูกกำหนดให้เป็นเมืองหลวงของระบอบกษัตริย์ใหม่

บาบิโลนเป็นเมืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดถือได้ว่าเป็นศูนย์กลางของชีวิตโลกในยุคนั้นอย่างถูกต้อง เส้นทางการค้าหลักของเอเชียผ่านมา แรงงานของเชลยศึกจำนวนมากได้เปลี่ยนทะเลทรายรอบตัวเขาให้กลายเป็นที่ราบอุดมสมบูรณ์ที่สุดพร้อมสวนอันหรูหรา ชลประทานด้วยคลองเทียมจำนวนมาก วิทยาศาสตร์และศิลปะเจริญรุ่งเรืองในโรงเรียนของบาบิโลน และสมบัติจำนวนนับไม่ถ้วนที่นำมาจากกษัตริย์และประชาชนผู้พิชิตถูกรวบรวมไว้ในพระราชวัง

จักรวรรดิเปอร์เซียคงไม่เป็นระดับโลกหากไม่พิชิตมัน และกษัตริย์ไซรัสก็เสด็จไปยังบาบิโลน เขาถูกขับเคลื่อนด้วยจิตวิญญาณแห่งชัยชนะ แต่โดยไม่รู้ตัว เขาถูกเรียกให้มาเป็นเครื่องมือแห่งแผนการของพระเจ้าในโลกนี้

ไซรัสเข้าใกล้กำแพงบาบิโลนและปิดล้อมไว้ การเข้าไม่ถึงกำแพงและแหล่งอาหารขนาดใหญ่ทำให้ผู้อยู่อาศัยสามารถดื่มด่ำกับความสุขของชีวิตได้แม้จะถูกปิดล้อมก็ตาม ด้วยความมั่นใจในความปลอดภัยของเมืองหลวง กษัตริย์เบลชัสซาร์จึงได้จัดงานเลี้ยงอันวิจิตรงดงาม โดยมีขุนนางและสตรีในราชสำนักมากถึงหนึ่งพันคนได้รับเชิญ

เทศกาลของชาวบาบิโลนมีชื่อเสียงมานานหลายศตวรรษในเรื่องความละโมบ แต่งานฉลองนี้ก็มีชื่อเสียงในเรื่องการดูหมิ่นที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเช่นกัน กษัตริย์เบลชัสซาร์ทรงบัญชาให้นำภาชนะทองคำและเงินที่เนบูคัดเนสซาร์ราชบิดายึดมาจากพระวิหารเยรูซาเล็มมาไว้ที่ห้องหลวง ภาชนะเหล่านี้ถูกใช้เพื่อรับใช้พระเจ้าและดังนั้นจึงศักดิ์สิทธิ์

กษัตริย์และขุนนางทรงกินและดื่มจากภาชนะเหล่านี้ ถวายเกียรติแด่รูปเคารพและเยาะเย้ยพระเจ้าของชาวยิว ในขณะนั้น มือมนุษย์ปรากฏขึ้นในอากาศและเขียนคำลึกลับและไม่อาจเข้าใจได้บนผนัง ผู้เผยพระวจนะดาเนียลซึ่งกษัตริย์ทรงเรียกมาอ่านคำพิพากษาของเขาต่อเบลชัสซาร์ เนื่องจากการดูหมิ่นพระเจ้าผู้สูงสุด รัชสมัยของกษัตริย์บาบิโลนจึงสิ้นสุดลง

คำทำนายนี้เป็นจริงในคืนเดียวกันนั้น กษัตริย์ไซรัสไม่หวังที่จะโจมตีเมืองโดยพายุ แต่ใช้กลอุบายทางทหาร พระองค์ทรงสั่งให้เปลี่ยนเส้นทางน้ำในแม่น้ำยูเฟรติสไปยังคลองพิเศษและเข้าไปในเมืองตามช่องทางอิสระ บาบิโลนล่มสลาย และเบลชัสซาร์ถูกทหารของไซรัสสังหาร

หลังจากยึดครองบาบิโลนแล้ว กษัตริย์ไซรัสจึงออกพระราชกฤษฎีกาว่าชาวยิวที่เป็นเชลยรอคอยมาตลอดเจ็ดสิบปีของการเป็นเชลย พระราชกฤษฎีกานี้อ่านว่า: “ไซรัสกษัตริย์แห่งเปอร์เซียตรัสดังนี้ว่า พระเจ้าพระเจ้าแห่งสวรรค์ทรงมอบอาณาจักรทั้งมวลของโลกแก่ข้าพเจ้า และพระองค์ทรงบัญชาให้ข้าพเจ้าสร้างพระนิเวศของพระองค์ในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งอยู่ในแคว้นยูเดีย ผู้ใดในพวกท่านและประชากรทั้งหมดของเขา ขอพระเจ้าของเขาสถิตกับเขา และให้เขาไปยังกรุงเยรูซาเล็ม”

ด้วยการพิชิตบาบิโลน ไซรัสจึงกลายเป็นผู้ปลดปล่อยชาวยิว เขากลายเป็นผู้ดำเนินการตามพระประสงค์ของพระเจ้า ซึ่งก็คือช่วงเวลาแห่งการกลับใจและการแก้ไขประชากรของพระเจ้าได้สิ้นสุดลงแล้ว ชาวยิวกลับไปยังแผ่นดินที่สัญญาไว้และบูรณะพระวิหารที่ถูกทำลายในกรุงเยรูซาเล็ม

อำนาจที่ก่อตั้งโดยไซรัสกินเวลาไม่เกินสองร้อยปี มันถูกแทนที่โดยจักรวรรดิถัดมา คือ กรีก และโรมัน พวกมันเปราะบางและมีอายุสั้นเหมือนกับครั้งก่อนๆ ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาก็มีพื้นฐานมาจากความเป็นทาสและความรุนแรงเช่นเดียวกับครั้งก่อนๆ

แต่มีเวลาเหลือน้อยมากก่อนที่ราชาที่แท้จริงจะมายังโลก พระองค์จะทรงสร้างอาณาจักรของพระองค์บนหลักการแห่งความรักและเสรีภาพ ดังนั้นอาณาจักรของพระองค์จะคงอยู่ตลอดไป กษัตริย์องค์นี้จะเป็นพระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงเป็นมนุษย์ องค์พระเยซูคริสต์

ในหนังสือของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ในส่วนนี้ มีคำพยากรณ์เกี่ยวกับบาบิโลน ผู้เผยพระวจนะทำนายการล่มสลายของบาบิโลน ผู้คนที่อยู่ห่างไกลรวมตัวกัน “จากขอบฟ้า” จัดตั้งกองทัพต่อสู้และเข้าสู่ประตูในรูปแบบการต่อสู้ ขุนนาง- การรุกรานของพวกเขาจะสร้างความสยองขวัญและความสับสนให้กับผู้ปกครองซึ่งจะเป็นเหมือนผู้หญิงที่คลอดบุตร () การรุกรานของศัตรูนั้นมาพร้อมกับปรากฏการณ์พิเศษในลักษณะทางกายภาพ: เทห์ฟากฟ้าทั้งหมดจางหายไป แผ่นดินและท้องฟ้าสั่นสะเทือนในรากฐาน () ศัตรูจะโหดร้ายอย่างยิ่ง พวกเขาจะฆ่าทุกคนที่พวกเขาพบตามท้องถนนในเมืองอย่างไร้ความเมตตา โดยไม่เว้นเพศและอายุ () – ใครคือศัตรูและใครคือ “ลอร์ด”? คนแรกโหดร้ายและไม่รักเงิน - ชาวมีเดีย คนที่สอง - ชาวบาบิโลน(). บาบิโลนจะล้มลงและไม่มีวันสงบลง () ชาวอาหรับจะไม่ตั้งเต็นท์ของตนในซากปรักหักพังของบาบิโลน การล่มสลายของบาบิโลนจะเชื่อมโยงกับ การให้อภัยของยาโคบ- ชาวยิวจะได้รับการปลดปล่อยจากการเป็นเชลยของชาวบาบิโลนและกลับสู่ปาเลสไตน์ () กษัตริย์บาบิโลนผู้เย่อหยิ่งจะลงมาที่แดนมรณาซึ่งเขาจะได้ยินความคิดเห็นดูหมิ่นเกี่ยวกับตัวเองจากเรฟาอิม () บนโลกศพของเขาจะทำให้ผู้ชมประหลาดใจและเสียใจเพราะจะถูกโยนออกจากสุสานหลวง () ลูกหลานของเขาจะถูกกำจัด และแผ่นดินบาบิโลนจะถูกทำลายล้างตลอดไป ()

จากการนำเสนอเนื้อหาที่นำเสนอ ไม่ใช่เรื่องยากสำหรับบุคคลที่คุ้นเคยกับช่วงเวลาของพันธกิจของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์และหลักการของการวิจารณ์เชิงลบที่จะเข้าใจเหตุผลของการประท้วงอย่างกระตือรือร้น "เป็นเอกฉันท์" ของตัวแทนของขบวนการเชิงลบต่อต้าน ความถูกต้องของคำทำนายที่เป็นปัญหา ศาสดาพูดถึงเหตุการณ์ที่อยู่ห่างไกลเกินไป จิตใจมนุษย์ธรรมดาๆ ไม่สามารถเข้าถึงได้ การตระหนักถึงความถูกต้องของสุนทรพจน์ของพระองค์หมายถึงการตระหนักถึงลักษณะเหนือธรรมชาติของคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิม จากการไม่เต็มใจที่จะเห็นด้วยกับจุดยืนนี้ การคัดค้านการวิพากษ์วิจารณ์เชิงลบต่อไป ไปจนถึงการวิเคราะห์ที่เราดำเนินการต่อไป

การคัดค้านหลักต่อความถูกต้องของส่วนที่เป็นปัญหานั้นขึ้นอยู่กับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ร่วมสมัยกับคำพูดของคำทำนายนี้ ศาสดาพยากรณ์มีภาพลักษณ์ของ “ผู้ปกครองประชาชาติ” ของบาบิโลนผู้ยิ่งใหญ่ () “ความงดงามของอาณาจักร” () ต่อหน้าตนเองและผู้ฟัง เขามีภาพความทุกข์ทรมานในบาบิโลนของ "ยาโคบที่กระจัดกระจาย" ต่อหน้าเขา () ภาพสภาพการเมืองสมัยใหม่เหล่านี้แตกต่างอย่างมากจากยุคของอิสยาห์ ตามที่ตัวแทนของทิศทางเชิงลบระบุอย่างชัดเจนถึงจุดสิ้นสุดของการเป็นเชลยของชาวบาบิโลน คำทำนายเกี่ยวกับการล่มสลายของบาบิโลนในความเห็นของพวกเขานั้น "เป็นธรรมชาติ" เฉพาะในปากของเชลยที่ต้องการปลอบใจเพื่อนร่วมชาติของเขาเท่านั้น สำหรับคนรุ่นเดียวกันของอิสยาห์ มันอาจดูแปลกและเข้าใจยากเหมือนหนังสือปิดผนึก () ไม่ว่าในกรณีใด การพูด “คำพยากรณ์ที่ไม่อาจเข้าใจได้” ดังกล่าวไม่สอดคล้องกับสติปัญญาของพระเจ้า ผู้เขียนคาดว่าน่าจะมีชีวิตอยู่ในช่วงสุดท้ายของการตกเป็นเชลยของชาวบาบิโลน

การคัดค้านนี้แสดงออกมาโดย Eichhorn, Berthold, Rosenmiller, Gramberg ซ้ำแล้วซ้ำอีกโดย Knobel, Furst, Reis ฯลฯ เช่นเดียวกับคำตอบเชิงขอโทษในสมัยโบราณ (พัฒนาโดย Gefernik เป็นหลัก) ความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ในจินตนาการที่ร่วมสมัยกับคำทำนายที่เป็นปัญหา ตามความเห็นของนักขอโทษ แท้จริงแล้วเป็นความจริงในอุดมคติ ท่านศาสดาไม่ได้เป็นคนร่วมสมัยของการเป็นเชลย แต่ถูกเคลื่อนย้ายด้วยวิญญาณไปสู่ช่วงเวลาของการเป็นเชลย จากมุมมองของเหตุการณ์ในอนาคต (ความทุกข์ทรมานจากการถูกจองจำ) เขาทำนายเหตุการณ์ในอนาคตอื่น ๆ (การหลุดพ้นจากการถูกจองจำ) ห่างไกลและสนุกสนาน

เราจะพิสูจน์ความถูกต้องของมุมมองดังกล่าวได้อย่างไร?

เราสามารถให้คำตอบที่ถูกต้องและชัดเจนสำหรับคำถามนี้ได้หากเรายอมรับว่าบทที่ 14 ทั้งหมดเป็นผลงานของนักเขียนคนเดียว (เนื่องจากในข้อที่ 24 ของบทนี้ อัสซีเรียยังคงถือว่าเป็นรัฐเอกราช เช่นเดียวกับที่อยู่ภายใต้อิสยาห์ นานก่อน การถูกจองจำของชาวบาบิโลน) แต่คำวิจารณ์เชิงลบไม่อนุญาตให้มีเอกภาพนี้ จึงยังไม่สามารถนำไปใช้เป็นหลักฐานได้

เพื่อลดความรุนแรงของการคัดค้านยังคงใช้การเปรียบเทียบจากสุนทรพจน์อื่นของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์ การเปรียบเทียบดังกล่าวสามารถพบได้ในสุนทรพจน์ครั้งก่อนๆ ของอิสยาห์ในบทที่ 11 () อิสยาห์ทำนายว่าวันหนึ่งพระเจ้าจะทรงเหยียดพระหัตถ์ของพระองค์และรวบรวมชาวยิวที่กระจัดกระจายจากปัทรอส ฮุส เอลาม และ ชินาร์- ภายใต้ ชินาร์ตามหนังสือปฐมกาลบทที่ 2 แน่นอน บาบิโลน- ด้วยเหตุนี้ ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์จึงทำนายการกลับมาของชาวยิวจากบาบิโลนด้วยคำพูดที่แท้จริงอย่างไม่อาจปฏิเสธได้ ก่อนการตกเป็นเชลยของชาวบาบิโลนเป็นเวลานาน ผู้เผยพระวจนะมักจะพูดในอดีตกาลเกี่ยวกับเหตุการณ์ในอนาคต ตัวอย่างเช่น ในบทที่ 11 เดียวกันในห้าข้อแรก อิสยาห์พูดถึงกิ่งจากรากเหง้าของเจสซี ราวกับได้เข้าสู่การปฏิบัติศาสนกิจแล้ว ในขณะที่การกระทำดังกล่าวเป็นเพียงสิ่งที่คาดหวังเท่านั้น คำพูดดังกล่าวมีพื้นฐานมาจากศรัทธาอันไม่สั่นคลอนของศาสดาพยากรณ์ในการทำให้คำพยากรณ์ที่เปิดเผยไว้เกิดสัมฤทธิผล ความคล้ายคลึงกันข้างต้นทำให้จุดแข็งของการคัดค้านการวิพากษ์วิจารณ์เชิงลบอ่อนลงเพราะตัวแทนใช้สิ่งเหล่านี้เอง Gesenius เพื่อปกป้องความถูกต้องของบทที่ 11 และ 12 ของหนังสือของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์ (ความเห็น ub. Iesaias, 419. 396 ss.). ไม่ว่าในกรณีใด การวิพากษ์วิจารณ์เชิงลบไม่สามารถหักล้างสมมติฐานนี้โดยอาศัยความคุ้นเคยกับสุนทรพจน์เชิงพยากรณ์ได้

เป็นเรื่องแปลกไหมที่คนร่วมสมัยของอิสยาห์พยากรณ์เกี่ยวกับการล่มสลายของบาบิโลนและการปลดปล่อยชาวยิวจากการเป็นเชลย? การศึกษาสุนทรพจน์ของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์และผู้เผยพระวจนะผู้ร่วมสมัยของเขานำไปสู่คำตอบที่น่าพอใจสำหรับคำถามนี้ ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์เองดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นทำนายการกลับมาของชาวยิวจากการเป็นเชลยของชินาร์-บาบิโลน ผู้ร่วมสมัยของอิสยาห์ผู้เผยพระวจนะมีคาห์ทำนายว่าชาวยิวจะไปบาบิโลนและที่นั่นพระเจ้าจะทรงไถ่พวกเขาจากศัตรูทั้งหมด () ผู้เผยพระวจนะมีคาห์จึงหวังว่าคนรุ่นเดียวกันจะเข้าใจและเชื่อคำพยากรณ์เรื่องการกลับมาจากการตกเป็นเชลยของชาวบาบิโลน

จากการศึกษาสถานะทางการเมืองของโลกนอกรีตที่สอดคล้องกับอิสยาห์ เราเชื่อว่าชาวเคลเดียและบาบิโลนเป็นที่รู้จักของชาวเอเชียในยุคของอิสยาห์ พวกเขาเป็นที่รู้จักของชาวยิวด้วย หลังจากที่เฮเซคียาห์ฟื้นคืนพระชนม์แล้ว สถานทูตจากเมโรดัคบาลาดันกษัตริย์แห่งบาบิโลนก็เดินทางมายังกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งเฮเซคียาห์ต้อนรับอย่างยินดี (ช.) กษัตริย์ชาวยิวอาจมีความสัมพันธ์กับบาบิโลนเพื่อเป็นพันธมิตรกับอัสซีเรียก่อนหน้านี้ และด้วยเหตุนี้ทำให้เกิดคำพยากรณ์ของอิสยาห์ที่น่าสงสัย ไม่สามารถปฏิเสธได้ว่าในคำพยากรณ์นี้ ควบคู่ไปกับการปลอบใจ เราสามารถได้ยินความโศกเศร้าได้ กระจัดกระจายเจค็อบ (). เมื่อคำนึงถึงแรงดึงดูดของเฮเซคียาห์และบางทีชาวยิวทั้งหมดที่มีต่อบาบิโลนเพื่อต่อต้านอัสซีเรีย คำพยากรณ์อันน่าเศร้าของอิสยาห์ที่กำลังพิจารณาอยู่จึงเป็นเรื่องที่เข้าใจได้ พระศาสดาต้องการเตือนชาวยิวให้ระวังพันธมิตรที่เป็นอันตราย - ทาสของพวกเขาในอนาคต

บาบิโลนตามคำพยากรณ์ของอิสยาห์จะล้มลงด้วยมือ มีเดีย - ชื่อของชนชาตินี้ได้รับการยอมรับจากนักวิจารณ์ว่า "แปลก" และไม่อาจเข้าใจได้ในปากของอิสยาห์ ปัจจุบันด้วยการพัฒนาของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ในปัจจุบัน แทบไม่มีใครเห็นด้วยกับความคิดเห็นนี้ อาณาจักรมีเดียนถือเป็นอาณาจักรที่เก่าแก่ที่สุด แม้จะเปรียบเทียบกับอาณาจักรเคลเดียก็ตาม ตำนานค่ามัธยฐานซึ่งดำเนินการโดยกวี Firdusi ระลึกถึงการต่อสู้ร่วมกันระหว่างชาวสื่อในยุคก่อนประวัติศาสตร์ที่อยู่ห่างไกลที่สุด: พวก Turants และชาวอารยัน การต่อสู้ของพวกเขาไม่ได้นำไปสู่สันติภาพ และทั้งสองชนชาติก็อาศัยอยู่แยกกันในสมัยต่อๆ มาทั้งหมด เช่นเดียวกับชาวเคลเดีย ชาวมีเดียต่อสู้กับอัสซีเรียอยู่ตลอดเวลา กษัตริย์อัสซีเรียองค์แรก Ninus ตามคำบอกเล่าของ Ctesias ได้ปราบ Media พร้อมกับ Chaldea อย่างไรก็ตาม อนุสาวรีย์ของชาวอัสซีเรียซึ่งบรรยายรายละเอียดเกี่ยวกับชัยชนะของอัสซีเรียเหนือชาวเคลเดีย ด้วยเหตุผลบางประการ ด้วยเหตุผลบางอย่างแทบไม่ได้กล่าวถึงชัยชนะเหนือมีเดียเลย หลังจากคำให้การของ Ctesius เกี่ยวกับชัยชนะของ Ninus ในศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสต์ศักราช ข่าวสงครามของ Tuklat-Adar II (882–851) ก็พบได้ในอนุสรณ์สถานของชาวอัสซีเรีย เห็นได้ชัดว่าเขาไปที่อาร์เมเนียและมีเดียไม่ใช่เพื่อสงบการกบฏ แต่เพื่อ "ขยายขอบเขตของเขา" “อัสซูร์ ท่านลอร์ด พูดชื่อของฉัน และกระจายอำนาจของฉัน” กษัตริย์อัสซีเรียกล่าวถึงการรณรงค์อันแสนสุขของเขาในมีเดีย จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าก่อนหน้านี้สื่อไม่ได้อยู่ใต้บังคับบัญชาของอัสซีเรีย (และหากดังที่เห็นได้จากคำให้การของซีเตเซียส ครั้งหนึ่งสื่อเคยถูกปราบปราม จากนั้นเมื่อเวลาผ่านไป มันก็ปลดปล่อยตัวเองและเป็นอิสระ) ผู้สืบทอดตำแหน่งของ Tuklat-Adar คือ Shalmaneser IV (851–826) ได้ทำการรณรงค์ใน Media เช่นกัน แต่ไม่ทราบเหตุผลและผลลัพธ์ของแคมเปญ กษัตริย์อัสซีเรียต่อไปนี้ในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 และต้นศตวรรษที่ 8 พิชิตมีเดียได้สำเร็จ แต่จากนั้นก็สูญเสียทุกสิ่งไป ชาวมีเดียภายใต้การควบคุมของอาร์บาเซส และชาวเคลเดียภายใต้คำสั่งของเบเลซีส กบฏต่ออัสซีเรีย เข้ายึดและปล้นเมืองนีนะเวห์ และประกาศอิสรภาพของอาณาจักรทั้งหมดที่อัสซีเรียตกเป็นทาส (ประมาณ 788 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้ฟื้นคืนอำนาจของอัสซีเรียหลังจากความพ่ายแพ้ครั้งนี้ Feglafelasar II ด้วยเหตุผลบางประการไม่ได้ไปหา Media มีเพียงซาร์กอนที่ 2 ผู้สืบทอดของเขาเท่านั้นที่ไปยังดินแดน "มาได" “ฉันได้รับคำยกย่องอันสำคัญจากผู้ปกครองเมือง 28 คนในประเทศมาได เพื่อจะยึดครองดินแดนมาได ข้าพเจ้าจึงสร้างป้อมปราการไว้ใกล้เมืองซาริอูกีนา ฉันยึดครองป้อมปราการ 34 แห่งของประเทศมาไดและถวายส่วยด้วยม้า” ซาร์กอนกล่าว จากคำจารึกของซาร์กอนข้างต้น เป็นที่ชัดเจนว่าประเทศที่เพิ่งยึดครองนั้นเป็นอันตรายต่ออัสซีเรียและต้องใช้ค่าใช้จ่ายจำนวนมากสำหรับอัสซีเรียเพื่อรักษาอำนาจ ด้วยความแข็งแกร่งและพลังของซาร์กอน สื่อจึงไม่ขุ่นเคืองต่อหน้าเขา แต่การกบฏก็ปะทุขึ้นกับเขาทันที เมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของพระองค์เท่านั้นที่เซนนาเคอริบตัดสินใจฟื้นฟูอำนาจของพระองค์ในมีเดีย พระองค์ทรงยึดป้อมปราการบนภูเขาหลายแห่งที่นั่น ซึ่งมีตำแหน่งคล้ายคลึงกับ “รังนก” (เปรียบเทียบ) สงครามในมีเดียดำเนินต่อไปจนถึงปลายรัชสมัยของเซนนาเคอริบ และต้นรัชสมัยของเอซาร์กัดโดน ตามคำบอกเล่าของเฮโรโดทุส ระหว่างรัชสมัยของซาร์กอนและเซนนาเคอริบ จังหวัดต่างๆ ของมัธยฐานภายใต้การปกครองของเดโอคุสได้รวมกันเป็นหนึ่งและเป็นอิสระจากการปกครองของอัสซีเรีย

ดัง​นั้น คน​เรา​อาจ​คิด​ว่า​ชาว​มีเดีย​ซึ่ง​ต่อ​ต้าน​อัสซีเรีย​อย่าง​กล้า​หาญ​นั้น​เป็น​ที่​รู้​จัก​ไป​ทั่ว​เอเชีย​ใน​สมัย​ของ​ผู้​พยากรณ์​อิสยาห์. พวกเขาเป็นที่รู้จักของชาวยิวด้วย ชาวอาณาจักรอิสราเอลถูกจับไปเป็นเชลยโดยชาวอัสซีเรียถูกตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยังจังหวัดมีเดียน (หนังสือโทบิต) จากจังหวัดต่าง ๆ ที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของอัสซีเรียชาวต่างชาติตั้งรกรากอยู่ในอาณาจักรอิสราเอล () ในหมู่พวกเขาอาจเป็นชาวมีเดีย โดยอาศัยผู้ตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ ยูดาห์ร่วมสมัยของอิสยาห์อาจคุ้นเคยกับผู้คนที่ "โหดร้ายและไม่รักเงิน" มากขึ้น

ในที่สุด ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ก็กล่าวถึงชนเผ่าเร่ร่อนชาวอาหรับ () และการกล่าวถึงนี้ถือว่า "ไม่เป็นธรรมชาติ" (แม้ว่าจะเป็นของ Knobel เพียงอย่างเดียวก็ตาม) แต่ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์คุ้นเคยกับอาระเบียอย่างไม่ต้องสงสัย (ดู) ผู้ร่วมสมัยของเขาก็คุ้นเคยกับเธอเช่นกัน หนังสือพงศาวดาร () กล่าวว่าภายใต้เฮเซคียาห์ชาวยิวจำนวนมากตั้งถิ่นฐานในสถานที่ของชาวอามาเลขในประเทศอาระเบีย ตำนานอาหรับหลายตำนานยืนยันตำนานนี้และยืนยันว่าชาวยิวในยุคของอิสยาห์คุ้นเคยกับอาระเบียและชนเผ่าเร่ร่อนเป็นอย่างดี (เปรียบเทียบ Lenormand. History of the East, 2 vols. 70–72 pp.)

ผู้ขอโทษพบหลักฐานเชิงบวกของความถูกต้องประการแรกในคำจารึกของคำทำนายใน () - คำพยากรณ์ (มัสซา) เกี่ยวกับบาบิโลน ซึ่งกล่าวไว้โดยอิสยาห์บุตรชายอามอส- คำจารึกนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความถูกต้องของคำพยากรณ์ที่ถูกโต้แย้ง แต่คำวิจารณ์เชิงลบไม่ได้เพิกเฉยต่อหลักฐานนี้ เพื่อลดความหมายของคำจารึก Gitzig, De-Wette, Knobel และคนอื่นๆ จึงถามคำถามเกี่ยวกับที่มาของคำจารึกนี้ แม้แต่ประเพณีทัลมูดิกของชาวยิวก็อ้างว่าหนังสือของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์เขียนโดยกลุ่มเพื่อนของเฮเซคียาห์ ไม่ใช่โดยผู้เผยพระวจนะอิสยาห์เอง การวิพากษ์วิจารณ์ในเชิงลบยึดถือประเพณีนี้ในฐานะ "เสียงสะท้อนของความจริงที่ไม่ต้องสงสัย" และในนั้นพวกเขาพบการสนับสนุนสำหรับความคิดเห็นเกี่ยวกับ "บรรณาธิการคนหลัง" ของหนังสือของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์ แน่นอนว่าสังคมของมิตรสหายของเฮเซคียาห์ซึ่งดำรงอยู่ก่อนการเป็นเชลยของชาวบาบิโลนและแม้กระทั่งจนกระทั่งเฮเซคียาห์สิ้นพระชนม์เท่านั้นก็ถูกลืมไปอย่างแน่นอน และชีวิตของ "บรรณาธิการ" คนนี้ถือเป็นช่วงหลังการเนรเทศ “บรรณาธิการคนนี้ ซึ่งหมายถึงตัวแทนของขบวนการเชิงลบ ตั้งใจหรือตั้งใจเขียนคำจารึกที่ระบุและแนบไปกับงานต่างด้าวของอิสยาห์ คำพยากรณ์ซึ่งแจกจ่ายในหมู่เชลยที่อ่านอย่างตะกละตะกลามในรูปแบบแผ่นกระดาษนั้น บรรณาธิการได้แทรกคำพยากรณ์นี้ลงในหนังสืออิสยาห์ และเพื่อหลีกเลี่ยงหลักฐาน เขาถึงกับจัดเตรียมคำจารึกที่เชื่อถือได้ด้วยซ้ำ” สมมติฐานดูเหมือนจะแยบยลและมีประสิทธิภาพมาก แต่ก็ไม่น่าเชื่อมากนัก!

สมมติฐานนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากตัวแทนบางคนในทิศทางเชิงลบ เบอร์โทลด์ยังถามคนที่มีใจเดียวกันของเขาด้วยว่า เหตุใดบรรณาธิการคนนี้จึงไม่ใส่คำพยากรณ์ทั้งหมดของอิสยาห์พร้อมกับคำจารึกเท็จของเขา? เหตุใดจึงไม่มีนักโทษคนใดจับได้ว่าเป็นการปลอมแปลงเช่นนี้ ชาวยิวจะปล่อยให้ความเท็จดังกล่าวในงานของบุคคลที่ได้รับความเคารพอย่างสุดซึ้งและเป็นที่รู้จักในหมู่พวกเขาได้อย่างไร? ผู้ขอโทษได้เพิ่มข้อโต้แย้งเชิงบวกของตนเข้ากับการคัดค้านอย่างยุติธรรมของผู้มีเหตุผล

คำจารึกนั้นเป็นของผู้เขียนคำทำนายอย่างไม่ต้องสงสัย หากไม่มีข้อนี้ 16 ข้อแรกของบทที่ 13 ก็ไม่สามารถเข้าใจได้เนื่องจากไม่ได้กล่าวถึงหัวข้อคำทำนาย - บาบิโลน หากผู้เขียนคำจารึกหลอกลวงผู้คน เขาก็ตั้งใจไม่ใช่ความผิดพลาด และเห็นได้ชัดว่าผู้เขียนคำจารึกนั้นไม่ใช่ "บรรณาธิการ" หนังสืออิสยาห์ แต่เป็นผู้เขียนคำพยากรณ์เกี่ยวกับบาบิโลนเอง ผู้หลอกลวงในจินตนาการนั้นคุ้นเคยกับสุนทรพจน์ของอิสยาห์ของแท้อย่างไม่ต้องสงสัย และเลียนแบบประเพณีของอิสยาห์ สิ่งนี้สามารถเห็นได้จากคำจารึกที่เหมือนกันของคำทำนาย (มาสซา) เกี่ยวกับดามัสกัส (), อียิปต์ () เกี่ยวกับหุบเขาแห่งนิมิต () ฯลฯ และคำจารึกที่ระบุในสุนทรพจน์ดั้งเดิมของอิสยาห์ไม่ใช่ของบรรณาธิการอย่างไม่ต้องสงสัย แต่สำหรับอิสยาห์เอง (ดังที่เห็นได้จาก) ในการสร้างจินตภาพปลอม เห็นได้ชัดว่าจำเป็นต้องมีศิลปะและความรอบรู้ที่ยิ่งใหญ่...

แทนที่จะยอมให้ลบล้างอย่างชำนาญทั้งชุดซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับบรรณาธิการผู้เคร่งศาสนา จะดีกว่าไหมที่จะยอมรับความจริงและคำให้การเกี่ยวกับความจริงที่นี่!.. คำจารึกนี้รวบรวมโดยผู้เผยพระวจนะอิสยาห์เองและเป็นพยานถึง ความเป็นเจ้าของคำทำนายที่ถูกโต้แย้ง

ผู้พิทักษ์พบหลักฐานเชิงบวกอื่น ๆ เกี่ยวกับความถูกต้องของแผนกที่เป็นปัญหา คำพยากรณ์เกี่ยวกับการล่มสลายของอัสซีเรียนี้เป็น "ธรรมชาติ" ตามที่นักเหตุผลนิยมกล่าวไว้สำหรับอิสยาห์ และด้วยเหตุนี้จึงเป็นของแท้อย่างปฏิเสธไม่ได้ นักวิจารณ์จึงแยกแผนก "ของแท้" () นี้ออกจากกันเสมอ แต่เมื่อเห็นด้วยในความคิดเห็นนี้ ตัวแทนของขบวนการเชิงลบก็ไม่สามารถเอาชนะความสับสนด้วย "ความเป็นเอกฉันท์" ของพวกเขาได้: มาตราดังกล่าวจะประกาศเมื่อใดและในโอกาสใด - เห็นได้ชัดว่าเขา "ไม่เกี่ยวข้อง" ได้อย่างไรระหว่างคำพยากรณ์ที่ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับบาบิโลนกับคำพยากรณ์ที่แท้จริงเกี่ยวกับดินแดนฟิลิสเตีย ()? ดังนั้นความเป็นเอกฉันท์ของนักวิจารณ์จึงสิ้นสุดลงและความขัดแย้งก็เริ่มต้นขึ้น - ความไม่ลงรอยกันดังที่ Gefernik กล่าวไว้ Coppe กล่าวถึงบทที่ 36–37 อิสยาห์. โรเซนมิลเลอร์ถือว่าข้อความนี้ตัดตอนมาจากคำพยากรณ์ที่ "ยิ่งใหญ่แต่สูญหาย" เกี่ยวกับอัสซีเรีย Gesenius และ Gendeverg วางไว้ในบทที่ 10 เอวาลด์คิดว่าจะอ้างถึงเรื่องนี้ เช่น Fürst ในบทที่ 5 และอื่นๆ จากสมมติฐานต่างๆ ทั้งหมดนี้ เห็นได้ชัดว่านักวิจารณ์ไม่ไว้วางใจตัวเองในกรณีนี้ อันที่จริง ส่วนที่เป็นปัญหามีความเชื่อมโยงโดยธรรมชาติกับคำพยากรณ์ก่อนหน้านี้เกี่ยวกับบาบิโลน คำพยากรณ์เกี่ยวกับการล่มสลายของบาบิโลนมีความเกี่ยวข้องกับคำทำนายเกี่ยวกับการล่มสลายของอัสซีเรียตามเรื่องของพวกเขา - อัสซีเรียและบาบิโลน รัฐโลกทั้งสองมีความเชื่อมโยงถึงกันในอดีต โดยรัฐหนึ่งพัฒนาจากอีกรัฐหนึ่ง พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งด้วยจิตวิญญาณแห่งพลังเช่นเดียวกับสมาชิกของรูปปั้นที่เนบูคัดเนสซาร์เห็น (); พวกเขามีความสัมพันธ์แบบเดียวกันกับชาวยิว หลังจาก กษัตริย์อัสซีเรียแทะยูดาห์ เนบูคัดเนสซาร์บดกระดูกของมัน().

ความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างคำพยากรณ์ทั้งสองที่อยู่ระหว่างการพิจารณาได้รับการยอมรับจากผู้เขียนในพันธสัญญาเดิม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผู้เขียนมี 50 และ 51 บท หนังสือของศาสดาพยากรณ์เยเรมีย์คำทำนายของอิสยาห์เกี่ยวกับบาบิโลนเป็นที่รู้จัก () แต่เยเรมีย์รู้อย่างไม่ต้องสงสัยเกี่ยวกับคำพยากรณ์เกี่ยวกับอัสซีเรีย () ยิ่งไปกว่านั้น ผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์ยังเห็นว่าที่นี่มีความเชื่อมโยงไม่ใช่กลไกตามตำแหน่ง แต่เป็นเรื่องภายใน - เป็นประวัติศาสตร์ เขากล่าวว่าอัสซีเรียและบาบิโลนทำให้ยูดาห์ได้รับความทุกข์ทรมานพอๆ กัน เพราะพระเจ้าจะเสด็จเยือนบาบิโลนเช่นเดียวกับที่พระองค์เสด็จเยือนอัสซีเรีย - อิสยาห์กล่าวถึงพระหัตถ์ของพระเจ้าที่ยื่นออกไปเหนือ “ทุกประชาชาติ” โดยสิ่งเหล่านี้ เราหมายถึงเฉพาะผู้คนที่มีอำนาจโลกเช่นเดียวกับอัสซีเรีย (และไม่ใช่ชาวฟิลิสเตีย) ครอบครองเท่านั้น คนเช่นนี้อาจเป็นชาวเคลเดียซึ่งอิสยาห์พูดถึงก่อนหน้านี้

หากไม่ต้องสงสัยการเชื่อมโยงระหว่างคำพยากรณ์ที่แท้จริงของอิสยาห์เกี่ยวกับอัสซีเรีย () และคำทำนายเกี่ยวกับบาบิโลน () อย่างไม่ต้องสงสัย ดังนั้นความถูกต้องของคำพยากรณ์ของอิสยาห์เกี่ยวกับบาบิโลนก็ไม่ต้องสงสัยเช่นกัน

ก) ผู้เผยพระวจนะกล่าวว่าพระเจ้าจะทรงรวบรวมกองทัพขนาดใหญ่จากอาณาจักรและประชาชาติต่างๆ เพื่อการพินาศของบาบิโลนซึ่งจะมีเสียงดังผิดปกติเกิดขึ้นจากการเคลื่อนไหว () ตามคำกล่าวของศาสดาพยากรณ์ พระเจ้าทรงประสงค์ที่จะรวบรวมกองทัพจำนวนมากจากประชาชาติต่างๆ เพื่อต่อสู้กับแคว้นยูเดีย และเสียงของมันก็เหมือนเสียงทะเล ()

b) กองทัพนี้จะประกอบด้วยผู้คนที่อยู่ห่างไกลซึ่งอาศัยอยู่บน "ขอบ" ของจักรวาล ดังนั้นจะได้รับเชิญโดย "สัญลักษณ์" พิเศษ () จากประเทศเดียวกันและในลักษณะเดียวกันศัตรูของชาวยิวจะถูกเรียกมารวมกันตามที่อิสยาห์ทำนายไว้ ()

c) การรุกรานของศัตรูจะโจมตีชาวบาบิโลนด้วยความหวาดกลัว มือของพวกเขาจะหล่น ใจของพวกเขาจะละลาย และด้วยความประหลาดใจที่พวกเขาจะกลายเป็นเหมือนแม่ที่คลอดบุตร () ภัยพิบัติที่จะเกิดขึ้นจะส่งผลกระทบต่อชาวอียิปต์ () และชาวยิว () อย่างแน่นอน

d) การรุกรานของศัตรูจะมาพร้อมกับสัญญาณพิเศษในสวรรค์และบนโลก: ความมืดมิดของเทห์ฟากฟ้าและแผ่นดินไหว () สัญญาณเดียวกันนี้จะมาพร้อมกับภัยพิบัติของชาวยิว ()

จ) บาบิโลน ความงดงามของอาณาจักรต่างๆ จะพินาศเหมือนเมืองโสโดมและโกโมราห์ () ผู้เผยพระวจนะทำนายชะตากรรมเดียวกันสำหรับชาวยิวและไทร์อันรุ่งโรจน์ ()

ฉ) หลังจากการล่มสลายของบาบิโลน ชาวยิวซึ่งได้รับการอภัยโทษจากพระเจ้า จะรวมตัวกันกลับไปยังปาเลสไตน์ ชาวต่างชาติจะเข้าร่วมกับพวกเขาและกลายเป็นทาสของพวกเขา () อิสยาห์มักแสดงความคิดเหล่านี้ในสุนทรพจน์อื่น ๆ ของเขา ()

g) เนื่องจากความเข้มแข็งและฟ้าร้องสำหรับชนชาติที่เป็นทาส บาบิโลนจึงถูกเรียกว่า "ไม้เรียวและคทาของผู้ปกครอง" () นี่คือชื่อของอัสซีเรีย ()

ซ) ธรรมชาติที่ไม่มีชีวิตจะเห็นอกเห็นใจกับความสุขของชาวยิวด้วย ต้นซีดาร์และไซเปรสแห่งเลบานอน () ดังนั้นในอีกที่หนึ่ง ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์กล่าวว่าพวกเขาแบ่งปันความทุกข์ทรมานของอิสราเอล ()...

i) แม้แต่ยมโลก (ชาวแดนมรณา) ก็ยังมีส่วนร่วมในชัยชนะของชาวยิว กษัตริย์แห่งบาบิโลนพร้อมด้วยสง่าราศีและความงดงามจะเสด็จลงสู่แดนมรณะและกลายเป็นเหมือนเรฟาอิมที่ไร้อำนาจ () อิสยาห์ทำนายการลงโทษแบบเดียวกันสำหรับชาวยิวและชาวอัสซีเรีย ()

ญ) เมื่อเหยียบย่ำประชาชาติ อาณาจักรสั่นสะเทือน สั่นสะเทือนและทำลายล้างโลก ปรารถนาที่จะเป็นเหมือนผู้สูงสุด กษัตริย์บาบิโลนจะพ่ายแพ้และพ่ายแพ้ () ความตั้งใจและชะตากรรมของอัสซีเรีย ดินแดนฟิลิสเตีย และไทระก็แสดงให้เห็นอย่างถูกต้องเช่นกัน ()

j) ความทรมานจิตใจของกษัตริย์บาบิโลนในแดนมรณะจะสอดคล้องกับสภาพที่น่ารังเกียจของศพของเขาซึ่งปราศจากหลุมศพ () อิสยาห์ทำนายชะตากรรมเดียวกันสำหรับชาวยิว ชาวเอธิโอเปีย และเชบนา ()

ในบทต่างๆ ของหนังสือของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์ที่เรากำลังศึกษา เรายังพบคำและอุปมาภาษาฮีบรูมากมายที่พบในสถานที่อื่นๆ ที่แท้จริงอย่างปฏิเสธไม่ได้ในหนังสือของศาสดาพยากรณ์ ดังนั้น:

ก) – עָוָה – แต่งตั้งให้เป็นผู้ดำเนินการตามพระพิโรธของพระเจ้า =

– קָדש – ปฏิบัติตามคำสั่งของพระเจ้า = .

– עָָלָּז – เผด็จการ – เพชฌฆาตจากพระพิโรธของพระเจ้า = .

– שְאוֹן קול עם־רָב הַמוִןֵ קול = .

– צבָאוָת יָהוָָה – Gesenius ถือว่าสำนวนนี้ร่วมกับคำว่า עלָּז เพื่อเป็นหลักฐานยืนยันความถูกต้องของบทที่ 23 ของอิสยาห์

ข) – נָ שָׂאָ׾נָב תַר עַל = .

– קזל הֵרָים = .

– הַ שׁ ָמָים מִקְצה מֶרְחָק מֵאֶרֶץ = .

ค) – יִמָּם לָבַך = .

ง) – שָׁפ אוָר = .

– רָעַ שׁ = .

จ) – וָת פּ אֶרֶת צבִֹנְאוֹן = .

– כְמַחְפֵכַח = .

– שָׁמַר = .

จ) – רַהם = .

– נָגו שׂ (ความหมาย: เผด็จการ) =